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終身教育論文范文1
一、終身體育的概念及與大學體育的關系
（一）終身體育的由來
終身體育這一概念最早是在20世紀60年代由法國的教育家保羅•郎格郎在其著作《終身教育引論》中提出的。我國于20世紀80年代才產生終身體育這個概念。我國終身體育相對于國外來說起步比較晚，且經驗還不夠豐富。
（二）終身體育的概念
針對終身體育，國內外體育理論專家有著不同的定義。國外體育理論專家比較傾向于將終身體育定義為人的一生堅持接受體育教育，并進行體育鍛煉。并把終身體育的含義分為兩方面來闡述：一方面，終身體育作為一種行為模式，是指人的一生都接受體育教育，并堅持體育鍛煉，在體育鍛煉中提高身體素質和對于體育的熱情，并能夠依據自身的身體素質制定長期的、有效的、適合自己的練習計劃；另一方面，終身體育作為一種思想，是指人們通過樹立終身體育的意識和信念來影響其一生的體育行為。國內體育理論專家將其定義為：終身體育是指人通過接受階段性的體育教育之后，能夠在之后的學習生活中樹立終身體育的意識，并長期進行體育鍛煉，使體育伴隨一生。終身體育教育是終身教育理論的創新和進步，它是將終身教育的理論應用于體育教育的創新成果。終身體育的目標是使得學生在接受小學、中學、大學不同階段的體育教育過程中培養體育熱情、增強身體素質、培養終身體育的意識，使學生真正掌握體育鍛煉的技能和方法，培養體育鍛煉的習慣，在自己離開學校步入社會之后，能夠應用在學校學到的體育鍛煉的技能和方法堅持鍛煉身體，進一步增強體質，并且針對社會體育活動要具備應有的組織和裁判能力，使體育伴隨一生。
（三）終身體育與大學體育的關系
大學體育是學生在校期間接受體育教育的最高階段也是最后階段，它是體育教育從學校向社會的過渡階段。因此，在這一階段，做好大學體育與社會體育的銜接工作十分必要。大學是培養學生終身體育觀的最重要場所，大學的體育教育的設施、項目、課程設置是充分考慮到學生步出校門之后的社會體育而制定的，其一般都具有周密的時間計劃和課程強度安排，這對于學生培養體育熱情、掌握體育鍛煉的技能和知識、樹立終身體育觀將具有積極作用。因此大學體育教育是學校體育教育的最后階段，也是社會體育教育的前一階段，它銜接著學校體育教育與社會體育教育，其體育教育的成敗將直接影響到學生之后的體育鍛煉。因此，做好大學體育教育是終身體育的前提與保證。
二、大學體育教育中終身體育教育的現狀
（一）取得的成績
在全面貫徹素質教育的實踐中，各項體育活動都取得了長足發展，體育教育中的終身體育教育也取得了一些成績。
1.多樣化的課程設置
終身體育教育開展以來，我國各大高校進一步豐富了體育課程中的體育項目，在傳統的籃球、足球、排球等體育項目的基礎上增設了健美、太極劍、中國武術、跆拳道、體操等體育項目，新增的體育項目進一步滿足了學生的體育愛好，有利于提高學生的體育熱情和參與體育教學的積極性。
2.靈活的教學方式
大學體育教學避免了傳統的強制性課程安排、不分學生身體素質差異，不考慮學生體育興趣愛好的教學方式，采用的是學生自主選擇體育課程的方式，這種教學方式極大地考慮到了學生身體素質的差異，滿足了學生的興趣愛好，并且學生選擇了自己感興趣的體育項目，也有利于提高其課堂積極性，也提高了教師的授課效率。學生通過自選體育課程的方式與和自己有相同體育愛好的同學聚在一起，會更容易、更高效地掌握體育技能和方法，在課下還可以與同學切磋技藝、交流經驗，必定會進一步提高體育課程的教學效果。
3.豐富的社團活動
隨著素質教育的進一步深入，大學中的社團活動也越來越多，其中有關體育活動的社團也越來越多，社團活動越來越豐富，活動內容越來越新穎。這些社團，如滑板、街舞、輪滑、臺球、拳擊、健美操等，它們在豐富學生的體育生活的同時也進一步培養了學生對于體育的興趣和能力。學生們通過參加這些社團活動，在各種競技比賽中進一步提高了自己相關方面的體育技能，又能在組織這些社團活動中提高自己的組織和協調能力，這在自己步入社會之后的體育實踐中都是十分有利的。另外，在社團之中，學生們又可以結識很多與自己有著相同體育愛好的同學，這對于提高自己的體育水平意義重大。
（二）有待解決的問題
1.對于終身體育的重視程度不夠
目前，我國大學體育教育中終身體育的意識普遍比較薄弱，出現這種現象的原因主要有：首先，體育教師作為體育教學的重要角色，在進行體育教學時還是采用傳統的教學方式和單一的教學方法。在體育教學中，教師只注重教授體育項目的運動技巧，教學內容只針對考試范圍，同時教學方法也比較單一，根本無法激發學生的學習熱情和參與體育教學的積極性。另外，教師只注重體育教育在學校教育中的部分，而忽視了終身體育的重要性，導致終身體育教育沒有受到應有的重視。其次，學生沒有端正對體育教育的態度。有些學生認為進入大學學習好專業知識就足夠了，對于體育教育根本不予重視，沒有把體育課程當做正規課程來對待，參加體育教學完全出于一種隨便、散漫的心態，有些男同學沉迷于網絡、游戲，長期不進行體育鍛煉；女同學則整天擔心體重增加，又怕苦怕累，不愿參加體育鍛煉，于是采用節食的方式來控制體重，導致營養不良，使身體素質越來越差。
2.基礎設施不全
有些大學對體育教學的重視程度不高，或沒有真正理解終身體育的理念和重要意義。在教學活動中削減或擠占體育教學經費，以節省辦學資金，這使得體育基礎設施建設不全，甚至因基礎設施配備不完整，或經費不足而無法開展部分體育課程。體育基礎設施是開展體育課程的物質基礎和保障，基礎設施配備不全，必然會導致師生的部分體育教學要求無法得到滿足。基本要求都無法滿足，更無從談起體育興趣、愛好和終身體育教育。這將嚴重影響高校體育教學的教學質量，使得終身體育教育不能得到真正的貫徹和落實。
3.考評機制有待健全
目前，大部分高校在評價學生的體育水平時只注重學生在體育考試中，相關課程的運動技能是否達標，把體育考試成績作為唯一的考核標準，而忽視了學生是否通過參與體育教學提高了體育熱情，增強了身體素質，掌握了體育鍛煉的技能和方法，樹立了終身體育觀，這是一種只重結果，不重過程的表現，是不合理的、不科學的。由于學生的身體素質本身就存在差異，在參與體育教學過程中，有些學生的身體素質本來就比較好，那么其掌握運動技能的速度就比較快，可能不需要付出多少努力就可以在體育考試中拿到優秀的成績。相反，有些學生本身體制就比較弱，或體育水平比較低，可能其經過刻苦努力，體育考試成績也不夠理想。因此，如果只單一地將體育考試成績作為考核和評價標準必然有失公平，也不利于教師實時了解學生對于體育知識的掌握情況，不利于因材施教。
三、解決方法與對策
（一）樹立終身體育的意識
1.提高重視程度
教師作為體育教學的主導和終身體育教育的重要實踐者，一定要從自身做起，提高對于終身體育的重視程度，樹立終身體育觀。并且要對學生做好正面教育與引導，采用多種形式使學生真正了解終身體育的內涵和重要意義，促進其增強體育鍛煉，形成終身學習的觀念。
2.改進教學方式，豐富教學方法
大學體育課程的設置要在符合學生自身發展和社會需求的基礎上，注重激發學生的求知欲，使學生真正勤于鍛煉、樂于鍛煉。教師要改變單一死板的教學方式，可以通過組織游戲性、趣味性比較強的體育競賽或體育活動讓學生在輕松愉快的氛圍中學習知識、掌握技能。教師也要注意講解知識時語言的生動性和動作示范時動作的優美性。另外，教師要多肯定和表揚學生的進步，增強其學習信心，對于學習速度比較慢的學生千萬不可諷刺挖苦，要給予其更多的關注和幫助。
3.培養體育鍛煉的習慣
大學體育教育不僅僅要對學生在校期間的體育教育負責，更要傳授給學生正確的鍛煉方法和技能，培養其終身鍛煉的習慣，這對于學生來說是受益終生的。養成體育鍛煉的習慣是一個長期的過程，在此期間，學校要為學生營造良好的氛圍，教師要最大程度地激發學生參與體育鍛煉的積極性，學生要充分意識到養成體育鍛煉的習慣的重要意義，從日常生活做起，逐漸養成體育鍛煉的習慣。
（二）提升基礎設施建設
高校要提高對于體育教學的重視程度，不得隨意削減、擠占體育教學經費。與教育主管部門做好交流，進行專項資金申請，來提升基礎設施建設。最大程度地滿足師生對于體育基礎設施的需求，并不斷完善基礎設施，引進先進的體育教學儀器、設備等，為體育教學活動提供支持。
（三）建立健全考核機制
高校只有建立一套科學、合理的考核評價機制才能真正掌握學生體育水平，并針對其程度完善下一步的教學方案。高校不能將成績作為唯一的考核標準，而要注重體育教學過程中學生的表現和變化，將學生體育興趣的提高、身體素質的增強以及參與體育教學的積極性、主動性等加入到考核機制之中，使考核機制能夠反映學生在體育教學整個過程中的心理、身體、技術水平、體育意識等多方面的情況。對于不同層次的學生，學校可以考慮采用不同的考核標準。教師要因材施教，將學生作為個性化的主體進行個性化的體育輔導。
四、結束語
終身教育論文范文2
1.審美教育有利于提高學生的文化修養
在中職美術教學中對學生進行藝術熏陶，這樣不僅能幫助學生認識世界，而且可以培養學生的審美能力和藝術修養，讓學生在接受審美教育的過程中感受美、欣賞美、從而去創造美。生活中并不缺少美，而是缺少發現，美好的事物只有被發現才能體現出它的價值。學生發現美、欣賞美的能力并不是與生俱來的，而是從后天的審美教育中通過不斷學習不斷積累而養成的良好習慣。美術教學中的審美教育是培養學生審美能力的一個重要途徑，讓學生通過美術課堂去學會發現美、欣賞美，提高學生的審美能力和文化修養。
2.審美教育有利于幫助學生形成良好的品質
中職美術教學中的審美教育，不僅能夠幫助學生提高審美能力，還可以提高分辨好壞、黑白的能力，幫助學生在成長過程中形成良好的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好的道德品質。通過接受審美教育，可以幫助學生樹立正確的社會觀念，堅決摒棄丑惡的事物，宣揚美好的事物，提高自我保護意識和對事物的分辨能力。
二、美術教學中審美教育的方法
1.引導學生發現美
生活中的任何事物都有自己獨特的美，生活中并不缺少美而是缺少發現。高山具有自然之美，樓閣具有建筑之美，鳥兒具有動態之美，園林具有造型之美。審美教育就是要引導學生觀察生活中的事物，使學生具有一定的觀察能力和審美能力，例如一副古畫描繪了高山流水的自然景觀，畫中遠處的大雁使的畫更加生動具有靈性美；校園里的教學樓與湖邊的涼亭可以形成鮮明對比，教學樓的色調較為單一嚴肅而涼亭則比較鮮艷，他們都與周圍的環境融為一體，體現了融合之美；翡翠擁有質感之美；雕塑擁有形體之美……生活中任何事物都可以讓學生感受到美的存在，通過認真地觀察生活，留心生活，能夠激發他們對生活的熱情。在美術課堂上，教師不能僅通過理論教學對學生進行審美教育，審美教育是一種實踐教學，教師應積極引導學生去實踐發現生活中的美。例如美術教師在課堂上播放一些專題圖片或影視作品，讓學生進行鑒賞討論，發表自己感悟到的美；還可以舉辦相關的展覽，讓每個學生都有機會展示自己認為美好的事物，與大家一起分享。引導學生發現生活之美，并不僅僅局限于課堂，教師還可以帶領學生走出課堂親近大自然，體驗自然界中美好，進行戶外寫生等活動。與此同時，音樂、舞蹈、科技、文學等自身都具有美，只要學生認真去感受，都能體會到生活中的美帶來的樂趣。
2.培養學生的美感
中職學生在平時的美術教學中對于一些著名的美術作品都有了一定的了解，因此，教師在讓學生鑒賞美術作品，不只是要讓學生了解作品的作者、背景和年代，最重要的是學生在看到作品時的第一感受，教師應該幫助學生對美術作品進行賞析，感受作者創作的意境，擴展學生的思維。美術作品的鑒賞是沒有統一答案的，不同的人對作品的感受有所不同。因此，美術教師在學生進行作品鑒賞時僅僅起到一個引導作用，不能過度的向學生灌輸自己對作品的主觀意見，而是應該讓學生獨自欣賞，嘗試對作品做出評價表達出自己的真實感受，這樣有利于增強學生的自信心，學會獨立思考，這是對學生美感教育，讓學生擁有健全的審美心理。實踐表明，讓學生學會獨自進行作品鑒賞并給出自己的觀點的培養方式，有利于培養學生的美感，讓學生養成敏銳的審美直覺，而且提高了他們獨立思考和自我表達能力。
3.培養學生審美情趣
美術作品體現了我們的生活之美，它來源于生活又高于生活。有些美術作品描繪了我們真實生活中的美，還有些美術作品體現了作者精神世界中的美，但是并不是所有的作品都能讓我們感受到美，一些脫離生活、扭曲生活的作品并不具有美。所以美術教師在教學過程中應該引導學生樹立正確的審美觀，培養學生擁有健康的審美情趣，提高審美能力。審美情趣就是觀賞者對審美作品在鑒賞中所產生的興趣和感情，而審美能力是對作品中包含的美的鑒賞態度?，F代社會中存在著太多不健康的東西，它們逐漸進入校園侵蝕學生，毒害學生的心理，使得學生們的審美觀點和審美情趣發生扭曲。因此，學校應該更加重視對學生的審美教育，從優秀的美術作品中讓學生感受美好的意境，引導學生追求健康、向上、美好的事物，讓學生擁有高尚的道德情操，追求心靈之美，培養學生擁有健康的審美情趣，積極向上的思想。
4.讓學生感悟創造美
創造是一切美好事物的來源，是人類智慧和思維的體現。在中職美術教學中，教師是知識的傳授者，還是學生思想的引領者，更重要的是引導學生創造的開拓者。現代社會需要的有思想、有文化、能創新的全能型人才，傳統的理論式授課培養出來的學生已經無法滿足社會的要求。因此，教師在課堂上的責任不是如何教，而是讓學生如何學。美術教師應該與學生進行角色互換，讓學生成為課堂的主導者，去積極的分析、主動的發現、激發審美意識、深入挖掘自身的審美能力，讓學生在發現美、欣賞美、感受美的過程中學會融入自己的想法，努力的去創造表達美。例如，美術教師在課堂上指導學生賞析西方藝術家畢加索的《哭泣的女人》，讓學生首先對作品的背景、作者的故事和作品表達的思想感情有所了解，再引導學生通過對自己生活的觀察進行自主創作，當然表達的方式不僅限于繪畫，還可以通過詩歌、音樂的方式抒發自己的感情。這樣學生從美術作品中學到的不僅僅是理論知識，還拓展了他們的創作思維，通過自己的創作表達自己的生活和內心世界。
三、結語
終身教育論文范文3
一、初中物理教育中人文教育的意義
物理作為初中教育教學的重要組成部分，不僅是傳授科學知識的途徑，也是培養學生文學素質的重要學科，初中物理教育的人文教育主要包括兩個方面：一是將人文學科知識傳播給學生，二是通過教學教育活動為學生展現人文精神。人文教育既能傳播人類的文化成果，也能培養學生的人己關系、物我關系等，對于提高學生認知能力有著重要的作用，并且能夠幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀。
處于初中階段的學生，活潑好動、想象力強、個性鮮明，極其容易受到環境因素的影響，理論知識的學習不是初中生學習的全部，教師在開展物理教育工作時，需要順應時代的變化，以學生終身發展為教學中心，在傳授學生知識的同時，要挖掘物理教材中的人文價值，將人文教育滲入初中物理教育中，才能進一步提高學生的人文素養。
二、初中物理教育中人文教育的滲透途徑
1.挖掘物理教材中的人文價值
物理教學是滲透人文教育最有效的途徑，與以往的教材相比，現今初中物理教材中加入了人文教育這一方面的知識，將人文文化與科學文化進行結合，放在初中物理教材中，不僅能夠改變物理枯燥乏味的形象，使學生提高學習物理的興趣，也能使學生受到科學和人文兩種文化的熏陶，逐漸培養自身的人文素養。因此，教師在初中物理教育中，需要為學生講述物理與日常生活、交通、通訊、生產、能源等的關系，讓學生從物理教育中理解人與自然、與社會和諧發展的重要性，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀。
2.通過物理探究培養人文素養
終身教育論文范文4
通過對《新課標》的學習，我們知道語文教學，除了要進行語言文字訓練，還要進行思維訓練，進行語文審美素質教育。語文審美素質教育，是語文教學的最高境界。
一、美育與語文教學的關系
語文教材中的入編的課文內容都很美：不論寫景、寫人、記事，還是狀物、說理，都飽含了景美、境美、情感美。因此，語文教學是培養學生情趣，陶冶高尚情操，修煉儒雅品質的好載體。教材的文質兼美主要表現為
1.自然環境美
大自然為作者提供了無窮盡的素材，經過作者的審美處理，給人的印象往往比自然更美。如《草原》的風情，《五彩池》的神奇，《美麗的小興安嶺》的綺麗等。作者筆下的這些自然景色，不但激發了學生熱愛祖國河山的情感，而且還陶冶了學生愛美的情操。
2.人文景觀美
小語教材中，作者描寫了很多人工創造的具有文化價值和觀賞意義的建筑物和場所，如《南京長江大橋》的雄偉，《人民大會堂》的壯觀，《頤和園》的絕妙，都給人以美感。作者所表現的這些人文景觀的美，不僅頌揚了我國勞動人民的偉大創造力，而且還激發了學生對祖國建設成就的自豪感。
3.社會生活美
生活處處都有美，語文教材源于生活并再現生活。許多課文描寫的人物事件，甚至場面仿佛就在我們身邊，使人產生一種真實的美感。如寫母女倆關心照顧鄰居老奶奶的《親人》，給旅客帶來溫暖春意的《小站》等這些生活的反映，讓學生了解了人際間的友好的關系和生活中的真、善、美，是培養學生健康的審美觀點和欣賞情趣的藝術珍品。
4.人物形象美
作者往往通過塑造人物形象來流露自己的審美認識和審美評價，這些豐滿的形象是學生學習的榜樣和行動的楷模，能在他們心中樹立起美的豐碑。如《飛機遇險的時候》中把生的希望送給別人，把死的危險留給自己的；《一定要爭氣》的童第周；《曼谷小象》中樂于助人、純樸的泰國姑娘阿玲；一步一個腳印，步步踩實的《挑山工》等。這些文章形散神不散，作者或以清麗的文字，或以生動傳神的語言，或以優美的修辭，創造出了一種優美的境界。
二、語文教學中美育的途徑和做法
小學語文教學中的審美素質教育，就是憑借教材，通過識字、閱讀、作文以及課外語文活動，使兒童初步樹立正確的審美觀，初步具有對語言、文字、文章乃至文學的審美能力。
（1）通過課文朗讀，詩歌誦讀，識字、寫字，觀察、想象培養“感受美”的能力。小學語文教材的形式美首先體現在字形、語音及其組合上。漢字是方塊字，能體現整齊（如田字）、對稱（如林字）等形式美的規律。漢語語音豐富，包括聲、韻、調，能帶來形式美。比如律詩，有平平仄仄的對稱呼應，有韻腳的重復回環，誦讀起來有規律的節奏間隔，能造成抑揚頓挫之美。在這里我找一首詩詞來朗讀，都很容易地能感受到。
又如在教學小學三年級下冊《燕子專列》中“聽到消息后，居民們紛紛走出家門，冒著料峭的春寒，頂著滿天飛舞的大雪，踏著凍得堅硬的山路，四處尋找凍僵的燕子?！苯處熗ㄟ^引導學生讀思、感悟，理解“紛紛、冒著、頂著、踏著、四處”這些詞語，感受人們得知燕子的危險情況后內心的焦急之情，以及人們不畏惡劣天氣拯救燕子的高貴品質。貝蒂小姑娘尋找燕子 “她的臉凍得通紅，手凍得僵硬，但她一點也不在乎”。其中的“通紅、僵硬、但、一點也不”突出了貝蒂為拯救受傷的燕子而忘我的勇敢精神。
（2）通過課文閱讀，分析思考，交流討論，感悟欣賞文中描繪的景象美、情境美、語言美，培養學生“鑒賞美”的能力。比如小學三年級下冊《槐鄉的孩子》一課，我在學生閱讀前提出幾個問題，讓學生帶著問題去讀。①八月的天氣情況怎樣？②槐鄉的孩子們是怎樣勞動的？③他們的感受怎樣？同學們讀完課文后在小組內熱烈討論，暢所欲言、各抒己見。最后同學們認識到：快樂不只來自于休閑、享受，勞動中也有無窮的樂趣。
終身教育論文范文5
一、內化觀念，“教”“育”并重
每一個民族和國家都特別重視母語的學習。因為母語體現了民族文化，子子孫孫在母語學習中將自己的民族文化生生不息地繁衍下去。“中華民族，向重語文，尤重其于倫理道德教育中的作用。語文教學有著較深厚的歷史文化背景，母語學了是升學和就業必須掌握的一種工具外，更有繼承文化傳統，陶冶健全人格的深層意義?！薄皩W好語文是每一個國民的基本義務?！毕愀鄞髮W施仲謀教授如是說。語文教師在教育教學中努力潛移默化地促進學生對語言載體背后民族文化意識的認同感和國家民族觀念的內化，可以說是自己應盡的基本義務。
在教學實踐中“教育”這一概念有著“教書”與“育人”兩方面的內涵，這是大家都贊同的，兩者并重、不可偏廢的道理也是人人認可的，這似乎不是一個問題，然而事實卻不盡然，許多教師甚至是骨干教師在教學實踐中往往只重視教書，不重視育人，一旦走進教室，心里總繃緊一根弦：考試會考哪些內容，會出什么考題，書應怎樣教才能全面掌握知識點，不致有疏漏。在他們看來，一個教師的成功之處就在于他的學生考試時拿高分，最好能出幾個學科狀元，至于要把學生培養成一個“什么樣的人”的問題則往往無暇顧及，甚至是有意忽略。從素質教育的角度來看，這種認識顯然是錯誤的，至少是偏頗的，雖然人類文明的繼承和傳遞主要依靠學校教育或者課堂教學來完成，但人類文明的發展卻依賴人的創造，而文明的更新與創造則必須有具有創新精神和能力的人才能實現，因此，人才是學校教育的出發點和歸宿，“育人”是學校教育的根本任務。課堂教學應成為“教書”與“育人”的有機統一體，“育人”與“教書”同等重要而且比教書更重要，語文教學更是如此。語文教學的主體是文本教學，而文本則講究的是文質并重、“文以載道”，因此，語文教學不僅要教“文”，更要尋“質”悟“道”，不僅要教會學生明白作文家所使用的語文材料和組合方式及巧妙之處，更要教會學生感受這些組合所產生的質與神及其可能給學生的潛移默化的影響，從而為培養學生豐富的個性、健康的心理、健全的人格、創新的精神和創造的欲望服務。
二、重視感性，以德育人
學生的人文素養總是通過理性認識體現出來的，但這種理性認識應該通過感性體驗獲得。這符合認識論的理論。輕視感性的體驗只能陷入抽象說教的泥潭，于人文教育猶如隔靴搔癢，不得要領，講得吃力，聽得糊涂，學不明白，這對教書和讀書的人來說都是很乏味的事情。人文教育應該注重感性認識、感性體驗，這就要求語文教師在教學時，不要把作者的思想情感灌輸給學生，不要把自己對課文的理解傳達給學生甚至是強加給學生，而是要引導學生，讓他們沿著作者的足跡去體驗，去感悟，這樣不論是獲得了與作者相同的情緒體驗、思想認識還是不同的情緒體驗、思想認識，都是學生自己的，才會自己構建人文知識框架，才會真實有效地提高人文素養。
語文教材中的文學作品大多通過生動具體的形象反映社會生活，這就要求語文教師必須不失時機地對學生進行做人的教育。課本中，具有豐富人文內涵、體現人生真諦的篇目比比皆是：孔子孩子般的熱情，執著的人生追求，誨人不倦的長者風范化為《論語》中的睿語箴言，讓人如沐春風；孟子身上充滿著原始人道氣息和民主精神；莊子對生命的拷問和冷峻機智的話語；韓非子對人性的精準剖析；荀子對人的本質力量的鋪張揚厲；陶淵明“不為五斗米折腰”的錚錚鐵骨；杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的博懷；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情操；文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪放氣概……無不使人心智頓開，啟人覺醒，催人奮進。現代文學作品中，沒有“絲毫奴顏和媚骨”、勇敢無畏地把“匕首和投槍”刺向黑暗勢力的魯迅；品質像荷花一樣純潔、“寧可餓死，也不吃美國救濟糧”的朱自清，更為每個學生樹立了榜樣。教師如果能通過自己聲情并茂的講解，引導學生深切地感受到這些人物的精神，將是對學生人生觀、價值觀的最直接的教育。
終身教育論文范文6
美學在語文中無所不在。詩歌的意境、語言、韻律，小說的情節、人物、性格、戲劇的人物造型、散文的語言形式等都蘊含著無盡的美。無論何種文學的作者，總是把自己的情感、理想、氣質、人格、體驗等都蘊含在所刻畫的藝術形象中，從而獲得美感的享受。
例如講授《南京長江大橋》一文時，當掃清字詞障礙，全文貫通后，抓住對大橋全貌及周圍景色的描寫，講述自己游覽武漢長江大橋的感受。為擴大思想教育的成果，因勢利導，讓同學們讀自己祖國的一個景點或名勝古跡的感受。我們身處科爾沁草原的一角，我們有古榆、白塔，通過向學生介紹，了解本地特點的風光。課堂情緒熱烈，聯想廣泛豐富，愛國愛鄉之情油然而生，在潛移默化中得到了美的感染熏陶，達到了在課堂教學中獲得思想教育的目的。
注重朗讀，在朗讀中培養審美情趣。朗讀是學習語文的傳統方法，也是審美傳情的極好手段，正確的朗讀能使人們體驗到優美的韻味，把握住流動的氣脈，產生出妙不可言的感覺。另外設疑激情，樹立審美意識。情感是在一定的情境中產生的。如果一堂課上，教師能有幾個足以引起學生的情意活動，或有意創設情境的問題，就很容易撥動學生的心弦，激發真情樹立審美意識。例如教《孔乙己》可問“孔乙己叫那么名字?”“為什么一個人活在世上，連名字都沒有”……這些問題雖小，但小中見大，不僅使學生能無疑生疑，達到小疑則小進，大疑則大進的目的，而且能激發學生的審美情趣，提高審美能力。
