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景觀論文范文1
鄉土生活景觀是當地人在平常生活中所形成的物和場景，是鄉土景觀中的重要組成部分，屬文化景觀范疇，與鄉土文化密不可分，在不同的地區鄉土生活景觀也呈現不同的形態。鄉土生活景觀可分為鄉土生活器具要素和鄉土生活場景要素。1.鄉土生活器具鄉土生活器具是當地人為了滿足生活需要，借助當地材料，利用手工加工工藝并融入共同審美情趣創造出來的，有濃郁的鄉土特色。鄉土生活器具包含石磨、水缸、灶臺、扁擔、成串的紅辣椒、玉米等。2.鄉土人文景觀鄉土生活場景是不同地區人們生活的真實寫照，是當地的民風民俗，以及藝術文化最淳樸的展現。鄉土生活場景景觀元素相當豐富，如水邊淘洗、抓知了、掏鳥窩、集市場景、婚喪嫁娶等。3.鄉土建筑鄉土建筑作為鄉土景觀的構成元素，受所在地區地形、氣候、歷史以及當地居民的生產、生活、經濟、文化等諸多因素的制約，因而呈現出了不同的地域特色和文化內涵。由于農村經濟發展較緩慢，鄉土建筑更多地保持著原貌；同時也由于環境寬松、成長自由，它也呈現出自由多變、豐富多彩的一面。按照使用功能，鄉土建筑可以分為民居建筑、農用建筑和宗教建筑三大類。
二、鄉土人文景觀
（一）運用人性化尺度創造舒適空間
在當代景觀建設中應吸收鄉土人文景觀的特性，借鑒人性化的尺度，盡可能的創造符合人生產、生活、社交的適宜人的舒適空間。
（二）提高空間利用率，創造功能豐富的空間
鄉土景觀的空間總是兼有各種各樣的使用功能，而這些使用功能多是在當地人生活生產活動中逐漸產生的，因而具有很高的空間使用、利用率。當然每處景觀都有其最適宜的使用方式，但是對于當代景觀而言，這種單一的功能已不能滿足人們公眾性的參與和使用要求，所以應該探索和研究鄉土景觀使用的多樣性。因此，將鄉土景觀中對于空間豐富利用的方式運用于當代景觀建設中有著重要的意義。
（三）運用鄉土材料和工藝，創造耐久性強的景觀
利用鄉土材料和傳統工藝可以創造耐久性高，維護系數低的的景觀。這里所提到的耐久性是一個相對的概念，并不是指鄉土材料本身比現代材料壽命長。在當代小城鎮景觀設計中，適當運用鄉土材料、傳統工藝，并加以后期的適度維護，才能創造具有較強耐久性的景觀。例如，對駁岸的處理上，可以利用柳條編結的方式來處理護坡，并利用柳條的自然生長來自然的加固河岸，從而彌補了現代利用混凝土來處理駁岸的不足，同時也軟化了環境，為生物的多樣性提供可能。再如，在設置擋土墻時也可以利用當地的石塊進行堆砌，既自然又有當地特色。
三、再現鄉土生活、生產景觀，體驗與感受鄉土文化
鄉土景觀是人們在生產生活中漸漸產生和發展起來的，在當代景觀設計中可以適時適地的加以提煉再現，重塑原貌，能給人們帶來了參與體驗的可能，從而也達到了傳承鄉土文化的目的。具體方法如下：
（一）對鄉土生產、生活景觀采用具象或抽象的方式再現
將鄉土生產景觀中的農耕工具、農田水利以及鄉土生活景觀中的生活器具等元素，通過具象或抽象的方式加以再現或重塑。在當代景觀設計中可以通過景觀小品等形式來表現。同時，在運用過程中要注意與周邊環境的融合，也應從尺度、材質、色彩、形態等方面加以考慮。
（二）將鄉土生產生活場景用具用具象或抽象的方式再現
景觀論文范文2
景觀專業的學生應通過研究案例、實地觀察的途徑提高設計能力。由于該專業應用性及實踐性較強，需要學生在實踐中培養對空間的感受能力從而甄別設計的好壞。課堂教學中，學生面臨虛擬設計任務常不知該如何動筆，譬如想象不出空間的實體形態，而這方面的欠缺應通過實踐教學彌補。見識多了，頭腦中積累的案例多了，自然就能做出合理的設計。這個過程首先應建立在觀察之上。重理論的教育模式導致對實踐環節課時安排較少，一般集中在某一特定時間對某城市的景觀作短時間觀摩，且由于理論授課與實踐教學環節間隔較長，均影響到教學結果。
2對互動教學的理解存在誤區
部分教師片面理解了“提高學生能動性”及“將學生變為主角”的含義，導致互動課堂有形式而無實質?；咏虒W理念的提出是基于皮亞杰的建構主義理論：“教育是賦予學生獨立思考的能力，強調學習者將自身的經驗帶進學習過程，實踐方法是教師以解決問題的形式向學生提出問題、概念，而問題的答案則由學生們去探究?！边@種思路的出發點是希望學生不要被動地接受知識，而采取積極主動的方式探索知識。如果斷章取義地理解“問題的答案由學生去探究，”教師不進行引導與解疑，則會導致表面互動，即使個別學生表現欲強營造出表面活躍的課堂氛圍，亦不意味著互動教學達到了應有的目標。對互動教學概念理解上的誤區亦是導致教學效果欠佳的因素之一。
3解決問題的對策
3.1確立正確的教學方法
要充分認識空間、尺度、場地設計等基礎知識訓練的重要性，通過戶外實踐培養學生的空間感和尺度感。首先要充分重視調研和觀察，多帶學生去戶外參觀感受，充分發揮視覺、聽覺、觸覺等感官的多維互動來幫助學生塑造空間概念[3]71-72。其次，要引導學生根據自己的觀察記錄環境中的景觀要素，親自體驗由不同尺度、質地、形態、色彩及空間組合等差異帶給使用者的心理感受。學生應先通過觀察與思考積累感性知識，之后教師疏導理論知識，則不會感到抽象難懂。第三，要形成任務驅動式的教學模式，實訓前，教師應通過互動教學大綱等途徑讓學生在認知層面理解訓練擬達到的目標，解決問題的辦法及突破口，學生在場地調研、方案設計過程中圍繞教師所提出的問題展開，才能保證這個過程所積累的知識是有效的。最后，答疑環節應針對問題給予清楚解答，才能幫助學生形成完整而系統的知識框架。通過“問題尋找答案解疑”的過程，更加有效地促使學生獲得尺度、空間以及形式美法則方面的訓練。
3.2采取合理的互動教學模式
應通過正確的互動模式提高學生的設計水平。如前所述，互動教學的目的在于創造獨立探索的情境。教師一方面應重視啟發式的教學方式，通過合理的問題設計激活學生思維，另一方面應重視對設計的反饋環節，主要體現在針對學生設計方案中出現問題的改圖、評圖過程。教師可通過修改草圖和提問的方式幫助學生認清薄弱環節，不排除學生在此階段提出的問題亦能使教師獲得靈感與啟發?；咏虒W的目的正是為了通過雙向或多向的交流和溝通來促使師生之間的相互啟迪。
3.3增加實踐教學比例，強化設計能力的培養
實踐教學在教學中所占比例應加強。在這方面可借鑒華南理工大學建筑學院的培養模式，大一開始實訓，一直堅持到畢業。設計能力的提高不可能一蹴而就，學生應通過不斷練習才能提高設計水平，這其中既包括設計思維的訓練，也包括設計方法與技巧的掌握。
3.4加強教師能力的培養，打造高素質的實踐師資隊伍
提高教師業務水平是提升教學質量的關鍵。學校必須做好“雙師型”實踐教學師資的培養工作，可通過選派教師到有關院校（企業）培訓、頂崗鍛煉、訪學等多種方式提高教師的業務能力，加強教師繼續教育，切實提高教師專業素養。
4結語
景觀論文范文3
生態環境基礎使得旅游景區擁有了得天獨厚的優勢，這是旅游景區發展最需要的也是最重要的?，F階段，我國深化可持續發展戰略。旅游景區的設計也要融入可持續發展戰略，于是生態景觀設計應時而生，成為現代景觀設計思想的根基所在。當前，生態保護與人類生存發展關系的討探越來越多，人與自然的關系顯得越來越重要。生態景觀設計在理念是哪個充分考慮了人魚自然的主旋律色彩并充分肯定了人與自然互惠互利的關系所在。
二、生態景觀設計原則分析
（一）關于節約自然資源的原則
既然，我們確立了人與自然和諧相處的可持續發展戰略。首先我們就要從資源保護上來進行深化。這里氛圍兩個方面的基本內容：第一是要加強對自然資源的保護程度；第二是要進一步完能源的有效利用問題。舉個例子來說吧，我們在實際景區規劃設計中用自然林地來取代人工草坪的設置，用當地的鄉土草種來替換外來的草種。同時，還要進一步減少人工化肥的使用，多使用天然的化肥。按照這樣的設計原則，就能在實際發展中達到保護資源和減少損耗的目的。
（二）關于完善景區的生態系統的原則
要知道，一個景區的發展不開景區的自我調節系統。這是一個長期形成的動態應變機制，是自然界維持天然平衡的最基本理念。一名優秀的景觀設計人員能充分利用景區的自我調節系統來達到生態平衡的目的。舉個例子來說吧，水塘在沒有外界干擾的情況下，自身可以和周圍的生物構建一個關系復雜的生態群落，在這個系統里每個生物能都各取所需并且貢獻自己的一份力量。設計師在實際進行設計的過程中要充分利用這一點，也就是自然互利共生的基本機制。
（三）關于保護和建立多樣化的鄉土生境的原則
現階段，我國城市化進程的腳步不斷加快，旅游景區是我們在現代化建設中必須要保留的一方凈土，它承擔著我國人民與自然環境相互平衡互利的歷史重任，不僅僅為我們創造了一個適合我們生活的生態群落，更重要的是它的存在為我們的生活凈化了污染。這是人類賴以生存發展的基礎性所在。
三、農業觀光生態旅游生態景觀設計分析
（一）新時期觀光農業園區景觀綠化設計的思路分析
1、要注重科技原理與藝術表達相結合設計模式。我們所要進行設計的觀光農業園應當具有兩個具體的作用：一是科技應用問題；二是美學與藝術作用問題。我們在設計過程中要注意，科學技術是首位的原理，藝術處理的需求要以科學原理為基礎。所以說，我們要注重科學和藝術相結合的雙重作用。據格子里來說吧，在進行高科技農業展示的時候，首先要考慮的是示范區內的只能溫室技術而后我們可以在符合科學原理的基礎上對溫室的造型和材料進行甄選。
2、要注重主觀造景的功能性設計。觀光農業園旅游景區不同于一般的景區設計，首先我們對園內的景觀的功能性設計考慮完畢之后才是附加的造景。就像是在我們實際進行植物栽培的時候，首先要考慮的是經濟功能和實用功能，其次才是對其造景功能的實際應用。
3、要注重合理布局和時空變化相結合的基本原則。旅游農業的本質在于農業，所以說，我們在實際規劃設計當中要注意景觀設計和規劃要帶有科學性和序列性。舉個例子來說吧，就像是在觀光農業區種植農作物的時候要按照地理物質和地勢以及地貌等不同特征來進行具體設計。充分考慮到每種農作物的生長期和生長特點，并且要注重在設計上美觀，形成錯落有致的景區風貌。
4、要注重參與過程的視覺愉悅感受。這里包含兩方面的基本內容：一是觀光農業園區在視覺欣賞藝術上要給人帶來愉悅的效果；二是讓游客有動態的參與過程。我們在設計的過程中要充分對園區內的靜態效果和動態景象進行系統化構建，比如說機械操作，或者是游人自己采摘等活動都可以進行人工性的設計。我們可以想象到，一片綠油油的野菜地里，游客既可以遠距離欣賞又可以深入其中挖掘野菜，這是多年令人愉悅一件事。
（二）觀光農業園區景觀規劃的主要手法
1、創造性規劃手法。創造性規劃手法是是對構成觀光農業園區景觀的各類元素進行合理的選擇和組合，使無機的、有機的、文化的各視覺事物布局合理，分布適宜，并達均衡與和諧。這種手法在規劃展示現代化設施農業景觀的觀光生態農業園區中運用較多。
2、利用性規劃手法。利用性規劃手法是指利用觀光農業園區域內及周圍已有的自然園景，如農田、山丘、河流、湖泊、植被、林木等原有現狀，在盡量不破壞原基地植被及地形的前提下，謹慎地選址和設計以免開發建設損害自然風景，在形式上表現自然。
3、鄉土化規劃手法。鄉土化規劃手法是指運用鄉土植被、人文歷史、民俗風情、農業文化等以展現地方景觀特色的景觀要素，使設計切合當地的自然條件，反映當地的景觀特色。通俗地說，就是要體現農業、農村、農民、農家的氛圍和特點。
4、模仿性規劃手法。模仿性規劃手法是在進行觀光農業園區內景點的景觀形象設計時，可參照或模仿自然界一些天然動植物的造型。例如：采用蘋果造型的門區，青菜造型的雕塑，玉蘭造型的園燈，昆蟲造型的溫室，綿羊造型的商場等，這些具有符號意義的景觀造型，給人帶來既新奇又好玩的與眾不不同的心理感受。
四、結束語
景觀論文范文4
1．1城市公園景觀設計應做到“人化”與“物化”的統一
人類設計是體現一定時期人們對審美、道德、歷史文化以及倫理情感因素的行為活動。唯物主義論稱之為物的人化或者是造物的人化。但人類的意識、情感和文化必須要通過一定的物質形式來體現，而人類設計作為人類生活方式的載體在一定程度上也承擔人類精神的表達，這可稱之為人類精神的物化或者是人的物化，物化和人化構成了人與設計作品的互相聯系的關系，物化和人化是統一結合體，二者是相輔相成，不可分割的有機統一體。［4］我們從這個層面也應該明白設計中的人性化是人類自身就擁有的特質，而不是空穴來風。對城市公園景觀設計只是將人化和物化有機相融合，達到人與物融為一體的過程，即所講的人性化景觀設計過程。古時也有天人合一之說，從辯證的角度分析，城市公園景觀設計應遵循人性化的理念，達到人與景觀統一的效果。
1．2城市公園景觀設計中的安全性與實用性
城市公園景觀設計的目的是為了廣大的市民群眾提供良好的公園景觀環境，為人們營造一個充滿人文特征的，人性化的滿足人們需求的設計作品。如果景觀設計過程中未將人性化理念作為設計思路，而是沿著傳統的公園景觀設計理念和方式進行設計，過多的束縛思想將難以給人們打造具有時代氣息和人文氣息的公園景觀作品，難以滿足人們的物質需求和精神需求，換句話說，這樣的設計作品只不過是現代城市建筑中的擺設品而已，毫無實際作用。此外，在城市公園景觀設計中應嚴格從人性化的角度考慮設計內容，比如，在設計過程中要考慮設計結構的合理性和安全性，盡可能地在城市公園的構造物中少設帶有尖銳棱角的景觀物體，臺階高程盡可能地低，這樣的設計思路主要是為老人和兒童著想，使每一位使用者人身安全都有保證。這是城市公園景觀設計的基本要求也是關鍵要求，如果做不到這點，即使公園景觀裝點的華麗無比，也談不上人性化設計。
1．3城市公園景觀設計中的地域文脈傳承
城市公園景觀具有地域性特征，也就是說不同區域的人文風情、生活習慣和不同對城市公園景觀的要求不同;在城市公園景觀設計中，作為設計者應充分認識到地域文脈的差異性，針對不同區域城市的公園景觀采取不同的設計思路，將各個地域的文脈得以體現和傳承。具體分析，作為公園景觀設計者在景觀設計中應注意以下幾點:第一，在同一文化背景下，人們普遍對事物的認知存在相似性，歷史遺留下的建筑或者其他事物能引發他們相似的情感共鳴，勾起他們相同的回憶，因此在景觀設計中應注重將多數人認同的景觀事物融合到設計作品中。第二，在景觀設計中應深度發掘該城市的歷史文化，將最具該座城市歷史文化的元素融合到設計中，使設計作品具有較強的識別性和唯一新，將城市的歷史文化魅力展現得淋漓盡致，使公園景觀使用者享用者因處于富有歷史文化底蘊的景觀環境中倍感自豪和榮耀，提高使用者對公園景觀的歸屬感和認同感;只有深刻認識城市的歷史文化背景，將最有地域特征的體現城市文化底蘊的元素深挖出來并融合到設計中，才能創作出優秀的城市公園景觀設計精品。
1．4“綠色”的城市公園景觀設計
隨著人們保護環境、珍惜資源意識的不斷提高，作為城市公園景觀設計者應將“綠色”、環保、低碳的理念融入城市公園景觀設計中。堅持走人與環境的可持續發展的道路，達到設計出的城市公園景觀作品既能滿足當代人生活需求和精神需求，又不對后代人的發展需求造成影響的效果，使人、環境及社會的發展達到和諧統一。
二、結語
景觀論文范文5
1.1原有建筑的破壞近年來，由于哈爾濱城市現代化腳步的大踏步前進，致使哈爾濱很多原有建筑遭到破壞。如今，在老城區新舊建筑與建筑、建筑與街道混搭現象鱗次櫛比，形成一片雜亂無章的景象。
1.2景觀設計缺少對傳統文化的繼承和發展在現代主義設計的大浪潮中，哈爾濱的景觀設計日趨國際風格化，景觀設計缺少了對傳統文化的繼承和發展，忽略了地域性文化及客觀自然條件等因素的影響。
1.3氣候、地理環境導致的景觀設計的局限性由于哈爾濱地理位置和氣候條件的特殊性，使得這一地區內的景觀設計在造景手法、材料運用、植物搭配等方面需要格外的考慮氣候、地理環境對景觀設計的影響。
2針對哈爾濱景觀現狀不足的措施
2.1景觀設計基于歷史文化背景之上景觀設計的靈魂在于它深邃的文化內涵和功能合理的布局，兩者缺一不可。哈爾濱在城市發展的一百多年中積淀下了特殊而生動的文化底蘊，這些珍貴的文化財富是景觀設計最好的素材和設計靈感來源。這也是體現哈爾濱城市景觀異域性的有效措施。
2.2結合場地自然因素的生態設計景觀設計首先考慮到的就應該是場地性的問題，設計作品的好壞完全取決于能否對該區域的自然因素加以合理利用，是否符合場地的客觀條件及需求。例如，建成于2011年位于哈爾濱的群里開發區的首個國家雨洪公園。雨洪公園建成位置原是一片濕地，但是由于新區的快速開發導致了濕地水源枯竭的現象?；谶@些客觀原因土人設計團隊提出了利用城市雨洪恢復濕地生態系統的構想，這一理念不僅很好地解決了新區內雨洪排放的問題，而且為該區提供了大面積的綠地空間。
2.3景觀設計扎根于傳統卻不拘泥于傳統傳統的會是精湛的，同樣也相對滯后，景觀設計要立足于當下，扎根于傳統，并在傳統基礎上加以創新，而不是一味地抄襲、模仿，這樣才會不斷地推動行業的向前發展。
3結論
景觀論文范文6
［關鍵詞］傳統文化元素;庭院景觀
文化是民族的的根系，是民族生存、延續、發展的重要支柱［1］。隨著人們生活環境的改變，各式各樣的庭院景觀應運而生，人們對于傳統文化產生新的認知，傳統文化元素在現代庭院景觀設計中的滲透與影響愈發明顯。如何將傳統文化元素合理的運用到現代庭院景觀設計，并進行結合，使設計體現獨特的民族性與深厚的文化內涵，愈發受到大眾的關注和討論。
1傳統文化與現代庭院景觀設計
隨著物質生活水平的提升，人們更傾向于對于精神文化的追求，人與自然環境互動性不斷增強，庭院在人們生活中的功能愈發放大。在庭院設計中不斷強調傳統歷史與文化的延續性、講究文脈、賦予景觀設計更深的文化內涵，使得傳統文化元素在庭院景觀設計中的運用更為成熟，既有利于庭院景觀設計多樣化的發展，同時也能更好的傳達和保留傳統文化，體現文化的包容性。
1．1傳統文化的定義
中國傳統文化是以儒家為核心、道教、佛教相互影響與相互融合為主要構成特征［2］。在5000多年漫長的歷史歲月中，中華民族不斷壯大，經歷不懈斗爭，不斷積累，實踐和開拓，創造出燦爛光輝和獨具特色的民族文化，其中既有有形的物質文化，也有無形的民族精神文化。傳統文化對現代景觀設計的發展產生了巨大的影響，尤其是在庭院景觀中得到了大量的應用，成為十分重要的景觀設計元素。
1．2傳統文化元素與現代庭院景觀設計的關系
傳統文化元素是從傳統文化中所提取出的最精粹、最具代表性的元素，它的存在形式和表現都具有特殊的功能價值和精神意義。而庭院作為一種傳統的建筑空間，是建筑與景觀結合的公共或私人區域，所追求的是觀賞性與功能性的統一，完全體現了景觀設計中的“場所精神”。設計元素是設計過程中的基本符號，傳統文化元素作為庭院景觀設計中最基本的符號，將其運用到現代庭院景觀設計中，可以使最終設計出來的庭院景觀作品成為傳統文化的載體，由此可見，它們之間存在著密不可分的關系。
1．3傳統文化元素在現代庭院景觀設計中的運用意義
近年來，受到經濟、政治、信息全球化等諸多因素的影響，大眾對于審美認知有了新的提升，同時對于民族傳統文化保護意識也不斷增強。藝術與設計的創新源于對傳統的深刻認知與傳承［3］，將傳統文化元素運用到庭院景觀設計中能夠更好的保留和傳達傳統文化的精髓，更能符合當前市場和人們的價值消費觀念，而深厚的傳統文化資源能夠豐富設計的內涵，提升設計的附加值［4］，在設計中體現出精神線索，有利于促進當代庭院景觀設計的發展。
2傳統文化元素在現代庭院景觀設計中的應用手法
將傳統文化元素應用到庭院景觀設計中，大到從整個庭院空間布局框景上的應用，小到鋪裝小品的樣式和裝飾紋路的修飾。園林藝術是創造美的手段，更是貼近自然的途徑［5］，讓傳統文化在現代庭院景觀設計中實現了創新和發展。在強調中國特色、市場青睞中式傳統的今天，傳統文化元素應該如何在庭院景觀設計中應用和體現，如何在庭院景觀設計中體現出傳統文化的內涵，受到人們的激烈探討。
2．1空間布局上的營造
中國傳統美學大多認為，和諧統一的整體美才是真的美［6］，在庭院景觀設計中吸取傳統文化和諧、整體、包容的精神文化內涵?！疤烊撕弦弧笔侵袊糯鷪@林景觀所追求的思想境界，在21世紀的今天我們仍然強調和追求人與自然的和諧相處。通過框景、分景、障景、仰景、仿景等傳統古典園林手法進行造園，可以巧妙的在有限狹小的空間中，突出以小見大、層次豐富的空間效果。又如蘇州中航樾園庭院景觀，通過造景，在有限局部的空間營造蜿蜒曲折的水景，意境優美，完美的詮釋了“雖為人作，宛自天開”的造園意境，同時人造溪流也將場地進行了巧妙的劃分，也體現了山水文人寓意。
2．2傳統符號元素的運用
傳統符號元素。傳統符號元素是從中國古代歷史文化中抽取具有代表性的物體、圖案、文字、風水、五行等不同的文化種類進行抽象、簡化的處理表達。中華紋樣在七千多年中興衰演變［7］，以圖案文字為例，中國古代工藝美術史上各個時期都有其代表性的圖案和紋路，仰韶文化的彩陶魚尾紋、馬家窯的回紋、商朝的饕餮紋、龍鳳紋、漢代的幾何紋等，還有漢字中常用的“?！?、“壽”、“孝”、“囍”等。將這些符號元素進行抽象的簡化，融入到庭院景觀設計的鋪裝紋路，小品裝飾紋樣中，與現代設計造型相結合，既能提高景觀小品的文化附加值，又可以傳播文化，實現文化應用與傳承的巧妙結合［8］。
2．3傳統裝飾色彩的運用
傳統色彩的運用。傳統裝飾色彩是從中國古代傳統常使用的顏色中提取，如中國紅、黑色、純白、青花。色彩給人帶來視覺上的沖擊與美感，美的本質是可以直接接觸到的［9］，如同中國傳統節日懸掛的紅燈籠，紅色黃色搭配往往寓意著吉祥好運，在庭院景觀設計小品燈飾中使用點綴，營造出喜慶、熱鬧、和諧的氛圍。例如中國古典園林中常常使用黑白兩色搭配，通過簡單的色彩對比，帶來靜謐典雅的氣氛。
2．4傳統動植物形象的運用
傳統動植物形象的運用是從中國古代民間傳說中的龍虎、龜魚、獅獸等具有代表性的傳統動物形象和梅、蘭、竹、菊、荷花等人物寓意中進行提取。在中國古代，舞龍、神龜、瑞獸等都是代表性的傳統動物形象。例如庭院中的石獅雕塑，既具有裝飾觀賞價值，同時也起到辟邪的作用。例如庭院景觀中的植物搭配，荷花代表出淤泥而不染，梅花代表傲骨堅毅的品格等。面對一些經典元素，人們絕不能只做單純的加法，而是需要去粗取精、去偽存真［10］。
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