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貿易研究生論文范文1
國際貿易研究生畢業論文范文一：電子商務在國際貿易中的應用
摘要：總而言之，電子商務是國家貿易的一場重要革命，國際市場在該場革命中被重新規劃，深化國際貿易創新模式深刻影響著全世界，所以應該對電子商務發展態勢予以高度重視，潛心研究電子商務本身的發展規律與影響國際貿易的程度，確保電子商務能夠帶給國際貿易更大利益，從而使國際貿易能夠健康、可持續發展。
關鍵詞：電子商務;國際貿易
近年來，我國網絡信息技術發展非常迅猛，以互聯網技術為主體的現代化電子商務模式逐漸在世界貿易中興起。相比于以往國際貿易形勢，電子商務的優越性是不可比擬的，在很大程度上影響著現階段的國際貿易。
一、電子商務的概念與特點
1.電子商務的概念
所謂電子商務，就是以網絡為依托，教育雙方在世界范圍內無需當面就可以開展相關貿易活動，具體包括網絡交易、網上購物以及電子支付等綜合的新型貿易運行模式?；ヂ摼W是當前國家發展潮流，而作為互聯網的衍生物，電子商務在很大程度上影響著人類工作與生活。研究發現，在網上申請貿易許可證的比例已經超過80%，而且國際電子產地證前法律達60%以上。
2.電子商務的特點
不同于以往商務模式，電子商務的運行平臺為互聯網，數字化技術網絡平臺將更多虛擬空間提供給電子商務主體，電子商務的具有以下特點：①虛擬化、電子化。以網絡的方式開展雙方磋商、貿易、合同簽訂與支付等，交易具有虛擬化;②全球性與開放性。不管在全球何處，只需通過互聯網就能夠對登錄各地、各國網頁，直接與他人交流;③無紙化和高效化?？稍谧疃唐谙迌韧瓿僧a品原料采購、生產產品、銷售及運輸等相關流程;④交易透明化。也就是說，交易雙方自洽談到交易結束都在互聯網中進行，信息傳輸會計，可彼此核對交易信息，避免信息偽造現象;⑤互通性。交易雙方通過互聯網直接談判與交流，將相關意見反饋在商家或者交易一方的網站中，以實現彼此良性互動。
二、現代電子商務對國際貿易交往的影響
1.對國際貿易運輸制度的影響
在現代化電子商務平臺中，能夠創建一個具有非常強大功能的物流系統，而且該系統是交通、倉儲、運輸以及物流等信息的綜合體，以查看物流系統的方式知曉國際貿易運行與物流情況，依照系統查詢結果能夠有效監控與管理國際貿易運輸，由于電子商務在貿易中的不斷滲透，國際貿易運輸體制也會發生改變。
2.對國際貿易方式的影響
作為一種現代化交易模式，電子商務必須以網絡平臺的方式展開貿易來往，通常電子商務平臺具有非常高的信息量要求，電子商務是將物流、資金、信息以及商品等綜合起來的一種貿易流通模式，這種運行模式在很大程度上轉變著以往國際貿易形勢，為發展國際貿易提供了更為多層次化與全方位的進步與發展空間。
3.對國際貿易范圍的影響
通過電子商務平臺有助于國際貿易范圍的擴充，更加密切了國家和國家、地區和地區以及國家和地區之間的聯系，在電子商務平臺中就可實施貿易往來，而且不會產生時間矛盾與沖突，同時解決了以往國際貿易中受空間與時間的制約與限制，有效擴充了國際貿易范圍。
三、國際貿易中對電子商務的實際應用
1.互聯網營銷
從根本上說，電子商務的出現，導致國際市場營銷發生了翻天覆地的變化，對創新國際貿易營銷具有促進作用，而網絡營銷就是一種新型市場營銷模式，相比于傳統營銷模式，國際網絡營銷分為網絡定制營銷、網絡互動式營銷。其中，網絡互動式營銷匯總，通過電子營銷模式幫助商家考慮企業利潤與客戶需求，并尋求可以滿足顧客需求與增加商家利益的營銷策略，這樣顧客就可參與到營銷活動中，有效提升了國際貿易中顧客的地位，也增強了顧客的主動性與參與選擇性。顧客與商家在電子商務中的關系極為密切，由此一對一貿易關系得以形成，該貿易關系在國際貿易中是非常重要的。而網絡定制營銷是由于顧客與企業彼此了解，可實現國際銷售信息的定制性，而現代化電子商務以定制銷售為其發展的必然趨勢，很多跨國企業采用創建企業網絡的方式為顧客提供給服務?；ヂ摼W營銷明顯不同于工業時期的營銷模式，以往營銷以人員推銷和傳統廣告為主要促銷手段，而網絡營銷則以顧客為主動方，網絡營銷的主要特征是嚴格遵循網絡禮儀的同時能夠巧妙運用網絡利益，以此取得最佳營銷效果。
2.現代化國際貿易方式
應用電子商務對創新國際貿易方式具有促進作用，將傳統主要是紙質單據流通的交易方式與國際貿易流程摒棄，以形成最新國際貿易方式。以往紙質文件具有較高重復率、效率低、錯漏多以及費用大等不足，所以，紙質文件會對貿易發展產生很大阻礙。而電子商務則對紙質文件問題進行了全面客服，基于以往貿易方式，整體貿易流程環節多達19個，電子商務僅需要7個環節。由此可以看出，電子商務有助于國際貿易流程的變革，從而實現貿易管理信息化、電子化、實時化、自動化以及規?；?，有助于國際貿易管理效率的提升，對創新國際貿易方式也具有推動作用。
四、總結
總而言之，電子商務是國家貿易的一場重要革命，國際市場在該場革命中被重新規劃，深化國際貿易創新模式深刻影響著全世界，所以應該對電子商務發展態勢予以高度重視，潛心研究電子商務本身的發展規律與影響國際貿易的程度，確保電子商務能夠帶給國際貿易更大利益，從而使國際貿易能夠健康、可持續發展。
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國際貿易研究生畢業論文范文二：高職國際貿易實務理實一體化教學
摘要：隨著時展，教材和現有網絡資源中很多案例已經過時，但大部分教師缺乏一線工作經驗，拿不出新的案例。同時有些書本知識已經脫離現實，在互聯網時代，支付平臺越來越多，而教材中講授的就只有基本的幾種。
關鍵詞：高職;國際貿易;一體化
《國際貿易實務》是以進出口貿易專業基礎理論和外貿操作技能為主要內容的課程，是學生獲取外貿職業資格證書的職業基礎課程，也是高職商務英語專業的一門專業核心課程。因此，在國際貿易實務教學過程中，不僅要講述國際貿易基本理論知識，還要將理論應用于實踐，逐步提高學生的貿易操作技能。當前，盡管高職院校強調實踐教學的重要性，也加大了實踐教學的比例，但是還是有很多院校理論教學和實踐教學仍然像是兩條平行線，理論與實踐沒有真正結合。理論教學中加入大量案例分析，一定程度上有助于學生應用分析能力提高，但是在案例分析講解過程中，由于高職院校學生基礎差，自主學習能力不足，難以激發學生參與熱情，有很多都是教師講解為主，學生理論應用能力并沒有真正提升。筆者經過多次教學實踐，結合自己實踐操練，初步探索了國際貿易實務課程理實一體化教學模式。該教學模式有效將理論教學和實踐教學結合起來，讓學生教中學，學中做，教學做合一，提高學生理論知識掌握程度的同時，進出口實踐操作能力得到鍛煉。學生在課程學習實踐過程中學習積極性和創造性得到提高;對即將要從事的崗位有更深的了解，職業技能和職業素養得到提升，學生的就業競爭力提高。
一、理實一體化教學內涵
理實一體化簡單來說就是指理論和實踐的有機結合，是集知識傳授、能力培養和素質教育于一體的一體化課程模式。理實一體化教學從學生的認知規律出發，將學生的理論學習和技能培訓有效融合，以教師為主導，學生為主體，讓學生在學中做，做中學，加強學生技能技巧培養;學生中在掌握理論知識的基礎上，具備較強的實操能力。這一教學模式提高了教學質量，也有利于高職院校高端技能型、應用型人才培養。理實一體化教學改變了傳統以教師為主體的知識講授法，教師作為教學的引導人，除了教授知識以外，更重要的是要對學生進行及時的示范、指導。教師在教學過程中要合理設置理論課程與實踐課程的比例，理論和實踐相結合，引導學生掌握專業知識的同時，鍛煉操作技能。以知識講授為載體，崗位能力培養為目的，讓學生邊聽邊做，邊做邊學，學生的學習興趣高漲，自身能力得到提升。其次，理實一體化教學更注重學生學習主動性，強調以學生為主體，通過小組分工合作完成各項工作任務。理實一體化教學模式下，學生在教師的指導下完成各項實操任務，鞏固理論知識的同時，提升了分析問題、解決問題的能力，鍛煉了實踐操作能力。這種模式下，發揮了學生的主觀能動性，學生的學習主體地位再次凸顯，培養了學生的實踐能力、職業能力和創新、合作精神，教學質量提升。理論是實踐的基礎，實踐是理論的應用。理實一體化教學要求理論聯系實際，教師的教必須以企業工作過程、各項工作任務為目標;把整個課程分解為企業中各項工作任務，分配給學生，讓學生在學習知識的過程中參與企業工作，解決工作任務中的各種具體問題，與小組同學一起討論，共同完成。
二、國際貿易實務理實一體化教學實踐探索
《國際貿易實務》這門課程分為兩大項目:出口貿易和進口貿易。筆者根據進出口貿易業務流程特點，將出口貿易和進口貿易分別劃分為14項典型工作任務和11項典型工作任務。這些工作任務都是圍繞國際貿易的四個模塊進行的，即貿易前的準備工作、貿易磋商、合同簽訂、合同履行。通過外貿業務流程展開教學，在理論知識講授上引入大量內容貼近的案例，鼓勵和引導學生運用已學知識來進行案例分析，采用平時考核的方法來激勵學生，讓學生成為主體，自己解決問題。同時，在知識的鞏固階段創建不同的情景，讓學生分小組扮演出口方、進口方、服務部門、管理部門等不同角色，通過情景模擬和外貿實訓軟件運用逐步完成單項工作任務，培養鍛煉學生的職業綜合能力。
(一)貿易前的準備工作。
學生分小組成立進出口貿易公司，一般情況下公司成立需要5個人左右，分別負責進/出口部、單證部、倉儲部、人事財務部、總經理部，便于以后工作開展。教師總體上協調，保證都找到貿易伙伴。要求小組內注意協作，出口貿易交易前要選定市場、制定經營方案、建立業務關系等。在了解基本程序后，給出一種產品，就此產品來做交易。這個階段主要要求學生用心做產品描述，在這個實訓周內每天要求做5個產品描述，從不同角度不同側面，通過實訓室軟件平臺或其他渠道產品信息，進行廣告宣傳，開發客戶，建立業務關系。根據市場調研，結合自身實際情況，制定經營計劃。進口公司在交易前要對國內外市場做出調查，搞清楚市場行情以及供應商情況。同時做好進口成本核算(后續價格核算具體分析)和進口許可審批。雙方為交易做好準備。
(二)貿易磋商。
建立業務關系后，進出口雙方就合同所有條款進行磋商。這些條款磋商是國際貿易的核心部分，筆者改變了以前先理論知識講解，后整體實訓的方式方法，在課堂理論講授的同時進行實務操作。在理論中進行實踐，實踐中利用理論。通過大量案例列舉將理論和實際有效結合，同時結合實訓室現有操作軟件，模擬交易條款。筆者將合同的每項條款磋商列為一個學習情景，一開始讓學生明確學完這一情景需要達到的知識目標和能力目標，從而有的放矢的去學。比如磋商合同標的物條款，筆者先把標的物條款拆分為三項任務，即品名品質條款、包裝條款和數量條款。在品名條款部分，通過大量實物名稱(比如咸寧的各種特產，桂花糕、桂花酒、趙李橋磚茶、白云山毛尖、通山麻餅等)來講授品名的表示方法;再要求學生以學習小組為單位說出每種命名方法舉出幾個例子，本組說的時候，其他小組作為裁判;分享各個地方特產引發學生興趣的同時掌握了貨物品名條款，學習理論的同時應用理論。在這三項任務分項完成后，再來做單元的課堂實訓。課堂實訓在傳統的知識測試基礎上，加入了案例分析，再現交易情景，讓學生自己分析問題解決問題。這樣通過這種理論和實踐交替進行，有效融合的方式，鍛煉學生解決具體問題的能力，也讓學生在小組學習的過程中體驗團隊合作的重要性，培養了學生的職業素養。
(三)合同的簽訂。
買賣雙方就各項交易條件達成一致后簽署合同。這個階段主要讓學生識別不同的合同形式如:銷售確認書、銷售合同、協議等等。樣本展示后，各外貿公司間自行擬定合同文本，交教師審核。作為之后履行合同的依據。
(四)合同的履行。
合同簽訂好之后，進出口雙方就要開始履行合同的各項條款。出口方要做好備貨、落實信用證、租船訂艙等工作;進口方要做好申請開立信用證、租船訂艙等工作。這個部分我們可以充分地利用Simtrade實訓軟件，讓學生熟悉各職能部門，按照進出口貿易流程，逐步處理模擬外貿業務。在整個實訓過程中，教師監督并指導學生操作，對操作過程中出現的問題給予反饋和評價。
三、國際貿易實務理實一體化教學有待完善之處
隨著時展，教材和現有網絡資源中很多案例已經過時，但大部分教師缺乏一線工作經驗，拿不出新的案例。同時有些書本知識已經脫離現實，在互聯網時代，支付平臺越來越多，而教材中講授的就只有基本的幾種。雖然教師知道有其他方式，但是不能很好地跟學生講解。因此，要進一步做好國際貿易實務理實一體化教學就要深入企業，不僅僅是去企業參觀訪問。把最新的貿易行情、貿易資訊帶給學生，更好激發學生學習興趣;將自己頂崗經歷轉化為各個案例，讓學生轉化為職場人去處理問題，職業能力得到提高。其次，成立自己的外貿公司為每位學生提供相對應的崗位實踐。由于外貿公司特殊性，一般不同時接納多名實習生。這樣學院就不能像其他專業大批量為學生提供崗位實踐，而學生要真正實踐是離不開崗位實踐的，這就促使我們要成立自己的外貿公司，在教師的帶領下運營自己的外貿公司，更好地做好理實一體化教學。
參考文獻
貿易研究生論文范文2
>> 中國-東盟自由貿易區建立對廣西經濟的影響 中國-東盟自由貿易區建設對廣西產業發展的影響 中國—東盟自由貿易區下中國的貿易發展 中國―東盟自由貿易區服務貿易發展的思考 中國一東盟自由貿易區與廣西經濟的發展機遇 從中國―東盟自由貿易區的建立看云南經濟的發展 加快中國―東盟自由貿易區發展的對策 推動中國-東盟自由貿易區發展的幾點建議 中國－東盟自由貿易區的會計發展及展望 中國―東盟自由貿易區的發展和未來展望 中國—東盟自由貿易區發展的阻礙因素及解決對策 中國―東盟自由貿易區發展的積極因素研究 中國―東盟自由貿易區發展的障礙及其對策 中國―東盟自由貿易區人才培養戰略的思考 適應中國-東盟自由貿易區經濟發展的專業人才培養研究 中國―東盟自由貿易區背景下廣西與泰國貿易發展的淺議 中國－東盟自由貿易區 中國-東盟自由貿易區《投資協議》 中國東盟自由貿易區利弊分析 中國—東盟自由貿易區投資分析 常見問題解答 當前所在位置：l，2012-10-07
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貿易研究生論文范文3
2004年，82歲的楊振寧與28歲的翁帆喜結連理，在引得世人關注的同時，也引來世人的觀望。如今已經七年，他們的婚戀無病無災，他們在流言蜚語中恩愛前行，為世人打造了一份美麗的愛情傳奇。
愛情來了無處可逃
2003年底，在廣東外語外貿大學讀研究生的翁帆來到香港游玩。自1998年從汕頭大學英語系畢業后，她先后在汕頭和深圳的貿易公司工作過，在經歷與一名香港職員為期兩年的失敗婚姻后，于2002年重返校園讀研究生。在香港期間，翁帆想起楊振寧曾經告訴她：他和太太一般在香港中大度暑假。于是，她動了聯系楊振寧的念頭。
原來，早在1995年暑假，汕頭大學召開首屆世界華人物理學大會，翁帆被學校選中，負責接待楊振寧、杜致禮夫婦。清純可愛的她當時深得科學家夫婦的喜愛。此后多年，她和楊振寧夫婦偶有書信往來。2003年秋杜致禮在美國去世，遠在廣州的翁帆并不知道。
2004年2月的一天，翁帆接到楊振寧打來的電話，邀請她到中文大學見面。見面前，翁帆還真有些激動與緊張：分別多年了，見到已經82歲的楊振寧教授，我是否應該上前攙扶他呢？
讓翁帆吃驚的是，面前的楊振寧教授精神矍鑠，說話、思維和行動都很快，跟前幾乎沒什么區別。翁帆緊張的心情一下子放松了。這次見面，大家都很開心。因為翁帆沒有像理科學生對學術泰斗那樣拘謹，所以談話顯得輕松隨意。
這次見面以后，楊振寧對翁帆難以忘懷，他孤獨的心被這個率真的姑娘溫暖了。接下來的日子，一有空閑，楊振寧就會忍不住撥打翁帆的電話。翁帆漸漸習慣了在課余時間接聽楊振寧的電話，這成了她生活的一個重要組成部分，有時不能如期接到楊振寧的電話，她會有一種失落感。有一天，翁帆正在廣州和好友逛街，楊振寧的電話又打來了，翁帆就對著電話說：“我正和上次跟你提過的那個朋友逛街呢?！北涣涝谝贿叺暮糜芽闯隽嗣珙^，打趣翁帆說：“楊教授是不是喜歡上你了？以他的身份和地位，如果不是喜歡上你，不會這么頻繁地給你打電話?！蔽谭叩脻M臉通紅。
鳳凰花開的香港5月，楊振寧邀請翁帆一起去石澳游玩。那天下著雨，石澳村通向海邊有一段很陡的路。為安全著想，兩人很自然地拉起手，走完那段路之后又馬上松開。那時翁帆才發現，原來自己很喜歡楊振寧拉她的手。
2004年7月，翁帆和好友在網上找了兩名志同道合的“驢友”，一起到內蒙古旅行。在茫茫的草原，翁帆接到已到北京的楊振寧的電話。楊振寧進一步邀請她去清華大學他的“歸根居”做客。每年，他有部分時間呆在清華，部分時間呆在香港。
幾天后，翁帆打車來到清華園，楊振寧已經吩咐保姆為翁帆準備好可口的飯菜。翁帆發現，多年的旅美生活，沒有讓楊振寧的生活方式西化，他十分傳統。喜歡吃淮揚菜、喝紅茶。兩人交流多了，感覺彼此非常默契。
在北京短暫停留后，翁帆又去了山西旅行。那段時間，她常常心神不寧，面前老出現楊振寧的笑容。她意識到自己真的陷入愛情之中了，心里忽然很慌亂：這怎么可能呢？可靜下心來想想，她認為楊振寧除了年紀大一點外，具備男人所有的魅力。她無路可逃，唯有向愛情投降。但她的內心仍舊很擔心，畢竟兩人相差54歲。
回到廣州，翁帆整顆心都已留在楊振寧那里。心里裝著甜美的愛情。她常常有寫英文詩的沖動，寫完后就把詩通過電子郵件發給楊振寧。楊振寧總是把詩歌修改了又傳回來。后來，翁帆把幾首自己喜歡的詩貼在網上。香港中文大學的幾位翻譯系博士看后評價說：翁帆在英文詩歌的韻律和美感方面，的確很有天賦。
在相思中受煎熬的兩個人，好不容易等到2004年“十一”黃金周。楊振寧和翁帆商議好，一起去距離廣州不太遠、人又不太多的北海旅行。楊振寧知道翁帆喜歡拍照，特地送給她一臺數碼相機。藍天白云大海間，留下這對忘年情侶的足跡。翁帆穿著最喜歡的Mickey休閑裝，與楊振寧一起騎雙人自行車，在林陰小道中快樂地穿行。
勇敢結婚轟動全球
從北海回到北京幾天后，楊振寧就通過電話向翁帆求婚。翁帆在廣州接到求婚電話，撒嬌說：“哪有向人求婚不送玫瑰的？”楊振寧連忙笑著許諾：“下次見面一定補給你?！?/p>
2004年11月，翁帆特地回了趟潮州老家。翁帆的家境很好，翁帆的父親翁云光向來很寵愛翁帆，那天，翁帆輕輕地向父母講了自己與楊振寧的事情。翁云光夫婦著實大吃一驚。翁帆只得慢慢地解釋、說服。開明的父母最終同意了女兒的選擇。
父母一點頭，翁帆立即把好消息告訴楊振寧。第二天，楊振寧就向人打聽應該在哪里辦理結婚登記手續，這才得知像他這樣的美籍華人，必須到女方的戶口所在地辦理結婚登記手續。他趕緊打電話給翁帆，讓她準備準備。晚上，他們商定好分別給朋友寫郵件分享他們的喜事。
接到他們郵件的朋友都很激動，第二天一早，香港中文大學的教授神秘地議論著老朋友楊振寧的新鮮事，整個上午都沒法工作?？删驮谶@些教授一心要為楊振寧保密時，新加坡媒體卻報出了楊翁訂婚的消息。媒體一下子緊緊“咬”住翁帆，弄得她連手機都不敢接。
12月22日，楊振寧和翁帆飛抵汕頭。翁帆的父母早已等候在賓館。楊振寧稱他們為“翁先生”、“翁太太”。而翁帆的父母則稱呼楊振寧為“楊教授”。24日上午，楊振寧和翁帆由弟弟楊振漢夫婦陪同前去領取結婚證。楊振寧和翁帆保持著兩米多的距離，一前一后走進民政局的大門。
春節期間，楊振寧陪翁帆回到廣州，特地宴請翁帆在廣州的朋友，并把朋友們帶到他們下榻的白天鵝賓館，看他們自己拍攝的DV。楊振寧特別喜歡拍攝DV。翁帆取笑他“有做導演的欲望”。兩人出去玩的時候，楊振寧常常“指揮”路人替他們拍攝，還像導演一樣喊“開始”、“?！?。
楊振寧對翁帆的朋友特別細心、友善，和這群年輕人打成一片。他很小心地詢問年輕人對他們二人結婚有何看法，聽到祝福的話語后，又風趣地問：“那你們的父母對你們男朋友的年齡限制是不是放寬了許多啊？”
婚后溫馨浪漫
兩人結婚后，翁帆將自己的畢業論文題目換成《論許淵沖的詩學翻譯思想》。許淵沖是北京大學的著名教授，是楊振寧當年的清華同學。廣東外語外貿大學對研究生論文實行匿名評審，請校內校外各一名專家對每位研究生的畢業論文進行評審，兩位專家對翁帆的論文都給予較高評價，論文成績良好。
以前，翁帆的生活方式傾向西式：她喜歡喝咖啡，深夜還和朋友在網上聊天，早上起得很晚。婚后，她漸漸把自己的作息時間調整得和先生一樣，早睡早起，很有規律，白凈的皮膚日漸紅潤、有光澤。
一般來說，他們每天早上8點準時起床，香港的家里沒有請保姆，翁帆就自己動手準備兩人的早餐：兩杯牛奶、幾片烤面包、兩個煎蛋，簡單而有營養。吃過早餐，楊振寧去學校上班。
先生上班去后，翁帆就在家里看書、寫論文、幫楊振寧整理資料。中午12點，夫妻倆吃一點簡單的午餐，然后午休。下午兩點多，夫妻二人各自工作。晚餐一般安排在6點半左右。在北京，家里有保姆幫著做。在香港，翁帆有時自己做，多數時間到外面吃。楊振寧很喜歡香港酒樓里的餐后甜品，翁帆則不敢多吃。傍晚兩個人在校園散步，他們總是親密地手拉手，而且十指相扣，楊振寧給翁帆講一些國際著名的物理學家的故事，或者講他從前和家人到世界各地旅游的故事，翁帆溫順地聽著，感覺溫馨而滿足。晚上，兩人坐在沙發上聽音樂、看碟。
楊振寧一直喜歡穿淡黃、淺粉等明快色調的T恤，還喜歡扎上皮帶，顯得很年輕、有精神。翁帆則逐漸放棄原來喜歡的休閑打扮，轉向更淑女、穩重的裝扮。
香港石澳旁有個小島，空閑的時候，楊振寧和翁帆會開車去玩。揚振寧開車時，翁帆總是坐在旁邊的副駕駛位置上溫柔地注視著先生。楊振寧很喜歡翁帆的目光，感覺像一束柔和的燈光打在自己的身上，安全而溫暖。翁帆的一個多年好友也說：“翁帆看楊振寧的目光絕對前所未有的溫柔?！?/p>
2005年4月，楊振寧和弟弟楊振漢、楊振平一起帶著妻子爬黃山。楊振寧雖然83歲了，可爬山時一點兒都不吃力，翁帆幾乎是被他拉著走的。楊振寧開玩笑說：“帆帆，雖然我腿腳都很靈便，但我還是喜歡牽著你的手。知道為什么嗎？因為拉著你的手感覺很踏實！”一路上，翁帆聲音輕柔甜美，語速很慢，普通話中夾著英文。楊振寧不時取笑她帶有淡淡潮州口音的普通話。
2005年6月初，翁帆的碩士畢業論文順利通過了?；氐奖本┖?，她報名參加了法語班，她把這門學了幾年同時又非常感興趣的語言學得更好了。她還買了一臺鋼琴，在能聞著花香的院子里，彈著鋼琴，甜美地與先生過平靜的日子。
近些年里，由于年事已高，楊振寧已多次入院，翁帆對楊振寧照顧很細，讓楊振寧多次轉危為安。平時，翁帆對楊振寧的照料更是體貼入微。逛公園，走十幾分鐘路，翁帆就堅持要楊振寧歇一歇；楊振寧冬天出門前，翁帆一定為他系上圍巾。
貿易研究生論文范文4
關鍵詞：青年教師；自我定位；內外因
作者簡介：殷樹娟（1981-），女，江蘇宿遷人，北京信息科技大學理學院，講師；
王燈山（1980-），男，山東泰安人，北京信息科技大學理學院，講師。
基金項目：本文系國家自然科學基金項目（項目編號：60236020）、北京市教委科技面上基金項目（項目編號：KM201211232018）、北京信息科技大學高教研究項目（項目編號：2012GJYB11）的研究成果。
中圖分類號：G645 文獻標識碼：A 文章編號：1007-0079（2013）14-0150-02
《禮記·學記》：“凡學之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學?！惫庞刑?、地、君、親、師之說?！皫煹雷饑馈?，教師——傳道授業解惑者也。教師對學生成長和成才的作用是不言而喻的。因此，高校教師的素質直接影響到其學生的素質，高校教師的質量直接影響其所在高校的整體教學質量。但在物質橫流的當今社會，對于高校青年教師來說，相對于提高自身素質，生存是最重要的事情。師德觀念正在接受嚴峻的考驗。在這樣的社會條件下，高校青年教師準確的自我定位顯得更加重要。本文在對面臨科研、教學和經濟壓力“三座大山”的當代高校青年教師生存狀態進行分析的基礎上，闡述了高校青年教師進行自我定位的重要性以及國家、社會、學校、家庭對高校青年教師的自我定位發揮的重要作用。
一、當代高校青年教師的生存狀態
對于當代高校青年教師的生存狀態，對外經濟貿易大學副教授廉思近日的《工蜂——中國高校青年教師調查報告》[1]給出了形象的描述。報告將關注的目光投向高校40歲以下的青年教師群體，并稱這個群體為“工蜂”族。報告中用“蜂巢”來比喻大學及其等級分明的行政體制，高校青年教師就是“工蜂”?！肮し洹痹诜淙褐姓冀^大多數，承擔了整個蜂群的全部勞動?！肮し洹比跣。辛α?，雖有集體協作，但也獨立作業。“工蜂”一生從不停止工作，它們持續釀造蜂蜜，恰似教師把知識傳授給學生?！肮し洹痹诜涑仓械牡匚慌c高校青年教師在高校中的地位如出一轍。高校青年教師實際承擔了大量的教育教學工作，但所得到的回報無法與資歷、職稱、行政職務高者相比。科研、教學和經濟壓力被他們視為“三座大山”。
在科研方面，由于絕大多數高校把職稱和職務晉升與數、出版專著數、申請課題數等“量化指標”直接掛鉤，因此對于青年教師來說，科研是教師在高校能有一個更好地發展的唯一途徑。但從目前的情況來看，高校青年教師的科研成果并不樂觀。雖說“一分耕耘，一分收獲”，但“工蜂”們的耕耘卻沒有相應的收獲，這除了與自身沒有花費很多時間進行深入研究有關外，更多的是由于科研平臺、科研評價系統仍存在很大缺陷。如在文章優劣、項目申請、業績評定等相關工作中，公平性越來越多的遭到質疑。這讓越來越多的高校青年教師開始偏離“人類靈魂的工程師”的崗位職責。
在教學方面，[2]大多數高校的主要必修課程的教學大都被控制在老教師手中，高校青年教師一般很難從事相關課程的教學工作。從高校青年教師的職業發展需求來看，一方面教學工作量是職稱評定系統不可或缺的一部分，且占有非常重要的地位，另一方面分配給青年教師的教學任務相對很少，且大多是選修課程，而選修課在職稱評定系統中所占的分值比例相對較小。對于科研任務較重的高校來說，青年教師可以選擇走單純的科研路線，但對于綜合性或者教學任務偏重的高校來說，青年教師的教學工作量在職稱評定系統中明顯處于弱勢。而這種現象雖然在一定程度上實現了對青年教師的鍛煉，但同時也將最有動力、最有創新性的“初生牛犢”磨練成了溫順的“老黃?！?。
在經濟方面，據統計，50%以上的高校青年教師年收入在5萬以下，相比一些近年來收入水平迅速提高的行業，高校教師的相對經濟地位近年來不升反降。為師者，當為世人言行之楷模。教師是園丁，呵護祖國的花朵；是人類靈魂的工程師，構筑心靈的高塔，但這些園丁們已慢慢淪為“低收入群體”。低收入的現狀使高校青年教師在擇偶、養家糊口等實際問題的逼迫下慢慢放低標準，甚至違背社會道德的底線。在廉教授的報告中也指出：“古人說‘仰觀宇宙之大，俯察品物之盛，而自審其一人之生應有之地位，非有閑暇不為也’，但當不少教書育人者必須為世俗勞碌時，我們擔心青年知識分子正由“精神貴族”淪為“知識工人”，并把這種焦慮傳給下一代?！?/p>
二、高校青年教師的自我定位
1.自我定位的重要性
巨大的現實壓力、殘酷的競爭制度等現狀導致一批又一批的高校青年教師走上了“歧路”。調查顯示，學術不端行為幾乎遍及絕大部分高校。[3]包括：“在課題評獎時拉關系、走后門”、“學校職稱評定論資排輩”、“在沒有參與的科研成果上掛名”、“交納非正常版面費”、“一稿多投、多發”、“剽竊他人研究成果”和“偽造數據”等等。但從辯證唯物主義的內外因關系來分析，之所以有這么多步入“歧路”的高校青年教師，主要是因為他們對于自己的自我定位不準確，在經濟社會的浪潮下才會慢慢迷失了自己，做出了違背道德甚至違法的事情。辯證唯物主義認為內因是事物發展的根本原因、第一位的原因。因為它是事物發展的自身的內在根據，歸根到底決定著事物發展的方向、速度以及外因作用的效果大小，外因是事物之間的相互作用和相互影響；外因通過內因而起作用。高校青年教師確立準確的自我定位，其重要性可以從以下幾方面說明：
首先，準確的自我定位有利于激發高校青年教師工作、生活的動力。雖然“評上副教授”、“發表SCI論文”、“當上課題組長”等也能激發高校青年教師工作、生活的動力，但這些動力太實際。太過物質的追求或許能滿足人們一段時間的物質欲望，但卻違背了高校教師的基本職責——傳道、授業、解惑。筆者認為準確的自我定位是對自己事業的總體規劃，而不是一個接一個物質化的目標。當高校青年教師能夠對自己所從事的“高校教師”這份職業具有更深入的理解，并對自己進行準確的自我定位后，即使生存狀態再不如意，也會生活的很滿足、很知足。
其次，面對不斷變化的社會外界環境，準確地自我定位可以時刻警醒高校青年教師的行為舉止。正是由于有些高校的青年教師沒有對自己進行準確定位，所以才會在經濟浪潮的沖擊下被卷入泥沙中，做出一些違背社會道德甚至違法的事情。在20世紀，博士生的招生數目相對較少，因此博士生的頭銜被人們神化。當今社會，進入高校的青年教師大多數是博士畢業生，他們還沒有完全走出被神化的狀態，耐不住寂寞，坐不了“冷板凳”。但事實上，隨著國家對高等院校的不斷扶持，不論是國家直屬高校還是地方高校都已經超編，聚集了一大堆博士生、博士后等待晉升，殘酷的競爭現狀給了青年教師們當頭一棒。有些人在棒打下更加努力，有些人卻從此頹廢。而努力的人中不乏有一部分人采用不正當的競爭手段，如果能更加理智的看待自己，把自己的目標設定為“高校教師”的基本職責，那么誤入歧途的青年教師將會少很多。
最后，準確的自我定位有利于改進高校青年教師的教學工作、提升科研能力。如果高校青年教師能更好地理解“教師”的職責——傳道、授業、解惑，那么在教學工作中，則會更加注重教學內容的與時俱進，更加關注學生的學習效果、學習狀態等，同時在指導研究生論文的過程中也能更多地站在學生的立場考慮，而不是單純的發文章、申請項目等。
2.高校青年教師的良好自我定位需要外因輔助
從辯證唯物主義的內外因關系可以看出，雖然內因占主要作用，但外因對于內因的作用也不可忽視。因此，高校青年教師的良好自我定位需要外因的輔助。[4]而這些外因來自于各個方面：國家、社會、學校、家庭。
首先，在國家方面，政策上的扶持是解決高校青年教師根本問題的途徑之一，學校的相關政策也是在執行國家方面下達的相關命令。比如：在購房政策方面，如果政府能對青年教師在購房時實施限購優惠等，高校教師的經濟壓力將大幅度下降。
其次，在社會方面，一方面青年教師真實地生活在社會中，而另一方面社會又無時無刻不在影響著青年教師的思想、行為。因此，在社會輿論與社會道德方面對高校青年教師增加監督、約束的同時，也應該給青年教師更多的成長空間。
再次，在學校方面，學校是高校青年教師的直屬單位，也是直接將國家、社會的影響力轉化為實際作用力的地方。從高校青年教師步入高校殿堂便開始了與學校相關的各種人、各種事的溝通。學校在對青年教師的培養方面要綜合考慮，充分發揮青年教師的優勢。
最后，在家庭方面，和諧的家庭是青年教師不斷奮斗的溫暖港灣。和諧的家庭可以給青年教師儲備能量。
三、結論
青年教師是高校長期發展的動力，也是高校生存的資本。但隨著改革開放的不斷發展，社會的不斷進步，高校青年教師的生存狀況越來越殘酷。本文在對高校青年教師的生存狀況進行分析的基礎上，基于辯證唯物主義的內外因關系闡述了高校青年教師牢記教師的基本職責、確立準確自我定位的重要性，并闡述了國家、社會、學校、家庭在高校青年教師準確的自我定位中發揮的極其重要的作用。
參考文獻：
[1]廉思.工蜂——中國高校青年教師調查報告[N].中國青年報，2012-09-14.
[2]殷樹娟，齊臣杰.集成電路設計的本科教學現狀及探索[J].中國電力教育，2012，（4）：64-66.
貿易研究生論文范文5
關鍵詞：柏林；猶太婦女；沙龍
中圖分類號：K382.4 文獻標識碼：A 文章編號：1000―5242（2013）02―0089―08
猶太婦女沙龍最早出現在18世紀80年代的柏林，它是隨著啟蒙思想傳播到德國并以法國婦女沙龍為原型出現的。主持、參與沙龍的猶太婦女均出身于富裕家庭，其祖先往往具有宮廷猶太人的身份。其中，著名的有亨利愛特?赫茨（1764―1847）、拉赫爾?列文（1771―1883）、撤拉?萊維（1761―1854）和阿瑪麗?比爾（1767―1854）等人。她們將自己的住所作為與基督教上流社會交際的公開場所，前所未有地將貴族、學者、作家、政治家等聚合在一起，被譽為“茶桌上的革命”。直到19世紀末期，柏林猶太婦女沙龍都是德國文化中的一個重要組成部分。主持、參與沙龍的猶太婦女在猶太人中人數不多，卻具有文化研究的重要價值。
西方學者在研究猶太人的同化、現代化以及政治解放等問題時，對猶太婦女沙龍給予了越來越多的關注，代表性著述是《猶太婦女和她們的沙龍：交談的力量》以及猶太裔歷史學家黛博拉?赫茲撰寫的《舊政權體制下柏林的猶太上流社會》。漢娜?阿倫特在《猶太女性拉赫爾?瓦爾哈根的一生》中，以拉赫爾為個案，分析19世紀初德意志猶太女性試圖實現自我解放的種種努力和身份認同問題，贊揚沙龍女性在德意志浪漫主義運動中做出的貢獻。還有一些專題論文，探討猶太女性熱衷于沙龍的原因及其沙龍對她們的生活所產生的影響。從總體上來說，他們都把猶太婦女沙龍看作是猶太人現代化進程中的一個環節，認為是猶太婦女應對世俗文化和現代化挑戰時的一個反應。
從國內學術界來看，外國婦女史的研究和猶太研究勃興，不斷取得新的進展。有關18―19世紀歐洲猶太婦女的研究已經展開，王艷、倪勤勤兩篇碩士研究生論文圍繞猶太婦女沙龍問題進行初步探討。前者著重分析柏林沙龍猶太女性的同化進程及其深層次原因，以及沙龍猶太婦女的認同危機；后者從文化史的角度，將18世紀末至19世紀初德意志猶太女性沙龍的流布和影響作為討論的中心內容，分析猶太女性為適應主流社會而做出的諸多努力。張倩紅著《馬斯基爾與猶太社會》（《世界歷史》，2012年第1期）、李伯杰等著《德國文化史》（對外經濟貿易大學出版社，2002年）亦有涉及。本文以柏林猶太婦女沙龍為視角，透視猶太啟蒙運動視域下德國猶太人所面臨的異族通婚、改宗等問題，探討18世紀末至20世紀初德國猶太人在自我解放與身份認同、文化適應與同化之間的困惑與抉擇。
一、時代背景與猶太婦女沙龍的孕育
作為一種社會和文化現象，沙龍起源于文藝復興時期的意大利，并在17世紀上半葉的法國出現。在18世紀中葉以前的巴黎，沙龍作為文化聚會、社交活動已經成為法國社會文化的重要組成部分，資產階級婦女是沙龍活動的重要主持者和參與者。相比于巴黎，柏林要保守得多，社會等級秩序依然被嚴格地執行，猶太人受到普魯士的法律限制和社會歧視，僅有少數富有的猶太人因其宮廷猶太人身份以及在金融領域中的特殊作用而享有保護的地位。正是來自于這些家庭的女兒們，成為第一批猶太沙龍女主人。沙龍為何能在普魯士統治下的柏林出現并發展起來？國外學者認為，因為它滿足了城市貴族、猶太社團、猶太知識分子的需要。猶太人的財富帶來了他們文化上的繁榮，猶太人借助沙龍為平臺為自己尋求政治上的解放。柏林大部分沙龍由猶太婦女主持，是因為猶太婦女比同一時期德國的非猶太婦女受過更好的教育，有更高的文化素養，貴族可以在她們舉辦的沙龍中獲得知識上的愉悅，建立與普通人之間的聯系。對于柏林當地具有啟蒙思想的知識分子來說，去猶太人的家里則是展示自己解放思想的一種公開的方式和渠道。
柏林猶太婦女沙龍的出現有著特殊的時代背景。就思想和文化層面而言，猶太啟蒙運動所倡導的“寬容、平等和解放”等理念為猶太婦女主持、參與沙龍活動提供了重要的社會理論基礎。作為18世紀中后期至19世紀在中歐和東歐猶太人中興起的一場社會文化運動，猶太啟蒙運動是“猶太文化擺脫蒙昧、保守的中世紀狀態而步入文明、開化的現代社會的第一頁”，它呼吁猶太人走出“隔都”、順應社會潮流改革猶太教、大力發展現代教育，以積極的姿態融入到主流社會中，加速著猶太人的解放進程。以摩西?門德爾松為代表的猶太啟蒙運動倡導者提倡宗教寬容，以理性的態度看待猶太教和基督教的差異。同時，他鼓勵猶太人積極開展世俗教育，學習德國文化，對柏林猶太人的生活產生了重要的影響。猶太沙龍婦女大多出生在18世紀60年代，恰恰是在門德爾松時代成長起來的。在啟蒙思想的影響下，她們努力尋求自我解放，試圖擺脫古老的猶太文化和傳統的限制，以實現自身存在的價值。在她們生活早期，就接觸到了德國的文化和社會生活，她們講德語，閱讀德國文學作品，不再嚴格按照猶太教宗教規范生活。值得注意的是，這些猶太婦女沒有閱讀馬斯基爾的作品，大部分馬斯基爾沒有為婦女寫作。她們在猶太文化之外，找到自己的興趣、受到啟迪以及施展才華的平臺。
就柏林猶太沙龍婦女而言，富裕的家庭為她們提供良好的教育和社交機會。據國外學者統計，這一時期柏林600個猶太家庭中，有2/3很富裕。拉斐爾?對同一時期柏林的450個猶太家庭進行調查，有45%即使不是“腰纏萬貫”，也是非?！案挥小?。這些富有的猶太人為普魯士的宮廷經濟做出了特殊的貢獻，弗里德里克大帝也給予了他們特別優待，不僅沒有對他們的居住設定限制，而且在18世紀60年代，最富裕的猶太家庭被允許在城市中心建造富麗堂皇的住所。最早主持沙龍的猶太婦女無一例外地出身于富有的猶太家庭，這不僅為她們創辦沙龍提供了經濟基礎，而且使她們有條件接受非常好的教育。一些有遠見的父親在家里教授女兒，送她們去女校，讓她們學習音樂和各種語言。柏林第一個猶太沙龍女主人亨利愛特?赫茨就是一個典型的代表。他們家既遵循猶太教正統派傳統，又非常強調世俗教育，她的父親親自教她學習法語、英語、拉丁語和希伯來語。赫茨15歲的時候，嫁給了杰出的醫生和哲學家馬庫斯?赫茨（1747―1803），結婚以后，她的丈夫鼓勵她讀書、學習語言和科學，她最終掌握的語言包括法語、意大利語、葡萄牙語、丹麥語，還會講一些土耳其語、馬來語和梵語。亨利愛特?赫茨個人的語言天賦以及她對文學發展最新趨勢的熱情，成為她創辦第一個猶太婦女沙龍所具備的獨特條件。主持音樂沙龍的撒拉?萊維是當時柏林最有影響的猶太銀行家丹尼爾?伊特齊格的女兒，她和兄弟姐妹都接受法語、法國禮儀方面的教育，據說他們家以固定的薪水為孩子們雇傭了一個出色的鋼琴師。多羅特婭?施萊格爾作為摩西?門德爾松的女兒，也從父親那里接受了世俗教育。
18世紀的德國，學習世俗文化并不需要平等的公民權。在1812年普魯士猶太人獲得有限的公民權之前，柏林的猶太人已經掌握了主流文化的語言、學術，并且可以按照德國人的習俗而生活。甚至在門德爾松成名之前，柏林已經有一個小的猶太學者圈子在學習哲學、數學和醫學，最富有的家庭甚至在家里建劇院，其孩子可以在社團長老的允許下表演世俗劇。事實上，這些猶太人已經開始了與德國社會融合的進程，猶太婦女起到了非同尋常的作用。對于猶太女性來說，舉辦沙龍最直接的目的是尋求自身的解放和女性本該擁有的諸多權利，努力使自己擺脫猶太傳統和文化的束縛并被主流社會所接納，從而實現與德國主流社會的真正融合。她們堅信要想獲得尊敬，就必須使自己追隨主流的腳步，認可并模仿其價值觀和行為方式，接觸上流社會。
在猶太啟蒙運動的影響下，家境較好的猶太婦女普遍接受了良好的教育，并且在丈夫和朋友的幫助下，培養了讀書和學習的極大熱情。像亨利愛特?赫茨一樣，柏林的沙龍猶太婦女除了德語以外，一般都會講流利的法語和當時歐洲的文化語言，并且會閱讀和書寫。18世紀下半葉世俗文學作品在歐洲圖書市場逐漸流行開來，城市里富裕家庭猶太婦女的私人教育大部分集中于世俗的歐洲文化，在中歐和東歐猶太人的生活中，閱讀同樣成為影響猶太婦女生活的一個重要活動。亨利愛特記載：“閱讀非常美好，我從中找到了快樂，當其他的事情在平日里占據我讀書時問的時候，我會在周六和周日讀兩遍，以這樣的速度和堅持，我可以在一天里讀完一本小說的幾章內容，然后再去離我家不遠的外借圖書館，以借到其他的書籍?！遍喿x在這些接受了世俗文化的猶太女性身上發揮了重要的功能，不僅僅是她們知識和價值觀念的源泉，還是她們打破猶太圈子的界限，與非猶太社會交往的一個重要方式，她們以此加入到18世紀在德國出現的公共生活中，以舉辦沙龍、參加讀書協會等方式與非猶太人就文化、社會包括政治問題交換看法，與主流社會在思想文化領域進行互動和碰撞，從而加強了與非猶太人之間的社會交流。此外，猶太人重視知識文化的價值，他們研習《塔木德》的釋經傳統幾乎彌漫于整個家庭中，這也潛移默化地影響了猶太婦女熱衷于對話和討論的傾向。
柏林社會公共生活的變遷，為猶太婦女沙龍的出現提供了重要的政治背景和時代氛圍。在1740年弗里德里克大帝登上王位的時候，柏林還沒有一家劇院，也沒有任何公共的場所可以供文化人聚在一起。1786年弗里德里克大帝去世的時候，柏林的公共生活已經發生了很大的變化。除了音樂會和上流社會的聚會以外，在皇家學院有公開的講座、在杰出學者家里提供私人的講座，同時還有討論俱樂部和讀書協會等，但是，在1760年之前的柏林上流社會，猶太人和普通的知識分子是沒有機會獲得入場券的。猶太人與非猶太人的交往一般是在私下的場合，比如摩西?門德爾松經常在自己家里召聚非猶太客人，而在1760至1776年間，門德爾松并不是唯一這樣做的猶太人。這表明，在1760年之前，盡管猶太人還不能融入柏林的上流社會，但是猶太人和非猶太人之間的社會交往并沒有受到嚴格限制。
18世紀中后期至19世紀初期，普魯士王國經歷了40余年的和平時期，政治開明，經濟繁榮，柏林作為普魯士王國的宮廷所在地，無疑對各個地區、各個階層的人們具有特殊的吸引力。法國胡格諾派教徒被邀請來到這里，法語、法國時尚、法國思想以及法國社交方式在柏林廣泛傳播和影響。維也納的猶太人家庭也受邀來到這里，他們的后代中有許多具有深刻思想的猶太人成為沙龍的組織者和參加者。君主和貴族開始關心思想文化生活，嶄露頭角的年輕作家因此蜂擁至柏林受雇為教師、職員、巡回講師等。到19世紀末，柏林已有人口172，000，成為德國統治地區最大的城市，在中歐僅次于維也納。人口的急劇增長，統治者對思想文化的開明認識，社會文化氛圍的日益濃厚，使得普魯士傳統貴族、新興資產階級、平民以及猶太人都需要一個滿足各自需求的社交場所，猶太婦女沙龍正是在這樣的大背景下應運而生。
二、典型猶太婦女沙龍及其特征
