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中小學生命教育范文1
全市中小學生（包括職中、中專、師范學生）。
二、活動內容
本次生命教育以“珍愛生命、健康發展”為主題，包括生命與成長、生命與他人、生命與環境等，分兩個模塊開展：
（一）生命如歌。包括生命之歌、智慧之歌、誠信之歌、禮儀之歌、等專題。
（二）真情感動。包括感恩父母、師恩難忘、友誼天長地久、祖國在我心中等專題。
三、活動要求
各級教育行政部門和各學校在活動中要抓住重點，整體規劃，選擇專題，精心組織；要將生命教育與加強學生的世界觀、人生觀、價值觀教育緊密結合起來，與加強愛國主義、民族精神、理想信念教育緊密結合起來，與加強學生的日常行為規范養成教育緊密結合起來，與加強法制、安全、環境教育緊密結合起來，與加強學生社會實踐活動緊密結合起來，與日常教學工作結合起來。
四、活動分工
（一）各學校根據自身條件和特點，圍繞上述模塊或專題有計劃、創造性地開展學習、宣傳等活動。要充分利用圖書館、網絡等工具和櫥窗、電視、廣播、黑板報等宣傳陣地，開展知識講座、報告會、主題班團隊活動等豐富多彩的系列教育活動，并作好參加市、區以及蘇州市比賽的準備。
（二）各市、區教育行政部門結合實際和要求，圍繞此次生命教育的主題，選擇一至二個專題為本地區活動的重點，有計劃地開展校園文化建設評比、故事比賽和主題班會評選等活動，做好參加我局組織的征文、演講比賽的前期選拔工作。
（三）我局將針對各專題和各年齡段學生的特點等情況，在各地各校廣泛開展各種宣傳、教育活動的基礎上，與蘇州廣電總合組織“生命如歌”現場美文大賽，與蘇州市禁毒工作領導小組聯合組織“生命警鐘”演講比賽，并根據各地各校開展生命教育的情況，評選本次活動的“優秀組織獎”，安排召開全市生命教育系列活動總結表彰大會。
在教育過程中，蘇州電視總臺特別是蘇州教育頻道還將配合進行采訪報道，對活動中涌現出來的優秀作品和先進典型將推薦給《蘇州日報》、《蘇州廣播電視報》等報刊公開發表、刊登。
五、具體安排
3月，全市組織發動。
4月～6月，各地各校進行相關活動和評比。
7月～8月，我局組織有關比賽（比賽的具體參與、評獎辦法另行通知）。
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一、生命缺失：思想品德教育“木乃伊化”
正視目前中小學的思想品德教育，普遍存在著生命缺失的現象。這種教育儼然成了無人的教育，成了無生命的教育。此時，思想品德教育已經“木乃伊化”。
對于缺失生命視野的思想品德教育來說，其受教育者是抽象的、機械的、靜止的，而非具象的、生動的、發展的。這種教育讓教育者扮成“無情”的布道士，把受教育者當作“被動”的接受者，而忽略了對受教育者以及教育者自身生命的了解和關注，忽略了教育過程中個體生命和群體生命的動態變化和密切聯系。它不僅拋棄了多樣的、豐富的、個性化的生命，也沒有注意到人之所以為人以及人之所以生活在這個世界上的生命意義和價值。此時的受教育者儼然變成“木乃伊”，無血、無肉、無靈魂，既無體驗感，更無幸福感。
“木乃伊化”的思想品德教育往往脫離教育生活，遠離受教育者的生活世界和心理世界，常常把教育目標高高掛起，讓受教育者望塵莫及。其教育內容往往沒能準確把握中小學生在不同發展階段的個性特點和內心需求，具體的、個性的、新穎的、生動的內容嚴重匱乏。而且，在教育內容的選擇上，過于偏重于理想教育和正面教育，過于偏重于對知識邏輯結構的考慮，而缺乏對社會負面現象的正確解剖和對學生偏頗態度的科學引導，缺乏對學生心理結構的考慮，難以有效解決中小學生在生命成長過程中的思想問題和心理困惑，難以真正把中小學生吸引到接受教育的軌道上來。
在中小學開展思想品德教育本應是生動活潑、廣受歡迎的。而事實卻并非如此。眼下的思想品德教育過于偏向對受教育者進行品德修養、價值觀念以及行為準則等單方面講授，而忽視了受教育者作為生命個體的參與性、能動性以及體驗感。在這種情況下，受教育者只知機械地重復知識，被動地接受觀念，其情感體驗意識和能力每況愈下，在教育活動中產生的內心感受無法及時、有效地表達出來。而教育者牢牢掌控著教育的話語權，不斷地向受教育者發號施令。在這個過程中，填鴨式教育被廣泛運用，而教育效果差強人意。
二、生命視野：思想品德教育“重新做人”
無生命的思想品德教育是干癟的、乏味的。生命視野下的思想品德教育充滿生機與活力。只有真正關懷生命、理解生命，提升中小學生的生命質量，促進他們的生命成長，中小學思想品德教育才能提高吸引力和感染力，才能提升教育效果，才能“重新做人”。
“重新做人”的思想品德教育必定納入生命視野。人的生命不僅僅是一個有活力的自然物體的存在形式，更在于它是一個能夠超越自身的有個性、有尊嚴和有理想的道德存在。[1]即使對于處于身心快速發展期的中小學生也是如此。因此，關注和理解個體的生命狀態理應成為中小學思想品德教育的重要內容。為了促進中小學生在教育活動中進行充分的情感體驗和情緒表達，充分感受生命的意義與生活的美好，縮短他們與思想品德教育之間、與教育者之間的心理距離，使他們對自身態度的端正、良好品德的塑造付諸日常的行為習慣之中，并逐漸形成富有特色的個體行為模式。
在生命視野下，思想品德教育尊重每一個學生的生命個體，尊重他們在不同發展階段的身心特點，并不遺余力地給每一個學生創設發展空間，使他們不斷收獲受教育的成果。如果說過去的思想品德教育過于偏重學生的共性，過于強調學生整體的發展，那么融入生命視野的思想品德教育就必須兼顧學生的共性和個性，就必須兼顧學生個體和整體的發展，充分尊重學生的主體地位，做到“有教無類”和“因材施教”的有機結合。只有在這種飽含人文精神的教育下，才能建構一種和諧、平等、互動的師生關系。也只有在這種關系下，教師和學生才能在思想品德教育的開展過程中實現共同發展，才有可能把思想品德教育由“無人”的教育、機械教育、灌輸式教育還原為人文教育、情感教育、生命教育。
教育不能脫離生活。它理應回歸生活世界。思想品德教育不能紙上談兵，而應回歸到學生的學習、生活和內心之中，應關注學生在不同發展階段出現的每一個問題，因為即使是一個小問題，如果解決不好，也可能影響學生的身心發展，乃至整個人生。因此，教育者應提高自己對問題的捕捉能力、分析能力以及解決能力，應善于化解教育過程中可能出現的各種矛盾，真正實現教育育人的目的。當然，由于家庭背景、生理遺傳、后天發育以及生活經歷等因素的影響，學生的生活世界和心理世界各有不同。這就要求中小學思想品德教育既能，又能求異存同。
無論是何種形式、何種內容的教育，最終它們既要實現育人的目的，也應該指引人走向幸福。作為和學生成長聯系十分緊密的思想品德教育，應該讓每一個學生都能在教育活動中有所收獲，都能享受到教育帶給他們的愉悅感和幸福感。環顧眼下的中小學思想品德教育，許多學生尤其是中學生比較厭倦思想品德課，認為上課就是聽人說教、聽人講大道理，沒有什么情感可言，更不用談什么幸福感。這種教育是失敗的教育，是無任何幸福感可言的。而融入生命視野的思想品德教育給學生帶來的是美的教育，是不斷產生幸福感的教育。在這種教育下，學生興趣高漲，情感豐富，十分樂意接受教育者給予的思想、觀點，并與教育者一起分享成長過程中的酸甜苦辣。
三、生命教育：思想品德教育“應為之舉”
所有的教育都應立足于生命之上?？梢哉f，廣義的生命教育包括任何一種形式和內容的教育。當然，它也是中小學思想品德教育的重要內容。在思想品德教育的開展過程中，既要重視學生個體生命的發展，又要重視學生整體生命質量的提升，不斷引導學生了解并體會生命的成長過程，幫助他們激發生命的活力和激情，促使他們學會理解生命、尊重生命、珍惜生命以及熱愛生命。
其實，思想品德教育和生命教育緊密相連。生命教育是思想品德教育的“應為之舉”。它理應滲透在思想品德教育的始終。目前，思想品德課是中小學開展生命教育的重要課程載體。如何利用課堂教學滲透生命教育理應成為每一個教育工作者認真研究的重要課題。教師在進行課堂教學時，不能局限于教材和參考資料，而應深入研究自己所面對的對象，做到既備教材，又備學生和教師自己。要針對學生在人生道路上遇到的實際問題和思想問題，采用討論、調查、訪談、閱讀、辨析等形式，指導學生學會運用所學知識指導實際生活，引領生命歷程。[2]只有這樣，才能把思想品德課上得精彩，受到學生的歡迎。作為思想品德課教師，與其他任課教師相比，應更加嚴格要求自己，以平等、民主、尊重的態度對待每一個學生，使學生通過觀察和模仿教師的言行、研讀和討論學習的內容以及鑒定和評價個人的成長等途徑不斷感悟生命的意義，讓他們在思想品德課的課堂上“如沐春風”。
當然，中小學思想品德教育的舞臺不能局限于課堂之內，而應該擴展至課堂之外。每一所中小學校都應該組織教師加大校本教研的力度，并結合學校實際情況開發出有學校特色的思想品德教育校本教材。思想品德教育不是灌輸式的、說教式的，而是體驗式、互動式的。學?？梢园阉枷肫返陆逃颓楦薪逃⒋煺劢逃约吧逃扔袡C結合起來，讓學生在受教育的過程中豐富情感、調控情緒、戰勝挫折以及感悟生命。只有這樣，才能促使學生更好地分辨假惡丑，感受真善美，才能促使他們不斷增強集體意識和協作能力，才能磨礪他們戰勝困難的意志。學校還可以通過組織中小學生到福利院開展手拉手活動、在敬老院開展尊老敬老活動、在廣場進行環保宣傳等途徑，使中小學生在給他人帶來快樂的同時也給自己帶來快樂，從而在快樂的活動中深入體驗生命的存在和生命的意義。
對于處于身心快速發展期的中小學生來說，他們對外界事物充滿著好奇心理、探究心理以及模仿心理等。同時，他們的情緒多變、不穩定，情感豐富但常常出現自相矛盾的現象，自尊心、自主意識以及逆反心理等都比較突出。如果無視這些現象的存在，那么促進中小學生健康成長將成為“海市蜃樓”。而作為中小學生學習、生活的重要場所，學校對他們的健康成長起著至關重要的作用。如果能善于營造健康、積極、向上的濃厚校園文化，不斷強化校園文化的育人功能，那么思想品德教育就可以達到事半功倍的效果。為此，中小學校園文化必須具有尊重生命、善待生命以及熱愛生命的人文內涵，必須散發著濃郁的人文氣息。這是因為，中小學校園文化只有飽含生命意味和人文內涵，才能真正發揮校園文化的育人功能，才能促使中小學生深入認識和理解生命的意義和價值，才能促使他們更加珍惜生命、尊重生命以及熱愛生命，并通過日?；顒又械狞c滴言行去不斷彰顯和提升生命的價值。
參考文獻
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【關鍵詞】中學生 輕生問題 生命教育 學校
深圳市疾控中心《深圳市青少年心理問題調查》的結果顯示：12.1%的受訪學生表示曾考慮過自殺，2.2%的學生曾采取過措施試圖自殺，2008-2010年間，僅深圳就有16名中小學生自殺，這令人震驚的數據讓我們不得不去深思如何加強防范青少年輕生的心理問題。造成這青少年輕生的原因有多方面，包括家庭因素、社會因素、學校因素以及青少年的自身因素。近年來對這些因素的研究也不斷深入，各方面的專家和學者都提出了很多相關的有效措施。其中，學校的生命教育在防范和改善青少年輕生這一心理問題方面有著重要的意義。
生命教育不管是在家庭教育、社會教育還是學校教育中都應該是一項基礎的教育內容。我國著名教育家陶西平同志在《引導人的生命發展方向》中指出：“人是以生命的形式存在和發展的，因此，教育就應該承擔起引導生命發展方向的責任?！币匀藶楸镜慕逃绻恢匾暽逃@個“本”也自然也就沒有了“根”。然而在應試教育的背景下，由于缺乏科學的評價體系，分數和升學率成為衡量學校的唯一標準。
1、生命意識的淡化
學校在追求高分數和高升學率的同時，教育中彰顯的生命元素越來越少。中學生本是充滿朝氣的時期，天真、積極、樂觀、進取是這一時期的精神面貌，可是在大多數的校園中，競爭、壓力、苦悶卻彌漫著所有的教室。學生成了考試的奴隸和機器，卻沒有時間和心思去感受生命的存在和生命的美好，去思考本該屬于自己的人生。此外，教育者自身對生命的態度、認識和理解對學生有直接的影響。我們的一些教師因缺乏應有的生命教育，缺乏正確的生命觀，以致在教學中根本沒有確立以學生為本的思想，沒有把珍惜學生的生命作為至高無上的理念。不尊重學生的人格、傷害學生的感情和尊嚴、體罰學生等現象仍然很嚴重，這些教育不僅使學生生命意識淡薄，而且給學生造成了沉重的心理問題。
2、生命活動的缺乏
學校中缺乏生命的活動，學生在學校除了課間操之外，每天幾乎是靜止不動的。埋頭題海，伏案苦讀，經常是坐在座位上幾個小時不動，極度缺乏身體上的運動。課間也很少走動，疲憊的大腦和身心得不到片刻的休息，學生的臉上很少能看到發自內心的笑容，每個人看起來都缺乏精氣神，用身體素質的下降來換取分數的增長，學生的體質越來越差。部分學校中，學生的體育課、音樂課等科目被主課所占據，這更使學生在學校里的課余活動幾乎為零，生命活動嚴重缺乏。
3、生命交流的遏制
現代的教學方式仍受傳統教學的束縛，因此在課堂上。運用的仍是機械的授課方式，傳授給學生的是既成事實的、結果性的知識，學生通過死記硬背接受了這些沒有活力的知識。這種灌輸式教學壓抑了學生充滿靈動的幻想和內心時刻涌動著的激情。說教式的授課阻止了學生與教師之間情感與心靈的交流。教師只注重知識的灌輸，忽略了學生內心的感受和提亞，自主意識受到很大的遏制，教師與學生之間沒有互動性沒有創造性。新課程理念下的師生關系不僅使授受關系，更重要的是彼此情感、意志、精神、人格的感染和影響，是精神的相知、相遇。而這種交流只有靠真切的感悟才能實現，同時要激發學生的好奇心、疑問、興趣，保護他們探索的心靈，在真實的溝通交流中達到學生生命的交融。
在學校生命教育重要性的今天，學校也應該把一味追求升學率的策略稍作調整，把生命教育的內容和意義以各種有效的方式融入到中學的教育體系中去。
4、讓生命教育走進我們的課堂
學校教育是對學生進行生命教育的主要渠道和場所，學校應將生命教育全方位地貫穿在學校教育的過程之中，開設專門的生命教育課，充分發揮生命教育課程的作用，通過課堂教育活動對學生實施生命教育。例如，可以在中學低年級開設《生理與衛生》課程，針對初中生的生理特點與成長需要對學生進行正確的引導，讓學生獲得正確的知識和有效的心理疏導。課堂是學生獲得知識信息的主要場所，生命教育課程有助于學生形成正確的人生觀、價值觀和生命觀。開設生命教育課程的目的在于幫助學生提高生命的質量、激發生命的活力、感悟生命的內涵，生命教育課應體現一種人文的關懷與人文精神，讓學生在課堂上也能體驗到生命的氣息。
5、在各學科中滲透珍惜生命的理念
生命無處不在，在其他課程教授的同時，可進行學科滲透，在潛移默化中對學生進行生命教育。如在生物課上講解人體構造時可以讓學生對自己的身體和生命有所鏈接，懂得生命的珍貴與神圣，從而更加愛惜生命；在政治課的課程上，通過老師的正確引導，樹立學生正確的人生價值取向，用正確的生命觀來指引學生認真生活、奉獻社會；在審美課上，可以以美譽促進學生的生命價值體驗，用“生命美育”來凸顯生命的美麗與珍貴。本著這樣的指導思想，在個學科中都蘊含著生命的氣息，都可以展現生命的活力。
6、在專題講座和各類活動中真正理解生命的真諦
為了讓學生進一步對生命有更深的認識，學校應定期舉行生命教育的抓提講座，針對不同年級和學生進行生命的解讀，為學生講授生命的開始、過程、終結，生命中的酸甜苦辣，遇到困難時如何對待人生，生命中的坎坷與輝煌。讓學生在講座中感受生命的氣息，感知生命的存在于可貴，懂得珍惜生命，去積極創造生命的價值。此外，學生應該在活動中體會生命的成長和生命的真諦，除了在課堂上的知識外，學生還應通過活動去領會生命的滋味。學?？梢岳霉澕偃者M行關愛生命的活動，安全教育的演習活動等，還可組織學生觀看生命成長的紀錄片，開展關于生命教育的主題班會，組織獻愛心活動等。通過這些豐富的活動，讓學生在生活中感受生命的氣息。
參考文獻
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[2] 楊威.青少年學生輕生問題誘因與預防對策探析[J].心理健康.2013.（8）
[3] 梅汝莉.生命教育應從小抓起[J].學校發展與管理.2007.（10）
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人是一個雙重生命的存在,既具有自然生命,又具有超自然的價值生命,是自然生命和價值生命的統一體。自然生命是價值生命的載體,價值生命是自然生命的靈魂,舍棄二者中的任何一個,生命都是不完整的。長期以來,我們對生命的認識,只關注人的社會文化屬性,人的自由價值,而忽視人的自然生命的屬性,這就只把人看作社會或文化的存在,沒注意人因為自然生命存在而存在的意義。我們的社會也會對為了某種“高尚”的精神而輕易放棄生命者,高唱贊歌。其實,生命都不存在了,談何生命的意義和價值呢!人間最寶貴的東西是什么?答案只有生命。生命對每個人來說,只有一次。世上對生命的最大蔑視,對生命的最大摧殘,莫過于殺戮生命了?？膳碌氖?現實中喪心病狂的殺戮生命,愈演愈烈。媒體中關于中小學生自殺或殺人的報道越來越多,也越來越觸目驚心。還有不少的青少年,因為一點事情不順心,而放棄了青春的生命,走上了絕路。
這些青少年不懂得生命的寶貴,更不懂得珍惜生命、呵護生命,這就使得他們的生命出現一片無知的空白。一旦有了外界的壓力,就失去了生命的承受力,不僅毀滅了自己的生命,而且會殘害他人的生命。面對這些現象,我們不能只看作心理問題,更要從生命意識缺失的角度,認識到問題的嚴重性和癥結所在。所以,國內有學者提出了生命美育、生命德育的思想。感于物質繁榮時代對生命價值的忽視,臺灣的各級學校開始推行生命教育的計劃,并把2001年定為“生命教育年”。生命教育的目的是熱愛生命,珍惜生命,享受生命。在消極層面上是不應自殺,也不會殺人;在積極層面上是尊重自己的生命,也尊重別人的生命。人的生命不僅是自然生命與價值生命的和諧統一,而且在價值生命中要達到真善美、理性與非理性、認知與情感的統一。認知是人的智能的認識活動,情感是對客觀事物是否滿足自己需要的心理體驗,前者指向事物的本質和規律,達到對“真”的把握;后者指向人的內心世界,是人主觀愿望的反映。認知與情感雖是不同的心理活動,但二者是緊密相連的。列寧曾深刻地指出:“沒有人的情感,就從來沒有也不可能有人對于真理的追求?！彼?情感是認知發展的動力。
但是我們對情感作用的認識,不能僅僅停留在工具價值的層面,必須認識到情感在人的發展中獨立的價值?，F代腦科學研究表明,情感在大腦的機能定位是皮層下結構,認知的定位是大腦皮層中的新皮質。認知與情感是相互影響,相互制約,協調發展的。正如美國心理學家布盧姆所比喻的,“一個人用兩個并排的梯子爬墻壁……一個梯子代表認知行為和認知目標,另一個梯子代表情感行為和情感目標。這兩個梯子的構造,使一個梯子的每一級正好在另一個梯子的每一級的中間。通過交替地攀登這兩個梯子———從這個梯子上的一級踏到另一個梯子上夠得上的一級———就有可能達到某些復雜的目的?！雹趦r值生命的教育應該是它們的和諧統一。但是,在近代科學主義的浸襲下,使得人在對理性的堅信和追求中,把情意作為非理性排除在外。教育成為唯理性的教育,以知識教育為主導,造成教育的畸形,從而扭曲人的生命發展。完整的精神教育,迫切需要尋找失落已久的教育的“另一半”,即情感的教育。當然,情感教育不能脫離知識的教學而單獨訓練。只有在知識教學中,不斷地感悟,不斷地體驗,才能使情感油然而生。只有融入知識、智慧之中的情感教育,才會激揚理性的生命,真正提升生命的質量。
二、學校教育應凸顯生命的靈動
生命不僅是全面的、和諧的,而且是自主的、自由的。馬克思“自由自覺活動”的類本質思想,柏格森的“生命沖動”思想,蘭德曼的“人為文化創造者”的思想,都彰顯著人之為人的生命的靈性所在。發展心理學的研究也表明,自主和創造是人的天性。所謂自主意識,即自覺到“我是主體”的意識,是作為主體的我對自己以及自己與周圍事物關系的認識,包括自我觀察、自我監督、自我評價、自我體驗、自我控制等形式。自我意識在嬰兒時期即出現萌芽,在這之后,它的各因素隨年齡的增長而進一步發展。例如,自我情緒體驗中的自尊意識,120名3~3.5歲的兒童中,有體驗的占10%,而6~6.5歲的兒童中有體驗的已達93.5%③。創造是人超越現實,趨向理想的過程。人作為超生命的存在,在創造中完善自身生命的未特性化的“缺陷”,這是人類本性中最大的驅策力之一。對于一個孩子來講,無論是呀呀學語,還是蹣跚學步,在其成長的每一步,都透射著他作為一個天生學習者的主動性與創造性?？梢?人的自我意識與生命發展的需要一起,使人生命的主動發展、自我創造成為可能,這是人生命的獨特之處。生命是自由的,關注人的生命的教育,必須凸顯生命的靈動。靈動生命的教育,首先,要求我們高度尊重兒童,遵循他們身心發展的內在本性,而不是用成人的世界,用成人的眼光去過濾他們的生活,使他們被迫服從。用成人的要求來約束兒童,是對兒童的最大犯罪,是對人性的犯罪。對此,盧梭早已給我們以啟迪:“大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子。
如果我們打亂了這個次序,我們就會造成一些早熟的果實,它們長得既不豐滿也不甜美,而且很快就會腐爛;兒童是有他們特有的看法、想法和感情的,如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情,那簡直是最愚蠢的事情。”④杜威在他的很多著作里也曾深刻地批評了這種做法,在他看來,“為了成人生活的造詣,而不管兒童的能力與需要,是一種自殺的政策?！雹菟?生命的教育必須把兒童看作生命發展的主體,始終珍視他們發自天性自然的那種主動權。其次,還兒童精神發展的自,讓每個學生的心靈更為自由。教學固然教人以知識,但知識不是死板的,我們要反思現代主義的符合論知識觀,走向多元、開放、個體和情景性的后現代知識觀,倡導一種多元的教學觀。教學不要滿足于教給學生什么,而要創設一種“海闊憑魚躍,天高任鳥飛”的發展空間。要放飛兒童的思維,讓他們自由自在地思考問題,使教學成為探索和發現的過程,成為發展學生智慧,感悟自由精神的過程。第三,生命教育不是知識的堆積,而是一種喚醒。教育本身意味著:一棵樹搖動另一棵樹,一朵云推動另一朵云,一個靈魂喚醒另一個靈魂。
如果一種教育未能觸及到人的靈魂,未能引起人的靈魂深處的激蕩,它就不能稱為教育。教育過程要“尊重意愿、滿足需要、培養興趣”,凸顯“自主、自信”的主體精神,喚醒兒童自我發展的內在動力。教師要做的工作,不是一味地束縛、灌輸,更多的是喚醒、激發,把個體內在的天賦本性引發出來,多給他們一些屬于自己的時間和空間,使之有思維的自由、心靈的自由。要通過討論的方式,培養其發現問題、解決問題的能力,使他們的生命多一些自主的色彩。只有這樣,才能使教育活動真正成為教師指導下學生生動、活潑發展的過程。
三、學校教育應張揚生命的個性
對生命的尊重,對生命價值的尊重,最基本的就是尊重生命的獨特性。生命的獨特性,也稱為個性,是個體動機、需要、興趣、特長、傾向性以及認知思維方式的綜合反映,它使人對事物的反映帶有個人的選擇和特征,形成個人化的精神世界。生命的教育,關注的不是空洞的、抽象的生命,而是具體的、真實的生命。因此,生命教育以個性的認可為前提,生命化的教育歸根到底就是個性化的教育。個體既是人,又是個人。前者說明,作為一個關系中的存在,人具有社會性;后者說明,作為人自身,又具有獨特的個性。社會性和個性在個體生命中是本質統一的。過去,我們常常把個體的獨特性與集體性對立起來,只談集體性,而不談個人的獨特性,這是錯誤的。同樣,今天無視人的關系存在,而張揚所謂的獨特個性,同樣是錯誤的。馬克思、恩格斯指出,“只有在集體中,個人才能獲得全面發展其才能的手段。也就是說,只有在集體中才可能有個人的自由?！雹藜w不僅不壓制人的個性,而且為人的個性提供著生長的土壤。任何的個人離開了人與人之間的交往,離開了集體,就不可能成為人,更談不上個性的發展。不過,這種集體必須是一種“真實的集體”,而不是“虛假的集體”。
“真實集體”來自于個體間內在的共生性。共生性不排除個體生命的存在,也不排斥個體具有的獨立性和獨特性,每個個體都是按他自己的愿望、目的和價值從所在關系中創造自己,按自己的愿望對所屬的關系做出自我選擇,進行自我建構?！疤摷俚募w”來自于外在的約束,它以一種至高無上的戒律來壓制、泯滅個人的獨特性,這種集體實際上是平均化的個人模式,與獨特的個性格格不入。張揚生命個性的教育,固然要反對整齊劃一的制度,反對不顧兒童個性差異的模式化教學,但并不意味著要走向另一個極端,連制度和計劃都不要了。這里的關鍵是,如何使制度和計劃體現“以人為本”的精神。為此,我們需要創造一個有助于生命舒展、生命涌動的環境,創造一個崇尚開放、多元的環境?！敖逃幕咀饔?在于保證人人享有他們為充分發揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運而需要的思想、判斷、感情和想象方面的自由”。⑦針對集體教學的現狀(不同于完全的個別教學),在教育活動的組織方面,既要照顧集體的利益,又要照顧個別差異,滿足兒童的合理需要。在課堂教學中,要為學生留出主動參與的時間和空間,反對行為目標,倡導表現性目標,強調教學進程的動態性、生成性。在制度上,尤其是課堂紀律方面,要處理好“自由”和“紀律”的關系,使學生意識到公共生活中的自由不是為所欲為,而是有限制的,紀律就是其底線的要求。生命的教育尊重個性,尊重兒童的自由,但并不是放任不管。個性是群體中的個性,個性的張揚要符合群體規范的要求,以不妨礙他人的自由為個性張揚的底線。
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關鍵詞：生命教育；初中生物教學；滲透
現階段，初中生物教學的目標主要是以提高學生的綜合素質為主，通過初中生物教學，讓學生明白生命的意義和珍貴，培養學生形成正確的情感價值觀。目前，初中生物教學中教師的主要教學難點是如何將生命教育融于到生物教學中，這就需要教師不斷地總結教學經驗、創新教學方式。
一、生命教育在初中生物教學中的有效滲透策略
1．結合多媒體教育技術在課堂中實施教育初中生物豐富多彩，而傳統的教學是教師板書宣講式的教學，使得學生對于生物知識的學習沒有興趣，并且初中生物課本中有許多較為抽象的問題使學生很難理解，因此教師可以結合多媒體教育技術的應用來實施課堂教育。多媒體教育技術是一種集聲音、圖像、文字于一體的教育技術，可以將學生難以理解的問題直觀化。案例1:在學習“人類的起源和發展”時，教師可以從嬰兒的誕生講起，從母體孕育開始，對于孕婦而言孕期一般為38周到40周左右，在母體懷胎的時候，一般由母體為胎兒提供營養物質。隨著孕婦孕周的增長，胎兒會擠壓母體其他臟器，大幅提高了孕婦的代謝負擔，并且分娩時孕婦要經歷劇烈的疼痛。因此，教師可以通過為學生講解胎兒的形成過程，并且通過幻燈片的方式將胎兒的成長變化過程演示，讓學生明白生命的起源與成長過程，進而讓學生明白生命的可貴。案例2:在學習植物的分類時，教師可應用多媒體教育技術將植物的種類通過ppt或者動畫、視頻的方式展現出來，并且將瀕臨滅絕的植物通過視頻或者動畫的方式演示，讓學生了解目前哪些植物是珍稀物種并且瀕臨滅絕，通過這種方式可以提高學生對生命的意識，并且能夠激發學生的情感;在讓學生明白造成這些植物滅絕的原因，進而提高學生的保護意識。因此這是一種很好的教育方式，教師可以把以上相關教學內容的重點放在讓學生體會生命誕生的艱辛與不易，讓學生珍惜生命。2．在實踐中體驗生命的意義生物是一門實踐性很強的學科，但是初中生物知識的學習，在課堂中學生學到的多是理論性的知識，學生不能切身感受生命的意義，因此教師可以讓學生在實踐中領悟生命的意義。教師可以組織班級進行校園植樹、栽花活動。案例3:在植樹節，教師可以組織學生在校園內植樹、栽花等，教師可以將學生按組分開，一組植樹、另一組栽花，并且要求學生每隔一段時間要來給自己種植的花草進行澆水、松土、施肥等，讓學生記錄自己栽植的過程并且觀察小樹和花草的成長過程，并且記錄每一個細節問題，觀察花草的成長、開花、枯萎的整個過程，再讓學生對于這一過程進行心得體會的分享，教師通過組織這個實踐的過程讓學生自己來感受生命的經歷過程，在這種過程中學生能夠形成對生命的全面認識，能夠切身的感受到生命的珍貴。因此，通過對植物生命過程的觀察、參與，讓學生在實踐中體會到了生命的意義，是一種有意義的教學實踐活動，教師在平時的教學活動中應該多組織這種具有教育意義的活動。3．讓學生認識生命的珍貴生物這門學科與生活的聯系非常緊密，尤其是初中生物的學習，具有很強的實踐性，初中學生處于發展的初期，對于“生命”這種宏觀的話題沒有意識。因此，教師在教學中要善于聯系生活讓學生在實踐中領悟生命的意義。初中生普遍對苦難、災難沒有明確認識，尤其是現階段的初中生多是“00后”，出身于經濟物質條件豐厚的時期，很少經歷苦難、災害等，因此對于生命的意義沒有真切的感受。案例4:教師可以通過為學生播放相關的自然紀錄片、災難片等，如地震、自然災害、姜玉戰爭等相關的影片，如央視頻道的《人與自然》，通過讓學生觀看自然界中的生物生存的斗爭，進而感受生命的珍貴?；蛘呓處熆梢酝ㄟ^播放戰爭的紀實片，讓學生了解戰爭中人們對于生命的渴望與珍惜，從側面來引發學生對于生命的認識，加強學生的人文關懷。
二、總結
生命教育在初中生物教學中有重要意義，在學習生物的初期階段，教師首先要培養學生的興趣，教師要掌握初中學生的學習特點，依據學生的認知發展實施教學內容。在初中生物的教學中教師要創新教學方式，通過新穎的教學方式激發學生對生物學習的熱情，在此基礎上對學生進行生命意義的教育，教師通過講解生命的起源來煥發學生對生命的意識，并且教師要抓住教育時機，在恰當的時機為學生灌輸教育思想。最終希望通過初中生物教學，讓學生懂得尊重生命、珍惜生命、敬畏生命。
參考文獻:
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［2］安宇波．初中生物教學中滲透生命教育途徑分析［J］．文理導航，2015，(03)．
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一、讓學生置身情境來認識生命的意義
課程標準規定，語文課程的目標是知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀三個維度的相互滲透，有機結合。情感態度和價值觀的目標維度規定了語文教學要以文本為載體，實現多層次的教學任務。其一，人與自我：教導學生認識自我，發展潛能，實現自我；其二，人與他人：教導學生重視群己關系、倫理關系及公共道德，關懷弱勢群體，創造人際間和諧互動；其三，人與環境：保護環境，追求協調發展；其四，人與自然：尊重生命的多樣性和大自然的節奏與規律，關懷一切生命，維持永續、平衡的自然生態；其五，人與宇宙：引導學生思考信仰與人生的問題，確定自己的人生方向，訂立自己的終極關懷，以宏觀的視野審視人類存在的意義與價值?？梢姡逃钦Z文學科的應有之義。而且，情感態度和價值觀的目標要求不僅包認知層面，更包含情感層面和實踐層面的生命教育。為此，要調動學生的積極性，激發學生的學習熱情，引導學生多角度地體驗生命教育，創設適宜的情境應是有效手段之一。
創設情境不僅是創設語文學習的教學情景，讓兒童置身于語文學習的美好天地，更重要的是應創設能激活學生主動性的問題情境，讓學生在語文學習中意識到生命的存在，認識到生命的意義。筆者發現，當前的語文課堂因機械的語言訓練讓學生產生枯燥無味的感受，究其原因是不少教師完全忽視了語文教學中的生命教育。其實，語文有得天獨厚的語言環境和深厚的歷史、地理和人文淵源。在語文教學中實施生命教育，不僅可以活化語文教育本身，使語文更具生命意義，而且還可通過巧設以生命教育有關的問題情境，加深學生對生命的認知，生發出對生命價值的真實體驗。
如教學《再見了，親人》（人教版第十冊）一課，在課前先讓學生觀看志愿軍將要離開朝鮮踏上回國的列車，與前來送行的朝鮮人民依依惜別的視頻。學生在觀影中進入“情境”，開始思考：志愿軍和朝鮮人民是什么關系？他們之間發生了什么事？他們離別時會說些什么？當學生通過視頻體會到志愿軍和朝鮮人民是親人時，筆者又提出問題：為什么他們會成為親人？從中你獲得什么體會？這一個個問題，構設成了一幕幕情境，讓學生猶如置身其中。當學生誦讀課文后，筆者引導學生換位思考，讓他們設身處地地體驗志愿軍當時的心情，在體味和感悟中加深了對生命意義的理解。
二、讓學生在字里行間感悟生命的價值
生命教育的宗旨在于捍衛生命的尊嚴，激發生命的潛能，提升生命的品質，實現生命的價值。語文教學中的生命教育的目標是讓學生充分認識人的生命價值和地位，喚醒學生的生命意識，并能充分展示生命的個性，從而最終提升生命質量。但是，生命教育不是僅僅通過在課文結束時唱高調，或只靠學習語言文字與分析課文就能夠收到實效的。語文教師要善于思考，善用教材，整合資源，用心打造生命化的語文課堂。
實踐中，筆者著重通過聽說讀寫的語言訓練，靠語言文字的魅力感染學生，讓學生珍惜生活、熱愛生命，樹立正確的人生觀，從而收到“水到渠成”“潤物無聲”的教育效果。如教學《觸摸春天》（人教版第八冊），筆者抓住課文最后一句“誰都有生活的權利，誰都可以創造一個屬于自己的繽紛世界”，通過誦讀，讓學生理解盲姑娘安靜是怎樣攏住蝴蝶的——“睜著眼睛的蝴蝶被這個盲女孩神奇的靈性抓住了”，從而感悟到這一奇跡的發生，原因在于她對生活的熱愛。繼而，讓學生談體會，再呈現音像資料，展示熱愛生命的人物及事例，如張海迪、海倫·凱勒、杏林子等，促使學生思考自己的人生，感悟到生命本沒有區別，只是因為人們用不同的方式去把握而使其有了貴賤之分和高低不同；只有歷經磨練、熱愛生活，不斷超越、征服自我，才能在生命的旅程中到達無限的高度，譜寫生命的精彩篇章，創造出生命的奇跡。
三、讓學生在對話視角下關注生命
相較數學、科學等自然學科的抽象性、邏輯性特點，語文作為一門人文學科，其教材為生命教育提供了更加具體感性、更加貼近生活、更加深入心靈的教育素材。對于認知能力和理性思維尚不成熟的小學生來說，語文課堂上的師生交往就是其學校生活的基本構成，是其人生中一段重要的生命歷程。因此，筆者在語文教學中重視師生、生生對話，在對話中唱響生命教育的旋律。
有一次，筆者在課堂里引入了臺灣抗癌小英雄周大觀的詩文《我還有一條腿》《活下去》。學生讀詩并了解周大觀的故事后，筆者引導小組討論：“假如你的生命中只剩下為數不多的幾個月的時光，你最想做的事是什么？最想見的人是誰？最想說的話是什么？你是否有遺憾？如果有，你的遺憾是什么？”瞬間，全班學生陷入沉思。片刻后，學生們開始討論。其中一位名叫小寧的女孩說：“我最想見的人是小志（班里的一名男生）?！痹捯魟偮?，班上同學就笑成一團。一個嚴肅的話題轉眼變成了一個笑話，當時筆者發現，小寧的眼圈紅了。于是，筆者走近女孩問：“小寧，你的眼睛濕潤了？”大家見狀愣住了。在筆者的引導下，小寧道出了原委：“我想對他說聲對不起，因為我們之間有太多誤會?！贝丝?，教室里一片安靜。只見小志站了起來，走到小云面前，伸出了手。當兩人的手握在一起時，教室里響起了熱烈的掌聲。這段插曲過后，筆者發現學生們的暢談更生動，“應該怎樣做人”“怎樣活著才有價值”等嚴肅的話題在這一次次的心靈碰撞中找到了答案。
四、讓學生在自由想象中珍愛生命
充分挖掘教材蘊涵的生命教育資源，讓學生在想象中懂得生命的無價，語文教師責無旁貸。在實際的教學過程中，教師可以抓住課文中的語言凝煉處、空白處、省略處，讓學生對人物的言行、心理或故事結局展開想象。如，筆者在講《金色的魚鉤》（人教版第十冊）一課時，提出問題：“同學們，為什么課文說‘長滿紅繡的魚鉤發出燦爛的金色的光芒’，你有什么體會？”同學們通過激烈的討論、交流，說出了各自的感悟、體驗：金色的光芒意味著老班長舍己為人的精神永遠留在大家的心中；老班長有一顆金子般的心……筆者再引導學生展開想象，畫出“長滿紅銹而又發出燦爛的金色的光芒的魚鉤”。有的學生在畫作中標注：生命是可貴的，人的一生要活得有價值。
