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端午詩句經典古詩范文1
【關鍵詞】語文課堂 經典教學 探索
在教學中，運用經典與語文相結合的現代化的教育理念，將中華經典詩文融入其中，讓學生充分汲取古詩文的精華，得到古文化的滋潤，陶冶他們的情操，塑造健康的人格，切實培養學生的人文素養和文化底蘊。
那么，如何讓教學與經典詩文進行有機的融合，使中華民族傳統文化精華成為啟迪學生的智慧，豐富他們情感世界的精神源泉，讓學生想讀、樂讀，實現經典文化與語文教學的有機整合和良性互動呢？筆者在教學中進行了一些摸索：
一 營造書香氛圍，激發誦讀興趣
引導學生親近中華經典詩文，把“經典誦讀”引入語文課堂，創設濃郁的誦讀氛圍，讓學生在瑯瑯的書聲中，提高學生的朗讀能力和語言表達能力，發展學生個性，豐富學生的精神世界，使學生終身受益。多年來，我堅持組織學生進行課前“三分鐘經典誦讀”，帶領學生在輕松愉快，沒有壓力的氛圍下誦讀經典，這不僅有利于學生展開聯想和想象，體味詩文的語言美，且能使語感能力得以提高，同時，營造了語文課堂上應有的文學氣氛。例如，在誦讀“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”詩句時，先讓學生讀一讀，談談感受，再補充詩句背后的古詩，然后再讀原句，三讀詩句；最后配上音樂，四讀古詩。此時已是余音繞梁，煞是動情，激發了學生誦讀的興趣，整堂課從容大氣，學生理解詩意如水融。長期這樣訓練，潛移默化，日積月累，學生受到了人文的熏陶感染，厚實了自己的文化底蘊。而且能輕松自如地學習和初步運用經典詩文了。
二 提煉課文內容，與經典文化情感相通
利用經典與課文在內容上的聯系，適時引入教學環節，作為課文的補充，有利于學生理解課文內容。讓學生用心靈去感悟經典、美文的魅力。因此，教師不僅要站在課程的角度關注經典文化，還要利用經典詩文雄奇奔放、豐富多彩，洋溢著肆意爛漫的想象牢牢地抓住學生的心，使他們在不斷地誦讀和感悟中，打開思維的閘門，去領略思想之美。在教學中以學生為本，把讀解的主動權充分交還給學生，讓他們在討論交流及對話碰撞中自行參悟。例如：《論語》中的“為人之道”，“為學之道”，“學而第一”，“學而時習之，不亦悅乎”，“有朋自遠方來，不亦樂乎？”，“人不知而不慍，不亦君子乎？”，“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”。這些經典詩文言簡意賅、含蓄雋永，給學生留下了深刻而富有啟發性的印象。學生也能用自己的視角去親近經典記住圣人的教誨。又如，學習《南州六月荔枝丹》，教學時將自居易的《荔枝圖序》抄錄給學生，引導學生深入認識比喻說明法的特點及由整體到局部的說明順序，還可使學生了解古人早已對荔枝不耐貯藏有真切的認識，生動的記載，體會課文引用古詩文的準確、精妙。
三 創設積累語言的環境，培養學生的寫作水平
經典詩文是中華民族的藝術瑰寶，它就像一杯茶，細細品嘗入情入心，在學生記憶的黃金時期，讓他們多讀些經典作品、好詩，讓他們多學、多背，將會使他們受益終生?！昂脮粎挵倩刈x，熟讀深思子自知”，“書讀百遍，其義自見”，“讀書破萬卷，下筆如有神”這些名言分別從深度和廣度上強調量的積累的重要性。只有熟讀，才能自悟其義，只有廣讀，博采眾家之長，才能下筆如有神。好文章誦讀得多，就會有“感”的積淀，“知”的積累，并能靈巧的運用修辭、暢達的造句、鏗鏘的聲韻、周密的謀篇。在寫作教學中也可引用有關詩詞為寫作材料，使之聯系所寫內容，體會意境、感情，達到借鑒、練筆之目的。例如布置學生寫《郊外的景色》，練習用比喻寫景狀物，描寫郊外的白楊、垂柳、果樹等，可提供賀知章的《柳枝詞》，使學生回憶、觀察垂柳的情景，體會“萬條垂下綠絲絳”的意境，借以描寫垂柳的情態。學生通過品味經典詩文，對語言文字進行揣摩、比較、聯想、猜測，而生成屬于自己個性化的獨特財富，就會把自己喜愛的詩句寫到作文里。從而提高學生閱讀能力和寫作水平。
四 陶冶學生的情操，端正品行
在教學實踐基礎上，尋求讓經典詩文課堂成為陶冶學生情操、培養學生端正品行的平臺。趁兒童心性純凈時，背誦最有價值的經典，常常耳懦目染于圣賢光明正大的智慧思想之中，從而潛移默化其氣質。讓經典詩文伴隨學生人生經驗的成長而如吐芬芳，綻放光明，能扶持學生克服人生的逆境、難題。
現在的學生看不到古時人們的閉塞、愚昧與保守，看到的盡是愛、智慧、希望與陽光。例如：《詩經》的每一首詩，學生在生動解讀名人故事時，能從中明白許多做人的道理，進而掌握美好的詞匯，融通美好的事物，培養美好的情感，擁有美麗而高尚的靈魂。又如：學生學習“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁，”就會深深感受到陸游這顆深深的愛國之心；學習“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦，”能讓學生從小做一個愛惜糧食的人；學習“誰言寸草心，報得三春暉，”能讓學生在品味經典中感受到母親博大的愛，自行約束做一個孝敬父母的人，從而培養學生逐步形成“仁”、“義”、“禮”、“信”的良好品質和無私奉獻的精神。
五 拓寬學生的知識面，開闊視野
端午詩句經典古詩范文2
一、誦讀古詩詞，夯實人生基礎
1.培養小學生的高尚情懷。
經典古詩詞一般都思想深刻、意境優美，是對小學生進行愛國主義、集體主義教育的好教材，也是幫助其建立積極向上的人生態度、培養高尚道德情操的好助手。從小誦讀古詩詞，能夠很好地了解我們民族的文化傳統，對小學生思想道德建設具有非常重要的意義。
2.豐富小學生的社會知識。
孩子自小朗誦孟浩然的“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”、王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓”、李紳的“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”等詩句，會使他們在不知不覺中體驗到人對自然，對生命的理解，體驗到人與人之間的真摯感情。
3.充實小學生的記憶寶庫。
俗話說“三歲看大，七歲看老”。人格的養成，奠基在童年，及早讓學生接受傳統文化，趁兒童心靈最純凈，記憶力最好的時候接觸最具道德價值、文化價值的古詩詞，而漸漸開啟其智慧，培養其品德。誦讀不但可以讓古詩詞在孩子幼小的心靈中不斷地反芻、發酵，促成其人格的健康成長，而且可以培養他們的記憶力、理解力、想象力，使學生終生受益。
二、誦讀古詩詞，要講究藝術方法
1.熟讀古詩，自悟自得。在誦讀經典古詩詞的過程中，起初不一定要求理解得很透徹，可以讓學生選擇自己最喜歡的詩句多讀幾遍，使學生通過熟讀慢慢體會詩的意境，從而由熟讀、質疑、解疑最終達到自悟自得。
2.適度講解，交流體會。古詩詞中所表現出來的既有詩人對宇宙萬物的感情，也表現了詩人的品格、修養和抱負，可通過適當的講解之后，針對誦讀的停頓、語速、語氣及感情抒發讓學生互相交流，提問題，談認識，說感想，不斷增強誦讀的音樂美，感染力。
3.展開想象，悟意明理。根據古詩詞的內容，引導學生想象詩中描繪的美好畫面，讓學生進入古詩的優美情境中，感受語言的美。并適時寫出所思所感，根據自己理解展開想象，信筆勾畫。這樣，既激發了學生學習古詩詞的興趣，又能加深學生對古詩詞的理解。
三、誦讀古詩詞，打造書香校園
1.營造文化氛圍，陶冶學生心靈。
“蓬生麻中不扶而直，白沙在涅與之俱黑”。精心設計別有格調、清新優雅、健康文明的詩意校園文化氛圍，有利于孩子們在潛移默化中接受詩的熏陶。將詩歌中的名人字畫張貼于墻壁、樓欄、楹梁等地方，漫步校園猶如徜徉于中國古典文化的百花園，走進了詩詞文化藝術的殿堂。
2.編輯詩意教材，豐富學習內涵。
俗話說“讀史使人明志，讀詩使人聰慧”。我校動員師生全員參與誦讀古詩詞活動，緊緊圍繞學校的地域特點和文化傳承方向，按照師生的不同特點，以適合背誦或理解的古詩詞為基本內容，精心編輯古詩詞誦讀系列校本教材。老師讀本選擇一些飽含教育思想，富有哲理的詩篇。學生讀本充滿童真童趣，催人奮進，教人求真，根據不同年齡特點選擇不同內容的古詩文編輯教材。教師讀本采用毛筆正楷和行書印刷，學生讀本采用硬筆正楷印刷，便于師生誦讀及臨帖。日積月累，在我校畢業的小學生，課外可學習到不少于300首古詩詞。
3.保證學習時間，增強學習效果。
誦讀古詩詞重在積累，貴在堅持。誦讀古詩詞應貫穿于課堂教學中、課題研究中、日常生活中，使學詩、用詩、作詩成為一種風尚。為達到相應的詩文誦讀篇目，我校規定早晨早讀至少用十分鐘時間學習背誦古詩詞，中午上課前五分鐘為詩文鞏固時間。上語文課前拿出兩分鐘吟詠古詩詞，課堂教學適時融入、無縫對接，其他學科有機滲透。每周一晨會課為新詩推介時間，每周三下午閱讀活動為大誦讀時間，每周五下午第三節課為交流欣賞時間。
4.開展多種活動，奏響詩的樂章。
（1）各班結合學習實際，積極開展擂臺賽、故事會、手抄報、課本劇等形式的學習古詩詞活動。師生們精心布置教室，營造了濃郁的班級文化氛圍，真正做到“詩情畫意”溢滿教室。學校舉行書香班級評比，活動中有12個班榮獲校級“書香教室”稱號，學校也被市、縣教育局評為“書香校園”。
（2）開展讀詩、畫詩競賽活動。要求每生必備摘抄積累本，記錄古詩原文、詩詞解釋，并寫出自己的感受或根據自己的理解展開想象，畫成圖畫，加深對古詩詞的理解。我校各年級段評出古詩詞誦讀“小能人”，能背誦課標要求的所有篇目及校本教材中的50首為“小能人”。活動的開展，調動了學生學習古詩詞的熱情，培養了學生學習的興趣，激發了學生創作的靈感，起到了點亮一盞燈照亮一大片之功效。
（3）圍繞傳統佳節開展行之有效的誦讀活動。古代的文人志士在節日中留下了一首首膾炙人口的詩歌。我們圍繞春節、元宵節、清明、端午、中秋、國慶等傳統佳節，開展行之有效的誦讀活動。中秋節前夕我們讓學生課外收集有關月的古詩文，專門開一節“賞月品詩”專題課，接受一次優美詩文的熏陶；寒假里，動員學生搜集有關歌頌春節的詩詞、歌賦，將資料整理成冊，開學后每班出一期專題板報，并開展了《鑼鼓喧天鬧新春》主題隊會，讓孩子們說見聞、唱贊歌、誦詩文；國慶節到來之際，我們舉行了《迎國慶誦經典》主題隊會，活動中學生們品經典詩詞，抒心中豪情，立雄心壯志，發愛國熱情。
端午詩句經典古詩范文3
【關鍵詞】中華傳統文化初中語文課堂教學
1.中華傳統文化在初中語文課堂教學中的實踐意義
中華民族的發展歷史久遠，文化底蘊也非常豐厚，而傳統文化作為先人意志以及智慧的結晶，是一個民族生存與發展的靈魂，我們有必要深入的學習和傳承這些傳統文化，并將其發揚光大。對于初中語文課堂教學來說，中華傳統文化的學習是增強學生語文素養的前提，是幫助學生建立完整的語文知識結構體系的重要元素，對初中語文教學質量的提高具有重要意義[1]。此外，學習中華傳統文化，能夠幫助學生樹立正確倫理道德觀，樹立正確的人生觀以及價值觀，正確看待自身價值，激發學生學習的積極性。
2.中華傳統文化在初中語文課堂教學中的實踐
2.1研究文章背景，感知傳統文化
編入初中語文教材的古詩詞以及文言文中蘊含豐富的傳統文化，而中學生在學習其中的傳統文化時，僅僅以背誦和理解詩詞、文言文抒寫情感的方式來學習淺顯的傳統文化。所以，想要讓學生深層次的了解和學習傳統文化，還需要讓學生對這些詩詞、文言文的創作背景、歷史故事進行系統的學習和掌握，才能全面的理解文章中的情感特征。例如，在學習《觀滄海》這首詩時，教師可引導學生深入探討作者曹操在什么情況下寫的這首詩，從而結合作者創作時的現實環境來理解詩句的含義，加深學生的印象，領悟詩中的壯麗情懷。
2.2閱讀古詩詞，培養民族自豪感
經濟的快速增長以及生活節奏的加快使得當代人們的心也變得比較浮躁，中學生也不例外，長期受到外界環境以及多元社會文化的影響，使得許多中學生對傳統文化的學習產生迷茫，逐漸缺少了民族豪情與文化自信。因此，初中語文教學需要重視中華傳統文化的教學，幫助學生再次拾起文化認同感與自豪感。例如，引導學生多閱讀和體會文言文，了解文言文的書寫情懷，讓學生感受我國傳統文化的魅力，并學習傳統文化對我國現代社會發展的影響。從而，通過傳統文化感染學生，培養他們的民族自豪感。
2.3閱讀名著，增強傳統文化素養
中華傳統文化博大精深、源遠流長，其中包含了許多現代人們值得學習和借鑒的文學作品，這些文學作品也是學生文學素養培養的“營養物質”。除了我們經常掛在嘴邊的四大名著外，還有許多經典的文學作品值得學生去閱讀，從中感受民族文化，領悟民族文化，將傳承與發揚中華傳統文化作為己任，增強自己的傳統文化素養。例如，教師在教學《出師表》一文時，可讓學生先去閱讀《三國演義》中的相關章節，然后再對這篇文章進行分析，領悟諸葛亮出師時的心情以及書寫《出師表》時的激動情緒[2]。此外，教師還可通過選取經典文學名著中有趣的片段來引導學生閱讀，提高學生的閱讀興趣，從而激發學生閱讀整本原著的動力，幫助學生形成閱讀經典名著原著的習慣，從而逐漸增強其傳統文化素養。
2.4學習傳統習俗，傳承中華傳統文化
初中語文課堂教學中引導學生學習傳統文化的主要目的是讓學生將這些優良的傳統文化傳承和發揚下去，也借傳統文化來培養學生的文化素養，增強學生的文化自信力。在平時的語文教學中，教師也可引導學生學習傳統習俗，了解這些習俗的來源與歷史背景，讓學生能夠深入的理解這些習俗存在的深意。例如，引導學生探討“端午節”的由來，學習屈原偉大的愛國情懷；了解“中秋節”的文化底蘊，了解不同地方中秋節的過節方法，體會月亮中的思鄉情節[3]。總之，學習傳統習俗就是讓學生從這些習俗中去了解我國的歷史文化以及傳承中華優良的傳統文化。
端午詩句經典古詩范文4
這些年來，隨著新課程改革的推進，廣大語文教師在不斷優化教學策略，但對背誦教學卻沒有給予足夠的關注。即使是教材中要求背誦的內容也大多被教師擠出語文課堂，要求學生課余背誦，甚至還是采取死記硬背的方式。
一提到背誦，人們常會產生一種反感情緒。的確，消極的死記硬背是靜態的，會使學生變得愚笨，以至于最終喪失學習愿望。但積極有效的熟讀背誦應該是動態的，它可以讓學生吸收書面語言并內化為自己的語言，是一種十分有效和具有長遠意義的學習方法。語文教師應該在教學中大力提倡積極背誦，更應該在語文課堂上加強對背誦的指導。為此，我在教學過程中，不斷地探索、實踐，努力讓語文背誦變得富有動感。
一、表演體會，為語文背誦創設情境
初中學生好動愛玩，具有強烈的表演欲和潛在的表演天賦。在教學背誦環節中，要充分利用學生的這一特點，抓住背誦內容的表演點，適當組織學生表演，使文本栩栩如生地展現出來。而學生在表演時融入自己對文本內涵的理解，無疑能活躍語文課堂，更能用興趣增強背誦的效果。
沈從文的《端午日》里，描寫賽龍舟精彩場面的語段是要求學生能熟讀成誦的。因為這部分內容很有畫面感，我就安排學生根據場面描寫，進行“賽龍舟”的表演。
于是，教室變成了賽龍舟的運河，大組之間的兩個過道變成了兩條龍舟。一部分學生自告奮勇地擔當了“槳手”“帶頭的”“敲鑼的”“打鼓的”，其余的學生就站在一、四兩大組，充當了岸邊看賽龍舟的觀眾。學生們分管好角色之后便開始了準備工作：每一條“龍舟”上用倒下的兩兩并排擺放的十二張凳子留作槳手的位置，“龍舟”的中部擺了兩張學凳讓擂鼓、打鑼的坐著，“船頭”上用一張學桌作為帶頭的座位。他們不但將龍舟賽手的高低位置安排得很妥當，而且所用的道具也讓我為之贊嘆。他們用筆和紙制作了簡易的小令旗，把空純凈水桶當作鼓，槳用笤帚充當……一切準備就緒之后，隨著“裁判”一聲“開始”，兩條“龍舟”便開始快速地“劃動”起來，兩岸的觀眾也激動地高喊著“加油！加油！”……那擂鼓打鑼、吶喊助威的勁兒還真讓人有了賽龍舟時熱血沸騰的感覺。
看到了學生們如此生龍活虎的表演，還要擔心他們不能準確地背誦這部分內容嗎？表演時的情境已經刻入進了他們的記憶里，背誦時只要稍一回想，就不需要為再現文本絞盡腦汁了。
背誦結合了表演，不僅可以增強記憶，更可以使得所背的課文活起來。這樣的背誦，學生怎么會不接受呢？
二、音樂怡情，為語文背誦增添旋律
一次課間，我無意中看到一個記憶力不是很好的學生在學唱歌曲，唱了幾遍竟記住了歌詞。要知道，那歌詞要比課本上的古詩詞長得多，而且表達方式和日常語言也不怎么相同。學唱歌的情景讓我產生了一個想法：是不是讓音樂進入課堂就能改善學生的背誦情況呢？為此，我嘗試了加入音樂元素的背誦教學。
在實施《水調歌頭?明月幾時有》的背誦教學時，我給學生播放了王菲演唱的歌曲《明月幾時有》。頓時，學生被縹緲空靈的旋律吸引住了，進入了其中美妙的境界，有的還跟著輕輕哼唱起來。在音樂聲中，學生們體會到了蘇軾情感的變化――從渴望超脫現實到愛上人間生活再到祝愿天下離人，并感受到了這首詞的瑯瑯上口。沒想到將歌曲播放了兩遍后，大部分學生竟會演唱了。讓我欣慰的是，那些課上沒學會唱的，在課間也在反復練著這首歌。當學生能嫻熟演唱《明月幾時有》時，流利背誦肯定就不成問題了。試想，如果沒有音樂的旋律感，學生們背誦這首詞時又是一臉痛苦了。
音樂能給人以美感，并能給人最大限度的聯想，潛移默化地發展思維能力。是音樂的旋律，學生才愛上了語文背誦?。?/p>
三、競爭比賽，為語文背誦劃上節奏
孫洙在《唐詩三百首序》中寫道：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！比绻麅H是一首一首地背誦，學生自然會逐漸變得松懈。因此，我結合語文綜合實踐安排了一次賽詩會，比賽內容是一學期所學的古詩，形式是對抗賽。
學生組成甲、乙兩個組后，先從甲組任選一名學生A，讓他背誦出所給詩句的一句。然后由A從乙組選一名學生B，回答A所問詩句的上句或下句，接著B再從甲組里選出學生C進行回答。按這樣的方式進行背誦，以正確回答的總次數來決定最后的勝負。學生明白了比賽規則后，便開始了激烈的競賽。他們為了競賽的公平，不允許他人提示答題者，一經發現，立刻視作回答錯誤?？吹剿麄冟嵵仄涫碌貙Υ愒?，我這個裁判就得更加公正地對待比賽結果了。
在賽詩會的整個過程中，每個學生精力高度集中、腦筋高速運轉，他們既要思考如何用自己掌握的古詩難倒對方，又要考慮怎樣在對方的提問中順利通過。學生在競爭中背誦，不但熟練掌握了古詩，又鍛煉了講究“作戰”策略的能力。這樣快節奏的方式怎么會讓學生對語文背誦產生倦怠呢？
競賽符合初中學生爭強好勝的心理特點。把競賽引入語文背誦之中，會激活學生的思維，調動背誦的內驅力。只要是讓學生精神振奮的競賽，不管是團體之間的，還是個人之間的；也不管是口頭的，還是書面的，都可以安排到背誦中來，使語文背誦具有節奏感。
四、文藝晚會，為語文背誦強化表現
當學生積累了大量的由漢語言文字構成的精華篇章，就有了廣讀博覽的體驗，有了豐富的語言儲備，這就好比一個人攀上了群山之巔，他自然而然就有了居高臨下、“一覽眾山小”的氣魄，有了開闊的胸襟和宏大的視野。這也就是蘇軾所提倡的“厚積而薄發”。但如果忽視了背誦優秀傳統名篇、經典之作，學生大腦中沒有儲存上百篇優秀文字，口不能說，手不能寫，就沒有什么素質可言了。
實踐出真知，只有讓學生親身感受到學習生活中的輸出要先有一定量的儲存，他們才會樂意背誦、積累。
在緊張的學習過程中，學生最歡迎的就是能有娛樂活動來調節精神狀態。我在上初中時，就特別期望學校元旦慶?；顒拥呐e行。因此，我決定在班上進行一次以促進語文學習為目的的勵志晚會。學生們聽到這個消息后，個個熱情高漲，紛紛積極準備自己將要展示的節目。
晚會如期進行。在小主持人鼓舞人心的開場白中，晚會拉開了帷幕。學生們除了演唱歌曲、表演魔術之外，不少人還進行了朗誦表演。他們有的單人朗誦，有的集體朗誦；有的朗誦古詩詞，有的朗誦現代美文；有的朗誦課內的，有的朗誦課外的。他們一個個都變成了詩人，變成了朗誦家，陶醉于文學的海洋里。
學生們把語文學習過程中需要積累的內容，以不同形式的朗誦作為晚會的節目來展示，這不是比教師指定時間、地點讓學生去背誦出來的要更有表現力嗎？