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傳統教育觀念范文1
【關鍵詞】 指導思想 培養目標 工作方法 活動方式 管理方法
要把一個班幾十個學生組織成堅強的集體，有計劃、有組織、有目的地進行教育和教學工作；要把全班任課老師以及家庭、社會各種教育力量統一起來，全面、正確地貫徹黨的教育方針和學校的各項教育計劃，使全體學生的德、智、體、美、勞都得到全面地更好地發展，要把全班的積極性都充分調動起來，就需要有一位全面負責的老師，這位老師就是班主任。
在學校里，學生受到很多老師的關心和培養，其中與學生關系最密切，從學習、思想、生活、勞動、體育等各方面關心愛護最多的，也就是班主任。因此，班主任所擔負的任務比一般老師更為艱巨和復雜。班主任對班集體和學生的全面發展，有著深刻的影響。
人人都知道班主任工作的重要，它直接影響著學生的健康成長。而我國現在正處于改革開放的30年的歷史時期，社會發展突飛猛進，新生事物大量涌現，而小學生年齡小，心理還不成熟，對大量涌現的新事物、新現象，還不能正確認識?，F在的孩子，在家大多是獨生子女，都被父母視為掌上明珠，所以，有許多小學生都養成了"自我"的性格。因此，班主任工作也要面臨這些新事物、新情況、新問題，改變傳統的觀點，重新認識班主任工作的新特點，才能很好地教育學生全面發展。
現如今，我國的改革開放已經走過了30年的歷程，新技術革命的浪潮沖擊著社會的各個角落，社會的各個領域都發生了巨大變革，新事物、新觀點不斷出現，電視、網絡等更是飛速發展，這一切也必然在幼小的小學生身上反映出來，對小學生更是產生了重大的影響。班主任必須正視這一現實，轉變傳統的教育觀念，樹立新型的正確的教育思想。
1、 在指導思想方面，要從"一個片面"轉變為"三個面向"
過去，學校在對學生實施教育的時候，只注重學生的成績，追求升學率，而忽視了學生的素質教育。現在的教育，要扭轉片面追求升學率的思想，樹立新型的正確的教育質量觀，注重對學生素質的培養，使學生在德、智、體、美、勞等各方面得到發展，將來成為服務社會的合格人才。班主任要堅決按照"三個面向"的要求，使21世紀的小學生，不僅能適應現代社會生活的需要，并且能適應未來發展的需要；不僅在德、智、體、美、勞各方面能得到全面發展，并且在個性特長各方面也能得到充分發展。
2、 在培養目標方面，要從"知識型"轉變為"創造型"
傳統的教育觀念又總是把那些考試成績好的、聽老師話的、上課不做小動作的學生，視為"好"學生。時代在不斷發展，學生接觸的東西也越來越多，小學生又天生活潑好動，個性也越來越多。因此，要扭轉那種把分數作為評價學生的唯一標準，把表現"聽話"、"老實"當做思想品德好的片面看法，樹立正確的學生觀，把21世紀的小學生培養成為具有個性特長和創造精神的人才。應該看到，由于受現代生活的影響，現在的小學生解放了思想，開闊了視野，增長了才干。他們勤于思考，敢于創新，交游廣泛，信息靈通，見多識廣。如果再用"老實"、"聽話"來衡量他們，用"分數"來拴住他們，已不能適應時代對人才的需要了。班主任必須面向現實，放眼未來，鼓勵學生大膽創新，不盲從、不盲動；善于運用所掌握的知識去解決問題，長大后為社會服務。
3、在工作方法上，要從"封閉型"轉變為"開放型"
當今社會，正處于高速發展的信息時代，高效率、快節奏，已經滲透到社會生活中。我國的改革開放，已經使善于接受新事物、新思想的小學生的思想觀點和作風，有了很大變化。
因此，班主任工作必須適應小學生的特點，改變傳統的教育方法。合理利用電視和網絡，讓學生了解新信息，豐富學生的知識。通過豐富多彩的活動，對他們提出問題，只能實事求是地民主討論，加以引導，而不能強制與壓服。只有這樣，才能把班級工作做得生動活潑，富有朝氣。
4、 在活動方式上，要從"單一型"轉變為"多樣化"
現代小學生的學習壓力很大，家長是望子成龍，望女成鳳，把學生的雙休日和寒暑假也都充分利用了起來，讓學生上這樣那樣的學習班，學生失去了快樂的童年。而小學生天玩，學校的活動比較單一，所以，有些學生就常常在網絡中尋找快樂，可是，他們的自控能力較差，很容易沉迷于網絡世界中。班主任應該樹立新型的教育觀念，引導學生，正確對待網絡。班主任要從以往那種局限于課內、校內的單一化作法中解脫出來，應該看到，現在社會上信息交流廣泛，校外教育機構越來越多，網絡、電視、廣播、報刊站、圖書館等等，為交流信息，傳播知識提供了極為優越的條件。它們能使學生獲得廣博的知識和從事實踐的能力，并通過各種活動受到有益的教育。因此，班主任要充分利用課外、校外的有利條件，通過多種渠道，采取多種形式開展生動活潑的課外、校外活動；同時要依靠學校各部門，各科老師以及家長、社會教育機構的共同努力，使各種優越條件都能得到充分發揮，各種教育力量能夠團結一致。
5、 在管理方法上，要從"管教型"轉變為"自主型"
學生圍著班主任轉，班主任的工作就是管教學生的做法已經過時了?，F在的小學生思想活躍，要求民主管理，再用管、壓、卡的辦法，即使辛辛苦苦、苦口婆心，也難以收到應有的效果。而小學生，他們的是非判斷能力還比較差，他們往往奉老師的言行都是正確的。加里寧說過："教師的世界觀和言行，以及他的生活，他對每一現象的態度都這樣那樣地影響著全體學生。"有新意的"言教"還須導之以"身教"。所以，班主任必須注意自己的言行，必須尊重、相信學生，發揮學生的積極性和主動性，給予他們一定的自，讓他們"自我教育，自我管理"，運用自己的思考和集體的力量來開展班主任工作，并且通過培養學生的自治、自理的能力，來達到自強、自主的目的。班主任既要發揮主導作用，又要放手發動和依靠全班同學，使其充分體現出自主精神。
總之，現今的社會在飛速發展，新事物、新現象大量涌現，小學生年齡小，單純幼稚，活潑好動，接受力強，但他們的認知能力還比較低。因此，班主任應該不斷更新自己的教育觀念，認識新時代班主任工作的新特點，從學生的實際出發，使學生得到全面發展。
參考文獻
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【關鍵詞】教育技術；信息技術；整合
1.現代教育技術的重要性
溝通是現代社會的要求，尤其是當今社會信息數量多、傳播速度快，更新變化極其迅速，只有加強群體內部信息交流、信息共享，才能集眾人之力，更好地捕捉信息、駕馭信息、利用信息。信息技術與教育的一體化，為跨國家、跨地區、跨民族、跨人群的“語言交流、思想交流、情感交流、信息交流”提供了一種快速、便捷的“溝通交際工具”。信息技術為教育的發展提供了一個前所未有的機遇，教育界出現了前所未有的巨變。隨著信息技術與學科課程整合的“一體化”歷程的逐步深入，展現在世人面前的將是一個浩瀚而又絢麗的前景。近年來各學校在信息技術與學科課程整合過程中作了很多的探索，取得了一些成效，教師們在實踐中尋找整合點，大膽開展實踐活動，真正把信息技術作為學生的認知工具來促進學科知識學習和能力提高。開展信息技術與學科課程的整合是我國面向新世紀基礎教育教學改革的新視點，它的研究與實踐改革了傳統的教學觀念，為學生主體性、創造性的發揮創設了良好的基礎，使學校教育朝著自主的、有特色的課程教學方向發展。
2.現代教育技術的詮釋
何為現代教育技術呢？現代教育技術是指現代教育理論與現代信息技術的相結合。通過對教與學過程和資源的設計、開發、應用以及管理和評價，以實現教學優化的理論與實踐。信息技術與學科課程的整合，必然打破傳統課堂的封閉圍墻，把課堂上短短的45分鐘帶入到一個無限廣闊而又全新的領域，在時間上，在空間上，甚至連課堂的主體都將是無限的寬泛。在這個信息技術與學科教育高度整合的天地中，課堂將是一個被無限拓展的無比寬泛的概念?，F代教育技術是一種全新的教學模式，教師再也不用那么多的吃粉筆灰，只用鼠標輕輕一點，就可以上課了。對教師的身心健康有了很好的保障，也能提高學生的學習興趣。但是作為教育者，也不能盲目的運用信息技術，一定要領悟現代化教育的真諦。
3.現代化教育的優點
傳統的教育方式已經逐漸被淘汰，原因很簡單，老師們之前都做了很好的備課，教師教得也很辛苦，可是短短40多分鐘，不僅僅講不了多少內容，而且一味的在黑板上進行教學，很是枯燥，但是簡單的計算機技術的加入，就使課堂的教育有了不一樣的效果，最簡單的例子，學科教學與幻燈片的結合，不僅僅是教育方式變得新穎，而且完成了原來至少要2節課完成的學習任務，大大提高了教學效率。
其實計算機本身就具有強大的教學功能。
例如:低年級利用智能ABC打字，中年級利用Excel來進行數學數據分析、利用圖表工具學習制作統計圖表，高年級利用計算器進行數學驗算、利用畫圖工具來學習幾何圖形的認識等，均是充分挖掘了計算機中現有的工具進行學科教學。這樣，既達到了學習、應用技術的目的，又較好地促進了學科知識的學習，同時還有效地激發了學生的學習興趣。實踐表明，學生通過整合教學，既達到了學會看統計圖，能根據數據的變化作出適當的分析與推測，并提出自己的建議的數學學科教學目標；又達到了學會用圖表工具制作統計圖的信息技術教學。總之，信息技術應用到教學中來，是很有前景的。
計算機技術與教育的相結合傳造出了遠程教育，遠程教育對大多數人來說，曾經是可望不可即的事情，只是在想象中想象一下，并不指望能夠實現這樣的現實，不過時代的發展總是出乎我們的意料，沒想到現在，也可以用遠程教育了！遠程教育使經濟不發達的邊遠地區的教育上了一個新臺階，逐步開始消除地區性的教育差距；教育方法、教育手段上，以建立校園計算機網絡為信托，綜合利用教育資源，用計算機輔助學習、輔助教學、輔助管理，突破了傳統的教學模式和教學技術，建立全新的面向信息時代的新教育體系，人類的學習也從階段學習逐漸轉變為終身學習。利用遠程教育教學，不僅減輕了教師的負擔，而且增加了課堂容量。通過學習和使用讓我懂得了：遠程教育資源的應用不僅是服務教學，而且是服務自身，有利于自身進步。讓教育教學理念發生改變，視野逐漸開闊，技能大大提高，教育教學方法不斷創新。
在以上這些典型的課例中，信息技術都以工具的形式與整個教學過程有機地融合在一起，我們很難把它從教學過程中分離出來，因為它是直接為教學目標服務的。而且在整個教學過程中，學生的主體性和個性得到較大的體現，這樣的教學氛圍十分有利于學生創新精神和解決問題的能力的培養。同樣，教師通過整合任務，發揮了自己的主導作用，他們以各種形式、多種手段幫助學生學習，進一步調動了學生的學習積極性。
信息技術與學科整合為沉悶的學習生活增添了色彩，它改變了傳統教學中師生之間的關系，使二者更易于建立共學或互學的關系，同時也為學生合作提供了廣闊空間和多種可能，使個性化學習成為現實。學生可以自主、自助從事學習活動，根據自我情況安排學習，而且可以通過互相交流，集體參與等實現合作學習，并在合作中提高學習興趣和學習效率，通過貢獻智慧、分享成果，進而學會合作。
教學效果直觀。從過去以課堂教學內容、教材、教師經驗等為主的課堂教學轉變為一種包括各種類型資源的網上課件，充分利用網絡資源優勢，能夠達到應有的質量和效益。
4.領悟現代化教育的真諦
以多媒體課件為代表的現代信息技術只是一種有力的學習工具，在教學過程中能起很好的輔助作用，但也只是輔助作用而已，萬萬不能將其作為目的。即運用多媒體等現代信息技術并不意味著拋棄一切傳統的教學技術，信息技術對當前教學效果是顯而易見的，但是使用計算機不意味著可以不用黑板和粉筆，可以取消語文課上的朗讀，我們必須發揮各種技術手段在教學中的積極作用，促進各種技術手段的協同互補，以達到最佳教學效果。
傳統教育觀念范文3
他們非常重視家庭教育。他們認為“畜牲只有舔犢的溺愛,人類才有教子成人的理想”(藏族)。 “在家不會教子,在外就不會教人”(滿族),“教子猶如馴虎”,(滿族)?！暗恫荒タ祀y砍柴,孩子不教難成才”。(景頗族)對此,蒙古族的羅卜桑確丹曾經更明確地總結道:“家教是國家的根基。各家的禮儀好,國君自然會變開明”,“若家教荒亂,奮斗依靠、上進的目標無從會有”,因而提倡:“蒙古族家教好的家庭為尊貴”。
在家庭教育中,他們還特別重視對后代從小開始的教育。他們說:“走馬是從幼駒訓練的,教子女要從小兒奠基”(藏族), “樹木從小剪枝,兒女從小教育”(滿族), “畜壯要從冬天喂,知識要從小時學”(藏族),“人從小時教,馬從駒時訓”(蒙古族) , “雜草鏟除要趁早,孩子的教育要趕早” (蒙古族),“衣服要從新的時候愛惜,孩子要從小的時候教育”(維吾爾族), “飯團要趁熱捏,孩子要從小教” (云南哈尼族),“父親的教育——黃金;母親的教育——智慧;哥哥的教育——利益;姐姐的教育——慈愛”(蒙古族). 他們認為只有對孩子實行從小開始的教育,才有利于孩子日后成長為一個具有賢德的人,
他們非常注意教育孩子的方法,認為“馴猴子要有鞭子,教孩子要有法子”(藏族 )。
在家庭“父母是子女的鏡子,一舉一動要身體力行”(藏族)。他們以身作則,言傳身教,為孩子做出榜樣。 因為“兒童養成的一切習慣,多是來自父母的影響”(藏族),“馴服烈馬鞭子重要,教育子女身教重要”(滿族), “自己如何對待父母,兒女也一樣對待自己”(維吾爾族)。
他們對子女嚴格要求,因為“磨盤重了糌粑細,父母嚴了兒女賢”(藏族)“新衣裙頭次就要洗凈,人從小就要品行端正”(維吾爾族)。 他們注重對子女進行孝敬父母的教育。諄諄告誡子女“孔雀是森林的福,父母是家庭的?！?藏族)。孩子的成長離不開父母的嚴格教育和忠告,因此作為子女要“過了河不能忘牛皮船,兒成人不能忘父母恩”(藏族)、“糌粑的香味不到餓時不知道,父母的忠告不遇挫折不明白”(藏族)、“牛奶燙嘴不叫痛,父母打罵不記心”(藏族)。
傳統教育觀念范文4
關鍵詞： 天人合一 仁義禮智 求實入世 重義輕利 居間中庸
幾千年的農業文明鑄就了矛盾而復雜的獨具特色的中國傳統思想?？陀^公正而辯證地認識中國傳統思想的內涵，審視中國傳統思想的核心觀念，對商品經濟大潮沖擊下現代人主流認識的重新確立，明確語文教學的終極目標，有積極而重要的意義。
一、“天人合一”的和諧觀
“天人合一”是古代儒家確立的一條審美標準，意為天地間最美的東西就是和諧，孔子認為“文質彬彬”是君子的和諧之美。《周傳》提出了“與天地合德”的審美思想：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇，先天而天弗違，后天而奏天時。”人是自然的產物，人應該按自然規律辦事；人是自然的中心，人的行為對自然有重要的影響，所以人應該遵循自然規律，達到人與天的相互和諧統一。儒家和道家思想中都把“人”看做是天地自然并存共榮的重要實體。人作為“天地之心”的說法多見于著作和名言名句當中?！抖Y記·禮運》說：“人者，天地之心也”；老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！保ā独献印罚h儒董仲舒則明確提出：“天人之際，合而為一?！保ā洞呵锓甭丁ど畈烀枴罚疤烊撕弦弧背蔀閮汕陙碇袊鴤鹘y思想的一個重要觀點。
“天人合一”、“和諧”是中國先哲對于人的生存方式的極其重要的思想，也是整個中國傳統思想的最高價值原則，這一原則對中國傳統思想的形成、發展和繁榮產生了深遠的影響。
二、“仁義禮智”的情感觀
“仁義禮智”是中華文明美麗的情感目標。孟子說：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也?！灿兴亩擞谖艺?，知皆擴而充之矣，若火之始燃，泉之始達，茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！保ā睹献印す珜O丑上》）孟子認為，人人都有同情、羞恥、推讓、是非的心理傾向，這四種心理傾向一開始是處在萌芽狀態的“善端”，它有可能發展為“仁義禮智”的情感品質。教育的全部作用就在于引導人擴充其固有的善端，使星星之火，發展為燎原之勢；使汩汩泉水，匯集成滔滔江河。孟子認為，一個人的善端得到擴充，就為推行仁政奠定了思想感情基礎，就能夠齊家治國平天下；否則，連侍奉父母都不能做到。孟子認為，人之初性本善，仁義禮智是與生俱來的善端，教育的價值就在于保護它、發展它，使其成長為戰勝邪惡的情感力量。
三、求實入世的價值觀
中國傳統思想中則注重現實的人生，宗教色彩淡薄，有著濃厚的倫理道德觀念。倫理道德中的“五倫”，即古人所謂君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五種人倫關系反映的就是中國社會上最習見的幾種人際關系。這些關系用忠、孝、悌、忍、善作為關系準則，這些關系和準則都是典型的“入世”思想。在中國古代，傳統的農業生產方式，使人們懂得“幾分耕耘，幾分收獲”的道理，因此儒家思想強調立德、立功、立言，講求“修身、齊家、治國、平天下”，一切從自我做起，從實際做起，“重實際而黜玄想”。所以在中國社會，既有安貧樂道、勤儉節約、知足常樂的人生境界，又有“自掃門前雪”的實用主義生活態度。
四、“重義輕利”的價值觀
“義”與“利”的關系是中國歷史上一直存在爭論的問題。中國古代各個時期的各個學派的義利價值境界是不同的，但“重義輕利”、“貴義賤利”發展為中國傳統思想的價值境界取向。“利者，義之和也?！保ā兑住での难浴罚?，墨子認為義和利是統一的，一定的道德行為會給人帶來利益。墨子說：“有義則生，無義則死；有義則富，無義則貧?！保ā赌印ぬ熘旧稀罚┱J為只有合義的行為才能給人帶來得益。但韓非子看重功利，“正直之道可以利義”（《韓非子·奸劫殺君》），他認為人與人首先是利害關系，有共同利益才能合作。“重義輕利”論則主要是以儒家為代表?？鬃诱J為“君子喻于義，小人喻于利。”（《論語·里仁》）把義與利對立起來。孟子把義與利嚴格區分開來，認為道義的價值高于一切物質利益。后來，董仲舒提出“身之養莫重于義”的觀點，認為有道德是人貴于物的根本，道德的價值高于物質利益。宋朱熹認為“仁義根于人心，利心生于物?！保ā端臅戮浼ⅰ罚┱J為道德是第一位的。《論語》中，孔子說“君子義以為上”，即道德的價值是至高無上的。儒家重視道德境界和人的精神生活的思想，對中國傳統價值境界觀的發展有著深遠的影響。儒家思想認為，生命固然重要，但人的道德上的操守和義節更重要。如若二者發生矛盾，他們主張“殺身成仁”，“舍生取義”。在根本價值認識上，明顯的“重義輕利”、“貴義賤利”的傾向，也是中國傳統審美思想的一個基本特點。
五、居間中庸的品行觀
中國傳統思想重視人的行為和品質上的“中庸”的性質。以孔子為代表的儒家，大力提倡“中庸之道”?？鬃诱J為道德是第一位的，同時將中庸視為道德的最高層面，倡導以仁義為先，講孝道，循忠義，同時注重修身養性與人際關系和諧?？鬃诱f：“中庸之為德也，其至矣乎。”（《論語·雍也》）以后的儒家繼承了孔子的中庸思想，專門編寫了《中庸》一書?！吨杏埂分姓f：“不偏之謂中，不易之謂庸，中者天下之正道，庸者天下之定理?！边@就是說，任何事情都有一個適中點，在這個適中限度內就能達到和諧的境地；一個社會也是一樣的，若要想達到和諧、安定，就必須把人的欲望、行為都保持在適當限度內。作為“四書”之一的《中庸》，積極宣傳中庸之道，對于中國傳統影響很大。
中國傳統思想中的中庸，既是一種方法論，又是一種思想境界。它主要是要通過折中調和的方法，達到一種平衡，以期實現最合理的狀態。中庸的觀點在認識論上，反映了一定的辯證法思想。但是，同時也存在著回避矛盾、否認斗爭的形而上學傾向，遇事就講“君子中庸”，不利于人類社會的進步。中國傳統思想的中庸性質，對我們中華民族的道德心理定勢、價值取向產生了重要的影響。
中國傳統思想的綜合性特點，表明中國傳統思想是博大精深的同時又是精華與糟粕共存的，要使傳統思想的精華在現代社會中發揮積極作用，不僅要批判地繼承，更要進行創造性的轉換，多汲取傳統思想中的精華，從傳統思想中尋找資源，以期實現觀念的創新與個人價值的實現。
參考文獻：
[1]周振甫.周易譯注[M].北京：中華書局，2001，9.
傳統教育觀念范文5
【關鍵詞】現代教育技術；教師教育觀念；觀念更新；關系
一、現代教育技術對教師教育觀念的影響
隨著科技的不斷發展，生活的各種層面都被現代的科學技術改變著。在教育上也不例外，越來越多的計算機信息技術在教育領域被得到廣泛的運用，計算機信息技術正改變著我們傳統的教育方式和學習途徑，成就了現代化的教育技術。對于現代教育技術給我們將帶來怎么樣的教育變革，和教育前景，對于教師來說是一個值得深思的問題。教師應如何在現代計算機信息技術的大背景下，更好的運用現代教育技術，為教育事業做出最大的貢獻和改革，需要教師們在教育思想和觀念上進行根本的轉變。計算機信息技術充斥著我們生活的方方面面，這是一個無法回避的問題，針對教師來說如何把更好的利用現代的教育技術進行更好的教育是當務之急，教師們應跟上時代的步伐，利用現代科學技術加快自身教育技術的進步，更好的進行現代教育技術的傳播，改變傳統教育的方式和觀念。
二、如何加快教師教育觀念的轉變
2.1教師教育觀念轉變中的問題教師教育觀念的轉變程度直接的影響著現代教育技術的應用程度。因此如何加快教師教育觀念的轉變是現代教育技術應用最大的問題。而對于現代教育技術能否真正的改變教師教育的觀念，是個需要進行實證分析的問題，教師能否在學習現代教育技術應用的同時進行自身教育觀念的轉變，在發揮了現代教育技術的強大之處同時也能讓自己進行教育觀念上的改變和認識。這些都需要進行一一的分析研究。2.2研究的思路和方法1、研究假設。假設不同的教師他們在原來的教育觀念上是一樣的，那么在一個學習和一個不學習現代化的教育技術后教育觀念是不一樣的。假設同一位教師，在沒學習和學習現代教育技術過后，在教育觀念上是不一樣的。教師對于現代教學技術的認識和研究的深度決定了他們對于現代教育的認識程度，同時在自身的教育觀念上也會進行轉變。2、量化研究的困難。在利用統計測量法時我們認識到；教師的教育觀念很難利用問卷調查的方式進行統計測定出來，假如在有沒有和有備選答案的兩次問答中，教師們的答案是不一樣的，所以造成了哦很多的誤差在同一問題下。很難找到在教育觀念上完全相同的兩個教師，他們在出發點和觀念上都會有一定的出入，樣本的確定和選擇困難。同時在調查也可以發現對于教師的教育觀念有很多的因素可以對其進行影響。3、個案的研究和典型案例的分析。在個案的研究當中，首先選擇了一位對于現代的教育技術有了一定的應用和研究的教師，來對其進行研究和分析，研究的方式只要是以訪談的方式進行的，并且在問答結合交流的過程中仔細的觀察和分析改教師的心里活動。對于個案的研究結論，由于顯得單薄不懼說服力，我們通過對于另一個在教育觀念上有明顯變化的教師讓其學習和應用了現代教育技術之后在進行典型的案例分析研究。
三、研究的結果
在通過對兩個案例進行分析和研究后，我們看到教師們在進行了現代化的教育技術學習和應用之后，自身的教育觀念在實質上以及發生了一定的改變，教師們在學習了現代教育技術之后不僅是對于新的技術進行了掌握和應用，在進行教育、教學時在教育思想觀念上也得到了一定的轉變。
四、思考和討論
傳統教育觀念范文6
1.1素質教育和應試教育的區別
所謂素質教育，實際上和應試教育一樣，都是一種抽象化的概括。兩者的具體區別在于：第一是出發點不同，應試教育主要強調學生的學習成績，而素質教育則更加傾向于培養學生的個性和共性的和諧。第二是兩者的對象不同，應試教育主要面對的是所謂的尖子生，而素質教育則強調以全體學生為培養對象。第三是教學理念不同，應試教育主要強調對學生進行培養和加工，而素質教育則更強調培養學生自主學習能力。第四是教學模式有所不同，應試教育在教學過程中多為模仿和重復性教學方式，而素質教育則注重發散式教學法的應用。最后一點就是教學氛圍不同。應試教育下的教學氛圍比較枯燥乏味，而素質教育更有利于學生學習興趣的培養。
1.2目前素質教育實施中存在的誤區
目前教育教學過程中素質教育的實施主要存在以下幾個誤區：（1）大多數教育工作者及受教育者認為素質教育等同于無需考試的教育。（2）教育工作者普遍覺得素質教育不利于學生應對升學考試。教育工作者須知兩者教育方式選拔出的學生，均符合社會對人才的需求，都是能夠促進社會進步的手段。相信隨著教育模式不斷推進和深入，兩者將逐漸吻合。（3）很多教育工作者對素質教育的理解存在誤區，即認為素質教育等同于課外活動。課外活動其實只是素質教育的一種教學形式。（4）素質教育是一種固定的教學模式。實際上素質教育是一個動態的變化過程，無法照抄照搬。
二、教育教學過程中落實素質教育的有效措施
2.1打好素質教育基礎
素質教育實施過程中強調教師要更新教育觀念，但這并不意味著全體學生能夠得到較為均衡的發展，也不是說學生能夠自由散漫。因此，在素質教育的實施過程中，教師必要做到以下幾點：（1）培養學生特長與全面性兩者兼顧。即在教學過程中，鼓勵和培養優等生或者特長生優化發展的同時，必須照顧到全體同學的情況。（2）教師必須注重學生知識和能力的平衡。（3）注意確保對學生進行加工培養的同時，要與其個性相和諧，以求徹底打好素質教育的基礎。
2.2改變傳統教育觀念
教育觀念的更新是素質教育實施的前提。因此，教師在實施素質教育的過程中，首要任務是更新教育觀念，改變傳統課堂教學模式。傳統教育觀念的更新主要包括：首先，教師要實現教育對象的轉變。在傳統教學過程中，除了學習成績較好的優等生外，大部分成績一般的學生由于教學進程的需要，只能別動接受教學，不利于提高學生的整體水平。因此，教師必須改變自身的教育觀念，將教育對象從“優等生”向“全體學生”轉變。其次，教師在教學過程中要實現教學目標的轉變。即將教學目標由原來的“片面性“向“全面性”轉變。最后，教師還要實現教學主動性的改變，適當引導并培養學生自主學習能力。
2.3轉變素質教育實施方式
素質教育實施過程中教師要注重教學方式的改變。首先，教師要提高對培養學生學習興趣愛好的重視程度。俗話說：“興趣才是最好的老師?！苯虒W過程中學生學習興趣的培養極為重要。因此，教師在課堂上要注意從語言或動作等方面進行適當改變，以激發學生的學習情緒。如教師在恰當環節中可以適當設置一些問題和矛盾，引導學生主動思考，培養其思考和解決問題的能力；同時，教師可以采用故意停頓或者說錯話等方式吸引學生的注意力。其次，教師在教學過程中可實施引導式教學模式，使學生充分發揮其學習主體的作用，真正實現課堂教學從“教”向“學”的轉變。最后，教師必須靈活教學。即教學的內容及涉及的習題等都具有一定的靈活性，以培養學生的思維發散能力。此外，注重學生之間的差異性，因材施教。
三、結語
