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傳統建筑保護條例范文1
大湘西村落文化是我國古村落文化中具有鮮明地域特色、文化特色的古村落，村落文化并未在歷史長河中泯滅殆盡，而是能夠較為完整的保存下來。但是隨著我國改革開放以來，經濟迅速發展，城市化進程不斷推進，對于很多古村落的文化傳承產生了極大的威脅，為了獲取更多人們生存空間以及社會需要，很多地區強制性的征用農村住房以及田地作為城市發展空間，壓縮了農村人們的生存發展空間，很多傳統古村落在城市化進程中被動的消失，而我國的法律保護措施不夠健全，仍然存在一些問題。
（一）配套政策缺乏?；趥鹘y文化的傳承發展，我國自建國以來逐漸完善了相關的《文物保護法》、《非物質文化遺產法》、《城鄉規劃法》以及《歷史文化名城名鎮保護條例》等，成為我國古文化保護的基本法律框架，但是由于法律頒布年代較早，隨著社會進步發展，已經逐步不能滿足我國傳統文化的保護，法律中對于傳統村落的定義不夠明確，導致相關保護措施存在較大的局限，外界對于傳統村落的保護意識淡薄。法律條款中對于傳統村落的保護缺乏專門性以及整體性的法律條款對傳統村落予以法律保護。而隨著人們對傳統村落文化保護意識加強，國務院為了切實保護傳統村落文化，出臺了相應的保護文件，但是缺乏法律的強制性效力，實際開展效果不夠理想。
（二）懲處力度較輕。針對傳統村落文化的保護，其中主要的是針對農民的房屋、土地的產權等問題，但是由于傳統村落存在的時間較為久遠，經過了長時間的人文變遷，產權不夠清晰，在對傳統村落進行保護過程中起到了極大的阻礙。主要表現在古村落文化保護過程中，對于修繕古村落建筑的職責義務上存在不明確，導致互相推諉，難以實際開展，并且難以保證有直接利益者擁有明確產權，在產權爭奪過程中造成歷史文化遺產的損壞。
（三）法律監督不足。對于古村落文化的傳承和保護，我國法律制度存在較大的局限性，缺少專門的法律措施，盡管隨著社會的進步，人們對于傳統村落文化保護意識有了顯著提升，但是在實際傳統村落保護過程中，工作開展存在一定的問題，難以切實有效的保護古村落文化不受侵害，法律所具有的監督性作用無法體現，缺少法律的監督，古村落文化保護成為一紙空談。
二、保護大湘西村落文化的對策
（一）制定傳統村落文化保護法律。古村落自身具有較為鮮明的地域性以及民族性文化特色，目前我國對于傳統村落保護缺乏明確的法律規定，《文物保護法》對于古村落文化保護產生的極大的束縛作用，一些具有歷史文化的城鎮受到國家法律保護，相比傳統村落文化保護取得了較為可觀的成效，由此應在相關的歷史文化名稱的法律保護條例中加入傳統村落文化的保護，制定《傳統村落保護法》，以專門和完整的法律來完善古村落文化保護，并且強化對于破壞古村落文化的懲處力度，切實維護古村落文化的傳承發展。
（二）健全和完善歷史建筑產權制度。古村落的建筑產權保護在實際工作開展中解決較困難的問題，由于傳統村落中的房屋大多數采用鄉土材料，并且部分房屋存在閑置狀態，傳統村落中房屋一些具有歷史氣息以及精美的部件被販賣，造成了極大的文化損失。對于傳統村落保護首先應明確村落中房屋、土地產權，以確保能夠切實的保護村落居民的個人利益不受侵害。而我國對于傳統建筑的產權缺乏相關規定，一直處于巨大的爭議中，由此針對這一現象應健全和完善建筑產權制度，以確保產權的明晰，減少歷史文化遺產的破壞。
（三）注重法律分類保護。對于古村落文化，不同地區的村落文化差異較為顯著，并且在傳統村落中房屋、生產工具以及歷史文化都屬于村落文化，由此在傳統村落文化保護過程中，應針對村落文化中不同文化類型進行明確規定，在法律完善過程中注重村落文化的分類保護，以確保古村落文化能夠全面、系統的受到保護，將中國傳統村落文化傳承和發展下去。
三、結論
傳統建筑保護條例范文2
關鍵詞：興城古城；保護；利用
Abstract：Xing Cheng ancient city has a long history，brilliant culture and is also our precious heritage given by our ancestors．This article is aim to investigate the ancient city’s history and remains，research its historical value，artistic value and economic value，meanwhile，analyze the present situation and the problems in its protection，then put forward the measures for the protection and utilization of Xing Cheng ancient city.
Key words：Xing Cheng ancient city；protection； utilization
中圖分類號：TU984文獻標識碼：A
文章編號：1674-4144（2011）-10-69（4）
1興城古城概況
興城古城位于遼寧省興城市，居遼西走廊中段，遼東灣西岸。古城背靠西砬山及九龍山，左有首山和峽山相擁，右有黑鳳山、鐵馬山為伴，形成左右環抱之勢，古城沿河而筑，依山而建，是我國目前保存最完整的四座明代古城之一，也是現存唯一一座正方形古城，2006年被列為全國重點文物保護單位。目前興城古城已進入中國世界文化遺產A備名單，正積極申報世界文化遺產。
1.1興城古城的歷史
興城歷史悠久，夏商時屬孤竹國地，周時為燕地，秦統一后屬遼西郡，漢時屬徒河縣地，隋屬遼西郡柳城縣地，遼圣宗統和八年（990年），置治興城縣屬錦州，興城之名即源于此。明宣德三年（1428年）在此設衛建城，賜名“寧遠”。清朝建立后撤衛建州，寧遠衛城也改稱寧遠州城。經“康乾盛世”百余年的發展，興城古城經濟發展達到鼎盛時期，寧遠城成為清在遼西的政治、經濟中心，當時的寧遠城，是遠近聞名的繁華城市。民國成立后，1914年重新使用興城縣縣名，寧遠城也隨之稱為興城古城，并一直沿用至今。
1.2興城古城歷史遺存
興城古城的主體建筑為城墻，城墻環繞的興城古城建筑特色鮮明，功能齊備，是我國北方古城建筑的杰作。古城較完整地保留了明清以來的歷史文化遺存，主要有興城城墻、鐘鼓樓、文廟和祖氏石坊。
1.2.1古城墻
城墻是明清興城古城主體建筑，南北長821m，東西寬816m，城墻高8.5～9.6m，底寬5.7～7.0m，頂寬4.3～4.6m。城墻頂端外沿筑有垛口，內沿筑有女兒墻，海墁系青磚鋪就，中凸外低，便于排水和減輕城墻夯土的承重壓力。城墻四面各有一城門，東為春和門、南為延輝門、西為永寧門、北為威遠門。城墻內側靠近城門附近各建有長22.28m、寬2.2m的斜坡馬道，可由馬道登上城門樓和城墻。城墻四角各建有城臺。1988年興城古城墻被列為全國重點文物保護單位。
1.2.2鐘鼓樓
鐘鼓樓樓高17.2m，三層?；矫鏋檎叫?，高如城墻，下砌通向四條大街的十字券洞，全部由大青磚砌成，分東、西、南、北各筑拱形通道。2006年鐘鼓樓被列為全國重點文物保護單位。
1.2.3文廟
興城文廟，亦稱孔廟，為舊時祭孔之所，位于興城古城內東南隅，始建于明宣德五年（1430年），占地面積16 800m2，是東北三省最古老的、遼寧省境內最大的一座文廟。文廟分為內外院，內院有欞星門、泮橋、戟門、大成殿、崇圣祠、祭器庫、更衣亭、鄉賢祠、名宦祠等建筑，外院以綠化為主。文廟為三進院建筑，東西垣墻南端，各有角門一座，東曰毓粹門，西稱觀德門。2006年文廟被列為全國重點文物保護單位。
1.2.4祖氏石坊
祖氏石坊坐落于興城古城南大街（延輝街）中部，兩座石坊相距85m。南為明前鋒總兵祖大壽“忠貞膽智”坊，建于崇禎四年（1631年）。北為明援剿總兵祖大樂“登壇駿烈”坊，建于崇禎十一年（1638年）。兩座牌坊均為巖石料雕琢而成，造型都是仿木結構，四柱三間五樓式，單檐廡殿頂，柱高樓小，氣勢雄偉。中柱和邊柱下端南北兩側下蹲大小石獅兩對，造型生動逼真。
1.2.5城隍廟
城隍廟位于城內北街西胡同，建于明正統七年(1442年)。占地3 400 m2，保存完好。城隍廟有靈宮殿、城隍殿、斗姆殿、呂祖殿、山門等建筑。殿內神像逼真，栩栩如生，院內環境幽雅。
2興城古城的價值
2.1興城古城的歷史價值
明朝時寧遠為邊關重鎮，著名大將袁崇煥曾駐守城中，著名的“寧遠大捷”、“寧錦之戰”就發生在這里。興城古城親歷了從明到清再到民國的更替，經歷了多次歷史事件，涌現了數十位歷史名人，如袁崇煥、努爾哈赤、皇太極、祖大壽、祖大樂、多爾袞、吳三桂等。興城古城是眾多專家和學者的研究對象，對研究明清戰爭史乃至中國古代戰爭史具有特殊價值。興城古城的建筑選址、規劃設計、建筑結構、布局、使用功能等獨具特色，是研究中國古代城市規劃、城墻筑造等方面的杰出范例。
2.2興城古城的藝術價值
興城古城內街巷分明，布局嚴謹。東西南北大街為古城內部主要的軸線，兩端分別為城樓、鼓樓，鼓樓為整個古城內部主要的景觀節點。古城形態方正，具有典型的北方衛城特征。內部的城市肌理和空間形態在幾百年間，發展成今天以鼓樓、文廟、總兵府等幾處大型公共歷史建筑為主導，以成片的傳統北方民居為背景的布局。城市的街巷網絡呈現“棋盤式”的格局特點。
古城內的單體建筑都具有各自特色和藝術性，多數建筑可進入內部進行欣賞。在建筑細部上具有較高的藝術性，如城墻上的炮臺與垛口，處在角落里直通城外的水門洞，牌坊與住宅上的雕刻藝術等。
2.3興城古城的經濟價值
興城除了擁有悠久的歷史、優越的地理位置和宜人的氣候，還具備了得天獨厚的旅游資源，在42km2的區域內，集“城、泉、山、海、島”五大景觀于一體――古韻十足的明代古城，瑞氣升騰的溫泉，挺拔秀美的首山，碧波蕩漾的大海和桃源仙境的島，每一處景點都令人流連忘返，吸引了國內外眾多游客。興城古城不僅促進了旅游業的發展，同時還帶動了相關產業的發展。隨著對古城不斷地合理性的開發，古城對繁榮國民經濟，促進我國經濟發展將會起到不可估量的作用。
3興城古城的保護
3.1興城古城保護現狀及存在的問題
葫蘆島市人民政府為保護古城，2004年10月27日頒布政府令第72號文件《葫蘆島市興城古城保護暫行辦法》，對古城保護的原則、開發利用的實際及對破壞古城行為的法律追究進行了明確的規定。這項措施的制定標志著人們對興城古城價值的真正認識和對它所處境地的深刻擔憂，必將對古城的保護起到不可估量的作用。盡管采取了一些保護措施且民眾保護意識大為增強，然而古城保護仍存在著一些問題。
3.1.1現有的管理體制影響了對古城的保護
現有的古城管理體制為橫向多部門管理、縱向多層次管理，這種管理體制易造成管理責任與權限上的不明確。如興城古城墻的日常維護、修繕由興城市文化局負責，而古城墻的景點經營和收入歸古城景區管理委員會。管理體制上的錯位以及古城保護資金不足、古城保護人才的缺乏，嚴重影響了對興城古城的保護。
3.1.2現代化建設影響了古城風貌
隨著經濟發展，明清興城城墻內外的民房建筑增多，明清城墻保護范圍內現有居民60戶200人，建筑面積 5 000m2。上述居民住宅多形成于近現代，建筑多為現代，其建筑風格和樣式與古城風貌極不協調。
3.1.3商業開發形式不當
商業開發形式不當，對古城的傳統文化和特色文化形成強大的沖擊，古城中呈現出庸俗的現代商業氣息。噪音嘈雜、交通擁擠，機動車、自行車、畜力車、人行混于一道，破壞了古城原有的歷史風貌。
3.1.4旅游客流量大
興城是我國北方著名的旅游城市。游客數量的增加對古城的保護造成了一定壓力，主要表現在3個方面：由于游客踩踏城墻，使城墻海墁、臺階、城樓內的磚鋪地面受到磨損；游客人數增多加大了管理難度，一些違章吸煙現象，對城樓木結構建筑的安全構成一定威脅；游客增多使城墻上、城樓中的生活垃圾增加，造成一定程度的污染。
3.2興城古城保護對策
3.2.1加強基礎設施建設與環境保護
要保護興城古城，首要是提高相關部門的領導認識，真正把興城古城保護工作當做一項事業來抓。把有限的資金用在最能見效的地方，加強興城古城服務設施的建設，使其無論從建筑式樣還是環境氛圍上都能很好地與傳統建筑形態相協調。加強基礎設施建設，維修景區內的公共設施和娛樂設施，保障游客安全，為游客提供人性化的服務。另外，可以將公共服務設施發展建設轉向新區之中，給古城保護創造條件，使古城逐漸恢復傳統風貌。
3.2.2加強古城建筑保護
從興城古城建筑現存狀況來看，傳統建筑的比率約占30%左右，其中包含了較為破舊需要翻新的傳統建筑，而非傳統建筑占到70%。這個比率說明要想恢復古城的整體傳統風貌，應主要通過逐步實施恢復傳統建筑來完成。由于各種建筑物混雜在一起，首先需要采取分類整治的辦法來進行，然后在更新中注意對構成傳統建筑風貌的要點進行把握。
興城古城存在的傳統建筑類型有三種形式，分別為囤頂建筑、中國傳統硬山建筑、普通坡頂建筑。傳統的硬山建筑代表了明清時代的主要風格特征，可以用于構建部分民居及大量應用在街市的店面上。用紅磚砌筑的普通坡頂建筑少量存在于古城街坊中，不影響整體風貌，但不具備傳統特性，在保護中不可大量使用。囤頂建筑則應該成為古城保護中最為普遍使用的建筑類型，大量存在于街坊中的建筑都應該以囤頂建筑的形式來恢復。據相關資料顯示，大約有1 600棟囤頂保存在古城中。它們的尺度與排列方式，直接影響到街坊的尺度、形態及交通，形成了獨特的居住場所。因而在保護中應該足夠重視其所發揮的地域文化作用，使這種建筑類型構成古城的整體建筑風貌。
興城古城的建筑與近代保護建筑應該嚴格地按照原有材料來修復，保留其所攜帶的文化信息。維修時將其本身完好的材料加以編號以便復原其位置，缺少的部分應該按傳統的方法修復。文物建筑的材料包括青磚、紅磚、石材、木材及石灰等，嚴禁在其表面應用混凝土鋼材等現代材料。
3.2.3提高管理水平
興城古城的管理要分層次、分級別，管理機關要各司其職、各負其責，要相互協作、相互監督。對古城內不符合保護規劃的建筑物、構筑物及其他設施，應當逐步改造、遷建或者拆除。
對古城內街道、胡同交通狀況要逐步改善，任何單位和個人不得出現擅自占用道路、擺設攤點、堆放雜物和其他妨礙道路交通等行為。持續開展衛生環境綜合整治，治理臟、亂、差等城市頑癥，建立標準化廁所與垃圾網點。古城內全天候實行單線行駛管理，一切機動車輛均保持東門進、北門出，嚴格控制機動車輛進入古城，禁止超高、超重、超大型機動車進入古城。古城保護范圍內，經審查批準設置的戶外廣告應古樸典雅，要與古城建筑的整體風格相協調，不準設置落地牌匾。嚴禁擅自在城墻、鼓樓、文廟和東、西、南、北城樓等文物上張貼標語和懸掛廣告。
3.2.4制定和完善法律法規
在興城古城的保護中，法規的控制內容應該貫穿到古城區的各個部分，例如法規應該約束古城建筑物的修復方式，對于材質色彩以及周邊環境的控制都應詳盡。 可以參照、借鑒已經出臺的一些地方性法規，如《西安歷史文化名城保護條例》、《北京歷史文化名城保護條例》等，用法律手段來保護古城具有穩妥性和可操作性。需要注意的問題是，相關法律要注意彼此間橫向的聯系，要相互借鑒，還要避免相互沖突和矛盾；同時要盡量考慮在實際執行中可能遇到的新問題。另外，法律法規不僅要有制約作用，還要有指導、指引作用，既要規定不能怎么做，還要指出應該怎么做，規范人們的行為。
4興城古城的利用
歷史悠久的文化古城具有很高的歷史價值、藝術價值和經濟價值，興城古城年接待中外游客上百萬人次，興城古城現已經成為發展興城旅游業的主要資源，因此對興城古城進行開發利用意義重大。
4.1延續明清風采，塑造古城特色
興城古城在明朝時期建造，在清朝時得到很好的發展。明清時期古城內商業發達，從而使十字大街成為商業集散地，其建筑形式和布局方式現今依然得到很好的體現。清朝時期滿漢兩種文化的交融，晚清及民國時期建筑上的中西融合，這些都使古城內帶有明清氛圍的文化更加充實和多樣。因此，我們在開發利用興城古城時要盡量恢復古城歷史原貌，不應將重心放在步行街的開發上，而應多開發一些人文歷史方面的特色內容。例如可推出城垣思古、廟宇民俗、幽巷淘趣、名將覓蹤等活動，使游人充分感受興城古城的風貌。
4.2加大宣傳力度
2009 年，興城市投入了1.2 億元人民幣用于基礎設施建設，而用于城市宣傳的費用不超過100 萬，與十幾億的旅游收入相比可謂是九牛一毛。政府要加大宣傳力度，從實際出發，結合自身狀況，撥出專項資金用于宣傳活動。
4.3挖掘文化內涵，開發特色產品
深入挖掘興城古城的歷史文化，開發具有當地特色的旅游產品?？梢栽谝酝呀浥臄z編印相關旅游宣傳品的基礎上，繼續探索和加強新的旅游文化產品的開發。同時借助媒體，通過更多更有效的形式，如召開旅游促銷會、旅游發展研討會，到外地進行旅游推介等形式，宣傳興城古城的文化產品。
4.4加快旅游服務設施的改進和更新
每年投入一部分資金，對游客服務中心、停車場、旅游紀念工藝品和餐飲網點、導游服務設施及標志等進行更新、增設和改進。力爭在這方面保持處于國內同類型旅游景區的先進水平，為游客提供更好的服務。
4.5定期舉辦古城節日，豐富旅游內容
舉辦“古城節”等旅游節日和大型活動，提高興城古城的知名度和美譽度，吸引更多的游客來古城旅游。古城節的內容可以豐富多樣，如書畫展、攝影作品展、“城隍爺出巡”等，也可引入東北二人轉、東北大秧歌等民俗活動，讓游客感受東北地區傳統文化。針對冬季旅游資源稀缺，而遼東灣海面結冰時間長的情況，可以將海濱附近的安全水域開發為溜冰場，以使旅游的客流形成四季連續的態勢。
參考文獻：
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傳統建筑保護條例范文3
這座仿照中國大唐都城長安而建的城市，如今既保有濃厚的傳統文化氣息，又不乏現代感，為世界旅人所青睞。
千年故都源自大唐
京都市面積約800平方公里，人口約150萬，距離關西經濟中心大阪約40公里。
公元794年，作為當時日本首都的京都（其時稱“平安京”）以唐代都城長安為模板建設而成。京都坐落于一個盆地之中，北部被山地環繞。受地形所限，平安京的規模相當于唐代長安城的1/3，但其整體格局基本仿照長安，城市方方正正，街道橫豎筆直，中軸線兩側近乎完全對稱，猶如棋盤一般。
當時的平安京分為左右兩部分，左京部分仿照了唐代洛陽城，右京仿照長安，而日后右京因為地形原因不宜居住，遂逐漸被廢棄，京都的發展也就以仿照洛陽的左京為主，故而有了“洛陽”的別稱，京都市內很多地名也都有“洛陽”二字的痕跡。
在京都舊城的北部等周邊山區，分布著大量神社寺廟。1994年，京都及其周邊的17處寺廟神社等被集體錄入世界文化遺產名錄，成為日本第5個世界文化遺產項目。
京都的世界文化遺產中，最早的神社建成于7世紀。最年輕的世界文化遺產，是建于1603年的二條城，初建時為江戶幕府將軍的住所。
總體來說，這17處世界文化遺產都擁有數百年至上千年的悠久歷史，是京都不同歷史階段的代表性建筑。雖然不少文化遺產在歷史上多次遭到意外毀滅（最近的一次是1950年金閣寺火災），但后人總能在前人的基礎上盡可能復建，因而能傳承至今。
規劃專家、東京經濟大學教授周牧之說，京都古城雖然模仿唐代長安而建，但卻有一個明顯的不同――古城沒有城墻。
以木制建筑為主而又不設城墻的京都，沒有像歷史上中國的大多數古城那樣毀于戰火。事實上，日本過往不乏戰亂，居于京都的天皇大多數時間又缺乏武力護身，甚至大權旁落。京都沒有遭到毀滅性破壞，能夠保存至今，可以反映出日本人對京都文化的敬畏。第二次世界大戰中，京都也因豐富的文化古跡而免遭轟炸。
日本如何保護文化遺產
文化遺產是京都魅力的重要組成部分。世界各地的游客，不少會到散布在京都各地的文化遺產中去追尋歷史。
京都市文化市民局文化財保護課課長西森正晃說，京都市的文化遺產展示了京都作為日本首都超過千年的歷史積淀，這些傳統建筑，是傳承京都文化的重要載體。這些建筑之所以能夠傳承下來，不同年代頒布的法律法規是重要保障。
早在明治維新之后，日本就開始了文化古跡的保護行動。
1897年，日本頒布了《古社寺保存法》，對神社寺廟等歷史古跡建筑進行保護。1900年，京都市開始對城市景觀進行保護和規劃。1919年日本制定了《都市計劃法》。1924年，京都對建筑物高度進行了限制。
二戰后，日本持續加強對京都、奈良等古都古城的整體保護。
1950年，日本頒布了最重要的一部文物保護法《文化財保護法》，這也是有關文化遺產保護的唯一的國家法律?！段幕敱Ｗo法》的前身是1919年制定的《史跡名勝天然紀念物保護法》和1929年制定的《國寶保存法》。據西森正晃介紹，京都也有一個《京都文化財保護條例》，但這并不只是特意針對世界文化遺產，而是針對所有等級的文化財產。1966年，日本制定了《古都保存法》，次年，又制定了《古都保存法施行細則》。
西森正晃說，世界文化遺產周邊的緩沖地帶，雖然不在《文化財保護法》的保護范圍內，但是《古都保存法》和《都市計劃法》設立的“歷史風土特別保存地區”和“風致地區”（風土景致），以及《市街地景觀條例》等的有關規定，都對世界文化遺產周邊建筑物和廣告物等的高度、規模和顏色等有具體的限制，其中還將文化遺產設定為重要的眺望視點場所，旨在確保從文化遺產范圍內向外能夠看到的自然景觀。
日本實行政教分離原則，包括世界文化遺產在內的大量宗教設施都擁有非常高的獨立性，平時的管理維護工作一般都各自獨立承擔。西森正晃說，京都并沒有關于文化遺產的專門預算，不過，對于國寶和重要文化財等的大修，國家會提供50%到80%的補助金。各宗教設施除了會收到捐獻和香火錢以外，觀光收入應該也能占到很大的比例。
此外，由于世界文化遺產全部被認定為史跡或者特別名勝，根據《文化財保護法》規定，除了特別輕微之處，變更其現狀有特別嚴格的規定，需要獲得文化廳許可。對保存文化遺產有影響的行為都不會被許可。在基礎設施整備、監控設備設置、設備更新等時候，都要注意不能對文化遺產產生影響。
記者在京都走訪世界文化遺產時還注意到，絕大多數世界文化遺產都極為注重細節，小到一個護欄、一把座椅、一條小路，都盡可能地使用砂石竹木等自然材料，這樣會顯得整個環境渾然一體。除了人氣最高的金閣寺和清水寺周邊商業氣氛較濃外，在龍安寺、仁和寺等處也能看到，這些世界文化遺產單位都非常“低調”，既沒有醒目的招牌宣示自己是世界文化遺產，也沒有太多的商業設施，甚至要想在寺廟內購買一些紀念品也難以尋得商店。
古都如何現代化
京都連續兩年被頗具影響力的旅行雜志《旅游與休閑》雜志評為世界最具人氣旅游城市。周牧之說，這與其長期明確的規劃思路是分不開的。
近百年來，京都的城市發展也面臨現代化沖擊，京都市對城市發展因地制宜地采取了三種不同的應對方針。
一是“保存”。1930年，京都市將北部大面積山區設定為“風致地區”，對其采取了嚴格的保護措施。金閣寺等大量世界文化遺產都位于城市的北部，這一設定抑制了京都向北面擴張，使得北部山區的自然景觀和風土人情得以完好保存。
二是“再生”。對老城區，京都并不封存，也不翻新，而是有序地“再生”。西森正晃說，京都給老城區制定了很多的建設規則，讓城市建設開發者不能隨意地建設。例如，城市對新建筑的高度、外觀、廣告等都有嚴格的限制。1950年，京都制定了《京都國際文化觀光都市建設法》，1956年，制定了京都市室外廣告物條例，1958年城市開始禁止電線桿廣告。一系列極為詳細具體的城市發展規則，讓京都的景觀極為規范有序，街道寬敞整潔。
傳統建筑保護條例范文4
摘要：建筑色彩作為一種符號，直接的表現了建筑的風格。同時，也是建筑美學的一個重要組成部分，也是城市面貌的重要組成因素。直接的反映了一個地區的地域文化。本文從多角度去探究天津近現代多元化的歷史建筑色彩，并對天津近現代歷史建筑的色彩保護提出了初步的策略。
關鍵詞：歷史風貌建筑、色彩特征、色彩保護
abstract：As a symbol ，building colour express the style of architecture directly.At the same time, it is an important part of architectural aesthetics and the look of our cities. And then,it is a direct reflection of the regional culture of a region.
This article try to explore the history ofdiversified color of near modern architectural of Tianjin，from multiple perspectives.Then giving Initial strategy on the color protection of near modern architectural g in Tianjin .
Key words:THE HISTORIC BUILDINGS、Color characteristics、Color protection
中圖分類號：[J59]文獻標識碼：A 文章編號：
正文：
1，關于建筑色彩的研究。
城市建設的永恒目標是追求一座城市、一幢建筑的特色，其中建筑色彩帶給人們的藝術感是首要的要素。城市中不論是一些標志性的公共建筑還是具有代表性的社區住宅都應具有地方特色，協調一致，合理搭配?？偠灾?，城市建設不僅僅是經濟繁榮的表象，更應是人類聞名與進步的藝術代言人。
國外對建筑色彩的研究主要是從城市這個概念出發的。一些發達國家開始關注城市色彩問題并將其作為改善城市環境的重要因素是在60年代初。到了70年代后才開始對建筑單體的色彩進行研究和實踐。進入90年代后，才擴展到環保、多元、人性化等多個角度來研究建筑單體色彩。日本京都自1972年起就以本地古建的色彩為擠掉，對城市建筑的色彩做了規定；在英國倫敦，人們對著名的泰晤士河兩建筑進行了色彩的規劃；意大利以傳統建筑色彩基調為基礎為整個城市建筑色彩進行了規劃，以保護富有特色的城市環境。
具體實踐有：美國設計師珍妮科帕茨在《三圍空間的色彩設計》中，探討了色彩的三維感知理論及應用，并首次，結合建筑材料探索了色彩研究對于歷史建筑保存、恢復及整修的策略。英國色彩規劃專家蘭卡斯特進一步提出了“色彩景觀”的概念，即“即將建筑色彩看作是城市景觀的重要組成因素來研究，如何使其所承載的重要歷史、文化和美學信息在人文環境的保護和發展以及高品質人居環境建設中發揮作用”。日本吉田真悟2011年出版的《環境色彩設計技法―街區色彩營造》中對街區和建筑色彩的設計的研究值得我們去研究和學習。
在國內對于歷史建筑的色彩進行研究的成果卻相對較少，其中重要的有：學著楊春風對北京古城的建筑色彩進行了調查研究。她從面積對比、明度對比、色相對比、彩度對比、補色對比、冷暖色調對比等方面分析了北京古城建筑色彩的特點。具有相當高的科學參考價值。
高履泰等學者運用專業儀器設備對故宮古建筑群各構件的色彩數據進行測定并作了定量化研究。另外，他還圍繞建筑色卡的使用，對住宅建筑色彩設計、建筑環境色彩設計等方面進行了相關研究，為今后其他研究者的研究工作奠定了理論基礎和數據資料。
天津大學陳學文等學者認為傳統的依賴直覺驚醒判斷的手法，不利于建筑色彩設計的準確性，應在研究中將復雜的色彩關系量化等措施采用科學的態度來處理。
2，歷史建筑色彩
在不同地區的不同的自然條件和人文社會條件影響下，各個地域的建筑呈現出了不同的形態。建筑成為地域文化最有力的承載者之一。而建筑色彩則是一個地獄的風土人情、生活習俗和文化傳統最直接的反映者。如：北京紫禁城的黃色琉璃瓦、紅色柱子、宮墻，與周圍居民的青瓦灰磚表現出了強烈的對比，同時，也是全城色彩的主導；江南地區的粉墻黛瓦，融入到了周圍山水中形成的色彩體現了江南建筑的秀麗淡雅。
3，天津歷史建筑
3.1天津的歷史建筑
天津作為一個歷史文化名城，與其他名城一樣，有著久遠而深厚的歷史，并且深受中國傳統文化的影響。天津擁有形式多樣的歷史風貌建筑。2005年《天津市歷史風貌建筑保護條例》中依法確定了5批746幢、114萬平方米的歷史風貌建筑。是中國第一部針對歷史風貌建筑保護的地方專門立法。條例中劃分了6個歷史風貌建筑保護區：五大道歷史風貌建筑保護區、一宮花園歷史風貌建筑保護區、解放北路歷史風貌建筑保護區、勸業場歷史風貌建筑保護區、古文化街歷史風貌建筑保護區、中心公園歷史風貌建筑保護區。這些風貌建筑不僅飽含著天津的人文歷史，而且凝縮了中國近現代史的重要篇章。同時也是豐富的建筑色彩資源庫。
天津建筑色彩處處彰顯著地域文化特征。天津為保衛都城而設,其傳統建筑型制、風格受北京影響較大,天津屬典型北方城市氣候,冬季寒冷干燥,夏季降雨集中。建筑選用中高明度,中低彩度暖色調,使天津市冬季亮麗起來,并滿足人們趨暖性心理需求;在雨季既利于辨識,又不過于強烈,形成含蓄的色彩印象。
此外,天津有明清以來體現儒家文化的文廟、佛教文化的大悲院、道教文化的玉皇閣、媽祖文化的天后宮、伊斯蘭文化的清真大寺以及天主教文化特色的望海樓、老西開教堂,這些建筑色彩勾畫出天津歷史民俗文化的清晰面目。
3.2天津近現代歷史建筑
《天津文化通覽》把天津文化概括為包容、吸收的特征，多元化的構成和與時俱進的品味。天津歷經600多年的建城史和近代租界的城市規劃發展，出現了一批具有較高歷史價值和人文科學價值的建筑。這些建筑反映并代表著時代特色和地域特色。市中心區域逐步形成了包括法國、意大利、英國風格等在內的濃郁的一過風情及民國時期的建筑風格。天津逐步形成了獨特的中西交融的城市文化，原各國租界建筑體現了個國家的建筑色彩習俗。如：意租界內的建筑多為清水紅磚配以水泥檐口與墻裙。
最近，天津市有關部門也正在醞釀天津城市色彩規劃項目。600年的歷史文化名城究竟應該以什么面貌呈現在人們面前？此外，隨著時間的更迭和變遷，天津近現代歷史建筑色彩在受到了不同程度上的破壞，采取有效的建筑色彩保護和修復措施已經顯得非常迫切與重要。
4，關于天津近現代歷史風貌建筑色彩的研究策略
我國建筑色彩的研究僅有哈爾濱、武漢、南京、杭州等少數大城市從城市歷史色彩的地域特征出發研究色彩定位、主色調確定等方面做了研究，并且將城市色彩以各種導則或法規的形式頒布。
杭州市城市色彩規劃方案
為了，詳細的了解天津近現代歷史建筑的色彩，提出、建立和整理出一個較為全面、系統、科學的近代歷史天津歷史建筑的色彩資源參考系。為天津近現代建筑的色彩保護和新興建筑的建筑外部和城市色彩設計提供色彩資源庫和色彩的參考。并且通過系統和對比分析天津近現代歷史建筑的色彩特征，提出天津近現代歷史建筑色彩的保護和修復策略。
4.1實地調查天津的歷史風貌建筑
在結合前人研究的基礎上，有針對性的實地調查天津近現代歷史建筑的色彩及其構成現狀，進行現場勘測與測量、色彩統計。對于一些搜集相關資料困難的例子，采取搜尋地方志、攝影、訪談、繪圖等方式搜集建筑色彩的相關資料。
4.2歷史文獻的研究
大量閱讀與整理文獻資料，運用這一課題的相關理論，包括歷史建筑、色彩地理學、色彩學、文化地理學等。根據研究對象，尋找相關支持論點的各個學科中的相關原理。得出歷史建筑的最佳修復策略。深入探究歷史建筑色彩的淵源，如，初始色相、色彩的材料及色彩的制作和調制工藝這些能夠為復原和修整歷史建筑色彩提供科學的參考依據。
4.3建筑色彩的分析整理
首先，一個系統的組成，并不是由其各個要素的簡單堆砌，而是以一定的規律、秩序或計劃有機聯系起來的整體。歷史建筑本身就是一個復雜的系統，色彩也是由建筑的不同部位的色彩要素而構成的色彩系統。因此，必須在大量的實地調查和理論研究的基礎上，以搜集到的色彩數據整體為根據整體地地、系統地分析天津建筑的色彩。
但是，只有通過比較分析，才能確定多元的歷史建筑的歸屬區域與其他歷史建筑歸屬區域的色彩特征，在發現差異的同時，也才能更加深刻和準確地把握和概括各種歷史建筑的色彩特征。
5，天津近現代歷史建筑色彩的保護原則及策略
5.1色彩保護的原則
5.1.1協調性原則
在修復的過程中要保證天津近現代保護建筑的整體色彩基調與天津市的的小協調；保護建筑的裝飾色要與其相應的單體建筑和相應的區域相協調。
5.1.2材料的優化使用原則
為了延續天津城市發展的歷史文脈：應參考歷史文獻或者實地調查，盡量保持近現代保護建筑的原有色調；盡量科學的研究并在保護過程中，使用保護建筑的初始色彩材料的制作和調制工序；盡可能的使用本地材料。
5.1.3科學性原則
科學技術高度發展的今天，歷史建筑色彩修復的手段也是不斷的在提高。從常用的人工色彩修復、色彩定量化、到新興的計算機虛擬色彩修復方法。不論使用哪種修復方法都應堅持科學性的原則，確保修復后的建筑能夠顯示其歷史的傳承性。
6，歷史建筑色彩保護存在的問題
盡管各大城市對歷史風貌建筑的保護行動都給予了很大的支持。但是，從現有的建筑色彩理論和實踐成果來看，現有的理論大部分仍然是從城市這一宏觀層面開展的，針對歷史建筑色彩的理論專著和實踐報告實屬不多，有待人們進一步深入研究。
到了當代，很多歷史建筑物的色彩已面目全非，或者因缺乏相關的、科學的、準確的數據為參考，而采取了錯誤的修復方式。很多實物修復的案例表明，用現代的材料、現代的工藝完成的修復其色彩的歷史真實性已經受到了很大的影響。
7，結語
做好天津歷史風貌建筑色彩特征的研究，有助于政府更好以歷史建筑色彩為基調進行城市色彩的規劃和還原歷史建筑的歷史風貌，充分尊重天津當地的地域文脈、歷史、文化，使其在城市色彩規劃管理和知道下，走出一條具有特色的城市發展之路。
8,參考文獻
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傳統建筑保護條例范文5
關鍵詞：蘇州古鎮；生態資源；開發；保護
中圖分類號：X37文獻標識碼：A文章編號：
Abstract: this paper in suzhou ancient town, for example, to discuss the ancient town of suzhou ecological resources development present situation and the existing problems, and in combination with other ancient town of tourism development, excellent experience, put forward several realize ecological resources sustainable development of suzhou ancient town of strategy, for studying the development and protection of the ancient town of suzhou has some guiding value.
Keywords: suzhou ancient town; Ecological resources; Development; protection
引言
依托古鎮文化與區位優勢，近年來蘇州古鎮的旅游業也得到了巨大的發展，游客數量與居民旅游收入都得到了快速增加。然而，古鎮旅游的快速發展也給當地的生態資源帶來了一系列的問題：比如古鎮保護、惡性競爭、文化消退、古鎮旅游商業化導致資源破壞嚴重和古鎮基礎設施的發展跟不上古鎮旅游發展的速度等問題。同時，管理者為了追求最大效益，對各個古鎮特有的優勢沒有深入研究，導致部分古鎮開發雷同，游客在參觀了內部共性大的資源類型的某些個體以后，對其余屬于該資源類型的個體就不再表現出強烈的興趣。因此，如何合理有效的進行古鎮旅游開發，保護和開發各古鎮的獨特優勢，真正意義上實現可持續發展是一個值得研究的課題。
一、蘇州古鎮生態資源開發現狀
（一）古鎮的原真性受到破壞
隨著古鎮旅游的進一步發展以及受強勢城市文化的影響，古鎮人文環境發生了很大的變遷。主要體現在以下幾個方面：
（1）為了發展旅游，蘇州在古民居、古街區改造的過程中，對文物古跡“修舊如舊，以存其真”的原則把握不夠，很多民居中增添了一些瓷磚、鋁合金門窗等現代化的建筑材料；有些古鎮甚至進行大拆大建，對古鎮的民居建筑進行返老還童式的改造，嚴重破壞了古鎮的原真性和整體美感。
（2）隨著旅游業的發展，蘇州古鎮的人文環境發生了很大的變化。作為古鎮傳統文化載體的居民受外來強勢文化的沖擊而大量外遷，導致古鎮傳統文化的置換，使很多古鎮面臨著“空心化”的危險。
（3）古鎮旅游的開發帶來了大量的游客，隨著游客的增加，蘇州古鎮變成了一個到處充滿吆喝聲的“賣場”。例如：周莊現在已經是“五米一處豬蹄，十米一個阿婆茶，到處都是假古董，滿街都是黃三輪”的景象。
（二）古鎮特有的文化資源正在消退
近年來，蘇州古鎮環境的臟、亂、差現象得到了明顯的改善，然對古鎮文化的整體保護卻依然未有起色。蘇州古鎮一般都經歷了上百年的歷史，其建筑無不透露了古鎮的古香古色。它們是古鎮的基礎，見證了古鎮的歷史，展示著古鎮古樸典雅的氣質。然而，古鎮中的大部分建筑，尤其是一些比較具有特色的建筑物，如樓閣、牌坊等，不是被推倒改建為現代建筑，就是為時尚的高層建筑所掩蓋。對于傳統建筑的重建也未能嚴格的依據古建筑標準執行，致使重新修葺的古建筑變得“古今難辨”；或是出于資金不足而對古建筑的維修計劃一變再變等等。此外，由于過多注重經濟利益，蘇州古鎮的文化資源“市場化”導致社區居民、開發商與地方政府間的多重矛盾糾紛，一方面影響了當地文化的自我生產與傳承機制，另一方面也瓦解了當地城鎮居民的主體地位與生活風貌。
（三）相關配套設施不完善
目前，蘇州古鎮為塑造自身的旅游形象，投入了大量資本提高其可進入性和接待能力。但是，蘇州古鎮的整體公共設施仍不齊全，主要體現在以下幾個方面：
（1）蘇州古鎮目前道路交通和給、排水等基礎設施條件差，公共建設不配套，古鎮缺乏完善的旅游接待設施，鎮內旅游吃、住、行條件都較差，致使旅游規模上不去，知名度和效益均受影響。尤其是旅游旺季時，各檔次餐飲、住宿接待設施的貧乏成為游客抱怨最多的因素，影響了旅游者的體驗。
（2）古鎮缺乏必要的配套保障措施和制度，尤其是管理制度、服務保障、建設規劃和公民環保意識等方面的制度還很缺乏，由此導致古鎮保護和發展投入不足，一些古寺廟、古民居、碑刻等破損嚴重，亟需維修。另外，蘇州古鎮內區購物方面不方便，旅游紀念品沒有特色，很多假冒偽劣商品充斥市場，無法激起游客的購物欲望。這些不但嚴重限制了古鎮旅游規模的擴大，降低了游客的旅游體驗，也使旅游這種文化娛樂和享受型的消費活動大打折扣。
二、蘇州古鎮的保護對策
（一）加強古鎮保護，保證其原真性
在環境保護方面：（1）制訂古鎮環境保護條例。對綜合開發的小鎮要將吃、住、娛，停車場等設施放置在古鎮的核心保護區之外，對保護區以內的經營者要規范其行為，嚴禁污染源的出現。（2）增設符合古鎮格調的垃圾箱。例如，國外就出現了造型滑稽的青蛙垃圾箱，垃圾投入青蛙口后，會自動發出“真好吃”的優美聲音，這樣好奇的游客就很樂于將果皮等垃圾扔進箱內。
在古建筑保護方面：（1）采取措施，如涂抹防腐劑、防蛀劑，添置消防設施，防蛀、防火，減少自然風化，禁止人為破壞。（2）古建筑確因年久失修，需要修復時，也要修舊如舊，動作盡量慢，古建筑維修是使其延年益壽，而不是返老還童，要采用原材料、原工藝、原式樣，要注意自然、歷史、人文的和諧。
（二）制定科學的古鎮發展規劃
科學規劃是古城鎮旅游開發的前提。對于蘇州古鎮來說，其規劃應該是全面系統的規劃，應包含古鎮的經濟發展、社會發展、市鎮建設、土地管理、教育文化、古鎮遺產的保存修復、古鎮旅游等方面。規劃的核心問題是要解決古城鎮的可持續發展問題，關鍵要處理好開發與文物保護之間的關系問題。規劃部門和規劃專家要嚴格按照國家與地方的法律法規，如《城市規劃法》、《文物保護法》及各地的鄉規民約。做到規劃先行，科學管理。同時，要在規劃中明確保護的程序和財政資金，制定生態環境的限制性條件。在堅持原真性、整體性、可持續性的基礎上，對重要的歷史建筑堅持“修舊如舊”。對于一般的舊民居，內部可以進行更新和改造，但是外觀和結構應該保持原樣；新建筑要與古鎮保持一定的距離，注意與原來村鎮風貌相協調。
（三）加強古鎮基礎設施建設
毋庸置疑，加快古鎮旅游景觀和環境保護的立法工作，用法律和行政的手段保護古鎮的資源。為此，蘇州古鎮生態環境以及古老景觀的保護，單靠公民的道德規范是遠遠不夠的，還必須依賴于制度、法律的強制措施。要圍繞生態建設和生態保護，形成多方面、多層次、多形式的約束，包括形成大量有效的村規民約，約定俗成一些必要的禁忌。對重點的區域和景觀而言，健全的法律和法規是生態環境和古鎮風貌得到有效保護的基本條件。只有建立健全環境保護法律并強化執行力度，才能使生態環境保護的措施落到實處。同時，交通、衛生等相關配套設施要及時完備，進一步保障古鎮旅游區的可進入性和保護古鎮原有的生態環境，促進古鎮旅游的可持續發展。
參考文獻
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傳統建筑保護條例范文6
一、北川古羌文化的危機
1.地震前北川羌族文化基本情況
北川自古是羌族聚居區,總人口16.9萬,其中羌族人口近10萬人,占總人口的近六成,是全國唯一的羌族自治縣。北川有著1400多年的悠久歷史,具有濃郁的地方特色,其羌族文化遺產是中國也是世界上獨一無二的。北川縣境內文化旅游資源豐富,尤其以禹羌文化、紅色文化、古人類遺址文化為代表,是人類歷史文化長河中亮麗的瑰寶。羌歷年、口弦、許家灣十二花燈、大禹的傳說、羌族民歌、羌族莎朗、祭祀大禹習俗、羌族水磨漆藝、古羌罐罐茶藝等31項民族民間文化項目被國家、省、市列為非物質文化遺產保護項目。先后建立了中國先秦史學會禹羌文化研究基地、四川省社科院禹羌文化研究所,被授予“中國大禹文化之鄉”稱號。數量眾多的物質和非物質文化遺產,既是研究、延續北川羌族悠久歷史文化的重要史料,也是人類社會發展的重要見證。
北川歷屆縣委、縣政府高度重視民族地區公共文化事業建設,全縣城鄉具有羌民族風格的建筑隨處可見。無論是節假日,還是平常日子,只要華燈初上,街頭巷尾隨處可聽見優美的羌族音樂,可看見粗獷奔放的羌族鍋莊,美麗的北川處處呈現出民族團結、社會和諧、人民安居樂業的幸福生活景象。
2.地震中北川羌族文化損毀情況
5?12汶川大地震不僅使北川羌族人失去賴以生存的自然環境,還使其千百年來形成的獨特文化遭到嚴重破壞。這次大地震使得北川羌族民俗博物館中的400多件羌族文物悉數被毀,而且大量羌族非物質文化遺產的傳人也在地震中遇難,由于羌族文化主要靠口口相傳,熟知羌族技藝的傳人遇難可能就意味著很多重要的文化因子從此“斷了香火”,會羌語的長者、通曉羌族歷史文化的“端公”等對羌文化的記述和傳承至關重要,地震導致大量通曉羌族語言、歷史文化的羌族人遇難,對羌族文化的傳承影響巨大。
從文化工作者損失情況看,非物質文化方面的專家和傳人損失很大:北川文化館全體工作人員遇難,兩位對羌族音樂、舞蹈有深入研究的退休人員也同時遇難;北川羌族研究所從事羌族文化、大禹文化、文化研究工作的主要人員都不幸遇難。特別是口弦演奏者幸存不到10人,羌笛演奏者僅存2人;此外,全縣文化工作者多年的研究成果――包括羌族出版物、搜集整理的羌族文學、音樂樂譜、舞蹈圖譜等文字、圖片、錄音、錄像等眾多資料,以及儲存在電腦里的研究資料,也都被埋在地下。2006年,全國唯一一個由政府主導的“羌族文化研究中心”在北川縣掛牌成立。而汶川大地震徹底勾銷了該研究中心已有的研究計劃和研究成果,羌文化研究專家謝興鵬也在本次地震中遇難。
就文物損毀情況看,近萬件館藏羌族民俗實物、文物等全部被埋在廢墟下,其中100多件為國家三級以上文物;永平堡、伏羌堡、曲山關、禹王廟、東岳宮、“禹穴”石刻等100多處省、市、縣級地面文物、名勝古跡完全損毀。幸運的是,地震前夕,北川的120多件文物經過認定級別后,被送往綿陽市博物館館藏,幸免于難。
二、北川搶救古羌文化的措施
作為中國唯一的羌族自治縣,總理第二次赴北川指導抗震救災時明確提出:“要保護好羌族文化遺產”和“建設北川地震遺址博物館”。應對北川新縣城的具體規劃工作,可以采取一下幾大搶救措施重建羌族文化。
1.按照“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”的工作方針,切實做好非物質文化遺產項目的保護、管理和合理利用工作。
盡快根據羌族文化傳承人遇難情況,對原來已評選公布的羌族民間文學、民間音樂、舞蹈、曲藝、民間手工藝、民間信仰、民族民間文化保護區等七大類非物質文化遺產重新認定傳承人。同時,應充分利用現有資料出版(再版)北川羌族歌舞碟片、圖書資料。
2.對即將消失的有重要價值的非物質文化遺產,及時組織搶救。
盡快指派相關技術人員,運用文字、錄音、錄像、數字化多媒體等先進手段,按專業標準進行真實、系統和全面的記錄,并完整歸檔,妥善保存和管理。建立羌族民間文化人才數據庫,根據實際情況制定《北川非物質文化保護條例》、《北川羌族文化生態保護實驗區規劃綱要》等,培養和儲備各類人才。
3.將非物質文化遺產保護納入災后重建規劃中。
在組織專家實地考察論證的基礎上,研究制定地震災區非物質文化遺產設施重建和恢復傳承規劃,支持災區非物質文化遺產傳承人開展傳習活動。
4.北川新縣城的建筑風格應做到既有共性又有個性。
無論是總體建筑方案,還是各部門的方案,都應該既考慮到避震的需要,又要考慮羌民族的傳統建筑風格,將羌民族文化元素落實到實際工作之中,將新北川建筑風格與羌族文化相結合,充分體現羌民族的建筑特點和藝術,盡可能保留羌民族的文化符號,恢復基本的聚居環境和生態環境。
5.將羌語做為一門課程納入課堂,避免羌語的失傳。
羌文化古樸神秘,豐富奇特,羌族人通曉音律,能歌善舞,他們有自己的語言,卻沒有自己的文字,通用漢文,千百年來的口口相傳,更顯其稀缺獨特,將羌語做為一門課程納入課堂,可以避免羌語的失傳。
6.建立羌族文化保護區,進行重點保護。
地震前,旅游業在羌族地區蓬勃發展,民族文化是其最具吸引力的旅游資源。在震后旅游業重建中,宜打破行政區劃的條塊分割,將旅游資源整合起來,統一規劃,避免同質資源的近距離競爭,北川、汶川、茂縣等羌民族聚居區要共同挖掘各自的特色,利用好大禹文化、羌族文化等獨特的優勢旅游資源,由震前各自為政的競爭關系轉化為優勢互補的合力統一體,建立一個大的羌族文化保護區,進行重點保護。
7.采取有效措施避免羌文化被同化。
身處大山讓羌族傳統文化避免了同化,羌族傳統習俗能比較完整地保存,與他們身處高山羌寨之中有關。離開世居的土地,他們將轉入城市或其他地區。而震后走出深山的羌人如何保持文化傳統將是個新課題。
8.實施文化場館建設與文化工作者培養工程。
