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景觀設計的理解與認識范文1
關鍵詞：景觀設計;課程體系;構建
景觀設計是以規劃設計為手段，集土地的分析、管理、保護等眾多任務于一身的學科。景觀設計是對建筑空間設計的深化和完善，是在建筑物外部進行的有關空間與環境的設計創作，通過對建筑空間的再改造，使人生活在這個空間里具有一定的舒適度，滿足人對空間的功能需求，并且在處理好人與室外空間關系的基礎上，將藝術美與實用性融為一體，給予人們輕松、愉快、舒適、休閑的體驗。目前，景觀設計本科專業教學存在教學理念、課程設置較為落后的問題，阻礙了景觀設計行業的發展。
一、景觀設計專業課程體系存在的問題
1.教學理念落后
目前，部分教育者對景觀設計的實質缺乏正確而全面的認識，習慣于以園林教學的思維進行景觀設計教學，以美術基礎作為景觀設計學科的基礎，甚至將園林設計專業的教學方法直接用于景觀設計教學。由于受到這種思維與教學模式的制約，一些授課教師對景觀設計的新知識、新技術缺乏了解，教學理念落后，教學內容陳舊，不能與時俱進。
2.課程體系缺乏職業性
景觀設計專業往往與園林設計專業混為一談，課程體系缺乏景觀專業教學必需的構架。部分院校在創辦景觀專業的時候缺乏相應的社會實踐和社會調查，部分教師從園林設計專業發展而來，授課內容脫離了景觀設計的實際內容，容易將園林知識帶入景觀設計教學。
部分學生只在課堂上接受教師講授和演示，缺少景觀設計實踐訓練。這就導致了教學與實踐脫節，學生景觀設計項目中的商業設計能力低下，難以在畢業時順利就業。
二、景觀設計專業國內院校的課程設置對比
澳門科技大學景觀設計專業基礎課程有素描基礎、設計素描、色彩基礎、設計色彩、平面構成、色彩構成、立體構成、基礎攝影；云南大學景觀設計專業基礎課程有素描、色彩、速寫、平面構成、色彩構成、造型基礎、攝影基礎；廣州大學松田學院景觀設計專業基礎課程有設計素描、設計色彩、構成藝術、攝影、速寫。在主干課程的設置方面，澳門科技大學景觀設計專業主干課程為建筑設計、種植設計、城市公共空間設計、旅游區景觀規劃設計、公共藝術、庭園設計；云南大學景觀設計專業主干課程有景觀設計入門、社區公共環境、雕塑、園林景觀設計、景觀照明、景觀設計工作室（廣場規劃設計）、雕塑設計制作、照明設計、裝飾構造設計、園林植物配置、景觀規劃基礎、主題公園設計、公共陳設及標識設計、濱水景觀設計；廣州大學松田學院景觀設計專業主干課程有景觀建筑設計、景觀雕塑設計、城市公共環境設計、景觀工程預算、景觀園林工程施工、植物造景、城市景觀藝術設計、陳設藝術設計、環境規劃與設計等。由分析可見：各個學校的基礎課程差別不大，大都基于設計基礎課程；專業課程的差異比較明顯，有以城市景觀設計項目種類來劃分課程結構的，如云南大學，也有以景觀知識結構來劃分課程的，如廣州大學松田學院，顯示了各個學校對景觀設計專業的認識有較大差異。
三、基于商業設計的景觀設計課程設置分析
商業設計中劃分了很多不同的設計項目，基于景觀設計類的設計包括居住區景觀設計、公園規劃設計、廣場規劃設計、濱水景觀設計、度假村規劃設計、導視系統設計、公共設施設計、景觀照明設計、景觀小品設計等。從本科院校設置的景觀設計專業課程分析，云南大學的課程設置全面覆蓋了景觀設計的方方面面，畢業生能很快進入專業公司進行項目設計；基本能涵蓋屬于景觀設計類別的是澳門科技大學；而廣州大學松田學院類似的課程較少。職業型的景觀設計教育需要有針對性地培養景觀設計師，所以屬于景觀設計項目就可以將之納入教學體系。如，庭園設計是景觀設計專業的一個最小的設計類型，這門課程對于學生的現代景觀設計入門非常重要，對于啟發學生對景觀設計的理解與把握也很重要。但是有的學校并未開設這門課程，導致學生無法進行庭園設計，對庭園設計的理解也流于空泛。
四、景觀設計專業教學的創新改革
中國的景觀設計教育往往與園林設計專業混淆，園林設計多為了滿足少數人的欣賞目的，而景觀設計更強調大眾性和開放性，通過對現有土地的規劃設計，使其改良以適應人類的不同需求，其設計對象是多樣的。景觀設計教育需與地域緊密結合在一起，利用中國豐富的地域自然條件、多元的設計形態，在不同的地方呈現出不同的特色。
作者:曾遼華 單位:廣西民族師范學院
參考文獻：
景觀設計的理解與認識范文2
公共藝術是上世紀70年代開始出現的藝術概念，在90年代的時候在我國開始欣欣發展，隨著我國居民生活環境的改善和政府對社會人文環境的重視和建設，公共藝術景觀設計隨之而發展。在許多的公共空間，諸如：市政廣場、公園、城市綠地、體育館、演播劇場、步行街、小區環境等，都涉及了公共藝術景觀設計。公共藝術景觀設計的內容體現主要以雕塑設計、壁畫、公共設施設計、場景設計等為主，其中雕塑品設計在一定程度上能表達出一城市或者是一區域的文化內涵。如中國西漢霍去病墓的石雕群，匠師們就是巧妙地利用了石塊高低凸凹的天然形態，天然肌理材質，“因材施藝”，恰到好處地把創作思想與自然材質相融合成了偉大的藝術作品。這組石雕群表現出了民族英雄的事跡和氣概。
公共藝術景觀設計中雕塑品的物質載體必須是現實材料，材料是雕塑品必不可少的物質形態。材料具有諸如輪廓、形態、重心、體量、色澤、肌理等特性，而這些特性中對我們公共藝術景觀設計中雕塑品有發揮創新作用最大的要數材料肌理。對材料肌理的合理運用，能夠更好地反映出公共藝術景觀設計中雕塑品的深厚內涵，也可以表達出公共藝術景觀設計中雕塑家的人感情。
二、公共藝術景觀設計中雕塑品的材料肌理表現特征
一般傳統意義上的雕塑品通常是一件作品只用一種材料來表現，而公共藝術景觀設計中雕塑品豐富的藝術語言是體現在材料的多樣性、組合性及其材質本身的形態、色澤、肌理等變化之中的。
（一）公共藝術景觀設計中雕塑品主題和材料的融合
公共藝術景觀設計的每一次藝術創作，都會有不同的主題，無論題材來自于大自然，或是靈感一現，還是因為原始材料而沖動，都必須借用具體的材質來完成方案。盡最大力量運用材質的形態、色澤、肌理等特性到公共藝術景觀設計中，使材質配合形體充分反映出公共藝術景觀設計所要表達的內容主題。比如，以四川汶川5?12大地震為主題的雕塑品《汶川時刻》就是用漢白玉這種材質來體現紀念碑主題意義的。公共藝術景觀設計中雕塑品創作時，就是肌理與材質的充分考慮，這時，當藝術家看到某種肌理材質時，創作便已經開始了。也許正是對公共藝術景觀設計中雕塑品材料的感受，在選擇材料的過程中就已經形成了創作構思與沖動。這種創作的沖動或許就是產生于對某一種公共藝術景觀設計中雕塑品原始材料的深刻感受之中。
當然，各種材料都有著自身的特征、有著自己的肌理效果。正因為如此才組成了我們的萬千世界，才有了我們進行藝術創作的感觀素材，才誕生出了許多杰出的公共藝術景觀設計雕塑品，例如石材與金屬材料是絕對的不同，即使是同種類的材料之間也都各自有不同的特性。因此，公共藝術景觀設計中雕塑品材料的不同特性都與作品主題有關。所以，公共藝術景觀設計中雕塑品創作的綜合考慮、公共藝術景觀設計中雕塑品材料的合理選擇與主題造型息息相關，其選擇正確和運用合理與材料肌理的展示程度也有著必然的聯系。公共藝術景觀設計中雕塑品材料質地的性能和材質肌理的美感是在人們生存與藝術實踐中逐漸地認識到的，因此材質肌理的創新是一歷史必然的過程，這過程需要人的智慧來做支撐。
（二）公共藝術景觀設計中雕塑品材料的肌理美特性
肌理作為公共藝術景觀設計中雕塑品造型的表現手法之一，作為一種表面形態，是普遍的甚至不可避免地出現在公共藝術景觀設計的雕塑品中的。肌理依附于形體而存在，沒有形體當然就沒有肌理。但，在經過一段時間的實踐嘗試和公共藝術景觀設計中雕塑品作品欣賞之后，通過分析一些優秀的公共藝術景觀設計中雕塑品，特別是分析其作品肌理的運用，會讓人逐漸認識到，肌理在公共藝術景觀設計的雕塑品中的重要意義，從某種角度上說，肌理已經可以被稱為一種美感形式，或者就直接稱為肌理美。公共藝術景觀設計中雕塑品中的肌理美不僅是藝術家的創作行為之一，而且是公共藝術景觀設計中雕塑品本身的審美價值和公共藝術景觀設計中雕塑家性與表現作品內涵價值體現的重要依據。肌理自身的美不但能提高作品的審美情趣，而且還可以深化主題。
肌理在一般的情況下是對公共藝術景觀設計中雕塑品材料表面而言的，任何材質的表面都有它自身本質的肌理形式存在，而這種肌理的存在既是與其它材質的區別，又是認識這種材質的最直接的表象特征。在公共藝術景觀設計中雕塑品的肌理一般是能觸摸到的作品形態構成方式，因此公共藝術景觀設計中雕塑品肌理是由創作者在公共藝術景觀設計中雕塑品的表面創作出的公共藝術景觀設計中雕塑品材料外表效果，是有想象力的對所塑對象的心理感受，公共藝術景觀設計中雕塑品肌理是創作中公共藝術景觀設計中雕塑家關注的一重要構成形式。如銅的肌理和鐵的肌理對觀者的心理感受是不同的，鐵給人不易接近的感覺，而銅給人一種親切的心理感受，盡管它們都同屬于金屬材質范疇。
談到公共藝術景觀設計中雕塑品的肌理，更容易使人理解的還是那些看起來隨機的偶然的或有意為之的，能夠體現塑造和制作過程的“痕跡”。公共藝術景觀設計中雕塑家會果斷的在公共藝術景觀設計中雕塑品表面留下自己意識的痕跡，這種痕跡的出現絕非憑空，而是公共藝術景觀設計中雕塑家懷著強力的情感創造出來的，正如羅丹所說：“當我沒有強烈的感情時，是不會動手塑造的”。泥塑的塑痕、金屬的焊點等肌理能成為公共藝術景觀設計中雕塑家創作的手段之一，同時也是一種情感的體現。如果單純的看肌理，更容易把它當作成一種抽象的藝術形態，是一種有味道的公共藝術景觀設計雕塑品表面形式。這種富于變化的雕塑品痕跡被公共藝術景觀設計藝術家恰當的使用時，豐富的肌理效果會給人愉悅的視覺感受，激起觀者的審美共鳴。因為多數情況下觀者在欣賞公共藝術景觀設計的時候所關注的已不僅僅是形體、空間等傳統的公共藝術景觀設計語言，更多的還有這種能夠引起我們內心共鳴的“有意味”的肌理。公共藝術景觀設計中雕塑品肌理的運用就是一種有味道的形式，可以引起作者和觀者心靈的共鳴和特殊的情感體驗。這樣也就促使了肌理的不斷更新。這種體驗就使得一公共藝術景觀設計更具人性化，更能走向大眾，更能在公共空間中形成人與物的共融。當然，這種設計也就成了成功的公共藝術景觀設計。
肌理已經成為了公共藝術景觀設計中雕塑品藝術重要的表現形式和語言，它作為一種視覺和觸覺效果反映了公共藝術景觀設計的藝術理念和審美情趣，是公共藝術景觀設計中雕塑家創作和思維過程的真實記錄，透過肌理表象，我們能夠看到更多作品之外的思想內涵，也能看到公共藝術景觀設計中的感官審美，會給人心靈的震撼，也能了解和認知到作者創作的真正意圖。由此，我們知道公共藝術景觀設計中雕塑品創作適當地運用肌理，不僅不會減弱公共藝術景觀設計作品的藝術特征，還能夠增加公共藝術景觀設計中雕塑品的藝術表現力。
（三）公共藝術景觀設計中雕塑品材料肌理的多樣融合性
在公共藝術景觀設計創作中，藝術家逐漸領悟到材料在公共藝術景觀設計中的重要性，并認識到材料肌理的美感形式，從而公共藝術景觀設計中材料肌理也隨之成為了公共藝術景觀設計的一種藝術表現。從雕塑發展史中我們可以了解到雕塑品材料肌理利用的歷史。由此知道公共藝術景觀設計的存在依托于雕塑品材料的存在，所以對公共藝術景觀設計中雕塑品材料肌理的運用在公共藝術景觀設計的形成時期就已經開始了。隨著人類生產力水平的提高和社會文明的發展，用來做公共藝術景觀設計中雕塑品的材料肌理也隨之變得多樣起來，而且這種多樣性也表現為兩種或者多種材料的融合。
公共藝術景觀設計中雕塑品的材質肌理是從對材料的不同嘗試開始的。與傳統的雕塑品相比，當代公共藝術景觀設計中雕塑品設計更關注發揮材料本身的美。公共藝術景觀設計中雕塑品作品的形態也好，內涵理念也好都離不開具體材料來承載，因此對材料的不斷嘗試探索都是公共藝術景觀設計中藝術家不變的追求主體，特別是當代公共藝術景觀設計中雕塑品。如朱成作品《我以我骨》是用羊頭骨來作為作品的主體材料，而非公共藝術景觀設計中雕塑家親手塑造的形體，創作者讓這種天然的生物狀態材料也是唯一的不可替代的材料及其材料的特殊材質美來表現其作品內涵，讓人有心靈震撼的美。
在公共藝術景觀設計中雕塑品的構成形態還表現在材料肌理的組合運用上。材料的組合運用是公共藝術景觀設計中雕塑品的重要特征之一。這種特征是時代背景和社會發展的產物，是環境自身的內在要求，是社會物質形態多樣化的體現。如朱成作品《璇璣》像織布機一般的構成形態，作品材料用了現代的不銹鋼和鋁合金，時代味十足，且看這作品形態又是有深刻內涵的，反映出了社會的時代變遷的典型特征，這樣也使得創作者的思想意圖通過作品和觀者達成了一致的交流。
（四）公共藝術景觀設計中雕塑品材料肌理的文化性
在公共藝術景觀設計大力發展的今天，作為公共藝術景觀設計重要表現形式之一的雕塑品和傳統雕塑之間相互聯系但又本質區別。公共藝術景觀設計中的雕塑品材料依然保持著造型藝術不變的特性――文化，只不過不同的時代對文化的體現形式不同罷了。古代雕塑是用雕塑材料造型來體現古人的禮儀崇拜；而現代雕塑更多的是用材料和形體一起表現對現代文明的思考。雕塑中隱含在作品內部、觀者只能用認知能力才能感受得到的雕塑的“隱形雕塑材料”就是文化，文化在雕塑創作中有雕塑材料的作用。在雕塑創作的表現形式上，雕塑作品與一定的文化保持著一致的關系。文化的存在一直是雕塑藝術存在的思想基礎，在現在廣泛材料的概念下，新材料和文化共同構成雕塑藝術。文化是摸不到看不到的東西，是以人的主觀意識和思維方式存在的，而雕塑家和觀者的交流是通過作品本身來實現的，因此這當中必須有一約定俗成的文化形態存在于作品中，這樣作品才能成為雕塑家和觀者的橋梁，進行有序有理的溝通，否則觀者看不懂雕塑作品，雕塑家解讀不出作品的內涵。特別是在公共藝術景觀設計中，雕塑品更應體現一種大眾接受的文化，否則就不成其為公共藝術景觀設計了。
公共藝術景觀設計中的雕塑作品之所以具有文化性，是因為雕塑作品的物質載體充滿了文化性。雕塑作品材料經過雕塑家的精心選擇、成型處理和雕塑家的用心打造，連存放地點也是經過雕塑家的細心考察的，一套完整的公共藝術景觀設計雕塑作品本身就是一自我的整體，從具體的材料到抽象的觀念，從構思到成品常常都體現了雕塑家在材料和肌理上的加工處理，這一思維勞動既是物質勞動，更是精神勞動。這樣的過程都是一種文化思考的過程，都是有文化意義的。
拿我國來說，以玉石來作雕塑材料應該是最古老的雕塑形式之一。早在新石器時代晚期就出現了玉制工具。從商周時期開始，玉被認為是珍貴物品及君子形象的象征，玉制品更成了貴重的禮品和裝飾佩件。因此，在我國有了玉文化的形成和發展，同時玉文化又被認為是中華文明起源的主要特征之一，也是民族文化的特征之一，與世界其它文明不同。正是由于歷史文化長期的進程，玉由原來僅僅是一種特殊性質的石頭轉化成了代表權力、地位、財富的象征。由于玉在中國的特殊歷史性、文化性、民族性，因此在2008年的北京奧運會獎牌上就鑲嵌了玉，用以代表中國的特色文化。
三、公共藝術景觀設計中雕塑品材料肌理的角色
公共藝術景觀設計中雕塑品在對材料的選擇上和傳統的雕塑品相比，關注較多的是材料本身后面的意義。這時的公共藝術景觀設計更多是靠公共藝術景觀設計中雕塑品材料肌理的運用來說明公共藝術景觀設計作品的意義的。公共藝術景觀設計中雕塑品材料肌理已然成為了能讓觀念得以傳達的最好形式之一，包括能利用到的各種具象和抽象的材料的構成形式。公共藝術景觀設計中雕塑品材料肌理運用幾乎成了公共藝術景觀設計中藝術家手中的思想工具，沒有哪一歷史時期的公共藝術景觀設計藝術家能像現在這樣揮灑自如的運用各種材料肌理。這時候公共藝術景觀設計中雕塑品的材料與觀念的傳達成了公共藝術景觀設計作品的主要課題。
雖然公共藝術景觀設計中雕塑品不以表面肌理形式為最終目的，但它卻必須借助于材料以及材料的表面肌理形式來傳達作品的理念，從而公共藝術景觀設計中雕塑品材料肌理的運用具有了強烈的針對性和不可替代性的特點。當某種或某些材料被藝術家選中，用到公共藝術景觀設計作品中時，這種材料本身或者與別的材料就共同成為了一種作品藝術語言，同時也就構成了公共藝術景觀設計作品的外表藝術特征。在傳統雕塑品藝術中，人們對材料的使用還局限于材料的本身，而材料的自我藝術表現能力還沒有被完全體現出來，也就是說，材料只是起到一媒介的作用，不存在對材料進行藝術表現的問題。隨著公共藝術景觀設計作品材料的廣泛性的到來，特別是當代的公共藝術景觀設計作品材料選擇利用上，材料已經成了公共藝術景觀設計中雕塑品的一種主體表現語言，盡管這種語言有時還沒有起到決定性的作用，但公共藝術景觀設計中雕塑品材料實際上已經可以獨立的表現某種思想觀念了。隨著科學技術的不斷進步，隨之人們認識和改造世界的能力也有了很大的提高，人們對世界和物質的認識和看法也在發生不斷變化，這一切也迅速改變著人們對公共藝術景觀設計藝術的看法。這種改變也使公共藝術景觀設計藝術家對材料的認識和選擇上表現得直接而明顯，“讓材料自己說話”幾乎成了每一公共藝術景觀設計藝術家在創作時首先考慮的因素。使公共藝術景觀設計中雕塑品更加客觀化，以期達到最大程度地展現材料自身的魅力，將“話語權”交給材料，讓材料用最純粹的語言表現主題。
景觀設計的理解與認識范文3
現今的景觀設計必須從培養技術型人才轉向培養創造型人才，而個性則是創造的原動力，它要求教師根據每個學生的生理、心理特點及能力，真正做到因材施教。個性化教學方式中，學生是主體，教師是主導，在各個教學環節上讓學生發揮自己的個性，而不是用單一化的模式去套用多元化的人。[1]在具體的教學過程中，課程環節應以學生為中心。在規定的范圍內讓學生自己確定景觀設計任務書是行之有效的辦法，設計基地也可由自己選定，教師只是做適當的引導，這樣更有利于發揮學生的主觀能動性，在課堂上更容易出現較有個性的設計方案，形成百花齊放的教學效果。圖1、2所示為某游園設計平面及節點示意圖，教師只是要求以植物為主題進行景觀設計，一個學生選擇某市的一塊基地進行研究，由于該市的市花是梅花，故以梅花為主題進行設計，構思巧妙，從植物配置、園路安排到小品設計等方面都體現出較強的設計個性；在設計輔導時，不應輕易否定學生的想法，甚至允許走一些彎路，要讓學生有充分表達的機會；在方案設計階段，也不宜規定景觀設計表現的方式，模型、手繪及各種軟件的應用，由學生根據自己的方案特點及表現特長自由選擇。當然，模式化和個性化的關系是辯證的，如果一點也不談模式，也就無所謂教學大綱和教學計劃了，這樣顯然也是行不通的。在景觀設計教學過程中應避免走向模式化和個性化兩種極端，模式只能是相對固定，個性是在此基礎上的盡量發揮，從而真正做到景觀設計課程的教學有法，而教無定法。
二、重視提高景觀設計的動手能力
以往的景觀設計教學中，教師會非常重視景觀設計理論的講解。課堂上，有些教師會根據教材及講述的條理性，對設計內容、設計方法、風格流派及大師風范等采取系統的方式進行詳盡講解。這種講授方式突出了理論的重要性，有利于學生站在一定的高度審視、比較景觀設計作品，但若僅此而已，遲遲不動手，不重視自己的設計方案，就容易眼高手低，整天陷于高談闊論，成為景觀設計的“空談家”。要讓學生知道，景觀設計畢竟是做出來的，景觀設計課程學習成果的好壞，不以理論說了算。在輔導學生設計的過程中，教師不能習慣于以自己為主，沉湎于景觀設計知識講解的過程；學生則不能覺得教師不講就無所事事，要改變來上課就是來“聽課”的習慣。景觀設計課堂應以師生間的互動為重。景觀設計的語言是圖紙和模型，要引導學生養成想到那里就畫到那里、做到那里的習慣，必須要求學生不僅是在進行設計成果表達時要動手，在與教師、同學交流時更要動手。設計輔導時要緊緊抓住能力教育這個核心環節，使資料收集、調查研究、問題判定、地形判讀、勘查分析、策劃創意、方案綜合、決策優化、社會協商、討論組織、圖形表達、多媒體表達和計算機運用等能力同時獲得進步。景觀設計教學宜采用以項目為中心的教學方式，項目如是擬定的假題，缺乏真實感，存在一定的盲目性與隨意性，老師講解得再多，學生也沒有直觀感受。因此，在教學過程中，必須要求學生在一個具體的真實環境中進行設計，這樣，地形設計、植物配置、建筑營造、道路交通組織等方面都有一定的限制因素，可進行“真題真做”或“真題假做”；如果條件允許，也可結合景觀設計競賽，提高學生的積極性。圖3、4、5為第七屆江蘇省園藝博覽會展園設計參賽作品的部分圖紙，由學生結合課程設計完成，設計任務書由競賽組織單位提出，學生興趣很大，因地制宜進行設計方案構思，在設計階段查閱各種資料，提出設計理念，根據要求完成各種圖紙的繪制，在規定時間內提交作品。方案以“步履3600”為該區域設計想法的基點，讓游人從城市生活居住的“盒子”中走出來，步行于3600全景的空間環境中去懷抱大自然，將“精彩園藝、休閑綠洲”博覽會展園主題詮釋于空間景觀中，總體上安排合理，功能、生態、形式綜合考慮，節點設計構思新穎、獨特。經過這一環節，學生感覺在設計能力上有很大的提高。當然，在景觀設計課程中，并非說可以忽略理論知識，關鍵在于把握好理論知識與動手能力的關系，要將理論知識付之設計實踐，再用設計實踐完善自我的理論知識，兩者相輔相成。景觀設計課程中一些基本理論的講解是不能缺少的，有一些景觀設計思潮如美國城市公園與國家公園運動、工藝美術運動與新藝術運動的景觀設計、現代主義景觀設計、大地藝術景觀設計、后現代主義景觀設計、解構主義景觀設計、生態主義景觀設計等非常重要，但授課應不同于一般的史論課，可結合學生自己的景觀設計課題，采用以問題為中心的教學方式，這樣能最大地調動學生探究有關問題的積極性，提高學生的學習興趣。課堂教學形式可不拘一格，如師生問答型、隨堂討論型、專題研討型、課題研究型等[2]。可由教師提出問題，也可由學生參與或獨立提出問題，然后圍繞問題進行思考，以研究性的思維去查閱資料，通過分析、資料證明、理論驗證，提出相應觀點和解決方式，讓學生在問題的提出與解決中獲得進步。這樣也有利于學生課程設計方案的形成。
三、豐富景觀設計相關科學技術知識
景觀設計課程涉及天文地理、歷史文學、藝術、園藝科學、生物科學和工程技術等多種學科，是科學技術和藝術的綜合。但從教學現狀看，學生在學習景觀設計的過程中普遍存在“重藝輕技”的現象，在設計作業中過分重視外觀造型及設計成果表現，而忽視相關科學技術知識的學習，從而很難處理好景觀與環境、景觀與實用性的關系。有些設計作業，乍一看美輪美奐，但只是停留于花哨的表面，事實上難以實現。圖6所示的是一個學生的屋頂花園設計方案草圖，設計建議移栽大樹植于屋頂，并在構圖中占有重要的位置，力求營造富有自然意趣的景觀氛圍，純從外觀上看還是能吸引人的，但實質上這樣的方案是不科學的，大樹生長需要很厚的土壤層，屋頂上難以滿足這一條件，不可能達到設計的效果。中外高端絲巾品牌的包裝設計情形能給予很好的啟示。國外經典絲巾品牌包裝盒多采用經典的方型或圓型，常見天地蓋、翻蓋、抽屜式三種方式，看似平淡，實則大巧。這種包裝便于保護產品、方便運輸，消費者打開容易且能久藏；而國內絲巾品牌包裝會有多種花哨的造型，表面看來很漂亮，但有些既不能很好地保護產品，運輸又占空間，拆開還得費一番功夫。犧牲設計的技術性而求其藝術性，實則本末倒置。其實，設計要同時依賴科學技術和藝術創意，兩者缺一不可。光有藝術創意，沒有科學技術支撐，景觀設計就不能完成，變得虛無縹緲；但只有科學技術，沒有藝術創意及美妙構思，也就無所謂景觀了。具體教學過程中，除把握好景觀設計課程自身的各個環節外，必須加強與其他技術類課程的聯系。技術類課程如景觀工程學、園林植物學、景觀生態學等應該理解為支撐課程，都是為景觀設計課程服務的，掌握與否直接關系到設計的深淺與優劣。教師在設計輔導中應有意識地使學生的所學知識在設計中得到運用，強調景觀設計綜合知識掌握與運用的重要性，提高學生學習技術類課程的興趣。這要求教師必須與時俱進地更新自己的知識，同時能自如地運用實地教學法。教師在教學、輔導時，應同時學習、補充自己的景觀設計與其他科學技術知識，這樣才能從整體上輔導學生，培養他們形成景觀與天文地理、歷史文學、園藝、工程等科學的整體觀。實地教學是對課堂教學的補充與完善，在講述具體景觀案例時，可有選擇性地讓學生置身景觀實地，讓其親身體驗景觀與環境，景觀與實用，景觀與人文等的相協與悖離處，然后悟出景觀設計與其余科學技術必須協調的道理。實質上，從目前景觀行業的發展趨勢看，技術含量在不斷增加，教師在安排課程時應通過系統的訓練，使學生認識到景觀設計從方案設計、初步設計到施工圖設計的全過程，都需考慮景觀與其余技術的協調性。
四、加強景觀設計教學過程控制
以往的景觀設計輔導過程中，教師和學生往往看重最后的設計成果，即重視正圖的繪制，卻常常忽略景觀設計方案形成的整個過程，對景觀設計作業的草圖，即作業進行過程中用來研究討論和調整方案、記錄設計過程的構思草圖、工作模型、電腦模型等不夠重視。教師常以學生最終提交的設計成果作為評價學生成績的主要依據，教學和評價將正圖放到了一個極為重要的位置，成為教學和評價的核心，這樣給學生帶來一種誤導，學生會過于關注方案結果的優劣和圖紙是否漂亮，而不在意方案是如何形成、如何發展的。其實，不管是經典的文學、音樂、美術等文藝作品，還是流行的汽車、手機、電腦等工業品，雖說最終是以成果震撼、吸引人，但背后莫不經過百千次的修改、調整。景觀設計教學中過分強調結果的重要性，最終會適得其反，讓學生設計能力的提高無從談起。其實，從輔導設計的角度看，過程比結果更重要。景觀設計教學和評價的重心應該從正圖轉移到草圖上來[3]。設計方案的成熟往往需要不斷修改草圖，教師務必給學生明確各階段圖紙的基本要求，明確逐步完善方案的重要性（圖7、8）。強調草圖設計整體進行非常重要，平面圖、立面圖、剖面圖及效果圖要同時考慮。對草圖該有正確的理解，它可以是方案不成熟、考慮問題不全面，但并不等于可以草率，學生交的草圖經常有比例失調的現象，有的用線條、色彩修飾圖面，掩蓋設計不足，使設計草圖失去原有的意義。草圖從本質上說是一種技術語言，應能有效、清晰地表達設計意圖。草圖設計過程中，方案不可能一步到位，優秀的設計幾無一次成型，調整是必須的，方案往往是在曲折往復、不斷修改中尋求完善。師生之間的溝通很重要，有些問題必須在互動中解決。除此外，學生之間討論能起很大的作用，可在每次草圖設計完成后實行學生分組互評，不直接告訴其答案，由學生討論解決，使學生能在與其他同學的設計作品的比較中認識到自己設計中的優缺點，這能充分調動學生學習的主動性與創造性，并形成一種良好的互幫互學的競爭氛圍。
五、結語
景觀設計的理解與認識范文4
關鍵詞：景觀設計初步實驗教學方法教學改革
中圖分類號： G642.0文獻標識碼： A文章編號：1672-1578（2012)03-0096-01
隨著生態環境建設的快速發展，城市規劃專業教學在師范類高校也得以廣泛普及，作為城市規劃專業中的核心課程，景觀設計課程實驗教學也隨之發生了較大變化。以古典園林為核心的傳統園林設計手法，正在被以現代景觀為核心的現代景觀規劃設計所取代。近年來興起的街頭小游園景觀設計、居住區景觀設計、濱水景觀設計、道路街景景觀設計、城市廣場景觀設計以及新型的居住區景觀規劃設計、森林養生度假區景觀設計等，與傳統的園林設計具有較為顯著的差異。師范類院校的景觀設計課程教育要主動適應社會發展的需要，深化教育教學改革。培養社會真正需要的現代景觀規劃設計專門人才[1]。
《景觀設計初步》是城市規劃專業的一門應用性較強的專業課，理論教學較為空泛，同時涉及到的知識面比較廣泛。盡管一些設計原則和規律可以用相關實例加以理解，但有些抽象的感性認知的理論知識使學生感到較難理解。這些理論知識只能讓學生不斷在實踐中摸索，通過理論聯系實踐，讓理論知識得到更一步升華[2]。因此，實驗教學非常重要，在實驗教學中讓學生作到融會貫通，學生設計的創新能力是體現《景觀設計初步》課程實驗教學的主要目的，然而，在實際實驗教學中，還存在著諸如教學設備匱乏、教學方式落后、實驗項目實踐形式單一、教學方法欠缺靈活性等一系列問題和不足[3]。本文針對這種情況，結合在教學中摸索出的一些實踐經驗，提出了一些具體的改革措施與方法，具體如下。
1 實驗教學方法的改革
1.1讀圖、識圖--典型案例
在該環節，要求學生對整套景觀設計圖紙的內容加以認識，掌握景觀設計圖種類型（總平面圖、功能分區圖、景觀分析圖、道路系統分析圖、植物種植設計圖、效果圖、鳥瞰圖等）；還應了解每張圖紙應包含的主要內容，如總平面圖上應包括主要設計圖、主要技術指標、指北針、比例尺、設計說明等。
1.2臨摹為主——廣場設計
根據教學要求，首先臨摹廣場平面圖，在繪制中理解廣場類型、鋪裝形式、景觀構成元素、設計內容表達方法、空間界定方法等，再根據平面圖設計立面圖、效果圖，通過對廣場景觀設計的解讀，為下一步廣場設計作鋪墊。
1.3自主設計——分類設計
根據理論教學，這部分內容主要是基本理論應用環節，也是個人操作實踐過程中由被動變主動的一個環節，由臨摹階段上升到自主設計，初步嘗試運用景觀設計原則和方法，對景觀各要素的一種構思和整合，結合各理論的小場地設計進行實際操作。
1.4討論分析——場地設計
針對任務書給定的場地類型，分析場地的周邊環境、區位條件、交通條件、高程等，從而對自己的方案進行初步構思，再到多方案比較，最終到方案設計。學會發現問題，思考問題，進而提出解決方案。
1.5分組合作——居住區景觀設計
打破原來以個人為主的實驗模式，同學分成項目小組，模擬設計公司運作方式，達到自主創新。在綜合知識的同時，為學生間進行交流、討論，同時培養他們的團隊合作精神提供很好的途徑。同時，順應景觀設計表現的特點，在景觀表現環節，要求學生多采用手繪草圖的形式進行表現，后期結合電腦軟件進行修改并排版制作。
2 實驗教學模式改革
《景觀設計初步》實驗課的教學模式應多樣化。改變分析案例、構思案例單一的實驗教學模式。應結合方案手繪草圖表達、電腦和手繪相結合、模型展示、調研實習等形式，還應結合學生學習的實際情況，采取分組合作形式，設計成果要以套圖形式表達，并進行排版，制作打印方案文本。還應充分密切結合相關具體案例，結合景觀設計專業發展要求和市場，讓學生了解景觀設計的市場動態，并將景觀設計的新型設計理念融入到自己的設計當中。這樣可以提高學生學習的積極性。
3 實驗考核內容和方式改革
考核內容和方式以全面進行學生綜合素質的考核為目的，而不以一次考試定出最終成績。在考核內容上，不僅僅局限于教材的內容，而應注重對學生的手繪表達能力、方案構思能力、設計表達能力的考核。對方案構思能力的考核，也不應僅僅局限于考核學生對方案形式美的表達，還應從經濟技術指標和實用性綜合考慮。讓學生了解到一個優秀的景觀設計作品應做到“實用、經濟、美觀”。在考核方式上，實行“三個相結合”的考核方式，即理論考核和實驗考核相結合，方案構思和設計表達相結合，期末考試和技能培養相結合的考核方式[4-5]。以《景觀設計初步》課程的實驗教學改革措施，調動了學生的學習的自覺積極性，收到較好的效果。
4 結語
通過對《景觀設計初步》課程實驗教學改革的探索，筆者把它們付諸于理論教學實踐，通過實驗教學的技能訓練檢驗得出這些方法是行之有效的，學生的理論知識通過實驗教學環節掌握的更加牢固，實驗教學環節又能促進和指導理論教學。通過實驗教學改革，筆者發現，學生的專業技能有所提高。由于課程內容更接近實際，教學方法學生更易于接受；實驗內容結合多媒體教學，并有針對性地進行案例分析，緊跟市場的發展，提高了學生學習的積極性。當然，這些措施也需要不斷改進，需要我們進一步探討。
參考文獻：
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景觀設計的理解與認識范文5
關鍵詞：景觀設計；教學；現狀；改革
中圖分類號：G642文獻標識碼：A文章編號：1671—1580（2013）01—0049—02
近年來，景觀設計師作為一種專門從事景觀設計的新職業群體，受到社會各界的廣泛關注。我國城市化進程高速推進的當前時期，社會對于景觀設計專業人才需求量必將持續增大，這對景觀設計相關從業者來說，既是巨大的挑戰，也是難得的機遇。提高景觀設計學科課堂教學質量，培養出更多高素質的景觀設計人才，最大限度地滿足社會發展的需要，成為擺在我們面前的新的課題。
一、我國景觀設計學的發展現狀
景觀設計作為一個專業詞匯是由被稱為“現代景觀設計之父”的奧姆斯特德在1857年創造的。1990年，美國哈佛大學第一個開設了景觀設計課程，距今已有逾百年歷史。
國內景觀設計一直以來都集中在古典園林式設計學的教育和研究上，現代景觀設計課程的開設則要相對晚得多。1997年，哈佛大學設計學博士俞孔堅教授創辦了北京大學景觀設計學研究院，開啟了景觀設計在中國大陸發展的新時期。到目前為止，雖然各個學校專業名稱略有差異，但在培養專業性景觀設計人才的目標上都是相同的。這學探索和努力極大的推動了景觀設計學在我國的發展，為滿足新時期社會對景觀設計人才的需求做出了很大的貢獻。
籠統來講，景觀設計的研究范圍非常廣。從家庭院落、小型社區、城市活動廣場的場地設計，到城市公共場所的整體設計、景區的系統規劃都在景觀設計的范圍內。一般的，根據景觀設計規模的大小，可以將景觀設計分為微觀層次和宏觀層次兩大類。在高等院校景觀設計的課程安排上，一般先通過微觀層次的景觀設計學習，掌握景觀設計的一般原則和常用手段，打下良好的景觀設計理論基礎，并能夠獨立進行一些小型場所的景觀設計實踐，積累一定的實際設計經驗。由于大型宏觀景觀設計一般地理面積較大，設計內容復雜，除需具備扎實的景觀設計基本功和理論基礎外，還應具備寬闊的視野、歷史性的眼光、良好的人文素養和生態環境學功底，對設計者綜合素質的要求較高，因此，宏觀景觀設計課程一般安排在大四或研究生階段學習，屬于景觀設計研究的高級階段。
二、目前景觀設計教學中存在的問題分析
景觀設計課程在我國開設時間雖短，但其發展卻十分迅速。近年來，各高校在景觀設計教學實踐中不斷探索和總結，積累了較為豐富的教學經驗；隨著計算機軟件繪圖功能的普及和在景觀設計中應用的增多，景觀設計教學也逐步形成了以手繪設計為基礎、計算機設計軟件為主體的雙重技能教育模式；同時，為更好地促進學生的學習，不少景觀設計實力較強的高校已經建立了設施一流的校內實際訓練基地，使學生在理論學習之外加強實踐鍛煉。同時，高校和企業交流合作的加強，也給景觀設計學生提供了很多寶貴的企業鍛煉機會，開闊他們的視野，更有助于他們增強實戰經驗，將理論知識和企業需要、社會需求緊密結合。然而，在看到取得一系列顯著成績的同時，我們也不能忽視目前高校景觀設計教學中仍存在一些問題。
（一）課程目標設置和社會需求脫節
高校景觀設計專業招收的大多是藝術類專業學生，因此，在課程目標設置上也偏重學生藝術修養的提高，多以藝術作品的標準來衡量學生景觀設計專業水平。這種課程教學目標和社會對景觀設計專業人才的需求是脫節的。景觀設計作為一門多學科的綜合性藝術，以藝術標準來衡量并不為過，但是，藝術性只是景觀設計的一部分，現代社會對景觀設計的要求更側重其自然屬性和人文價值，追求景觀中人文和自然和諧統一。因此，景觀設計課程的目標設置不能單一化，要緊密結合社會審美需求，不斷改進考核標準。
（二）教學方法單一
景觀設計作為重要的綜合性課程，教學中涉及內容很廣泛。教師是課堂教學的組織者和指引者，對學生的學習起著重要的引導輔助作用。在教學過程中，很多教師不能夠針對教學內容靈活運用各種教學方法，限制了教學效率的有效提高。同時，長期運用單一的教學方法，會引起學生的視覺和聽覺疲勞，對學習產生抵觸情緒，不利于學生學習積極性的調動和課堂效率的提高，甚至難以完成教學進度。
（三）課堂教學拘泥于課本
課本是教師實施課堂教學和學生進行景觀設計學習的主要依據，是組織課堂教學最重要的工具。認真學習研究課本理論，對我們的學習和教學將起到事半功倍的效用。然而，景觀設計課程屬于工科類范疇，具有很強的實踐性、應用性和綜合性，課本理論學習只是課程學習的基礎而非主體、核心。在掌握理論基礎的基礎上，還應該指導學生加強實踐鍛煉和實際應用，提高學生的綜合應用能力。古人云：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器?！本坝^設計也是一樣，必須要經過無數次的實際操作設計、體驗感受，才能更好地理解設計原理，并在獨立設計過程中合理應用。
（四）學生綜合知識和自學能力有待提高
景觀設計是一門綜合性很強的學科，涉及學科知識比較廣泛，任何知識的缺失都可能影響景觀設計課程的學習和對設計理念的理解，影響景觀設計作品的效果和高度。我國目前的教育體系還是應試教育模式為主導，學生對課程外知識的掌握十分欠缺，知識掌握不夠全面，偏科現象嚴重。同時，大多數學生已經從小養成了灌輸式的學習方法，缺乏學習的自覺性和主動性，自學能力較差。在時展日新月異的今天，終身學習的理念已經深入人心，自學能力的不足不僅會限制他們知識面的擴展，也會對今后的進一步發展造成很大的局限，難以在景觀設計職業生涯的道路上做出出色的成績。
三、我國高校當前景觀設計教學改革的路徑
（一）以提高職業能力為培養目標
景觀設計課程教學的根本目的是培養滿足社會需求的景觀設計專業人才。在教學目標的設定和教學實踐過程中，要始終以提高學生的職業能力為目標，豐富課堂教學內容，減少難以理解的空洞理論，增加實踐訓練的課時，給學生提供充足的自學時間和實踐機會。要站在景觀設計職業需求的高度，立足實際工作中對景觀設計師知識和能力的要求，打牢基礎，注重提升能力，促進景觀設計人才知識和能力的全面提高。
（二）綜合運用多種教學方法，提高課堂效率
景觀設計課程教學內容多而雜，但受學時和其他課程限制，實際安排課時相對不足，因此，課堂效率的提高，是決定學生知識的掌握程度和能力的提高的關鍵。筆者在多年的景觀設計教學實踐中發現，針對景觀設計學習內容的不同，合理選擇相應的教學方法，對于學生課堂學習效率的提高能起到事半功倍的功效。比如，在課堂案例教學中，可以運用多媒體教學法，向學生展示優秀的景觀設計圖紙、實際效果、視頻效果等，在展示的同時，教師可以向學生講解每處設計的理念和把握的原則，圖文并茂，形象生動，幫助學生理解記憶的效果十分顯著。又如，在課堂上沒有實際場地的情況下，可以采用虛擬項目實做法，由教師提出簡單的虛擬項目，讓學生當即完成景觀設計，這種教學方法簡單靈活、易于操作，在課堂教學中也要靈活加以運用。
（三）注重學生創新精神的培養
景觀設計是一個極富創造性和創新性的領域。創新精神是優秀景觀設計人才的必備素質，直接決定著其在景觀設計道路上能夠達到的高度。我國高校大學生長期受傳統教育模式的禁錮，已經習慣了“拿來主義”，普遍缺少創造精神。因此，我們在景觀設計教學過程中，要善于引導學生獨立思考，主動為他們提供發揮自己創新能力的平臺，鼓勵他們打破定式思維的限制，表達自己的思想和傾向。要通過大學階段開放、兼容的教育，重新活躍他們的思想，激發他們潛意識里的創造能力和創新精神，使他們在景觀設計這個有巨大創新需求的領域中盡情綻放自己的聰明和才智，取得事業和人生的成功，為我國景觀設計學的發展和進步貢獻自己的力量。
[參考文獻]
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景觀設計的理解與認識范文6
城市文化和城市景觀有著密不可分的關系，兩者在漫長的城市發展歷程中相互作用、相互影響，共同塑造著城市的特色。一方面，城市景觀是城市文化的載體，它能夠反映并培育城市文化；另一方面，城市文化是城市景觀的靈魂，它能夠不斷改變和塑造城市景觀，兩者在一個反饋環中相互影響［1］。城市文化和城市景觀作為兩種客觀存在，它們之間的互動影響并不是直接的，而需要通過人作為中介才能實現。（1）城市文化對城市景觀的影響需要通過人來實現。盡管城市文化以不同的方式、不同的元素出現，但它是能夠被人們感知和理解的。這種對于城市文化的感知和理解直接影響著城市居民的價值觀念、審美情趣和思維方式，從而塑造著城市景觀設計者、決策者及公眾的意識形態方面，再以不同強度影響城市的格局、肌理和景觀形象。城市景觀建設從某種意義上說，就是為了迎合某一群體共同的使用需求與價值取向所采取的一系列措施和政策。城市文化對于城市景觀的影響有時候是溫和漸進式的塑造，有時候則是疾風暴雨般的驟變。比如，羅馬就是在漸進式的城市建設中延續著城市文化，因而留下了許多不同歷史時期的文化景觀，反映了羅馬不同時代的文化特色；而巴黎則是在19世紀經過史無前例的大規模改造和重建后呈現出現在的景象，反映了19世紀工業發展對城市的功能需求和新興資產階級對自身成就的標榜。（2）城市景觀對于城市文化有反作用，這種反作用也需要借助于人來實現。人們不僅建造景觀，而且還通過觀賞和體驗來理解景觀，并且依據他們所看到和感受到的東西形成新的價值觀念、審美情趣和思維方式。人們對某個城市的文化最直觀的感受通常來自于城市中一些最具代表性的景觀場所，因為它們具有強烈的可識別性，所以能夠成為人們腦海中具有一定文化內涵的“形象”，再通過群體的共識，便會發展成為大眾對城市的文化認知［2］。人們對這些景觀場所進行改造可能會增強或減弱其原有的文化特征，從而改變其原有的文化氛圍，再經過較長時間的過濾和積淀，又會孕育出新的城市文化。
2城市景觀設計中的文化表達
2．1視覺符號化表達
通過視覺符號來表現城市文化是城市景觀設計中最常用的文化表達方式。符號是可以為人類所感知的能夠代表意義的載體形式，是聯系物質和意識的橋梁，也是文化的產物［3］。人們使用約定俗成的符號來代表或區分某種事物，是信息傳播和交流中不可缺少的基本要素。尤其在現代主義建筑的單調形式使得許多城市身陷“千城一面”的危機時，景觀視覺符號常以寓意深刻的形態語言展現城市的歷史片段或民風民俗，成為人們認知、體驗城市文化精神，塑造城市形象的重要手段［4］。北京皇城根遺址公園在設計和建設中就大量運用了體現地域文化的視覺符號。比如在色彩上，公園將紅、黃、白、灰等最能表現皇城色彩的顏色作為基調色，反復運用在景觀小品、鋪地、植物和燈光色彩上，給人以極強的心理暗示，同時通過一系列分布于空間節點中的主題雕塑概括了北京城的歷史和民俗風情。通過視覺符號來表達城市文化的時候要注意特定的時代、地域、社會背景及價值觀等方面因素。比如，日本庭園的枯山水有很強的象征意義，這種意義是與其形成的時代、地域文化緊密聯系，中國古典園林也有自己的文化淵源，如果把枯山水作為一種符號直接插入中國古典園林，勢必與整體環境不和諧，其文化意義也會讓人難以理解。因此，在景觀視覺符號的選擇上，必須緊扣城市的文化背景，選擇合適的、有代表性的文化要素，放入恰當的城市環境中，才能引導欣賞者正確領悟其所要傳達的內涵。在我國當前的城市景觀設計實踐中，存在一些對視覺符號使用不合理的現象。比如，有些城市在景觀設計中，對視覺符號生搬硬套，甚至直接復制，導致城市景觀喪失特色。還有的城市想要吸引眼球，運用一些造型奇特而突兀的景觀視覺符號，結果違背人們的審美偏好，也難以和城市的環境相和諧。這種對符號的不合理使用反映了部分城市建設者急功近利、投機取巧的心理，不僅不能產生優秀的城市景觀，還會損害城市形象。
2．2場景氛圍的營造
處于城市文化結構中層的制度與行為文化，對城市景觀設計也有重要意義，尤其是城市特有的風俗習慣、生活方式等更是城市特色的重要來源。但是，這個層面的城市文化僅僅依靠視覺符號來表現是不夠的，還需要通過具有吸引力的城市場景來激發。實際上，城市中那些有代表性的文化景觀不僅僅因為它們能滿足人的視覺觀感，更重要的是它們凝聚了人的活動，體現出城市特有的風俗習慣和生活方式。新建的城市景觀如何吸引人的參與，激發人的活動呢？阿摩斯•拉普卜特在《文化特性與建筑設計》中提出了“場景”和“規則”的概念。場景和空間不同，空間是客觀的存在，并不具有文化信息，而場景則由于融入了人的活動，從而包含了豐富的文化信息，并體現出不同地區的文化特色［5］。比如，歐洲街道和廣場上會形成人們喝咖啡、聊天的場景，而中國街道和廣場上則會呈現老年人健身活動的場景。因此，城市景觀設計不應該僅僅提供空洞單調的空間，而應該站在空間使用者的角度，營造他們樂于參與其中的“場景”?！皥鼍啊钡臓I造離不開對“規則”的解讀，這里的“規則”實際就是某種文化中經過長期積淀延續下來的風俗習慣和生活方式。這些“規則”形成了環境的性質，也限定了不同空間中人的行為和活動，使得空間成為具有文化意義的“場景”。因此，在城市景觀設計之前，就應當對當地的傳統習俗、生活方式以及人們對理想環境的理解進行深入調研，將其中對今天生活有意義的部分提取出來作為景觀設計的依據，促使新建景觀對人的活動產生持久的吸引力。比如在成都都江堰廣場設計前，設計師了解到場地北側原有的一些攬船用的水泥坑一直是是當地人玩牌、看牌的適宜場所，于是在廣場設計時按照原來水泥坑的尺寸設計了一系列5m×5m見方的、由矮墻石凳圍合成的小空間，空間內布置石桌石凳，給人們提供玩牌、看牌的場所，從而將當地人特有的生活習俗延續下來，形成了極富文化特色的城市景觀［6］。
2．3精神與心理的滿足
城市景觀設計除了通過提煉視覺符號、營造場景氛圍的方式來表現城市文化，還應該注意傳承和發展城市的精神文化內涵，以滿足人們精神和心理的需要。實際上，富有文化含義的視覺符號、富有生活氣息的環境場景，也可以在一定程度上滿足人們的精神和心理需求，但是要進一步表現一個地域的精神、價值觀、審美趣味等，那就要上升到城市的精神文化層面。如前所述，中國城市景觀的建設自古以來就受到傳統“天人合一”哲學思想的影響。無論是北京紫禁城還是江南古鎮民居，無論是北方皇家園林還是蘇州私家園林，都體現了人順應于天、與自然相融的天人思想。尤其是中國古典園林更是綜合運用各種元素賦予物質空間以詩情畫意，把人們憑感官感覺到的物質空間升華為對人們情感起作用的意境空間［7］，成為中國傳統哲學觀、價值觀、審美情趣等精神因素的集中體現。中國當代城市的精神文化是建立在傳統精神文化的精髓基礎上的，因而今天的景觀設計必須深入研究傳統精神文化的豐富內涵，并且解決好傳統精神文化在當代景觀設計中的轉化問題。這種轉化不是對傳統精神文化的簡單復制或挪用，而是在認識傳統精神文化內涵和特征的基礎上，對其進行進行分析、評估、揚棄及更新發展，將那些能夠體現民族精神和民族品格的內容以及對人們的生活有重要意義的內容提取出來，使其成為景觀設計的新的創意和啟發［8］。比如，中國傳統景觀藝術中蘊含濃郁的人文精神，但其畢竟主要是為少數人服務，當代的城市景觀設計則是一種面向大眾的行為，所以在當代景觀理想的探索過程中，應該從現實的需求出發，尋找其中的民族智慧。在北京奧林匹克森林公園設計中，設計者通過大型自然山水景觀的構建，營造出山環水抱、詩情畫意的空間意境，不僅傳承了中國傳統精神文化中的審美意趣，而且為公眾提供良好的生態休閑環境，讓古老的城市軸線融入壯麗的自然景觀之中［9］。因此，優秀的城市景觀應該是在繼承本民族傳統精神文化特征的基礎上，賦予景觀以新的時代內涵，這樣的城市景觀才能真正給人以精神上的慰藉和歸屬感。
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