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主題文化論文范文1
1.1園林景觀規劃中主題表達的重要性
利用景觀來凸顯主題是園林景觀規劃的最終目的。園林景觀的規劃通常是圍繞一個或多個主題來進行，其靈魂和精髓均需通過主題來體現，因此，主題的鮮明與否直接決定著園林景觀品質的好壞。園林景觀的規劃者在最初設計時，往往會花費大量精力來突出設計整個園林的主題。因為雖然現實空間是有限的，但精神空間卻是無邊的，對于園林設計來說，其主題就像文章的中心思想，只有主題明確，才能優化組合中各設計要素，使園林的整體品質得到最大限度的提升。園林景觀建成后，主題便是游客參與游園的線索，因此，只有將不同游人的不同游園需求融合進園林景觀中，使其符合大部分游人的審美要求，園林才具有真正意義上的價值。
1.2園林景觀規劃中文化表達的重要性
園林景觀作為一種特殊的建筑符號，不僅要滿足其自身應具備的各種功能，還承載著文化傳遞的職責，從側面反映著整個社會的發展進程。在欣賞優秀的園林景觀時，人們往往可以感受到一種言之不盡的意境，而真正帶給游人這些深刻感受的不僅僅是園林景觀中具體的雕欄畫柱，而是游人將自身的生活經驗、文化素養和思想感情移情于景之后，體會領悟到蘊含在這些雕欄畫柱之中的文化內涵和人文價值。園林設計只有被賦予了深厚的文化內涵，才能成為值得被傳承的優秀設計。一些有名的園林景觀，其設計規劃往往氛圍融洽、意境豐富，在有限的地理空間中發揮出無限豐富的精神文化內涵。例如北京皇家園林，其建筑風格多變，色彩豐富，規模宏大，盡顯帝王氣派，園林中考究的園林構造和房屋結構，很好地展現出了當時我國封建社會的等級制度思想。因此，在進行園林景觀規劃時，不僅需要考慮園林自身的特點，還需要結合當地傳統民族文化特色，才能賦予其具有特殊意義的主題，為園林景觀的規劃增添色彩。
2、園林景觀在主題與文化規劃中存在的問題
2.1主題與文化成分不夠鮮明
在實際的園林規劃設計和建設中，由于部分規劃者的主觀傾向等各方面原因，設計元素過分強調“形式美”，盲目追求視覺和外觀刺激，導致有些園林景觀中被賦予太多主題，使其所要表達的文化信息顯得雜亂無章，大眾無心去探尋和挖掘其所想表達的文化內涵。還有部分規劃者片面認為建設大面積的綠地才是城市景觀園林建設的關鍵，卻忽視了其所服務人群的真實需要。例如，很多大廣場大樹稀少無處遮陽，缺乏必要的休閑功能，或者并未體現所在城市的民族文化、地域文化、名人文化等文化主題，反而成為人與自然之間的阻礙。
2.2主題與文化和周圍環境不協調
盡管大部分園林景觀在規劃時已將景觀與自然環境的和諧統一考慮在內，但仍有部分園林景觀忽視了主題文化與周圍環境的融合，并未結合其所處環境的特點進行統一規劃，而僅僅將創新設計作為重點，使景觀所表現的主題與文化有失水準，無法詮釋城市生態環境，甚至還會對城市生態系統造成不利影響。2.3園林設計文化品味落俗園林景觀可以被看作是大型實體藝術品，其功能之一就是被人鑒賞。不同園林景觀規劃風格各不相同，有些讓人感覺華麗端莊，有些是寧靜清冷，也有一些讓人感覺舒適恬靜，這些不同的體驗都是由規劃者主觀注入在園林景觀主題與文化之中的。但是，現在不乏一些“媚俗”的園林景觀設計，有意或無意間營造出一種拙劣感，體現不出規劃者的審美追求，急需提高其文化內涵。
3、園林景觀主題與文化規劃策略分析
3.1園林景觀規劃應明確主題
在規劃園林景觀之前，常常會先根據園林整體定位確定主題，并依據園林所在城市的文化和基礎建筑類型來確定園林設計的風格。因此在開展設計工作之前，規劃者需結合設計現場實際情況進行前期考察和調研，結合當地文化和歷史特色，將生態環境、氣候等多項特征均考慮在內，有針對性地設計園林景觀的主題與文化，不管是整體設計還是細節處理，均應圍繞確定的主題與文化進行規劃布置，避免多個主題出現在同一園林景觀中。在規劃設計園林景觀的過程中，還需防止生硬地參考借鑒其他優秀設計，只是拼湊抄襲而沒有確定的主體成分，也不宜過于追求另類，不能符合大眾審美要求。
3.2園林景觀規劃應做到統籌兼顧
在園林景觀主題與文化的規劃過程中，為了更好地統一并突出其內在的主題與文化，就必須做到統籌兼顧，既要把握好整體設計，又要合理布局細節；既要尊重傳統，又要結合實際現狀合理創新；既要緊密結合當地的文化特色，注重歷史與現代文化的有機結合，也可借鑒西方同類型園林設計的表現形式，學以致用，設計具有當地特色的現代化園林。同時，規劃者還應了解研究大眾審美的標準，以科學嚴謹的態度去規劃設計園林景觀。
3.3園林景觀規劃應注重人性化設計
園林景觀設計和建造的目的就是為了給不同類型、不同年齡、不同職業的人們提供游玩、休憩、交流的場所，其肩負著政治、文化、商業和休憩等多種功能，是城市人文風貌表達的窗口。由于不同類型的游人對園林景觀的功能要求不同，因此在規劃園林景觀的過程中還需充分考慮不同服務對象多樣化的需要，做到以人文本，體現對人的尊重和關懷。
3.4園林景觀規劃應注重與自然環境有機結合
在園林景觀規劃中，存在這樣一種現象，一部分規劃者單純側重于設計和建設，并沒有考慮園林整體生態系統的可持續發展，導致園林景觀建成之后才慢慢發現有些植物會影響城市的生態環境。因此，在設計園林景觀的過程中，不應只重視提煉主題與文化，也要注重對當地生態環境的保護。最好的解決方法是選用當地植物，既可以為打造具有城市特色的園林景觀打下基礎，又有利于生態環境的可持續發展。
4、結語
主題文化論文范文2
一、 主流媒體活動應該是文化的活動
當下，我們已經進入了一個“文化時代”，最顯著的特點就是文化已經成為社會發展中非常重要的力量。文化已經滲透到政治、經濟以及社會各個領域，已經滲透到人們生活的方方面面。經濟發展離不開文化，社會發展離不開文化，提高人們的生活質量離不開文化，國與國之間的競爭同樣離不開文化。美國哈佛大學的教授亨廷頓，早在上世紀90年代初便提出了建設文化“軟實力”。所以，主流媒體的各類活動就必然是文化的活動，是文化品位具有導向性、影響力和感染力的活動，真正擔當起“傳播主流輿論、推動和諧發展、通達社情民意、搞好輿論監督、豐富公眾生活”的媒體使命。
需要指出的是，當前一部分主流媒體在活動設計開展中出現的庸俗、低俗、媚俗之風開始顯現，且有日益泛濫之勢，某些省級電視臺的相親節目、選秀活動屢屢越過道德底線，以各種出位的言論、畫面來謀取收視率及其相應帶來的廣告利益，引起軒然大波。顯然，這一類的節目已經背離了作為主流媒體的責任感，放棄了活動的文化品位的自覺追求，沒有把這些活動看作是一個文化活動來設計、運做，單純“向錢看”，這樣的活動是沒有前途和生命力的，必然會遭到公眾的唾棄。媒體從業者、活動設計組織者，應提高對低俗內容的敏感度和判斷力，凈化、升華媒體活動，而不能挑戰社會公共道德的底線，破壞青少年成長的環境，做到堅持文化品位優先、社會效益優先。
二、 不斷提升主流媒體活動的文化水準
目前，主流媒體所處的發展環境呈現出多元化、白熱化的競爭格局：
1.多媒體爭奪受眾激烈化。現在的新聞傳播渠道多種多樣，報紙、廣播、電視、網絡，包括手機短信，都在提供信息、爭奪受眾，徹底改變了過去報紙、電視、電臺“三分天下”、獨攬傳播市場的格局。
2.傳播呈現無國界化。世界各地的各種活動、信息，幾分鐘、幾秒鐘內就開始在網上傳播，人人都能看到。特別是隨著改革的深入、利益格局的調整，社會熱點問題和公共突發事件不斷增多，這給主流媒體的引導能力帶來考驗。
3.受眾群體日益對象化。隨著年齡結構、知識結構、職業結構的差異，廣大受眾對媒體各類節目、報道選擇的傾向性日益增強，呈現出鮮明的對象化和分眾化特點，比如，出租車司機特別愛聽廣播，年輕人主要看網絡媒體，等等。
三、 促進主流媒體活動與文化的有機結合
活動是媒體文化理念的載體，文化是媒體活動的靈魂，只有把媒體活動與文化有機結合起來，才能獲得良好的社會效益、經濟效益，提升媒體形象，實現媒體價值。如何強化、優化媒體活動與文化的有機結合？筆者認為可以從以下三方面來入手：
1.把握文化主流。各級黨報、電臺、電視臺作為主流媒體，要責無旁貸地把握文化主流，自覺抵制庸俗、低俗、媚俗之風，提升主流媒體文化品位。一方面，要著力于倡揚具有中國特色、時代精神、開放襟懷的文化理念，積極建設社會主義文化，在活動內容、活動形式的策劃和選擇上，借鑒各類型媒體的有益做法，在兼容并蓄的基礎上形成媒體的自家面目，使各種媒體活動起到促進社會發展、滿足人民需求的目的；另一方面，要對各種新出現的文化現象保持敏感和鑒別力，拒絕各種負面文化的侵襲，把媒體發展目標與主流媒體責任兩者有機地統一起來，不能簡單地以利潤和經營收入狀況來作為媒體活動成效的體現。中央電視臺的《感動中國》、《我的》、《圓夢行動》、《奧運舵手選拔》等活動，都是符合主流媒體角色、體現社會公益、把握文化主流的電視活動產品的優秀代表。
2.創造活動品牌。媒體活動品牌，是受眾對媒體及其活動的感受的總和。在媒體活動類型同質化現象日趨嚴重的今天，那些僅僅追求短期經濟回報的媒體活動多半曇花一現，喧囂熱鬧過后除了現金收入有所體現外，并沒有給媒體品牌自身帶來任何有益的附加值，甚至導致品牌負增值。而媒體活動品牌化倡導的就是，通過打造活動品牌來帶動媒體市場營銷，為媒體形象塑造推波助瀾、注入活力。一方面，要與媒體總體定位、戰略相吻合，使任何活動都嚴格遵守媒體的發展導向，否則即使活動組織再別致、影響力再大，對媒體的整體形象反而傷害更大；另一方面，要注重活動品牌的文化個性及差異化，在信息時代，人云亦云、亦步亦趨的媒體活動不再容易得到市場認可，活動差異化成為活動品牌化的基礎條件，活動的文化內涵獨到，表現形式精彩，才會被市場銘記、接受，媒體活動的生命力、影響力、品牌力就能得以持續提升。例如，2008年年底河南電視臺舉辦的“首屆河南電視書法大賽”就屬于是2008年河南書壇的一件盛事，在短短兩個多月的時間里，收到來自全國各地8000多名作者的1萬余件書法作品，2009年元月10號決賽當晚，在河南電視臺1500平方演播大廳，來自全國各地的168名優秀書法家匯聚一堂，通過豐富的電視晚會展現形式，經專家評委各個環節的仔細評判、最終55名書法精英脫穎而出，這次書法與電視聯姻，不僅使電視晚會別開生面，更塑造了“中原書風”這一活動品牌，促使中原書法走向了全國，河南電視臺這一以豐厚的中原文化為背景支撐的地方性電視臺，其日益形成的獨特影響力正在跨越地域界限。
主題文化論文范文3
數千年的竹文化底蘊造就了豐富多彩的布依族傳統體育項目。多樣的布依族傳統體育文化既離不開特定的自然環境，同時也與特定的和歷史條件密切相關。據不完全統計，布依族地區流行的70余項傳統體育項目中，有30余項直接或間接與竹類有關，如:高腳馬、舂礁、花棍舞、劃竹排、龍燈舞、拕茍、高臺獅燈舞、耍麒麟、竹鼓舞、背籮球、打竹球、磨秋、小水車、水槍、竹彈槍、風箏、打格螺等體育項目。這些源于宗教祭祀、生產生活、軍事斗爭、節慶娛樂的體育活動，大大豐富了布依族人民的精神文化生活。
1．1源于宗教祭祀的傳統體育活動
龍燈舞，又稱“舞龍”，在布依族流傳已有數百年，是深受布依族人民喜愛的一種娛樂活動。龍頭、龍身、繡球都是用竹子做成，外罩青色龍衣，綴上金黃色鱗甲。布依族舞龍具有鮮明的民族特色，一般由寨老先舞龍頭，在傳統樂器的伴奏下，龍頭追逐先導的繡球左右翻滾，龍身、龍尾跟隨擺動。每年農歷正月初八、初九，各村寨積極做好準備，迎接龍隊進村表演，一直到正月十五才收龍、燒龍，儀式非常莊重肅穆。高臺獅燈舞在貴州黔西南布依族中頗為盛行，至今傳承近千年，彰顯了布依族體育文化的生命力和魅力。獅子的骨架和引舞的“青”均由竹篾扎制而成。布依族高臺舞獅迎合了獅子能夠鎮邪這一民俗信仰，每逢民俗節日或重大事項時，都要進行高臺舞獅，來驅除鬼魅、驅妖鎮邪。早期的獅燈舞，要搭36張桌子，舞獅者在高臺上做出驚險刺激的動作，表演唐僧取經的故事。現在的高臺獅燈舞通常是在6～8張方桌疊摞高達8米的臺上進行，難度系數依然不低。高臺舞獅驚險刺激的特性及其蘊含的精神寓意，使得高臺獅燈舞的群眾基礎非常扎實，一直盛行于布依族地區。耍麒麟是貴州望謨布依族獨創的一項民俗體育活動，具有厚重的布依文化底蘊和濃郁的地方特色，是地節日、慶典、祭祀等活動必不可少的體育表演項目。耍麒麟時，由一人持鞭戲舞引麒麟，舞者配以跌撲、翻滾、跳躍等多種高難度動作，整個過程生動而活潑，莊穆而不失趣味。另外，在耍麒麟的過程中，還需要有若干女孩子舉長長的新鮮竹子，上面掛著老虎、兔子、猴子、蝴蝶等卡通麒麟燈，伴隨著音樂節奏翩翩起舞，與耍麒麟融為一體。麒麟是布依族吉祥信物，寓意著人丁興旺，事業成功，又蘊含了“麒麟送子”和“大竹送子”雙層含義，這項運動在當地盛行已久。
1．2源于生產生活的傳統體育活動
“高腳馬”，又稱為“竹馬”，是布依族地區一項重要的民間娛樂活動。由于該地區淺水河流較多，再加上氣候濕潤經常下雨，人們將兩根齊肩高的竹竿一端削尖，在離地25～40厘米處用棕繩各綁一個可以支腳的網子，將兩腳伸進網，手腳并用，以此代步。在雨天或過淺水河流時，既能防滑又節省了鞋，成為布依族青少年走村串寨的交通工具。在閑暇時又作為體育器材，用來進行競速、對抗等娛樂活動。布依族自古以來依水而居，依水而耕，被稱為“水族”或“水戶”。在房前屋后，遍種竹子，就地取材扎為竹排，作為春種秋收的運輸工具。每逢農歷“三月三”，貴州望謨的布依族都要舉行劃竹排大賽。賽前，眾隊員在“摩公”的帶領下進行虔誠莊重的祭祀活動，保佑比賽能順利進行;比賽時大家爭先恐后，奮力劃槳，力爭第一;賽后獲勝方在大家擁戴下游行，寨老還要在獲勝隊員家的大門上方貼上“獲勝項目勇士”大紅字，使勝者倍感自豪。弓箭是冷兵器時代重要的武器裝備，竹子正是朝廷政府制造弓箭的重要原材料。據記載，早在周朝時布依族先民就向朝廷進獻“大竹”以示對周王朝的擁戴。據此可推測出射箭或射弩在布依族地區流傳時間是非常長久的?，F在的箭和弩已不再作為武器使用，主要是以射土墻、草人或食物為目標而進行的娛樂活動。射土墻是以箭頭落點集中程度判決勝負，射草人是以箭頭射在草人軀干以上最多者為勝，射食物是以箭頭射中懸掛在樹枝上的食物多者為勝。也有采取平射的方法，以箭頭落點最遠者為勝。
1．3源于軍事斗爭的傳統體育活動
“抵杠”也是布依族的一項民間體育項目，流行于貴州安順一帶。相傳清朝末年，布依族首領柏登揚為了族人能更好適應艱辛的生存環境，通過開展賽馬、抱石、射箭、抵杠等體育活動，增強族人的體質。抵杠比賽時雙方選手雙手持一根長約1．8米、直徑約8厘米的楠竹或圓木，在規定的時間內，通過挑、擺、推、壓等動作把對方挑出大小圓即獲勝。這是一項集力、智、技巧一體趣味性很強的民間體育活動。花棍舞，也叫“打花棍”“霸王鞭”“金錢棍”，相傳由狩獵和御敵演變而來?；ü饕话闶怯靡桓L約1米、直徑3～4厘米的竹棍制作。在竹子的兩端各挖四五個透空孔洞或一個細長的透空孔洞，把四五個銅錢或小銅鈸嵌入其中，再把兩端系上花布。舞花棍時，通過擊、點、轉、拍等棍法擊打身體的肩、肘、胯、腳底等部位或以棍擊地，發出整齊統一有節奏的聲響，再現了布依族先民狩獵、御敵時的場景。
1．4源于節慶娛樂的傳統體育活動
“舂礁”的布依族語為“涼嘎”。表演時，人們兩兩相對蹲在地上，兩手各握一根三米多長的竹竿頭，通過竹棒向上、向內滑動或相互撞擊表示石礁，另一批人則在竹棒分合間跳進跳出，或不踢腿踩表示舂礁。這項活動可以就地取材、規則簡單、易于普及，具有廣泛的參與性、娛樂性和健身功能?！皰勂垺笔窃谫F州省普安縣布依族地區的一種民間體育形式，是使用手掌擊打用當地植物與禽類羽毛結合制作的一種器具的運動。［7］“拕茍”由草編底座和羽毛組成，底座由竹環、玉米葉、布和米組成，簸箕由竹篾編制而成。比賽時，雙方各5名運動員在長15米、寬8米的場地內，通過手掌擊打“拕茍”到本方提籃或簸箕做成的得分框內，在規定時間內以“拕茍”的多少論輸贏。竹鈴鼓也是布依族一項重要的體育項目。布依兒女在閑暇時用盛過酒飯的竹桶相互擊打出歡快的節奏，跳起動人的民族舞蹈。器材逐漸改良，常常采用上好的直徑為5厘米的竹子，將其鋸成30厘米長，在20厘米處每支竹鈴鼓頂端系上6個銅鈴，系上紅綢。鋸掉2/3留下1/3作手柄，在各種祭祀活動和傳統節日中，由12名布依族姑娘和小伙子在場地中利用竹鈴鼓相互打擊并做著各種走、跑、轉體、跳轉、踢轉、旋轉等動作，成為一項集健身性、表演性、民族性、群眾性于一體的民族傳統表演項目。
2竹圖騰崇拜是布依族傳統體育文化傳承的源泉
豐富的竹資源是布依族體育運動開展的物質源泉。竹子是布依族地區最為常見的植物，是布依族人民生產和生活的重要物質資源。勤勞的布依族人民對這些竹子進行巧妙加工，或者就地取材制造出許多精巧的體育器具，開展大家喜聞樂見的體育項目，豐富其精神文化生活。如舂礁運動，只需要幾個人相互有節奏地碰撞幾根竹子，伴隨著碰撞聲跳出優美的舞蹈動作，成為布依族地區最為常見的體育項目之一。布依族普遍具有祖先崇拜的，許多神話傳說表明布依族誕生于竹或由竹搭救而得以生存，與竹有著血緣關系，人生時為肉體，死后復歸于竹，身為竹體。這種祖先崇拜意識使得布依族人民天生就對竹產生一種親切感，人們與竹為伴進行體育運動，就仿佛和親人融為一體，在運動中變得更為酣暢淋漓。這種以竹為圖騰崇拜的祖先崇拜意識構成了布依族傳統體育傳承的人本源泉。從人的意識源泉來看，布依族認為竹子能帶來新的生命，護佑孩子健康成長。布依族大部分地區的新媳婦懷上第一胎的時候，都要舉行“改都雅”的宗教祭祀儀式，將祈禱過的金竹放在孕婦臥室門口或床頭上方，保佑她能順利生下子女。如果有的婦女婚后數年不育，就要請來布摩先生，用一對竹子為橋柱和橋梁，搭成花橋，并將橋安置在媳婦房門或床頭上方，一直放到女方懷孕或年老無生育能力為止。布依族體育“耍麒麟”也是迎合人們求子心切，結合“麒麟送子”的典故而形成的體育項目。
3竹圖騰崇拜是布依族傳統體育文化傳承的動力
據統計，97%的布依族居住在貴州，尤其以貴州黔西南州和黔南州甚眾。這一帶地勢起伏大，苗嶺山脈盤亙其中，河流蜿蜒于群山峽谷之間。在這樣相對封閉的環境下，布依族形成了以村寨族群為主的聚居形式，對外交流也比較少。由于這一地區盛產竹子，竹子成為布依族重要的生產生活用品。在長期的使用中，竹子也超越了物質范疇，成為布依族精神的象征，被賦予了神秘的神性和超自然的偉力，凝聚著布依族炙熱虔誠的敬仰情感和崇拜意識，成為本民族的族徽和保護本民族的神靈。在這樣的背景下，以竹子為原料做成的體育器材，已不再單純具有娛樂健身的功能，而被賦予了更多的精神內涵，成為布依族傳統體育文化傳承不竭的動力。布依族信仰的竹圖騰是與當時所處的生態環境和思維水平密切相關，進入階級社會后，圖騰崇拜逐漸減弱，但其主要特征被保存下來，并發展成被本民族固定的人生禮儀和風俗習慣，形成了布依族獨特的意識形態，特有的民族性格。這種精神意識也深深扎根在布依族傳統體育活動中。每逢民族傳統體育活動舉辦之時都是對個體的一次民族精神教育，這種特有的意識和性格已經深深印在了人們的內心，形成了該民族的核心要素，融匯到每個布依族成員的意識之中。
4竹圖騰崇拜是布依族傳統體育文化傳承的精髓
民族文化的精髓在于文化在歷代更迭替代中能夠一貫保持本色、自始至終形成的、一脈相承的民族精神。因此，布依族傳統體育文化的傳承，不僅是民族體育項目本身，更是一種精神，一種能保持本色的民族精神。失去精神價值的民族體育也就失去了傳承的意義。竹子自有的生生不息、中通外直、不畏逆境和富有頑強生命力的精神，通過布依族的竹圖騰崇拜被神化而加以發揚光大，融入到布依族人民的精神價值領域。多彩的布依族傳統體育項目，正是依賴著這種精神而代代相承，不失本色。貴州望謨縣“三月三”劃竹排比賽前，都要舉行隆重莊穆的祭神儀式，布摩先生祈禱祝福后，全體隊員才能登上竹排進行比賽。這種傳統一直流傳至今。一根小小竹棍可以被布依族婦女用來御敵，是被賦予了一種不畏逆境的偉大精神，而成為一個神棍，漸漸演變成為現在布依族婦女中廣為流行的娛樂健身的花棍舞。數千年來，布依族傳統體育項目形式在不斷變化，內容在不斷豐富，而被賦予的精神始終不變。這種民族精神也將一直蘊含在布依族傳統體育文化之中，成為布依族傳統體育文化傳承的精髓。
5結語
主題文化論文范文4
關鍵詞：園林綠化；施工；注意事項
1、樹木栽植施工質量注意事項
在現場測出苗木栽植的株行距，根據樹木栽種方式，采取坐標定點法放線：根據植物配植的疏密度，先按一定比例在設計圖及現場分別打好方格，在圖上用尺量出某方格的縱橫坐標尺寸，再按此位置用皮尺量在現場的方格內。
苗木的選擇，除了根據設計提出對規格和樹型的要求外要注意選擇長勢健旺，無病蟲害，無機械損傷，樹型端正根徑發達的苗木 起苗時間和種植時間盡量緊密配合，做到隨起隨栽，起苗時多帶宿土，少傷根系，常綠苗木要帶有完整的土球，土球直徑在苗木胸徑的 10 倍左右，對于成活難度較大的樹種要加大土球。
凡苗木運到后不能按時種植的要進行假植： A 帶土球的苗木假植：將苗木的樹冠捆扎收縮起來，使每棵樹都是土球挨著土球，樹冠靠著樹冠，密集地擠在一起，然后在土球上面蓋一層土，填滿土球間的空隙，再對樹冠及土球均勻灑水，使上面濕透，以保持濕潤 B 裸根苗木假植，采取控溝假植方式，地面挖線溝，溝深 40 60cm，然后將裸根苗木一棵棵緊靠著呈30°斜栽到溝中，苗木密緊栽好后在根上分層覆土捻實，以后經常噴水，保持濕潤。在栽苗木之前，對所定的灰點為中心沿四周向下挖穴，種植穴大小依土球規格及根系情況而定，帶土球的應比土球大 16～20cm，裸根苗的穴應保證根系充分舒展，穴的深度比土球稍深 10～20cm，形狀一般為圓形，在有效深度內上下口徑大小一致 種植穴挖好后，在穴中填些表土，若穴內瓦礫多，要清除瓦礫 垃圾，若種植土太瘠瘦，先在穴底填一層基肥，基肥是經腐熟的有機肥，厚度在 5cm以上。
A 定植前修剪：目的是減少水份蒸發，保證樹勢平衡以保證樹木成活，一般常綠針葉樹及用于植籬的灌木不多剪，剪去枯枝、傷枝即可，對于較大的落葉喬木，尤其是長勢較強，容易抽出新枝的樹木，進行強修剪，樹冠剪去 1/2 以上，減輕根系負擔，維持樹木體內水份平衡，同時不使樹木招風搖動，對于花灌木及長勢較緩慢的樹進行疏枝，修剪時注意分枝點的高度，去除枯病枝，過密枝，過長枝可剪去 1/3～1/2，要保持自然樹形，短截時要保持外底內高，對根系進行適當修剪，將斷根 、劈裂根、病蟲根和過長的根徑剪去。修剪時剪口應平而光滑。
B 定植方法：將苗木大土球或根囊放如種植穴內，使其居中，將樹干立起扶正，使其保持垂直，然后分層回填種植土，填土后將樹根稍向上提一提，使根群舒展開，每填一層土要用鋤頭將土捶緊實，直到填滿穴坑，并使土面能蓋住樹木的根頸部，初步種植后檢查有無歪斜，如有及時扶正，在根頸周進行培土，做成環形攔水圍堰，堰土要拍實緊實，不能松散。
C 定植后管理：胸徑大于 8cm要加支撐，以防大風吹倒 24小時內必須澆上第 1遍水，水要澆透，使根系與土緊密結合，以利根系發育，定植后檢查樹木周圍是否開裂下沉，有類似情況時，須及時填土踩實。
2、地被工程施工質量注意事項
鋪設地被和栽植其它植物不同，在建造完成以后，地形和土壤條件很難再行改進，要想得到高質量的地被，必須鋪設前對場地進行處理，主要考慮地形處理，土壤改良及做好排灌系統。
土地的平整與耕翻：這一工序的目的是為地被的根系生長創造條件 土層厚度應大于 30cm，清除雜草與雜物，用草甘磷等滅生性的內吸傳導型除草劑，使用后 2 周開始種草在清除了雜草 雜物的地面上進行起高填地的平整，平整后撒施基肥，然后普遍進行1次翻耕 在翻耕過程中，發現局部地段土質欠佳或混雜的雜土較多，則應換土，應徹底進行，否則要造成地被生長極不一致，影響地被質量。
在最后平整地面時，要結合考慮地面排水問題，不能有底凹處，以免積水 在一定面積內修一條緩坡的溝道，最低的一端連接下水管，經地下管道排水或直接與水溝河池相連平坦的地被表面一般應做成中部略高，逐步向四周和邊緣傾斜，建筑物四周的地被用盲管做成排水系統，與排水管網相接地被灌溉系統是興建地被的一項重要項目，一般采用噴灌，建議業主在場地最后平整前應將噴灌網鋪設完畢。
3、大樹移栽注意事項
挖掘樹木的前3天，用藻酸鹽溶液將根球澆透挖掘前 1天，給樹皮和葉面噴水，施用必要的抗蒸騰劑挖掘時最好剪去部分分枝，以保持地上部分和根系的平衡，并于切口涂以瀝青或樹木傷口敷料將下層分枝靠向樹干中心縛牢，應小心避免擦傷樹皮根據樹干的大小計算出土球的半徑用鋒利的土鏟沿土球四周鏟出切口，并用土鏟鏟出垂直切口將溝內的土挖出，溝壁應與朝樹方向呈 90°，不能朝樹方向挖以免破壞土球邊沿，將表土和底土分開把土球深挖至 90cm左右時，可進行切底，使其僅留有一細頸形土柱同底土相連，此時可用手鎬按所要求的球體寬梳理球體外沿，保留細根，粗根可截斷用濃度為 10mg/kg的根生長刺激劑撒在土球上且結實的麻布將土球包嚴并用按釘固定用蛇腹形鐵絲網或繩網沿樹干四周把整個土球兜住，土球下的環形鐵絲或繩圈需盡可能兜住土球的底切面，用另一個環形鐵絲或繩圈放在土球的上頂部，穿過蛇腹形鐵絲網的上頂環，當將此上頂環抽緊時，環體下稍小的鐵絲環也被拉緊在樹穴的一邊挖出一斜坡，以便樹體從坡上拖出將木板放在土球下，并使樹體在木板上恢復直立狀態，將用輪胎鏈各粗麻布包好的土球放至木板的中心用粗實的鐵環扣，或從土球的四角拴上有眼螺栓，將土球固定在木板上，從這時開始，不能再碰撞土球用絞車將木板絞至滾筒或厚板上，或用吊具將木板吊至低矮的栽重拖車上用同樣的方法，相反的程序將土球放入定植穴內，再噴一次抗蒸騰劑，回填土并澆水。
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1.1注意教學內容的銜接
以學生為主體的高中化學教學需要注意教學內容的銜接，保障學生順其自然地接受新知識，并實現新舊知識的結合，提高學生對新知識的適應性，提高學生的學習質量與效率。例如復習導入，學習“鈉的化合物”時，可這樣設置導入：上一節課我們介紹了堿金屬的代表物質———鈉的相關知識，下面請大家思考幾個問題：鈉在氧氣中燃燒的現象和產物？鈉與水（已滴入幾滴酚酞試液）反應的現象及原因？生活中，發現以下火情，我們應該采取的最佳滅火方式為？①油鍋起火；②建筑物著火；③電氣火災；④金屬鈉著火。那么常用來滅火的水和二氧化碳是否可以引起火災呢？我們來試一試。
1.2注意教學模式的差異化
學生的接受程度與接受方式均不同，高中化學教師要想學生更好地接受傳授的知識，則其在教學過程中選用的教學模式需要根據學生的接受程度與接受方式加以確定。以學生為主體的高中化學教學需要根據學生特點注意教學模式的差異化。例如，Na2CO3與稀鹽酸反應，以及NaHCO3與稀鹽酸反應最終現象的異同，其教學僅適用于以實驗探究法為主的教學模式，才能取得更有效的教學效果，才能真正促進學生的發展。具體教學過程：演示實驗：氣球實驗；提問：你觀察到怎樣的現象呢？追問：為什么NaHCO3的反應更劇烈？講述：Na2CO3和NaHCO3與鹽酸反應，均生成了水和二氧化碳，但Na2CO3經歷了由正鹽到酸式鹽再到酸兩個過程，而NaHCO3本身是酸式鹽，所以只需一步就直接生成酸，故NaHCO3與鹽酸反應更劇烈。但是，學習Na2CO3與NaHCO3用途時，使用、合作與討論方法為主的教學模式才能取得更有效的教學效果，才能真正促進學生發展。具體做法：第一步，要求學生從課本中找出Na2CO3與NaHCO3的用途，并完成表中內容。第二步，共同討論廚房里，我們不小心將盛有純堿、小蘇打和食鹽的瓶子弄混了，該怎樣區別它們呢？
1.3注意培養學生的學習習慣與學習技巧
以學生為主體的高中化學教學需要注意培養學生的學習習慣與學習技巧。第一，使用有趣的導入或豐富的教學活動，激發學生學習興趣；通過所學知識與實際生活的聯系，激發學生學習興趣；第二，通過引導學生有效理解教材，引導學生用實驗解決化學問題；第三，在教學中不斷向學生滲透研究問題的科學方法；第四，通過實驗與觀看幻燈片，培養學生觀察能力；第五，培養學生利用所學知識解決問題的能力；第六，回歸教材，引導學生注重新舊知識之間的有機聯系；第七，進行探究性活動，培養學生提出問題與分析問題的能力；第八，真正將所學知識與實際生活、生產相結合，培養學生靈活運用所學知識解決實際問題的能力。
1.4注意培養學生的自學能力
高中化學具有復雜、多樣、繁瑣等特點，這決定高中化學需要學生在學習新知識前進行預習，了解學習的主要內容及學習的重點、難點，使學生在課堂聽講中有所側重，促進學生提高成績的同時提高自學能力。因此，以學生為主體的高中化學教學需要注意培養學生的自學能力，促使學生做好預習工作，進而達到提高成績與自學能力的雙重目的。具體做法：首先，教師引導學生進行課前學習與課前總結，使學生自己發現學習的主要內容、學習的難點與重點；然后，在具體課堂教學中，引導學生著重聽講，教師著重解答疑難問題，或者教師直接指出課堂教育教學的重點，要求學生圍繞物質的組成與結構、物理性質與化學性質等進行預習。
1.5注意師生的共同進步
高中化學教學新課程改革從教學理論、教學模式、教學方法等多個方面優化教育教學工作，其中教學反思作用尤為突出，注意師生的共同進步主要從教學反思環節做起。高中化學教師在先進教學理論與教學思想的指導下，借助教學模式與教學方法，通過對教學行為的反思達到總結自己教學中存在問題的目的，通過反思與檢驗達到逐漸優化教學過程的目的。在教學與反思中，教師要做到自我指導與自我批評，使教學更合理，使教師的教學與學生的學習更有效。
2.結語
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【關鍵詞】PKM氣化爐;運行;改進
氣化爐是一個具有復雜物理化學過程的熱動力系統裝置,氣化過程中發生的化學反應的多樣性更加深了氣化爐的運行的復雜性。PKM氣化爐采用自熱式逆流移動床加壓氣化技術, 經過十多年的連續運行, 在原料煤無法保證設計要求的情況下, 探索出一套適合優化操作及應注意的問題。
1．PKM 氣化爐工藝技術原理
煤加壓氣化技術采用自熱式、逆流移動床生產工藝，是一個在高溫高壓下進行的復雜多相的物理化學反應過程，在本質上是將煤由高分子固態物質轉變為低分子氣態物質的過程，氣化過程的基本反應，即 C+H2OCO+H2。
在 2.8MPa (表壓) 壓力下，900~1100℃的溫度條件下，用中壓蒸汽和氧氣作為氣化劑進行氣化，生產粗煤氣。在氣化爐內煤由上部加入，氣化劑逆流流動，煤在向下運動的過程中經過煤半焦焦灰渣。在氣化爐內煤由上至下大致分為四個區，即干燥區、干餾區、氣化區、灰渣區。氣化區又分為氧化層、還原層和甲烷層。主要化學反應：
C+O2CO22C+O22CO
C+CO22COC+H2OH2+CO
C+2H2CH4CO+3H2CH4+H2O
2.PKM加壓氣化技術改進的技術內容
該項目屬于化工科學技術領域，技術人員在安全生產運行穩定基礎上，進行了幾項大膽的改變工藝條件嘗試：
（1）對高壓給水系統進行改造，保證穩定充足提供夾套給水，取掉爐內保溫磚，減少爐內煤焦掛壁，提高生產負荷。
（2）合理降低氣化爐生產汽氧比，提升反應溫度，氣化反應速度加快，致使未分解的水蒸氣相對減少，減少粗煤氣中水分夾帶量。此項措施不但節約了蒸汽消耗，減少了酚水焦油排放量，降低了回收車間處理酚水焦油的壓力，做到節能減排。
（3）大膽嘗試非工藝、設備停車，氣化爐保壓停車后高負荷恢復開車，加快提氧負荷速率，穩定生產負荷，確保下游工號高負荷穩定生產。
3.PKM氣化爐運行中應注意的問題
3.1氣化爐提壓升溫
（1）燃燒的煤塊在氣化爐內形成了著火點,著火形成并增加,逐漸接成片,在床層內形成了固定的燃燒層。隨著氧氣量的增加,氧化反應加劇,放出的熱量增加(見圖1)。另一方面,氣化爐內氣流的通過會帶走熱量,通過氣化爐壁與煤熱交換也有熱損失。變化較平坦。只有氣流與煤層的混合溫度居于點2以右,熱量積蓄于碳層,溫度進一步提高,氧化反應迅速穩定進行。在溫度低于T2時,已形成的著火點降溫消失而導致燃燒層熄滅,曲線Ⅲ與曲線Ⅰ相切點P為臨界點,對應的溫度Tp,為臨界溫度,若床層和氣流的混合溫度低于Tp,則燃燒過程根本無法進行。
圖1 放熱與移熱曲線
（2）由于煤自身結構和粒度的不均勻性以及層內熱量積累的不同,點火初期燃燒反應很弱,同一截面上并不是產生了均勻的著火面,在爐子中間熱量容易積累,形成的活性點就多,著火點多,而爐篦四周及邊緣就少,所以需人為地調整著火點再分布,加速火層的培養。這樣,著火點離開了原來的位置,進入低溫區,使低溫區升溫。而著火點離開的的地方,由于原有的高溫,將通過氧化反應產生新的著火點。爐篦應間斷運行,否則不但不能產生新的著火點,還會使舊著火點熄滅。
3.2 PTM氣化爐的故障處理原則
氣化爐操作不正常時,應首先考慮氣化爐的安全。煤氣中的 CO2和氧含量是重要的安全指標,CO2≥35%、O2>1.0%,應作氣化爐停爐處理。氣化爐發生以下故障,應考慮停車:
（1）加煤系統故障,爐內嚴重缺煤;此時極容易燒透, 氧氣一旦穿入煤氣中就會發生過氧爆炸。
（2）長時間不能排灰,火層嚴重上移,氣化爐出口溫度超標。
（3）爐內嚴重漏水,夾套耗水明顯增大,煤氣中 CO2明顯偏高。
3.3 PTM氣化爐結渣
3.3.1如何確認氣化爐結渣?
（1）檢查灰樣, 有大渣塊, 顏色較黑。
（2）旋轉爐篦轉動困難, 不落灰或灰量很少。
（3）氣化爐工況惡化, 可能有燒偏和溝流現象。粗煤氣中的 CO2降低,O2量增加。
（4）加煤過程中, 氣化爐頂部溫度產生波動, 粗煤氣出口溫度上升。
3.3.2氣化爐結渣的處理方法
（1）逐步降低氧負荷。
（2）加強排灰, 將渣塊排出,必要時可采用爐篦正反轉交替旋轉的方法。
（3）在注意灰結構的情況下逐步增大汽氧比。
3.3.3如何預防氣化爐結渣?
（1）注意煤的含灰量, 根據灰渣的外觀和煤氣的分析樣, 謹慎的調節汽氧比。
（2）高負荷運行時, 注意火層溫度不要過高, 汽氧比不可過低, 否則很容易造成氣化爐結渣。
3.4氣化爐的優化操作
氣化爐的運行有以下主要控制指標：
（1）灰鎖溫度。
（2）氣化爐出口溫度。
（3）煤氣成份。
（4）H2O/O2的調整。
灰鎖溫度間接反映火層的高度, 溫度升高說明火層偏低, 灰層薄容易燒壞爐篦;該溫度偏低說明火層高, 氣化反應時間縮短, 煤氣質量和產氣量都會下降, 應加快排灰速度。氣化爐出口溫度同樣為火層高度的間接反映, 該溫度升高證明火層偏上, 容易燒壞布煤器, 必須降負荷生產。通過上下兩個溫度的控制, 可以有效地控制火層, 建立良好的工況。如果兩個溫度發生異常, 出現“雙高”, 且灰中有殘碳存在, 說明火層偏燒, 局部反應狀況不好。此時, 觀察夾套耗水量, 判斷是否漏水, 另一方面如果較長時間處于低負荷運行, 應將氣化爐負荷提到 60%以上, 低負荷下容易引起爐篦布氣不均勻。氣化爐出口組份反映氣化反應的狀況, 在氣化爐上下溫度和汽氧比一定時, 煤氣組份是相對穩定的。如果 CO2升高, 反映氣化反應不好, 可能由以下原因造成:
（1）火層高。
（2）干餾層結焦的干擾。
（3）爐內漏水。
（4）火層偏燒等。
汽氧比的調整是重要的操作之一, 主要依照灰的外觀和煤氣成分進行調節。固態排渣要求有適度的結渣, 灰細灰粗都會造成爐篦子不下灰, 汽氧比的調整首先要滿足排灰的要求。煤氣中（下轉第163頁）（上接第123頁）的 CO2含量反映了反應狀況好壞, 正常情況下CO2升高, 說明汽氧比偏高,CO2偏低說明汽氧比低, 反應溫度高,容易發生結渣。
3.5創新點
（1）對高壓給水改造，取掉爐內保溫磚層，增加爐內橫截面積，提高負荷穩定生產。
（2）降低汽氧比，減少蒸汽消耗和煤氣水的產量。
（3）確定在非工藝和設備原因、煤質較好、運行工況良好、停車不超過30 分鐘的停車氣化爐高負荷恢復和改變常規速度提負荷，以保證穩定供氣。
3.6應用及效益情況總結
PKM 爐工藝技術改進在氣化爐生產應用后，氣化爐工況運行穩定，減少了中壓蒸汽的消耗，降低了廢水的產出，節能減排工作做到了實處，實施高負荷恢復和快速提負荷多次，取得良好經濟效益和社會效益。
