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歷史文化遺產的保護原則范文1
利用
論文摘要：歷史文化遺產是一種具有重要價值的文化資源，保護與利用得好，可以為本地區帶來源源不斷的旅游收入．并帶動相關產業發展。本文從遼西地區歷史文化遺產的現狀出發，闡述了利用歷史文化遺產的原則。并在此基礎上，闡述了如何利用好遼西地區歷史文化遺產。
對于歷史文化遺產來說，合理的利用既是保護，也是促進傳承。但是，隨著經濟的發展，許多歷史文化遺產在大力開發旅游的浪潮中被摧毀，利用和保護的矛盾日益突出。如何在發展中保存歷史成為矛盾的焦點，如何對歷史文化遺產進行保護、開發、利用，使保護與旅游開發形成一種共生共存的關系，成為一個巫待解決的問題。對于遼西地區(指位于遼寧遼河平原以西與內蒙古河北接壤的遼寧西部地區。在行政區劃上包含了錦州、朝陽、葫蘆島、阜新、盤錦五座城市)來說，經濟比較落后，更應該加大對歷史文化遺產的研究，使其作為重要的資源，這對加速當地經濟發展，改變當地落后面貌，提高當地人民生活水平，擴大遼西地區知名度，實現遼西地區的全面、協調、可持續發展具有重要意義。
一、遼西地區歷史文化遺產利用的原則
1.保護與利用相結合的原則。歷史文化遺產的保護與旅游開發是相互依存的，保護也是發展。歷史文化遺產的保護是旅游開發的物質前提，脫離歷史文化遺產的保護，旅游開發只能是“無源之水，無本之木”。而保護的目的并非單純只是為了保護，對歷史文化遺產的保護，歸根結底是為了更好地開發利用。旅游開發則可以促進歷史文化遺產的保護與恢復，為歷史文化遺產的發展贏得資金，形成保護、發展的良性循環機制。遼西地區歷史文化遺產應在遵循嚴格保護原則的前提下，堅持可持續發展理論，進行科學合理的旅游開發，可根據遼西地區歷史文化遺產的類型特點，開發遼西走廊游，以遼塔為地理坐標，以聞名的古建筑為旅游吸引物，讓歷史文化遺產貢獻出應有的力量。
2.文化性原則。歷史文化遺產的利用不能脫離文化這個主題，每項旅游產品的開發都要注重深層次文化內涵的挖掘。經濟持續發展，人們生活水平持續提高，對文化服務的要求隨之提高，要重現遼西地區的歷史風貌，要重點突出其歷史文脈，保持其文化特色，發展與遼西地區文化特征緊密聯系的旅游產品。特色是旅游業發展的靈魂，失去了特色也就失去了其吸引力的源泉。
3.政府主導、市場運作、公眾參與原則。對于歷史文化遺產的旅游開發，應堅持走“政府主導、企業運作、公眾參與”之路。在遼西歷史文化遺產的保護與旅游開發方面，政府已經在資金、法規、制度上采取了一系列措施，發揮了積極的主導作用。今后，政府還要根據歷史文化遺產的現狀，對歷史文化遺產所處的環境加以改善。在對遼西地區歷史文化遺產的保護與旅游開發中，政府應注重市場化運作并采取措施調動群眾參一與的積極性。
4.區域利益原則。區域利益原則強調在遺產的保護與開發利用中，要首先給本區域和區域內居民帶來實際的利益，并且把他們的利益放在首要的位置來考慮。這也是“以人為本”理念的體現。因此，歷史文化遺產的保護與旅游開發必須充分考慮區域內居民的利益，把居民的意愿和建議納人旅游業發展規劃和政府決策中，使之制度化和法律化，并以區域的整體利益作為衡量和評估旅游開發項目和發展決策的重要標準。歷史文化遺產的保護和旅游開發與本區域內的居民的利益息息相關，只有在居民的理解、支持和參與下，歷史文化遺產的保護與旅游開發才能順利成功地進行。
二、如何利用好遼西地區歷史文化遺產
1.對遼西地區歷史文化遺產進行規劃，在保護的前提下，發展旅游業，促進經濟發展。遼西地區歷史文化遺產正處于保護開發的初級階段，需要大量的規劃、設計、開發工作，需要各部門的協調和配合。因此遼西地區應在各市政府的領導下，建立適合各市開發與管理的機構，負責、協調、管理各市所有的保護與旅游開發活動，同時應強化市場運作，對各市歷史文化遺產進行項目開發。
(1)朝陽遺產資源豐富，應大力發展文化旅游產業。朝陽共有旅游資源7個主類，15個亞類，34個基本類型，70多個單體資源，以品種多、種類全、品位高、特色強而成為國內同類城市中旅游資源相對豐富的城市。其中牛河梁紅山文化遺址，釋迎牟尼、錠光佛舍利，古生物化石，是帶有壟斷性的旅游資源。朝陽可以圍繞牛河梁紅山文化、古生物化石文化、佛教文化和三燕文化進行建設，叫響“東方佛都”、“化石王國”、“文明圣地”、“三燕古都”四大文化品牌，促進旅游業的大發展。朝陽地區史前人類遺址較多，可將牛河梁遺址、東山嘴遺址、鴿子洞遺址、敖包山遺址、安杖子城址、北洞等遺址連成一線，帶領今人去感受古人的文明。另外，在前面所列的遼西地區歷史文化遺產構成分類中，朝陽的每一處古建筑都具有重要的歷史文化價值，都可作為旅游景點，為人們所觀賞、所感悟。
目前，《牛河梁紅山文化遺址旅游景區規劃建議書》已出爐，規劃中指出，在保護遺址的前提下，充分利用牛河梁遺址廟、壇、家、陶、石、玉等文物古跡資源和自然資源，規劃科學考察園區、中華母祖祭拜圣地園區、紅山文化村落園區、綠色生態園區、休閑娛樂園區，將其建設成為全國唯一的中華母祖祭拜圣地和中華文明起源遺址公園。《建議書》的出爐，標志著牛河梁紅山文化遺址將迎來大力挖掘、保護、發展的新時期，它將成為朝陽文化產業發展中的品牌和亮點。
(2)發揮資源優勢，開發建設好“錦繡之州”。錦州有著悠久的歷史文化，人杰地靈，且有多處獨具特色的景觀，錦州應把旅游業作為全市經濟的支柱產業加以發展，把錦州建設成為環境優美、交通便捷、設施齊全、服務一流的旅游集散地，并成為旅游產品特色強、品位高、遼西地區旅游中心城市和全國旅游強市。錦州可以重點建立旅游度假區:以渤海灣、筆架山為依托，建立濱海旅游度假區;以醫巫間山為依托，在北鎮建立休閑度假村，讓游人回歸 自然。另外，紅色之旅也是錦州發展旅游的重要項目，可以進一步整合錦州紅色旅游資源，努力建設成為全國紅色旅游的精品工程。
(3)將葫蘆島打造成國家級旅游文化名城。葫蘆島市擁有良好的區位優勢，豐富的文化積淀，完全可以打造成國家級旅游文化名城。葫蘆島可以開展海濱休閑游，依托“海”資源，抓住海濱特色，把市場定位在休閑度假游上;還可以開展以興城古城、文廟、祖氏牌坊等古建筑，以袁崇煥、洪承疇、吳三桂、祖大壽等歷史人物為依托的歷史觀光游、科普教育游，以便切實做好古城、沿海景觀帶的旅游開發工作。
歷史文化遺產的保護原則范文2
【關鍵詞】 非物質文化遺產 歷史文化名鎮 保護規劃 葛沽
我國歷史文化名鎮的保護始于上個世紀80年代。1986年，國務院在公布第二批國家級歷史文化名城時，首次提出對“對文物古跡比較集中，或能較完整地體現出某一歷史時期傳統風貌和民族地方特色的街區、建筑群、小鎮、村落等予以保護”，拉開了我國歷史文化名鎮保護的序幕。
當前我國歷史文化名鎮的保護主要采用物質空間保護的模式，對歷史文化街區中的非物質文化遺產關注不夠，造成了許多歷史文化名鎮感覺像仿古的建筑群落，缺乏精神文化的內核，難以再現其曾經擁有的旺盛生命力。本文從葛沽鎮實際情況出發，在歷史文化遺存破壞較為嚴重的現實條件下，將非物質文化遺產作為保護核心，并通過非物質文化遺產的保護引導物質空間的復原，以此達到延續歷史文化名鎮旺盛生命力的目標。
1 非物質文化遺產的內涵和特征
1.1 非物質文化遺產的內涵
2003年聯合國教科文組織第32屆會議通過《保護非物質義化遺產公約》，把“非物質文化遺產”的概念定義為“指被各群體、團體、有時為個人視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現、形式、知識和技能，及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所”。2005年，中國國務院《關于加強文化遺產保護工作的通知》中對其定義指：“各種以非物質形態存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統文化表現形式，包括口頭傳統、傳統表演藝術、民俗活動和禮儀與節慶、有關自然界和宇宙的民間傳統知識和實踐、傳統手工藝技能等以及上述傳統文化表現形式相關的文化空間?！睆囊陨隙x來看，非物質文化遺產涉及文化表現形式，有關的工具、實物、工藝品以及與文化表現形式相關的文化空間（或文化場所）這三個方面，而其內涵包含了科學價值、社會價值、生態價值、多樣性價值等，外延擴展到“有關自然界和宇宙的知識和實踐”。
1.2 非物質文化遺產的特征
非物質文化遺產是人類特殊的遺產，它特殊本質規定性決定了它與物質文化遺產不同的特征，首先，非物質文化遺產具有無形性，是以一種變動的、抽象的和依賴于人的觀念和精神存在，物質形式只是其外在的、必要的載體，而不是非物質文化的內核；其次，非物質文化具有過程性， 它的生成和傳承直接表現在人類具體實踐過程中，并在這一過程中不斷創新和發展，也可以說非物質文化遺產的傳承是具有動態性的；第三，非物質文化遺產就其存在形態而言，不僅有著不同的形態，就是同一種非物質文化遺產在不同時期和不同的地域形態也不相同；第四，非物質文化遺產依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續，是“活”的文化及其傳統中最脆弱的部分，其文化內涵基本上是通過人的活動表現出來，直接傳達給受眾（或物體），非物質文化遺產的活態性是其最重要特征之一。
2 葛沽古鎮現狀與特色
葛沽鎮位于天津市津南區東北部，地處京濱綜合發展軸與東部沿海發展帶的交匯處，是連接天津中心城區與濱海新區的樞紐地帶。在歷史上，葛沽曾以海防重鎮，海漕碼頭，文化昌明，名勝繁多，景色宜人而聞名遐邇，有“北國小江南”的美譽，2006年葛沽被評為天津市市級歷史文化名鎮。
2.1 歷史格局
葛沽于宋代建鎮，距今已有千年，是中國北方古鎮之一，根據文獻考證及清代道光廿十六的鎮區圖紙可知，鎮區歷史格局可以概括為：①水流三帶，柳影九橋；②九橋十八廟；并分布巡檢署，千總署，稅局等官衙及大量民居建筑。然而在期間大量歷史文化遺存給損毀，雖然80年代中對部分遺存進行了重建和恢復，但由于長期以來未得到有效的保護，造成古鎮風貌破壞較為嚴重，歷史格局已基本不復存在，僅有藥王廟、鄭家大院、張家大院、津東書院、蘇家五號院、萬字會、鄧岑子貝殼堤、康熙行宮、碧樾行宮遺址等歷史遺存散布在古鎮內。
2.2 非物質文化遺產
葛沽鎮是歷史上華北“古鎮”之一，自明代就是天津地區著名的水旱碼頭及貿易貨物集散地。由于漕運發達，該鎮居民多以船業為生。明永樂年間，當地富商與官府出面，在春節至元宵節期間，把海神娘娘（媽祖）塑像放入官轎，用人抬著沿街觀燈，此舉引得大批船民前來進香禱告，乞求海神娘娘保佑船民出行平安，最終形成了寶輦花會這一民間祭祀活動。與物質遺存不同，經過幾百年的沿襲、創新與發展，寶輦花會形成了以娛神、娛民為內容，以民間花會為載體，含有歷史、民俗、藝術、信仰、商貿等諸多文化內容的大型媽祖祭祀活動。整個活動從組織安排到花會表演構成一系列完整系統。古鎮花會分為兩大類，一為座樂，一為耍樂。座樂指八架寶輦、二架寶亭、八處茶棚、十道法鼓，耍樂指高蹺、龍燈、竹馬、旱船、漁家樂、海會、小車會、中幡、梆子腔、十不閑等以歌舞、秧歌、雜技、戲曲、語言為表演形式的花會。寶輦花會會規縝密、曲儀考究、氣勢恢宏、場面壯觀，葛沽寶輦成為名揚海外、世所罕見的民間花會藝術珍品，葛沽鎮也因此于2003年被國務院文化部命名為“民間藝術之鄉”。2008年“葛沽寶輦”被列入國家級非物質文化遺產名錄。
3 以非物質文化遺產保護為核心的保護性規劃主要思路
葛沽古鎮的發展由于種種因素，無論是歷史格局還是傳統風貌都沒有得到很好的保護，但是作為非物質文化遺產的寶輦花會卻得到了很好的保存和延續，因此作為葛沽古鎮的保護規劃中應該充分利用這一優勢，以非物質文化遺產為核心，延續歷史文化古鎮的生命力，在非物質要素保護和延續的同時，來帶動對現有歷史遺存的保護，并通過其逐步恢復古鎮的歷史格局和傳統風貌，最終實現對歷史文化名鎮的保護。
葛沽歷史文化名鎮非物質文化遺產的保護離不開承載其活動物質空間載體，因此在物質形態的保護規劃中，應該保證其所承載的非物質文化活動相脫節。也就是說，在保持風貌的完整性、傳承其歷史的真實性的同時，必需保持其對非物質文化遺產的延續性和推動性。為了保護非物質文化遺產，延續歷史文化名鎮的生命力，在規劃中應引入下列原則，以指導古鎮建設“有序、有據”地進行。
3.1 整體保護原則
整體性保護體現在物質遺存與非物質遺存的整體性保護方面，物質遺存是非物質文化遺產存在和傳承的空間載體，非物質文化遺產的活態性又賦予物質遺存以生命力，兩者是緊密聯系不可分割的。因此在物質空間保護過程中，除了綜合考慮村鎮、街區、巷道、院落、建筑等各個層面的保護問題，更重要的是綜合考慮“實”的建筑形態與“虛”的非物質文化的關系問題，從全方位制定古鎮風貌的保護策略，在保持古鎮風貌的統一、完整的前提下，有利于非物質文化遺產的傳承、創新和發展。
3.2 動態保護原則
非物質文化遺產的保護具有動態性的特征，以此在物質空間方面也要用動態的眼光看待保護與更新，在注入現代化需求與現代化生活節奏的時空下，謀求古鎮傳統風貌的多元表達方式，從而使非物質文化遺產的保護獲得更多推動其創新發展的動力。即在傳統風格的物質空間中，融入新的使用要求，在發展中保護古鎮的風貌，完善古鎮的功能，使其能夠適應非物質文化遺產創新與傳承的要求。
3.3 重點性原則
在堅持整體性保護原則的前提下，對重點區域局部改造的方式具有靈活性、有利于公眾參與、有利于資金流動以及建筑環境質量的控制，從而能夠迅速形成初步效果，為非物質文化遺產的保護提供一個空間平臺，為其傳承和發展奠定基礎。因此，在歷史文化名鎮更新改造工作中，抓住最能夠體現非物質文化遺產的精神特質或者承載非物質文化遺產的空間區域，進行重點改造是歷史文化名鎮更新改造中較為常用的手法，也是最有利于非物質文化遺產保護和協調局部與整體關系的方法。
3.4 公眾參與原則
非物質文化遺產依托于人本身而存在，以此在其保護和傳承的過程中離不開人，因此在歷史文化名鎮更新改造過程中要充分體現這些作為非物質文化遺產組成部分的參與者的想法。另一方面，非物質文化遺產的傳承和發展是根植在大眾的日常生活中的，只有這樣才能具有長久的生命力，規劃應該調動居民參與的積極性，讓非物質文化遺產的保護成為當地居民謀求發展的自覺行動。大家的集體參與，可以將非物質文化遺產及其物質空間載體這些歷史上民眾集體智慧的結晶推到一個新的境界。
4 以非物質文化遺產保護為核心的葛沽歷史文化名鎮保護對策
4.1 分層次展現古鎮的傳統風貌
規劃依據寶輦花會會道、水流三帶格局和歷史建筑和文保單位的分布，將古鎮區域劃分為核心保護區、建筑控制區和風貌協調區三個層面分別進行保護，并使對非物質文化遺產的傳承和發揚，滲透在保護規劃的每個環節中。
4.1.1 古鎮核心保護區層面
這是整個保護規劃的核心和重點。北側緊臨海河南岸，南側以南大街為基準向南擴展約80米的街坊范圍，西側以水流三帶的西溝為基準向西擴展約100米的街坊范圍，東側以水流三帶的東溝為基準向東擴展約100米的街坊范圍。核心保護區域中包含歷史上的九橋舊址、十八廟中十六座廟宇的舊址和現狀寶輦花會茶棚中的四個茶棚。
首先，對整體空間肌理進行梳理，重點是以寶輦花會會道作為空間組織的核心，保證傳統巷道的宜人尺度和傳統的文化氛圍，強調四大茶棚之間的空間聯系和會道各個空間節點的控制，同時將歷史建筑和歷史遺跡有機的組織在這一空間體系當中，形成以弘揚古鎮的傳統文化特征的步行游覽線路。即為非物質文化遺產的保護創造前提條件，又能引導古鎮傳統風貌的恢復。
其次，對核心保護區內的建筑要嚴格進行控制，對一至二層建筑在保留的基礎上進行改造，建筑形式與鄭家大院民居風格相統一，采用坡屋頂建筑。對現狀體量大、風格與古鎮強烈不協調的現代建筑，尤其是在一些重要歷史遺跡上的現代建筑，要逐步進行拆遷重建，新建建筑以院落式為主，為清至民國末年華北民居風格，采用坡屋頂建筑形式。對歷史遺跡在有條件的情況下進行恢復重建，以此提升核心區的整體形象和空間品質，為文化的展示提供了一個平臺。對核心保護區內的建筑采取搶救性整理，在保護過程中，對這部分內容加以重視。
4.1.2 建筑控制區層面
依托葛沽古鎮現狀道路肌理，劃定古鎮建設控制區范圍：北起古鎮核心保護區界限，南至津沽公路，西接順利一條、建華一條等現狀胡同，東到古鎮原有護城河。其中，歷史上十八廟中兩座廟宇的舊址和現狀茶棚中的四個茶棚在此區域內。
該區域要注重與核心保護區的銜接和延續，尤其是在寶輦花會會道兩側的建筑要進行嚴格的控制，對四大茶棚等空間節點要嚴格按照歷史風貌進行控制，使其能夠融入到非物質文化遺產展示的空間體系當中。其他區域在建筑在滿足現代生活功能要求基礎上，控制其體量和風格，使其能夠與核心保護區保持一致。
4.1.3 風貌協調區層面
依托葛沽古鎮原有護城河、老城墻的位置，劃定古鎮建設協調區范圍：北臨古鎮建設控制區界限，南至津沽公路，西接古鎮原有護城河，東到古鎮原有護城河。其中，歷史上的護城河和四座古城門：西營門、東平門、南靖門和南定門在此區域內。
風貌協調區是為保證整體風貌和環境的完整而劃定的環境風貌協調區域。要做好區內建筑與核心保護區、建設控制區之間合理的視覺景觀過渡。建筑功能以居住和對環境不產生污染的公共建筑為主。建筑服從“體量小、不高、不洋、不密，多留綠化帶”的原則實行控制。
4.2 為非物質文化遺產重塑物質空間載體
非物質文化遺產偏重于以非物質形態存在的精神領域的創造活動及其結晶，它們往往無法觸摸，難于把握，容易被忽略，甚至受到損壞不易覺察。因此，解決對非物質文化遺產保護和傳承脆弱的傳統方式，需要通過有形的載體來實現對其安全有效的保護。而存在于歷史文化名鎮中的歷史格局、街巷空間、歷史遺跡等，作為一種文化空間對于非物質文化遺產的保護尤為重要。
葛沽鎮的寶輦花會具有500多年歷史，是極具地方文化特色的非物質文化遺產，其中街巷空間是寶輦花會會道的重要物質空間載體，正是在這一載體中展示其無窮的文化魅力。因此在葛沽歷史文化名鎮的保護規劃中，將花會會道作為整個古鎮保護的核心，不僅力求保留原來的街巷走向、尺度，而且對于兩側建筑風貌也進行嚴格的控制，以力求原汁原味的展示寶輦花會的文化魅力。而對于承載寶輦的另一物質載體——茶棚，經歷了拆毀——重建的過程，當前由于得不到很好的保護，逐漸破損和荒棄。在保護規劃中除了對其進行必要的修復了和更新之外，還將其與社區發展結合起來，使其在平時作為社區的公共活動場所，通過賦予其新的日常功能以保持其生命力。
4.3 塑造展示非物質文化遺產的景觀
非物質文化遺產主要表現在精神層面，具有無形性，而其保護和傳承需要一種物化的形式在展示，才能使其具備長久而旺盛的生命力。因此在保護過程中就需要通過塑造景觀將非物質文化展示在大眾面前。
非物質文化遺產的景觀可以從兩個方面來展示，一方面是通過相關活動的策劃，在寶輦花會的進行過程中將自身的文化魅力展示出來；另一方面就是在古鎮的空間中塑造出與寶輦花會有密切聯系的物質景觀。在規劃中主要在一些空間節點，比如祭祀中心、主會場等標志性的空間節點運用雕塑作為主體景觀以及以壁畫的形式展開一幅寶輦文化景觀長卷，使人們從中切身感悟到寶輦悠遠的歷史淵源和濃郁的民俗節慶氛圍。
4.4 以產業性發展促進非物質文化遺產的活態性保護
要想使非物質文化遺產保護取得成效，很重要的一點就是做到活態性保護。非物質文化遺產大多靠口傳心授，而許多項目的傳承人，都是七八十歲高齡，并且人數屈指可數。沒有年輕人來傳承“絕活”，非物質文化遺產將變成博物館中的展覽品，而不是活靈活現的原生態。因此非物質文化遺產的保護應植根于產業化的拉動作用，借助于產業化載體，特別是現代旅游業和文化產業發展的雙重拉動，使其在實現文化價值的同時，也能夠實現一定的經濟價值，這樣才能更好的實現對非物質文化遺產的保護。
在葛沽歷史文化名鎮保護規劃中為非物質文化遺產的產業性發展創造了有利條件，通過創造出各種物質空間，并賦予這些空間旅游、接待、休閑、文化等功能，通過商業化的運作來為非物質文化遺產保護提供資金，同時也為這些非物質文化遺產的傳承人提供生活來源和保障，實現非物質文化遺產保護與產業運作的二元互動和良性循環，從而獲得可持續發展的動力。
4.5 以地段設計導則的管理手段推動規劃的實施
對于歷史文化名鎮的保護，規劃中從總體到局部單元，都相應地制定了措施。如果不能有效地控制和引導建設，規劃沒有現實意義了。因此，建立保護規劃與建設管理之間的聯系很重要。
根據古鎮范圍內保護要求的不同，規劃采用的是引入地段設計導則的方法，把規劃與控制管理銜接起來。使不同區域或地段在面臨改造、重建等情況時，有所依據和指導。就像控規圖則為城市建設管理提供依據一樣，我們利用地段設計導則，分析評價地段的特點與存在的問題，提出保護的措施和改造的依據，并給出一個較為理想的地段空間示意。
這種用圖則的方式，分項分類對各個建筑的高度控制、建筑風格、色彩、材質、街巷空間、沿街圍墻、景觀要素、配套設施進行說明和規定，并分為控制性和引導性兩個方面。高度和配套設施為控制性的要求，而街道空間和建筑風格、色彩、材質，則屬于引導性要求，以為居民參與保護改造，提供了一個容易理解和操作的媒介。
5 結語
葛沽歷史文化名鎮的保護規劃，以非物質文化遺產的保護和傳承為核心，通過對古鎮的歷史格局、建筑風貌、景觀環境的更新改造，把歷史的文脈牢牢地鑲嵌在古鎮的空間形態中，同時為非物質文化遺產的產業性發展創造條件，營造出一個有利于非物質文化遺產保護的物質空間環境。把握隱含在物質空間下的文化要素、精神要素，保持歷史文化名鎮的旺盛生命力，這是保護規劃始終關注的問題，但隨著時代的進步、認識的發展，還需不斷研究探索，實現非物質文化遺產和物質遺產共同發展繁榮。
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歷史文化遺產的保護原則范文3
關鍵詞：歷史文化遺產；可持續發展；土門關旅游；古鎮保護規劃
中華民族是擁有五千年悠久歷史文明的國家，豐富的歷史賦予了中華民族偉大的文化歷史遺產。古人云“天人合一，物我一體”，在這種思想指導下發展起來的數千座古城鎮，他們都是歷史文化遺產中最璀璨的部分，追求與自然的和諧是中國理想的景觀模式，更善選址在遠離城市的幽靜之所。這樣中華傳統文化的精髓就在古城鎮里被繼承下來，許多珍貴的物質文化與非物質文化在古城鎮里保存下來，經過漫長的歷史發展，逐步形成了眾多具有鮮明地域文化特色的古城鎮。為了保護與利用好這筆豐富的遺產，我們必須要科學地發展中國古城鎮旅游，一定要走可持續發展之路，處理好各方面關系。
旅游業發展與歷史文化遺產保護大概是對立的矛盾。一方面每一處歷史文化遺產都有其各自的獨特性、唯一性和不可再生性，因而保護工作便成為第一要務。而另一方面由于世界文化遺產具有極高的觀賞價值、美學價值和歷史文化價值，因而具有極高的旅游價值，成為眾多游客的旅游目的地。但是由于大力發展旅游業，導致了人類的過度活動，有可能會造成對歷史文化遺產的破壞。加之，不少地方為更多地吸引游客，在遺產地制造大量假古建，對歷史文化遺產“原真性”的破壞更為嚴重。因此，如何把歷史文化遺產保護和旅游業開發和諧地統一起來，使之步入良性循環的可持續發展軌道，便成為一個世界性命題。
據我們所了解到，土門村古鎮是國家歷史文化名城，白鹿泉是鹿泉市的發祥地和古代著名戰役“背水一戰”的主戰場，有文字記載的歷史達4500余年，古跡眾多，文化積淀深厚，我國最權威的《史記》、《漢書》記載，“背水一戰”就在鹿泉土門關一帶，三省通衢的土門關是井陘口的門戶，是山西、陜西從古驛道通往華北的必經之路，是兵家必爭的咽喉要地。唐朝“安史之亂”多次戰役均為爭奪土門關，由此衍生了我國書法界“天下第二行書”之稱的顏真卿的《祭侄文稿》，成為舉世聞名的書法精品，此項目的開發運做將探索出一條文化發展旅游，文化發展經濟的新路子，如何積極保護好這座有著4500多年歷史的古老城堡，同時又著眼于開發其史學研究價值和經濟學價值，這就需要政府走出了一條有自我特色的路子，確立了自己的觀念。
所謂河北古城鎮旅游可持續發展，即土門關旅游的生態可持續發展，有它獨特意義與內涵，保證土門關古城鎮旅游健康可持續發展，發展土門關古城鎮旅游的一個重要目的就是為了更好的保護古城鎮，否則發展就成為目光短淺的發展，成為破壞歷史文化的發展。只有保護好了古城鎮的旅游資源，才能保證古城鎮的可持續發展，它所蘊涵的豐富文化價值才能持續不斷地發揮，為后人保存下寶貴的文化遺產。
河北古城鎮（土門村）旅游開發與可持續發展，首先要理清思路、轉變思想、加強保護。擁有古城鎮旅游資源的各級政府、古鎮居民及相關從業企事業單位，要從思想觀念上轉變，牢固樹立古城鎮旅游可持續發展的觀念，并以此作為發展古城鎮旅游的核心指導思想，指導古城鎮發展規劃的制定。
在旅游開發過程中，當遇到多種利益發生沖突且難以平衡時，要遵循“保護優先”的原則，從長遠利益為重，決不能只顧眼前利益。對于那些受損或消失的部分，在原真性、整體性、可持續性的基礎上，堅持“修舊如舊”的原則；對于現存較好的文化遺產，一定要十分珍惜，要盡最大努力保全它們，在實際工作中，強調宣傳可持續發展理論，讓公眾認識其深遠的現實意義。把重點放在保護上，不僅要在客源地進行宣傳保護，也要對古鎮本身的居民進行宣傳教育，讓廣大居民與游客深刻認識到保護古城鎮資源對于自身利益與后代利益的重要性，從而使居民與游客自覺地參與保護古城鎮工作。
其次，科學規劃，科學規劃是古城鎮旅游開發的前提。規劃的核心問題是要解決古城鎮的可持續發展問題，關鍵要處理好開發與文物保護之間的關系問題。規劃部門和規劃專家要嚴格按照國家與地方的法律法規，如《城市規劃法》、《文物保護法》及各地的鄉規民約。做到規劃先行，科學管理。規劃別明確新建筑要與古鎮保持一定的距離，注意與原來村鎮風貌相協調。
同時，遵循政府主導、市場運作為手段的原則，古城鎮旅游的開發不同于其它旅游資源的開發，應改變以前純粹依賴市場的做法。堅持以政府為主導、市場運作為手段的原則。由政府專門成立旅游開發領導小組，進行古城鎮的旅游開發工作。
再有，加強立法手段。保護古城鎮旅游資源，保證古城鎮旅游健康發展，要建立在立法基礎上。以法律的形式來規范、保護、開發古鎮旅游，做到有法可依，執法必嚴。如山西省人大常委會就通過了平遙古城的保護條例，政府同時為古城旅游的可持續發展制定了很多的保護性政策。所以說做到土門關旅游的合理有序發展，通過立法保護古城鎮可持續旅游的作法具有剛性，立法是保護古城鎮旅游資源及保證古鎮旅游可持續發展的重要手段。
總之，相關部門要做到有約束、有限制的開發，盡量少開發，多利用，不能為追求短暫的經濟利益而犧牲整個古城鎮的歷史文化價值，杜絕缺乏科學規劃的盲目開發。側重軟開發，即文化價值方面開發；另一方面要充分考慮古城鎮的環境容量、資源承載力，嚴格控制游客數量，嚴防由于游客的超載帶來古城鎮生態環境、文化遺產的破壞；同時，歷史文化遺產保護和旅游業的發展，還有許多更深層次的問題尚待研究解決，但是歸根結底，文化遺產重在保護，要寓利用于保護之中，沒有永久性保護，便沒有可持續利用。
我們的目標在于取得遺產保護和旅游發展的雙贏，造福人類，造福后人。
參考文獻：
歷史文化遺產的保護原則范文4
關鍵詞：城市建設；歷史文化遺產；保護
中圖分類號：TU984 文獻標識碼：A
浙江省衢州市位于浙江省西部，擁有1800多年的建城史，是一座底蘊深厚的文化之城， 1994年被國務院命名為國家歷史文化名城。這里是孔子后裔的第二故鄉?，F存城墻為明代所建，保存有城門、城垣和鐘樓。清代重建的孔氏家廟為全國兩個孔氏家廟之一，史稱“東南闕里、南孔圣地”，是儒文化在江南的傳播中心。早在東晉時期就有文獻記載衢州樵夫王質在爛柯山遇神仙下圍棋的故事，這是關于我國圍棋起源最早的文字記載。衢州爛柯山作為中國圍棋的發祥地，已被收入《簡明不列顛百科全書》、《辭海》、《中國地名大辭典》等名典。隨著城市經濟的不斷發展，衢州城市建設中的歷史文化遺產價值越來越凸顯，現已成為衢州實現經濟轉型升級和社會進步的重要競爭優勢之一。近年來，衢州積極實施區域轉型，將歷史文化遺產保護與開發工作擺在城市經濟社會發展的重要地位來抓，取得了突出成績，獲得了中國優秀旅游城市、國家園林城市、國家衛生城市等多項殊榮。
一、在城市建設中加強歷史文化遺產保護的重要價值
城市化是中國當前發展的重要趨勢之一，也是促進中國經濟提升的一個主要因素。鑒于我國城市化建設進程的不斷加快，土地資源所具有的稀缺性問題變得愈來愈突出，舊城改造中的規劃設計已經成為各城市政府管理部門所關注的焦點問題，隨之而產生的歷史文化遺產保護問題也就成為了舊城改造當中爭議最大的問題。建設現代化的城市是全球各大城市努力追求的目標。城市文化可以說是現代化的基礎，也是城市十分重要的內在氣質。各時代均在城市建設進程中創造并且留下了滋生的痕跡。保護歷史文化的連續性，保留城市珍貴的歷史文化遺產是現代文明發展的一個必然要求。我國歷史文化遺產體現出中華民族的智慧，帶給現代人的不僅有視覺上美的享受，而且還是今人研究古代社會生產發展和古代文化的重要窗口，對于現代城市的硬、軟件建設均具有十分重要的價值。
二、衢州歷史文化遺產保護的主要做法及其經驗
（一）制定出臺《衢州歷史文化街區保護管理辦法》
2012年2月，衢州市人民政府辦公室根據《中華人民共和國城鄉規劃法》《歷史文化名城名鎮名村保護條例》《浙江省歷史文化名城保護條例》《浙江省城市市容和環境衛生管理條例》等有關法律法規，制定出臺了《衢州市區歷史文化街區保護管理辦法》，對本市北門街、水亭門歷史文化街區的保護工作作出了具體規定。
一是明確了歷史文化遺產保護的原則：本市歷史文化街區保護管理應當遵循“有效保護、合理利用、科學管理”的原則，維護歷史文化遺產的真實性和完整性，正確處理經濟社會發展和歷史文化遺產保護的關系。
二是明確了各職能部門的歷史文化遺產保護工作的職責：市住建部門是歷史街區保護管理的主管部門，市規劃、文廣（文物）、財政、綜合執法、工商、食品藥品監管、衛生、環保、公安、消防、旅游等部門和柯城區政府根據各自職責，共同做好歷史街區保護管理工作。住建部門負責歷史街區的綜合管理和協調工作。
三是明確了市區歷史街區保護管理機構的設置及其職責。該保護機構具體負責歷史街區的保護建設和日常管理。有關行政主管部門辦理歷史街區相關審批手續的，應征求保護機構的意見，并將相關的行政許可決定抄告保護機構。保護機構按照市政府確定的歷史街區保護修繕工作建設任務組織項目實施，做好項目的規劃編制、項目報批、項目建設等具體實施工作。
四是明確了保護建筑的產權人或使用人的職責。保護建筑的產權人或使用人應當按照歷史街區保護規劃的要求，負責保護建筑日常維護和修繕，保持原有的高度、體量、外觀形象及色彩等歷史風貌。由政府補助資金統一實施房屋修繕整治的，修繕整治時其產權人或使用人應當做好相關配合工作。
（二）推進北門歷史文化街區保護利用項目的措施
衢州市在北門歷史文化街區保護利用項目實施中，力求歷史文化街區保護與現代商業發展相融合，努力做到文化保護傳承和旅游經濟發展雙贏。將北門街區打造成為文化底蘊深厚、建筑風格鮮明、基礎設施完備、商業氛圍濃厚的歷史街區，同時改善原街區居民生活環境。保護利用的主要內容是：拆除違法建筑和部分風貌不協調的建（構）筑物；收回單位房的使用權，劃撥市城司管理；最大限度收購房屋產權，經綜合設計后，部分修繕予以保留，部分拆除以疏散建筑密度。鼓勵保留的私有產權民居內部實施廚衛改造；有保護價值的建筑（如四角門廳、和平巷9號等）收購以后，進行保護性修繕，收購并拆除其周邊不協調建筑；對街區內道路統一改造，實施管線遷改；在街區入口、主要節點（如雙眼井等）建設仿古建筑及景觀小品、雕塑、綠化、景觀墻（學校圍墻）等，提升街區品位；統一設置具有歷史街區特色的夜景亮化設施；按規劃要求統一規范設置店招、店牌；對街區內保留的現代建筑，采用增設古建風格門廳或長廊、改變建筑色彩、設置遮擋等各類改造提升手段，使其與街區風格協調一致；控制街區周邊新建建筑風格。由于涉及舊建筑修復和仿古建筑建設，技術要求復雜，工程設計采取邀請招標方式結合方案競賽的形式確定設計單位，中標單位繼續承擔施工圖設計編制工作。
（三）推進水亭門歷史文化街區保護利用項目的措施
衢州市在水亭門歷史文化街區保護利用項目實施中，致力于水亭門歷史文化街區內歷史遺存的保護、歷史建筑的修繕、歷史風貌的再現、歷史文化的傳承，秉承“敬畏歷史、關注當代、展望未來”的原則，實現“保護、利用、改造、復興”的目標。水亭門歷史文化街區保護利用項目實施范圍為：北至新河沿，南至皂木巷，西至衢江中路，東至縣西街。南北長約500米，東西寬約220米，占地約10公頃。保護利用的主要內容是：實施水亭街及上營街、下營街沿街建筑及天王塔院，原葉敬德堂的建筑補白，原新民小學地塊的建筑補白和地下空間利用以及街巷內重點區域民居的修繕，占地約43000平方米。修繕房屋建筑面積約為27469平方米，補建風貌建筑5500平方米，復建天王塔院占地3200平方米。在前期調查摸底的基礎上，充分挖掘街區內商業老字號；引進符合街區定位的業態。開展項目推介、招商，爭取引進國際、國內知名商業集團，借助其豐富的經驗和一流的團隊策劃和運營街區商業，引導和調整既有業態。在街區局部區域形成以咖啡館、酒吧、特色餐飲等業態為主的休閑場所；修繕歷史建筑及民居；改造沿街建筑物立面；拆除違法建筑，按規劃要求處置與歷史風貌不協調的建（構）筑物；補建部分風貌建筑；改造雨污管道及各類通信管線，恢復街巷石板路面。
歷史文化遺產的保護原則范文5
論文關鍵詞：古村落；歷史文化遺產；保護；利用；城鎮；協調發展
0引言
歷史文化遺產是全人類的共同財富，保護文化遺產不僅是每個國家的重要職責，同時也是國際社會的共同義務。截止2003年底，全世界列入名錄的世界遺產共754處，分布在129個國家。中國已經被批準列入《世界遺產名錄》的文化和自然遺產共29處，數量位居世界第三位，其中文化和自然復合遺產4處；自然遺產4處；文化遺產21處。在經濟發展和環境保護的過程中，各國都在尋找適合本國國情、當地文化教育、歷史傳統、經濟條件的發展與保護模式。
我國是歷史文化遺產資源大國，在全面建設小康社會的進程中，城市建設日新月異，城鎮化高速發展，不斷探討和完善我國的歷史文化遺產保護與合理開發利用的管理制度具有重要意義。
1黟縣文化遺產分布特征
黟縣位于安徽省南部，地處皖南山區的腹地，縣域面積858km2，至2005年底總人口9．85萬人，城鎮化水平28．8％，縣城人口lI98萬人。早在公元前600多年(西周時期)皖南山區就已有人類居住，公元前222年(秦代)統一一中國(距今2200年前)，就已設置黟縣，是中國最早的建制縣之一，留下了乍富的歷史文化遺產，堪稱“文物之鄉”，1992年被安徽省人民政府公布為省級歷史文化名城。
1．1珍貴的世界文化遺產地——皖南古村落西遞、宏村
中國皖南古村落——西遞、宏村保持了完整的古村落原型，有精良的建筑藝術遺存，建筑與自然和諧統一，構成了獨特的人文景觀風貌，有著顯著的地域文化特征。為人類研究鄉土建筑、鄉村建設史、地域歷史、文化、藝術、經濟提供r寶貴的資料，是珍貴的文化遺產。西遞、宏村古村落于2000年11月被聯合國教科文組織世界遺產委員會列人世界遺產名錄，并于2001年5月被中國政府列入國家重點文物保護單位，2004年2月4日又被國家建設部、發展和改革委員會、民政部、國土資源部、農業部、科學技術部等六部公布為中第一批歷史文化名村，黟縣正從安徽走向全國、走向世界。
1．2眾多文化遺產同繞黟縣縣城分布，形成組群古村落空間結構
除了西遞、宏村世界文化遺產地之外，傘縣還有省級歷史文化遺產，分布在距縣城10km范圍內的4個古村落——南屏村、關麓村、屏山村和碧山村。這些古村落有優美的自然和人文景觀，并有眾多的文物保護單位．
1．3名村古鎮緊密相依，空間結構既獨立義聯系
在地域空間分布上，名村、古鎮和縣城，既獨立義緊密聯系，相距在1Okm左右。從面、點卜看，名村古鎮之問協調發展，相互補充。西遞、宏村古村落叉與西遞鎮、宏村鎮緊密相依，功能上瓦相融合，既有相對獨立的占村落部分，又有鎮的管理服務功能。鎮的發展對古村落的保護形成一定的壓力，然而古村落的保護對城鎮的禮會經濟發展起著重要的促進作用。
1．4名城名村依山傍水，顯現桃源意境
皖南古村落的選址建設，枕高山面流水，特別注重對水的利用，這既符合村落建設中的基本生活條件，也是保護自然生態和景觀環境的需求。以家族、血緣關系為紐帶的同姓同族家庭聚居地，尊儒重教．注重文化設施建設，有祠堂、書院、牌坊、水口園林等，文化氛嗣濃郁。建筑風格和型制規整統一，建筑組合豐富多彩，粉墻黛瓦，錯落有致，木結構為主，以磚墻圍合的木構架建筑。名鎮名村座落在234kmz的盆地里，鎮村四面環山，漳河等水系自西向東貫穿，與自然環境和諧統-，顯現了桃源意境。
2黟縣世界文化遺產地保護與利用中存在的主要問題分析
2．1面臨拆建和破壞的壓力，細化落實保護政策
古村落是一個活的有機體，仍居住著一定量的居民，保持著一定的社會生活。由于生活方式的改變和人們生活水平的逐步提高，對傳統建筑的使用功能有許多不滿意，古民居面臨著被拆毀和改造的壓力，對遺產原貌的真實性造成了影響。少數居民缺乏保護意識，新、改、擴建建筑或采用新材料、或采取現代風格、或改變原有結構；少數古民居改變用途，破墻開窗用作旅游商業用房。與傳統風貌很不協調，破壞了古村落原有的風貌。保護好古村落文化遺產資源，必須進一步落實好古民居的新建和改擴建的保護規定，疏解和控制古村落新的建設。
2．2面臨環境壓力。內部環境整合與外部生態環境融合有待進一步強化
環境壓力主要來自兩個方面，外來人口的環境壓力和內部人口發展對環境的破壞。古村落的文化價值不僅在其奉身，更重要的是它與自然環境的相結合，這就要求既要對占村落內部環境進行整治，保持原有風貌，又要滿足居民生活需求。如古村落內部要注重對供電線路老化等各種管線的綜合，注重防災。
同時要注重對古村落大的環境背景進行保護，不斷拓展旅游環境容量，注重外部隨著氣候的變化和樹木的砍伐造成的山體植被逐漸減少和水土流失。由于賴以生存的水溪游水土流失、泥沙淤積。河床逐年提高。古代村落的水系原形逐漸萎縮，對村落產生一定的影響。
2．3城鎮、名村及一般古村落互相協調發展尚未形成獨特的發展模式
城鎮、名村和一般古村落協調發展框架尚未形成系統，在快速城鎮化發展的影響下，在有限的地域單元內。要維系原有的城、村人工環境與山水自然環境的和諧統一，必須要注重環境容量的控制，明確保護與發展的對策。從宏觀著眼，探索出一條適合文化遺產保護與城鎮協調發展的模式。
2．4在經濟發展方面，產業結構調整思路尚待進一步加快
2005年，黟縣生產總值7．46億元，人均內生產總值7200元。財政總收入6043萬元，一、二、三產業的比重為27：35：38。2005年全縣共接待中外游客212.3萬人次，直接收入7008萬元，旅游總收入1．6億元，經濟發展呈現以旅游業為主導產業的快速發展態勢。如何將范圍小、人口少的黟縣發展成為經濟強縣，必須要突破傳統意義上的縣域經濟發展模式，結合黟縣文化遺產資源大縣的特點，進行理念創新，構架新的產業優化升級模式，實現經濟總量的騰飛。
3黟縣世界文化遺產地保護與利用對策
3．1堅持區域協同發展，融入大區域旅游網絡系統，建成國內，至國際知名的文化及生態旅游勝地
安徽省委、省政府2001年提出了將“兩山一湖”地區建設成為世界級的旅游勝地?！皟缮揭缓钡貐^是以黃山、九華山、太平湖為中心的皖南旅游區，面積約1萬km，黟縣是皖南旅游區最重要的組成部分?！皟缮揭缓甭糜螀^是全國乃至世界范圍內最負盛名的旅游區之一，旅游資源集中、密度高、品位優。在這樣的區域背景下，黟縣應該緊緊圍繞融人大區域旅游網絡系統，構架以世界文化遺產為核心的皖南旅游區域二級旅游地系統，成為黃金旅游線上的主要亮點之一。
3．2以保護世界文化遺產地為核心，建立歷史文化遺產保護地區，堅持整體性保護
整體性保護就是以保護世界文化遺產地為核心，合理劃定歷史文化遺產保護地區，并劃分不同等級、類型保護區，明確相應的保護管制措施和發展政策的要求。
為了有效保護文化遺產，首先確定總體保護地區，并根據保護的對象相應確定分級保護范圍。提出不同的管制措施，達到滿足管理剛性的要求。根據黟縣歷史文化遺產分布特征和縣城總體規劃劃定的規劃區范同，將黟縣古村落等歷史文化遺產相對集中的地區劃定為歷史文化遺產保護地區。并與縣城總體規劃一致，進行整體保護。這樣管理法定主體明確。實現規劃建設管理的統一，又能從全縣范圍完整地保護好古村落和大量的名勝古跡，保護好黟縣古城的歷史文化圈。
歷史文化遺產保護地區范嗣包括碧陽、西遞、宏村、西武、碧山、龍江、泗溪7個鄉，面積為374km2。其中古村落分布的盆地面積占234km(以山脊線為界劃定)。在空間布局上將歷史文化遺產保護地區的用地劃分為四大功能區：古村落文化遺產保護、縣城建設區、村鎮建設區、生態敏感區。針對各功能區特征．制定相應的保護策略。
3．3一持統籌城鄉發展，妥善處理好古村落、歷史街區保護與新區開發建設的關系
城鎮建設在堅持保護第一的前提下，不斷進行旅游資源的整合。使文化遺產地的范圍不斷擴大，形成網絡。處理好古村落、歷史街保護和新區開發的關系。
黟縣縣城建設要注重加強縣城歷史街區的保護。體現生態環境觀，堅持“精巧、雅致、生態、徽韻”的原則，突出黟縣特色。
堅持集聚發展策略，將下一級城鎮的旅游服務功能，成規模地集中在縣城布置，以減少鎮的開發強度和對古村落環境的破壞。同時，不斷提升縣城的服務功能和核心帶動作用，提升縣城的文化和自然環境品質。對東南人口開闊的田園風光，嚴格控制建設，以維系桃花源所描述的豁然開朗的意境。占村落新增配套完善補充的生活功能區應在古村落建設控制區以外結合地形選擇適當的地點建設。
歷史文化遺產的保護原則范文6
1)加大政府保護力度，地處冀南地區的城市要建立文化遺產保護中心，安排專業人員負責普查，全面了解和掌握該地區建筑文化遺產資源的類型、數量、分布狀況、生存環境、保護現狀及存在的問題，綜合評估分析建筑遺產的社會價值、文化價值、藝術價值和經濟價值，在此基礎上進行研究和開發等工作;2)要重視文化遺產要素與自然要素的相互作用，擴大保護空間范圍，形成系列遺產及文化旅游線路;3)加大法律保護，依據國家相關法律法規，制定關于文化遺產保護的地方性法規，加大對損毀或破壞文化遺產行為的處罰和制裁力度;4)做好民間宣傳工作，提高民眾的建筑文化遺產保護意識，讓民眾深入了解保護文化遺產的重要性和必要性，清楚若損毀或破壞文化遺產需要承擔的嚴重后果。
2建筑文化遺產景觀化的途徑是科學利用
建筑文化遺產是一個地區重要的景觀資源，如何利用建筑文化遺產，發揮其景觀資源特性是實現其景觀和藝術價值的關鍵。文化遺產的保護和利用是相互依存的，沒有保護，利用只能是“無源之水”，只保護不利用就失去了保護的目的。前面提到冀南地區建筑文化遺產保護要充分考慮對其進行綜合價值評估，利用亦是如此，根據價值評估，確定該如何保護和利用建筑文化遺產。對于一些民居院落、古城和古村落，可以采取保護性利用。如廣府古城，是戰國時期趙國毛遂的封地，同時也是楊氏太極拳和武氏太極拳的發祥地，有著豐厚的歷史文化底蘊。古城保存著比較完整的明清時期的方形城池格局，護城河環繞四周，古城內外歷史文化遺存眾多，如楊露禪故居、武禹襄故居、楊露禪墓地、黑龍潭、毛遂墓、弘濟橋、隋代運兵洞、甘露寺、廣生寺、趙斌太極園、傅仲文紀念祠等。古城內有大量保存完整的明、清時期的古民居院落，青磚灰瓦保持了傳統民居風貌;街道格局保持了明嘉靖年間的原貌。除此之外，廣府古城周邊有著獨特的濕地風貌和良好的生態環境。永年縣通過制定保護與開發規劃，以古城修復為基礎、以太極文化為龍頭、以生態園區建設為方向，對廣府的明清古城資源、太極文化資源和生態資源進行整合，充分發揮了各種資源的優勢，極大地促進了古城的保護與開發，很好地實現了這些建筑文化遺產的景觀化利用，體現了其擁有的藝術價值、文化價值和經濟價值。因此，做好城市的保護與開發規劃，有效保護歷史文化遺產，整合文化遺產景觀資源及周邊環境，是實現建筑文化遺產景觀化的重要途徑。
3建筑文化遺產景觀化的原則是尊重歷史
