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民族傳統體育的功能范文1
中圖分類號：G807 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2016）10（a）-0154-03
陜西省民族傳統體育文化與我國民族傳統體育文化而言具有一定的區域性及差異性特征，其體育文化具鮮明特征，民族傳統體育在發展過程中主要是將體育實踐、民族精神等相互結合，體現我國的文化內涵。高校體育教育中對民族傳統體育的融合及應用有利于二者之間的相互補充及完善發展，有利于學生凝聚力及民族自信心增長，從而在此基礎上實現體育文化及民族文化的傳播，故此上可知，民族傳統體育與學校體育文化建設之間的相關性研究仍是現代教育界及體育界需注重的重要研究問題之一。
1 西省民族傳統體育與學校體育文化建設研究背景
陜西省歷史悠久，是中華民族文化重要發祥地之一，文化遺存頗多，在歷史發展的長河中，陜西本土文化及地域文化在民族文化發展基礎上不斷發展及完善，從而形成現如今多樣化的歷史文化資源及民族傳統體育資源。陜西省民族傳統體育文化依托于當地固有的經濟、文化、氣候及歷史等多因素逐漸形成了以陜北、關中、陜南三大區域為背景的體育文化[1]，具有獨特的地域文化特色。因此，對陜西省民族傳統體育以及學校體育文化相互之間的研究是陜西省體育及文化等相關內容發展的必然趨勢，有利于陜西省民族傳統體育資源的開發以及學校體育文化的有效建設，有利于體育教學改革、學生體育發展觀念的轉變。
因此，在此基礎之上，該文主要以大量傳統體育相關資料及文獻為研究背景，對陜西學校體育文化建設及民族傳統體育相關內容進行基礎性研究，為學校體育文化的建設及研究提供客觀真實的理論依據。
2 陜西省民族傳統體育促進學校體育文化建設功能及重要性分析
2.1 有利于學生良好思維道德觀念養成
現代教育教學中，德育教學始終是各階段學校教學的核心思想及中心內容。校園體育文化是在學校長期建設及發展中形成，因此，具有一定的德育功能，影響學生良好思想道德觀念及品質養成。民族傳統體育中蘊含我國優秀傳統文化，包含拼搏發展、堅持不懈以及公平公正等的民族發展理念，有利于學生集體主義精神及團隊意識的養成[2]。體育活動屬于競技類活動，因此，多數體育項目均需多人參與，學生在體育項目參與及活動開展中便可體現相關團隊精神，在潛移默化中影響學生的思維建設與良好品質養成。
陜西省文化悠久，歷史源遠流長，學校體育文化氛圍建設與陜西省民族傳統體育文化具有密切相關性。陜西省民族傳統體育項目如武術、跳繩、腰鼓、秧歌等若表現于學校體育文化建設中，便可將傳統體育文化中的各具有積極意義的思維及品質逐漸滲入學校體育文化，各學生通過參與各項傳統體育活動便可感受悠久的歷史文化，不斷促進自身正確價值觀養成，促進自我良好道德意識建設，實現自身完善發展。
2.2 有利于學生心智建設與培養
陜西省民族傳統體育資源在校園體育文化建設中對于學生的心智良好建設與養成其效果主要表現在：第一，民族傳統體育及體育活動的有效開展有利于學生思維神經的發育，為學生后期的學習智力開發提供了一定的生物基礎；第二，學生在體育運動中，自身的機體如聽覺、平衡等各器官及功能統一調動，各種信息不斷輸入學生大腦皮層中樞[3]，從而可有利于學生大腦細胞供氧量改善，促進學生思維敏捷、心智成熟發展；第三，校園體育活動在開展中具有一定開放性，學生在參與體育項目開展中會逐漸實現創造性活動開展，提升自我能力，從而不斷提升了學生自身的思維發展，促進學生創造力及想象力完善建設。
陜西省民族傳統體育中蘊含多種具有不同功能開發性質的體育項目，如：智力項目則主要包含如跑馬城、六子沖以及丟方等，而在身體功能鍛煉等方面則包含陜西省特色的炮錘、鉤鐮槍、春秋大刀、翻子拳、通背拳等武術項目，武術是陜西省各區域內所普遍開展的活動項目之一，人們在現有武術基礎上不斷對其進行開發與完善，便有了以上具有機體鍛煉功能的各武術形式，因此可知，陜西省民族傳統體育文化與學校校園體育文化之間的相互融合，對學生心智及身體功能的全面發展具有重要意義。
2.3 有利于學生美育教育
校園體育文化活動在開展過程中由于其自身功能的特殊性，因此，對學生對美的事物的感悟及鑒賞能力的提升具有重要意義。一般而言，校園體育文化活動對學生的美育發展功能主要表現在對健康身體以及知識技能美的培養，在校園體育活動開展過程中，體育教師可采用具有藝術性的動作及語言改善傳統體育教學方式，使學生在此基礎上掌握體育技能[4]，實現美育教育，從而實現自身思維意識良好發展。
陜西省民族傳統體育應用于學校體育文化中可有效促進學校體育功能的完善性發展，如：將腰鼓、秧歌、踩高蹺等具有地域特色的體育活動形式引入校園，并對其進行編排、組織及訓練，使學生在體育項目活動開展中充分感知傳統體育中所蘊含的傳統文化，實現文化傳承及體育良好教學。
3 陜西省學校民族傳統體育教學開展現狀
3.1 民族傳統體育課程內容開展缺乏完善性
一般而言，我國民族傳統體育主要包含武術、民間民俗體育及傳統養生體育三部分內容，目前就以陜西省各校民族體育教學開展現狀而言，陜西省學校民族傳統體育教學項目多以武術為主，而其他兩項內容相較于武術課程而言所占比例較少，其中具有陜西省民族特色、互動性及趣味性較強的體育活動項目如腰鼓、秧歌、踩高蹺等未能實現體育課堂教學，除此內容之外，具有養生、健身等功能的民族傳統體育項目在現階段的陜西省體育教學課程中也未顯現[5]，大多數學校在進行武術類體育項目教學時，其教學內容及教學方法具有一定的傳統性及落后性，難以促進武術等民族傳統體育的高效發展。
3.2 學校領導對民族傳統體育教學缺乏重視性
在實際調查及研究中可發現，大多數學校領導對于民族傳統體育并不熟悉，對其相關內容缺乏完善性認知，在學校內并未有專業的體育教師對陜西省民族傳統體育相關活動進行教學及管理。政府部門在民族傳統體育教學中缺乏一定的認知，在相關政策及資金等項目中缺乏支持，因此，導致陜西省學校內部民族傳統體育缺乏完善性教學及有效性發展。
除此之外，陜西各區域各學校在民族傳統體育教學中只重視對武術課程的開展，而對各自區域具有代表性的體育活動缺乏重視性，現階段，隨著我國對地方非物質文化遺產的保護及重視，部分體育文化及體育項目得到一定的傳承及保護，但該項保護力量有限，因此，各學校需要在體育教學中不斷實現對民族傳統體育課程的教學及人才培養，使更多的學生對陜西省民族傳統體育文化及相關理論等實現繼承及研究，從而不斷促進陜西省民族體育資源及文化的良好發展及建設。
4 陜西省民族傳統體育促進學校體育文化建設功能措施研究
4.1 科學繼承民族傳統體育
民族傳統體育是我國長期發展中的優秀文化積淀，是我國傳統文化的重要組成部分，具有非常高的社會歷史及應用價值。民族傳統體育在現代社會發展中具有一定的娛樂性、觀賞性等特征，但隨著民族傳統體育的不斷發展，民族傳統體育雖存在眾多優秀體育形式，對人類的社會及歷史發展具有重要的資源應用價值，但隨著現代社會的發展，我國民族傳統體育也逐漸出現社會不適應性，因此，陜西省民族傳統體育在繼承及應用中[6]，應根據現展需求，不斷完善民族傳統體育內涵，取其精華，去其糟粕，結合實際發展現狀，借鑒外來體育文化實現文化融合與文化形式、文化內容的創新，不斷促使民族傳統體育的發展，促進其在學校體育文化建設功能的應用及開展。
4.2 組織學校民族傳統體育文化藝術節
民族體育文化藝術節是學校弘揚民族傳統體育的重要形式之一，該形式的開展可有效實現對民族文化的繼承與傳承，不斷豐富高校體育文化內容及形式，促進學生對傳統體育文化的認知，增長體育學習興趣，促進體育發展。
在體育文化藝術節開展中，陜西省各學校應注重對自身體育文化價值觀的培養，表達當代學生熱愛民族傳統文化的意愿，以傳統文化自身的歷史性及文化性滿足學生的不同需求，從而實現對民族傳統體育文化的發展與傳播。陜西民族傳統體育文化藝術節中包含陜西內各地區不同的民族體育項目，因此，該體育形式的開展有利于學生對傳統民族體育活動的學習[7]，不斷促進陜西省各地區之間的民族交流，促進各學校民族傳統體育文化體系的建設，不斷實現現代化體育建設要求及建設目標。
4.3 加強民族傳統體育人才隊伍建設
對于民族傳統體育人才隊伍的建設需注重對傳統體育理論知識及體育實踐操作能力的培養，因此，主要從以下途徑實現人才高效性培養。
首先，各學校應加強對體育教育科目范圍的擴增，盡量在現有體育課程的基礎上增加民族傳統體育課程。
其次，加強各體育工作者的綜合能力及綜合素養的提升，定期對各教師予以培訓，定期舉行各類與民族傳統體育相關的研討會，增強教師自身的理論及技術能力，同時在體育課程教學中加強對民族傳統體育內容的科研工作，建立完整及適用性較強的評估體系，不斷促進各體育工作者對民族傳統體育的創新，加強教學資金投入，在條件允許的情況下，聘請具有更高資格的教師任教，實現對課程內容的完善性教學。
最后，還可借助各體育組織，充分發揮其重要建設及發展功能，不斷組織學生參與相關體育活動，豐富學生的體育活動類型，促進民族傳統體育發展。
4.4 堅持對民族傳統體育的改革創新
創新是事物發展的基礎及重要形式，在我國社會發展中具有非常重要的作用，我國體育事業發展尤其是民族傳統體育缺乏一定的創新能力，因此，陜西省應立足于自身民族傳統體育，打破條件及規則限制，不斷進行創新，將民族傳統體育項目與學生社會實踐等形式有機結合，增強賽制、比賽規則及方法等創新及改革，不斷促進陜西省民族傳統體育發展。
5 結語
綜上所述，陜西省民族傳統體育資源由于陜西省獨特的地域文化及資源優勢具有一定特殊性，在我國民族傳統體育發展中具有非常重要的意x，因此，現階段，陜西省應注重民族傳統體育與學校校園體育文化建設之間的相關性研究，不斷利用民族傳統體育的優越性實現學校體育教學改革，促進學生終身體育意識的培養，實現我國體育文化的良好發展。
參考文獻
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民族傳統體育的功能范文2
【關鍵詞】高校；少數民族傳統；體育教學；實踐
我國少數民族眾多，民族體育文化絢爛多姿，就已發掘出的傳統運動項目多達上千項。它們的存在體現著文化的多樣性，豐富著人們的日常生活，具有很大的傳承價值。改革開放以來，在黨的民族政策指引下，民族傳統體育進入一個嶄新的發展階段，許多少數民族、民間傳統體育經過挖掘與整理煥發出新的活力，少數民族傳統體育得到了很大的發展。自1953 年至今，我國已成功舉辦了八屆全國少數民族傳統體育運動會。河南省第六屆少數民族運會于2010 年9月在河南省濟源市舉行，河南大學等五所高校作為河南省少數民族傳統體育訓練基地，通過特色項目運動隊開展訓練和體育教學方式進行均取得優異成績，對這五所高校隊員和訓練現狀的調查有利于更深入認識少數民族傳統體育，對探索今后高校在體育課中開展少數民族傳統體育項目也有其重要價值意義。
一、研究對象和方法
（一）研究對象
以參加河南省第六屆少數民族傳統體育運動會的河南省五所高校：河南大學（石鎖）、鄭州大學體育學院（珍珠球）、洛陽師院（毽球）、黃淮學院（陀螺和板鞋競速）、南陽師院（蹴球）開展項目為研究對象。
（二）研究方法
1. 文獻資料法。在維普中文期刊全文數據庫查找相關少數民族運動學術論文文獻資料作為支撐材料。
2. 訪談法。通過與河南省五所高校部分隊員和教練員交流談話，了解該校開展少數民族傳統體育項目的操作方式，為論文撰寫前期工作提供部分資料來源。
3. 問卷法。隨機通過對參加河南省第六屆少數民族傳統體育運動會運動員（珍珠球男女隊員、陀螺男女隊員、板鞋競速男女隊員、毽球和蹴球男女隊員等）及各隊教練員共 81 人發放問卷調查，回收有效問卷 79 份，有效回收率為 97. 53%。
二、結果與分析
（一）高校開展少數民族傳統體育受到社會及高校歡迎
少數民族傳統體育反映了各民族意識多方面活動的文化財富，與現代體育相輝映，鑄造了中華民族燦爛的文明。少數民族傳統體育發展到今天，已經從傳統的娛樂及其文化的附生物轉變為具有獨立特征的體育運動項目。河南省開展常規少數民族傳統體育項目已有很久的訓練歷史，最早多在少數民族聚居區，如開封的東大市石鎖，南陽毽球、洛陽回民中學的木球等傳統項目。自2008年起先后在全省設置了訓練基地、活動站等，河南大學等五所高校被批準為少數民族傳統體育項目訓練基地。由于民族傳統體育的作用和功能決定了其發展可引入學校課堂，特別是高校體育課堂。五所高校除了長期開展選拔少數民族學生開展集中訓練以外，也都在嘗試將基地的特色項目設置成高校體育課程。例如黃淮學院在這幾年中開展了武術、陀螺、板鞋競速等少數民族傳統體育項目的教學，并且受到了一定的歡迎。河南大學將石鎖列為體育專業武術方向學生一門基本學分課程也取得良好效果，初步完成了增設內容的教學計劃、大綱和教案的編寫工作，基本形成了完整的教學體系。在人才培養方面，也已形成了大眾參與和基地訓練優秀運動員的人才培養體系。
（二）大學生對開設民族傳統體育選項課的認可程度
調查顯示，五所高校的運動隊隊員來自各校不同專業、年級的少數民族學生，學生對開設民族傳統體育選項課是積極認可的，這也表明，民族傳統體育作為高校體育選項課已被大多數同學所接受，學生認識到了民族傳統體育選項課的價值所在，總體接受度還是比較高的。調查結果同時也顯示還有一部分學生對目前民族傳統體育項目的豐富程度感到不滿意，可以依據喜好選擇的余地不大，這要求我們在今后多開設一些民族傳統體育選項課，讓課程內容力爭豐富，形式靈活多樣多彩。
（三）河南省少數民族傳統體育項目的教學與競技訓練水平
2010年9月10日-13日河南省第六屆少數民族傳統體育運動會中，高校訓練基地所報項目均取得第一名，河南大學石鎖隊在全國單項比賽也連連奪冠，鄭州大學體育學院珍珠球和合球在全國賽和國際比賽中也獲得冠軍和優異成績。通過近幾年省民委的指導和部署，高校在少數民族傳統體育訓練經驗的積累和競技水平的提高做出了顯著成效，教練水平得到很大提升，競技能力不斷在全國步入前茅。少數民族傳統體育開展組織和訓練過程中對高校是一個很好的宣傳平臺，同時，也是發展少數民族傳統體育項目良好契機。在師資方面，這幾所高校不斷擴大教師教練隊伍，已在少數民族傳統體育項目方面具有較豐富教學訓練、比賽經驗。在2010年河南省民委組織了民族傳統體育項目的訓練技能培訓和裁判員學習班，學習班講授與技能教學由五所高校訓練基地承擔。這屆比賽中石鎖（河南大學）、珍珠球（鄭州大學體育學院）、毽球（洛陽師院）、陀螺、板鞋競速（黃淮學院）、蹴球（南陽師院）等比賽項目裁判組織工作和裁判長、裁判員均由這幾所高校承擔和賽前培訓學習。逐步形成了技能與裁判工作、教學競技水平的穩步提高與推廣，這對高校開展少數民族傳統體育項目是相當有利的基礎和資源。
（四）開展少數民族傳統體育項目已具備的場地器材條件
河南省民委最初從申請訓練基地的多所學校和單位中選出這五所高校，其中重要的原因是考慮場地以及領導重視程度。學校的軟件和硬件設施都有較好的條件，包括籃球場、羽毛球場、足球場、田徑場及其他健身場所等。少數民族傳統體育運動項目的開展場地是較簡單的，如武術、毽球，珍珠球、搶花炮、板鞋競速和高腳競速等，只要在現有場地上稍加畫線修改就可以用作賽場。毽球在羽毛球場地掛上網就可以二人或更多人同時進行練習；珍珠球在籃球場地稍加畫上幾條線就可使用；板鞋競速和高腳競速在田徑場地或室內跑道都可練習。唯有陀螺需要建設場地，黃淮學院訓練基地在校領導大力支持下也建設成了中原地區高標準場地一塊和輔助場地一塊。場地是項目開展的保障，也是高校體育教學有序進行首要條件。
三、少數民族傳統體育的特征及社會功能
（一）少數民族傳統體育的特征
少數民族傳統體育是民族世代沿襲下來具有悠久歷史的一種文化特質模式。作為一種流行于某個地域的民間文化內容，它產生于特定的民族社會生存空間，體現著民族的生活方式、行為模式和文化心理結構，反映了各個民族之間的不同生活環境、民族特征、生活習慣、宗教祭祀等，是少數民族文化的一個重要組成部分。它具有以下幾個特征：（1）民族性。任何一種傳統的體育文化都經歷過一段漫長的發展歷史，它與狩獵、御敵、生產方式等群體、民族的社會生活有關，隨著社會的發展逐漸被群體或民族中的多數人所接受，成為一種在一定范圍內對人們生活具有一定影響的比較普遍的文化現象并形成了對其發展的肯定性心理傾向。（2）傳統性。少數民族傳統體育是少數民族世代相傳，經過漫長的歷史發展演化而來的，因而具有較強的穩定性。（3）地域性。它表現為不同地區的不同民族在傳統體育文化領域中各具特色和明顯的地域特征。這些傳統體育表現出各民族的風俗習慣、價值觀念和文化藝術等，也反映出各民族都具有保持民族傳統文化獨特性的強烈自我意識。（4）時代性。在社會歷史發展的過程中，各個歷史時期都給予民族傳統體育一定的影響。隨著社會經濟的發展、生產生活方式的改變、文化交流融合等社會因素影響，民族體育的演變與發展也印上了時代的烙印，反映出民族體育時展歷程。
（二）少數民族傳統體育的社會功能
少數民族傳統體育歷史悠久、內容豐富、形式多樣具有廣泛的群眾基礎，其社會功能反映在以下幾個方面：（1）健身功能。體育是通過身體運動的方式進行的，這是體育最本質的特點，這個特點決定了體育具有健身的功能，健身和增強體質是民族傳統體育的核心。（2） 教育文化傳播功能。少數民族傳統體育文化有著極豐富的思想性、教育性、實效性、趣味性、傳播。重視和開發民族傳統體育形成多樣的內容和功能，廣泛開展優秀的少數民族傳統體育項目，對豐富社會文化生活，培養人們的體育意識、健身觀念，促進他們積極參與身體鍛煉活動等大有益處，同時還能起到提高民族的自信心，弘揚和傳播民族優秀傳統文化的積極作用。
四、結語
隨著傳統文化的繼承與發展，少數民族傳統體育項目越來越被社會及高校接受，將少數民族傳統體育項目結合本校實際教學適當的改進，融入高校體育課堂教學內容是實踐教學的需要、時代的任務。少數民族體育進入高校體育課堂有利于豐富高校體育教學內容，體現教學內容多樣化、靈活化和個別化，有利于改善高校體育教材結構體系，使其多元化和鄉土化，同時，彰顯特色化高校體育教學。
參考文獻
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民族傳統體育的功能范文3
【關鍵詞】民族傳統體育；理論教育；師資隊伍建設學校教育是人類有意識的文化與文明傳遞過程的優化形式之一，加強學校體育中的民族傳統體育教育，對促進民族傳統體育的現代化進程具有戰略意義。我國民族傳統體育絢麗多彩，具有鮮明、濃郁的民族特色，是我國各民族人民在漫長的生產勞動和社會實踐中創造發明和發展起來的，在世界體育文化中獨居一格。
一、改革發展民族體育項目
民族傳統體育本身兼有教育和體育的雙重功能：教育的功能是為我國的經濟社會培養出具有專業特色的高質量人才；體育的功能是以競技體育和群眾體育為主線，為提高我國的運動訓練水平和體育活動的普及，為大眾娛樂和健康，為豐富人們的業余文化生活服務。鑒于這些因素，民族傳統體育應該是培養多類型、應用型、能力型，適合我國社會對民族傳統體育不同層次需要的專門人才。在這些項目當中有的較為普及、有的地域性強、有的局限于本民族、有的簡單、有的煩瑣、有的難度小、有的難度大、有的屬于個人項目、有的屬于集體項目等情況千差萬別。因此，民族傳統體育的項目，從全國范圍內來講，應該盡量避免出現千孔一面的格局，不同的省市，不同的地區，不同的學校，應該根據自己的實際情況，形成不同重點和特色，在全國范圍內整體上得到較均衡的繼承和發展。
二、加強民族傳統體育理論教育
民族傳統體育理論的研究要進一步系統化、專門化。隨著民族傳統體育學科的設立，建立一整套科學的教材體系將是體育界的學者們義不容辭的職責和義務，學校也積極參與到其中去。從體育人類學、民族學、歷史學、文化學等多學科的角度對民族傳統體育文化進行系統深刻地研究，并多方位、多層面地對民族傳統體育中所蘊含的文化內涵進行科學的理性探索，才能獲取對民族傳統體育文化的本質特征、功能及其發展規律。得到真正有價值意義。
三、加強體育師資隊伍建設
民族傳統體育引進教學是一項開創性的工作，要使民族傳統體育能夠不斷延續下去，師資隊伍建設是關鍵。教師不了解民族傳統體育的基本技能、方法，就不能起到以點帶面的作用，更談不上成為學生的領路人。因此，要通過舉辦各種觀摩課或集中授課培訓方式。民族傳統體育是民族的價值觀、審美觀和民族情感的反映。民族傳統體育項目融入學校體育教學，有利于激發學生的民族精神，增強他們的民族自信心，幫助他們樹立正確的世界觀和人生觀。同時，也能開闊教師的視野，使教師不斷更新教育理念，樹立創新意識。使體育教師提高認識，真正做到把我國文化民族傳統體育項目繼承并發揚下去。
四、融入到學校體育課中的必要性
長期以來，學校體育教學內容受競技運動體系的影響，其技術要求高，動作難度大，場地器材要求高，在有限的課時內學生難以掌握，課外和校外不易開展鍛煉等因素所制約，因此學生對體育課的學習內容興趣不高。在學校體育課堂中應因地制宜的引入少數民族傳統體育項目不僅是可行的而且是必要的，民族傳統體育在促進學校體育教學發展的同時，自身也得到了發展。學生認知、成長的重要階段。因此，在體育教學過程中傳授一些不同民族的體育項目，有利于那些本只屬于一個民族所特有的。應把不同民族特有的項目普及到各個民族，使項目得到盡快發展。如毽子，竹竿舞，拋繡球，武術、舞獅等項目教學簡單，學生容易掌握，學生學習情緒高。而且道具簡單成本低。可自己動手制作。從運動方法來看，不需要特殊的場地。如毽子可以單人踢、多人踢，可以表演，也可以進行比賽。因此，在學校體育課中滲透民族傳統體育項目要注意從實際出發，形成學校特色，在教學過程中，有針對性選擇一些符合各年齡段的學生特點的項目穿去，既活潑了課堂氣氛，又增加了學生興趣，同時還有效地學會了體育基本技能。
五、認真做好民族傳統體育項目的收集、挖掘、整理工作
民族傳統體育大都源自民間，體育教師在把某項民族傳統體育項目引進課堂之前，應根據當前當地實際深入民間生活進行調查考證，吸收傳統體育精華，借鑒現代體育成果。我國民族傳統體育作為特定社會和農業文明的產物，必然精華與糟粕并存。我們說要在傳統基礎之上進行新的創造，是指對精華部分進行合理的吸收，使之成為新型體育文化的積極因素，成為體現民族文化的根，而對于一些落后的、不符合現代體育科學原理的，甚至與社會主義現代文明相悖的東西，則應堅決摒棄。教師必須對項目名稱、發展及技術要求有所了解。
六、認真總結、積極交流
體育教師除認真用好教材之外，還要根據各地實際，把自己通過努力收集到的內容，在本校傳授之后，同其他學校教師進行交流，以便使教學內容更具科學性、實效性、可行性。積極做好器材的改制和活動形式的改進工作，根據學校體育教學的規模及各年級學生生理、心理特點對民族體育器材本著就地取材、自己制作、一材多用、靈活搬運的原則進行必要適當改造，對那些呆板、單調劃一的動作在保留實質內容的基礎上改進，使其成為適合青少年身心健康的靈活多樣、歡快輕松的運動項目。
七、民族傳統體育課程有助于學生良好習慣的養成
在體育課程中開展民族傳統體育項目，對學生民族情感的培養、民族團結意識的強化能起到非常重要的作用。學生參與民族傳統體育活動是對民族文化內涵進行全面學習與深入了解的重要過程。有利于學生終身體育思想的樹立培養，終身堅持鍛煉的習慣養成。
總而言之，在這些活動學生能感受到其他時候難以體驗到的快樂，可以松弛緊張的學習壓力民族傳統體育項目歷史悠久、源遠流長，既有鮮明的民族特點，又具有高度的技巧和藝術性。民族傳統體育專業按照發展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項工作要有新舉措的精神，使民族傳統體育項目成為社會主義現代化建設服務發揮應有的作用，激發積極的心態。
參考文獻
[1]《體育產業學導論》，作者：李明
民族傳統體育的功能范文4
關鍵詞：滿族傳統體育；民族傳統體育保護；社會文化功能變遷
民族傳統體育在民族傳統歷史文化中擔當著重要的角色。在民族文化的歷史框架之中，它之所以影響重大是因為它的產生、發展及變化是隨著整個民族文化的改造而進步的，所以它呈現出特有的意義和特征。就滿族傳統體育來說，滿族體育形成和發展是隨著滿族自身的發展而壯大起來的，從某種意義來說社會文化的變遷也促進了滿族體育的發展。下面，筆者從部分文化環境對滿族傳統體育進行分析。
一、滿族傳統體育的產生
滿族體育是伴隨著滿族長期的生活環境和習慣而生的，滿族屬于狩獵民族， 以狩獵、采集和捕魚為主。自然環境的選擇使滿族先民創造了各式各類的傳統體育項目。正因為滿族傳統體育源于人們的樸實生活，所以在歷史文化的傳承過程中體現了其自身應有的人文價值。
傳統體育并不是一項獨立的社會活動，它是和其他社會文化活動聯系在一起共同發展和進步的。
（1）日常生產和生活的實踐是我國傳統體育的根源，例如，滿族傳統體育項目“珍珠球”，該運動的雛形是從滿族先民在東北的江河湖海中采摘珍珠應運而生的。
（2）“騎射”是滿族特別重視的技能，因為這是他們在戰爭中生存的基礎。所以滿族把“騎射”列為“滿族之根本”。隨著時代的進步，滿族人的生活方式以漁業為主，“騎射”便轉為防衛的軍事技能，而如今，騎射變為一種娛樂活動。
（3）許多宗教儀式和滿族傳統體育活動相聯系。比如滿族騎射中的“射柳”原本是祭天祈雨的儀式，后來融入到騎射中。那么可以得出的結論：傳統體育源于生產和生活，卻又高于生產，是提高人生存能力的捷徑。
二、滿族傳統體育傳承著民族文化
滿族傳統體育以其獨特的生存環境和社會發展為背景，將民族、歷史、地域的多樣性呈現出來。社會文化功能的變遷，使民族傳統體育競相呼應，滿族的傳統體育也不例外。從作為生存的手段，到民族體育，最后被民族特征所替代，滿族的傳統體育是社會文化生活的一個小展示， 滿族傳統文化的歷史變遷及現展，反映出民族傳統體育文化的歷史變遷和發展，同時也承載著滿族人民的思想意識。
三、國家對民族傳統體育的保護、發展與傳承
民族傳統體育作為社會文化的重要組成部分，不可能單一存在，只有將其放在整體的民族文化結構去分析和考究，才能對傳統體育有一個相當正確的認識。
全球化有一個不能忽視的弊端，即文化的單一性，這將影響非主流文化的存在。文化的單一性會對民族文化產生影響，為此必須保護民族傳統體育的多樣性，各個民族傳統體育都彰顯著各個民族不同的文化內涵。
從國家對傳統體育的保護和重視程度而言，在某種意義上可以把民族傳統體育作為政治策略。民族傳統體育是國家的一種符號，這就需要我們將民族體育推廣出去，這也是為國家爭榮譽。這就是為什么國家把民族傳統體育視為一種社會文化的象征，從而達到對民族傳統體育的保護，同時促進其發展。當然， 民族傳統體育在歷史的變遷中本身就是一個既不斷建構又不斷解構的過程。
四、結語
民族傳統體育從產生到發展再演變為極具文化內涵，經歷了追逐潮流的過程，民族傳統體育在不斷變化的民族文化之中保持自己的獨特性是很可貴的，那么我們對民族體育文化進行保護、傳承和發展，就要從實際出發，讓民族體育從具體實踐中脫穎而出，又漸稀漸變地回到民族文化中去。
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民族傳統體育的功能范文5
【關鍵詞】民族傳統體育；文化內涵；發展；認識
民族傳統體育是從民族共同體文化中剝離與凸顯出來的一種民族體育文化形式，是人類社會文化的補充與完善，除了具備一般文化的特征之外，還具有自己獨特的內涵和民族文化特征。為此，全面、系統、科學地認識民族傳統體育，是振奮民族精神、加強民族團結、發揚愛國主義精神、促進社會進步與發展的重要保證。
一、民族傳統體育文化的內涵
在人類民族文化的原始積淀期，由于生存區域與生存環境、生產勞動與生活方式、文化積累與傳播的不同，民族文化共同體中許多具有教育、娛樂、健身功能的社會活動凸顯出來，共同構成民族傳統體育的內容和方法體系[1]。它寓競爭、娛樂、廣適、地域及藝術觀賞性、趣味性為一體的綜合運動形式，涵蓋了“性命雙修、心身并育”的生命整體優化理論，把人與環境視為不斷進行物質、能量和信息交流的統一體，并把人體功能的強化和優化看作是一個精神同物質緊密聯系的統一體活動[2]。它既是自貫一身、穩定的精神物質文化，又在歷史環境的變遷中不斷改變其具體的結構式樣，呈現出多姿瘋狂學習的差別。這種在相承相續中漸進發展的趨向，使得我們民族文化的形成在歷史演進中開放出燦爛的花朵，孕育出豐碩的果實，突出地再現民族特色、民族心理和民族意識。
第一，勞動過程中的各種思想物化品為民族傳統體育的產生、發展奠定了物質基礎，這是民族傳統體育文化內涵中最高層次的部分。生產勞動是人類區別于猿類的特征，又是文化創造的開始。當人類作為自然生態環境生命類開始文化創造活動的時候，即使是最粗糙的簡單文化，也無不是從自然存在物直接加工開始的。而文化成果又是建立在生產資料和生活資料的物質勞動過程中，其技術、社會和價值方式都作為相當復雜的文化體系而存在[3]。就是在這樣一種社會發展的背景下，民族傳統體育是一個民族在特定區域、特定的社會人群，伴隨著一定生產資料和生活資料生產中所創造、享用和傳承的物質體育文化現象。
第二，民族傳統體育作為人類社會一項特殊的文化活動方式，孤立的個體活動是不存在的。盡管民族傳統體育活動常常通過個人的行為方式來體現和進行，但永遠脫離不開社會的聯系而受制于社會，永遠是物質文化的產物。同時，民族傳統體育的發展，又離不開社會政治、經濟、文化等的制約和影響，并為一定社會關系所包圍，這種社會關系不論是以物為對象，還是以人為對象，其參與活動的行為包含著社會以人為中心所形成的政治制度和政治組織；所形成的血
緣、地緣、行業的組織關系；所形成的和風俗習慣，表現出規定性、固定性、制約性的鏈接方式。從而使社會的人按照一定社會所提供的規定條件和可能，依據一定社會所特有的體育方式進行活動。
第三，反映在民族傳統體育活動當中的民族意識、文化心理、哲學思想、價值觀念、、倫理道德規范、審美心理，是人類精神生活領域的文化，是民族傳統體育文化的核心部分。它是圍繞民族體育活動方式，通過抽象事物的藝術表現，來改造人的精神世界的物質內涵、思想觀念和行為準則，最終依托體育活動來改造人的主觀世界。民族傳統體育活動作為驗證人的物化世界能力的象征，最根本的是促進了民族心理素質的升華。我國著名社會學家和民族學家認為（民族）共同心理素質是“同一民族的人感覺到大家是屬于一個人們共同體的自己人的這種心理”，一個民族“總是要強調一些有別于其他民族的風俗習慣，生活方式的特點，賦予強烈的感情，把它升華為代表這個民族的標志”[3]。因此，民族心理素質是社會物質生活和文化生活條件綜合作用于民族傳統體育精神文化面貌的表現與結果，是民族傳統體育生存、發展之靈魂。
二、民族傳統體育文化發展的特性
民族傳統體育文化呈示民族的精神面貌和價值取向。民族和文化是兩個密切聯系的概念，民族本身就代表著一種文化，而文化則是構成民族的要素。[4]
（一）民族性與時代性的統一
這是民族傳統體育文化的基本屬性。任何民族傳統體育文化必存在于特定的地域空間和具體的歷史時間之中，蘊涵這一文化的民族特性，也反映出這一文化發展的時代性質。各民族的體育文化，因其民族性而呈現有別于其他民族的體育文化特質，又依其時代性而融匯成民族傳統體育文化的共性特征。
民族性體現了一個民族的文化自身發展的特殊性，代表一定的民族傳統體育文化傳承積淀與特定地域文明的特點，表現為該民族的民族精神和文化類型。時代性則體現體育文化在一定歷史時期的共同特征，反映文化發展由低向高的發展方向和文化之間傳播、交融與相互滲透、相互影響的關系，表現為體育文化發展階段的標識和特定的文化類型所展示的時代風貌與精神。
民族性與時代性統一，民族性存在于時代性之中，時代性反映民族性的共同特征，不存在絕然獨立的文化屬性。正由于二者的統一，衍生出體育文化的整體性與獨立性、連續性與階段性、自主性與互賴性、兼容性與選擇性等等的有機共生。這些特性又表現為民族意識與全球意識、民族精神與時代精神的統一。民族意識是民族體育文化的本質特征所在，全球意識則從世界和人類體育文化發展的高度拓展了各民族的文化視野。民族精神展示出一個民族自立于世界民族之林的生命力，時代精神則代表體育文化發展的方向和歷史演進的階段特征與風貌。
（二）涵延性與主導性的并存
文化的涵延性系指一種文化所具有的兼融涵括、多元共生與傳承延續、傳播吸收等特性；主導性則是指文化的多元復合結構中，必然呈現該文化的主導傾向，包含明顯的價值取向和民族特性。文化的涵延性與主導性并存，反映著文化存在的結構特性。文化是一個涵延廣博的概念，有其豐富的內涵，諸文化因素多元交匯，文化傳統的歷史延續同文化發展的時代新質共集于一定的社會空間。文化創新是以一定的優秀文化傳統之弘揚為前提的，新文化不可以完全獨創出來；并且，文化演進還是文化發展多元因素相互吸收、兼容并蓄的過程。正是在繼往開來與傳播互感的文化整合中，民族文化得以實現適應時代要求的新發展。
從文化的涵延性來看，獨具特色的民族傳統體育文化發展非常典型地證明了文化特性的客觀存在。民族傳統體育文化無論從悠久的歷史傳承還是從廣博的豐富內涵以及遼闊的地域分布上都具有鮮明的典型性。從文化的主導性而言，民族傳統體育文化歷經數千年不衰，其交融會通的強大生命力之中，展現出立于主導地位的、與時展相適應的文化特質，居于中國傳統文化的主流地位，成為民族傳統文化的重要特征，反映出民族文化的主導性特性。
（三）兼容性與選擇性的一致
兼容性不僅包括了涵延性所規范的文化多元復合與傳承演化的因素，而且含指文化發展中精華與糟粕、進步與落后等等因素的并存。有可能區分出文化的精華與糟粕，又有許多無法絕然判定的交匯復合內容，而且在不同的歷史時代或具體的狀況情形下，精華與糟粕的判定受到時代的局限，也受到評判主體的制約。
選擇性指文化發展過程中所具有的選擇、吸收所需養分以補充、壯大本體文化、排斥不適應自身需要的民族文化的內在機制。其包括民族文化自身特有的選擇、排斥功能，具有客觀規律性的特點；又由于文化選擇是作為文化主體的人進行的，從而也具有主觀能動性的意義。選擇性同樣不能獨立存在，也受到兼容性的影響。文化的選擇、排斥功能是在兼容性的規范下實現的，選擇的結果不是使文化成為單一因素，而是豐富和發展了兼容性。兼容性一樣受到選擇性的制約，選擇的結果是使兼容并包的各種文化因素根據民族的需要和時代的要求而“優勝劣汰”、“適者生存”，被排斥、淘汰的因素則失去生命力，這就是民族文化發展演進的過程，也代表民族體育文化發展的過程。
三、民族傳統體育文化的發展動力
民族傳統體育文化發展的動力表現出三個主要特征，即對自身文化傳統的繼承發展、借鑒吸收外來文化并進行適應本體文化需要的選擇和汲取、以及順應時代和社會發展要求而進行的會通創新，這三者又是密不可分的同步過程。
（一）民族傳統體育文化與凝聚力
一個民族的文化傳統體現為其民族精神。“文化傳統是不死的民族魂。它產生于民族的歷代生活，成長于民族的重復實踐，形成為民族的集體意識和集體無意識。簡單說來，文化傳統就是民族精神?！盵5]
歷史證明，一個多民族的國家，其強盛發達國泰民安的時期，往往就是政策開放、民族平等、文化交融、百花齊放的時期。固步自封意味著保守落后,開放創新才是民族興盛文化繁榮的契機。中國有句名言叫“有容乃大”，民族繁榮是各民族平等相處相互尊重的結果，尊重各民族文化的獨立個性和存在價值，促進各民族間體育文化的相互溝通和交流，才能取長補短不斷完善。
（二）交流互感是民族體育文化發展的推動力
民族傳統體育的發展史就是各民族的文化交流史，也是對外開放的文化交流史。中華民族大家庭中各民族的文化，除了時代差異外，還有地域和民族特征的差異，在數千年中漢民族為主體的中華民族各地域文化和各民族文化長期地、不斷地交流、滲透、競爭和融合。因此，民族傳統體育文化的發展是具體的、歷史的，又是多地域、多民族、多層次的立體結構。
民族傳統體育文化是各區域、各民族體育文化的薈萃，交流互感是民族文化發展的推動力。民族傳統體育文化的交流，有民族間及民族外兩種類型。各民族的認同、親和與交融，經歷了漫長的歲月。從遠古時代就開始了不同的民族文化之間的接觸，無論表現為交易、和親、聯盟的友好方式，還是掠奪、復仇、征服的沖突形式，客觀上都使民族體育文化得到相互的撞擊觸發與交流影響，有利于促進民族傳統體育的融合。正是在各民族生息繁衍和相互交流中，積育了民族傳統體育文化發展的養分與動力。各民族的文化聚集和交融，共同促進了中華文化的發展。
（三）兼融會通是民族體育文化綿延的內驅力
任何民族的體育文化都有其空氣和土壤，有自己的載體和靈性；任何民族體育文化都有其生存和發展的權利以及尊重和學習其他文化的義務；都有繼承本民族優秀文化傳統與汲取融合其他民族文化進行發展創新的責任；也有共同繁榮人類文化進步的歷史使命。各民族的文化發展雖處于不同的發展階段，既有不同的民族特色，卻同處并存相互聯系，都是其內在調制與外在互感功能交互作用的結果。任何一種民族文化都不可能在靜止和封閉的狀態中發展，都是其內在的新舊更替、進步發展的矛盾運動和外部的文化觸擊沖突、汲取融合之合力的作用。因此，民族傳統體育文化的兼融會通特質成為民族傳統體育文化綿延的內在驅動力。
（四）整合創新是民族體育文化長存的生命力
文化的民族性與時代性的統一，基本特性集中體現為文化的內在調制與外在互感功能，通過涵延傳播、汲取更新來實現新文化建設。開放與交融是民族傳統體育文化不衰的動因，整合創新是民族傳統體育文化長存的(下轉第82頁）
（上接第74頁）生命力。
民族傳統體育文化兼容并收、各民族間的交融會通是民族傳統體育文化發展的強大動力，而與外來文化的撞擊吸收、整合創新是其強勁生命力的重要因素。
（五）民族傳統體育文化的繁榮是民族復興的最終表征
民族傳統體育是由中國56個民族共同創造的精神財富，是由各個民族的歷史、政治、經濟、文化、宗教、風俗習慣等文化創造匯集而成。歷來年舉行的全國少數民族傳統體育運動會，規模一屆比一屆盛大，項目一屆比一屆豐富瘋狂學習，獨具特色的民族傳統體育與文化藝術融為一體，將民族體育按照固定的節奏一浪接一浪推向，展示了民族體育文化是全人類共同創造的精神財富，是由民族文化創造匯集而成，具有共同的基本屬性，融會于民族文化的特性之中，這種基本的屬性，既可以反映民族性與時代性的統一，又表現出兼容性和選擇性的一致。從而使全民族對民族文化發展特性認識的同時，充分參與、占有和分享屬于全民財富的社會主義民族體育文化。新晨
“只有民族才是世界的”?，F今世界上任何一項流行的體育項目，都源自于各國的民族體育項目，它們同樣是在一定的地域受一定文化影響而逐漸形成的，后來隨著經濟發展、文化滲透、使團表演、廣泛普及而逐漸成為世界性的體育運動[7]。實踐證明，每個民族的文化，都有其優點和長處。所以才能在世界上和人類文明的歷史發展中占據應有的位置，每一個有生命力的民族，都能夠在同外來文化的交流中取長補短，不斷完善和發展自己的文化，這就是文化的創造性。同時，我們的創新還必須樹立全球意識，從人類文化發展的方向上把握中國民族體育文化的發展脈絡，只有立足于全球性的意識，才能深入理解和吸收外來文化進步的文明，并與本民族文化發展的實際需要進行有效的結合和創新。
四、結語
民族傳統體育是中華文明的一個有機組成部分，我們的先哲們在中華民族傳統體育文化氛圍中創造、選擇、發明和發展起來的民族傳統體育，歷盡滄桑，經久不衰，推動了我國數千年體育文化的發展。盡管時生了變化，但蘊藏在其深層的民族文化精神，仍然影響著人們今天的思想和觀念，其體育方式仍為各民族人民采用，運用人類學來加以研究，在強有力的理論指導下開發這個蘊藏量極大的資源，可以為中華民族體育全面走向世界，促進國際體育文化的大發展做出積極的貢獻。
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民族傳統體育的功能范文6
一、傳承功能
少數民族傳統體育是一個民族文化的外在顯現，一個民族文化或者說是民族精神的彰顯往往通過傳統體育來實現。在這些充滿文化內涵的體育活動中，都反映了一個民族的民族文化和民族精神。德宏地區世居著五種少數民族，而且各世居少數民族由于經濟水平的限制，大眾文化教育水平普遍較低。因此，各世居少數民族傳統體育成為該民族傳統文化的一個重要傳承方式。通過各種類型的傳統體育活動，將傳統體育中所隱含的該民族制度習俗與心理價值趨向等進行有效的傳承，從而達到民族文化傳承的目的。德宏州少數民族多半生活在邊疆僻地，他們的生活環境相對來說較為艱險。面對崇山峻嶺，瀕臨深谷急流，他們要對付多變的氣候，頻繁的災害。所以，他們要維持自身的生存繁衍時，就必須要付出更多、更艱辛的勞動，就必須采用更為豐富多樣、更富有民族特色的生產手段。勇敢、無畏、堅韌這些品格并非是人天生就具有的。然而原始的生產勞動使人類不得不面對著大自然的嚴峻挑戰。為了生存，必須跳過深澗，越過急流，攀上懸崖。因此，少數民族在長期的生產勞動中，積累了大量的運動技能知識。正是在生產勞動中戰勝自然的體驗，磨練了少數民族的智慧和矯健，陶冶出他們的勇敢、無畏、堅韌這些優良可貴的品質，這正是少數民族傳統體育中最具魅力的內核。諸如傈僳族的爬樹、爬繩等，是人們在最初的生活勞動中鍛煉出來的勞動技能，最初時求生的欲望促使人們不畏艱險地去做著這一切的。
二、政治功能
體育和政治的相互關系是客觀存在的，我國少數民族傳統體育在維護國家和民族尊嚴方面顯示出鮮明的政治立場，在宣傳民族自信、自強和愛國主義的精神方面起到了積極的政治作用。在當今世界，民族問題是世界性的熱點問題，在世界許多地區為民族問題紛爭不已及戰亂四起的時候，唯獨我國是“這邊風景獨好”。我國少數民族傳統體育所體現出的政治意義超越了其體育運動本身，它已經成為建設中國特色社會主義事業不可缺少的組成部分，是構建社會主義和諧社會和加強社會主義精神文明建設的重要方面。少數民族傳統體育的廣泛開展，充分顯示了我們國家政治穩定、經濟發展、文化繁榮、民族團結的大好局面。另外，德宏州世居少數民族傳統體育的開展，有利于加強民族團結和穩定邊疆。德宏州世居少數民族大多分布在漫長的國境線上，處理好民族間的關系，對于邊疆的穩定意義重大。少數民族傳統體育是各民族節日活動中的重要內容，也已成為少數民族生活中所必須的活動，組織少數民族傳統體育活動，使各民族歡聚在一起，即尊重少數民族風俗習慣，促進民族團結，能增強民族自信心、自豪感。各少數民族在一起互相學習，互相幫助，少數民族傳統體育起到了橋梁和紐帶的作用。
三、競技與健身功能
(一)競技功能競技體育水平是一個國家綜合國力的體現，反映一個國家精神文明和物質文明的發展水平，代表一個國家民族體質、民族精神的基本狀況，是一個國家民族強盛的重要標志。因此，世界各國不僅在政治、經濟、科技、軍事上展開激烈的競爭，還極為重視在國際體壇上的競技角逐，比試民族的體力、智力、國力，樹立民族在世界上的整體形象。德宏州世居少數民族傳統體育，項目繁多，且運動形式千姿百態，每個項目都有著濃郁的民族特色。有的對抗性突出，有的強調技巧，有的偏重趣味性，其中有很多項目只要加以改造，強化其競技性，完善其競賽規則就可以作為競技項目加以普及、推廣。諸如武術、賽龍舟、秋千等項目就是經過完善后發展成為全國少數民族傳統體育運動會的正式比賽項目，并已成為全國各族人民共同理解、樂于參與的體育競賽活動。其次，這些項目在各少數民族中有深厚的傳統性和群眾基礎，有些項目甚至具有全民族性，人們從小就開始練習、比賽，具有較高的實戰技能和素質條件。因此，我們要充分發揮這類少數民族體育活動中的社會性資源與民族體育、體能方面的優勢，建立多層次的訓練網點，加強科學、系統的訓練和管理，為我國的競技體育水平的提高，為國家“奧運爭光計劃”的實施做出相應的貢獻。
（二）健身功能1995年國家體委頒布了《全民健身計劃綱要》，此綱要提出，旨在大力發展我國全民族的體育運動，增強人民的體質，提高全民族的素質。這是一件關系到國家興盛，民族強盛的大事。綱要提出：“積極發展少數民族體育，在民族地區廣泛開展以少數民族傳統體育項目為主的體育健身活動”。這就是從政策上肯定了少數民族體育在全民健身計劃活動中的作用，也為少數民族體育的發展指明了方向。德宏州世居少數民族體育在全民健身活動中的作用主要體現在以下方面：
1.豐富多彩、便于選用德宏州世居少數民族傳統體育已有數千年的歷史，是中華民族傳統體育中寶貴的文化遺產。其體育項目繁多，運動形式千姿百態，有的民族體育活動適合在山區、半山區環境開展，有的則適合于壩區、河谷地帶進行，有的適合在江河湖海之中進行，有的則不受地理環境限制，隨時隨地都可以進行。在紛繁多樣的民族體育活動中每個項目都有濃郁的民族色彩，有的偏重趣味性，有的偏重對抗性，有的講究技巧，有的則又強調力量，但無論哪種項目都具有強身健體，鍛煉意志的功效，靈活多樣的體育項目更便于人們選擇。
2.可以增加體育人口數、推進體育社會化由于德宏州少數民族傳統體育在內容和形式上富于生活情趣，群眾喜聞樂見，樂于參與，因而具有廣泛的社會基礎和全民族性。另一方面，德宏州少數民族體育種類繁多，具有廣泛的適應性，有較大的選擇余地，其中許多的運動項目不受年齡、性別、體質等條件的限制。群眾可以根據自己的年齡、身體狀況和愛好，選擇適合自己的運動項目進行鍛煉。今天，在德宏州各縣級城市群眾性的晨練環境中，我們都可以看到各具有民族特色的少數民族舞蹈。這表明少數民族體育活動以其獨具的文化特征及價值作用，已經超越民族地域和文化的限制，逐步被各民族認同和接受，成為民族地區和城鎮職工、居民體育活動的內容。這對于壯大群眾體育鍛煉隊伍，有效增加體育人口具有重大意義。
3.節約體育投資、推動全民健身活動的開展我國目前人均體育經費還非常的低，體育活動場館、器材嚴重不足，遠遠滿足不了廣大群眾進行體育鍛煉的要求。德宏州作為一個少數民族世居的邊疆地區，經濟發展還比較落后，體育投資還嚴重不足，這種狀況在短時間內難以從根本上改變。這就要求我們在全民健身活動中從實際出發，因地制宜，因陋就簡地開展群眾體育鍛煉活動。德宏州少數民族傳統體育來源于各民族的生產和生活環境，具有淳樸自然、貼近生活、簡單易行、群眾喜聞樂見的特點。其運動技術難度不大，對場地、器材要求不高，許多項目只需一塊平地、一片草坪、村前寨后即可開展；運動器材為日常的生產、生活工具如刀、棍、槍、箭等和自然資源如竹、木、騰、石等，極有利于在少數民族中普及、開展。
4.促進學校體育與少數民族體育接軌學校是培育學生體育知識、技術、技能，促進學生德、智、體、美全面發展的重要場所。目前，德宏州少數民族地區，尤其在邊遠的少數民族地區，學校的辦學條件還十分困難，體育場地匱乏，體育師資不足的狀況仍然困擾著民族地區學校體育活動的開展，使少數民族教育的健康發展受到了影響。因此，應根據各少數民族生存的自然環境條件，根據人體生長發育和體質健康發展的規律要求，挖掘、整理出一些少數民族體育活動項目，編成民族地區學校的體育教材或鄉土教材，在民族地區學校中大力推廣、使用。這樣既可以克服體育資源短缺、體育場地匱乏、體育教師不足的困難，又能因地制宜的開展學校體育活動，還可以使少數民族傳統體育的發展后繼有人。同時，也可改變我國學校體育中僅以現代體育為主，輕視少數民族體育的狀況，使少數民族體育與現代體育在我國的學校體育中比翼齊飛。
四、娛樂與社交功能
（一）娛樂功能少數民族傳統體育項目，具有本身豐富的民族文化特征，具有強烈的娛樂性。人們在余暇時參與傳統體育活動，可使人精神飽滿、情緒愉快，豐富社會文化生活。這既是人類生存、享受、發展的基本要求，也是少數民族傳統體育項目不斷豐富和發展的動力源泉。在過去相當長的一段時間內，少數民族傳統體育項目對于生活在條件艱苦、較為偏遠又相對封閉地區的少數民族而言，這些項目是他們主要的休閑、娛樂、健身方式。許多項目都是通過自娛自樂的消遣和游戲的方式進行，如景頗族的爬滑竿、阿昌族的蕩秋千等。
（二）社交功能少數民族傳統體育運動作為一種具有群體性的社會互動行為，使人們在一定規則和道德規范的約束下，拓寬社會人際交往的渠道，發展良好的人際關系。體育活動能消除各民族因地理環境、生活方式、文化傳統帶來的隔閡，為廣大人民群眾提供感情交流和文化交往的社會媒介環境。少數民族傳統體育活動有助于改善民族關系，增進民族地區的經濟與文化交流，增強民族的凝聚力，也為不同階層的人提供交往的機會，從而在一定程度上滿足人們社交、自我實現的需要。例如傣族的丟包活動就是傣族姑娘用拋花包的方式向對方表達熾熱感情的。
五、文化旅游功能
