民俗旅游調研報告范例6篇

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民俗旅游調研報告范文1

引言

渝東南地處武陵山區,處于渝湘鄂黔等四省的結合處,包括黔江區、彭水、酉陽、秀山、石柱和武隆縣等。區域山地多平地少,森林覆蓋率高,生態環境好。交通發達,公路、鐵路、航空等交通網絡完善。該區域是我國重要的土家族、苗族聚居區,民俗文化資源豐富。土陶文化作為渝東南地區典型的文化資源,歷史悠久,分布范圍廣、產品類型眾多、銷售區域廣泛,且文化內涵豐富,地域特色突出。但是,因地域h境的變遷、現代人們審美觀念的轉變,以及其他產品的沖擊,土陶文化的當代傳承陷入窘境。

基于此,本文以渝東南土陶文化作為研究對象,從土陶館的角度,探討土陶文化與旅游發展的結合方式,促進渝東南土陶文化的保護與發展。

一、渝東南土陶館建設的意義

(一)渝東南土陶文化歷史久、內涵豐富,具有研究的價值

渝東南地區土陶歷史久、文化內涵豐富且地域特色明顯。依據現有的史料記載,黔江、彭水、石柱、酉陽、秀山、武隆等地均有土陶分布,且土陶文化產生的時間較早,尤其以黔江土陶最具代表性。黔江石雞坨土陶文化產生于宋代,距今已經有1000多年的歷史,曾是渝東南地區重要的土陶交易中心。酉陽土陶的歷史記載最早追溯到清代同治年間,秀山土陶可追溯到民國初期,彭水的陶瓷文化起源于宋代,在今砂石鄉普子河西岸臺地上。

渝東南地處武陵山區,山地環境的影響使該區域在早期對外環境封閉,與外界的交流較少。因此,土陶表面的圖案常選擇與其生存和生活環境,緊密聯系的植物和動物。另外,該地是土家族、苗族的重要聚居區,民族對龍、蛇等圖騰崇拜,在土陶上體現為龍紋、蛇紋圖案。土家族的祖先、神靈崇拜體現在燒窯時的祖先和手藝祖師的祭拜文化。因此,土陶作為渝東南地區地域環境、民族文化的重要載體,具有研究的價值。

(二)渝東南土陶技藝瀕臨失傳的境地,迫切需要進行保護

現今,渝東南土陶文化技藝正處于失傳的窘境。據實地調研發現,渝東南地區土陶文化的現狀堪憂,因市場需求的減少,從事土陶業的人逐步減少。土陶文化正面臨傳承人缺乏、傳承途徑缺失、市場需求減少等現狀,土陶文化后繼無人?;诖?,迫切需要進行保護,促進土陶文化在新的地域環境與新時期下持續的發展。

(三)建設渝東南土陶館是傳承土陶文化的重要途徑

構建渝東南土陶館對促進渝東南土陶文化的保護和發展具有重要的作用。一方面,可提高人們對土陶文化的認知,土陶文化內涵的理解。另一方面,吸引土陶研究學者、渝東南高職院校、渝東南中小學、土陶藝人、土陶愛好者等加入土陶文化保護的工作中,擴大土陶文化的研究隊伍。第三,借助土陶館,將土陶文化的傳承與旅游發展相結合,提高土陶文化的旅游吸引力,為土陶文化的傳承提供新的方法和途徑。

二、渝東南土陶館建設的可行性

(一)環境保障

重慶市十三五規劃中,將渝東南定位為生態保護發展區,重點打造民俗文化生態旅游帶。黔江區十三五規劃中提到,將建設渝東南生態保護實驗區,建立濯水古鎮民族文化一條街,計劃建立8個市級非遺項目的傳承基地。2015年12月18日,黔江區在三屆八次全會上,提出建設旅游大區,創建濯水古鎮為國家5A景區。渝東南地區發展的區域定位、黔江建設旅游大區、建立非遺項目傳承基地等均為渝東南土陶館的建設與旅游開發提供了條件。

(二)人力資源保障

黔江劉氏土陶的劉沛良是著名的“民間藝術大師”,由黔江科委、重慶旅游職業學院、民間土陶大師、土陶研究學者共同構成的研究團隊。同時向社會、高校等招募志愿者與實習講解員,組建土陶文化解說隊伍,培訓其講解水平、接待水平,豐富其土陶文化的知識,其為土陶館的建設、土陶的旅游開發提供了人力保障。

三、渝東南土陶館建設的構想

依據渝東南土陶文化的歷史與內涵,考慮到渝東南各區縣土陶文化的現狀、知名度、旅游影響力、發展機遇等要素,科學選址。借助實地調研、專家咨詢、案例借鑒等,開展土陶館項目內容設計,依托土陶館建設的必要性,設計每個展廳的內容、風格。最終提出土陶館的旅游開發途徑,提高其旅游影響力,促進渝東南土陶文化的傳承與發展。

(一)選址及依據

建議將渝東南土陶館建設在黔江區濯水古鎮景區。選址依據有:一是在渝東南地區,黔江土陶文化產生的時間最早,保存的現狀最好,且已被列入重慶市非物質文化遺產名錄。二是黔江位于渝東南地區的中心,且公路、鐵路、航空等交通完善。三是黔江區建設旅游大區的背景,且生態旅游和民俗旅游資源豐富,有地震遺址小南海、武陵山、灰千梁、神龜峽、峽谷公園、濯水古鎮等,濯水古鎮正創建國家5A級景區。四是黔江宋代土陶文化遺址距離濯水古鎮景區僅2公里。

(二)主要的項目內容

為實現渝東南土陶文化的保護與發展,構建土陶資源信息庫、土陶文化展示廳、土陶技藝實景展示廳、土陶體驗館、渝東

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南土陶文化研究中心等五個項目內容。

1.土陶資源信息庫。在調研、普查、拍攝、記錄、整理等基礎上,建立土陶資源信息庫,豐富和深化土陶文化的內涵,并將土陶文化以文字、圖片、視頻等形式保存,形成調研報告、文獻、圖書等史料。

2.土陶文化展示廳。利用文字、圖片、視頻、土陶實物等,展示渝東南土陶的分布、渝東南各區縣土陶文化的產生與發展歷史、傳統的土陶制作工具、土陶制作過程、土陶實物展覽等。同時開設視頻播放區、信息互動區、實物展示區、咨詢服務臺燈,借助文字說明牌、電子說明牌幫助人們了解渝東南土陶文化。

3.土陶技藝實景展示廳。邀請渝東南地區具有代表性的土陶非物質文化遺產傳承人,現場展示和泥、拉胚、塑形、上釉等制作過程。

4.土陶工藝體驗館。建設由渝東南旅游工藝品專業實訓中心、游客體驗中心和中小學生土陶課程實踐體驗中心等構成的體驗館,組建由渝東南土陶技的傳承人、重慶旅游職業學院旅游工藝品專業教師、黔江中小學教師等構成的土陶培訓隊伍。

5.渝東南地區土陶研究中心。建設由黔江文委、重慶旅游職業學院、渝東南土陶非物質文化遺產傳承人、土陶文化研究學者組成的研究團隊,對渝東南地區土陶開展普查,收集、整理、出版渝東南地區土陶的相關文獻、圖書,舉辦土陶文化學術講座和土陶文化研討會。

四、渝東南土陶文化館的旅游開發途徑

(一)舉辦武陵山民俗文化節

以土陶館為主要場所,借助濯水蒲花暗河、后河戲、擺手舞、丹砂文化、傳統民居等自然與人文旅游資源,舉辦武陵山民俗文化節,展示渝東南地區具有代表意義的土陶制品。增加人們對土陶文化的理解,提升渝東南土陶的旅游影響力。

(二)營造土陶文化的保護氛圍

定期舉辦土陶知識問答、土陶文化解說大賽、土陶制作大賽等民俗活動。邀請渝東南地區乃至西部地區土陶文化研究學者,開展土陶文化的學術講座,舉辦土陶文化研討會。另一方面,提高渝東南土陶文化的旅游吸引力。一方面有利于渝東南土陶文化的宣傳,提升對土陶文化的認識,強化土陶文化的保護意識,擴大土陶文化的保護隊伍,促進土陶文化的傳承與發展。另一方面,作為一種宣傳方式,擴大土陶館的影響力,提高其旅游吸引力,一定程度的促進黔江濯水的旅游發展。

(三)設計具有地域特色的土陶旅游工藝品

土陶制品產生時主要基于人們日常生活的需要,在特定時期趨向于注重土陶品的實用功能?,F今,隨著瓷器、塑料制品等其他產品的沖擊,土陶的市場需求已經減少。基于實用功能需要產生的土陶制品,需要符合當代人們的審美需求。設計具有一定地域特色的旅游工藝品,是渝東南土陶文化發展的重要途徑。

(四)加強與渝東南地區高職院校、中小學的合作

民俗旅游調研報告范文2

【關鍵詞】阿細祭火;儀式;再生產;調研報告

火對人類的發展進化有著特殊的意義,火不僅改善了人們的飲食習慣,而且給人類帶來了溫暖、光明和希望。于是,火便在許多民族的心目中占據了神圣的地位,種種別開生面的祭火儀式已經在不同的民族中沿襲了千年。鉆木取火是人類遠古祖先所經歷的文化創舉。西方有“普羅米修斯為人類盜天火”的傳說,中國也有自古流傳的“燧人氏鉆木取火”。傳承于西一鎮至今保存完整的阿細祭火儀式乃是九州難尋的活化石,紅萬村的阿細祭火儀式至今保留著人類對火的最原始的崇拜,它向人們展示古老原始祭火崇拜的精彩場面。

一、阿細祭火儀式的再生產歷史淵源

每年農歷二月初三,居住在彌勒縣西一鎮紅萬村的阿細人,都要舉行撼人心魄的神秘祭火儀式,其回歸自然,如癲似狂,視火為萬物之靈的神秘慶典,堪稱“東方狂歡節”。彝族阿細人的祭火儀式是祖輩留傳下來的古老傳統,相傳已有近千年的歷史。祭火儀式再生產的形成,有一個逐漸發展的過程,但都與阿細人對火的崇拜有密切的關系。阿細人崇尚火,認為火具有驅邪逐魔、消災去穢的能力。從生下來在火塘邊進行的命名儀式,到與火離不開的各種活動,一生都與火結緣。關于火種的來源,阿細的創世史詩《阿細的先基》中是這樣記載的:

“天上打起雷來,有一樣紅通通的東西,從天上掉下來,一直鉆進老樹里。這樣好看的東西,人們從來沒見過,這樣稀奇的東西,人們從來沒看過。姑娘和兒子們,在旁邊的樹蓬里,折了些小樹枝,拿來撬老樹,撬著撬著嘛,撬出火來了。人們有了火,會把生的肉,烤成熟的吃,會把生的東西,烤成熟的了?!?[2](P39-40)

這是最早的記載關于阿細人的自然火的來源,火給他們帶來了光明和溫暖,帶來了熟食,驅走了兇猛的野獸,因此他們把火尊為神。《彌勒縣志》里也有關于阿細祭火儀式的記載:

“阿細人崇尚火,祭火是最古老的傳統。以西一鎮紅萬村為代表的阿細村寨,每年二月初二日,先到密枝林祭神樹后,下午在村里擺長龍宴。第二天一早婦女煮好糖雞蛋及粑粑供客人和家人就餐后就把火熄滅。村里選出的祭火隊伍,在畢摩的帶領下,抬著祭品到密枝林祭火神,并在原先備好的朽木上,用干木鉆出火星,引燃火草,點著火把,置于“火神”(事先準備好的紙神人或泥神人)座下的火盒里抬回村內。村里的男人,赤身畫滿紅、黃、褐、白、黑不同顏色的五色圈,代表日、月、星辰、虎、牛、飛禽走獸,無數跳動的火苗和光芒四射的驕陽,還用藤條、樹葉、花草把自己裝飾,戴上鬼怪妖魔的面具,模仿遠古時代原始人的生活形態揮舞刀、叉、劍,簇擁在祭火隊伍的前后,沿街游行?!?[3](P519)

從這則材料可以看出阿細祭火儀式和現在的很接近,但阿細祭火儀式的再生產不是憑空產生的,它與過去人們的記憶有一定的關聯。據紅萬村的何汝貴老畢摩回憶說,從建國以后,他們就一直保持著阿細祭火儀式的傳統,當時人數很少,規模也不是很大。但阿細祭火儀式從來就沒有中斷過,即使是期間(當時人們把傳統的民族文化當成了封建迷信),他們也在偷偷地進行,只有畢摩去祭祀,不發動群眾搞活動。改革開放以后各項政策都趨于穩定,阿細祭火儀式的人數比以往增多,但規模仍然不是很大,只有附近的幾個村莊參與,因為群眾心里還是擔心,怕中的情況會反復出現。經過20多年的沉淀,到2000年左右,國家各項政策穩定,經濟蓬勃發展,隨著文化旅游事業的蓬勃興起,加之國家開始重視文化建設,阿細祭火儀式的再生產才開始擴大規模,村委會也開始支持祭火。前兩年主要是精神支持,自從2004年的文化普查之后,中央電視臺“東方時空”節目報道了阿細祭火儀式,才逐漸受到了鎮里的重視。2005年在縣里的大力支持下,紅萬村成功的申請了非物質文化遺產保護區,從2007年以后,不管是鎮里、縣里還是省里支持的力度都比較大,到2012年紅萬村阿細祭火時接待的游客包括大陸、日本、臺灣等已經超過了7萬人。

二、各方對阿細祭火儀式的再生產的態度及影響

西一鎮政府對阿細祭火儀式是全力支持,他們在阿細祭火儀式中不斷表現出強大的凝聚力以及充當組織指揮者的角色?!盀榱朔睒s發展民族文化,挖掘阿細民族文化精髓,擴大和更深層弘揚人類文明、共建美好精神家園,充分展示人類文明最后的火種,以阿細祭火古老神奇莊嚴的魅力,促進西一民族民俗文化旅游業的發展”,他們適時抓住有利時機,自從2005年以后,他們每年都會組織舉辦一年一度的阿細祭火節,以促進西一鎮民族文化的發展和繁榮。在祭火節期間,他們積極邀請各種媒體,以擴大對外宣傳,影響甚廣,阿細祭火現已成為彝族文化的重要標志。國內外探尋原生態民族文化的專家、學者及欲一睹原生態阿細文化真容的游客絡繹不絕。他們聘請專家對阿細祭火儀式進行藝術設計,對紅萬村的旅游進行整體規劃,在保持原汁原味的基礎上,充分挖掘民俗文化旅游資源,以促進當地經濟的發展。如在阿細祭火儀式期間又增加了阿細摔跤,規劃中還要發展農家樂風味餐飲、民族民歌表演、民族民間工藝、民族服飾加工等,但民族文化旅游的發展還處于萌芽階段,對于社會和經濟發展的促進作用還不是很明顯,還需要長期的努力。

筆者在調查的60名紅萬村村民中,除了1名在祭火中受傷保持中立態度外,其余的都是贊成阿細祭火的,他們對阿細祭儀式的態度達到了很高的認同程度。當問到他們為什么支持阿細祭火時,很少一部分人知道是傳承民族文化,促進當地經濟的發展,他們中的大部分人都回答不上來,這說明阿細祭火儀式已經深入到了他們的集體無意識,成為生活中的一部分了。當問到阿細祭火有沒有給他們帶來收益時,他們的回答都差不多都是一致的,帶來了很少的收益,主要有一些集體收入,個人收入很少。集體收入主要是祭火當天的長龍宴,記者每位100元、旅行團每位80元、個人旅游每位50元,個人收入主要是村里在祭火期間給每位工作人員發的補助,也就是幾十塊錢,并不是每人都有。在阿細祭火儀式期間,工作人員有的是維護治安,有的是主持祭祀(畢摩),有的準備長龍宴,有的是跳火神,還有的是表演阿細跳月。紅萬村的大部分人都沒有參與商業行為,只有在祭火場地旁邊有土地的人將土地租給外村人做生意,以賺取少量的租金,一般也就是二三百塊錢。當問到他們為什么沒有從事商業行為時,他們都覺得阿細祭火是他們古老的地方風俗,必須要參與其中,做生意也賺不了多少錢,而且祭火期間可能還會有很多親戚到家中做客,要招待他們,根本沒有時間做生意。由此可見,在大的市場經濟背景下,他們的觀念還沒有徹底轉變,形成了“本村搭臺,鄰村唱戲”的局面,在阿細祭火期間,他們全村的人基本上都參與其中,而巨大的商機都被附近村莊里的人占據了。阿細祭火僅有短短的三天,并沒有擾亂村民們正常的生活秩序。阿細祭火儀式促進了社會的和諧穩定、民族團結,更促進了精神文明建設,但當地經濟的發展依然緩慢,阿細祭火儀式并沒有成為當地經濟新的增長點。

三、阿細祭火儀式的再生產的藝術設計

在阿細祭火儀式再生產的藝術設計中,起主導作用是西一鎮政府。據西一鎮文化站站長楊文忠介紹,自從1993年他當上文化站站長以來,就一直參與阿細祭火。早期阿細祭火儀式的規模很小,參與人數也僅限于附近的幾個村莊,而且參加祭火的人員全部都是男性,婦女不得參加。阿細祭火期間的跳火神也僅限于男性,是男人的狂歡。然而,祭火儀式中女性雖然在實體上缺失,但人們對女性的崇拜意識卻存在于祭祀儀式的每一個環節里[4],于是有了男扮女裝的表演者,他們裝扮原始人跳舞,模擬先祖們的祭祀儀式。在阿細祭火儀式的表演中,也只是用近乎的身體來進行,沒有一系列的表演工具。祭火儀式的場地也不固定,有些年份在大路邊上,有些年份在學校旁邊。祭火儀式中也沒有火神(木鄧賽魯),火神只是存在于人們的記憶當中。跟著群眾參與了幾年之后,他就有了一些想法,如果把這一古老的習俗開發出來,必定能促進當地經濟的發展,于是他就向領導反映,當時沒有得到政府的重視,直到2000年,縣上要發展民族文化大縣,這一提議才受到了重視。

西一鎮對阿細祭火儀式的再生產進行藝術設計主要目的可以從阿細祭火的籌備方案里看到:“為進一步發展民族文化,弘揚民族精神,打造民族文化精品,發展西一鎮民族文化生態旅游業,促進農村經濟、社會、文化協調發展?!?①他們為了發展民族文化生態旅游,一方面積極對外宣傳,以鎮政府的名義向媒體發送公告,并通過中央電視臺“東方時空”在網絡上進行炒作,以擴大其影響力。另一方面,他們積極加強基礎設施建設,于2006年爭取到上級宣傳部門資金15萬元,群眾出資投勞17萬元,結合2007年新農村建設項目7萬元修建了祭火臺、祭火廣場,使阿細祭火儀式的再生產的場地固定下來,這樣可以吸引更多的游客。在阿細祭火儀式中原來沒有火神,出于發展民族文化生態旅游的需要,1993年左右阿細人根據過去的記憶創造出了火神,就像在《傳統的發明》中所說的那樣:“被發明的傳統”意味著一整套通常由已被公開或私下接受的規則所控制的實踐活動,具有一種儀式或象征特性,試圖通過重復來灌輸一定的價值和行為規范,而且必然暗含與過去的連續性。[5](P2) 制作火神的材料是泥土和彩繪,而且火神的外形像原始的動物。至1998年左右,由于用泥土做的火神太重,人們抬著不方便,材料換成了棕櫚樹、布匹和彩繪等,外形更接近于現代的人性。差不多于此同時,村里也允許女性參加裝扮原始人跳舞,從此女性有了與男性同樣的權利。在阿細祭火儀式的狂歡中,逐漸增加了一系列的表演工具,如大刀、木棍等,人們揮舞著大刀木棍等將一系列的不干凈的東西驅逐出去。隨著近些年發展生態民俗旅游的需要,西一鎮于2006年成立了專門的“阿細火文化開發管理中心”,對阿細祭火儀式進行一些列的開發,他們聘請專家對阿細祭火儀式的文藝表演隊進行了指導,包括舞蹈的動作、舞曲的編排等。我們可以從“阿細火文化開發管理中心”的《高舉“火”字品牌,做強特色產業》文件中可見一斑。他們積極組織并招聘人馬,在全縣范圍內阿細人聚居的村寨招收60人青年男女,聘請州級傳承人3人對他們進行業務(民族歌、舞、樂)的培訓,進行經營性的演出,同時對各類文藝骨干進行培訓???②筆者通過西一鎮文化站站長楊文忠了解到,火文化管理中心對阿細祭火儀式的開發還處于初級階段,以后還有很長的路要走,他們已經初步完成了對紅萬村墻體的整體改造,將紅萬村的墻體統一涂成火紅色并且繪制表現彝族發展史、彝族文化、火文化、圖騰等系列壁畫,與阿細祭火儀式的整體格調相協調。正在規劃當中的有寨門、火神洞和火神廟,據楊站長介紹他們要建造一個特點鮮明,具有彝族文化特點、火文化特點、原生態特質的彝家風格寨門,寨門的主體形象為燃燒的火焰,背面墻體以反映彝族火圖騰雕刻為內容。對于火神洞,主要是利用祭火廣場南側40m長的喀斯特溶洞建一條火神通道,喻示:“火神穿過黑暗,走向光明”,建成火文化旅游產業的一個重要看點。此外,在阿細祭火儀式的取火處建一座火神廟,供奉彝族火神,火神廟的建筑風格與彝族圖騰相符,從村中修建一條石板路到火神廟,以供取火或參觀之用。①雖然西一鎮對阿細祭火儀式進行了藝術設計,但在阿細祭火儀式中仍然存在著一些問題,如祭火場地有限,容納不了太多的觀眾,阿細祭火儀式沒有完全的開發出來,村莊的接待能力有限,后勤保障沒有達到先進的水平,公共的基礎設施較差(衛生間、垃圾桶較少等),交通不便,缺乏必要的財政支持等。

四、阿細祭火儀式的再生產的建議

(1)完善相關的配套設施。在體閑旅游、觀光旅游、度假旅游等各種旅游方式中,生態文化旅游,尤其是“村落旅游”作為一種新的旅游方式受到越來越多的人的青睞。除加強宣傳力度對外打出知名度和品牌外,還要加強相關的基礎設施建設,如改善交通狀況,加強餐飲住宿設施,升級電力設施、增強通信設施的信號,增加衛生間垃圾桶等,將紅萬村建設成知名度較大、旅游形象突出、在省內具有一定吸引力的優秀鄉村旅游示范點,最終成為云南省著名的鄉村民俗文化旅游的目的地。

(2)進一步轉變觀念。樹立農村文化產業意識,產業的發展需要觀念的進步,發展鄉村文化旅游要糾正長期以來形成的錯誤觀念?!皩Υ迕襁M行旅游文化開發建設與觀念改變的教育著重引導以阿細文化活動形態,成為民族文化旅游精品的觀念改變上,使公眾日益關注保護本民族的傳統文化,形成自發地將本民族的傳統文化習俗進行整理、創新、傳承?!? 加強農村公益性文化體系建設。推動農村鄉風文明建設,培養有文化、懂技術、會經營的新型農民,提高全村農民的整體素質,就必須加強公共文化體系的建設。

(3)加大資金投入。資金是文化旅游產業發展的基本要素,政府應在力所能及的條件下增加旅游建設投入,主要是基礎設施和公益性事業建設為旅游文化產業發展提供直接支持,營造發展文化旅游產業和招商引資的優良環境,為發展產業奠定堅實的物質基礎??刹扇〔煌耐度敕绞?,整合財力資源,多渠道籌集資金,并可探索項目制撥款的扶持方式,鼓勵社會力量發展產業。同時增強政策保障,努力營造有利于發展文化產業的良好政策壞境,制訂深化改革政策,提高市場化水平,制定產業發展政策,引導產業升級。

五、結語

西一鎮紅萬村阿細祭火是阿細人的傳統節日,被稱為“最后的狂歡”,它比較完整的保存了古代“鉆木取火的”的儀式,為研究火文化及民族學、民俗學、歷史學、人類學等提供了一部“活”的史料。在文化可以資本化理念的推動下,阿細祭火儀式重新進入了人們的視野,正如馬煒指出那樣,云南省彌勒縣驅火妖儀式是把消失了的儀式復活,是“當地人在全球化時代下將文化進行資本化運用,尋求新的發展機會的一種努力”。[6] 在阿細祭火儀式過程中,權力機構以及村民的不同行為產生了不同的作用:西一鎮政府通過包裝阿細祭火儀式來吸引外界的目光,促進民族文化旅游資源的開發;其他成員通過參加阿細祭火儀式與狂歡表演“實踐”了傳統文化的習性,而國家話語在指導阿細祭火儀式時再一次得到了體現。

注釋:

①材料由西一鎮文化站站長楊文忠提供。

②材料由西一鎮阿細火文化開發管理中心李正德提供。

【參考文獻】

[1]彭兆榮.人類學儀式的理論與實踐[M].北京:民族出版社,2007.

[2]云南省民族民間文學紅河調查隊.阿細的先基[M].云南:云南人民出版社,1959.

[3]彌勒縣地方志編纂委員會.彌勒縣志(1978-2005)[M].云南:德宏民族出版社,2008.

[4]賈平,王海蓉.論阿細祭火中的女性觀――對云南紅萬村阿細祭火儀式的考察[J].湖北:孝感學院學報,2009(3).

民俗旅游調研報告范文3

一、努力保持全市經濟又好又快發展的良好態勢

全市上半年完成生產總值86.1億元,增長17.9%,其中:第一完成增加值18.4億元,第二產業完成增加值38.4億元,第三產業完成增加值29.4億元,分別增長5%、20.3%和23.3%,完成地方財政收入4.6億元,增長26.1%,稅收收入占地方財政收入的比重達到73.4%。農業結構調整成效顯著。糧食生產能力逐步提高,夏糧總產達1.1億公斤,與去年相比,增產1055萬公斤。果業生產向規范化、科學化發展,上半年實施平衡配方施肥果園達到16萬畝,創歷史新高。農業產業化、標準化順利推進,上半年新發展各類畜禽飼養場82個,磊磊乳品成為伊利集團最大的奶粉合作伙伴;鼎立種雞成為目前膠東半島最大的蛋種雞苗供應商。生豬生產恢復較快,上半年存欄生豬達到33.4萬頭,出欄生豬33.3萬頭,其他蛋類、奶類也均保持了較快增長。工業經濟綜合實力不斷增強,質量和效益同步提高。上半年全市規模以上工業企業完成增加值28.6億元,增長23.9%;規模以上工業實現利稅11.9億元,增長26.9%;實現利潤7.4億元,增長29%。企業結構進一步優化。

全市新增規模以上高新技術企業6個,完成高新技術產業產值14.4億元,增長36.3%以上;高新技術產業產值占規模以上工業產值的比重可達13.6%。企業技改和創新力度不斷加大。先后組織方圓、富爾達、東源風電3家企業提報全省重大產業技術與裝備研發項目;組織黃海水產、海富生物2家企業上報涉農企業技術創新貸款材料。服務業迅猛發展,對經濟貢獻率不斷加大。上半年,全市服務業增加值占gdp比重達到34%,同比提高1.3個百分點,服務業提供的地方稅收占地方稅收的比重不斷提高。旅游業總量不斷膨脹,上半年全市接待國內外游客近百萬人次,增長31%,全市旅游總收入5.2億元,增長33%。會展業規模不斷擴大,成功舉辦了*針織毛衫原輔料暨機械設備展銷會、第三屆中國*沙雕藝術節、紅櫻桃民俗旅游區櫻桃節等會展節慶。物流業蓬勃發展,依托臨港、核電等產業區建設,著力引進和培育大型物流企業,積極發展了以物流平臺為支撐,以第三方物流為主體的區域性物流中轉基地。上半年,交通貨運周轉量達到36227萬噸公里,港口吞吐量持續攀升,*港貨物吞吐量22萬噸,同比增長80%。餐飲業檔次和品味進一步提升。在重點引導海景、海怡和觀海等餐飲龍頭改善服務條件的基礎上,加快推進了京海酒店、海福萊大酒店、海洲灣生活廣場、荷蘭街等新區高檔酒店和特色餐飲群項目建設進度。

二、全力以赴抓好全市重大工程的立項工作。

圍繞市里確定的重大工程以及需省級以上立項的重點項目,我局靠上去做工作,努力保證了各類項目順利審批和立項工作。

一是亞沙會場館立項工作。年初,我局安排人專人到*市發改委學習了全運會運作方式,并向市政府提出了立項投資等方面的建議,目前,已請*工程咨詢院編制完成了《第三屆亞洲*運動會比賽項目區和亞運村建設工程項目建議書》。

二是*濱海路(*段)立項核準工作。年初,經我局與*和省發改委溝通匯報得知,該項目的立項工作審批權限在國家發改委,需經歷批復項目建議書、批復可研報告、批復初步設計三個階段,為加快工程立項審批進度,我局牽頭協調相關部門做了大量細致的準備匯報工作,取得了上級領導的理解和支持,國家發改委同意將審批權限下放至省級立項。3月17日,國家發改委中國國際工程咨詢有限公司破例對我市濱海路項目組織了專家評審,5月初我市項目審批所需資料即全部上報至省發改委,6月份又協調青島方已經為我市出具了支持性文件,不僅為全市節省了大量的審批費用,而且極大地縮短了審批時限,在省內創下了同類工程審批速度之最,7月10日,*濱海公路(*段)正式通過省發改委核準。

三是抓好新建重大項目的省級以上立項。對全市新建重大工程項目,進行明確分工,安排專人負責并超前介入,與業主一起研究政策,積極為其準備審批材料、提供政策信息、提出合理化建議,最大限度地爭取在國家產業政策范圍內,予以靈活變通,滿足企業需要,并爭取年內取得實際性進展。

二、創造性地抓好全市產業規劃制定工作。

一是著眼全市產業發展現狀,努力加快全市“一片兩帶”規劃工作進程。按照*市委、市政府關于對“一片兩帶”產業發展的定位,我局積極組織相關專業人員,對全市各鎮區(街道)產業發展情況進行了詳細摸底,在掌握大量基礎數據的基礎上,又邀請了省發改委宏觀經濟研究及*市發改委長規科,組織相關專家進行了對初稿進行了修改工作,目前初稿已形成,預計7月份可通過專家評審。

二是針對重點經濟工作,積極抓好了全市海洋經濟規劃工作。組織青島海洋大學海洋研究所相關專家30余人次來我市進行了實地考察,并召開了專題座談會,完成了《海洋經濟規劃》初步方案,待初稿修訂完成后,即可進行專家評審并定稿。

三是積極配合省、市發改委做好其他各類專項規劃工作。按照上級相關部門要求,對編制全省《黃金工業發展中長期規劃》、《水泥行業循環經濟利用余熱發電規劃》以及《*省電力中長期發展規劃》等一系列工作,進行了認真的調研,做了大量的基礎性工作,并按要求及時上報。

四是在廣泛調研并征求的意見的基礎上,編訂、印發了《20*年全市服務業發展的意見》。為在全市上下營造了一個鼓勵服務業膨脹發展、培植服務業骨干企業、關心服務業從業人員的良好環境。我局組織人員制定了《*年*市服務業發展意見》,《意見》中進一步明確了全市服務業發展的方向,確定了全市服務業重點項目,建立了服務業發展引導資金和科學的統計、調度機制,目前,正根據《意見》要求,對全市物流業進行調研并制定相關發展意見。

三、高標準加快推進全市重點項目開復工工作

一是積極抓好*市級重點項目推進工作。*市級重點項目關系到*市整體產業布局和發展重心,目前,我市共有*核電、濱海路、核電設備制造和隆和通生物科技4個項目列入了*市重點項目調度,上半年均達到或超過了*市考核要求。隨著維蒙特鋼結構、海霸能源電動車、金海螺商業廣場、來福士海洋工程等大項目的開工建設,我們將爭取更多地項目擠進*市重點項目盤子,列入*市重點項目調度。

二是全力抓好*市內重點項目開復工及招商情況的日常調度。局內成立了重點項目辦公室,副科級單位,對列入全市“雙重點”的57個加工制造業項目和投資過2000萬元以上開復工項目實行了周調度制度,認真分析項目建設過程中存在的問題,及時提出解決方案,并督促相關責任部門加快工程進度,為市領導決策當好了參謀。

三是多渠道抓好全市重點項目爭取上級政策和信貸資金等項服務工作。為加快全市重點項目建設進程,市發改局靈活把握政策,通過多種方式,努力推進全市重點項目建設進程。為保證全市重點企業合理運用當前政策杠桿、節省流動資金,我局安排了各科室人員主動深入重點企業,先后向比艾奇電子、明瑋包裝、華源公司等8家企業介紹了當有國家產業政策和稅收政策,為他們想辦法、出主意,為今后企業向上進行政策性資金爭取打下了堅持的基礎。目前,已為核電設備制造辦理了采購進口設備免稅金額130余萬歐元;為*美豐機械辦理了采購國產設備退抵稅金額100余萬美元;積極爭取將隆和通生物化工列入國家級重點高新技術產業專項項目;向省、市各級金融機構推介我市重點企業23家,擬申請銀行貸款19.87億元,盡最大限度地滿足重點項目信貸資金需求。

四、多渠道抓好上級政策和資金爭取工作

1、積極推進產業招商。密切配合*市合作辦各項工作安排,結合國家產業政策和*市重點發展領域,圍繞核電產業、加工制造業等多個方面,先后組織方圓集團、華源公司等4家企業參加了*-溫州投資貿易洽談會和寧波產業招商推介會,有針對性地搞好項目包裝推介,搭建引資平臺,取得了較好地效果。

2、加大政策性資金爭取力度。注重加強與上級部門的溝通和聯系,及時了解和把握國家產業政策和項目信息,注重深入基層開展調研,有針對性地指導和組織鎮區街道和相關企業,圍繞我市優勢產業提報項目,堅持做到了篩選編制一批、上報儲備一批、爭取到位一批。其中,“生豬標準化規模養殖場(小區)改擴建”項目已到位國債資金80萬元;“里店水庫除險加固工程”和“南臺水庫除險加固工程”項目初步設計已通過淮委評審,國家發改委、水利部已列入明年計劃。另外,正著手爭取看守所建設、鄉鎮衛生改造等各類社會事業類項目,力爭年內列入省級計劃盤子。

3、爭取了證券公司在我市設立營業部。為進一步拓展全市證券業務范圍,我局在市發改委領導的協調和幫助下,先后與多家證券公司進行了接觸和商談,目前確定由齊魯證券公司來海投資設立證券營業部,6月15日經齊魯證券公司董事會正式通過并下發文件,同意在我市設立證券營業部。

4、積極抓好企業上市工作。為進一步完善企業的資本結構,為企業搭建直接融資平臺,我局先后組織方圓集團、富爾達集團、黃海水產、通源科技等公司參加了*市企業上市融資現場會議,并積極做好省證監局工作,幫助他們積極創造條件,爭取盡快能夠在創業板上市。

5、認真抓好調查研究。今年以來,我們圍繞全市重點工作,狠抓調查研究,圍繞全市加工制造業、服務業發展、重點項目建設、城市經濟等深入開展專題調研,先后完成了農村勞動力轉移對農業的影響等調研,制定了一片兩帶、海洋經濟、服務業等支持產業發展的意見,為市領導當好了參謀。

今后,發改部門各項工作任務更加繁重,在看到成績的同時,我們更要時刻保持清醒地頭腦,認真分析當前全市經濟發展形勢,充分地估計困難和挑戰。當前,在我們的工作中還存在許多問題和亟待改進之處:

一是要進一步抓好全市重點項目的立項和審批工作。受土地、信貸等政策制約,我市重大項目的儲備和引進上均出現數量不足、質量不高等問題,將會影響到今后幾后的項目建設;

二是政策和資金的爭取工作亟需加強。*年受國家宏觀政策影響,我市爭請項目數量較往年減少,但另一方面也反映出我們在深入基層調查研究的力度不夠,提出和包裝項目的能力不高,對上級政策信息的把握還需進一步加強。同時,在亞沙會的資金爭取方面,還需上級部門進一步加大扶持力度,給予資金扶持。

三是深入基層調研的力度還需進一步加強。在農業結構調整、重大項目建設、房地產業健康發展、鄉鎮園區建設等多個方面,沒有拿出高質量的調研報告,分析問題抓不準重點,挖掘深層次問題的能力更是遠遠不夠,需引起高度重視。

下一步,我們將努力克服客觀上存在的困難和問題,充分發揮各個層面工作人員的主動性和創造性,著重圍繞以下幾個方面開展工作。

一是加快推進全市重點工作。圍繞我局承擔的*市考核項目,集中1-2個月的時間,認真查找工作中存在的問題,拿出切實可行的解決辦法,加快向前推進,確保各項工作年終考核獎分、不扣分,力爭年內各項工作考核進入*市前三位。

二是認真抓好重點項目立項工作??绾4髽蛄㈨椆ぷ饕呀浲瓿?,下一步,要在重點抓好亞沙會場館立項的同時,加快篩選出對全市具有重大影響的大工程、大項目,積極與上級部門溝通、掌握政策,主動與項目單位對接、提前介入,確保在全市重大項目的立項工作上不出紕漏,進而做出成績。

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