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社會文化環境的特點范文1
【中文關鍵詞】 舞蹈美學. 舞蹈創作. 舞蹈作品. 新時期. 舞蹈生態學. 社會文化環境。.
【英文關鍵詞】 Aesthetic of dance. dance composition. dance works. the new period. c
horeoecology. social culture environment..
[碩士論文,備索!]
1 古代華南少數民族的舞蹈與社會生活
2 四川涼山彝族傳統舞蹈研究
3 青海藏傳佛教寺院羌姆舞蹈和民間祭禮舞蹈研究
4 新時期舞蹈審美創造芻議
5 淺析高等美術教育觀念改變的必要性
6 小學美術個性化教學策略研究
7 小學美術個性化教育理論研究與模式構建
8 素質教育與中小學美術教師素質培養
9 潛意識與現代美術教育 西北師范大學
10 兒童電視美術片在幼兒園教育中的應用研究
11 寫實與現實
12 理想與現實:基礎美術教育的知識觀及課程組織
13 不同文化境遇下的審美取向
14 液化報告(第一稿)
15 幼兒美術創作發展評價研究
16 從美術與詩歌潮流的對比中談中國現當代藝術的介入性
社會文化環境的特點范文2
社會經濟活動孕育了會計文化。宏觀角度上觀察，會計文化受到地區文化、科技水平、法律環境的影響。微觀角度上觀察，影響要素多是企業組織文化和行業性質。無論是宏觀還是微觀，外部因素都會影響到實踐主體的意識和思想，并逐步影響實踐主體的行為模式和思維方式。從而表現出獨特的會計文化。會計文化的外部環境若良好，其孕育出的會計文化必然也會優秀、先進。
2會計文化環境中各要素影響會計文化的程度分析
會計文化環境中的各種要素都會對會計文化有所影響，只是其影響程度各不相同。除此之外，環境要素的不同特征和狀況也會形成不一樣的會計文化。
2.1政治法律環境國家的政體、國體、經濟政策，都會對會計文化有所影響。貨幣、財政、匯率、稅收等經濟法規，會在一定程度上制約會計文化，把會計文化限制在一個范圍內。在政治法律環境中，會計為誰服務是主要的問題。世界各國政體、國體不同，其會計服務立法的傾斜重點也不同。利益取向大致有5種類型，即國家計劃利益、債權人利益、企業利益、投資者利益、稅收利益。根據利益取向程度，會計立法也由此變成了5種。側重于國家計劃利益，會計立法的內容趨向于維護國家經濟利益。調整會計關系會先參照國家的計劃經濟體制，并應國家需要制定會計報表。前蘇聯曾實施過該會計立法。此立法傾向能夠在會計制度上體現出來，并引導會計人員形成計劃價值觀念和實踐行為。此會計文化具有極強的傾向性和鮮明性；側重于債權人利益，會計立法更多的內容是保護債權人，債券持有者決定會計關系的調整，制定會計報表遵循“真實公正”的原則。具有代表性的是英國文化；側重于企業利益，會計立法保護企業的利益，企業決定會計關系的調整。制定會計報表遵循“充分穩健”的原則。德國文化便是如此；側重投資者利益，會計立法保護出資者利益，出資者和股東決定會計關系的調整，制定會計報表講究“公認”原則；側重于稅收利益，會計立法保護政府稅收，政府根據稅收情況調整會計關系，制定會計報表講究“納稅需要”。法國文化具有代表性。
2.2經濟環境
每一個經濟時期，都會孕育不同的會計文化，各具特點。社會經濟的不斷發展，使得經濟活動深度、范圍不斷擴大。會計領域也有了較大程度的擴展。會計文化、精神信念、價值理念不斷演化，會計工作人員有了更嚴格的使命感和責任感，表現出開放、自信、進取的精神形象。一個時代下，因經濟發展水平不平衡，每一個地區表現出不一樣的經濟活躍程度。會計文化也因此各不相同。經濟發達地區，經濟交易方式和業務多種多樣，經濟組織形式也有很多，會計服務有著較大的需求量。會計工作決定著經濟發展的穩定，有著很高的社會責任。因此，會計人員有著很強的責任感和自豪感。由此可形成正面、積極的會計文化。
2.3社會文化環境
會計文化隸屬于社會文化中的亞文化，深受社會文化影響。通過對現有的會計關系和社會文化分析，會計慣例、實務、制度都和社會文化存在聯系。我國社會文化環境有五大特點，即集體主義、規避風險、權距較大、陽剛性強、長期導向。其中，我國社會文化的核心便是集體主體。人們不能很好的規避風險，多呈現消極態度。而因為我國法制基礎低，政府過多的干預，人們不愿意參與社會活動。社會振奮文化氛圍高，奮斗報效情緒高漲。許多的社會文化都是傳統美德。正是由于獨特的社會文化環境，從而形成了特色的會計文化。會計人員遵循政府制定的會計準則，在具體、細致的業務規定中，會計人員很少采取會計的職業判斷和靈活性。在會計準則中，許多項目需進行認真的確認，有著較高的穩健性。披露會計信息時，多數會計人員對會計信息產生的風險感到不安，心理上較為抵觸，沒有較高的信息透明度。在目前的企業中，會計人員更愿意服從，服從單位領導和政府制定的準則。企業負責人領導著會計人員，屬于從屬性的關系。企業負責人擁有絕對的管理權和領導權。由于這種從屬關系的干預，會計人員職業道德深受影響，不知不覺的帶上了從屬性的影子。企業負責人給會計人員的壓力，會使得會計人員做假賬。同時，社會大環境中有著各類的不良文化。例如利己主義、功利主義、享樂主義、個人主義。會計人員立場不堅定，容易受到這些不良文化的影響。若會計文化受到影響，會計人員觸犯法律的行為也會出現。良好社會風氣也會對會計文化造成影響。以政府制度、國民教育散發良好文化，會計人員會因此形成正面的會計精神和價值理念。會計人員文化道德程度高，也會營造出積極的會計文化。
2.4法治監督環境
法治監督環境會影響到會計誠信文化。會計工作的根本就是誠信。但由于社會多種因素的影響，會計信息失真情況嚴重。會計造假對社會經濟有所影響，阻礙了資源優化和資本市場發展。主要是因為違法成本低，法制環境不夠。執法不嚴，淡薄了社會法制，誠信文化不能夠取得發展。倘若違法成本高，獨立、誠信的會計文化就會在嚴格法治監督的環境中顯露出來。美國實施的薩班斯法案，便是對不良的會計文化實行很高處罰，以此期望企業構建有效良好的內控制度。完善監督和企業內控，是實現會計誠信的重要舉動。
2.5企業文化環境
企業會計文化環境會受到地區、國家的會計文化影響。若從微觀角度看，企業會計環境還會受到企業文化和企業人員職業道德的影響。企業高層人士若能理解好財務的地位，重視財務工作，那么便可以很好的發揮財務功能，提高財務的地位。財務人員會由此得到激勵，工作能力也會有所增強。與之相反，財務職能就會被抑制，嚴重打壓了會計文化。
2.6科技水平環境
隨著科技的發展，人們的生活條件發生了較大的轉變。由此，也改變了人們的思維方式和心理狀況。社會經濟活動離不開會計工作。會計工作中使用的科技工具，會對會計人員的工作能力和心理狀況產生影響。過去，會計工作用的是算盤，會計人員只在賬房中走動。現如今，會計工具已經變成了ERP信息系統，會計人員的工作強度不斷增加，工作內容也更為繁重。不斷拓展的工作范圍，提升了會計人員綜合素質，也充實了其精神風貌和職業理想。所有的會計文化環境中，影響程度最大的自然是社會文化。法治監督環境影響的程度稍次，而經濟環境和政治法律環境的影響比較緩慢、穩定。會計內部因素也會影響到會計文化。其中，會計人員的專業素質和受教育程度都會對會計文化有所影響。偏向于會計人員方面，最主要的還是他的職業道德。會計人員需恪守職業道德。只有先開始培養價值觀和人生觀，才能逐步開展職業道德教育。
3會計文化反作用于會計文化環境
在某個國家、地區、組織中形成的會計文化，也會對其會計文化環境產生影響。良好誠信氛圍中的會計文化，可以獲得高品質和高水平的會計信息。社會誠信體系內，會計誠信有著很重要的地位，是經濟活動的核心部分。誠信性質的會計文化，有著榜樣性的作用，保證誠信文化不斷的形成，積極促進和推動經濟活動。如果會計文化中沒有誠信因素，便很難構建其誠信文化體系，會嚴重損害誠信體系。社會也會由此會形成不良風氣。會計信息沒有真實性、可靠性，不但會喪失其本來價值，還會對社會經濟秩序造成擾亂。整個社會的資源配置受到限制，社會經濟也不能更好的發展。
4結束語
社會文化環境的特點范文3
關鍵詞：社會建構主義理論；課堂教學；環境因素；環境教學模式
中圖分類號：G42 文獻標識碼：A 文章編號：1812-2485(2007)12-0104-036
一、引言
大學英語作為一門重要的基礎課程在高校課程體系的改革中處于舉足輕重的地位，因為眼下是一個高科技競爭和高度信息化的時代。面對知識經濟的挑戰和人才的激烈競爭，英語作為一種獲取各種專業知識和信息的工具已顯得十分重要。加入WTO以后，我國的各行各業直接面對國際大市場，日益頻繁的國際交往和日新月異的科技發展對人才培養的質量標準越來越高，如何培養綜合素質高，外語交際能力強的復合型人才，這是大學英語課程改革的熱點問題，也是難點問題，值得我們認真探索和研究。20世紀90年代中后期，我國大學英語教學經歷了一次較大范圍的、轟轟烈烈的改革，《大學英語教學大綱》(修訂本)于1999年頒布實行，新一代大學英語教材陸續出版。人們期望大學英語教學從“以教師為中心”、“語法為綱”的傳統教學模式轉向“以學生為中心”的新的交際法教學模式，英語課堂也應該更為“互動”。然而，實際中的大學英語課堂并沒有發生較大的轉變，學生們不能適應強調師生互動的交際教學法，傳統教學模式仍占主導地位。導致這種現象的原因很多，教師、學習者、師生關系、學習動機等都會對課堂產生影響，然而有一個因素不容忽視，即學習環境，本文將從社會建構主義的角度分析學習環境對英語課堂教學的影響。
二、大學英語教學的現狀與分析
大學英語是一門把語言內容轉化為具體行為能力的課程，它潛意識地把語言的學習和語言的運用結合在語言的整體行之上，它是一種特殊行為和能力的結合，是一門實踐性很強的課程。經過多年的教學實踐，我們愈加感到現行的大學英語教學費時低效，不能適應我國現代化建設和國際化交流對人才素質的要求，這一問題已引起社會的普遍關注，從小學到大學，雖然教師、學生投入了大量的時間和精力在英語學習上，但效果卻不如人意，究其原因：
1 教師和學生就如何“教書”和如何“學習”都存在認識上的誤區，重知識傳授與學習，輕能力培養與訓練，結果是教師講得多，學生練得少，老師在課堂上講得再精彩，學生充其量只是裝知識的“容器”，被動地聽，被動地記筆記，學生的主觀能動性和思維創造性得不到充分地發揮，形成了“剃頭挑子一頭熱”的狀況，其結果是教師憤然，學生茫然。
2 隨著招生數量逐年增加，生源質量每況愈下，大多數學生英語基礎差，學習能力也差。導致了學風方面的種種問題。
3 學習與運用脫節，導致了教學雙方的消極互動，使學生經歷了學習失敗的消極體驗，挫傷了學生的自信心，使教學難以獲得滿意成效。
4 教師的教學技能和教學手段傳統單一，抽象化，程式化，缺乏語言學習的氛圍，激發不起語言學習的興趣。
5 教學缺乏研究，“重教學，輕教研”的傾向在教師中普遍存在。他們只注重埋頭上課，不重視教學理論、教學規律和教學方法的總結和研究。上述因素直接影響和制約著大學英語教學的質量和效果。當前，面對高等教育大眾化的形勢，大學英語教學質量面臨著嚴峻的挑戰。為了扭轉大學英語教學高投入、低產出的不良局面，我們的思考與對策必須圍繞“教”與“學”的問題展開研討，應從教育理念、教學思想、教學方法、教學手段和教學質量管理五個方面人手深化教學改革。
三、社會建構主義模式的環境觀
社會建構主義是Marion William和iLobe L，Burden在分析和綜合了人本主義、認知學說、建構主義和社會互動論(social interaclaon theory)之后提出來的語言教學過程的理論。他們認為，語言的學習過程中有四個相互影響的因素：教師、學生、任務和環境。這四個因素并不是孤立存在的，它們在一個動態的過程中相互影響、相互作用。在教學過程中，教師選擇反映自己教學理念的任務：學生選擇相對于個體而言有意義的方式理解任務：任務則成為教師和學生的連接界面(interface)。此外，學習發生的環境對學習者的知識構建過程起著重要作用，包括情感環境、物理環境、學校環境、乃至更大的社會環境、政治環境和文化環境。可以看出，社會建構主義理論認為語言的學習過程是一個由教師、學生、任務和環境四個因素相互影響而形成的一個動態平衡，四個因素中間任何一個發生變化都會影響到其他因素，而打破整體的平衡。他們認為，語言學習所處的環境對個體的學習會產生深刻影響。學習環境可分為三個不同的層面：首先是微觀課堂物質環境以及課堂人際關系：其次是國家的教育體制及其教育方針；最后是宏觀的社會文化環境。本文將分別探討中國的社會文化環境和教育體制這兩個較高層面的環境因素對英語課堂教學的影響。
四、社會文化環境對課堂教學的影響
任何學習都發生在一定的文化環境中。Oxford和An-derson在1995年指出，“學習活動和文化影響同所學的內容密不可分，而學習風格同文化價值觀和文化需要有著直接的關系”。William和Burden指出，“學習者對學習環境的偏好與文化背景有著密切的關系，在教學中如能考慮到這一點將會有效地促進學習”。Cook也注意到了文化與課堂的關系，她提出，“就社會而言，學生和教師對課堂的期望取決于他們的文化”。課堂教學的方式因文化而異，教學方法的選擇應該考慮到社會的特點和適應社會的需要。 李敏在2005年以一項大學英語課堂教學的調查為基礎，從文化價值觀念方面對外語課堂教學做了較為全面的分析。她從三個方面剖析了中國的文化價值觀對外語課堂教學的影響：第一，較大的權力距離(Large Power Distance)。中國文化中，教師在某種程度上扮演著父母的角色，承擔著“傳道、授業、解惑”的職責。教師是知識的化身，也是權力的化身。教師具有鮮明的榜樣和權威形象，課堂內的等級觀念很深，在課堂上，學生習慣于安安靜靜地聆聽，接受教師所傳輸的知識，并且深信不疑。第二，群體化傾向(Collectivism)。中國屬于“集體意識”較高、“自我意識”較低的文化群落，對于中國學生來說。群體概念和歸屬意識較為強烈，在課堂上則表現為不愿意“拋頭露面”，而更愿意以隱蔽方式回答問題。第三，較強的不確定性回避傾向(Strong Uncertainty Avoidance)。中國文化強調不確定性因素回避，不鼓勵冒險或偏離常規。在課堂上。學生喜 歡有組織、有準備的學習，希望問題都有正確的答案，無論是教師還是學生，都非常注重對詞匯、語法等的準確解釋，在他們看來，只有掌握詞匯、語法等系統知識。才能更好地學習外語。所有的這些社會文化因素，無疑都會影響中國學習者的語言學習以及英語課堂教學。
五、教育體制對課堂教學的影響
根據社會建構主義的環境觀，國家的教育體制會對學習者的學習產生影響。很顯然，各國之間的教育體制及其目標與方針各具特點，而處于不同的教育體制之下的學習者的學習及課堂環境自然也會有很大的差異。在我國的教育體制中，考試一直是教和學的核心。盡管近年來，在英語教學中這種情況已有所改善，開始注意從應試教育向素質教育的轉變。教師也開始嘗試一些諸如交際法、視聽法等新的教學方法，強調對學生進行英語綜合運用能力的培養，特別是語言產出技能的實踐：大學英語四六級的考試項目也作了一些調整，增加了主觀題的類型和比例，同時在一定范圍內實行英語口試。但從整體上看，大學英語教學并沒有完全擺脫應試教育的負面影響。這種教育體制和應試教育迫使學生把注意力集中在語法和詞匯等語言知識上，使他們“處于一種淺表式的學習方法”。
社會建構主義認為個體學習者不會被動地接受傳授給他們的知識，而是根據自己的知識和經驗各自學習和吸收那些他認為是有價值的東西，從而建構自己的知識體系，因此，中國的語言學習者在英語課堂上表現出的諸如重視語言知識的學習、注重細節的學習方式、習慣于正規的課堂等特點都與中國現行的教育體制有著密切的聯系。
六、結語
社會文化環境的特點范文4
關鍵詞：管理會計文化環境約束影響對策
管理會計從西方引進我國已經有二十多年的歷史了，我國的管理會計在理論與實務方面有了一定的發展，但是無論在理論體系的建立還是實務的應用上，還不盡人意，造成這種情況的原因很多，但沒有與我國的國情很好地結合起來建立適應我國文化環境的管理會計理論與方法，是其主要原因。因此，探討我國管理會計運作的文化環境對其影響并在此基礎上建立具有中國特色的管理會計方法體系與道德規范體系，應是我國管理會計發展的一項戰略措施。
一、文化環境對管理會計的約束及影響
文化環境是指對會計模式系統的形成和發展具有制約和影響作用的各種文化因素的總和，包括思想觀念、價值趨向、思維方式、行為準則以及語言文字、風俗習慣等。由于文化是人類在長期的社會實踐中創造和積累的，體現一個國家或民族精神特征的財富，因而由各種文化因素組成的文化環境，在不同的社會必然表現出明顯的差異，文化環境方面的這種差異，直接或間接影響著管理會計在各國的應用和發展。
社會文化環境影響管理會計的職業道德規范及管理會計中企業內部責任會計的激勵方式。企業文化環境影響管理會計在企業的應用效率。管理會計的職業道德規范是從事管理會計工作的人員提供管理會計信息以保證管理會計目標實現的行為準則，也是管理會計職業化的必要保證。美國全國會計師協會于1982年頒布的《管理會計師道德行為規范》中規定了管理會計師不得違背的行為準則，包括能力、保密、正直、客觀、道德行為的沖突的解決等。我國目前尚未對管理會計的職業道德作出規范，但隨著管理會計方法在企業以及各中介服務機構應用的范圍日益廣泛，管理會計的職業道德規范也必將建立。我國管理會計職業道德規范的建立應該奠定在我國文化環境的基礎上，我國傳統文化強調的守法、誠實、敬業、正直等做人的基本準則與管理會計特點的結合，是建立管理會計職業道德規范的出發點。
社會文化環境中的有關利益的關系的不同處理方式會導致責任會計對于責任與激勵處理方式的不同。一般而言，由于美國實行的是市場主導型的市場經濟，較為注重強調個體的利益，管理會計責任中心將工資直接與效益掛鉤，強調業績與金錢的對等，但這種情況不一定完全適合于我國。首先,我國實行的是社會主義市場經濟，偏重于強調社會利益，在這種情況下，一切向錢看是與社會導向相矛盾的。其次,我國傳統文化中強調集體主義，強調個體對群體的責任感，這一文化背景注定了我們在責任會計的推行過程中，應該將個體的責任與利益協調起來，采取榮譽與利益相結合的方式激勵員工。最后,責任的考核是一項非常復雜的工作，企業控制的目標也不能完全量比，一切按業績控制也未必就能行得通。因此，責任的考核必須考慮我國的文化背景結合企業的實際情況來進行。
社會文化環境也影響管理會計的地位和作用。我國傳統文化中不利于管理會計發展的觀念主要有：輕商重義的觀念會導致人們對管理會計的偏見；謹慎保守的觀念使得管理者害怕風險造成企業報酬偏低；和為貴的中庸思想會導致責任考核中獎懲不明；過分注重社會責任則會抑制人的創造性；傳統的自給自足的小農經濟意識則忽略包括管理會計在內的現代管理方法在企業中的應用；計劃經濟管理的觀念助長了不思進取、不愿積極面向市場開拓的行為。這些不利因素是我們在推廣管理會計過程中亟待要解決的問題。
企業文化不同會導致管理會計應用效率的不同。在行政利益誘導的企業，企業運行的目標是完成上級規定的各項指標，管理上長官意志代替一切，管理會計的應用效率就低，同時，這樣的企業目標決定了企業只注重眼前利益，必然要采取一些短期行為而忽視企業的長遠市場價值，不可能運用管理會計去規劃企業未來的發展，在市場機制作用下的企業，企業的目標是企業價值最大化或股東財富最大化，這就要求企業必須利用包括管理會計在內的現代管理方法，對企業進行規劃，將企業納入戰略發展的軌道上來。在將人看作是權利的工具的專制企業，責任會計就難以推行，也很難將員工的工作目標與企業的目標結合起來；相反，在較為民主及尊重人的個性的企業，則能夠將員工的工作目標與企業的長遠目標有機的結合起來，使企業的目標被自覺納入到員工的日常工作中，為責任會計的實施創造一個良好氛圍。我國的當務之急是建立市場機制相符合的企業運行機制，進而建立企業先進的文化。
二、應采取的對策
通過對影響管理會計的文化環境的剖析，筆者提出了建立我國管理會計方法體系與道德規范的以下對策。
1.我們應根據我國傳統文化研究制訂我國的管理會計道德行為規范。盡管我國尚不具備美國等國那樣的條件制定《管理會計師道德行為規范》，但我們可借鑒這些西方發達國家的經驗，同時考慮我國傳統社會文化觀，制定一套適應我國國情的可操作的管理會計道德規范體系，使管理會計工作有法可依，有章可循。我國傳統的文化環境及其塑造的會計人在文化價值觀上具有集體主義突出、對不確定因素規避度較強、權距較大、對知識和人才尊重程度不高的特征，我國管理會計道德行為規范的建立，應結合上述我國傳統文化的背景，這樣才能符合我們的社會行為和社會心理，也只有這樣，才能產生較好的社會效果，才能建立有中國特色的管理會計道德規范。研究我國各類組織中人的行為、欲望、動機、并加以合理引導與組織，形成一個和諧的內部管理環境，減少管理中的內耗。應用符合中國人心理特點的管理會計方法，應當成為我國建立有特色的管理會計道德行為規范的突破口。2.我國責任會計的考核應根據我國傳統的價值觀念及企業的實際情況來進行，而不能全面接受美國等西方國家的做法。
我國的責任會計與美國等西方國家的責任會計存在一定的類似之處，也存在一定的差別。主要表現在以下幾個方面：首先，盡管都是在企業的統一領導下，通過指標分解，逐級落實計劃。但我國的責任會計是在企業或上級主管部門的統一領導下，經過評比和討論制定考核指標;而西方國家的責任會計則是由會計專業人員劃分責任中心，并根據相關會計資料指定考核指標，對責任中心的經營業績進行考核。其次，盡管都使用一套標準進行日?？刂?，我國的責任會計是通過限額領料、勞動定員、工時定額等方式進行日常控制;西方國家的責任會計則是通過標準成本，預算控制和差異分析等方法進行日?？刂啤Ｔ俅?盡管都建立了相應的內部核算和報告系統。我國的責任會計采用的是專業核算和群眾核算結合的方式；西方國家的責任會計主要采用專業核算方式。所以，我國責任會計的考核應根據我國傳統的價值觀念及企業的實際情況來進行，我們應在建立、完善和深化各種形式的經濟責任制的同時，將廠內經濟核算制納入經濟責任制，形成以企業內部經濟責任制為基礎的具有中國特色的責任會計體系。
3.逐步營造一個不斷追求企業市場價值最大化的企業文化環境。
一個嚴格有效的管理會計制度，必定會培養企業合理的基本價值觀，盡管良好的企業文化是推行管理會計的基礎，但管理會計的嚴格實施必然會促進現代企業文化建設。關鍵在于，企業經營管理必須建立在管理會計信息基礎上，而管理會計必須圍繞成本、時間、數量、差錯、員工滿意度五個方面測定價值業績，力求反映員工滿意與顧客滿意的程度，實現雙重滿意，提高企業競爭能力。最終通過資產收益、市場份額、邊際收益、利潤、銷售額等方面綜合反映企業財務價值的現狀及變動趨勢，以逐步營造一個不斷追求企業市場價值最大化的企業文化環境。這里，企業領導對管理會計的重視顯得非常重要，若一個企業領導缺乏追求價值最大化的動力，那么，管理會計就失去了發揮作用的基本前提。當然，若一個企業領導想塑造一種追求價值最大化的企業文化，那么，管理會計就成為其實現目標不可缺少的工具，而得到高度重視并充分發揮作用。
4.繼續強化在市場機制作用下企業應具備的價值觀念，建立適應市場機制的企業文化，為管理會計的良好運行創造一個和諧的企業文化氛圍。
目前，我們還沒有形成在市場條件下，在國有企業框架內所要求的獨特的企業文化理念，但市場要求我們必須提高效率。與此同時，我們應該不斷適應社會主義市場經濟的要求，盡快實現高效率的上下聯動，分層把關，而這一切都離不開建立一種適應市場的成熟的企業文化，而當前多數企業離這一要求還有一定距離，并且有些經營者受傳統等級觀念的影響，“長官意志”較重，便得管理會計提供的方案、資料無法發揮實際效力，從而影響了管理會計在企業中的應用。所以我們應繼續強化企業的市場觀念、風險觀念、時間價值觀念、競爭觀念等在市場經濟機制作用下企業應具備的觀念，建立適應市場機制的企業文化，為管理會計的良好運行創造一個和諧的企業文化氛圍。
社會文化環境的特點范文5
【關鍵詞】生態語言學；視聽說教學；網絡選課；生態化環境配置
【中圖分類號】G40-057 【文獻標識碼】A 【論文編號】1009―8097（2011）03―0091―04
計算機信息技術的發展和網絡自主學習的介入，打破了傳統課堂教學環境的生態平衡，使物理環境、認知環境、社會文化環境失衡，認知環境問題尤為突出。因此，本文以生態語言學及其教育教學觀為指導，試圖通過選課軟件配置生態化視聽說教學環境，并結合本校大學英語視聽說教改實踐，分析了視聽說教學環境配置平衡狀況。
一 生態語言學、生態化英語視聽說教學環境
隨著科技、經濟的發展和環境的破壞，人類中心主義受到了Goatly等[1]語言哲學家的批判，他們強調過程第一性和“生態平衡”，出現了“生態學”。“生態學”和語言學相結合衍生出 “生態語言學”。Fill[2]認為語言、語言使用者以及與之相互依存和作用的環境構成了語言的生態系統。語言、文化多樣性與主體多樣性也受到了洪堡特、薩皮爾、韓禮德等[3]語言學家的重視。韓禮德從系統的順序類型概念分析了與語言相關物理系統、生物系統、社會系統和符號系統，構成了語言的物質、認知和社會文化環境。
生態化外語教學觀從微觀上考察外語教學環境，即把語言使用和外語教學置于一個統一的、能動的、可變的的體系中，師生在這些關系之間有意識的互動中進行教學活動。[4]而生態化大學英語視聽說教學，就是在完成視聽說教學的同時，使師生認知主體、環境和社會語言文化取得和諧發展，構建相互聯系、動態平衡的環境系統。
教學環境分為課外環境和課內環境。Stern[5]提出了影響課外環境的六個因素，其中包括語言學的因素、社會和文化因素、經濟因素；課內環境包括物理因素（時空分布）。另外認知因素和元認知因素是影響知識結構和教學過程的重要方面（如教學內容、教學計劃、教學方法、教學風格、教學評價）。
二 選課軟件對生態化視聽說教學環境的配置
生態化視聽說教學關注教學主體、環境的多樣性、交互性以及動態平衡性。師生生理變化和文化背景差異需要多樣化的物理環境和文化環境；對教學目標、教學內容、計劃、教學風格、課堂組織形式和評價體系等個性化要求需要生態化認知環境；教學通過認知群體在社會環境中的活動實現（師生、生生課堂活動）。為此，以生態語言學及其教學觀為指導，依托清華大學《新時代交互英語》視聽說網絡課程，我們自主設計了選課系統，把網絡教學平臺與課堂教學對接，形成系統化的物理環境、認知環境和社會文化環境（圖1）。通過“消息通訊、課程管理”功能連接網絡視聽自主學習和課堂口語教學物理環境；借助網絡自主學習、課堂口語教學建立良好的社會文化環境；通過“課程管理、用戶管理、統計匯總”實現多元平衡的認知環境；通過“系統相關”功能實現整體系統平衡。
1 物理環境配置
包括不同時空的課堂環境、網絡虛擬環境?！澳投榷伞焙汀白钸m度原則”要求課堂時空環境適合教育生態主體的耐受度，為此，聽力訓練可以在200-300人的自主學習中心集中學習，而口語教學以小班為主，班級選課人數上限設為32人（為讀寫譯班級一半），時間上可自主選擇。
2 認知環境配置
知識的獲取需要借助一定的認知方式進行，在平衡的認知環境中發生信息交換。選課軟件可配置生態化認知群體、認知計劃、認知內容、認知方式、認知過程、認知評價體系，實現知識的學習。
通過網絡平臺測試定級，選課軟件可以配置快、慢和一般進度的教學班級和教學計劃，配置不同的認知群體和認知計劃，形成差異，誘發競爭，建構了個性化、動態的學習通道，激發了學生學習積極性。原來低起點的同學經過努力，可以跳到較高級別的群體學習。在具體操作上，根據學生分級和耐力差異，在選課系統上強度不同（2節課或1節課一次），密度不同（每周上或隔周上）的面授課供學生選擇，只要完成固定的學時即可。學生按選好的課程列表（課程號、上課形式、年級、等級、單元、教師、地點、時間）上課（圖1），做到自主計劃。
認知內容上，通過網絡平臺配置網絡課程、自主學習材料、課堂面授內容。師生既是信息的消費者，又是生產者，除了網絡課程平臺提供的教學資源外，師生的教案、課件, 學生作品、作業，發現的學習資源都可以上傳到學習平臺。如電子詞典、普特英語（省略）、普特英語聽力論壇（forum.省略）。學生在教室用手機上網可以查詢詞匯或資料。
教師根據教學風格施教，學生根據認知風格選擇適合自身的老師，如分析型學習者喜愛支架式教學范式，中間型學習者喜愛拋錨式教學, 整體型學習者喜愛隨機進入式教學。
在教學環節組織和認知過程中，體現教學主體和環境交互的層次性、立體化和序列性，遵循從單一到復雜、輸入到輸出的語言習得過程。形成從學生與網絡交互、學生與文本交互，到生生交互、師生交互，從個體之間的交互到個體與群體交互的綠色生態過程，完成課前、課堂與課后，課內與課外結合的教學過程。為此，學生在進入課堂前，首先通過網絡自主學習完成課前視聽力任務和簡單的語音、跟讀學習，然后才能通過軟件“課程管理”選課參加課堂面授。課堂教學通過口語形式完成輸出。在內容處理上，教師注意對難點、重點處理，教材的拓展，并布置課后“難題探究”。
為了達到平衡全面的教學目標，避免重知識輕情感發展缺陷，相應的認知評價體系也應呈現多元化、生態化。過程哲學注重過程性評估，學生平時的單元作業和課堂表現通過軟件“統計匯總”記錄在案，評語庫管理是菜單式成績和格式化評語，每個學生或班級的成績可以通過統計匯總進行成績統計。過程性評價包括網絡成績、課堂表現；終結性評價包括期末的聽力和口語考試，四項成績各占25%。課堂表現評價除了老師主導外，尊重學生和小組的自我評價、互評。
3 社會文化環境配置
社會環境由師師、師生、生生群體構成，通過網絡消息溝通和課堂互動，建立和諧的師生群體，形成教學主體共同發展的社會環境。
語言文化環境也呈現多元化，不僅教地道口語，也要讓中國英語甚至漢語及其文化并存，借助英語傳播中國文化（如“美麗中國”資源）。用多樣化文化培養多樣化思維方式和個性化學習。
三 生態化大學英語視聽說教學環境調查
為了調查總體和具體生態環境配置情況，對我校08級2751名在校本科生進行了為期二年的視聽說教學實踐，時間為2008年9月至2010年7月。網絡視聽說自主學習使用清華大學《新時代交互英語―視聽說》教學輔助平臺，課堂面授使用對應的教材（1-4冊），通過自主開發的“動態選課”軟件，整合視聽自主學習和課堂口語教學環境。對教學環境，采取問卷調查與訪談相結合的方法。問卷參照《大學英語課堂環境評估量表》[6]，內容覆蓋了總體環境設置、物理環境、認知環境和社會文化環境幾方面的平衡程度。采用分層抽樣法，對13個學院分別發放調查問卷250份，收回有效問卷209份，各學院的比例在10%左右，其中男生154人（73.7%），女生55人（26.3%），視聽說2級學生為50人（23.9%），1級為159人（76.1%）。問卷記分采用萊科特五級記分制（Likert-scale）。答案ABCDE從低到高分別賦值1，2，3，2，5分，由低到高分別表示與傳統的教學相比，平衡明顯變差、有所變差、不變、有所改善和明顯改善。通過SPSS13.0描述性統計，計算各題項的平均分和標準差，各量值的百分比。
調查結果發現總體生態環境平衡值達3.49，有85 %同學認同選課的環境配置（表1）：
1 物理環境平衡情況
物理環境的平衡值達3.65，訪談中，其中85.84%的同學認為寬松的選課和多樣化的網絡、課堂環境使他們感到更舒適、更安全、更具個性化。通過選課，30.6%的同學認為可以選到合適的上課時間，原因是學院經常會有各種文體活動、學術講座、選修課、考試，有時難以應付，而通過選課，可以全面合理安排時間。學生可以根據生理特點、季節變化選擇合適的上課時間、上課密度和強度。選課出現的一個現象是，選周一（1，2節） 上課的學生不足，原因是周末休息后形成的星期一效應使然。到了周五，選課的人數也減少，可能是周末效應的作用，為此，我們加大其它時段教學密度。
2 認知環境平衡情況
表2顯示，認知環境平衡情況良好（3.72），在認知計劃方面，82.6%的同學認為通過選課形式，做到了師生之間共同協商教學計劃。39.2%的學生選擇了每周上兩節面授的快進度教學，12.2%同學選擇了每周上一節（隔周上）的低密度慢進度教學，15%的學生選擇了每次上兩節課的高強度低密度教學（隔周上的一般進度），23%的學生選擇每周上一節（一般進度）的低強度一般密度教學。但協商程度還有待于增強（3.01）。選擇了每次一節課堂口語教學的同學覺得有緊迫感強，上課節奏快，迫使他積極主動參與課堂活動，否則就沒有機會開口，下課后有意猶未盡的感覺，很有成就感。而每次上兩節課的同學，覺得比較從容，機會較多，表現充分。在認知內容處理方面，55%的同學認為面對海量的網絡資源，自我篩選學習材料或素材的能力得到提高。認知風格方面，32.1%的同學選擇了適合自己的教師，使得教法與學法對接。而出于教學目標、內容和方法考慮的學生只占到3.35%和8.61%，原因是在制定教學大綱和教學計劃時，教師任處于主導地位，教法的選擇也憑教師的經驗而定，學生幾乎沒有發言權。
在教學環節銜接和認知過程方面，課前、課堂與課后，課內與課外結合較好（表3）。通過網絡自主學習和選課教學，53.1%的同學認為安排學習時間的能力提高，29.7%的同學認為上課前及時預習、下課后及時復習，學習習慣有待于提高。
原因是課程較多，為了有效利用網絡，一次上網自主學習好幾個單元，自主學習內容比課堂面授超前，有的同學超前較多。課外作業方面，21.1%同學能按時完成，特別是完成“難度探究”作業的習慣有所改善。但通過外教口語、英語沙龍、演講比賽、外語電臺、英語文化節等課外活動的同學較少，23%同學仍然通過練習增強運用。
生態化認知評價要遵循人本主義學習觀，只有在生命全面發展的基礎上，才有利于認知的發展和知識的學習。教學中的情感因素直接影響認知的發展，情感包括學習動機、焦慮、性格、自尊（自我意識、安全感、認同感、歸屬感）、自信等。生態化的評價體系，不僅要終結性評價考核學生對知識的掌握情況，更要關注學習態度、學習信心等情感的改善，作為過程性評價，反映教學目標與全人發展的平衡。
生態化認知評價方面，顯示較高的平均值（3.72）。其中69.3%的同學認為網絡自主學習和選課面授可增強學好英語的信心，原因是網絡學習和交流，可以做到自我糾錯和自我完善，在自我發展中提高學習成績，避免挫折感。76.1%的同學認為網絡記錄能控制學習過程，做到自我評價，增強了自我意識。學生的成績和評價以積極鼓勵為主，因而75.6%同學認為有能力完成學習，因此有較高的“自我效能感”。在學習動機方面，反映了文化環境對學習主體的影響力，67%同學的反映英語學習既是為了工作需要，同時可以通過看英語電影和文體節目了解英語文化。在歸因方面，72.6%同學認為學習成敗在于主觀努力，19.1%同學依賴于網路，說明應加大網絡學習的力度。同時，網絡學習淡化了“人類中心觀念”，師生之間都看不見，交流過程成為關注重點，避免了課堂中回答不出問題時的尷尬，降低了焦慮。但在激勵手段方面，只有31.1%同學通過自我激勵方式促進學習，需要軟件加以驅動。
3 社會文化環境平衡情況
不同文化形成獨特語言，通過媒體傳播；另一方面，語言也通過情感、態度和觀念實現人際互動，影響文化。通過視聽說選課教學，在社會關系和語言文化方面，師生關系、協作學習、課堂活動的積極性均值較高（表5）。通過選課，重構了師生間的權勢、地位關系。57.2%的同學認為師生之間是探索者和指導者關系，17.7%認為是合作者，重新解釋了“師道尊嚴”觀念。網絡自主學習和課堂面授創設了較真實的情景，10%的同學認為通過討論（包括網絡討論）、角色扮演、課堂展示等活動，在訓練聽說能力同時，建立了良好的師生、生生、主體與媒體關系。當學習遇到困難時，29.7%同學會求助他人幫助（如通過網絡平臺），或幫助他人，進行協作學習，有16.7%同學通過網絡查詢解決（或BBS討論解決），10.5%的同學問老師，21.1%的問同學。
課堂面授時，83.7%同學思考后能參與討論，75%同學參加課堂活動的積極性增強，提高了交際能力，但交際能力均值只有2.41。訪談表明，學生在自我表現方面比較積極，而在傾聽和吸收他人發言時，注意力不夠集中，容易陷入漫談，不利于能量和信息的交換。為此，教師采取了傳話、重復他人意見、辯論等形式控制學生注意力，以建立緊密的人際關系。
由于對課堂語言多樣性的包容，當遇到表達困難時，允許學生使用中式英語、漢語交際，甚至是體勢語言。通過視聽說教學，達到了語言文化的多樣性，而語言的多樣性，促進了物種多樣性，結果是更多的學生愿意參與口語互動，而非總是幾個老面孔出現。
四 結束語
視聽說教學具有靈活性特點，網絡選課為生態化教學環境配置提供了可能性，這樣，學生在和諧的教學環境中提高了聽說能力。另一方面，個性的發展和選課的自由度也須分別對待。對于語言水平較高的學生可以增加學習環境自由度，對于水平較低的學生要加大限制或者干脆固定班級，對于中間水平的學生開始的選課限制度要大，隨著自主學習能力的提高逐漸放寬環境。通過分類指導，才能真正做到生態平衡。
參考文獻
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A Study on the Allocation of an Ecological Environment of Audio-visual and Spoken English Teaching
ZHANG Li-xin1SU Hong-ying2
(1.College of Foreign Languages, Nanjing University of Aeronautics and Astronautics, Nanjing, Jiangsu 210016,China;2.Nanjing College of Chemical Technology, Nanjing, Jiangsu 210016,China)
社會文化環境的特點范文6
關鍵詞：幼兒期 親子關系 文化分層結構說
學齡前教育在當今中國的教育領域中得到了空前的重視，親子早教機構眾多，親子教育成為家庭中的重要事務。通過與早教機構中的教師進行溝通可知，目前的家庭教育存在較多的問題，存在家長給幼兒施加過重壓力，家長對幼兒主要運用訓誡式教育方法，家長陪伴幼兒的時間較少等問題。幼兒存在生活上完全依賴家長，模仿父母行為等現象，家庭的交流模式和生活方式影響幼兒的認知。影響著幼兒的生理和心理發展，導致親子關幼兒期系緊張。
一、相關理論概述
（一）幼兒期
幼兒期主要是指在我國教育中的學前階段，將年齡定義為3-6周歲之間，屬于學前階段的后期。
（二）親子關系
親子關系主要是指父母和子女的關系，需要將血緣作為關系判定的基礎，以教育、撫養和贍養為內容，促進了社會關系與自然關系的統一。
（三）文化分層結構
文化分層結構主要包括中層結構、表層結構和深層結構三種。在這三層結構的基礎上，巴登尼瑪教授對文化分層結構說進行了進一步的發展，增加了文化制度層，文化制度層又衍生出價值層、行為層和信仰層，其形成和發展既受制于文化的內部層次結構，也制約、維護和平衡著另三個層次的文化現象的正常運行。各層之間既相互影響又密切聯系。
二、親子關系的現狀調查與結果分析
（一）調查對象選擇
本次研究中的樣本選擇限定條件為：幼兒的年齡需要控制在3-6歲，父母為能夠掌握教育權和撫養權的正常小家庭。本文主要是對三家幼兒園的親子關系現狀進行調查分析。樣本對象的選擇堅持可行性和適宜性原則。
（二） {查結果統計
主要是對3家幼兒園中的10組家庭親子關系進行分析，得到如下數據信息，調研基本情況如表1所示：
（三）調查結果分析
通過對表1進行分析，本次調查的幼兒男孩和女孩數量共占一半，各有5名，幼兒的年齡集中在3-6歲之間。從幼兒父母的總體學歷上來看，本科及以上學歷的人數最多，其次為中學，最后為?？?。家長的工作主要集中在企事業職員。本次調查除了以上問題之外，還與幼兒的家長進行面對面交談的形式，更加明確了家庭關系的真實情況。
通過面對面交談進行分析可知，家長與幼兒的行為層主要表現為游戲、聊天、外出旅游和親子閱讀等，家長將其作為與幼兒互動的主要方式。價值層主要表現為營造良好的家庭氛圍、尊重幼兒的興趣愛好、尊重和平等對待幼兒等。制度層主要表現為要求幼兒尊重長輩、聽取大人意見、自己的事情自己做、講衛生懂禮貌、獨立解決問題等。信仰層主要表現為過好自己的生活，不追求太多成功或體驗、追求多樣性的生活體驗、享受生活的美好、追求自己與家人的共同幸福等。
三、構建良好親子關系的建議
（一）更新家庭觀念，營造良好的社會文化環境
社會文化環境直接影響家庭的價值層觀念和文化信仰，我國的親子關系長期受“天父地母”和“男外女內”觀念影響較大，雖然該種觀念能夠保證家庭物質收入的穩定和家庭內部秩序的有效維持。但是隨著社會的不斷發展，女性的地位逐漸凸顯出來，開始與男性一起承擔家庭和社會事務，促使男性開始回歸家庭，開始與女性一起承擔家庭中的事務，親子關系的建立成為維護家庭和諧穩定的保證。為了營造良好的社會文化環境，需要更新家庭觀念。首先，教育專業人員需要帶動社會輿論，強調其在親子教育和親子互動中的重要性，宣傳全新的家庭觀念，充分利用媒體在信息時代的作用，引導社會輿論發展、更新社會觀念。其次，幼兒園需要肩負起責任，在幼兒園內部舉辦專家座談和親子游園活動，充分發揮親子關系的作用，促進良好親子關系的構建。
（二）提高家長素質，構建和諧的家庭文化環境
家長的教育素質和文化水平直接影響家庭的觀念和親子的教育意識。調查分析顯示，從事高等教育工作的父母，在親子關系的認識上要比學歷低的父母更加開明和科學。由此可見家長掌握大量的專業養育知識，對構建良好的親子關系具有重要性。首先，要求家長要正確認識親子關系，明確親子關系的特征和含義，在親子關系建立過程中，父母中的一方不能“教而不養”或“養而不教”，需要對親子關系有了完整的認識后，才會與幼兒建立良好的親子關系。其次，家長需要樹立正確的教養觀念，要求父母要接受全新的教育鄰面，篩選出適合自己家庭的教育方法和教育觀念，正確理解親子關系，對親子關系進行正確評價。要求需要不斷的調整教養方法和教育方式，營造良好的家庭氛圍。
四、結語
本文通過調查分析的形式，對我國幼兒親子關系的文化分層結構學說進行分析，將文化分層結構學說作為主要理論研究工具，對親子關系進行研究的過程中，發現不同的家庭會展現出不同的文化分層結構學說，與家庭的觀念和家長素質有直接關系。要想構建良好的幼兒期親子關系，需要更新家庭觀念，營造良好的社會文化環境，提高家長素質，構建和諧的家庭文化環境，促進家庭中親子關系的良好發展。
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