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道德修養與法律基礎范文1
中國儒家優秀傳統文化中同樣也蘊含著注重改善教育環境的重要思想資源。儒家在教育上提倡環境陶冶作用，即外部社會環境對人的品格形成起著潛移默化、深遠持久的治鑄作用，所謂:“注錯習俗，所以化性也?！?《荀子•儒效》)講的就是由于環境影響的不同，人“可以為堯禹，可以為桀跖?！?《荀子•榮辱》)孔子提倡的擇友、擇處，也是這一思想的表現，他指出:“性相近，習相遠?！?《論語•陽貨第十七》)就強調了后天環境的熏染不同對人天性影響的差異?！案稍揭暮阎樱?，長而異俗，教使之然也。”(《荀子•勸學》)也告訴我們:教育的功用在于能夠營造一個有利于人性改造的良好環境。由此我們應該對如何發揮環境熏陶與滲透在大學生“基礎”課程的重要作用獲得一些啟示。隨著社會的發展和時代的進步，尤其是“慕課”時代的來臨，在全球化和信息化時代成長起來的“90后、95后”正逐步成為大學生群體的核心人群，建設“思想道德修養與法律基礎”課網絡共享平臺課程，探索大學生思想政治理論課堂教學改革，從而為創新網絡環境下的思想政治教育新形態開展一系列舉措。社會是大環境，學校是中環境，家庭是小環境，網絡就是微環境，三位一體教育架構的設想顯然已不夠全面。如何構建包括網絡環境在內的四位一體教育環境架構成為探索“基礎”課程教學改革面臨的一個新問題。“90后、95后”大學生作為數字化時代的“原住民”對于網絡環境有更大的依賴性和更多的偏愛性，而網絡環境又極具虛幻性和超現實性，因此需要給予他們更多地關懷和指引，培養他們正確辨別現實世界與虛擬世界之間錯綜復雜關系的能力，保持對“正能量”的追求和對“負能量”的抵制能力。［3］50“基礎”課程的主要作用是引導大學生樹立正確“三觀”，提高其思想道德觀念和法治觀念，從而使其思想現狀和社會發展要求相一致。然而，環境會在這個形成發展的過程中引發一系列的矛盾，概括起來就是社會、環境、學校以及網絡環境之間的矛盾，這種矛盾的沖突性會對“基礎”課程理論的接受與踐行產生非常大的反作用力，以至于“慕課”背景下的“基礎”課教學改革探索困難重重。中國儒家優秀傳統文化除了在教育上提倡環境陶冶作用之外，還倡導整體性、辯證性和合互補性的思維方式。這就啟示我們:教育環境作為一個整體絕不可以分割開來、區別對待，這樣會加大環境作用的反向阻力、降低環境作用的正向合力。因此，應引導四種教育環境方面的作用力在一個和諧互動的系統中相互推進，形成合力。具體來說就是，社會方面:發揮社會主義核心價值體系的思想引領作用，統領環境滲透的方向。在當今世界全球化和中國社會巨大轉型期中，只有堅持社會主義核心價值體系對生活的統領才能把握社會環境教育的方向。學校方面:加強思想政治教育力度，融入社會核心價值體系，增強學生社會核心價值觀念，保證學校環境教育的社會正確性，使得學校教育與社會教育在內容和方向上都獲得更大程度上的契合。家庭方面:提高家長的思想道德修養和法治水平，注重樹立家長的榜樣權威性，重視家長在家庭小環境中的引導示范作用，保證孩子在家庭生活中獲得與學校和社會方向一致的正作用力。網絡方面:協調網絡傳播媒介，強化輿論推動，凝聚環境教育的正能量。網絡環境隨處虛擬世界之中，但不可沒有社會秩序的穩定指引，要把握網絡輿論導向，壯大主流思想沖擊，營造健康大眾網絡平臺。大環境、中環境、小環境、微環境四位一體，相互滲透、互推共進。
二、“三”即三個層面
在這一方面就決定高?！盎A”課相關的思想政治教育需從身、家、國三個層面的互動結合中開展。儒家傳統的“家國同構”思想是中國封建宗法制社會的重要思想，它看到了家庭、宗族和國家在架構形成和利益訴求本質等方面存在的共性。家與國之間始終保持一種連同構通的組織結構，這是中國古代封建社會的一個非常鮮明的表征，而儒家的“家國同構”思想則是集中展現中國這一封建社會特征的一個重要思想。它將出于人們本性自然之情的孝與忠恰當融合，要求作為臣子對君主理性上要絕對地聽從與信服，作為子孫對父輩在感性上要有絕對的父權認同意識，這就在很大程度上將封建政權構建的合法性建立在了每個人內心深層次的感情基礎上，使封建專制主義在人的意識層面上更加根深蒂固。家族要保證其子孫后代興旺發達、家事繁榮富貴，就必然需要一個堅定穩固的國家層面的行政體系對其進行庇護;而另一方面，國家要維護國家整個局面的平和與安定，捍衛君權的至高無上，這同樣也需要將國家的組織形式和家族宗法制進行合理有效的結合，這就形成了中國古代封建社會中:“家族是家庭的擴大，國家是家族的延伸”［4］45的這樣一種獨特的社會政治模式，但歷史的發展表明:由此催化產生的“家國同構”思想并沒有合理有效的促進家庭、宗族和國家三者之間的“良性互動”，相反，在很大程度上拉開了它們之間的現實距離，甚至逐漸使之走向了各自對立的層面，從而導致了:“家是國的附庸，國是家的桎梏”的局面。因為在發展的過程當中過度強化了君主的權威;另一方面卻壓制了家庭獨立自主觀念的形成，這對中國傳統政治的發展起到了某些方面的阻礙作用。但是，事物的發展都是辯證兩個方面的，儒家“家國同構”思想重視在人們主觀觀念和自覺意識上著重培育個人的德性和德行，推而廣之，就會在全社會范圍內形成一整套非常嚴格、謹密的言行規范體系，那就是:個人的行為規范、言行舉止不僅僅是要與家庭訓示、家族規范相契合，更重要的是，要與國家的標準要求相契合，在這一點上，只要有人敢跨過這一“界限”都會被整個宗族，甚至是整個國家所拒斥，這種壓力和“懲罰”無疑是巨大的。因此，這一思想在規范人們的社會言論、行為，維持宗族的倫理秩序，保證社會的平穩、安定等方面都發揮了重要的作用。探討儒家優秀傳統文化在“思想道德修養與法律基礎”教學中的有效融入關鍵在于深入發掘儒家傳統文化之中相關的思想資源，結合現實狀況的教學改革，取其精華、去其糟粕，結合時展要求，適時地做成改造、革新。“基礎”課重點之一是幫助大學生正確處理個人與他人、個人與集體、個人與國家、個人與社會的關系。那么，經過適時改造后的“身家國同構”新概念應該克服傳統封建思想存在的缺陷，具有促進個人、家庭、國家、社會互動統一和協調發展的重要作用，這是當前思想政治教育改革和“基礎”教學改革必須重視的問題。傳統的儒家“家國同構”思想產生于封建社會，具有與邏輯現實性脫節與過于個人和社會理想化等缺陷，但是對于培育和踐行社會主義核心價值觀的啟示，指導思想政治教育意義、提高思想道德修養的不容否認，更不容忽視。被賦予中國意義和時代價值的“身家國同構”的新概念強調以履行義務、完善自我為基礎，重在建立和諧的身心關系、人際關系、人與社會的關系，在個人、家庭、國家三個層面的統一、協調、互動中實現三者的互為推動式發展，徹底擺脫傳統“家國同構”思想導致“家國錯位”的踐行偏至。這一點對于在全社會培育和踐行社會主義核心價值觀、實現“三個倡導”的思想政治教育時效尤為重要，可以說，經過改造轉換的儒家“身家國同構”概念為當前思想政治教育與“基礎”課教學中有關社會主義核心價值觀的培育和踐行提供了極為寶貴的建構啟示與思維導向。
三、“二”即兩個過程
這里的“二”是指知行合一、內外化相耦合的實踐過程。“基礎”課是對大學生進行高尚的道德人格和社會法制教育，引導大學生樹立正確的價值觀念、培養健全的法律思維。更關鍵的是實踐中學會正確處理個人與他人、集體、國家及社會的關系，學法知法還要懂得守法用法，能有效運用法律武器維護自身的權益，勇于同各種違紀違法犯罪行為作斗爭。這就決定了“基礎”課的教育同其他科學知識教學的差別更多地在于實際踐行和效果檢驗上。關于“如何在實踐中正確處理個人與他人、集體、國家及社會的關系”這一問題前面在環境和層面兩個部分已經闡述，這部分重點就如何實現法律意識到法律行為，法律行為再到法律思維的過程對內外化耦合［5］41過程進行論述。其實，教學過程單純就其本質而言，是施教主體和受教主體之間的相互交往過程，是一種雙力互動的過程，這就是現在流行的互動式教學法，這其實是受啟示于儒家優秀傳統文化中關于啟發式教學的教育理念。但在這里不講兩個主體、兩個課堂的問題，講的是如何更有效地實現大學生從意識到行為、行為形成思維的知與行相統一、內外化相耦合的過程，這同樣是儒家優秀傳統文化在“基礎”課程教學中的有效融入?？鬃犹岢c行相統一:“始吾與人也，聽其言而信其行。今吾與人也，聽其言而觀其行?！?《論語•公冶長》)“君子納于言而敏于行”(《論語•里仁》)，“言之必可行”(《論語•子路》)。但孔子從沒說過“知行合一”一言，真正提出“知行合一”說的是心學的集大成者王陽明，所謂“知行合一”，不是一般的認識和實踐的關系。“知”，主要指人的道德意識和思想意念?！靶小?，主要指人的道德踐履和實際行動。因此，知行關系，也就是指的道德意識和道德踐履的關系，也包括一些思想意念和實際行動的關系。因此，這里暫不論后繼者發展的“知難行易”說和“知易行難”說如何，且將“知行合一”說的內涵啟示引申到思想意念到實際行動的內外化相耦合的過程上來。而就這一方面來說，“基礎”課教學的過程主要是實現社會思想信念的個體化和個體行為規范的社會化兩個過程。社會思想信念的個體化就稱之為“內化”，個體行為規范的社會化就稱之為“外化”，這兩個過程絕不是相互孤立、各自為政，相反是雙向統一、互動聯合的過程。那么，如何實現兩者的雙相統一、互動聯合呢?這就是內外化如何耦合的機制問題了?！榜詈稀笔俏锢韺W概念，原意指多個電路元件之間的緊密配合和相互關系，在這里引用“耦合”概念是為了表現內外化之間的相互依賴程度和相互作用的關系。內外化的轉化機制作為思想政治教育的核心機制之一，其主要作用在于體現思想政治教育的時效性，實施檢驗教育教學效果的重要評價標準。［5］41“機制的創建與運行具有一定的目的，即為了實現思想政治教育方法創新的目的，各種要素的組合與耦合都要圍繞該目標進展?！保?］36“基礎”課教學的目標是幫助大學生樹立正確的價值觀念、培養健全的法律思維，并轉化為有效的實踐行為，其方法的創新應用就是將思想政治教育的內外化耦合機制運用的實踐當中去，目的就是:一是把參與整個內外化過程的諸多要素通過交互、滲透、聯合、重組的方式結合起來，從而形成國家、社會、學校、家庭、網絡以及個人之間的有效架構和合理培養結構，這就是上述“四個環境”和“三個層面兩部分所闡述的重要性。二是在整個思想政治教育的外化過程中，在各要素相互作用之間完成自身各要素功能作用的最大化，與此同時，通過強化交互培養、學習共同體等特定方式和手段，與自身之外的其他系統耦合成一個有機的整體。［5］43如此一來，既能夠是內外化耦合機制保持整個過程的整體發揮，又能使“基礎”課的思想政治教育取得更高的實效性。這一方面這就是下面將要闡述的“一個共同體”的作用敘述和功能發揮。
四、“一”即一個共同體
道德修養與法律基礎范文2
通過老師講解、視頻播放、學生演講等多樣化教學，讓我深刻認識到大學生所肩負的責任和所必備的素養。
《思想道德修養與法律基礎》屬于我國高校"思想政治理論課"中的一門重要課程，是以為指導，以人生觀、價值觀、道德觀、法制觀教育為重點，結合運用相關學科知識，依據大學生成才的基本規律，教育引導大學生加強自身思想道德修養和法律修養的一門公共必修課程。思想道德修養與法律基礎"課既具有較強的理論性、系統的知識性，又具有突出的實踐性和教育性，更具有鮮明的政治性和思想性。因此，它在當今高校育人教育中具有十分重要的學科地位。
在高校開設"思想道德修養與法律基礎"課，是對社會主義核心價值體系教育的具體落實和現實體現，是大學生素質教育的重要陣地，是實現高校培養目標的必經環節。"思想道德修養與法律基礎"課以人生觀、價值觀、道德觀、法制觀為主線，以教育和引導大學新生適應大學生活，培養綜合素質為切入點，針對在校大學生成才過程中經常遇到的思想道德、人生價值和心理、戀愛、法律諸問題，緊密聯系社會實際和教學實際，綜合運用多學科知識教育引導大學生加強自身思想道德修養，增強法律意識，較好地發揮著思想政治教育主渠道、主陣地的作用。
當代的我們是21世紀的開創者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養與法律基礎知識。
《思想道德修養與法律基礎》把社會共同生活作為青年學生形成思想和理論認識的土壤，以思想修養、道德修養和法律修養為主線，并通過它們之間的結合與統一，勾畫了我國社會所追求的基本社會秩序的方向、內涵和樣式，也反映了我國社會在秩序領域的基本構造和性格特點。它將思想道德教育與法制教育結合、思想道德覺悟與法制觀念結合、思想道德素質與法律素質結合，以達到培養全面、健康發展的"社會人"、"道德人"、"法律人"的要求。
思想道德修養是以科學的人生觀指導個體的人生實踐，是人生自覺地自我規范，自我塑造，自我完善。"修養"不是脫離社會現象的修身養性，不是排斥教育的自我封閉，也不是對人的束縛，而是在社會實踐中自覺地自我鍛煉，是在推動社會發展的過程中不斷地自我塑造和自我完善。青年大學生是社會發展的新生力量，他們的理論認識、思想觀念和行為選擇并不是憑空出現的，而是有著十分豐富的理論和實踐根源。
對于法律修養部分而言，更重要的是理清法律條文在政治上、思想上的內涵，要讓青年大學生充分認識現代社會在其構成上的特點是追求自由自主的個體和強大的國家機器并存，認識主體、主體的行為與法律規范之間的關系，認識遵守法律規范與形成良好的社會秩序之間的關系。要能使青年大學生形成對于法律的總體認知--法律規范是為了維護人（不僅是單一的個體，而且是全體社會成員）的自由、平等、正義而出現的，是為了實現人的全面發展而出現的。因此，它既實現人的需要，又約束人的行為；它通過國家的強大力量促使主體在滿足和實現自身各方面需要和利益的同時，又不去損害和妨礙他人、社會、國家的需要和利益的實現。法律所調整和規范的行為，都是主體在一定社會關系中的交互行為，法律規范主體行為的目的就在于確認、保護和發展一定的社會關系和社會秩序。
從我們自身發展狀況看，此時正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發展的重要時期，這個時期的我們思想、道德和心理等方面有了一定的發展，但總的來說，社會生活經驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節的現象。比如在成才問題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學校教育和引導下，不斷學習，加強思想道德修養，完善自己。在我們的思想、認識、觀念逐步成熟和成型的大學時期，科學的理論武裝可以成為我們的行動指南，可以確定自己的發展方向?？茖W地傳播理論，可以讓我們學會能正確地掌握和運用的立場、觀點和方法來分析意識形態和社會生活領域的復雜現象。
道德修養與法律基礎范文3
【關鍵詞】思想道德修養與法律基礎 教學內容 創新
【中圖分類號】G【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2013）11C-
0078-02
創新在社會發展進程中起著重要作用，沒有創新就沒有社會的進步和發展；人才是一個國家創新體系當中最基本、最活躍的元素，培養創新型人才是每一個高校教育的根本任務。創新型教學是培養創新人才的重要途徑，教師的思想、觀念、策略和方法都在深刻影響著學生的學習效果，教師的創新思維、創新精神以及創新性解決問題的能力，在培養創新型人才中的作用顯得十分重要。
思想道德修養與法律基礎的內容相對抽象而枯燥，又因為初進大學校門的學生學習意識較為松散，教師的引導就非常重要。如何創新教學內容，讓學生在學習過程中增強主動性和積極性，是思想道德修養與法律基礎專任教師著重思考的問題。
一、思想道德修養與法律基礎課程的教學目的
思想道德修養與法律基礎是普通高等學校學生的必修課程，對學生的成長和成才有著極大的幫助。進入大學學習的學生，正是世界觀和人生觀發展的時期，知識的學習和外部環境對他們的思想影響很大。由于社會環境的復雜性，往往有些時候青年學生無法分辨好與壞、對與錯，在面臨疑惑的時候，也需要有人能答疑解惑，獲得正確人生觀的引導。有很多事例證明，缺乏正確思想的導向，沾染社會壞習氣壞作風的大學生，做事做人的行為很可能會違道德倫理，有的甚至觸犯了國家的法律法規。
本門課程給大學生提供了人生思想原則上的指導和幫助，為在青年時期的大學生解決思想上的困惑，起著幫助、規范、引導的作用，意義非常重大。課程的主要任務是，針對大學生成長過程中面臨的思想道德和法律問題，有效地開展的人生觀、價值觀、道德觀和法制觀教育，引導大學生繼承中華民族優秀傳統，樹立高尚的理想情操，養成良好的道德素質與行為規范，使大學生成長為德智體美全面發展的中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人。
二、思想道德修養與法律基礎教學內容的創新
（一）教學內容創新的重要性
思想道德修養與法律基礎涵括了深刻的哲學觀、世界觀、人生觀，對大學生的思想形成起著重要作用；課程的內涵深刻、文字精煉。但也正是文字的精煉，年輕的大學生沒有足夠的社會經歷和人生經驗，對此難以深入理解，使得許多大學生覺得課本枯燥無味，往往在課堂之上沒有太大的熱情和積極性。教師將本是枯燥的課本內容轉化成通俗易懂的故事，或者用貼近生活的語言講述出來，讓大學生易于理解和領會，這樣對課本知識的消化吸收能起到良好的促進作用。
課本闡述的內容和知識通過教師在課堂的講授，學生們基本能懂得課本知識內容；但由于“懂得”和“理解、體會”不同，僅僅“懂得”知識內容是遠遠不夠的；通過教師的創新教學手段，能使大學生由表及里、由淺入深，對課本內容真正領會于心，也真正實現了本課程的教學要求和教學任務。
（三）教學內容創新的實踐
思想道德修養與法律基礎是一門思想政治教育課程，所以在教學當中要充分發揮教師的引導作用和大學生的主體作用，教師不能在課堂之上形成“一言堂”，不能與大學生生活實際脫離。教師要將理論教學與實際生活緊密相連，用真實、生動、豐富的內容來激發大學生的思維，用積極的方式引導大學生參與課堂教學，以此來提升教學的質量以及效果。
1.案例教學。案例教學是指在實際教學中，借助古往今來的事例說明本課程結論的教學方式。它通過教師展示精挑細選的事例，讓學生運用自己過去掌握的知識和方法分析，并發表意見和看法。在這一個過程中，應最大限度地允許和鼓勵學生參與并積極發表感想。教師應做到和學生一起不斷深入主題思想的內涵，不斷加大提問的有效性，針對不同思維、不同理解、不同個性的學生加以引導；由于有事例的佐證，往往學生們對概念的理解和結論的產生有茅塞頓開的領悟，從而激發了學生學習的積極性。
2.專題講座。專題講座的特點在于靈活性和能動性。它的出現，不僅能彌補課堂教學的單一性，還能為實際的課堂知識與實際社會之間提供聯動。通過專家的講解，原本一知半解的學生能通過富有新意的不同角度，將完整的知識記憶在腦中。同時專家的評判會引起學生對理論與實際的研究的濃厚興趣，為將來培養研究型人才打下良好的基礎。
3.討論教學。討論教學側重點在于場景的布置和刻意的命題，是對重點和難點知識講解的一種創新教學手段。通過討論教學，有助于發揮學生主體的作用，培養學生獨立思考的能力。討論課程的安排可事先要求學生準備資料，查閱各方資料，并要求撰寫論題討論報告，以個人或者小組的形式展開討論和辯論。在這個過程，學生不僅鍛煉了思維組織能力和寫作能力，而且還加強了與同學之間的關系和師生關系，對培養學生全面的素質，有效激發學生的自主創新能力有極大的提升作用。
4.實地考察研究。為使大學生加深對知識的理解，教師可以把課堂搬到校外實習基地來開展，把校外實習基地作為第二課堂。通過實地的考察和觀摩，學生能受到深刻的思想影響，能迅速有效扭轉原有固化的錯誤思想觀念。走進工廠、走進監獄、走進農田、走進交管部門都能使他們切實感受到課本知識的正確性，從而樹立起為社會服務、為社會作貢獻、為人民謀福利的正確思想觀念。鼓勵他們對感興趣的事物進行長期的跟蹤和調查，并不斷總結事物的萌芽、發展的過程，使之發現問題、分析問題、解決問題的能力得到提高，并通過教師的引導作用，將課本知識和實際問題緊密結合。在形式上、在內容上，實地考察研究均具有最突出的作用。
總之，教師要深入研究思想道德修養與法律基礎教學的創新工作，一切以大學生的成長為目的，積極為他們創造學習鍛煉的機會，引導他們增強自主創新能力、自主探索能力、自主研究能力，將他們培養成為適應社會需求的創新型人才。
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道德修養與法律基礎范文4
【關鍵詞】思想道德修養與法律基礎；醫學類大專生；實效性
《思想道德修養與法律基礎》是對大學生進行思想政治教育工作的重要渠道之一，是落實黨的教育方針的重要部分[1]。大學生是我國21世紀社會主義現代化建設的重要力量，是我們國家未來的希望，他們自身綜合素質的高低，直接影響到了社會主義事業現代化的建設，同時也關系到他們自身的發展[2]。對于醫學類的大學生，不僅僅需要他們有精湛的醫術，更要有高尚的醫德。醫專院校作為高等院校的一部分，同樣開設了《思想道德修養與法律基礎》課程。筆者作為《思想道德修養與法律基礎》課程的教師，在教學過程中不斷總結教學經驗，探討怎樣提高大專院?！端枷氲赖滦摒B與法律基礎》課的教學實效性，進一步落實黨的教育方針。
結合醫學類大專生所學專業，有針對性地幫助學生了解學習《思想道德修養與法律基礎》課程的重要性和必要性
醫學類大專學生作為大學生群體的一個重要組成部分，積極上進是其主流，但由于部分學生受社會上各種錯誤觀點的影響，以及受自身生活挫折的經歷等因素的影響，心中存在著錯誤的看法和消極的心理。思想教育的過程就是各種正確的、積極的自覺影響相互作用的過程，因此教師在教學的過程中要不斷強化正確的自覺影響，及時糾正錯誤的自覺影響，以推動學生的思想朝社會要求的方向發展。比如：有部分學生認為《思想道德修養與法律基礎》都是講一些套話、空話、大話，解決不了實際問題，相反呢，他們認為拜金主義、利己主義、個人主義等反映的才是實話；在面對社會上的激烈競爭、就業壓力大的形勢以及對自己學歷的不自信，認為在中學時已經學過政治了，大學已經沒有必要再學了，把專業課學好才是真真在在的?；谝陨显颍糠謱W生形成了輕基礎特別是《思想道德修養與法律基礎》，重專業課的習慣。對于大學階段的《思想道德修養與法律基礎》課程缺乏清醒、足夠的認識，不能夠理解政治類課程對自己成長、大學階段學習的重要意義，更有甚者把《思想道德修養與法律基礎》課等同于選修課。所以在教學的過程中教師要結合學生的專業特點，有選擇性、有針對性的幫助學生了解這門課程的必要性和重要性。
在給醫學類大專學生上課時，筆者經常選取關于醫德方面的實例，分析醫務工作者是怎么走上歧路，讓學生們知道：沒有天生就是醫德敗壞、拿患者生命當兒戲等違法犯罪行為的人，他們往往是在情與法、義與利之間失去了自我道德約束力，才走進了錯誤的深淵。而我們現在所學的《思想道德修養與法律基礎》就是教會我們如何在面對是非對錯的時候，怎樣保持定力。我們根據大專醫學類學生的專業特點進行有針對性的教學，讓學生認識到《思想道德修養與法律基礎》課程的重要性，從而讓學生有了較強的學習動力，這樣才能提高《思想道德修養與法律基礎》課程的教學實效性。
靈活多樣的教學方法、充實和豐富的教學內容是提高《思想道德修養與法律基礎》課程教學實效性的關鍵
《思想道德修養與法律基礎》是加強道德修養，樹立法治觀念，幫助醫學類大專學生正確認識人生，成為社會主義現代化建設者和接班人的課程?！端枷氲赖滦摒B與法律基礎》以正確的價值觀、道德觀、法制觀和人生觀為主，通過課堂上有效的理論學習和生活中的實踐體驗，幫助醫學類大專生形成崇高的理念和堅定的法治觀、樹立牢固的社會主義榮辱觀和弘揚偉大的愛國主義精神。通過《思想道德修養與法律基礎》的學習，使學生們進一步提高分辨善惡美丑的能力[3]。
在課堂教學的過程中，教師結合各章節的具體內容引用生活當中真實發生的事情為案例來具體講解，把《思想道德修養與法律基礎》課程的立場、觀點和方法講授給學生，以促使學生們的自覺行為，幫助學生樹立崇高的理想和堅定的法律觀念；也可采用課堂辯論的方式，以達到思想交鋒明辨道理的效果；在課堂教學過程中也可以采用研究式的教學方法，如“醫生醫德的培養”等專題，指導學生分組調查研究撰寫報告等方式，以達到學生們自主學習，有效提高課堂教學實效性的目的。
提高《思想道德修養與法律基礎》教學實效性的基礎是與學生進行充分的交流和有效的溝通
言傳身教的作用在《思想道德修養與法律基礎》的教學中發揮著巨大的影響，甚至會影響到學生的一生。要想使《思想道德修養與法律基礎》課能得到學生的青睞，教師不僅要在課堂上把道理講透、理論講夠、內容講活，更要在課下與同學們全方位的交流，要了解關心他們。
這樣既能增進師生感情，也能幫助個別同學在課堂上無法觸及的問題。在課堂上，教師面對的是整體的學生，課下交流的時候是面對一個個的同學，這樣可以使老師能有機會了解到學生的具體的問題，從而能針對具體的問題具體分析，有效的為學生化解煩惱，打開其心結。
教師在課下與學生交流的方式可以多種多樣，除了面對面的交流之外，也可以通過Email，QQ等進行，這樣可以使有些學生把不好意思當面講的問題講出來。
《思想道德修養與法律基礎》課是立志修身樹德的課程，在醫專院校這門課程中，要堅持以人為本的核心思想，理解學生、關心學生、尊重學生，讓學生樹立起高尚的品德和堅定的法治觀念。
參考文獻
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道德修養與法律基礎范文5
摘 要：高?！端枷氲赖滦摒B與法律基礎》課（以下簡稱《基礎》課）是新課程方案率先嘗試教學改革的課程之一。如何讓《思想道德修養與法律基礎》課的教學貼近實際、貼近生活、貼近學生，提高“基礎”課教學質量，使“基礎”課真正成為大學生健康成長的良師益友，是“基礎”課教學改革應該思考的重要問題。本人提出以學生為本的理念，以學生參與為宗旨，以學生成長成才為歸宿，充分體現學生在教育中的主體地位，為學生健康成長、順利成才助力。
關鍵詞：思想道德修養與法律基礎 教學改革 以學生為本
《思想道德修養與法律基礎》課作為高等學校思想政治理論課程體系的重要組成部分，是適應大學生成長成才的需要，幫助大學生正確認識人生，為一生的發展奠定良好基礎的一門課程，主要進行社會主義道德教育和法制教育，對于提升大學生的思想道德素質和法律素質具有至關重要的作用。
一、《思想道德修養與法律基礎》課程的教育現狀
目前，大學生面臨的就業壓力較大，學習態度也日趨功利化，因為基礎課
不涉及專業知識、專業技能，不屬于“飯碗課”，再加上不少學生認為《基礎》課太枯燥太乏味，與其他專業課相比，部分學生對《基礎》課不重視，學習積極性不是很高，往往教師很賣力，學生不買賬。能夠坐得住，聽得進，入腦入心的學生很少，因此在《基礎》課上的學習是被動的，如老師叫學生回答問題，學生表現出不耐煩的樣子，因為他覺得，回不回答問題一樣，回答的好壞無關緊要，都沒什么意義。
二、對《思想道德修養與法律基礎》課程的分析
（一）教學內容多，教學課時少
按照教育部思想政治理論課程改革方案的要求，從2006年下半年起，原來《思想道德修養》與《法律基礎》兩門課程合并為《思想道德修養與法律基礎》一門課程，把調解人與人之間關系的 “道德” 和“法律”這兩種手段有機的結合在一起，使學生能更好地體會二者之間的區別與聯系。但是過去這兩門課程實際授課時數至少72學時，現在只有48學時。僅就法律部分來看，該課程除了不包括法制史和涉外法律以外，涵蓋了我國所有的基本法律知識，從實體法到程序法，面面俱到。但是在課程安排上，將這部分內容主要放在教材的最后兩章，容易造成“面面涉及、面面不及”，在非常有限的課時里想介紹這么多的法律知識是不現實的。
（二）教學方式方法陳舊，理論與實踐結合欠缺
《思想道德修養與法律基礎》課程，以正確的人生觀、價值觀、道德觀和法制觀為主要內容，在理論和實際的結合上對當代大學生面臨和關心的實際問題給予科學的回答，以幫助大學生成長為全面發展的社會主義事業的建設者。教師在教學過程中既要達到理論深度，又要貼近學生的實際生活。但現在的教學方式方法，大多局限于單調的灌輸式教育方式，重規范傳授、知識掌握和認識水平的提高，而輕感情的培養，強調社會規則，以受教育者無條件接受為目的，存在過度理想化傾向；再者，有意規避現實生活中有爭議的熱點和難點問題，對社會生活進行隨意切割和剪裁，遮蔽了社會生活的本真，因其割裂失去的真實性導致受教育者在社會生活面前無所適從。受教育者所學內容和社會熱點問題缺乏身體力行和直觀的感受，無法做到教學相長，以致學生學習的積極性和主動性調動不起來，教學效果無法體現。
（三）“基礎”課師資的薄弱和大學生對“基礎”課的不良心理
很多高校存在對“基礎”課重視程度底，認為這門課程對學生的實際指導意義不大，似乎是誰都能教，導致任課教師的理論素質和業務水平參差不齊。有些教師是從其它專業轉過來的，缺乏一定的專業理論水平，有些教師是由學校行政部門人員兼職的，經常因為繁忙的工作而無法像專職教師那樣認真備課和上課，在教學研究工作投入上就更加有限，導致綜合教學水平難以提升。
陳桂芝通過研究發現，由于大學生對“基礎”課程的了解片面，或者懾于“基礎”課是必修課，不過關無法獲得學歷學位的原因，對思想政治教育觀點的抗拒，對先進事跡和先進人物的否定和歪曲，對我國現實生活中消極事例的認可等等，導致大學生對“基礎”課存在無所謂心理、無可奈何心理和逆反心理的錯誤認識。
（四）考核評價方式單一
應試教育是中國各層次教育共同的現象，大學的“基礎”課在考核方式上，概莫能外。因此，書面考試仍然是“思想道德修養與法律基礎”課程考試最主要的方式，有的書面考試內容靈活，有的則追求答案的標準化。這樣的考核方式有一定的效果，但會讓教師和學生將重心放在最后的結果上，無法體會到學習和研究過程中的快樂，難以體會課程的精髓，還會導致學生“臨時抱佛腳”，出現考前突擊，死記硬背的現象。
三、以學生為本，加強教學改革
當代大學生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結協作觀念較差、心理素質欠佳等問題。而在基礎課的教學中普遍存在著學生認可度不理想、聽課狀況不佳、對教師教學不滿意的狀況[1]。因此，《基礎》課的改革只有樹立以學生為本、服務學生的理念，把教育人與關心人、塑造人與服務人結合起來，充分發揮學生學習的主體性作用，使教育者主動研究大學生思想和生活實際，及時解除學生的困惑，有效化解學生的各種矛盾，將教育者、受教育者和所教內容有機結合起來，才能將內化的道德法則外化為道德行為和法律行為，真正發揮思想政治教育的功能。
道德修養與法律基礎范文6
關鍵詞：思想道德修養與法律基礎；學習興趣；師生情誼
作者簡介：王莉（1979-），女，山西朔州人，內蒙古科技大學學院，講師。（內蒙古?包頭?014010）
基金項目：本文系內蒙古科技大學教改基金項目（項目編號：JY2011057）的研究成果。
中圖分類號：G642.0?????文獻標識碼：A?????文章編號：1007-0079（2012）26-0087-02
高校開設“思想道德修養與法律基礎”（以下簡稱“基礎”）課的目的是幫助大學生形成高尚的道德情操，樹立科學的人生觀、價值觀，培養正確的法制觀，這一目標的實現與學生的學習興趣是密不可分的。如何在課堂教學中激發學生的學習興趣？通過對課程的認真學習研究，結合多年的教學實踐逐漸摸索到，可以從以下幾個方面做起：
一、精心設計第一堂課，以“新”激發學習興趣
每一課程第一堂課的重要任務之一，就是激發學生對本課程學習的興趣。因而，作為一名優秀教師，必須重視對第一堂課的精心設計，而如何精心設計好第一堂課？筆者認為，關鍵是要增加新鮮元素，引發學生的好奇和期待心理，消除他們中學時期形成的對思想政治課的傳統認識，確立思想政治理論類課程教學的新形象，建立起思想政治理論類課程的吸引力。筆者在上“基礎”第一堂課時，首先精心設計了開場白，先表達自己第一次見到同學們的愉快心情，接著以幽默和風趣介紹自己的專長、愛好、經歷、性格等，這樣從“結緣”角度拉近師生間的距離；其次，精心設計了第一堂課的主要內容；再把整個學期課程的教學方式、考試方式以及對學生的課堂要求進行必要的說明后，把重心落到了“基礎”課的重要性上。改變了傳統的教學方式，不是按部就班地講本課程的重要作用，而是用身邊的事例來說明，如針對學生剛入校出現的種種問題與學生進行交流互動，這樣既改變了中學時期思想政治理論課“灌輸式”的傳統講授方式，又使學生真切地感受到“基礎”是一門緊扣時展和大學生思想發展的思想理論課，它不僅僅傳授一般的理論知識，更重要的是在教學中實現“解疑釋惑、端正思想”的任務，它對學生在成長成才過程中遇到的實際問題具有重要的指導意義。第一堂課就在這種新鮮、愉樂的氣氛中結束，熱烈的掌聲便是學生已經對這門課開始有了興趣的極好回應，這樣就會期待下一節課的開始。
二、靈活選擇教學方法，以“活”激發學習興趣
能否激活學生的興趣，與教師的教學方法有著密切關系。教學方法是多種多樣的，教師在教學設計過程中應避免教學方法的單一化，長時間單一的教學方法會使學生對所學的課程產生厭倦情緒，從而抑制了學習的動機和學習的興趣?！盎A”課的教學方法和手段必須增加靈活性，用活潑多樣的方法和形式激發學生的興趣，比如緒論部分可采取對話互動式教學，讓同學們提問，老師回答，類似于答記者問的方式，來解答同學們最為關注的諸如學習、人際交往、戀愛等一系列熱點問題。再如理想信念這一章，除必要的一般講授之外，可主要采用案例分析法與社會實踐教學法。筆者在上“基礎課”這一章時，選取了兩個案例，一個是刑前對話馬加爵案例，馬加爵對記者說“我覺得沒有理想，是最大的失敗。這幾年沒什么追求，就是很失敗”。當記者問到“你還想對同齡的大學生說些什么”時，馬加爵說“現在的大學生可能比平民百姓知識水平高，但他們還有更大更多的空間沒有抓住，沒有去珍惜，希望每個人都過得充實一點，有所追求”。另一個是居里夫人的信念，一生兩度獲得諾貝爾獎的居里夫人，她在晚年回顧自己的一生時，以《我的信念》為題寫下了異常真誠的文字：“生活對于每一個男女都非易事，我們必須有堅忍不拔的精神，最要緊的還是我們自己要有信心，我們必須相信，我們對每一件事情都是有天賦的才能，并且，無論付出任何代價，都要把這件事完成?！边@兩個案例使大家見證了理想與信念在一個人的成長發展中的重要性。另外，通過社會實踐這種教學形式，組織學生參觀反映改革開放以來我國經濟建設、社會發展、科技進步、國防建設等方面成就的展覽，幫助學生認清自己的社會責任，確立實現中華民族偉大復興的共同理想與堅定信念。這種多樣化教學方法，使原本呆板的課堂活起來、動起來了，大大增加了學生的興趣。當然也可選擇其他的教學法，如師生討論、主題演講、校友訪談、社會調查、網絡學堂討論、以及多媒體教學等?？傊?，要根據不同的章節與不同的教學內容，靈活選擇不同的教學方法，才能最大限度地滿足學生求新求變的心理，才能使課堂教學生動活潑，更具吸引力、感染力，才能大大激活學生的興趣。
三、適度延伸教學內容，以“深”激發學習興趣
教材是教師從事教學的基本依據，但教材絕不是教學內容的全部，而只是教學的憑借和依托，教材只能作為教學的參考，因而教師在備課過程中，既要立足于基本教材，又要進行適度地拓展延伸。每一堂課的拓展延伸都是有針對性的，都是針對教材內容所涉及的具體知識點進行的。如第二章中列舉了井岡山精神、精神、延安精神、雷鋒精神、兩彈一星精神、載人航天精神，除此之外，還應該特別強調抗震救災精神，因為偉大的抗震救災精神是中華民族精神在當代中國的集中體現和新的發展?？拐鹁葹木竦囊刖褪菍滩膬热莸难由欤@種延伸可使學生更真切地感受到中華民族精神的力量及偉大；可使學生更深刻地認識到偉大的民族精神不僅源遠流長，而且與時俱進；可使學生更強烈地意識到偉大的民族精神需要每一個中華兒女倍加珍惜和大力弘揚。再如第三章要想使學生真正領悟人生真諦，關鍵要給學生講明白人的本質是什么這個古老而又常新的話題，教材內容明確地給出了馬克思關于人的本質的科學表述，要想使學生真正地接受這一觀點，需要對人的本質問題進行適度地延伸，通過對古今中外思想家們從不同角度關于人的本質的探討，讓學生們從比較中選擇出科學的答案：人的本質不能孤立、靜止地實現和體現，而只能在與他人、與外界的關系中去考察，也即需要把人放在社會這個更大的范圍內去考察，這樣便使學生易于理解為什么馬克思關于人的本質的解釋是科學的。在對人的本質正確認識的基礎上，學生便會領悟到人生真諦即人生的意義絕不僅僅是活著，更重要的是怎樣活著，即如何超越生命本身的生物意義，不斷探尋生命的社會意義及價值?？偠灾?，通過對教材內容的適度延伸，既豐富了教材內容，又使學生在認識上得到了強化，視野上得到了拓展，思維上得到了錘煉，情感上得到了觸動，同時通過這種延伸，才能做到對教材內容深入地探究和立體式的詮釋，從而從“深”這個角度來激發學生的學習興趣。
四、積極增進師生情誼，以“情”激發學習興趣
古今中外，無數的教育家都看到了師生間保持親密友誼的重要性。古羅馬最有成就、影響最大的教育家昆體良在一千多年前就已看到正確的師生關系是最重要的。心理學研究也表明，師生關系相容直接影響著學生的學習興趣和教學效果。所以，教師不僅要在教學業務上有所專長，而且在師生關系上要力求走近學生，與他們建立一種和諧融洽的相容關系，達到教師與學生心理上的相容，誘發學生學習興趣?！盎A”課教師要善于抓住時機，充分利用情感因素，積極增進師生情誼，在潛移默化中誘發學生學習興趣。首先，要在言行上主動積極地加強與學生的接觸和交往，大一新生剛入校，人生地不熟，他們特別需要教師的關愛、指導與幫助。教師必須要及時抓住學生這個心理特征，把關愛學生、樂于幫助學生的思想表露出來，并且真正地做到學生思想上的引導者、學習上的幫助者、生活上的關愛者，讓學生感受到老師的親切，從情感上引發學生的共鳴，由“親其師”繼而“信其道”；其次，在教學中，教師要放下“架子”，尊重學生，因為尊重是加強溝通、增進師生情誼的橋梁，教師要尊重學生的人格，同時還要尊重學生的思想，盡量多地讓學生動腦動口、開展談心、辯論、交換看法，以溝通思想、增進友誼，使學生感到老師是良師益友；最后，教師要充分發揮教學語言的功能，在教學中，教師對學生的關愛、對思想的解讀、以及富有情感的生動講述等等情感的表現的主要途徑是語言，盡量讓語言負載最大量的情感信息，同時，教師帶有情感的話語，可以引起學生相應的情感反應，可以有效地增進師生間的情誼，并在這種情感的滋潤下不斷地引導學生產生積極的學習欲望。
參考文獻：
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[2]王蘊慧.“思想道德修養與法律基礎”課教學方法新探[J].黑龍江教育學院學報,2008,(6).
[3]何燕輝.略論情感教育在高校德育課中的應用[J].廣東教育學院學報,2001,(4).
