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傳統教育學范文1
關鍵詞：中國傳統教育哲學；教育特色；儒家思想
從中國傳統教育哲學的發展歷程看，中國古代基本上是以儒家教育哲學為主體，其中又以思孟學派的教育哲學占主導地位。關于中國傳統教育哲學的基本特點，眾說紛紜。有的學者從整體構架探討中國傳統教育哲學的基本特點是：天人合一、政教統一、文道結合、知行一致.中國傳統教育哲學的基本特點是：重世俗而輕神性、重道德而輕功利、重政務而輕自然、重和諧而輕競爭、重整體而輕個體、重積累而輕發現、重趨善而輕求真、重綜合而輕分析等等。當然，這是就其教育哲學整體特征而言的，并不意味著絕對地偏向一方或絕對忽視另一方。
我們還可以換一個角度，通過對中國傳統教育哲學的觀念和思考教育問題的方式及其教育價值觀的透視來探討中國傳統教育哲學的基本特征。一是綜合觀，即大教育觀。中國傳統教育認為教育這一系統是整個社會大系統中的一個子系統，許多教育問題實質上是社會問題，必須把它置于整個社會系統中加以考察和解決。如孔子十分重視教育，把人口、財富、教育當作“立國”的三個要素，認為在發展生產使廣大人民群眾富裕之后，惟一的大事就是“教之”，即發展教育事業。他從“國之本在家”的思想出發，重視社會道德和家庭倫理──“孝悌忠信”的教育，孔子看到了教育對于治理國家、安定社會秩序所發揮的重大作用。這種把教育放在治國治民的首要地位的認識，把個人的道德修養和提高社會道德水準看成是治國安邦的基礎的思想，是十分深刻的。《禮記?學記》則把教育的社會功能概括為16個字：“建國君民，教學為先”、“化民成俗其必由學”，認定教育的社會功能包涵相互聯系的兩個方面：一是培養國家所需要的人才，一是形成社會的道德風尚，形成良風美俗。這可稱得上是中國傳統教育關于教育的社會功能的經典性的概括和總結，至今仍不失其借鑒意義。二是辯證觀，即對立統一觀.中國傳統教育強調把道德教育放在首要地位，但同時也不忽視知識教育的作用。如孔子說：“君子懷德”，“君子務本，本立而道生”，“行有余力，則以學文”；又說：“好仁不好學，其蔽也愚”，“仁者安仁，智者利仁”，“未知，焉得仁？”董仲舒也說：“仁而不智，則愛而不別也；智而不仁，則智而不為也。”這就是中國傳統教育的德智統一觀，首先是道德教育及其實踐，其次才是知識教育，德育要通過智育來進行，智育主要地也是為德育服務。德育與智育之間存在著相互依存、相互滲透、相互影響、對立統一的關系，知識與才能之間也存在既矛盾又統一的關系。唐人劉知幾說，一個人如果有學問而無才能，好比擁有巨大的財富卻不會經營它；如果有才能而無學問，則像本領高超的工匠，沒有刀斧和木材，也無法建造宮室。長期以來，有一種觀點是：“鴛鴦繡出從君看，不把金針度與人。”明人徐光啟反其語曰：“金針度去從君用，未把鴛鴦繡與人”。徐光啟強調培養人的思考能力與習慣，進而掌握科學的方法?！抖Y記?學記》深刻地闡述了教與學之間的矛盾，并要求教與學辯證的統一，明確地指出了教與學之間相互依存、相互促進的關系，認為教與學是不斷深入、不斷發展的同一過程的兩個方面。教因學而得益，學因教而日進.教能助長學，學也能助長教，教學相長不只意味著教與學之間對立統一的關系，還意味著教師與學生之間平等的相互促進的關系。中國傳統教育中這些深刻的辯證法，即便是在現代教育專著中也是十分之罕見。三是內在觀，即強調啟發人的內在道德自覺性、心性的內在道德功能觀。中國傳統教育的顯著特點是啟發人的內心自覺，教育人如何“做人”，如何在現實生活中實現其“治國平天下”理想的入世精神，強調的是對自身的肯定，人不僅與天地相參而且頂天立地，追求“同天人”、“合內外”（即殊相與共相統一、主觀與客觀統一）。在這種“天人合一”之中得到一種最高的理智的幸福。中國傳統教育提出了“做人”的道理，“做人”的要求，“做人”的方法，并讓人從中得到“做人”的樂趣，表現出人的崇高的精神境界。與西方傳統教育不同，中國傳統教育不是悲觀型的，而是樂觀型的；不是“罪感教育”，而是“樂感教育”；不是消極無為、逃避現世，而是剛健有力、自強不息；不是以個體為本位，而是以群體為本位；不需要依靠和祈禱，不主張離開社會和家庭，而是強調在家庭、學校和日常生活之中積累道德行為，加強自我修養，即“極高明而道中庸”；不用到上帝面前而是在自己內心中尋找美丑善惡的標準，追求道德的“自律”而不是“他律”。中國傳統教育強調人內心中具有一種價值自覺的能力，“以仁由己”，“自我修養”，“自省”，“自反”，“慎獨”，直到“自我完善”──自我求取在人倫秩序與宇宙秩序中的和諧.中國傳統教育追求價值之源的努力是向內、向自身而不是向外、向上，不是聽上帝的召喚，亦不是等待外在的指令。重視其內在的力量，重內過于重外，這是一個很值得我們注意的教育特色。
我國基礎教育階段的哲學教育更應當自覺引導青年人的思考，幫助他們正確認識生命的意義，認識勞動的意義，認識自我，并積極投身自己所喜愛的一項創造美好生活的事業。但是很遺憾，我們的教育恰恰是欠缺這一塊。中國教育有自己的優勢，我們不應妄自菲薄，但同時我們還必須不斷學習，取人之長，補己之短，尤其是應補上哲學教育的短板。
參考文獻：
[1]王坤慶.教育哲學---一種哲學價值論視角的研究[M].武漢：華中師范大學出版社，2006.61.
傳統教育學范文2
《中國教育改革和發展綱要》指出：“要重視對學生進行中國優秀文化傳統教育?！蹦敲?，作為蘊涵著豐富中華文化傳統的古詩，在小學語文教學中該從哪些方面對學生進行教育呢？下面淺談四點：
一、在古詩教學中，對學生進行愛國主義情感的教育。
愛國主義情感維系了中華民族幾千年的民族團結和經久不衰，是中華民族傳統文化中最為濃郁，最為強烈的部分。愛國主義情感教育一直是學校德育的主旋律。在古詩教學中對學生進行愛國主義情感教育應做好以下幾點：
1、熱愛祖國的教育?！拔槐安桓彝鼞n國”是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實寫照，他在《示兒》一詩中寫道：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！痹娙伺R死之前，仍念念不忘祖國的和平統一，其愛國之心，感人肺腑，催人淚下。王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫出了他們的愛國之情。教學時，我們要讓學生在理解詩句意思和時代背景的基礎上，深入體會詩人的愛國情感。教育學生學習古人熱愛自己的祖國，長大后做祖國的建設者和接班人，為自己的國家做出應有的貢獻。
2、熱愛家鄉的教育。古人言：“美不美，鄉中水；親不親，故鄉人。”足見對家鄉的熱愛。唐代著名詩人李白在《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉。”字里行間流露出對久別故鄉的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》一詩也寫道：“春風又綠江南岸，明月何時照我還?！北憩F自己對家鄉的戀戀不舍。教學時，我們可抓住這些千古吟唱的佳句，教育學生從小熱愛自己的家鄉。
3、熱愛勞動人民的教育。愛國主義情感教育包括了熱愛勞動人民的教育。說過：“人民群眾有無限的創造力?！笨梢娙嗣袢罕娫跉v史的發展中具有舉足輕重的作用，在他們身上閃爍著中華優秀文化傳統的光芒。熱愛勞動人民是學生所應具有的道德品質。唐代李紳在《鋤禾》一詩中寫道：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”體現了詩人對勞動人民的同情和敬重。教學時，我們應引導學生體會其中的深刻含義，感受詩人的思想感情。教育他們熱愛勞動人民，熱愛他們的勞動成果，做一個愛人民的好孩子。
二、在古詩教學中，對學生進行情誼教育。
1、親情教育。親情是倫理道德的重要組成部分，親情教育是傳統倫理道德教育的一個重點。唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫道“每逢佳節倍思親”，手足之情溢于言表，使人感動至極。孟郊的《游子吟》歌頌了偉大的母愛。魏朝曹植的《七步詩》則從反面教育我們親人之間不可互相迫害，應和睦相處。教學時，要啟發學生感受親人對自己的關愛。努力培養學生尊老愛幼的高尚品質，幫助學生維持良好的親情關系，使學生有一個和諧的親情網。
2、友情教育?？鬃诱f：“獨學而無友，則孤陋而寡聞”。對學生來說，與朋友的交往是他們學習生活中不可缺少的一部分。沒有朋友的學生，不僅會孤陋寡聞，而且心理是不健康的。因而友情教育是不容忽視的。古人一向重視朋友的間交情，如李白的《贈汪倫》，表現了詩人和汪倫之間純樸而深厚的感情。高適的《別董大》、王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、王維的《送元二使安西》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩都是為朋友而作，表達了朋友間的深情厚誼。教學時，可引導學生深入感知，領會詩中所表達的思想感情，教育他們要珍惜朋友之間的感情。
三、在古詩教學中，對學生進行環境觀的教育。
生態破壞，環境污染是人類社會面臨的嚴峻課題。在注意環境保護的同時，我們可結合古詩教學，著重對學生進行環保教育，幫助學生樹立正確的環境觀。
1、熱愛水資源的教育。我國是一個缺水的國家，教育學生節約用水十分必要。李白在《望廬山瀑布》中寫道：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！币环鶋邀惖钠俨紙D，展現在我們的眼前。贊嘆之余，我們不禁要反思：假如沒有了水，還會有瀑布嗎？大自然的許多與水相連的神奇景觀還會存在嗎？
2、熱愛祖國大好河山的教育。蘇軾在《題西林壁》中描繪了廬山雄偉壯觀的景象，在《飲湖上初晴后雨》中贊美了西湖美麗宜人的風景。李白的《望天門山》寫出了天門山的巍峨險峻；劉禹錫的《望洞庭》寫出了秋夜月色下的洞庭美景；張繼的《楓橋夜泊》則描繪了楓橋一帶的夜景……這些膾炙人口的詩句，展現了大自然的美好與神奇，強調了以自然為友，以山水為師。是向學生介紹祖國壯麗山河的生動、凝練的語言。它們不僅能激發學生熱愛大自然的情感，而且能培養學生正確的環境觀。
傳統教育學范文3
關鍵詞：素質教育;傳統美德教育
一、素質教育的含義與特征
1．素質教育的含義
具體而言，素質教育主要是為提高受教育者方方面面的素質而開展的，它重視人的思想道德培養、能力培養、個性發展、身體健康及心理健康發展等多方面。
2．素質教育的特點
素質教育的特征是針對應試教育的弊端總結出來的，首先是全體性。素質教育的對象是針對全體受教育者，其主張與孔子的因材施教有很多共同點，是挑選教育方法適合學生，而不是挑選學生適合自己的教育方法。第二全面性，改變傳統應試教育考什么教什么的錯誤方式，而是注重學習內容的全面性和合理性，并且加強傳統美德教育。這種教育形式不僅符合個人的發展需要，也是當今社會發展極其需要的。第三基礎性，素質教育不僅為學生的升學提供合理的教育，也在無形中為其做人、生活、生存打下堅固的基礎，最后是素質教育的發展開放性，作為新的教育模式，素質教育本身具有發展性，它注重開發學生的潛能，其開放性主要體現為不拘泥于傳統的教學模式和教學三中心論，使教育更好地體現以學生為本的宗旨。
二、為什么要在素質教育中重視傳統美德教育
黨的十報告指出：“全面提高公民道德素質，這是社會主義道德素質的任務，要堅持依法治國和以德治國相結合，加強社會公德，職業道德，家庭美德，個人道德教育，弘揚中華民族傳統美德，弘揚時代新風。”充分證實了，新時代下，黨和國家注重傳統美德的發展及道德素質的建設。經濟全球化的發展，促進了世界各國經濟政治文化等各方面的交流碰撞，也造成無論發展中國家還是發達國家都特別重視經濟的發展，與此同時個人主義、拜金主義、享樂主義也滋生出來，腐蝕著經濟全球化的果實。面對這種情況，只有加強傳統美德教育才能扭轉人們的錯誤觀念，因為教育肩負著影響經濟和政治發展的職責，我們需要傳統文化教育來凝聚我們的民族自信心、凝聚力和自心力。另一方面，學生在高中階段的思維發展水平和心理發展水平處于一個穩定并勻速上升發展的狀態，這個時候的教育應該著重促進其身心健康的全面發展，所以在素質教育中加強傳統美德教育是重中之重，因為它會培養學生明辨是非的能力，在道德層面引導和教育學生成為仁義禮智信全面發展的人。傳統教育首先會幫助學生樹立良好的心理素質和友善的為人處世之道，在使學生學習知識技能的同時，自身的道德素質也達到應有的標準。因此，為了高中生自身發展的需要，素質教育在當今時代備受關注，而作為其主體內容的傳統美德教育更是重中之重，不容忽視。主席說過，高校在素質教育中弘揚傳統優秀文化既是應有之義也是時代命題，其重要性毋庸置疑。
三、中學生素質教育中進行傳統美德教育的途徑
1．開設具有針對性的傳統美德課程
認為，政黨要用無產階級的理論去武裝工人群眾，問題是工人階級的思想覺悟并不高，因此只能通過外部灌輸的方式。傳統美德教育亦是如此，它需要達到分階段和分層次兩個方面的要求。首先應該針對不同階段的學生進行不同層次的傳統美德教育，使學生對傳統美德的學習呈現出由一般到復雜的循序漸進的過程，初中階段的學生叛逆心理比較嚴重，應該加強對他們的道德觀、人生觀、價值觀以及法治教育的引導；高中生在能力和素質方面已經趨于成熟，但對于一些人生的選擇還會左右不定，所以應該加強對他們的革命理想教育和為人民服務的愛國主義教育，還要輔之以系統的思想政治教育。
2．通過其他學科滲透傳統美德教育
不同學科之間的教育雖然是分開來學習的，但是不能割斷它們之間的聯系，無論文科理科都與傳統美德教育有著深厚的淵源，所以這就要求教師具有更高的素質，不僅有專業的學科知識，還要有系統的傳統美德知識，并將二者自然地結合起來，滲入到自己的學科當中。政治課對于傳統美德傳承是最直接的，所以教師在教學時不能忽略培養學生能力，使學生真正掌握指導思想和樹立正確的三觀。同樣在語文學科中，可以通過一些文言文塑造出來的偉人形象來滲透傳統美德教育，鼓勵學生學習文章中的道德精髓，感受古人愛國主義情懷和憂國憂民的責任感，理科科目學習中，可以發掘科研人員發明家身上的不屈不撓的堅韌品質對學生進行道德培養。
3．開展和傳統美德教育相關的社會實踐活動
傳統教育學范文4
關鍵詞： 現代大學教育 傳統文化教育 儒家教育
隨著孔子學院在世界各地興起，世界各國對古老的中國文明充滿好奇，特別如美國、英國等西方國家政府出資，涌現專門研究儒學思想的研究人員。幾乎所有頂級的世界名校都有東方文化和哲學研究所，最代表東方哲學的當然是儒家文化，由此可見，儒家思想在西方有著深遠影響。亞洲以日韓為代表的國家更對儒家思想有著深入研究，韓國和日本的小學都設有儒學課程，學習四書五經。自古以來，日韓兩國就深受儒家思想文化的影響，歷史上有名的日韓兩國的儒家學者舉不勝舉，深深影響那個時代的思想和教育體系。直到現代，我們依然可以從兩國社會制度、日常禮儀、人際關系等方面看到儒家思想的痕跡。
為了使教學工作更有效地展開，對教育理論的研究不可或缺，根據高校教師工作經驗的總結，我認為教育思想研究有助于大學老師的工作。在中國，最行之有效的教育理論普遍認為是儒家教育思想，這得到了中國近千年問題來教育實踐證明。儒家教育的典型代表是孔孟，對孔子和孟子思想的研究，對現代教育有很重大的作用?，F在學校存在教育失衡和道德缺失現象，尤其近段時間，出現了一些引發全國議論的事件，人們對教授失德、富二代現象、大學生學習目的進行了大范圍探討，縱觀了古代中國傳統教子之方，以及對個人品德修養和社會道德的嚴格要求。通過女子傳統教育的研究，分析現如今女大學生中出現的種種不合乎傳統價值和道德標準的社會觀念形成的原因。傳統文化教育應用于現代大學中的研究，對反思教育問題、反思教師職責問題有很深遠的意義。
中國如今掀起一股復古風、懷舊風，有些人對現代社會道德感到失望，尤其對人情冷漠、誠信缺失、女性獨立自主等問題提出質疑，社會和教育界應反思是否丟棄了最基本的東西。人們重新對儒學產生興趣，是因為在尋找思想寄托，仁義禮智信、溫良恭儉讓的傳統道德理念對失望的人和尋找社會正能量的人來說，是一個絕好的有意補充。如今隨著中國崛起和國力強盛，特別與鄰國的一些領土爭端，引發一些國家的擔憂，遏制中國論由此甚囂塵上，作為亞洲傳統文明古國的中國，我們應該讓鄰國認識和回憶中國大國崛起歷史，古代中國并非靠武力，而靠仁義、禮儀和文化成為亞洲中心、漢文化圈的中心，日本、韓國及東南亞等國都受到中國這個文明古國的熏陶?，F代中國不僅應在經濟方面超越其他國家，更應該是文化強國、教育強國。中國社會制度和教育息息相關，有教無類?！皫熣?，所以傳道授業解惑也”。教師應研究教育問題，向學生傳授道義，教育學生“為往圣繼絕學，為萬世開太平”，以“信義”為先，遏止社會道德腐敗墮落之風，重振華夏文明。
日本在明治維新之后國力迅速增強，國富民強，與日本重視國民教育有著密不可分的關系。反觀我國，改革開放以來，中國經濟有了很大發展，但是中國社會道德風尚和社會文明卻與之不相匹配地出現倒退現象。尤其中國教育并未隨著經濟發展得到更全面、更完善地發展，造成國進民退、國人素質不高的問題。這表現在中國人在國外進行文化交流、旅游、移民時，出現文明、公德心和遵守社會秩序方面的沖突和摩擦，因此中國教育改革和發展勢在必行。中國現在的教育以大學教育為最高等教育，自中國近代化以來，大學教育都是培養中國知識分子的主要途徑，知識分子一直是國家建設的棟梁和精英。但是也出現了種種問題，究其原因，有許多方面，學術腐敗，大學教育功利化、職業化，缺少人文精神和學術信念。中國有五千年的歷史文化，自古就將受教育看做修養身心、提高道德素養的過程，學習儒學經典，明志明德，實現治國平天下的政治抱負。古人以道德為教育之本，古今對照，讀書人應有的德行我們是否有所傳承？從教育角度分析社會道德問題，思考提高國民素質的問題，討論社會文明是否依靠重振中國人傳統道德保持，已經是當務之急。
傳統道德書籍，如《四書》、《五經》等，蘊含著中國傳統儒家教育思想，是古代有關中華教育的典型代表。儒家教育思想一直是中國社會的傳統主流，以道德修養、品格完善為要著，使人在修身養性、擁有良好道德品質的基礎上學習知識，至今意義重大、影響深遠。當今社會由于種種因素，在現代教育中出現了許多錯誤觀念和誤區，因此儒家經典中體現出的儒家教育精華思想，對現代教育有重要啟示和借鑒意義。儒家思想在整個思想史上是偉大的，是值得中國人傳承和弘揚的寶貴思想，是中華文明最引以為傲的瑰寶。上善若水，厚德載物，教育工作者在高校教育中肩負著傳播傳統文化、教書育人的責任。
參考文獻：
[1]鄭星季.論語精讀.哈爾濱：北方文藝出版社，2007.5.
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[3]任俊華主編.大學孟子.北京：華夏出版社，2008.4.
傳統教育學范文5
關鍵詞：地理教學；多媒體教學；傳統教學；比較
在現在科技發展迅速的信息時代，多媒體教學已成為了地理教學的主要手段，在培養學生的地理思維能力、創新能力、個性發展方面已取得了顯著的成效。但是傳統教學也有自己不可替代的優勢。兩種教學方法都在教學中發揮著重要作用，二者缺一不可。本文通過對兩者進行比較分析，以便根據課程內容特征采用不同的方法教學。
1.多媒體的定位
借助電腦和網絡的先進設備，有聲音、有圖片、有動畫等動感立體化效果使得教學課堂趣味十足，更好的吸引了學生的視線，在一定程度上沖擊了傳統教學模式[2]。但多媒體教學也由于信息多而擠占了學生的想象思考空間，違背了教育學理論。所以，多媒體教學優缺點互見。
2.多媒體教學的優缺點
2.1多媒體教學的優點
2.1.1多媒體教學方式在地理教學的應用中占有很大優勢。即容量大、易操作，并將抽象知識具體化、生動化。在區域地理教學中的效果尤為突出，各種地圖應有盡有，并且還可以對目標進行準確定位和放大或縮小其目標大小，學生一目了然，老師也容易操作。學生在美麗的圖片、動感的聲音、優質的動畫中將抽象的知識具體化、生動化，更易于理解記憶。但是在制作多媒體課件時應該注意，課件只是師生互動中的輔助，知識不能太過豐富和全面，不然會扼殺學生的想象力和創造力。
2.1.2多媒體教學可隨機創設情景，激發學生學習興趣。在教學過程中，根據實際情況創設教學情景，既可以使學生注意力集中又可以使學生聯系實際生活思考問題，激發學生的求知欲望，從而加深對此知識點的記憶和理解。
2.1.3有效拓展可是容量，提高教學效率。使用多媒體教學可以減少板書、畫圖時間，并對知識點進行高密度的信息優化處理，節約了時間。而課件的時時變動，讓學生有耳目一新的效果，學生積極參與教學過程，既提高了教學和學習效率又得到了美的享受。
2.2多媒體教學的缺點
2.2.1受到教學條件影響。多媒體教學雖然已廣泛使用，但在一些學校還沒有條件安裝多媒體設備，無法使用多媒體教學。有的即使安裝了多媒體設備，但由于停電、或沒有帶課件等原因而不能使用。因此，多媒體教學模式還受教學條件等因素影響而存在一定的局限性。
2.2.2 對教師的計算機操作能力有較高要求，并且課件的制作費時費力。地理教學涉及的知識面廣，輻射面大，課件制作有很高的難度。需要圖片、動畫、聲效以及精煉的總結相互融合搭配才能制作出好的課件達到教學效果，但這就需要教師有較高的計算機操作能力和足夠的時間。
2.2.3缺乏師生交流，搶占學生思維。多媒體教學多是老師在操作，沒有板書、板畫作為交流平臺而使得師生間的交流減少，對于學生學習成果反饋不利。并且，多媒體課件中的內容全面、信息量足，學生通過觀察就可以獲悉知識，這就搶占了學生創造性思維空間和想象力，違背了新課程標準的要求。
3.傳統教學的優缺點
3.1 傳統教學的優點
3.1.1及時反饋學習狀態，有效控制教學進度。教師可根據學生上課回答問題等方式得知學生學習狀態和教學成果，從而適當根據實際情況調整教學過程和教學進度。并且，傳統地理教學方法講解深入淺出，重難點較為突出，有利于學生的辨析和理解。
3.1.2方式易適應、易接受，知識內容銜接好。傳統教學方式在中國五千年歷史的影響下更容易被老師學生所接受、適應。對于前后所講的內容，在板書中的引導下，關系、條理清晰明確，銜接性好。
3.1.3 師生互動頻繁，更注重學生分析、處理問題的能力[2]。在老師板書、提問、設問等多種形式的引導下，學生積極回答思考問題，既有利于師生間面對面的交流，增進感情和反饋教學效果，又能培養學生分析和處理問題的能力。
3.2傳統教學的缺點
3.2.1教法單一，并大多以教師為中心，學生被動接受。地傳統教學模式下的地理教學，無非是地圖、地球儀加上板書，都已講解為主，不能以動態或其他形式呈現出來，教學方法太過單一。在課堂上，大多時間都是老師在講解，學生被動接受，但是地理教學本應該是一種主動的過程，必須聯系生活實際，并積極參與、實踐、體驗、嘗試，才能真正達到學習的目的，提高學習效率。
3.2.2教學過程不能呈現地理現象的動態過程，傳授知識過于枯燥。地理教學中很多地理現象都是動態的，比如地平線、氣候溫度的四季變化等，但是傳統教學無法通過講解達到動態效果，降低了教學效果。并且課堂大多以老師講解為主，缺乏趣味性。
4.結語
通過對兩種教學方法的比較研究，兩種方法都有各自的優勢，存在一些弊端。但是兩者卻可以很好的互補，若能夠將多媒體教學與傳統教學相互融合，相互滲透，即采用多媒體教學時將傳統教學的優勢設計進地理教學過。而若沒有多媒體教學輔助教學時，應該將其多種形式教學、多舉例、或組織課外實踐教學等多媒體教學思想融入進傳統教學中[3]。這樣取長補短、相互融合、相互滲透，以最優的教學方式服務于地理教學，更好的為提高地理綜合素質、教學質量打下堅實的基礎。
參考文獻：
[1]趙秀華.淺談地理教學中多媒體教學與傳統教學的結合[J].新課程學習.2011
傳統教育學范文6
1.1具有覆蓋面廣、知識更新方便快捷、不受時空限制的特點
現代教育形式是多種多樣的，課堂里教師與學生面對面的教育是一種近距離的教育形式，而函授、電視等教育則是一種遠距離教育形式。由于種種原因，如邊遠農村、山區等無法獲得和城市相同的教育條件，因此，遠距離的教育形式可以在以上地區得以大力推廣。另外，由于教育的終生需求，近距離面對面的教育即使在城市里也難以滿足需求，也需要采用遠距離的教育形式。只有實施遠距離網絡教育才更能滿足這種需求。它具有覆蓋面廣、知識更新方便快捷、不受時空限制等特點，可以突破地理環境等因素的限制，緩解教師及資金的短缺，滿足各種不同層次人們的需求。人們可以將學習安排在自己適當的時間和空間中，可根據自身的需要和可能選擇課程，安排學習進度，滿足終身學習的要求。
1.2改變了傳統的教學模式
傳統課堂教學活動中那種以老師為中心，“填鴨式”、“滿堂灌”的教學方式在網絡化的教學方式還未出現時主宰著教學，取而代之的是依托于現代教育技術的新穎活潑的教學方式。現代媒體豐富多彩的教學環境，充分地調動了學生學習的積極性，促進了學生和教師的交流。給學生更大的思維空間，將枯燥的理論知識轉變成身臨其境的親身體驗，變死記硬背為理解型思維教學。變傳統的講授式的“要我學”為學生積極主動參與式的“我要學”。
1.3形象生動、交互性強
多媒體的應用使教學方式形象生動，較好地激發學生思維想象力和培養創造能力。一些晦澀難懂、抽象枯燥的知識，在傳統方法教學中配以模型掛圖和死板的教學道具，花費大量的精力和時間講解說明，也難以達到良好的效果。而用現代教育技術中的多媒體教學，集聲、像、字畫動態顯示為一體，圖文并茂，形象生動，達到了抽象概念具體化，微觀概念宏觀化的良好效果，容易理解接受，讓學生親臨其境，親歷其中，得到體驗，單純的死記硬背上升為理解應用，無形中提高了學生的思維能力、想象能力和創新能力。
傳統的遠程教育如電視教育是一種單向傳播的從教師到學生的教育，但學生接受的情況和反應則無法直接反饋給教師。因此，具有雙向交流的、交互式的遠距離教育（遠程教育）才更貼近面對面的教學環境?；ヂ摼W技術為計算機遠程教育的實現提供了基礎環境。多媒體技術的發展又使得遠程教育獲得類似于面對面的教育形式，并促使教育過程更加互動，教育對象更具針對性，使教學問題更加科學化和明晰化。多媒體技術應用突破了一般媒體的“線性限制”，可以根據用戶需要，或者跳轉，或者暫停，或者快速進退。根據其特點，在課堂教學中應用多媒體手段有以下優勢：可控性；能創造出靈活生動的媒體使用環境；可以及時反饋信息；現象直觀、明了、多樣；學生可以通過多媒體手段主動參與學習過程并與教師交流，在很大程度上獨立性。
今天信息技術正以驚人的速度滲透到人類社會的各個領域。多媒體與網絡技術在教育中的應用，開始了信息技術在教育領域真正的應用，他通過“教育教學資源的共享、信息交流、遠程教育網絡”同步處理傳輸圖、文、聲、像等信息，為解決傳統的學校教育、正規教育的模式與現代產業對人才需求之間所面臨的難題提供了物質和技術保證，超越了人類生活中時間和空間的有形障礙，把教學方式由課堂講授為主逐漸轉變成學生運用計算機手段主動獲取信息知識和教師講授相結合，從而極大地豐富了教學手段，改善了教學環境，給多學科、多課題的教學、科研、管理提供了廣闊的活動“舞臺”，促進了教學內容、方法及手段的改革；提高了教學質量和效益；為培養復合型的跨世紀人才提供了重要條件。
2現代教育技術教學中存在的問題
現代教育技術應用帶來了教學效果和教學質量的提高，其中許多突出特點在實踐中已顯示了強大優勢。但是任何事物的發展總是一個辨證的過程，在現代教育媒體開發與應用中也出現一些不容忽視的問題。我們必須正確認識，并在實踐中注意解決，確保更好地使用現代多媒體教學并發揮其巨大優勢。
2.1多數多媒體課件重形式輕實用
多媒體課件是現代教育技術用于教學工作的靈魂之一，高質量的課件是教學的先導和前提。由于當今開發中許多工具提供的模板制作的課件內容相仿和相近的太多，特別是開發工具提供的自動功能較多，制作中較易出現過分強調華麗外表，中看不中用的一些形式上的東西。如一些不恰當的動畫等，在使用中反而分散了學生的注意力，結果顯然達不到預期效果。其實課件作為一種教學必備的軟件基礎，它的制作和使用應以實現最終教學目的為宗旨，應避免出現重形式輕內容的不良現象。
2.2現代教育技術應用中容易形成重機器，輕教師的弊端
現代媒體用于教學，會出現不分課程內容，過分依賴媒體技術，僵化地使用現代化媒體教學的不良現象。忽視了教師作為教學活動主導的作用，甚至教師成為現代媒體課件的放映員，學生成為缺乏活力的觀眾，課件成了簡單的電子講稿。筆者認為現代媒體只能是教師在教學活動中的輔助手段，在整個教學過程中教師主導性和學生主體性地位是不應喪失的，現代教育技術只是達到教學目的的手段之一。
2.3部分教師認識上的偏差
有部分教師對現代教育技術片面理解，對現代教育技術應用認識存在誤區，認為只要使用了現代教學設備，就是進行了現代媒體教學。沒有把媒體與教學內容充分整合，認真分析哪些內容用什么方式表現為好，有利于學生學習。
2.4現代教育技術“萬能論”
現在許多學校打著教學信息化現代化的幌子來進行招生宣傳，而有許多家長、學生也都迷信這一套。要知道任何教學手段都不是萬能的，它僅僅是教師進行教學活動的一種輔助手段。選任何一種媒體作為輔導手段都具有相對的局限性。如在教學實踐中發現白天進行多媒體教學的教室環境較暗，課堂筆記記錄困難，信息量大、速度快，基礎薄弱的學生學習吃力，加之目前開發的軟件技術不高，長期使用多媒體進行教學，學生容易喪失新鮮感，若教師教學組織不當，學生感覺單調，視覺疲勞，難以達到預期效果。
3運用好現代教育技術進行教學的建議
現代教育技術正為現代教育改革和發展發揮著強大作用，將成為教育發展的必然趨勢，為更好地開發和應用現代教育技術，促進教學水平不斷提高，根據自己學習體會提出幾點建議：
（1）教育技術的應用主體是軟件，建議廣大教師認真學習，結合自己所教學科和學生實際情況，努力提高軟件的開發與應用水平。
（2）現代教育技術教學應遵循以學生為主體教師為主導的原則。應用現代教育技術教學的目的就是提高教學效率，提高學生學習效果，所以應以學生理解和掌握知識為目的。
（3）現代教育技術教學觀念不只是教學設備現代化，更重要的是教學觀念現代化，教師素質現代化。所以必須不斷學習新概念、新知識，不斷提高自身素質，積極推進現代教育技術的發展和應用。
（4）認真研究如何高效地組織課堂教學；把優秀課件與傳統教學手段有機結合；有效地進行課后答疑；研究多媒體條件下改善考試考核方式等等，從而提高教學水平。
參考文獻
1余勝泉.基于Internet的學習模式[J].中國電化教育.1998(4)
2劉儒德.信息技術與教育相整
摘要現代教育技術一方面作為一種嶄新的教學手段在一定程度上彌補了傳統教育模式的不足；同時在其應用過程中也存在一些不可忽視的弊端。我們應將它與理論教學有機的結合，形成真正意義上的交互式面對面的學習氛圍。
