前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的思想道德教育問題研究，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
一、青少年思想道德教育存在的問題
1.學生嬌生慣養
就家庭而言，獨生子女居多，許多孩子受到幾位老人的關愛，無形中成了家庭的中心，很容易養成唯我獨尊、自私自利的心理。社會發展很快，孩子從來不缺吃少穿，很難理解節衣縮食是什么道理。還有部分家長認為自己曾經受了很多苦，無論如何也不能讓孩子再受苦。豈知適當讓孩子受一點苦，對他們的教育和成長是非常有利的。
2.學校教育唯分數論
學校是教育和培養學生的主陣地，而當今的學校素質教育提倡多年，高考指揮棒并無多大改變。學校教育在很大程度上依然是唯分數論、唯成績論，于是教師幾乎把全部的心血花在課本知識的教授上，有意無意地淡化思想道德的培養。而學生更是把全部精力用在學習數理化等自然學科知識上，對思想道德教育較為突出的文史哲科目則冷之又冷。這一現象在全國的中小學教育中普遍存在。
3.社會良莠雜陳
青少年正處于快速成長時期，其身心可塑性最強，接受新鮮事物也最快，是培養高尚品德、形成正確人生觀的關鍵時期。如今開放的社會良莠雜陳，許多人利令智昏，為錢而害人，而青少年學生的心靈較純，模仿能力強，辨析能力差。一些人正是看中了這一點，將黑手有意伸向青少年學生，這不利于青少年思想道德的培養。
二、解決策略
1.各級政府要高度重視文化教育事業，尊重知識，尊重人才，尊重教師，提高教育工作者的社會地位，讓更多的人羨慕教育者的行業。
同時對教育工作者加強管理，加強培訓，不斷提高他們的綜合素質，從而為搞好教育、培養學生打好基礎。學校考核教師時，應建立完善的評價機制，不唯分數論，既注重學生成績的考核，也注重學生思想道德培養等的考核。
2.要加強對網絡的管理，堅決取締不良網站，查封學校周邊的營業性網吧，讓網絡運作規范化，切實改變到處充斥游戲與性的網絡現狀。
誰出問題，一查到底，甚至嚴懲不貸，為青少年思想道德的培養提供良好的外圍環境。教師要教育學生網絡是一把雙刃劍，它在給人們帶來方便和快捷、美好和快樂、知識和娛樂的同時，也存在誘惑和陷阱，因此必須樹立遠大理想，勤奮學習，勤于思考，把網絡作為先進的工具，作為生活的一種補充，既不回避也不沉溺，恰當運用網絡與網絡交往，培養網絡道德意識。
3.學校要建立較為科學且完備的管理制度。
古人云，不以規矩，難成方圓。學校應制定嚴明的校紀校規，嚴格要求學生。思想品德教育課是教育青少年的主陣地，不僅要開好思想品德教育課，還要千方百計開辟第二課堂，盡量多地舉行各種健康有益的活動，給學生創造更多展示自我的機會，力求讓每個學生都能發現自己的閃光點，這樣就可以增強學生的自主意識和自信心，還能培養他們的合作意識和團結精神。教師要教導學生學會尊重與諒解、關愛與互助，如果學生課堂上有事做，課外活動也充實，那么他們就會形成積極向上的學習態度。
4.建立相應的家?；悠脚_與機制，將家庭教育和學校教育相結合。
在家家長嚴格要求孩子，杜絕嬌生慣養，經常讓孩子做一些力所能及的家務，形成勤勞儉樸的品行；在學校教師嚴格管理，通過課堂教學，教給學生為人處世的道理，使學生在學習知識的同時形成優良的品格。家長言傳身教，學校規范管理，家校共管，不留盲點，能及時發現并解決相關問題，從而讓學生健康成長。中華民族歷史悠久，中華文化博大精深，但社會發展日新月異，因此青少年思想道德的教育不僅要守住我們的傳統，突出仁、義、禮、孝等傳統教育，更要放眼四海、博采眾長、積極進取，不斷增強自身發展的能力。
作者：周鐵中 單位：甘肅漳縣一中
第二篇：鄭氏規范女子道德教育思想
1重視女孩教育
《鄭氏規范》十分注重對女孩的教育，認為女孩的教育應同男孩一樣，要對其加以重視，如果女孩教育的不好就要責罰他們的母親．“規范”第一百一十七條規定，孩子在五歲的時候，每到初一和十五，要參祭祠堂，要讀書學習．到忌日，侍奉祭祀的時候，就可以讓他們學習禮制．每天早飯過后，女孩子也要跟隨著大家到書齋，要恭敬作揖，要在祠堂值日，不能去書齋和值日的人，要向齋長說明原因，否則，就要受到懲罰．又規定“其母不容者，亦罰之”．第十二條規定，每天早上家里所有人起床后，家長讓一名未行成人之禮的子孫后代誦讀女訓戒，其內容為“家之和與不和，皆系婦人之賢否”．也就是說，一個家庭的和睦與否，全在于這個家庭的婦女是否賢惠．那么何為賢?何為不賢呢?“規范”解釋到，“事舅姑以孝順，奉丈夫以恭敬，待娣姒以溫和，接子孫以慈愛，如此之類是也”，能夠侍奉公婆和侍奉自己父母一樣孝順，恭恭敬敬的侍奉丈夫，對待妯娌能夠溫婉和順，能夠慈祥友愛的接待子孫后代，做到這些的就可以稱作賢惠;如果婦人放縱、態度不莊重，或者欺軟怕硬，或者“搖鼓是非”，亦或是縱意徇私，有這樣行為的就叫做不賢惠．它用佛教中因果報應說強調婦人須賢惠，“天道甚近，福善禍淫”作為婦人應該有畏懼之心啊．可見，鄭氏以這種潛移默化的方式對女孩進行教育，讓她們學會賢惠，做一名孝順、恭敬、溫和和慈愛的主婦．它主張教育方式以集體教育和個別教育相結合，在祠堂、有序堂中以集體教育為主要方式，在各自閨房中，母親對其進行個別的教育．母親是女孩的主要施教者，如女孩有過失，不僅要懲罰女孩，其母也要受罰，規定“女子年及八歲者，不許隨母親到外家，余雖至親之家，亦不許往．違者，重罰其母”．
2女子道德行為規范的培養
《鄭氏規范》認為，女孩的道德行為規范須在日常生活中加以培養，生活中的方方面面都需要時刻注意禮儀，要做到合乎于禮．它強調女孩在行為舉止，尊重長輩等方面的道德行為規范，規定“入祠堂者，當正衣冠”，也就是說走進祠堂的時候，衣服應該端正，就好像先祖們親自坐在祠堂里一樣，而且“不得嬉笑、對語、疾步”;在第一百零二條中規定，侍奉父母必須以恭敬之心，和諧友善的對待兄弟，這才真正是孝義之家該有的氣象．又規定遇到兄長，“坐必起立，行必以序”．回答兄長問話時要用尊稱，不能隨便地用你我相稱，晚輩對長輩都要“咸以正稱”，不能直接叫名字;夫妻之間和妯娌之間也要尊稱對方，夫妻之間的稱呼應該按字的排行叫，妯娌之間亦同，“諸婦娣姒相呼并同”;卑幼不能頂撞長輩，即使年長一天也不能頂撞，如果有人出言不遜，違背道德和行為準則，且行為舉止暴戾的，先對其進行教育，如果“誨之不悛”，就要“重箠之”．還規定如果受到尊長或上輩的訓斥和批評的時候，不管是非對錯，都應當“俯首默受，毋得分理．”它還尤以重視男女有別，在第一百四十條中規定，家中設宴款待，男女不得互相敬酒回酒，應該男女有別．參謁祠堂時強調“男女分立”，入有序堂也規定“男女分坐左右”．就是吃飯、方便、洗澡男女也各有地方．“男女不親授受，禮之常也”，總之是為合于“禮”的規范，達到“男女不親授受”的目的．由此可見，《鄭氏規范》中對女孩道德行為規范的培養，是對古代儒家傳統道德的繼承與發展，是我國封建禮制的重要表現形式之一．
3女子的成年及婚嫁
《鄭氏規范》強調女子的成年和婚嫁，主張應擇性格溫和，品行良好的配偶，提倡婚禮應該從儉，并以此對女子施以教育．規定女子年及笄，母親要邀請尊貴的客人為女兒行成人之禮，要指出女兒的優點和缺點分別是什么，而且要鼓勵她按照將來做好媳婦的標準要求自己，及笄后就可以議論與婚嫁相關的事情．“規范”十分注重女子婚嫁，第七十二條指出“婚姻乃人道之本”，婚姻是人們繁衍延生之本．夫婿親自迎新娘時，“醮啐奠雁授綏”等煩瑣禮節，“人多違之”．現在干脆去掉一切時俗習慣，婚禮的儀式遵照《文公家禮》即可．《鄭氏規范》進一步指出女子婚嫁擇婿的標準，即婚嫁對象必須選擇性格溫良，且有家教的，不能因為羨慕對方家庭優越條件而違反選擇配偶的本意．那種“豪強、逆亂、世有惡疾者”不要與他們討論婚姻之事．由于在中國封建社會家庭里，以家長制為主，男子在家庭里具有絕對權威地位，因此它規定“女子議親，”女兒在議親擇婿時，“須謀于眾，”必須和家里的人商量，如果父母在女兒幼年時，未與家眾商量就私自將其許配給他人的，公堂不會陪送任何嫁妝．它還提倡婚禮從儉，規定娶親最重要的目的是為了繁衍子孫，因此“不得享賓，不得用樂，”違反規定的人要給予責罰．但強調對新婦以禮訓教．規定新婦三日，“受家規之禮”，四日“行謁見之禮”，凡是到父母雙親和公公婆婆生日時，健在的就要“酒果三行”，去世的要“致恭祠堂”，它強調女子行成人之禮，強調品德在擇偶中的重要性，認為婚姻乃人道之本，主張婚禮從儉，新婦要學習夫家之規等，對當今社會女子擇偶和婚嫁仍有現實意義．
4為人婦之道德規范
在女子嫁為人婦的教育，《鄭氏規范》首先強調對婦人的道德教育應及時和定時．在第七十六條中提到，“娶婦三日”，新媳婦要到祠堂和長輩相見，要行《家規》之禮．《家規》之禮要如何行呢?它提到新婦到了祠堂要先拜四下，然后家長會傳授家規，長輩會進行囑咐，這之后再拜四下退下即可．并規定“諸婦初來，何可便責以吾家之禮?但新婦在半年內必須通曉家規的大意，如果到期還仍未通曉，就要責罰他們的丈夫．除對新婦及時施教外，還規定每月朔望后一日對諸婦進行定時教導，每月朔望后一日，在諸孫聚集會揖之時，婦人要根據《列女傳》上記載的婦女事跡如實講說，“使諸婦聽之”．其次，強調婦德的培養．要求婦人必須安祥恭敬，婦人要做到侍奉公公和婆婆要像孝順自己的父母一樣，對待丈夫以禮節，和妯娌之間以和順為要．如果沒有事情，就不要出自家院子，夜里行走的時候需要用燭光照明，沒有燭光的話就不要外出．婦人不應淫狎、妒忌長舌，不應媟言無恥、干預閫外，婦人親戚多的只能見其最親近的，如父母、兄弟等，如果有做和尚和道士的親族，則不許與他們往來．以上規定如果婦人不能做到，首先對她們進行教育，教育仍不悔改的，要進行責罰，最嚴重的懲罰是趕出家門．可見，“規范”對婦德的重視程度．第三，強調婦容雅潔，規定“諸婦服飾毋飾華麗……但務雅潔，違者罰之”．第四，強調勤于婦工．主饋十日一輪，在任職主饋期間，外出采購東西等事情需要向祠堂通告，吃什么，怎么吃標準等事需要在晚飯過后，大家餐后飲茶聊天時，向大家稟報并爭取意見，如“托故不至者，罰其夫”．“規范”還規定所有婦女務工勞作時，“當聚一處，”而且無論是織布還是紡紗，應各盡所長，這樣不但可以區分出哪些人勤快，哪些人懶惰，而且還可以革除一些人的私心．鼓勵婦人養蠶，治絲棉，勞動所得不僅用什一之法賞之，而且將所得分給大家．第五，強調親乳孩子，反對置乳母，反對溺殺女嬰，還強調婦人在育子時，不得接受鄰居的贈送．
5結語
綜上可見，《鄭氏規范》的女子道德教育主張雖然十分零碎，但它強調女孩道德教育的重要性，以潛移默化、集體教育和個別教育相結合的方式對女孩進行道德教育;強調女孩在行為舉止，尊重長輩等方面的道德行為規范;強調女子行成人之禮，主張應擇性格溫和，品行良好的配偶，認為婚姻乃人道之本，提倡婚禮應該從儉;強調對婦人的道德教育應及時和定時，要求婦人必須穩重、恭敬、嚴肅，強調婦容雅潔、勤于婦工，提倡親乳孩子，反對溺殺女嬰等，這些不僅對當時的鄭氏家族女子道德教育有很大影響，而且對今天女子道德教育也有可取之處。
作者：周淑彥 單位：山西師范大學教師教育學院
第三篇：公共圖書館未成年人思想道德教育
一、公共圖書館在未成年人思想道德教育中的優勢
圖書館常常被老師和孩子們稱為“第二課堂”。它不同于家庭教育的習慣疲勞性，也不同于學校教育的嚴肅性，在圖書館里孩子們往往更能放松身心。在良好的閱讀氛圍中，在圖書館員的專業引導下，使孩子們的審美能力、邏輯思維、道德品質等方面得到培養。
（一）舒適的環境及良好的氛圍
良好的學習環境和文化氛圍是讀書學習、提高文化素養和陶冶個人情操的重要條件。公共圖書館針對未成年人的身心特點，為孩子們設計色彩鮮明、活潑向上、充滿文化特色而又貼心舒適的閱讀和活動空間，以此來提高未成年人讀者的閱讀興趣和效率,并在潛移默化中陶冶他們的情操,實現對他們的思想道德教育,讓公共圖書館成為每一個未成年人身心向往的理想場所。
（二）豐富的文獻信息資源
公共圖書館擁有數量龐大的藏書保障。公共圖書館是國家支持的公益性文化機構,是先進文化的代表者和引導者之一，關注的是積極向上的健康優秀的文化。公共圖書館收藏了大量的少兒讀物，兼具知識性、趣味性及思想性。隨著文獻的多元化發展,新型的文獻載體優勢突顯，其易保存、傳播面廣、信息存儲量大，因此受到廣大讀者尤其是對新事物的敏銳度極高的未成年人的青睞。因此,近年來公共圖書館都相應增加了對各種數字資源和視聽資料的采訪數量。讓孩子們在充分享受閱讀樂趣的同時，能夠增長知識，提高思想道德素養。
（三）優秀的人才資源
公共圖書館有著專業、全面的復合型人才隊伍，他們熟悉少兒讀物，了解未成年人的心理與需求，具有足夠的愛心、熱心和耐心，有著較強的與未成年人溝通的能力。在圖書館的工作實踐中，館員能以認真負責的態度，為未成年人提供優質服務及有效的閱讀指導，并通過自身良好的形象、文明的舉止、語言和熱情的服務使未成年人在潛移默化中受到教育。
二、大慶市圖書館對未成年人思想道德教育的實踐
（一）營造優良的閱讀環境
大慶市圖書館單獨設有少兒圖書館，總面積1800平方米，整體色調鮮艷明快，書架桌椅等設施均按未成年人特點設計，大面積彩貼畫玻璃墻讓人仿佛置身于藍天草地，令人心曠神怡。少兒圖書館分為報刊閱覽區、圖書借閱區（為低幼讀者單設繪本展區）、電子閱覽區。為吸引更多尚沒有獨立閱讀能力的幼兒到圖書館來，少兒圖書館還設立了面積近300平方米的親子活動室，配有各種游樂設施。讓孩子們在玩耍過程中，熟悉圖書館，愛上圖書館，為以后更好地發揮對未成年人的思想道德教育功能奠定基礎。
（二）建立未成年人思想道德教育的藏書體系
豐富的館藏是圖書館開展未成年人思想道德教育的前提和基礎。大慶市圖書館針對未成年人的心理特點和學習需求，注重采集各種學科的思想性強、知識性廣、趣味性濃、具有教育意義、富有啟迪智慧的優秀圖書。少兒圖書館現有藏書5萬余冊，期刊報紙200余種。根據不同年齡段兒童需要，按比例購進適合低幼、學齡前兒童、小學生及中學生的優秀讀物。如適合0~3歲幼兒閱讀的以圖畫為主的繪本，生動有趣的圖畫讓幼兒認識色彩斑斕的世界；適合學齡前兒童的圖文并茂的圖書，教幼兒養成好習慣、遠離危險、如何與小朋友相處等；適合中小學生的以宣傳中華文明文化、愛國主義傳統教育為內容的中外名人傳記、科普知識及中外經典文學等書籍，使少兒讀者獲取知識信息的同時，受到優秀文化的熏陶和愛國主義教育。此外，大慶市圖書館還精心選購了大量適合未成年人的健康有益的數字資源。豐富多樣的文獻資源為未成年人的思想道德教育提供了有力保障。
（三）開展豐富多彩的思想道德教育活動
1.對未成年人進行閱讀指導，促進未成年人正確的道德觀和價值觀的形成。
科學的閱讀習慣可以使未成年人積極地學習知識、思考問題、培養情操，促進健康道德價值觀的形成。大慶市圖書館組織了多種形式的少兒閱讀活動。定期進行“優秀圖書推薦”、針對低幼的“優秀繪本推薦”；每周一次的“親子故事會”，讓孩子體會和家長一起閱讀、講故事的樂趣；舉辦“茗讀會”，邀請電視臺記者和民俗學者與小朋友們一起探討如何讀書及茶的文化；聯合齊魯文化促進會舉辦“國學大講堂”活動，弘揚國學傳統文化，提升孩子閱讀古典文獻的能力。
2.開展以思想道德教育為目的的主題活動。
未成年人素質教育的核心和基礎是思想道德教育。每逢節日、紀念日，大慶市圖書館都會開展以“愛國主義”為主題的適合未成年人特點的活動。如：六一舉辦“愛護地球我們共同的母親”為主題的大型文藝演出。為突出愛護環境的主題，演出期間還進行了知識競答活動，在娛樂的同時，也讓小朋友們學到了很多保護環境的知識；端午節舉辦了“律動時代，詩韻人生”詩詞朗誦會，在誦讀中華經典的過程中，大家真正感受到“讓優秀的民族精神在我們血脈中流淌，讓民族文化智慧支撐我們人格的脊梁”；中秋節舉辦了“迎中秋少兒詩歌朗誦表演”，在活動中，小朋友們穿上漂亮的演出服，用洪亮而富有情感的嗓音朗誦了優美的詩歌與散文，表達了對中秋佳節的喜愛。十一舉辦“我愛祖國書畫展”，小朋友們將自己的拳拳愛國之心認真地書寫在每一幅字、每一張畫上，在參加活動的同時，接受了一次愛國主義教育。
3.圖書管理員體驗活動。
少兒圖書館在寒暑假期間舉辦了多次“我是小小圖書管理員”活動。在工作人員的講解下，孩子們了解了更多的圖書管理的知識，在做圖書管理員的過程中，體會到了為其他讀者服務的樂趣，也體驗到了工作人員的辛苦。在工作體驗中，培養孩子們的社會實踐能力，孩子們提高了為他人服務的意識，增強他們的社會責任感。在實踐活動中，未成年人的道德修養得到了不斷的提升。
4.開展各類公益培訓講座。
對未成年人的思想道德素質教育離不開與家長和學校的配合，大慶市圖書館針對未成年人及家長組織了一系列的公益培訓講座活動。“與孩子共同成長”講座。成年人道德素質教育需要家庭、學校與社會的共同努力，大慶圖書館為了給廣大讀者提供更多的教育交流活動,特邀請親子教育專家、大慶文明禮儀大講堂主講嘉賓、政府禮儀顧問、大慶師范學院客座教授王學斌老師，與大慶關心兒女成長的父母，做一個“與孩子共同成長”的教育分享。“中美教育交流會”系列講座。對未成年人的道德素質教育，我們與國外有哪些差異？我館與愛心公益聯盟特邀請在美國從事教育工作30多年的臺灣出生的美籍華人David老師，進行了“中美教育交流會”系列講座，從“中美兩國兒童教育的差別、怎樣才能在我們固有的文化里調整、融合人際關系？怎樣保持良好的情感情緒？如何擁有樂觀自信的心理狀態？如何增進并吸收一些外來的、值得借鑒的因素？”等方面進行了闡述，為中國的未成年人思想道德教育提供了借鑒。“母親的使命”母親情商講座。講座緊緊圍繞孩子的成長與情商教育，以家庭教育為核心，講述父母在孩子教育中所應扮演的角色與承擔的任務，并有側重地分析了家庭教育中的一些注意點。參與的家長積極討論孩子在家庭、學校及教育中的問題與困擾，有側重地咨詢孩子情商教育中的問題及解決之道。“小油苗”暑期夏令營系列課程體驗。利用在寒暑假開展“小油苗”系列課程體驗，包括“見字如見人”“電影大篷車”“丹青小妙手”“譚談黑白鍵”“能動英語屋”“朗誦我最棒”等。讓孩子們在學校以外體會學習與興趣相結合的快樂，真正促進未成年人的“德、智、體、美、勞”的全面發展。
三、努力將公共圖書館打造成未成年人思想道德教育的基地
圖書館是一所沒有圍墻的終身學校，是對家庭教育和學校教育最及時最全面的補充,也是未成年人課外閱讀的最佳場所,更是未成年人思想道德教育的主要陣地。
（一）加強隊伍建設，提高館員素質
教育家孔子說過：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行”。公共圖書館要想有效地開展未成年人思想道德教育,首先就要提高圖書館工作人員自身的綜合素質,包括職業道德修養、專業素養、文化素養及現代化信息技能等。大慶市圖書館始終把加強隊伍建設作為推進未成年人思想道德建設工作的重點，定期組織館員進行館內業務學習，積極參加各圖書館組織的業務培訓；為提高館員的服務意識和服務水平，開展了“文明部室”和“最美館員”的評比活動。努力使圖書館對未成年人的服務更熱情、更專業、更貼心，在優秀的工作實踐中實現對未成年人的思想道德教育。
（二）加大圖書館未成年人思想道德教育基地
的宣傳力度，讓未成年人主動走進圖書館要成為未成年人思想道德教育基地，圖書館只關起門來做事是不夠的，必需要加大宣傳力度，讓全社會了解圖書館、信任圖書館、依靠圖書館。大慶市圖書館從2014年4月23日新館正式開館接待讀者，少兒圖書館始終是一大特色。對未成年人的服務及思想道德教育工作我們做了大量有針對性的準備。同時，加大了宣傳的力度，除利用本館的網站進行宣傳外，先后有百湖早新聞、大慶日報、大慶晚報、都市生活報等平面媒體，大慶新聞、絕對現場、今晚60分、教育新聞、大城小事、廣播電臺的大慶新聞、行風熱線等電視媒體和大慶網、百湖網等網絡媒體對大慶市圖書館進行了采訪報道，受到社會各界和讀者的廣泛關注和好評。開館8個多月的時間到館借閱圖書及參加各種活動的未成年人就達到近3萬人。
四、結語
總之，公共圖書館應把握未成年人思想道德建設的規律，積極探索符合時代要求新的服務理念和方式，學習和借鑒各館的優秀的工作方法，利用自身優勢，努力將未成年人思想道德建設工作推向一個新的高度。
作者：暴麗巖 單位：大慶市圖書館采編部
第四篇：初中思想品德道德教育研究
一、思想道德教育是幫助學生樹立正確的人生觀和價值觀的基礎
初中生正處于一個行為思想比較懵懂的階段，青春期的原因使得學生沒有正確的人生觀和價值觀。對于這樣一個群體，教師應該注意自己的一言一行以及教學方法，從學生的角度考慮，讓學生更加明確自己的努力奮斗方向。教師應該結合學生自己的特點，結合現代教育理念和教學方法，認認真真地準備每一節課，讓學生在學習中容易接受，同時讓學生在學習的過程中形成一種新的道德觀念。教師應該激發學生的熱情節操，產生一定的學習興趣。老師在教授學生的過程中，可以讓學生將理論學習結合實踐，不僅加深學生學習的興趣，也讓學生深刻體會到道德的樂趣。
二、良好的思想道德課堂氛圍是學生學習的保證
課堂氛圍在課堂教學中至關重要。課堂氛圍需要老師和學生的配合，但前提一定是老師的課堂準備應該足夠充分，學生的積極性會足夠高。只有這樣，老師才能和學生進行交流，互相了解。由于初中生一直處于一個對任何事情充滿好奇的階段，他們缺乏相應的耐心，所以，在教學中教師應該生動形象地貫穿知識內容，可以運用多媒體等教學手段，為學生播放時視頻，讓學生自己表演等。
三、結合學生的心理條件，讓學生樹立正確的是非觀
由于初中生的年紀在13~15歲，性格不太穩定，沒有形成一定的人格，同時也沒有正確的判斷能力，對于現在的社會狀況，使得現在的初中生很容易偏離自己的軌跡。所以教師應該及時糾正這樣的錯誤發生，讓學生有正確的是非觀。
四、結語
總而言之，道德教育應當融入思想品德教育中，并且占據十分重要的位置。只有道德品質好，學生學習課內知識的同時，提高專業素養，積極培養自己的人格，提升修養，這樣才能夠使學生更加優秀。
作者：馮大儉 單位：湖北省黃岡市浠水縣巴河鎮中心中學