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思想道德論文范文1
灌輸理論，提高認識。學習哲學的基本原理和中國特色社會主義理論，并結合國際國內形勢，由經驗豐富的教師進行授課，做到有血有肉，產生吸引力。對于思維活躍的青年員工來說，他們十分排斥“老八股”式的說教，這樣的教育不僅很難收到良好效果，而且，很有可能向反方向發展。一個優秀的理論灌輸者，應該將“枯澀”的理論活化為現實中的事例，貼近青年員工的生活，與其產生共鳴。這樣，青年員工就會靜下心來。一旦做到這一步，他們就會對的唯物史觀、辯證法等一系列原理產生濃厚的興趣，一旦激發了他們的興趣，作用將是巨大的。如果能做到這樣的話，灌輸這一方法也就取得了成功，自然而然，他們的認識也會有大幅度的提高，不僅僅是停留在“湊熱鬧”“趕時髦”，而培養辯證唯物主義的世界觀和方法論，提高辨別是非的能力，進而抵御各種腐朽思想的侵蝕。疏導輔佐，相得益彰。要把學習理論和解決各種思想問題結合起來。充分利用愛國主義教育基地，組織參觀和討論；充分利用廣播、影視、網絡等多種形式，宣傳先進思想；組織熱點、難點問題討論，明辨是非，解疑釋惑?？傊?，要以理論為指導，開展學習討論活動。
通過大家討論、爭論搞清楚什么是正確的，什么是錯誤的，使青工感到學得輕松，效果顯著。領導示范，積極引導。領導是員工的老師。領導怎么做，員工就會怎么學。領導要成為員工的知心人、貼心人、領路人，關心員工的成長進步。一是領導的表率作用。領導要言行一致，讓員工做的，領導要先做，不許員工做的，領導先不做。以自己的表率教育、激勵引領員工，從而，樹起勤政廉政的良好形象和高度的威信，引導員工進步的方向。二是領導的責任意識。領導要把青年員工的成長作為自己的重要職責，一方面，要指導思想政治工作部門、工會、共青團做好青年員工的思想教育工作，另一方面，領導要像抓業務一樣抓思想教育，特別是做好一人一事的思想工作，要把思想教育和解決實際問題結合起來。要關心員工，愛護員工，大力改善他們的工作條件和生活條件，使他們感到大家庭的溫暖，激發他們的向心力和上進心。搭建舞臺，激勵上進。青年員工的進取心強，要為他們搭建施展才華的舞臺，為員工充分實現自己的社會價值創造條件。要通過組織青年志愿者活動、提合理化建議活動、技術比賽活動、知識競賽活動、文體娛樂活動等，讓他們展示才華，培養他們的責任意識、競爭意識、集體主義和社會責任感。樹立標兵，帶動一片。標兵是員工的一面鏡子。員工對照標兵可以找到自己的差距，明確自己前進方向。要充分發揮標兵的導向作用和激勵作用，開展“學雷鋒，樹新風”“學鐵人，立新功”活動，同時，要選樹企業自己的有代表性，把學雷鋒、學鐵人和學本系統、本單位的標兵結合起來，激發“比、學、趕、幫”的熱潮，使先進更先進，讓后進變先進。獎罰分明，形成氛圍。獎勵和處罰都是教育手段，二者缺一不可。獎勵可以激發正能量，增強榮譽感，使先進繼續向上，創出新的成績，再立新功。
同時，可以促使后進轉變觀念，向先進學習，干好工作，趕上先進。要營造當先進光榮的氛圍，要設立綜合獎和單項獎，如，“自學成才獎”“發明獎”“節約獎”“安全獎”“見義勇為獎”等。對有貢獻的員工給以精神鼓勵和物質獎勵，有突出貢獻的評模提干。處罰可以起到警示作用，可以“治病救人”,消除不良風氣。對犯錯誤的青年員工，情節較輕的，進行批評教育；情節嚴重的，要給以處罰，使其認錯改錯，從頭做起。要把處罰和思想工作結合起來，使其感到犯了錯誤，只要改了，還有機會、有前途。在進行處罰時，要一視同仁，不能有“特權”人物。只有這樣，受處罰的青年員工才服氣。要營造愛崗敬業，爭當先進的氛圍，激勵青年員工奮發向上，建功立業。青年員工的思想道德教育，看似千頭萬緒，但事實上，并不是毫無頭緒而言的。青年員工具有鮮明的特點，正所謂“牽牛要牽牛鼻子”，只要我們抓住主要矛盾，抓住關鍵環節，那么，青工思想道德水平的教育和提升就并非難事。而且，換一個角度來說，當前，青工的思想雖然存在個別問題，但整體是積極向上的，是與時代特色相符合的。
二、結語
思想道德論文范文2
1.自由性。
在學校和社會組織中，人們的交往一般要按正式的規則進行，其言行要受到一定的限制，有時不得不做一些違心的事，接觸不愿接觸的人。而同輩群體是個體根據自己的意愿和需要進行自由組合和自由選擇的交往對象，成員之間的交往是自由、平等的，不被約束。正因言論自由，不受限制，有些不便在正式群體里討論的問題，可以在群體里自由討論。例如：對某些政治問題的看法，對某些人物的評價等。這勢必對人的思想品德產生廣泛的影響。
2.滲透性。
學校、社會組織對人們品德的影響往往是有目的、有計劃、有組織地進行，而同輩群體對人們的思想品德影響大多是通過成員間的互動，在無意間進行思想交流，也就是說，此影響是在潛移默化中實現的，人們受到影響可能是不知不覺的。但能聊到一起，必定是大家都感興趣，有話說的話題，各抒己見，通常具有較高的心理認同感和內聚力。群體是在平等的基礎上與同伴進行交往，但話題總有人帶領討論，在群體中一般會有較強的權威性的核心人物。
3.獨特性。
學校和社會組織一般向人們傳遞主流思想、社會公認的價值標準和行為規范。而同輩群體卻有自己獨特的一套行為規范、價值準則。其價值標準可能和社會主導的價值標準一致，也可能與其不符，有的甚至尖銳對立，背道而馳。同輩群體特有的思想觀念、價值標準、行為規范對其成員會產生相當大的無形壓力，個體往往會依從核心人物或隨大流，在這種特殊的環境下，導致同輩群體成員與之發生認同。這就決定同輩群體對其成員的思想有較大的影響。
二、青少年同輩群體在青少年思想道德養成中的影響
隨著社會的發展和科技的進步，青少年同輩群體的思想品德不斷發生變化，思想政治教育工作者要正確的利用同輩群體環境在青少年思想道德養成中的正向影響，對工作對象有一個全面的認識和把握，以增強工作的有效性。
1.青少年同輩群體提供了相互了解青少年真實思想的條件。
當代青少年思維活躍，崇尚自由、獨立，希望自己可以自主管理自己，且積極組織并參與各種活動，希望取得與成年人同等權利。而這些愿望往往得不到教育者的理解、支持和肯定，青少年常感到自己的想法受到老師和家長的約束，往往對于各種束縛產生抵觸和排斥心理。變得叛逆，做出與老師和家長提出的愿望相反的事情。在同輩群體中，更容易獲得相互信任，于是他們更愿意與同輩群體成員交流自己的思想，探討有關的問題，且樂于接受別人對自己的影響。思想政治教育工作者可利用同輩群體這一資源，摸清學生真正的思想，對癥下藥，提高思想道德教育工作的針對性和實效性。
2.青少年同輩群體為思想道德養成營造輕松良好的教育氛圍。
同輩群體廣泛存在于青少年之中，具有強大的親和力。成員之間自由平等，更容易交心，溝通層次較深。剛進入青春期的青少年往往處于“心理斷乳期”，思想觀念和行為模式還不成熟，獨立意念強烈，逆反心理嚴重，不愿意接受家長或者老師的說教，但是當他們進入同輩群體后，由于年齡、志趣、需求等相近，成員之間容易產生頻繁互動，學習、生活、情感、思想的交流容易深入，他們更愿意傾聽成員之間的建議，樂于接受同輩成員的說服教育。思想道德教育工作者可利用青少年同輩群體這一資源，優化青少年同輩群體相處的環境，營造輕松的氛圍，滲透思想道德教育觀念。
3.同輩群體為思想道德教育內容提供價值認同感。
在同輩群體中，個體接受思想政治教育的主動性與積極性會增強。青年正處于逆反心理較強的時期，不愿意接受教育者的批評教育，而樂于接受同輩群體內的說服教育，且有較高的價值認同感。青少年之間的交往，彼此可以獲取海量的社會經驗和信息。他們不僅可充分展現自我，而且能在群體中獲得了歸屬感、體驗了受尊重和自我實現的快樂。他們學習適應自己的角色，不斷學習社會規范，在這自主的學習中，慢慢地了解社會積極向上的主流思想，在潛移默化中學習中，也就是對思想道德教育內容的學習，從而覺得思想道德教育內容是有價值的，最終產生認同。
三、因勢利導，加強青少年思想道德養成
同輩群體作為青少年思想道德教育的載體，既有優勢，也有不足之處，為了避免同輩群體成為消極文化的載體，需要思想道德教育工作者因勢利導，加強青少年思想道德教育，確保青少年在同輩群體中健康成長。
1.尊重同輩群體，在思想道德養成中引導青少年合理調節情緒。
青少年在同輩群體中，通過交往可排遣郁悶、宣泄煩惱獲得情感的撫慰。通過同輩群體可促進青少年情感的健康發展、滿足其社交需要、獲得社會支持、安全感和親密感。青少年在實現“個體化”的過程中，個體會重新建構和父母間的關系，走向自主，因此會產生焦慮、恐懼、自卑等消極情感體驗。青少年會依賴同伴關系來尋求慰藉；同時將情緒向親密的同伴釋放。個體在親密的友誼關系中和一般同伴團體中所尋求的社會需要是不同的。愛、親密感和可靠感，更多是從親密的同輩群體中獲得；歸屬感或包容感則更多地在一般的同輩群體中尋求。他們在群體中能夠得到支持和認同，獲得心理滿足和情感慰藉；通過同輩群體的交往、活動和文化認同，產生了歸屬感；通過在群體中扮演一定的角色來證明白己的存在價值。在思想道德養成中，要注重利用同輩群體中的情緒釋放功能，引導青少年通過正確的途徑抒發、排遣情緒。思想道德教育者可指導他們如何從同輩群體當中獲得情感的支撐和精神上的交流，鼓勵他們學習合理的調節情緒，例如：有意識把注意力轉移到其他事物或活動上去；在適當的場合哭一場；向他人傾訴；進行劇烈運動；放聲歌唱或大叫；聽音樂；寫日記。從而促進青少年身心的進一步健康發展。
2.重視同輩群體，在思想道德養成中引導青少年建構自我同一性。
同輩群體對個體的“自我”形成和發展起著重要作用，它促進著自我同一性的形成和人格的發展。構建同一性就是定義你是誰，你的價值是什么。在同輩群體中，青少年有著不同的角色經歷，同伴能夠為其提供各種類型的信息，促進了青少年自我同一性的建構，是德、智、體、美等素質在個體身上的特殊結合，是富有個性特色的發展，與其它人不一樣。其中人的良好思想品德是一種把握現實世界的能力，表現在對善惡是非的識別上，對自我、他人、社會等的致善上，也就是自我道德價值世界的建構。美國著名的精神分析學家沙利文認為，個體的人格是由個體的社會關系塑造的。他認為，同伴為個體逐漸理解合作與競爭的社會規則和服從與支配的社會角色構建了基本框架。在思想道德養成中，要重視青少年同輩群體，引導青少年建構自我同一性。青少年的成長背景各異，教育者可以鼓勵他們合理的選擇適合自己的發展形式，通過引導他們認識自己作為物質世界和社會歷史創造者的主體地位，喚起其主體意識。幫助青少年樹立崇高的理想，正確認識社會、人生、自己，提高適應和改造客觀環境的能力。在完善個體的思想品德中指導青少年參加和改造外部世界，使他們樂在其中，馬克思曾在《青年在選擇職業時的考慮》中指出：“那些為大多數人帶來幸福的人，經驗贊揚他們為最幸福的人?！?/p>
3.借助同輩群體，在思想道德養成中引導青少年習得社會行為規范。
同輩群體對個體的發展有著微妙的影響，它以獨特的、重要的方式塑造青少年的個性、社會行為、價值觀以及態度，是青少年社會化的主要動因和重要途徑。同輩群體為青少年發展社會能力、獲得熟練的社交技巧提供了重要的環境。皮亞杰在他的早期著作中論述了同輩群體在社會能力發展中的作用。他認為，正是產生于同輩群體中的合作與感情共鳴，使青少年獲得了關于社會的更廣闊的認知視野。同輩群體成員間的交往與學生和老師間的交往相比，更直接、更經常、更親切，他們無話不談，彼此從對方獲得大量的生活知識經驗、社會信息和價值觀念，提高社會角色的領悟和扮演能力，習得融入社會的行為規范。成員若有違反規則的現象發生，可能會受到某種形式的懲罰。若沒有親密友伴，青少年可能會表現出很多的適應不良。在思想道德養成中，要充分借助同輩群體環境，引導青少年習得社會行為規范，促進個體社會化，推動政治、經濟、文化發展。思想道德教育工作者要指導青少年通過同伴的思想交流來學習、認同、鞏固和內化各種社會行為規范，逐步形成對某些事物正確的態度和價值觀；培養其的溝通、自衛和合作的能力；教會其彼此平等為人處世；引導其學會換位思考。最終培養適應社會發展，維護社會穩定、促進經濟發展、傳播先進文化的社會主義建設者。
四、結語
思想道德論文范文3
1.樹立大德育觀。全體教育工作者要全面樹立大德育觀念，制定并實施全面而有完善的道德規范，營造管理科學、服務優質、文明健康、氛圍融洽、秩序井然、團結向上的教育氛圍，以更好地實現全方位育人工作目標，為有效開展思想道德教育工作創造良好的環境。
2.樹立全員參與意識。學校應樹立思想道德教育工作全員參與意識，除了進行政治理論課教學之外，還要通過全體教職員工的共同努力，把思想道德教育滲透到教學、管理、服務等各項工作中去，解決高校思想道德教育形式單一的問題，只有這樣，當代大學生的思想道德教育工作才能更有成效。
3.建立德育教育體系。學校還應努力建立健全學校、家庭、社會三位一體的思想道德教育體系，指導家長開展正確的家庭教育，擔負起校外思想道德教育的責任；與相應的社會單位建立結對關系，讓學生能夠有更多的機會參與社會實踐，真切體會和感受社會實際狀況，了解和適應社會，促進當代大學生全面健康發展。
二、采取有效措施，把思想道德教育工作落到實處
1.統一思想認識，提升高校思想道德教育工作重要地位。相當一部分人認為，在高校，教學才是學校的中心工作，這種認識存在一定的偏差。事實上，思想道德教育工作與教學工作同樣重要，兩者聯系緊密，不能偏廢。它們雖然在對學生的成長教育過程中發揮不同作用，但其本質是一致的，均為育人。因此，我們要抓住育人本質，樹立教學教書育人，行政管理育人、后勤服務育人的育人理念，通過開展各種有效工作，真正形成齊抓共管的局面，將思想道德教育工作落到實處。
2.加強隊伍建設，提升當代大學生思想道德教育工作隊伍的素質。當代大學生應高度重視思想道德教育工作隊伍的建設，既要看到思想道德教育工作者思想活躍，工作熱情高，勇于實踐，樂于奉獻等積極的一面，也要看到拜金主義、享樂主義等一些消極因素對青年教師帶來的影響和沖擊，進而導致一些教師不安心自己的本職工作，沒有把全部精力投入到教書育人上，嚴重影響思想道德教育工作的進行。因此，對這部分教師一定要有正確的認識，要切實遵循中央倡導的“對待青年知識分子，我們既要熱情關懷和大膽使用，又要嚴格要求，積極引導，對思想政治工作戰線的教師努力做到政治上充分信任，工作上大膽使用，生活上熱情關心，挖掘他們的潛力，充分調動和發揮他們從事教育工作的積極性和創造性”的要求，加強理論學習，增強社會責任感，形成一支具有較高的政治素質，較深的文化修養，較好的心理品質和較強的敬業精神的思想道德教育工作隊伍，以推動思想道德教育工作的發展。
3.健全激勵機制，提升高校思想道德教育工作者的積極性。為適應改革開放和經濟社會發展的需要，充分調動思想道德教育工作者的積極性，高校在進行思想道德教育工作時，應建立健全各種激勵機制，在職稱晉升、課題研究、學習深造等方面，加大支持力度，提供寬松環境，給予優惠政策，使他們從心底感到從事思想道德教育工作有干頭，有奔頭，有甜頭，盡而使他們全身心地投入到思想道德教育工作中去。
三、結語
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家庭對中職生的思想道德教育有著十分重要的影響，應該說家庭對孩子的教育是終身的，是學校教育和社會教育的基礎。可是長期以來，我國的家庭教育往往只著重于智力開發與知識學習，卻忽視了家長的主要工作應該是教導孩子如何做人。目前中職生可以說是一個特殊的學生群體，有很大一部分中職生來著農村留守家庭，父母常年在外打工，無暇顧及對孩子的思想道德教育；而還有一些中職生則是上高中考大學無望，出去工作則年紀太小，父母大多希望孩子有個地方讀書，由學校先管著，不至于犯大錯。我國家庭教育有著悠久的歷史，比較注重居家與處世，也就是倫理道德和社會公德，而不是簡單的學習語文數學英語之類的知識教育。盡人皆知，父母是孩子的第一任老師，家長的素質會影響中職生的成長，大量現實案例也表明，父母的言行舉止，家庭的氛圍環境，都會潛移默化地對中職生產生正面或者負面的影響。父母的道德水平的高低和中職生的思想道德教育是緊密聯系著的。
二、學校是中職生思想道德教育的主要力量
開展發揚和培養民族精神的教育有助于加強和改進中職生的思想道德建設。中職學校應該引導中職生們認識中華民族的歷史和傳統，樹立民族自尊心、自信心和自豪感?？梢砸虻刂埔说卣归_各種形式的主題活動，引導中職生養成良好的行為習慣，自覺遵守社會公德，把思想道德教育工作落在實處。其次，要加強和改進中職學校的德育課程建設。課堂教學是加強學生思想道德建設的重要路徑之一。中職學校在培養專業技能人才的同時，應該修改課程設置，將中職生的思想道德教育提上日程，尤其應該教育中職生如何做人。新生報到后,安排入學教育課,加深學生對中職教育的認知,穩定情緒,認知自我。不少中職生都是中考失敗者,容易自暴自棄,要引導中職生正確認識,了解職業教育是一座橋梁,可以為自己成長提供多條道路,真正理解“三百六十行,行行出狀元”的深刻內涵,形成奮發向上,提高自身素質的動力。中職教育者應該依據中職生的認知規律、品德形成規律，循序漸進地安排課程內容，改進教學方式，提升教學效果。中職學校也可以根據自己的特點，和其它學科課程有機融合，把思想道德教育工作滲透其中。第三，加強中職師資隊伍的建設。高素質教師隊伍的建設對于提高學生的整體素質有著重要的影響，尤其是班主任，他們的職業道德修養和專業知識能力對學生的健康成長起著直接作用。廣大教師特別是班主任老師應該踏踏實實地執行好職責和義務，用崇高的人格魅力、誠信的作風去教育和影響中職生，全面關心學生的成長，特別是注意觀察學生的思想動態，把中職生的思想工作做細、做活、做實。
三、社會是中職生思想道德建設的土壤
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(一)豐富了大學生的課余生活
在網絡文化中匯聚了各類的文化，促進了信息的交流，在大學生的生活中，網絡文化成為其學習、生活、娛樂最為重要的形式，主要是由于網絡文化具有較強的視聽效果。在網絡中，學生不僅可以實現對知識的獲取，還可以滿足其娛樂的需求。通過網絡，大學生可以進行思想與情感的交流，主要方式是聊天與發帖等;大學生可以進行資源的獲取，網絡中的學習資源具有豐富性、便捷性與高效性等特點，其中大學生的電子圖書館讓學生可以對自身的專業知識進行深入的學習，同時還能夠拓寬學生對知識的全方位了解，讓其專業技能更加完善。隨著社會的持續發展，知識的更新速度不斷加快，通過網絡，大學生將對知識有更加系統的了解，對新知識與舊知 識均可以進行全面的掌握，進而促進了現代化的發展，讓大學生更加符合時代、社會與國家的需求。
(二)提升了大學生的綜合能力
隨著信息技術的發展，網絡技術在不斷改進，網絡文化更加完善，大學生通過網絡提升了自身的綜合能力。在人際交往方面，文化傳播的主要渠道便是人際交往，網絡文化的傳播讓學生的視野更加開闊，主要是由于網絡沒有地域限制，因此全世界范圍內的文化資源都可以通過網絡進行傳播，進而實現了人際交往，大學生的人際交往能力不斷提升，不再受時間、空間的限制，可以與不同行業、不同種族、不同國家的人進行交流。網絡承載著人們的思想與情感，在網絡交流中，通過各種交流工具，如:微信、微博、博客等，讓人們更樂于幫助，致使大學生對奉獻與關愛有更加深刻的認識，在對他人進行幫助后，其人際交往的范圍將有所拓展。
(三)實現了大學生的個性發展
目前，大學生在發展與成長過程中，由于家長與教師的過多參與，讓其獨立意識與自我觀念有所淡化，大學生缺少個性發展。在網絡文化環境下，為大學生的個性化發展提供了條件，大學生對各種信息可以進行自主的選擇，同時也可以進行自我創造、自我展示，根據自身的興趣、理想，選擇符合自己需求的朋友，通過各種不同形式的網絡活動，從而實現自我創新與自我展示，逐漸實現大學生的個性化發展。
二、網絡文化對大學生思想道德觀產生的消極影響
(一)模糊了大學生的思想道德觀
大學生的思想道德觀具有不穩定性，極易受到其他因素的影響。網絡文化因其獨特性吸引了眾多的大學生，但網絡文化影響著大學生的判斷能力，其自身的文化與價值觀念等遭到破壞，主要是由于網絡文化具有復雜性，其中融合了中西方不同的文化，充斥著各類信息資源，大學生缺乏一定的辨別能力，因此將直接影響其思想道德觀。同時，由于網絡文化具有自由性，對其規范尚未完善，大學生在網絡中極易沉迷，從而形成以自我為中心的思想，個人主義也將十分嚴重，其道德能力將不斷降低。
(二)降低了大學生的文化品位
網絡文化中涉及了大量的不良信息，大學生由于其意志力較為薄弱，不良信息將嚴重侵害其視聽，低俗的文化將影響大學生的文化品位。在網絡中，大學生的言行舉止將日益放縱，隨著其網絡技術水平的提高，可以對他人的隱私進行窺視，致使網絡欺詐的現象日益泛濫。同時，目前大學生對網絡文化的選擇時，也趨于低俗化，據統計，大學生對網絡文化作品的選擇主要集中于武俠、言情與科幻類，而世界名著、古典文學等較少被選擇，文學作品的選擇將毒害大學生的思想，使其品位逐漸低俗。
(三)扭曲了大學生的情感心理
隨著網絡的廣泛普及，大學生的情感通過網絡進行傳遞，主要的形式為“人－機－人”，通過此種形式，大學生極易獲得認同感與滿足感，虛擬的情感交流讓大學生對現實缺少自信心，同時也缺少人與人現實的、真實的交流，致使其無法適應社會生活，進而其情感心理日益扭曲。
三、在網絡文化環境下改善大學生思想道德觀的對策
根據網絡文化對大學生思想道德觀的影響，改善的對策主要在兩方面，一方面，讓網絡運行的環境趨于純潔、健康;另一方面，讓大學生的道德品質日益高尚。網絡運行的環境主要源于家庭、校園與社會，因此，需要通過各個方面的共同努力，才能實現網絡運行環境的改善。在家庭方面，家長要進行主動的學習，通過自身掌握的網絡知識與技能，引導大學生，讓其處理上網與學習的關系，使其對網絡進行高效、積極的運用;家長也要轉變觀念，對網絡文化進行全新的認識，從而與孩子進行有效的交流，實現二者的共同進步。在校園方面，要積極宣傳社會主義思想，讓學生接受校園文化的灌輸、熏陶與洗禮;對校園網絡進行全面的管理，不斷豐富校園網絡的資源，并通過專業的教師對其進行監督與管理，避免資源的浪費。在社會方面，要建立健全相關的立法，對大學生的網絡行為進行規范，同時還要完善大學生的網站，保證其網站的健康、和諧、系統與科學。
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高職學院作為中國高等教育中的一支主力軍，其在社會建設中的作用越來越被更多的中國民眾認可。但由于高職學院處于中國高等教育的底層，其自身的特殊性決定了高職學院的學生的復雜多樣性，接下來就對當前高職學院大學生的特點進行簡單的總結。
1、成分多樣，參差不齊由于高職學生是在高考錄取過程中屬于最后批次錄取的考生，因此會出現高職院校的生源成分多樣，參差不齊的現象。有的學生是因為本科落榜了，降錄到了高職；有的學生是因為成績不好，只能選擇高職；有的學生是因為專業調劑，調劑到了自己不喜歡的專業；有的學生只求有一個高校就讀，因此選擇了一個水平較低的高職院校，……。諸如此情況，成就了高職學院的大學生成分多樣，參差不齊。
2、學習能力不一由于高職學生成分多樣，有來自發達地區的，有來自貧困山區的，因此由于基礎教育的不同，導致了不同地區的學生在基礎教育階段積累的理論知識和培養的學習能力各有千秋，學習意識也大不一樣，接收知識的能力也存在較大的差異。
3、自我約束能力較差進入高職院校的考生，一般來說都是自我約束能力較差的學生。這些學生的自身素質、道德修養及文化熏陶，都有待在高職院校提高。目前，中國的高考大軍主要是90年代的考生，由于生活水平的提高，家庭的溺愛教養方式，導致了進入高職校的考生自私心理較重，自我約束能力較差，團隊意識薄弱。這些現狀都勢必為高職院校學生的思想道德教育工作帶來困難。
二、加強高職學院思想道德教育的建議
通過上述對高職院校學生特點的分析，再加之對高職院校自身特點的剖析，結合多年來的學生管理工作經驗，針對高職學院思想道德教育提出如下的建議：
1、加強高職學院輔導員隊伍建設要做好高職學院的思想道德教育工作，首先應加強思想道德教育工作的實施者，這個實施者就是輔導員。只有大力加強輔導員的師資隊伍，對輔導員進行相應的教育心理學、專業知識等方面的培訓，才能讓輔導員在思想道德教育工作中游刃有余，成為學生心目中的“交心朋友”，“溝通大師”，“良師益友”。通過對多年的思想道德教育工作經驗發現，一個優秀的輔導員，可以成為學生學習的模范，可以幫助學生在思想道德教育方向快速成長，也可以幫助學生洗滌心靈，指明方向，形成良好的個人素質；一個不合格的輔導員，不僅不能好好的教導學生，更可能由于自身素質不高，導致與學生之間溝通困難，交流不暢，最后出現“學生不好管，學生管不了”的尷尬局面。由此看來，加強高職學院輔導員隊伍建設，對加強高職學院思想道德教育有著至關重要的影響，勢必放在高職學院思想道德教育的首位。
2、加強高職院校學生心理狀況的研究目前很多高職院校對學生的思想道德教育工作僅僅注重了知識的傳授，而忽略了學生的心理狀況。在大多數的高職院校里開設了思想政治修養課，制定了思想道德綜合素質的評分制度，這些方式只能從初級層次完成對學生的思想道德教育，而對于自身約束力較差，學習能力不強的學生，這些思想道德教育都不能起較大的作用。因此，建議加強高職院校學生心理狀況的研究，從本質上了解高職院校學生的心理狀況，分析如何能更好地糾正學生的不良習慣，提高學生的綜合素質，更符合實際需要的開展對學生的思想道德教育。
3、改善思想道德的教育模式目前，在多數高職院校里思想道德教育的模式單一，采用開設思想道德修養課，評比思想道德優秀學生等方式，這樣的教育模式單一，而且所能受用的學生范圍也較小，對于自身約束力差，學習習慣不好的學生，這樣的教育模式收效甚微。因此，應從當代學生的特點入手，改變思想道德的教育模式，讓思想道德的教育模式隨著時代的變化，能提供更加適應當代學生的教育方式，這樣的教育方式可以增設諸如開創思想道德建設的文化周，設計一系列宣傳思想道德的FLASH動畫,聽取不同層次的學生的意見后制定思想道德的教育方式，……。改善思想道德的教育模式，讓思想道德教育更加地深入學生的心中，實現高職院校學生的思想道德教育，從而達到更好的教育效果。
