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高中語文文言文文化常識范文1
一、文本推動
1.縱向延伸
例一：高中語文的開篇課文是的《沁園春?長沙》，這首詞氣勢雄渾，場面壯闊，尤其上片“看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由?！睅拙渲小叭?、透、爭、擊、翔、競”等字用字精準，極大地增強了該詞的表現力，也看出作為偉大政治家和詩人的超卓性格與“煉字”功夫。要學好這一段，僅憑調動學生有限的中學積累顯然是不夠的，所以我們覺得有必要增加有關“煉字”的知識。
告訴學生在“百度”中鍵入“煉字”一詞，訪問：
http：///s？tn=sitehao123&ie=gb2312&bs=%D3%A2%CC%D8%B6%FB%CE%B4%C0%B4%BD%CC%D3%FD&sr=&z=&cl=3&f=8&wd=%C1%B6%D7%D6&ct=0
找到文章：《古人煉字煉句的例子》，有“一字師”等生動的事例。
找到文章：《作詩煉字法》，有很多具體的“煉字”技巧，使學生大開眼界。
有這兩篇文章的知識作鋪墊，縱向上加深了文章的深度，使學生懂得“煉字”是前人吟詩作文時非常注重的事情，不僅看出作者深厚的語言積累，也體現了作者嚴肅的寫作態度。有了這些認識，學生對《沁園春?長沙》的理解就不是一般的高度了，回過頭來教師再對前面的加點詞進行講解，也會更生動更有內蘊。
2.橫向拓展
例二：在講解《沁園春?長沙》中“層林盡染”中的“染”字時，為了說明擬人化動詞的妙用，我們先讓學生去網頁上找楊萬里的《秋山》二首和《西廂記》中“長亭送別”一段曲詞及鑒賞，從“西風盡有東風手”、“烏臼平生老染工”的用法上去找源頭，從“曉來誰染霜林醉？總是離人淚”的境界中去體味抒情技巧，增加了學生的知識積累，開闊了學生的學習視野。
3.比較閱讀
例三：在學習《雨巷》和《再別康橋》時，涉及到“現代格律詩”的概念，而剛剛升入高中的學生根本對此一無所知。要補充這些知識，需要大量的事例，老師在黑板上抄寫要花費很多工夫。而現代信息技術能夠讓我們非常便捷地享受他人的成果。比方說在“百度”中鍵入“格律詩”一詞，“百度?百科”中就會把一些格律常識介紹得簡潔明了。鍵入“現代格律詩欣賞”，可以找到大量的例證，極大豐富了我們的課堂容量，如果學生的興趣足夠，他們完全可以把自己的閱讀延伸到課下，他們的生活也會在學習這一單元時充滿著詩情畫意。
二、多媒體支持
1.圖片
例四：在講述《沁園春?長沙》時，為了使北方的學生對創作地點，也就是年輕時生活和學習的地方“湘江”、“橘子洲”有直觀的認識，我們帶學生欣賞了很多關于湖南長沙的新聞圖片，碧水青天間領略產生偉人之地的風物人情，對的英風豪氣有了更深的理解。在課文正文上方，是影印的手書《沁園春?長沙》，但多有勾抹涂改之處而且殘缺不全，因而我們又精心選取了的一幅完整之作，使學生能在了解寬廣胸懷的同時領略其豪放的書法風格。
2.音頻
例五：朗誦是學習語文的重要方式。朗誦有利于深入體會作品的思想感情，能有效地培養語感，提高口語表達能力。欣賞名家朗讀名作，可以體味一種再創作過程，深入了解原作的思想感情和語言文字的音韻美。在學習《雨巷》時，我們給學生欣賞喬榛先生的配樂朗誦作品，收到了良好效果。
3.視頻
例六：由文雅作詞、李泉作曲SHE演唱的《再別康橋》是一件獨特的作品，曲調優美，而詞作又似乎對徐志摩的原作進行著婉轉的解讀，網上流傳的視頻制作精美流暢，在給學生播放時稍加點評，亦能使學生受益匪淺。
三、列表歸納
高中語文①一、二單元信息任務矩陣圖
嚴格地說，以上所歸納的信息任務是我們在教學過程中曾經觸類旁通有意應用的東西，絕大部分是備課前有目的搜羅的，只有極少部分是單元結束后補入；單元學習告一段落后，我們覺得它們中很多東西會對學生將來的學習產生深遠的影響，是更完滿進行這兩個單元學習的有力“支架”，有了這些信息的介入和充實，單元問題隨之變得極富張力和厚重，以此為標志，我們是不是可以說，“英特爾?未來教育”把“研究性學習”帶入了信息時代――盡管我們的嘗試還非常膚淺和幼稚。
在應用和實踐“英特爾?未來教育”的過程中，我們有以下幾點體會，供大家參考：
1. “英特爾?未來教育”項目培訓已經廣泛開展，得到廣大教師的認可。如何將培訓成果及時轉化為教學實踐，是項目發展的必然要求。“英特爾?未來教育”應該對我們的現實教學產生實實在在的影響，而新課改給它的實踐帶來了最好的契機――實踐起來，才是認可它的最好方式。
2.英特爾?未來教育給信息技術與學科課程整合提供了一個典范。它給傳統教學帶來的最大變化不是貶損，而是推動；不是滅亡，而是豐富；不是非此即彼的選擇，而是吐故納新的進化。
高中語文文言文文化常識范文2
2003年人教版高中語文必修教材中的文言及古詩詞接近閱讀內容的一半，高中語文現行實驗教材中文言的學習也占據了相當多的份額。那么，高中語文中的文言文應該教什么？學生應該從中學到什么？這是一個不得不明確的問題。走進現在的語文課堂會發現：許多教師只在大講之乎者也，師生都在忙于“字字落實，句句清晰”，有人甚至將其等同于外語的教學。文言文中所積淀的古人燦爛的文化、深刻的智慧以及不朽的文采都不見了，剩下的只有文言字詞。好一個枯燥了得，師生好一個“累”字了得。究其依據，原來是考試題型中有考實詞、虛詞、詞法、句式。殊不知，這種教學則是在藝術、文化的殿堂門外磨蹭卻不能夠登堂入室，更不能取其瑰寶、汲其智慧來豐富自我的精神家園。也背離了語文課的課程目標。那么如何給文言文教學進行目標定位呢？
《普通高中語文課程標準》確立的課程目標為：學生要在“積累·整合、感受·鑒賞、思考·領悟、應用·拓展、發現·創新”五個方面獲得發展，全面提高學生的語文素養。必修課程根據“閱讀與鑒賞”“表達與交流”兩個方面的目標組織教學，“閱讀與鑒賞”的目標中具體規定了“學習中國古代優秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎。學習從歷史發展的角度理解古代作品的內容價值，從中汲取民族智慧；用現代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限。”“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數量的名篇?！边x修課中的“詩歌與散文”系列的目標為：“閱讀古今中外優秀的詩歌、散文作品，理解作品的思想內涵，探索作品的豐富意蘊，領悟作品的藝術魅力。用歷史的眼光和現代觀念審視古代詩文的思想內容，并給予恰當的評價?！薄敖柚ぞ邥陀嘘P資料，讀懂不太艱深的古代詩文名篇。學習古詩詞格律的基礎知識，了解相關的中國古代文化常識，豐富傳統文化積累?！?/p>
由此可見，文言文教學是不能只停留在文言知識教學的層面上，還要在鑒賞、領悟、拓展、創新上提升文言文學習的境界。簡而言之，文言文教學的目標應為文言、文學、文化三個層面。文言文課堂教學應由文言知識這個語言基礎的層面上升到語言所承載的內容——文學鑒賞，感受領悟古文中的思想和藝術的魅力。最后再進一步引領學生去發現古文中的民族精神、文化內涵，進而構建學生自己的對傳統文化的審視能力、傳承能力，構建學生自己的生存智慧。
高中語文文言文文化常識范文3
【關鍵詞】文言文 提高 閱讀能力
普通高中語文課程標準（實驗）指出：閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義和用法，并注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數量的名篇。 在實施建議部分要求：古代詩文的閱讀，應指導學生學會使用有關的工具書，自行解決閱讀中的障礙。文言常識的教學要少而精，重在提高學生閱讀古詩文的能力。要求學生精讀一定數量的優秀古代散文和詩詞曲作品，教師應激發學生誦讀的興趣，培養學生誦讀的習慣。 由此可見培養學生的文言文的閱讀能力是高中語文文言文教學的關鍵。
文言文閱讀能力的提高我認為要從以下幾個方面著手。
1.欲要工其事，必先利其器
1.1 學會使用工具書。
人類學會了使用工具的時候，自身的能力就得到了很大的提高。同樣，當我們學會了使用工具書的時候，我們的學習能力也會得到很大的提高。 文言文學習最常用的工具書主要有《古代漢語常用字字典》《說文解字》《漢語大字典》《辭源》（修訂本）以及楊柏峻著的《古代漢語虛詞》等。因此高中語文教師須向學生介紹幾種常見工具書的特點以及使用方法，如筆畫、部首檢字法，音序檢字法和四角號碼檢字法等。工具書的使用是我們學習文言文的第一步，在學生的實際學習過程中要充分發揮工具書的作用來解決問題，效果要好。但是工具書只能提供一些參考意見，真正解決問題還需要學生自己結合具體的語言環境去分析。
1.2 學會一些語法知識。
中學生語文文言文閱讀能力的提高需要有一定詞匯量的積累，學生應了解并掌握一些常見的文言實詞、虛詞的意義和用法。
實詞是意義比較具體的詞，離開了文言實詞的積累，閱讀文言文的能力就不可能得到快速發展。 古漢語與現代漢語實詞的不同之處主要表現在，古漢語的實詞多一詞多義或多詞一義、古今異義、詞性的活用、通假現象等現象，因此要引導學生及時總結。
1.2.1 一詞多義。如：“益”字，在“少益啫食和于身”中譯作“增多、增加”；在“滿招損，謙受益”中譯作“利益、好處”；在“如水益深、如火益熱”中譯作“更加”等。多詞一義的如：吾、余、子、朕、臣、妾等都是第一人稱代詞“我”的用法。
1.2.2 古今異義詞。包括詞義的擴大、詞義的縮小和詞義的轉移等。詞義的擴大如：“河”字，在漢代以前，“河”特指黃河，一般的河流多用“水”來表示，在“河內兇，則移其民于河東”中，“河內”春秋戰國時代指黃河北岸，“河東”指黃河以東。在“將軍戰河北，臣戰河南”中，“河”也指“黃河”，后來詞義擴大，泛指河流。詞義的縮小如：“宮”，古代“宮”泛指人們居住的房子，后來只有皇帝居住的房子才稱作“宮”，做皇宮、宮殿之意。現在僅指皇宮、少年宮，詞義較古代縮小了。又如“臭”古代泛指所有氣味，現在則專指穢氣。詞義的轉移如“恨”字，在古代“恨”是遺憾的意思，“未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也”中作“痛心遺憾”講，后來詞義發生了轉移，“恨”指仇恨。
因此教師要引導學生培養逐字審視的習慣，了解這些字的古今變化可以提高學生閱讀的自覺性。
1.2.3 了解實詞的活用。詞類活用是古今漢語語法的重要差異之一。 實詞的活用實際上是古漢語的一種特殊的詞性變化和詞序關系。
詞類的活用最主要的是掌握名詞、形容詞、動詞的用法。首先名詞活用為動詞。如：“假舟楫者，非能水也，而絕江河?！薄八北臼敲~，句中活用為動詞，意思是“游泳”。其次是形容詞活用為動詞。如：“使上官大夫短屈原于頃襄王”，“短”，本是形容詞，指長短，句中活用為動詞，意為“說壞話”。再次是使動用法。動詞的使動用法如“項伯殺人，臣活之?！薄盎睢笔恰笆怪睢敝?，即“獲救”之意。名詞的使動用法如“先破咸陽者王之。”“王”是“讓他為王”之意。形容詞的使動用法如：“既來之，則安之?！薄鞍病?，是“使之安”之意。最后是意動用法，包括形容詞和名詞的意動用法。如“吾妻之美我者，私我也。”“美”是“認為我很美”之意。另外少量的數詞也有活用的現象。掌握了詞類的活用可以幫助學生解決閱讀文言文的一大障礙。
1.2.4. 了解一些虛詞的用法。古今漢語的差異還表現在虛詞的使用上，虛詞的使用是閱讀古文的難點之一。常見的文言文虛詞共三十二個，大體上可分為四類，一是副詞，包括其、惟、即、且、故、遂、則、既、因、蓋、安、或、乃、已等；二是介詞，包括于、以、為、因等；三是連詞，包括而、以、則、乃、然、雖、遂等；四是助詞，包括之、者、所、夫、蓋、也、焉、矣、耳、乎、已、為、哉等。有的虛詞兼作兩種以上的詞性，要注意根據不同的語境來判斷虛詞的含義。熟悉了虛詞的用法之后，對文言文的閱讀有著事半功倍的效果。
1.2.5 了解與現代漢語不同的特殊句式和用法。古今漢語句子的成分基本相同，但是在表現形式上，古代漢語又有著自己的特殊性，高中語文教材列舉了四種特殊的句式：判斷句、被動句、倒裝句和省略句。
判斷句的主要格式多種多樣，有用主語、謂語的前后順序表示判斷；有用“……者……也”表示判斷；有用副詞“乃、即、皆、非”表示判斷；有用動詞“為”表示判斷等。被動句的句式有用于引出主動者表示被動；有用“見”字表示被動；有用“見……于”式表示被動；有用“為”表示被動；還有沒有標志的等句式來表示被動。倒裝句的情況主要包括主謂倒裝、動賓前置、介賓前置、定語后置、介詞結構后置等情況。省略句有省略主語、省略謂語等情況，教師要指導學生不斷地總結這些特殊的用法，并形成系統的知識，高屋建瓴，學生就不會對文言文閱讀望而卻步了。
另外在翻譯的過程中要注意遵循“信、雅、達”的翻譯標準，也要注意直譯與意譯相結合，直譯為主，意譯為輔。同時語文教師還要教給學生一些文學史、天文、地理、歷法、官職等知識，加強對古代文化的理解，幫助提高文言文的閱讀能力。
2.熟讀唐詩三百首，不會作詩也能吟
古人云：“書讀百遍，其義自見?！惫湃司褪窃谡b讀的過程中學習的，因此誦讀是學習文言文的重要途徑。首先讀準字音、讀準句讀。尤其注意通假字和多義字的讀音。然后分清句讀，不要破讀。最后讀出語氣，不可唱讀。在讀的過程中老師要給予方法的指導，如：確定重音的方法，掌握速度的方法，以及語調的變化等。桐城派講的“因聲求氣”， “聲”就是文詞的音節美，“氣”就是作者在表達思想感情時所形成的氣勢的抑揚疾徐頓挫。 古人就是在疾讀和緩讀，久讀和熟讀中悟入的。
當然誦讀要選擇那些文質兼美的文章來玩味。高中教材是精選之文，因此要立足于教材進行誦讀練習。不僅如此，教師還應引導學生背誦文本，借助課內外文質兼美的文言文的背誦，以期在學生頭腦中多儲存一些文言文的信息，鍛煉學生理解文章內容的能力，從而提高學生文言文的閱讀能力。
3.天高任鳥飛，海闊任魚躍
課外閱讀是課堂教學的延伸、加固和補充，是提高高中生文言文能力的必經之路。語文教師只有正確有效地引導學生進行課外閱讀，培養學生的興趣，才能真正激發他們對祖國語言文字的情感。
（1）教師可以根據古漢語的特點，追朔字源，幫助學生積累字義，激起學生的熱情。（2）教師幫助學生建立“文言知識庫”，形成一個知識鏈。（3）教師可以授之學生利用字形特點，猜測字義、詞義等方法讓學生找到閱讀古文的“入口”，真切體驗到翻譯古文其實并不是一件難事，閱讀古文甚至會變得很有意思。（4）教師應給學生的思維提供一個自由發展的平臺，讓學生讀完文言文后，談古論今、以古論古，讓他們的思想在分享閱讀成果中撞出美麗的火花。
總之，文言文的閱讀能力不僅要老師在課堂上教學生一些必要的方法，同時還要求學生主動的閱讀，只有雙管齊下才能共同提高高中生的文言文閱讀的能力。因為現在的課堂教學不僅僅是教師的教，同時還是學生主動的學的過程，離開了誰都不可能提高文言文的閱讀能力。
參考文獻
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高中語文文言文文化常識范文4
【關鍵詞】《〈史記〉選讀》 定位 課程目標 內容安排 編寫建議
《史記》是中國傳統文化的經典之作，其恢宏的構思，高超的敘述，復活了中華民族自人文始祖黃帝至漢武太初年間三千多年的歷史，使眾多歷史人物形具神生。中學生較為系統閱讀《史記》十分必要，一方面《史記》中規范流暢的文言文可以幫助他們積累文言知識，提高文言閱讀水平；另一方面可以幫助他們認識社會，認識人生，在汲取傳主精神智慧的過程中學會處世做人。
蘇教版《〈史記〉選讀》自開發以來，已成為使用蘇教版教材地區的必選修課程，影響之廣之大自不必說。本文試就這一選修教材的編寫做一些分析，以就正于方家。
一、《〈史記〉選讀》的選修定位
蘇教版編者將《〈史記〉選讀》作為“高中語文文化論著研讀系列選修課程”。這樣的定位值得商榷。關于“文化”，有很多定義，比較公認的說法是人類社會生活在觀念形態上的反映，“文化論著”則是有關文化方面的帶有研究性的著作。將《史記》看作是文化論著，其理由大致有這樣幾個：司馬遷創作《史記》的目的就是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”；《史記》是一部思想性很高的著作，如表現出進步的民族觀和進步的經濟思想，有強烈的民主性與批判性，貫徹著豪邁的人生觀、生死觀、價值觀等等；《史記》中的“序”和“贊”表明了作者的觀點，反映了作者的思想，是各篇內容的關鍵所在；《史記》是一部傳統文化經典著作。
《史記》無疑是一部文化經典，是具有權威性的著作，但它并不是傳統的“經、史、子、集”分類中的“經”，歷代編家都將其歸到“史”部，并不是沒有道理的?！妒酚洝纷铒@著特點在于它是一部開創性和批判性很強的史學著作，又由于敘事的生動性，人物的鮮明性，抒情的濃郁性而公認是一部文學著作，所謂“史家之絕唱，無韻之離騷”。優秀的敘述性作品之所以被稱為經典，都與它們有巨大的思想價值有關。敘述性經典之所以常讀常新，主要是因為其形象大于思想，其原生態的描寫穿越時空，永葆鮮活，讓代代讀者久久回味，這正是《史記》對后世各種體裁的文學作品的發展與創作，提供豐富營養，產生重大影響的原因。若將《史記》定位為文化論著，豈不是亂貼標簽，或根據次性特征，輕率地做變性手術？
二、《〈史記〉選讀》的課程目標
蘇教版《〈史記〉選讀》的課程目標是這樣闡述的：通過對這一中華文化經典的解讀，使學生增強繼承與弘揚民族優秀文化的自覺性和責任感，感悟古代文化精品的思想與藝術魅力，體會中國文化的博大精深、源遠流長，從而陶冶自己的性情、情趣，提高文化品位。同時提升高中生研讀文化論著的能力，力圖使學生體驗“博學”“審問”“慎思”“明辨”“篤行”的經典閱讀過程，養成獨立思考、大膽質疑、善于探究問題的良好思維習慣。
這幾乎是一個百科全書式的課程目標。在知識和能力方面，要“提高學生閱讀感受和鑒賞語言的能力”，從而感悟古代文化精品的思想與藝術魅力，還要“培養學生探究問題的能力，增強思維的嚴密性、深刻性和批判性。此外還有過程與方法，情感態度和價值觀方面的目標，在教學中都要面面俱到，不可或缺，并要一一顯現，否則就會遭到新課標落實不夠的指責。語文教學的負荷何其重啊，真是“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”。
文化論著研讀的課程目標應當是什么呢？課程標準提出了四個方面的要求：一是拓寬文化視野和思維空間，培養科學精神，提高文化修養；二是有側重地進行探究學習，把握論著的主要觀點和基本傾向，了解用以支撐觀點的關鍵材料；三是學會運用科學的方法發現問題、分析問題和解決問題；四是關注現實生活和社會發展，對感興趣的問題進行思考。所謂“研讀”，就是研究性閱讀，是一種探究式的學習，它具有綜合性、研究性、理論性和實踐性等特點，是人們自學和獨立鉆研、主動獲取新知的重要手段。研讀文化論著，就是對值得探討的論述性著作進行探究性學習，對論著中的疑點和難點進行深入反思，敢于提出自己的見解，并樂于和他人交流切磋，共同提高。所以，幫助學生掌握研讀的方法，提高研讀的能力，這是文化論著研讀課程目標的重點和難點所在，在此基礎上，引導學生學以致用，運用文化論著中正確的觀點和方法，對現代社會生活問題和中外文化現象作出分析和解釋，積極傳播和交流先進文化。
鑒賞《史記》的語言，感悟其藝術魅力，這是鑒賞性閱讀，不是研究性閱讀。研究性閱讀與鑒賞性閱讀既有聯系又有區別：首先是對象的不盡相同，很多供鑒賞評價的材料已無多大疑點和難點，無需深入探究，適合研究的材料也不是都有可賞之處；其次是能力的要求不同，前者需要培養的是探究能力，是發現問題、分析問題和解決問題的思維能力，后者需要培養的是鑒賞評價能力，是一種以豐富的文學修養和情感體驗為基礎的審美能力。長期以來，中學語文教學在知識與能力的課程目標上，往往求多求全，課堂教學瑣碎不整，縱深不夠，廣種薄收。選修課程作為拓展和提高的選擇性課程，應當根據教材的性質突出某一方面的課程目標，如文化論著研讀突出探究能力的培養，以“斷其一指”的集中力達成課程目標。
三、《〈史記〉選讀》的內容編排
《〈史記〉選讀》以八個專題編排材料。前六個專題，每個專題選了兩到四個文本，所有文本均為節選，無一完整，每個文本后有“閱讀與探討”，每個專題后有“積累與應用”。第七八專題無文本，只有概述、書目或研究選題?，F以第三專題和第四專題為例來分析《〈史記〉選讀》的編排。第三專題為“史家的傳統”，主旨是認識《史記》“不虛美，不隱惡”的實錄精神，選了《高祖本紀》《李將軍列傳》兩個文本，在兩個文本后的“閱讀與探討”中，設計的主要問題是要求學生用課文細節說說司馬遷在對劉邦、李廣持不同感情的同時，所秉持的“不虛美，不隱惡”的實錄精神，這是一個理解性而無需探究的問題，此外，找出文中對比手法并說說作用，互見法的運用和細節描寫的評析，都是鑒賞性的要求；只有一個內容上的問題需要探究：“在司馬遷看來，李廣一生的悲劇原因是什么？”筆者認為可以進一步增加這個問題探究的張力，如李廣一生的悲劇是什么？造成悲劇的原因是什么？有沒有他自身的原因？司馬遷是如何看的？歷代評家是如何看的？你是如何看待的？你從李廣的人生中得到什么啟示？引導學生綜觀李廣的一生，聯系漢代社會政治體制、軍事狀況等背景，思考他的遭遇命運與他的品質、心性和社會環境之間的關系，從而學會探討，做到言之有物，言之有據。教材應為這些問題的探討提供幫助，如文本完整，鏈接資料。本專題的“積累與應用”主要是介紹詞類活用知識，與文本內容研討沒有關系。第四專題“《史記》的人物刻畫藝術”，主旨是認識《史記》人物刻畫藝術特色。本專題有四個文本節選：《項羽本紀》《廉頗藺相如列傳》《滑稽列傳》《刺客列傳》，“閱讀與探討”中的問題大多數指向于人物刻畫手法的鑒賞，少數問題要求分析傳主的品質，體會作者在敘述性文字中寄寓的感情和慨嘆，可以探討的問題只有一個：說說自己對荊軻形象及其刺秦王的看法。“積累與應用”里只介紹了賓語前置的知識。再來說說第八專題——“《史記》的研究”，本專題并沒有提供《史記》研究概述之類的文本，只列出了一些對中學生來說特別大而深的研究課題，如“試論《史記》的戲劇因素”，“談談《史記》不以人物地位而以道德善惡評論人物的標準”，“《史記》與《漢書》的比較”等等，這些問題不僅不適合中學生研究，而且很少聯系現實中的文化現象，但編者卻要求中學生“溝通歷史，激活古今”。
通過以上分析可以看出，《〈史記〉選讀》編者雖將《史記》定位為文化論著，并提出一個全面的包含探究能力培養的課程目標，但實際編排上側重于《史記》的寫作手法的理解和鑒賞，大略地兼顧了文言知識的系統學習，可供探究和培養探究能力的內容嚴重薄弱。這反映了《〈史記〉選讀》在課程定位、課程目標、內容編排上缺少一個統一的思想，導致一線教師教學中難以把握重點。此外，《〈史記〉選讀》的文本編排在文言知識和閱讀上的難度是前難后易，嚴重倒置，第一第二專題所選文本語言古奧艱深，學生望而生畏，即使有譯文也難以激發學習興趣。
四、《〈史記〉選讀》的編寫建議
在語文選修課程五大系列中，《史記》究竟歸屬哪一系列？我們的定位首先應根據《史記》的最重要的特征，《史記》是一部傳記性文學著作，本質是傳記；其次應根據中學生閱讀《史記》的關注點、興趣點、思考點來定位。先生中學時喜愛《史記》“太史公文中有我，把人物寫活了”，今天的中學生同樣最關注最感興趣的是其中一個個歷史人物的人生遭遇、命運以及精神品質，他們通過這些歷史人物感受司馬遷，也通過這些歷史人物觀照自己，他們感佩、驚嘆、惋惜、思索，不知不覺中汲取了精神營養，獲得了有益的人生啟示，并形成有一定深度的思考和判斷，這正是“新聞與傳記”選修系列的重要的課程目標。在課程標準中，傳記學習還要求認識傳記作品的基本特性，嘗試人物傳記的寫作。傳記的特征，如材料真實并有利于表現人物的個性，充分展示人物心靈發展的軌跡，這些方面，《史記》都堪稱典范。關于傳記的寫作，《史記》的作者早已為我們準備了最真實最豐富的材料——《太史公自序》《報任安書》等文本，讓中學生了解司馬遷，研究司馬遷，搜集司馬遷的史料，為司馬遷寫傳記，可以大大提升課程目標的境界。
作為一部文言著作，《史記》學習另一課程目標是幫助學生積累文言詞語，提高文言閱讀能力。蘇教版必修教材的文言文閱讀量偏小，不利于學生學習和繼承民族傳統文化，選修教材應在必修教材的基礎上有所彌補，有所延伸。任何系列的選修教材都不能缺失語文知識的教學。因此，在具體的編排上，應注意文本的文言知識的深淺，閱讀理解的難易，形成一個由淺入深，由易到難的梯度差級。注解盡可能準確，完備，在文字障礙較大較多的地方，附上譯文，在一些關鍵巧要處，附上點評和旁注，這是蘇教版《〈史記〉選讀》編排上的一大亮點，值得發揚。不僅每個專題要有文言知識積累，每個文本后都應有一些來自于文本的字詞積累和語句翻譯要求，以利于知識目標的達成。
