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社會制度的特征范文1
資本主義社會是指以資本家占有生產資料和剝削雇傭勞動為基礎的社會制度。是繼封建社會之后出現的最后一個少數人剝削多數人的社會制度，是人類社會歷程中的的一個階段。資本主義就是生產資料私有制和雇傭關系，資本家通過雇傭關系剝削勞動者的剩余價值。
資本主義社會具有以下特征：
商品生產發展到最高階段，成為社會生產普遍的和統治的形式；資本家占有生產資料；以使用機器的大生產為特征；與資本主義生產關系的統治形式相適應，資本主義以前的各種上層建筑被資產階級的上層建筑所代替，產生了資產階級的國家政權、法律制度和思想體系，形成包括資本主義生產方式和與它相適應的上層建筑的社會制度。
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社會制度的特征范文2
關鍵詞：經濟學；新制度經濟學；制度經濟學范式
從經濟學范式特征看，新制度經濟學同以新古典經濟學為代表的西方主流經濟學在其價值觀、分析框架和基本方法等“硬核”方面基本上是一致的。受主流經濟學的影響，新制度經濟學在研究方法上采用一般均衡方法、個體理性分析方法、經典物理學與現代數學方法來研究經濟問題，把新古典主流經濟學的一般均衡理論放在制度變遷的演化中，通過制度的供給需求來分析制度的演化。在研究對象(制度、產權、國家和意識形態)和歷史分析方法等具體分析方法方面，新制度經濟學受到了經濟學的影響，同經濟學有相通之處。這樣，就決定經濟學與新制度經濟學之間是既相互區別、對立，又相互聯系、統一的關系。這就要求我們在對經濟學與新制度經濟學比較分析的基礎上，繼承與堅持經濟學的基本“硬核”，借鑒與吸收新制度經濟學的某些分析方法與研究成果，進行經濟學的科學綜合，進而構建現代經濟學范式——制度經濟學范式。
一、經濟學范式實質上是制度分析范式
經濟學范式主要具有兩方面內容：一方面是指世界觀，另一方面是指方法論。從世界觀的意義上講，經濟學范式所表明的是經濟學家們共同的基本信念和價值標準等。從方法論的意義上看，經濟學范式是指被經濟學家所共同接受、使用并作為交流思想的一套概念體系和分析方法。從經濟學的基本特征來看，它是迄今為止最為科學的經濟學范式。其內容包括四方面：一是基于歷史唯物主義世界觀的基本信念與價值觀，二是以唯物辯證法為核心的科學方法與具體分析方法，三是以生產方式范疇為核心的概念體系，四是關于資本主義生產方式與社會主義生產方式的基本原理與具體結論。從其基本內容看，經濟理論本質上是制度經濟理論，馬克思采用的是制度分析方法，是較早地把制度納入經濟分析中的理論家。馬克思明確地將生產方式及同它相適應的生產關系定義為社會經濟結構或經濟基礎，并將立足于經濟基礎之上的法律的、政治的及意識形態的上層建筑視為真正的社會制度。因此，制度范疇在經濟學說中包含著作為經濟制度的生產方式與生產關系和作為上層建筑的與經濟制度相適應的政治、法律等制度體系兩個層面。前者可以看作是一種僅限于經濟關系領域內的狹義的制度，后者則可以被視為一種廣義的制度。以生產方式與生產關系為研究對象的政治經濟學必然涉及并從本質上剖析作為生產方式與生產關系固定化和規范化表現形態的一個社會的各種經濟制度，以及與之相適應的政治、法律的制度體系。
在經濟學說中，制度范疇的內涵就是社會形態的“生理學結構”，它包含三個層次的內容：一是作為社會生產方式即生產的社會形式的財產制度與勞動制度，這是社會的基本經濟制度。二是作為生產關系主要內容的生產過程的管理制度與生產成果的分配制度，這是由社會基本經濟制度所決定的派生制度。三是作為上層建筑的政治、法律等制度，這是由一定的社會經濟結構所產生并決定的上層建筑。在經濟學中，“制度”分為狹義的制度和廣義的制度，狹義的制度是指經濟制度，即財產制度與勞動制度、管理制度與分配制度，這是僅限于經濟領域內的制度；廣義的制度是指包括上層建筑在內的整個社會制度，即經濟制度與政治制度，這是存在于經濟、政治領域的社會制度。的制度結構細致縝密，涵蓋并詳細界定了各種制度內容，科學地揭示了它們之間內在的本質聯系，以一種層層遞進的結構探討了各種因素之間的辯證關系。
制度經濟學理論的突出特征和最大貢獻就是它以生產方式、社會經濟結構和社會形態的內部矛盾為根據闡明制度變遷的動力。經濟學闡明了制度的“內核”與“外殼”之間的關系：在經濟制度結構中，制度的“內核”是以一定物質生產方式為基礎的財產制度與勞動制度，制度的“外殼”是體現一定生產關系的管理制度與分配制度；在社會制度的總體結構中，制度的“內核”是一定的社會生產方式及相應的生產關系，制度的“外殼”是政治法律制度等社會上層建筑。從二者關系來看，制度的“內核”是基礎和內容，制度的“外殼”是結果和形式，前者決定后者，后者反映與包含前者。制度的“內核”與“外殼”之間的矛盾作為制度體系的內在矛盾是制度發展變革的決定力量，當一定的制度的外殼能夠容納并適應其內核的發展時，它就能存在與發展：當一定的制度的外殼不能容納與適應其內核的發展時，它就要被炸毀并被新制度的外殼所取代。馬克思正是運用了“生產方式——生產關系——上層建筑”框架論述了人類社會制度的歷史更替，向我們展現了一幅社會制度變遷的浩大歷史畫面。馬克思還具體地分析了生產方式發展引起社會制度變遷的機理：生產方式變化(物質生產方式變化——社會生產方式變化)——生產關系變化——上層建筑變化。諾思認為，馬克思的分析力量在于強調了結構變遷和社會生產潛力與產權結構問的矛盾。這實際上是指馬克思的物質生產方式與其社會形式之間相互作用的原理。因此，可以在某種意義上將經濟學視為一種制度經濟學，或一種關于社會制度分析的理論體系。經濟學不僅科學地確定了以社會制度為內容的研究對象，而且建立了以各種社會制度為基礎的經濟學基本范疇與概念體系；不僅具體分析了各種制度因素之間的唯物主義的辯證聯系，而且科學地闡述了社會制度的矛盾運動過程及客觀規律。今天，我們要實現經濟學的發展與創新，就必須繼承經濟學的科學傳統，在繼承經濟學經典范式的基礎上吸收當代經濟學的科學成果特別是新制度經濟學的成果，進行科學綜合，實現理論創新，努力構建現代經濟學范式——制度經濟學范式。
二、經濟學制度分析范式應當現代化
在現代社會條件下，我們不僅要繼承經濟學經典范式而且必須適應現代經濟社會發展的新特征，吸收現代經濟學發展的新成果，推動經濟學的與時俱進和創新發展，構建制度經濟學范式。首先，以歷史唯物主義為根本方法，以生產方式理論為基本框架的馬克思經典范式是迄今最為科學的經濟學范式。同西方經濟學相比，它無論在世界觀方面還是在方法論方面都具有無可比擬的科學性，無論是對社會經濟變革還是對經濟社會發展都具有無可比擬的解釋力與指導力。其次，我們之所以要實現經濟學范式的發展、創新、現代化，是因為當今經濟社會發展出現兩類十分明顯的“反常現象”：其一是現代資本主義生產方式發展中大量“反?，F象”，其二是現代社會主義生產方式發展中的大量“反常現象”。這兩類“反?，F象”對經濟學關于資本主義生產方式與社會主義生產方式的經典理論提出了挑戰。在新的歷史條件下，經濟學只有實現理論創新，才能對新的大量“反?，F象”具有適應性，才能形成適應現代社會生產方式新特征的現代經濟學理論。在信息化、現代化和全球化的新的歷史條件下，我們應在馬克思經典制度經濟學的基本原理指導下，科學分析當代資本主義制度與社會主義制度的具體形式所發生的新變化，提出新觀點，建立新理論，形成具有現代特征的經濟學。再次，20世紀以來，西方經濟學特別是以新制度經濟學為代表的經濟學迅速發展，形成了許多有價值的分析方法與研究成果。經濟學應充分吸收這些分析方法與研究成果，實現制度經濟學的科學綜合，形成制度經濟學范式。最后，改革開放以來我國經濟理論界運用經濟學的科學方法與基本原理對現代資本主義生產方式新特征和現代社會主義生產方式新模式進行了大量的科學研究，并對其進行的科學解釋，形成了引人關注的經濟理論成果，這為我們進一步進行科學探索，構建現代經濟學范式奠定了必要的基礎。目前，“經濟學范式經過創新發展已經取得一系列重大的理論成果，構建一個具有內在邏輯一致性的理論框架，將已有的研究成果整合進來，是該范式今后發展的一個重大課題”。
從其自身發展趨勢看，也需要同西方經濟學特別是新興經濟學門類進行科學綜合。一般說來，經濟學范式的運動表現為兩種基本形態：一是縱向批判與繼承，形成經濟學史上一次又一次的經濟學革命；二是橫向兼收并蓄，形成經濟學史上一次又一次的大綜合(胡進，2004)。西方經濟學范式的發展是一個“建立——革命——綜合——革命——綜合”的過程。經濟學范式的發展過程，不僅是一個縱向不斷進行理論創新、自我揚棄過程，而且還是一個不斷吸收其他學派的成果與方法的橫向綜合過程。從歷史上看，經濟學經典范式本身就是在廣泛吸收當時經濟學成果與方法的基礎上形成的。構建現代制度經濟學范式，應當而且必須充分吸收和廣泛借鑒當代經濟學的積極成果與科學方法。西方主流經濟學的根本特征是堅持“理性——個人主義——均衡”的分析框架和數學形式主義的研究方法。西方主流經濟學方法論有四個基本特征：一是以經驗主義哲學為基礎的實證分析方法。這種以經驗主義哲學為基礎的實證方法把經濟學看成是以事實、感覺、經驗為依據，具有客觀性和規律性的科學。二是個體主義占主導的方法論原則與基本內容。亞當·斯密在《國富論》中提出了“經濟人”和“看不見的手”的假設，這是西方經濟學中最基本的假設。新古典經濟學研究方法繼承了個體主義的原則，并進一步強化了“經濟人”假設，使它成為整個新古典經濟學的核心。三是堅持一般均衡分析方法。西方主流經濟學以均衡分析為基本方法，因為“經濟人理性”要求行為的一致、有序和可觀測，而只有處于均衡狀態的人的行為才是穩定的，具有可觀測性或實證性，才能表現出“理性”。四是廣泛應用數學方法作為主要分析手段，這是西方主流經濟學分析方法最顯著的特征?？偟膩碚f，盡管西方主流經濟學方法論本身具有局限性并日益面臨經濟社會生活的挑戰，但其實證分析方法、個體主義分析方法、一般均衡方法和數學方法有其一定的科學性和應用價值，因而是構建現代經濟學范式應科學借鑒和利用的。如果說西方主流經濟學的發展為構建現代經濟學范式提供了可資借鑒的分析方法，那么西方經濟學門類的發展則為其提供了重要的理論來源。20世紀以來，新制度學派、西方馬克思學派、結構主義和演化經濟學等學派廣泛發展起來，其研究成果大量涌現。從總體上看，西方經濟學各新流派的基本共性是在許多方面和很大程度上受到經濟學的影響，堅持“制度——歷史——社會結構”的分析框架和多元主義的研究方法，對主流經濟學的理論及現行的資本主義制度進行了激烈批判。西方經濟學新流派所提出的一些觀點與主張，接近于經濟學，成為構筑現代經濟學大廈的重要理論來源。在現代西方經濟學新流派中，新制度經濟學是最值得注意和借鑒的理論。新制度經濟學的特點主要表現為：一是運用新古典經濟學的原理和方法來分析制度，或把新古典經濟學的原理拓寬到制度領域里。新制度經濟學所運用的分析方法很多是西方經濟學的主要方法。如，個人主義分析方法、“成本——收益”分析方法、“供給——需求”一般均衡方法及經典物理學和現代數學的方法，特別是引入實驗室實驗和計量經濟學檢驗的方法。二是注重社會經濟發展、經濟實績與制度創新、制度變遷的內在聯系。三是在分析框架的確定上深受馬克思歷史唯物主義及其理論的影響。制度經濟學與新制度經濟學雖然在世界觀和方法論方面存在許多重要區別，但二者在許多方面存在著共性及相通之處。第一，在分析方法上，二者都注重邏輯分析與歷史分析相結合特別是動態的歷史分析方法，因而這兩種理論都具有歷史感?！霸谠敿毭枋鲩L期變遷的各種現存理論中，馬克思的分析框架是最有說服力的。這恰恰是因為它包括了新古典分析框架所遺漏的所有因素：制度、產權、國家和意識形態”。第二，兩種理論都重視意識形態在制度穩定與創新中的作用，都認為意識形態具有相對獨立性和變化滯后性。第三，在制度創新的動力問題上，經濟學與新制度經濟學都從主觀和客觀兩方面尋求制度變遷的動力和源泉。因此，當代經濟學吸收與借鑒西方經濟學的分析方法特別是吸收和借鑒新制度經濟學的方法與成果，進行科學綜合，構建制度經濟學范式，不僅必要，而且也可行。通過現代經濟學這一新的研究體系對西方經濟學各流派特別是新制度經濟學進行創造性的綜合，不僅可以實現“優勢互補”，而且還能在尋求融合的基礎上帶來重大的理論創新，進而構建現代經濟學的科學范式。
三、怎樣構建制度經濟學范式
從總體上說，構建制度經濟學范式就是以制度經濟學分析框架來統一整個制度經濟學理論，建立制度經濟學研究的嶄新形式。制度經濟學之所以能承擔這一重要任務，是由于馬克思制度經濟學本身就是一個宏大的理論體系，它不僅具有涵蓋或涉及各門社會科學研究內容的理論廣度，更重要的是它具有運用獨創的歷史唯物主義分析框架來解剖制度本質和制度變遷內在歷史邏輯的理論深度。制度經濟學之所以必須實現同新制度經濟學的科學綜合，因為制度經濟學是一個宏大的制度經濟學體系，它為我們勾畫的是一個遠距離、深層次、長鏡頭般的制度分析框架，揭示了制度的真正起源和制度變遷的真實過程。的制度分析框架可以用來解釋人類社會制度變遷的規律及其基本趨勢，這是一種長期的、歷史的、動態的制度變遷觀。但由特定的研究對象和歷史任務所決定，對短時期內的具體制度變遷過程，這種研究就無法直接回答。制度分析框架既缺乏對制度和制度變遷深入的微觀分析，又未能采用現代分析技術對理論進行精細化的處理和數理分析。經濟學與新制度經濟學進行綜合，某種程度上就是吸收與借鑒西方經濟學的分析方法。
構建制度經濟學范式是一項宏大的經濟學理論發展與創新工程，需要科學設計、正確推進。從總體上說，這一工程應包括以下三個方面的主要內容和基本思路：一是構建制度經濟學的科學框架。首先，要以馬克思歷史唯物主義世界觀和生產方式理論為基礎，建立的制度分析框架，即從制度的角度來整理和構建基于歷史唯物主義基礎上的制度分析框架：通過對特定的社會生產方式及和它相適應的生產關系和交換關系的研究，來揭示一定社會的經濟運行規律。這一研究是本質層次的，它必然涉及并要求從本質上剖析一個社會的各種經濟制度及與之相適應的政治、法律制度體系，最終形成一個人類社會長期的、本質的整體制度分析的框架結構，以此作為一般制度分析范式的基礎。其次，在制度分析框架的基礎上，吸收新制度經濟學一些相關的分析方法與研究成果，構建一個綜合的制度分析的科學框架。二二是運用制度經濟學的科學框架來分析現代資本主義生產方式及其社會經濟結構的本質特征與具體形式，揭示現代資本主義生產方式及社會經濟結構的發展過程及其客觀規律，確立關于資本主義生產方式的現代基本原理，提出信息化、全球化時代經濟學的新觀點。三是運用制度經濟學的科學框架來分析中國特色社會主義生產方式及其社會經濟結構的本質特征與具體形式，揭示現代社會主義生產方式及其社會經濟結構的發展過程及客觀規律，確立現代社會主義生產方式的基本原理，提出市場化、全球化條件下社會主義生產方式的中國化的新觀點。
具體說，進行制度經濟學的科學綜合、構建制度經濟學范式應抓住以下三個主要環節：
(一)在經濟學宏觀根本制度的研究基礎上展開對微觀各項具體制度的研究，實現研究對象的制度經濟學綜合?？傮w而言，制度經濟學屬于宏觀制度經濟學?！爸贫冉洕鷮W是一個宏大的制度經濟學體系。制度經濟學試圖解釋整個人類社會發展的內在邏輯，不同社會形態之間過渡的客觀必然及其各種主客觀條件，并從現存社會制度內在的矛盾推演出未來理想的社會形態。它既體現人類尊重社會經濟發展客觀規律，又體現人類理性構建能力和對美好社會制度的追求”。制度經濟學的研究對象，是作為社會經濟結構的一定生產方式及同它相適應的生產關系，這是社會的根本經濟制度。新制度經濟學所研究的制度，是微觀的企業制度、產權制度等具體經濟制度，這是社會根本經濟制度的具體表現形式。制度經濟學將這兩方面內容結合起來，一是要在生產要素所有制、勞動制度、管理制度、分配制度與政治制度等根本制度分析的基礎上研究產權制度、企業制度和國家制度等各種具體制度，即在分析社會形態內在結構的基礎上分析人們的具體行為規則。二是要在分析各種法律、契約、政府和公司等正式制度的同時，研究各種意識形態、道德規范和風俗習慣等各種非正式制度。三是要在分析各種制度本身的基礎上，分析各種制度的實施機制。這樣，既可以從深層次上揭示制度的起源、本質和變遷的真實過程，又可以用更簡潔、生動的語言和技術手段來分析社會經濟制度的表現形式與運行方式，從而在本質經濟學與表象經濟學的統一上實現制度經濟學的科學綜合。
(二)在馬克思制度整體主義方法論的基本框架下運用個體主義分析方法，實現研究方法的制度經濟學的科學綜合。制度經濟學的總體分析框架是辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論，這是揭示制度起源、本質和真實演變過程的科學方法，顯然這是一種整體方法論?！榜R克思的總體方法可以概括為總體性、社會性、制度性、歷史性和階級性五個基本方面。經濟學中深刻地蘊涵了馬克思對資本主義經濟關系的總體規定性、社會規定性、制度規定性、歷史規定性和階級規定性的理解”。同時，制度經濟學還應采用個體方法論，尤其是新制度經濟學基于新古典經濟學所采用的“成本——收益”分析方法。這是因為個體分析方法在細致描述和刻畫制度形成和變遷特征方面，在運用數理模型來描述和分析具體的制度形成和制度變遷過程方面，具有不可替代的優勢。個體方法論能容易地采用自然科學的研究工具和分析方法，從而使制度經濟學能使用現代科學的語言和描述方式，對制度和制度變遷的總體過程進行更細致、更具體的描述，有助于我們從總體上更好地把握制度及其變遷的內在邏輯。因此，我們應在馬克思制度整體主義方法論框架下運用個體主義方法論來補充與完善制度經濟學。
(三)在闡明制度變遷的根本動力的基本前提下詳細分析制度變遷的具體動力，實現基本理論的制度經濟學綜合。在馬克思看來，一個社會的生產力的擴張能力即物質生產方式的繁盛與生產的社會形式及其生產關系的適應能力之間的相互作用是制度變遷的根本動力，應當而且必須將社會制度的變遷歷史唯物主義地置于“生產方式——生產關系”和“經濟基礎——上層建筑”框架來分析。新制度經濟學則把制度的變遷表面地置于“成本——收益”和“供給——需求”框架來分析，認為制度變遷主體對制度變遷預期收益與預期成本的計較是制度變遷的動力。也認識到在人的動機背后決定人行為方式的客觀力量。前者可稱之為制度變遷的根本動力，后者可稱之為制度變遷的具體動力。構建制度經濟學，就是要揭示與闡明制度變遷兩種動力之間所存在的密切內在聯系：當生產的物質發展要求生產的社會形式進行相應變革時，必定同時存在制度變遷的潛在收益，制度變遷主體會通過預期收益與預期成本比較來努力實現該種制度變遷的潛在收益。如果僅僅停留在制度變遷根本動力的分析上，我們將難以準確地理解和掌握制度形成的具體步驟、原因及制度變遷的具體方式和過程，更不能對制度形成和制度變遷進行數理模型描述和定量分析。只有在闡明制度變遷根本動力的基本前提下詳細分析制度變遷的具體動力，并將這兩種分析結合起來，才能全面揭示制度變遷的真實過程。
從總體上說，經濟學與新制度經濟學的科學綜合的主要內容，既包括研究對象與分析方法的綜合，也包括理論觀點的科學綜合。通過這些綜合，一方面使制度經濟學與新制度經濟學取長補短、相得益彰，另一方面使制度經濟學得到豐富、完善、發展與創新，形成制度經濟學的科學體系。制度經濟學這一科學范式體系包括兩大部分內容：一是制度經濟學的“硬核”部分，如，歷史唯物主義世界觀及以生產方式理論為基礎的制度分析框架，唯物辯證法的科學方法論及以此為核心的矛盾分析方法、整體分析方法和歷史分析方法等制度分析的基本方法，以及關于制度變革的根本動力、基本主體和主要內容等制度經濟學的基本原理等。二是制度經濟學的“保護層”部分。如，制度經濟學的綜合分析方法：在馬克思制度整體主義方法論的框架內運用個體主義分析方法；在馬克思歷史分析方法的基礎上運用“成本——收益”的均衡分析方法；在馬克思矛盾分析方法的前提下運用“談判——合作”的博弈分析方法；在馬克思邏輯分析方法的前提下運用“數理——模型”的數學分析方法。又如制度經濟學的新觀點：制度變遷的動力是根本動力與具體動力綜合作用的統一：制度變遷的范圍是宏觀制度變遷與微觀制度變遷的統一；制度變遷過程是長期制度變革與短期制度調整的統一；制度變遷的主體是社會集團的集體力量與個人參與的統一，等等。
實現經濟學與新制度經濟學的科學綜合是一種理論的創新和思想的深化，這種綜合是經濟學價值判斷的綜合和演變過程。它既是一種方法論的創新，理論研究內容與分析框架的拓展，又是一種關于制度經濟學甚至整個經濟學思想認識的深化。經濟學的制度分析框架和理論結構是科學的，它需要綜合和補充的是不同制度經濟學流派尤其是新制度經濟學新的研究成果，它需要的是自身理論框架的進一步拓展和理論體系的進一步完善。不同制度經濟學流派的發展為豐富和發展經濟學提供了營養，經濟學是一種開放的科學體系，經濟學與新制度經濟學的科學綜合符合科學發展的正常模式。
四、經濟學與新制度經濟學比較研究的基本結論
(一)經濟學與新制度經濟學及西方經濟學有重要區別。無論從世界觀還是從方法論方面看，經濟學是迄今為止最科學的經濟學理論。因此，應堅定不移地堅持經濟學的基礎地位與指導作用。同時，應把經濟學研究納入科學范式的軌道，努力實現其與時俱進和創新發展，構建現代經濟學范式。
(二)新制度經濟學盡管在其階級立場、價值觀和基本方法等基本“硬核”方面是錯誤的，但其研究對象和具體分析方法與成果等方面有許多科學因素和積極意義。經濟學與新制度經濟學不僅具有對立性而且具有互補性、相通性。經濟學與新制度經濟學的科學綜合不僅是必要的，而且是可能的。
社會制度的特征范文3
關鍵詞：工人階級的根本利益 生產力 生產的組織和管理方式
在當代中國先進生產力的內涵問題上，人們的認識存在明顯的分歧。有學者認為，當代中國的先進生產力就是當今中國的先進科學技術；也有學者認為，當代中國的先進生產力是先進科學技術基礎之上市場化、社會化的大生產。筆者則認為，當代中國的先進生產力應該是以先進的生產組織和管理方式為核心、以先進的科學技術為基礎、能夠反映和實現工人階級根本利益要求的社會化大生產。建立和完善與我國社會主義制度相適應的、先進的企業生產的組織和管理方式，是在生產活動中代表和實現最廣大人民群眾根本利益的關鍵。
先進生產力反映并實現工人階級的根本利益要求
在人類社會由奴隸社會經封建社會、資本主義社會到社會主義社會的發展歷程中，由于每一種新的社會制度都是適應先進生產力發展要求的結果，代表先進生產力發展要求的依次是哪個階級的問題，實際上就是哪個階級是新的社會制度的主要代表問題。毫無疑問，新的社會革命的領導階級和新的社會的統治階級才是其賴以產生和存在的社會制度的主要代表。因為，每一種新的社會制度都是以維護和實現統治階級的根本利益為根本出發點，當已有的社會制度不能適應生產力的發展要求時，為了本階級的利益而極力維護舊的社會制度的階級就是統治階級。這說明，當現實的社會制度能夠適應先進生產力的發展要求時，社會統治階級的根本利益要求與先進生產力的發展要求相一致；當先進生產力的發展要求超出了社會統治階級的根本利益要求時，意味著現實的社會制度已經不能適應先進生產力的發展要求，此時，能夠領導新的社會革命并成為新社會的統治力量的階級，只能是其根本的階級利益要求與先進生產力的發展要求相一致的社會階級。工人階級成為社會的統治階級是社會主義社會的根本特征之一，在工人階級已經成為社會統治階級的歷史條件下，工人階級及其政黨代表其發展要求的生產力，必須能夠反映并維護和實現其根本階級利益要求的生產力。
而先進的科學技術或先進科學技術基礎上的社會化大生產不是只有工人階級能夠代表其發展要求的生產力。首先，資本主義制度產生和發展的歷史表明，當封建制度不能適應新的生產力發展要求時，工人階級既沒有能夠提出改造封建制度革命理論的能力，也沒有能夠領導和組織封建制度并建立新的社會制度的革命能力。不能組織和領導封建制度的革命，就不能滿足先進生產力的發展要求，更談不上代表先進生產力的發展要求；18世紀60年代開始興起的第一產業革命，使資本主義社會生產成為社會化大生產，這時的資本主義社會尚處于“自由競爭”階段，資本主義生產關系能夠適應生產力發展的需要，資產階級沒有失去其歷史先進性，依然能夠適應先進生產力的發展要求，這時的工人階級雖然開始認識到自己所肩負的歷史使命，但不能取得革命的根本勝利，根本原因是社會生產力還沒有發展到要求以公有制代替私有制的程度；當資本主義發展到壟斷資本主義階段時，資本主義制度才開始成為先進生產力的發展障礙，以社會主義公有制代替資本主義私有制成為先進生產力發展的實際要求，要求徹底消滅私有制的工人階級由此開始成為了先進生產力發展要求的唯一代表。因此，資產階級也曾經是先進科學技術基礎上的社會化大生產發展要求的代表。將中國工人階級能夠代表其發展要求的先進生產力歸結為先進的科學技術或先進科學技術基礎上的社會化大生產，便混淆了資產階級與工人階級代表其發展要求的生產力之間的根本區別。其次，中國工人階級與發達資本主義國家的工人階級代表其發展要求的先進生產力之間也存在著根本的區別。當代中國的先進生產力是以生產資料公有制代替私有制的發展要求得以實現的生產力，在生產活動中反映并實現中國工人階級的根本利益要求。發達資本主義國家的先進生產力的發展要求，雖然同工人階級的根本利益要求相一致，但其以生產資料公有制代替私有制的發展要求沒有得以實現，在社會的生產活動中，主要實現著資產階級的根本利益要求。將當代中國的先進生產力概括為先進的科學技術或先進科學技術基礎上的社會化大生產，既混淆了以公有制代替私有制的發展要求是否得以實現的先進生產力之間的區別，又存在著脫離生產關系、脫離階級利益要求，抽象地談論生產力先進性的嫌疑。
先進生產力以先進的企業生產組織和管理方式為核心
首先，生產的組織和管理方式是社會化大生產條件下社會生產力的重要組成因素。勞動生產率是生產力水平高低的直接體現。從社會生產力不再是個人勞動的簡單相加之時起，尤其是隨著社會分工的發展、社會生產越來越成為社會化的生產以來，直接影響勞動生產率的因素，除生產工具、勞動對象和勞動者素質外，各種生產要素的合理配置即生產的組織和管理方式，在現代企業的生產過程中發揮著日益突出的重要作用。
其次，生產的組織和管理方式的變革是社會制度更替能夠極大地促進生產力發展的根本原因。社會制度的每一次更替，都能夠極大地促進社會生產的發展，這不僅是因為新的社會制度使勞動者階級的社會地位得到一定程度的提高，能夠在一定程度上提高勞動者階級的生產積極性，最重要的是由社會制度的更替所導致的社會生產組織和管理方式的根本改變，使社會生產的各種要素實現了更加有效、合理的配置。通過企業生產的組織和管理方式的創新，創造出比資本主義更高的勞動生產率，既是社會主義的本質要求和社會主義優越性的根本體現，也是目前仍然相對落后的社會主義國家最終能夠憑借社會主義制度的優越性超越資本主義的關鍵所在。
再次，生產的組織和管理方式的不同，是當代中國先進生產力與當今資本主義國家先進生產力之間的根本區別。社會的統治階級要最終實現自己的根本利益，必須首先保證在生產過程中貫徹執行統治階級的意志。生產的組織和管理方式就是社會統治階級在生產過程中實現其統治、維護和實現其經濟利益的唯一途徑。在工人階級已經成為社會領導階級的社會主義條件下，必須建立根本不同于資本主義生產的組織和管理方式，以實現工人階級在社會主義企業中的主人翁地位，保證在生產過程中執行工人階級的意志、最終實現工人階級的根本利益。正是從能否實現工人階級的根本利益要求、能否體現工人階級當家作主的社會地位這種意義上來說，生產的組織和管理方式是只有工人階級及其政黨能夠代表其發展要求的先進生產力核心。
最后，創新企業生產的組織和管理方式是建立現代企業制度的重要內容，是不斷提升我國科學技術水平的根本保證。當前我國的生產力水平相對落后，主要根源于科學技術水平的落后。堅持“科學技術是第一生產力”的理論思想，大力發展具有自主知識產權的先進科學技術是推進我國現代化進程的根本途徑。由先進的社會主義制度所決定的先進的企業生產的組織和管理方式是最終能夠改變我國科學技術水平落后狀況的唯一根本保證。這要求我國在建設現代企業制度的過程中，不能簡單照搬發達資本主義國家先進企業的成功經驗，必須不斷創新企業生產的組織和管理方式。
因此，只有中國工人階級及其政黨能夠代表其發展要求的先進生產力，必須是以先進的生產組織和管理方式為核心、以先進的科學技術為基礎、能夠反映和實現工人階級根本利益要求的社會化大生產。
參考文獻：
社會制度的特征范文4
所謂“鳳凰男”，百度百科詞條定義為：集全家之力于一身，發憤讀書十余年，終于成為“山窩里飛出的金鳳凰”，從而為一個家族蛻變帶來希望的男性。他們走進城市后，娶了“孔雀女”(城市女孩的代名詞)，過上了城市生活。但由于原先的農村身份打下的烙印，使得他們的愛情、婚姻和家庭，產生了種種問題。
“鳳凰男”的網絡素描
曾幾何時，“鳳凰男”有了一種“高處不勝寒”的感覺。出身農村打拼到城市的優秀男性唯恐被貼上“鳳凰男”的標簽，“我是鳳凰男，怎么辦?”也有“孔雀女”唯恐碰上“鳳凰男”，列數“鳳凰男”的劣習或“鳳凰男”不能嫁的24個理由等。真是有人喊打，有人申冤。
典型人物有熱播電視劇《新結婚時代》中的男主角何建國和《雙面膠》中的男主角李亞平。故事都有一個程式化的過程，就是所謂的“鳳凰男”，出身貧寒(特指出身農村)，10年寒窗歷盡艱辛躍出農門，畢業后留在城市工作生活。生活的殘酷與艱辛，給他們的心靈留下了深刻的烙印，這使得他們普遍具有家境良好的人所不具有的吃苦耐勞的精神以及拼搏的精神，也給他們帶來了事業上的發展。生活中，他們選擇了身邊的城市女子，并和她們攜手走入婚姻殿堂，一切的一切就都成了素描的特征。只念當初遇到身邊相愛的城市女子，幸福的小兩口過上了只羨鴛鴦不羨仙的小日子。誰知，男方父母的介入或者兄弟姐妹的介入，竟會使得原本的幸福被這個刻著很深的農村烙印的一系列事件打破。當然，文學或影視作品總能以一個圓滿的結局慰籍讀者或觀眾的心，避免“期待視野”受挫。
網絡中，有人總結“鳳凰男”身上的優缺點和性格特征，言語中著實一段揶揄。如“鳳凰男是群居的，雖然獨居于城市，但對大家族的心理依賴性很強；雖然肉體寄居在城市，其實靈魂還在他們鄉、他們村和他們家游蕩?！薄傍P凰男出生到這個世界上最初的目的是為父母養老。有責任感曾是鳳凰男吸引女性的最突出的優點，但是這種沒有上限、不伴隨權利的責任感往往也是他最致命的弱點?！薄傍P凰男對自己的財富有原罪感，只要他過上稍好的生活，而他的父母兄弟沒過上，就是一種罪惡?！薄傍P凰男是極度自負和自卑的，他們不愿認識真實的自己，他們活在別人對自己的期望以及自己的遐想中?！泵孀邮区P凰男極為看重的東西，有時候它比實際生活的幸福更重要?！傍P凰男心中男尊女卑的觀念還是很牢固的。”“鳳凰男的關鍵毛病是對城里人對農村人潛意識的歧視很敏感，這個敏感點說大不大，卻很難對付，常常是家庭矛盾產生的根源，卻又往往隱藏得很深。”
如此的網絡素描，是否使“鳳凰男”成了“鳳凰難”現象?
“鳳凰男”：個體的抑或社會的?
“鳳凰男”是影視作品中的個體形象還是社會現實的產物?
社會制度層面 眾所周知，1958年后，中國逐漸成型的城鄉二元戶籍制度筑起了城鄉二元結構的壁壘。隨之實行兩種不同的資源配置制度，如物資供應、就業制度、社會福利等等，將這種壁壘用各種具體的制度和政策固化并延續下來。城市居民因戶籍而較農村村民更多地獲取社會資源，如糧油布基本生活物品的供應。就業安置、社會養老等公共政策的執行，架構了城市居民的工業化、技術化、市場化的空間；而農村村民以土地為基本生存資源，生活在農業化、自給自足的狀態下，較少獲取國家制度供給資源。
這種以戶籍制度為基礎、以社會制度為條件的城鄉壁壘，從制度和資源上將城鄉兩部分居民分成了兩種不同的社會身份。一方面，這兩種不同身份代表兩種不同的社會地位，高考制度提供了身份轉換的機會，因此，一部分人通過努力達到了戶籍上的身份轉換和享有制度上的待遇轉換。而另一方面，十幾年來的鄉村制度形成的價值觀是否能夠轉變?在婚姻鏈中，這種身份轉換是否得到了認同?
文化層面 “鳳凰男”生活在家族文化、城鄉文化和性別文化的交叉點上?！傍P凰男”的出生承載著濃厚的家族意識，從出生起，家族人的人生儀式、節日習俗、日常生活、言談舉止等，都在建構和不斷強化著他的家族文化。他的家族歸屬感往往在成年后尤為明顯。
家族是他步入社會的第一個集體，當他的努力獲取一定成就并被這個集體外的人認可時，他的家族榮譽感就更強。同時，社會制度的二元對立，使得城鄉文化也始終存在著二元結構，如價值觀念的差異、現代文化與傳統風俗習慣之間的差距、民主與法制化進程上的差距等?！傍P凰男”借助高考制度，完成了個體城鄉社會身份的轉換，而且是社會地位從低到高的轉換，這個時候，他的家族榮譽感會被刺激得更高，感覺身后有無數雙手托舉著他，其實，他依然沒有脫離自己的家族文化。相反，如果他的社會地位是從高到低，那么他的家族認同感就會被淹沒。所以，“鳳凰男”身上的家族認同感在城鄉身份轉換中被強化了，從而衍生出強烈的責任感和沉重的負疚感(對父母和家族)。他們希望自己能夠通過努力，改善與自己同生命、共呼吸的兄弟姐妹們的生活。
相對于這些兄弟姐妹而言，城市生活的妻子一不被認為是家族人，二不是農村人，她不貧苦，她有社會制度的厚愛，不是需要幫助的人。第三，則是因為她是女人，傳統的性別文化不會被“鳳凰男”完全摒棄。這種性別文化不再是簡單的“男尊女卑”，而是對傳統的父權文化的復制和再造，是集體父權制的隱性表現。如他們往往對千辛萬苦負擔自己求學的父母(有的還包括兄弟姐妹，甚至整個村子、整個家族)存在著沉重的負疚感，也因此衍生出強烈的責任感，認為改善他們的生活是自己和妻子義不容辭的責任，否則就是“忘恩負義”，會被人“戳脊梁骨”。在這種思想的驅使下，小家的利益，妻子的心情，就被排在整個家族的需要之后，妻子一旦對這種無窮無盡的貼補有所不滿，小家庭就不可避免地掀起風暴。
觀念層面“觀念是在制度、文化基礎上最后改變的一個層面?！鄙鐣W家如是說。
“鳳凰男”在婚姻觀、城鄉觀、宗族觀方面與從小生活在城市中的人不同“鳳凰男”常常會把對宗族的集體認同(包括對兄弟姐妹的豪情仗義)和對鄉村生活的執著帶進自己的婚姻生活中，也影響自己的婚姻觀。如“養兒防老”、“傳宗接代”等根深蒂固的鄉村文化，“男主外、女主內”的兩性分工和“男強女弱”的性別歧視等。在婚姻生活中，這些觀念都潛伏在生活的各個細節中，一旦發生沖突，也很難退讓。
“鳳凰男”熱和“鳳凰女”冷現象的反思
讓我們看一下目前接受高等教育的人數，女生比例在逐漸與男生拉平，到2006年底，普通高校在校生中女生所占比重為48.1％，其中不乏出身農村的女大學生，也不乏通過努力嫁給城市優秀男生的女生，但并沒有引起“鳳凰女”的熱炒現象。這一點倒是與媒體女性的眼球不相吻合。我認為，其實這種現象背后反映的是人們對男女的家庭角色和社會角色的不同期待和認同。
社會制度的特征范文5
[關鍵詞]比較體育;學科特征;發展趨勢
比較體育是從比較教育中分化出來的一門新的獨立學科。現今,我國的體育競技水平還處于較低狀態,要想在較短的時間內達到世界先進水平,就必須注重培養學科研究人才和尋找更多的理論研究方式。然而體育的社會化、生活化、商業化、科學化、產業化 、法制化、職業化、國際化等趨勢的不斷加強,向比較體育提出了一系列嶄新的研究主題。比較體育作為一門重要學科,無論從現實意義上,還是從歷史意義上都十分重要,有大量的課題、問題亟待調查和解決。為此闡述比較體育的學科特征及研究該學科的意義,從而提高對該學科的認識,將比較體育帶入到每個體育科研者的研究內容中,使更多的國人了解比較體育,并應用比較體育進入體育世界領域,了解當今體育的現狀和趨勢。
一、比較體育的學科特征
比較體育能從比較教育中分化出來,成為一門獨立學科,主要是體育在現代社會中已經成為了一種和平的戰爭和一種健康的標志,它有著非常豐富的內涵。探求其內涵來自如下兩種因素:一是體育的超前發展,國際化趨勢的不斷加強,整合型研究主體化。二是人類對體育全新的認識,體育不僅僅是人與人的較量,更是國家與國家之間實力的對抗。
比較體育是以國家為單元,是一種世界性的研究。比較體育的學科特征的最小單位是國家。比較體育作為一門新學科,對體育的發展具有促進作用,這種作用在其特征上體現出來。比較體育在研究體育的過程中,主要是采用專題比較的方式,通過對不同時期、不同國家及不同地區的社會背景等問題進行研究,并對某種現象進行評價和證明。這種研究方法不僅可以幫助我們了解現代體育與運動發展過程的普遍規律,而且還可以幫助我們理解各個不同國家體育與運動發展的特殊規律。
二、比較體育的研究意義
比較體育作為一門重要學科既體現在它的學科特征上,又體現在它對體育的作用及貢獻上,這正是比較體育研究的意義所在。
從現實看,通過對不同國家、不同社會制度的研究和比較,就可以揭示體育的各種特征,并促進體育運動的發展。當前我國體育運動水平要想達到世界先進水平,就必須重視基礎理論的研究,特別要對比較體育進行研究,因為它能幫助我們認識并促進體育運動的發展,比如:對經濟、各種國情、不同人種、不同環境、不同的社會狀態和不同的體育體制等的研究,從其中找出適合發展我國體育的最佳方法和措施。通過對各國體育運動的研究,可以取長補短開闊眼界,增長見識,了解國外的現狀并加深對本國體育的認識。通過對國外體育運動的比較研究,不僅可以吸取國外體育運動中成功與失敗的經驗教訓,減少我國在研究體育方法的道路上少走彎路,還可以加強各國的交往與學術交流,使我們清醒地認識我國的現實情況,從實際出發,腳踏實地地發展我國的體育文化。
另一方面,比較體育的出現,揭示了許多其他學科發現不了的規律,它的不斷健全也為今后體育的發展和研究開拓了更廣闊的領域,這是其他學科所不能取代的。比如通過對不同國家體育體制及社會制度的比較,就可以發現體育賴以發展的基礎和根源就是國家的經濟能力,因為體育發展要以經濟為基礎,以社會體制為根源的。簡單地說,一個國家經濟的好壞將會直接影響到體育的發展。又如通過對同一國家不同時期、不同文化階段的對比,可以對過去有正確的評價,還可以對現代體育運動有全面的認識,而且可以對未來的體育運動進行預測,并能找出體育發展的動力及現狀。
三、比較體育的發展趨勢
21世紀的體育有著高度社會化、商業化、科學化、法制化、職業化、生活化、國際化,它們向比較體育提出了一系列嶄新的研究主題。學者們正在努力的去解釋各種調查資料,從政治、信仰、文化、教育、經濟、哲學等多種角度,尋找各國體育異同的原因及規律。另一方面,現代體育與科技進步也有著深刻的內在聯系,社會的不斷改變以及新的科學技術的浪潮迭起,都為現代體育的改革與發展提供了巨大的動力。因此,研究并把握比較體育學科的發展方向,將有助于提高體育的發展和進步。
從其研究范圍看,比較體育將有4 個方面不斷拓寬:其一,研究范圍由發達國家轉向發展中國家,并對發展中國家的各個方面進行研究。許多學者認為,發展中國家無論在人口數量上,還是地理面積和資源上,都占絕大優勢。因此,發展中國家的發展,將直接影響世界體育的發展趨勢,并且直接關系到人類素質發展的未來。其二,將改變單一國家的研究方式,轉向以世界和以國家為對象的兩個基本研究方式。研究人員注重跨國研究,國別研究,還有從總括角度進行世界性體育比較研究。其三,研究范圍將擴大到各個領域,現在不僅僅要研究競技運動、學校體育、社會體育等體育現象,同時還要研究與之相關的政治制度、國民經濟、教育體制、文化習俗、社會制度、、人種差異、地理條件、生活方式、心理因素等制約體育運動的各種社會背景,從不同的發展水平來探討、體現現代體育發展的重要規律。其四,同一個國家擁有不同的體育模式將被應用并倡導。由于體育發展的多樣化日益加深,一個國家不同區域體育發展差異將日益加大,區域研究以及區域間的比較研究將成為另一重點。
社會制度的特征范文6
稅收：國家為了向社會提供公共產品、滿足社會共同需要、按照法律的規定，參與社會產品的分配、強制、無償取得財政收入的一種規范形式。
稅收是國家公共財政最主要的收入形式和來源。其本質是國家為滿足社會公共需要，憑借公共權力，按照法律所規定的標準和程序，參與國民收入分配，強制取得財政收入所形成的一種特殊分配關系。體現了一定社會制度下國家與納稅人在征收、納稅的利益分配上的一種特定分配關系。
稅收與其他分配方式相比，具有強制性、無償性和固定性的特征，稱為稅收的“三性”。
（來源：文章屋網 ）
