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文化調查研究報告范文1
民族文化的傳承、發展和創新，很大程度上依賴于語文。站在時代的前沿，語文教堂應該義不容辭地承擔起這一歷史使命。為了喚起青少年對傳統文化的熱愛，調查當代中學生對中華傳統文化的了解程度及興趣，了解我校初中生對傳統文化的掌握程度。針對此項問題，筆者對本校學生（主要針對年齡在12至15歲之間的中學生）進行了一次“中國傳統文化與初中語文教學調查問卷”。
調查采用試題簡答、調查問卷的形式，在本校每班隨機抽取15名（全校抽取300人，占全校學生總數33%左右）參加問卷。調查過程組織有序，因而問卷調查所反映問題及傾向具有代表性，對教師研究“傳統文化與初中語文教學研究”有一定的目的指向。
本次調查問卷分兩大部分。一方面是試題部分，主要意圖是調查我校學生對傳統文化的了解和掌握情況。試題涵蓋面廣，涉及中國傳統文化的各個方面。
另一方面問卷部分，目的在于調查學生對傳統文化的興趣及喜愛程度。但是，大多數學生只是知道一些傳統文化，卻不知道其來歷和所包含的文化底蘊，很多學生對傳統民族藝術都沒有系統學習過，對祖國傳統文化的未來更是漠不關心。以上種種情況，令人堪憂。現將有關調查中所反映的情況歸納整理如下：
一、特點及問題
1.中學生對名著所涉及的相關傳統文化了解較多，但詢問后得知，相關知識來源途徑主要在影視劇作品上，而對名著原作知之甚少。如，第17～20題著重通過影視歌曲了解學生對古典名著的熟悉情況，數據反映，《紅樓夢》《水滸傳》《三國演義》三部名著了解者接近50%，而對《聊齋志異》了解甚少，參與問卷的300名學生僅23人知曉，且其中6人知道作品名稱，卻寫錯了字。再如，32～35題，命題意圖在于了解學生對名著人物及情節的掌握程度，學生掌握較好，知道者71.65%，主要集中在八、九年級。
2.學生對與課文相關的我國詩詞掌握較好。如，2題、13題，掌握者達到72.3%，14題是83.6%人?？磥?，對于農村中學生來說，課堂是了解祖國傳統文化的窗口和主陣地。
3.在經濟迅速發展的今天，人們對生活的需求越來越高。在語文教學當中，可以適時介紹一些飲食、服飾等生活氣息濃郁的傳統文化。調查反映，對耳熟能詳的“五味”竟有45%人不知道，74%的學生回答不上來“六畜”的具體內容。
4.在傳統語言文化類，成語、諺語、俚語等知識，學生也是一知半解。大家對一些常用的俚語反應不上來，如，第24題，近半數人不知道“燈不撥不亮”的下句是“理不辯不明”。更令教師們擔心的是，自己的學生對語文中常會用到的成語記憶太少。成語接龍題只有4名學生完全接對。
5.對帶有明顯地域色彩的傳統文化了解甚少。如，關中“十大怪”，只有27%學生說得上來。有些傳統節日很多學生還不知道，但是對于西方節日，如，圣誕節學生有濃厚的興趣。
6.知識欠缺，閱讀面和視野狹窄。如，6、11、2題涉及古代哲學、宗法、禮儀、天文、歷史、地理等知識，學生完全答對者寥寥無幾，說明學生的古代文化常識掌握不全、不深，應在文言文教學中加強對這些知識的歸納與整理。
7.可喜的是，經問卷得知，學生耳濡目染，接受仁、孝、忠等傳統道德教育較多，比較喜歡中國古典詩詞歌賦，對中國書法、國畫、民族音樂有一定的興趣，渴望了解古代先哲思想，希望課題組教師在研究過程中繼續加強此方面教育。
二、課題研究的建議與措施
中國傳統文化與初中語文教學有著千絲萬縷的聯系。經過此次調查，我認為有必要從以下幾個方面解決出現的問題。
1.進一步加強對課內古典詩詞背誦要求和文言文的教學，這是學生接觸傳統文化一個的主陣地和主渠道，可采取默寫比賽、詩詞接龍、背誦打擂臺、經典誦讀等方式，將古詩詞背誦常規化、趣味化，另外，積極探討文言文教學課堂合作探究模式，有效提高文言文教學的實效性。
2.加強名著閱讀，開展讀書活動。應在七、八年級學習時間比較充裕的條件下，課題組教師要給學生開出適宜他們閱讀的名著書目，大力開展閱讀名著的讀書活動，并采取寫讀后感、講名著活動方式，檢查反饋展示學生的閱讀成果。采取影視與文本相結合的方法，讓學生了解名著、走進名著，不僅接受傳統文化的熏陶，也讓名著影響學生的靈魂。
3.拓展課程資源，在研究與探討中培養學生對傳統文化的學習興趣，培養學生對祖國傳統文化的興趣。鼓勵學生進行體驗、學習，甚至為學生提供生動有趣、豐富多彩的內容和信息，拓展其藝術視野，使傳統文化的學習更有趣、更容易，在潛移默化中傳承、發揚傳統文化。
4.改革課堂教學，構建以研究與體驗為本、師生互動、活潑高效的課堂教學模式。鼓勵學生利用網絡、電視等媒體讓學生深入了解中華民族的優秀傳統文化。依托教材深入開展社會實踐活動，讓學生了解民風民俗，組織學生參與有關社會活動，參觀具有濃厚傳統文化氣息的博物館，并讓學生嘗試寫作觀后感或民風民俗介紹、調查報告、小論文等，讓學生自己加深對傳承中國優秀傳統文化的認識和領悟。
5.加強傳統文化知識的普及。利用每月一次傳統文化講座，向學生講解傳統文化知識，感受傳統文化的魅力，從而擴展知識面和視野。
總之，此次調查既為傳統文化與初中語文教學研究提供了較為翔實而又準確的情況，也為我們的課題研究指明了方向。我們將在學校有關部門的領導下，將扎扎實實地推進課題研究，促使我們對以后傳統文化的教學更加有效和深入。
參考文獻：
文化調查研究報告范文2
2009年9月至10月，我將在陜西師大附中進行為期8周的計算機科學科目的教育實習，根據《陜西師范大學教育實習工作條例》的要求，特別制定如下計劃：
一、教育實習目的和要求
1、通過教育實習，使我們（實習生）基本熟悉《中學信息技術》教學工作的各個環節，掌握一堂課的教學環節、教學環境、教學技巧，初步具有中學相應的教學工作能力。
2、通過教育實習，提高師范生綜合運用所學的專業知識、教育理論知識完成基本的教學工作。
3、通過教育實習，使師范生全面了解中學教育的現狀，根據現狀讓我們能有針對性的進行教育教學。
4、通過教育實習，最關鍵的是進一步樹立人民教師的責任感是使命感，鍛煉學生獨立工作的能力。
我對自己的要求：
1、必須尊重實習學校的領導和教師的指導、
2、必須遵守實習學校的各項規章制度，自覺地遵守紀律。
3、要接近、關心、熱愛學生，對學生要有耐心，熱情幫助。
4、要按時作息、上課、聽課、開會不遲到不早退。時刻注意自己的言行舉止，力求成為學生的表率。
二、實習內容
（一）、教學工作實習
根據相關的課程標準，開展教材研究、備課、編寫教案、說課、試講、上課、評課、課外輔導、批改作業等各個環節的教學工作。
實習期間，必須堅持互相聽課和參加教學評議。
（1）、聽課
聽課不少于10節，做好聽課記錄，實習結束要上交聽課筆記，以備檢查。
（3）、備課 要認真
鉆研教材，參考有關教學參考資料，同學之間要共同研究，要根據班級情況確定教學方案。教案抄正后交指導教師審批。 （4）、上課
（二）、班主任工作見習
如果有幸能擔任班主任的工作，我將做到以下幾點：
1、做好熟悉新生的工作，爭取多到班級中走動，了解班級情況以及熟絡學生。
2、根據學生身心發展的特點，組織組織和管理好班集體，做好學生的思想教育和常規管理工作，開展有益于學生健康成長的各種活動。
3、努力常見班級文化，通過提高板報、墻報質量，營造良好的學習氣氛。
4、定期與學生談心交流，了解學生的思想動態，即使疏導學生的問題。
（三）、調查研究
在努力做好教書育人工作的同時，定好調研題目，搜集相關資料。注意了解實習學校的教育教學工作的情況，研究與工作相關的理論和實踐問題，寫出有一定水平的調查研究報告。
要求：必須進行調查研究，調查報告須理論聯系實際、內容翔實、嚴禁抄襲、剽竊他人成果、調查研究報告一般不少于3000字。
（四）、實習時間
四、 總結
文化調查研究報告范文3
“不足為奇，國內LP群體發展不成熟一直備受詬病?！盓MA董事及亞洲區總裁葉慶同時表示：“目前國內LP群體過于單一，并偏好高風險和高回報，喜歡快進快出，大多比較急功近利。”
事實的確如此，與私募相關的投資理念只是在一線城市被廣泛接受，而二，三線城市則是：在募資過程中，PE經常碰到潛在LP表示自己不需要知道私募的模式和邏輯，只需要知道將來賺多少錢就可以了。
相比之下，在歐美成熟市場中，LP對GP的選擇通常會看基金以往業績，包括內部收益率，現金回報率、團隊穩定性與投資理念是否符合自己的投資思路，但是在國內，常聽到的三句提問是：有沒有快速上市的項目、多久才能上市、最遲多少年就會拿回本金。
進一步來說，即使這些DE吸引到了LP，也并不意味著就可以高枕無憂了。在國外。LP很可能每半年和GP會談一次，但內容絕不涉及投資項目，而是討論經濟走勢及未來數年某些新技術的發展。但國內LP對GP的熱情是出乎想象的，他們經常會發短信或親自打電話詢問已經投資的項目能否上市，業績如何。每次聽到這些故事，很多PE只能無奈賠笑。
據了解，目前本土LP往往采用一些形式來參與經營與決策：或者LP方人士在投資決策委員會中占一定比例，委員會實行投票制，開會變成“雙邊談判”；或者LP自己設立一個專家咨詢委員會來監督GP的投資，如果專家咨詢委員會反對，投資項目就可以被否決。
而這種LP意志，往往也影響到基金最終的投資方向和投資時間。在談到為什么風險投資喜歡投Pre―IPO企業，而投資原創、高科技初創型企業不多的時候，業內知名GP表示：“投資企業時間的長短往往不以我們的意志為轉移，而是被LP的意志所左右，他們的資金很難容忍三五年以上的投資期。”
文化調查研究報告范文4
結合“關注民生，為響應團省委和大學校團委的號召。服務”社會實踐主題，加強大學生社會實踐經驗，讓大學生走出校門、接觸社會，使學到理論知識與實踐相結合。團隊擬定于年暑假期間赴省市縣開展社會實踐調研活動。
一直以來，年是縣建縣年紀念?？h都在努力打造“客家古邑，人文”形象。年，市委書記同志提出了作為“客家古邑”文化形象，而這一計劃的實行又以成功申辦年“世界客屬肯親大會”為載體。自秦漢趙佗開發以來，北方先民不斷踏入這塊熱土，并通過向南遷徙，使得成為客家地區中開發最早的一個地方，堪稱“客家古邑”也在年通過申請，成為“千年古縣”因此在客家民系和客家文化形成的歷史上，充當了極其重要的角色，然而通過查閱文獻，發現學術界對此問題研究甚少，考察在客家形成歷史上的歷程與作用，對客家文化將是一個重大補充，對打造“客家古邑”文化品牌也起到關鍵性的作用。
縣的大部分歷史文化至今保存的十分完好。一些歷史文化遺產在經歷了兩千多年的風霜雪雨，至今保存完好。如：等。
為縣乃至市建設成為“客家古邑”形象的目標提供科學的調查數據和文獻支持，將努力通過本次暑期社會調研活動。為傳統文化的繼承和發揚以及市年世客會的順利舉行貢獻我一份力量。
二.活動意義和目的
客家千年文化的活化石”具有巨大的研究價值，縣于年月被中國地名文化遺產保護專家委員會批準成為“千年古鎮”鎮內很多的古跡至今保存完好。為市成功申辦年的世客會作出巨大貢獻。基本上都因為一些政治、經濟方面的原因，而讓各種寶貴的文化遺產遭到破壞，消失在歷史長河之中。為什么縣的文化遺產保護得這么好？為什么像這樣優秀的千年古鎮并未被世人所認知？這其中問題出在哪里？
發現目前國內在客家文化保護方面的研究還存在一些空白，通過大量的網上搜索和查閱文獻資料?；蛘呤沁M行如非物質文化遺產這樣的專項研究，不能很好地進行總結和概括，而一些民間學者的研究又只能小范圍發表，不能很好地宣傳和推廣。
總結出一套適用于其他地方的文化遺產保護方案。讓我優秀而又寶貴的民族文化遺產能夠得到更好的保護。同時，團隊此次的暑期社會實踐活動主要是針對縣作為一個千年客家古城的文化保護經驗的一個調查。還可以傳播優秀的客家文化，為市打造“客家古邑”文化形象的策略提供助力，市世客會的成功舉辦，必將帶來新的一輪招商引資熱潮，為乃至的經濟發展作出重大貢獻，服務。
三.實踐課題
實踐團隊選題為：客家古邑文化保護經驗及借鑒---以市縣。
四.完成課題的設想及方法
（一）可行性分析
1.運用多種適當的調查方法。解研究現狀；當地政府多方協調和大力配合下實地參觀調研；邀請當地的政府相關部門、專家、學者與老百姓參加訪談；發放調查問卷等形式，為課題的論證提供充足的論據，課題確立符合當地實際，具有很強針對性。
2.團隊穩定而優秀。團隊成員都具備社會調查研究相關經驗。準備充分，具有很高的配合度。有專業且經驗豐富的指導老師帶隊，請專家論證我報告初稿，成為我堅強后盾，確保了調查任務能夠高質量的完成。具有很強的可操作性。
3.研究課題具有很大的可提升價值。通過探討客家古邑文化保護研究的現狀。通過對其研究方法的改良和具有創造力的提升，使得我研究體現出卓越性和突破性的飛躍，填補這一領域研究的空缺。
（二）研究方法
1．基本思路：
從中國社會發展現狀出發，本課題按照“問題提出—構建分析框架—分析問題—解決問題”邏輯思路展開研究。首先。闡明政府機構與民間團體近年來對文化遺產保護研究的現狀，分析影響文化遺產保護研究的制約因素，并結合大量證題研究與理論分析，進而搭建課題研究的基本分析框架，界定所需要研究的問題及其性質、特征和范圍；接著，采用理論思辨的方法解答相關理論問題并提出研究假設和模型；然后，通過問卷調查、訪問調查等方法，收集材料和數據，運用統計分析，檢驗假設、修訂完善理論認識和假設模型；最后，以理論論據和實證論據為支撐，對問題進行多維度分析，提出解決問題的相關對策思路。
2．研究方法
本課題主要的調查和分析方法有：
1文獻研究法：圍繞客家古邑文化遺產保護研究這一主題。并進行歸納、對比和提煉，獲取對本課題研究內容的基本理論認識和假設。此外，搜集涉及古邑文化保護與修復、旅游資源開發、招商引資等方面的數據，為評估保護研究效果提供素材。
2問卷調查法：主要用與普通百姓的調查中：①在開發證題研究時。選定景點附近百姓未調查對象，調查當地保護方案落實情況，以及文物真實保護情況②用于評估客家古邑文化遺產保護研究的效果。采開放式問卷和結構化問卷調查相結合，擬在案例發生地縣，選取普通民眾中分層抽樣調查，獲取他對客家古邑文化遺產保護研究的主觀評價和期望。
3實地研究法：由深度訪談法（10人次）和觀察法（不確定次數）組成。呈現詳盡的調查客家古邑文化的背景、原因，保護措施的運行狀態和效果，存在問題，提出可行性對策。
4統計分析法：主要用于問卷調查信息處理。并劃定等級標準和確立標度、標號；綜合應用經典測量理論和項目反應理論，分析實證研究模型的項目質量和信度、效度。
五.預期成果形式
研究報告題目：客家古邑文化保護經驗及借鑒----以縣為例。
撰寫調研報告和論文，團隊會根據我調查研究結果統計分析的得到資料和數據。反饋到當地政府部門的同時，各大媒體投稿，爭取發表，總結出客家古邑千年文化保護的經驗的基礎上，將這種具有共性的文化保護經驗推廣出去，讓其他地方得到借鑒。因此我成果將會以報告以及論文的形式展現出來。
會全力做好準備工作，這次暑期社會實踐的調研活動之中。完成前期的申報工作以及申報后的完善細化工作，中期的調研工作，后期的總結和報告撰寫工作，最終寫出高質量的調研報告。
六.實踐前準備工作
1.查找大量相關文獻。
解人們文化保護方面的研究已經進行到哪一方面，期刊網上查找資料。哪些方面又還有待加強和改進。同時也登陸當地政府門戶網站，解當地的有關于文化保護方面的政策以及當地的一些其他信息。
2.制定調查方案。并請校內知名教授指導問卷。
3.與當地緊密聯系。及時政府部門以及文化相關部門聯系。解當地的相關情況，也為我今后的調查研究提供便利。
4.每三天召開一次會議。明確團隊成員的工作進度，至少三天就會開一次例會。而且也將大家的一些準備工作的經驗分享。
5.分工合作。團隊分為四個小組，團隊信息交流暢通的前提下。每個小組負責每一個模塊，例如有小組負責計劃書的撰寫，有小組負責問卷的制作，每個小組的成果出來之后大家一起討論修補，最后通過。
七.實踐后的總結內容和日程
1.統計調研資料。與指導老師一起分析調研結果。
2調研結果按照“現狀—分析—總結—建議”思路布局寫成調研報告《客家古邑文化保護經驗及借鑒---以縣為例》。
3進行成果展示。召開成果交流會，并把調研報告回饋給當地市、縣政府與文化部門。
文化調查研究報告范文5
教育如詩。
同樣是面對復雜棘手的教育問題，為師者有的會為所謂“省事”而未經思考，處理得簡單、粗暴和乏味，缺乏想象力；有的卻能處理得富有詩意，如美妙的樂曲，叩擊學生的心靈，激起真、善、美的“漣漪”，留下詩一般的無窮回味。正因為如此，每每遇到課堂中的突發事件，我都會反復告誡自己，要冷靜思考，千萬不可隨性大意?！靶那鍎t靜，心靜則清”。于此，我有了意外的收獲：
不知從何時起，我們班刮起了一陣“仕女”風。那天，我正上著語文課，負責紀律的班長忽然舉起一張“上官婉兒”的仕女圖，大聲喊：“梅老師，你看，小瑤正在畫仕女圖?！毙‖幫瑢W語文學習不太好，且平時沉默寡言少有笑容，有的同學干脆把她叫“苦瓜妹”。我先是一愣，有些氣憤，再一想，還是先把畫收繳上來，上完課再說吧。于是我平靜地走過去，接過那張仕女圖，看了一眼說：“喲，挺美的嘛！”說著又想，這么美得養眼的東西，誰能不愛呢？何不就讓她去研究研究？正好下個單元語文綜合實踐活動就是要讓學生學會利用信息寫簡單的研究報告。這是再好不過的資源了，又是同學們感興趣的，多好的契機呀！于是問：“還有誰也喜歡仕女？放學后，我們一起來欣賞欣賞！”沉默片刻后，一個女孩舉起了右手，接著是兩個、三個……我用心數了數，一共有16個女生。
下午放學后，我把這些女生帶到校園里的草地上，神秘地展開一副仕女劇照，問：“誰來介紹介紹仕女美在哪兒？”學生們一下子嘰嘰喳喳地說開了。有的說仕女的服飾美，有的說仕女的容貌美，有的說仕女的身材美等等。我一一點頭，然后把話鋒一轉：“仕女是我國特有的一種歷史文化現象，你們知道她們是怎么來的嗎？她們的命運如何？現代人為什么喜歡仕女圖？……”這群可愛的女孩你看看我，我看看你，顯然對此所知不多。我立即抓住時機，引導學生就這些問題去查閱有關資料，展開相應的研究，并約定下個月召開一次“仕女與中國文化”的主題班會。
主題班會召開的那天，同學們走進教室后，都驚呆了，只見由16名“仕女愛好者”自置的教室儼然成了一個仕女展室，除豐富多彩的劇照、繪畫和手工制作外，還有許多文字介紹，以及這些女孩寫的調查研究報告。小瑤同學作為這次主題班會活動的主持之一，首先播放了仕女的專題片，接著讓幾位女孩跳起仕女舞，又分別介紹了有關仕女的研究報告及成果，然后就“仕女與中國文化”回答了全班同學的好奇提問，最后，16名仕女愛好者在音樂聲中齊誦自己寫的“仕女詩”。
……
最后，在小結中，我因勢利導，啟發道：“中國文化特有的現象頗多，如兵馬俑、書法、京劇等，同學們可以選擇自己最感興趣的研究研究?！?/p>
事后，我慶幸自己沒有簡單地按“收繳——批評——提醒”三步式處理，而是冷靜三思，學著以一顆詩人般的心去揣摩孩子的心理，發現了其中的教育價值，然后用詩一樣的方式對學生展開了教育。為使自己詩心盎然，真正做一名有詩心的教師，我基于此事做了一些探索。
一、情真意切
關于詩，歷代名家都講求“情真意切”，如，中唐詩人白居易在《與元九書》中曾說：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深化乎義?！痹娬?，根情、苗言、華聲、實義。要有一顆詩心，就必須尊重學生的真實情感，就如上述事件中，我得知小瑤同學上課畫仕女圖時，不是發怒氣惱，而是敏感地捕捉到學生喜愛仕女圖的美好情感，并保護這種情感，不但富有同情心地把被班長“截獲”的仕女圖當即還給了她，而且隨即展開調查，了解班上喜愛仕女圖的情況，并針對學生的想法，設計了讓學生認識仕女圖、研究仕女圖的系列活動。此教育的旨意直擊學生的心懷，所以學生興致很高，并據此組織了一次別開生面的主題班會。整個活動圍繞“仕女與中國文化”展開，立意高遠，情真意切?！叭酥谑?，則必動乎情”，“事劇者情易鐘，感深者理難遣”，這樣的教育效果是難以估量的。
二、富有想象
想象，不僅是詩人的法寶，也是富有詩心的教師必備的能力。教師要有詩人秉性，設計教育活動時，一要非常注重“設境”，如讓學生欣賞仕女劇照時，把地點巧妙地設在綠茵茵的草坪上，召開主題班會時，指導學生把教室布置成頗有古典味道的展室，匠心獨具；二要非常注重“創想”，讓學生研究“仕女與中國文化”時，不僅注重過程指導，讓學生繪畫制作，寫研究報告，而且也注意集中展示富有詩情畫意的情境，跳仕女舞，同學答問，誦讀仕女詩，既新穎又別致。
三、多元展開
“詩無達詁”，“詩有別裁”，教育也如此。面對同樣的問題，學生可以從不同角度去分析，去研究，得出不完全相同、甚至相反的結論。不去刻意要求學生在活動中獲得多少知識與結論，而是注重學生參與活動的過程和情感的體驗。有的學生收集仕女劇照，有的繪仕女圖，有的找文字資料，有的寫研究報告，有的學仕女舞，全憑學生興趣，對學生研究所獲結論也少加評判，重在讓學生在交流中互相啟發，互相學習，“搖蕩性情，形諸舞詠”，自由發揮，各取所需。老師給學生展開的只是問題，而學生所獲得的卻在問題之外，即培養了學生研究問題的興趣，在認識我國歷史文化中強化了民族責任感，激發了為國爭光的美好情感，可謂“詩外有詩”。
四、留有余韻
詩短小精悍，往往余味無窮，令人遐想。在處理教育問題時也要非常注重留有余韻。在總結“仕女與中國文化”主題班會時，我頗富深情地說：“中國文化特有的現象頗多，如兵馬俑、書法、京劇等，同學們可以選擇自己最感興趣的研究研究。”這無疑為學生展開下一次自我研究吹響了號角，而學生在回味成功的“攀越”之后，又對更高的“山峰”生出無限企盼，對未來世界產生無限遐想，從而奮力探索。
綜上所述，何為詩心？就是詩人般的心靈。具有詩心的人往往具有真摯的情感、唯美的想象、深厚的旨趣，能誘發人對真善美的無限向往。教師是人類靈魂的工程師，所從事的工作不是機器生產，也不是培植樹苗，更不是馴養動物，而是塑造人的美好的靈魂。因此，教師應該具有詩一般的心靈，把教育教學活動設計得情真、意切、境美、理達，余味無窮，讓學生從小就在富有創意的生活世界中不斷完善自我，開啟詩一樣的美好人生。
由此可見，教師怎樣才能具有一顆詩心呢？一是自身有美好的情感世界，對生活充滿夢想和激情，而不是一片“灰色”；二是要不斷地提高自身的文化修養，具有詩人的內在氣質，如，關于想象和創造；三是要有唯美的教育價值取向，有意識地用詩化的語言、詩化的情境、詩化的行為來開展教育活動。相信做到這三點，便可以擁有一顆詩心，擁有一片美好的教育“藍天”。
文化調查研究報告范文6
經過2012年的狂飆突進，“擴散和蔓延”將不再是中國移動互聯網下一步發展的關鍵詞，隨著移動互聯網的深入和滲透，“分化和差異”將主導中國移動互聯網的未來走向，這越來越體現在用戶的使用方式、應用體驗、審美取向和價值理念上。
關鍵詞：移動互聯、社會文化
移動互聯網是今后十年全球最重要的技術變革因素，人類的工作、生活、市場營銷、經濟組織形式和政治表達方式將因此產生根本性的變革。
近日，由點心、友盟以及北京大學社會調查研究中心共同發起的移動互聯網研究聯盟，在京了首份年度研究報告，研究認為，分化和重組是理解當下中國移動互聯網的主線。
北京大學社會調查研究中心主任王漢生分析說，中國移動互聯網是在中國特定制度、社會及文化背景下發展的，理解中國移動互聯網，必須首先理解中國社會和中國人的行為特征。中國社會的高流動性是中國移動互聯網快速增長的社會基礎。在未來較長的一段時間，這種高流動性仍將存在，構成了中國移動互聯網持續發展的動力。
人口的高流動性成為主要“推手”
根據友盟最新提供的數據，截止2012年第三季度，中國智能移動設備保有量超過2億部，其中，iOS終端6000萬部，Android終端1.4億部。
而根據媒體公開報道，中國智能手機在2012年第二季度的出貨量超過4200萬部，占全球總出貨量的27%，比美國多50%以上。2012年，全球Android和iOS市場平均增長率為33%和12%；而在中國，這個數字是159%和87%；在App應用市場，中國市場2012年第二季度的激活增長率是870%，遠遠超越全球平均水平。
為什么中國移動互聯網的增速遠超全球？這種繁榮是暫時的虛火，還是長期的趨勢？
友盟CEO蔣凡認為，從表面看，千元智能手機的快速普及，為中國移動互聯網快速發展降低了門檻。但從深層次看，移動互聯網在中國有著強大的社會基礎。
研究表明，中國在近10年有近2億人口從農村涌向城市，大部分是青壯年人口。而戶籍制度導致大量隱性城市人口和半城市化人口的存在，中國特有的城市化進程造成了中國人口的高度流動性，周期性的城鄉流動、城市擴張帶來的通勤時間增加、以及越來越頻繁的旅游和公務出行，為中國移動互聯網的高速增長提供了最堅實的社會需求，這就是中國移動互聯網不同于歐美諸國的最大特點，也是中國移動互聯網一枝獨秀的根本原因。
“分化與差異”成為未來趨勢
移動互聯網研究聯盟的報告顯示，中國移動互聯網的數字鴻溝依然存在：10%的安卓手機用戶擁有除智能手機以外的多種上網工具；12%的安卓手機用戶則只擁有手機一種上網工具。其中，高價位智能手機（3000元以上）擁有者擁有多種上網設備的比例高出平均值一倍以上，而村鎮用戶只擁有手機一種上網工具的比例也高出平均值近一倍。
點心COO黃莊分析說，中國移動互聯網在2012年的快速擴散，使得用戶智能手機的擁有機會趨向均等化。但是，中國移動互聯網的分化和差異越來越體現在用戶的使用方式、應用體驗、審美取向和價值理念上。
