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社會教育的核心范文1
[關鍵詞]社會主義核心價值觀 大學生 新途徑
[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2013）11-0207-02
黨的十七屆六中全會強調，要“把社會主義核心價值體系融入國民教育、精神文明建設和黨的建設全過程”。社會主義核心價值觀是我國社會主義核心價值體系的內核，是強國、強民、強魂的關鍵和著力點，因此在高校推行社會主義核心價值體系的教育新途徑具有重大的理論意義和實踐意義。在高校推行社會主義核心價值體系的教育中西方許多國家有很多值得我們借鑒的經驗，如素有“民族大熔爐”之稱的美國，美國崇尚多元文化，其大學又是如何對學生進行主流價值觀教育的呢？本文將以美國為例，通過對美國大學主流價值觀教育的內容和實施方式進行考察和梳理，探索出我國高校對大學生實施社會主義核心價值教育的新途徑。
一、主流價值觀教育的實施途徑或具體措施
（一）通識課程教育以及主流價值觀教育項目
通識課程是美國大學本科階段一、二年級普遍開設的課程，其課程目標主要是通過傳授廣泛的科學文化知識和技能，使學生全面提高自己的能力和素養，為未來的生活做準備。通識課程主要包括歷史、人文、自然、社會、行為科學等多種學科。通識課程的課程目標除了要讓學生了解自然和人類社會的客觀知識、具備批判性思維和創造性解決問題的能力外，還要使他們了解并認同美國國家的核心價值觀，培養他們的創新精神。
在美國，除了通識課程，他們還開設有專門的主流價值觀教育項目，其核心教育內容包括：職業倫理和良好的學習態度；個人和學術道德；為社區和社會做出貢獻；形成道德推理和行為的能力等?？梢姡@個“核心責任”項目涉及的內容全面，圍繞建立社會主流價值觀的目標，囊括了個人道德品質教育、愛國主義教育、法律教育、權利與義務的教育，是一種以促使學生更好地履行個人和社會責任的公民教育為核心的系統的主流價值觀教育。
（二）大眾傳播媒介宣傳主流價值觀
美國是以第三產業為主的國家，其文化產業的發展不但增加了美國的經濟收入，而且宣傳了美國的倫理道德和社會主流價值觀。廣播、電視、報紙、雜志、電影等大眾媒體在美國主流價值的社會宣傳中起到了巨大的推波助瀾的作用。如高校利用校刊和網絡資源對學生進行主流價值觀教育，從而選擇性地傳播優秀文化，宣揚自己國家的道德標準，從思想和行為上對學生進行約束。
（三）社區與社團拓寬主流價值觀教育領域
社區是美國推行主流價值觀的重要領域。美國學校鼓勵學生參加社區志愿服務，高校在審查申請材料時也十分注重申請者的奉獻精神。社區對培養學生良好性格、公民意識和社會責任具有重要的促進作用。
美國各社團開展各種活動，如愛家鄉活動、集體住宿教育活動等。而校外勞動青年的社會教育主要通過社團載體，培養青少年團隊意識、深化文化素養學習。他們把主流價值體系教育融入國民教育的全過程，通過豐富多彩的社區、社團教育活動，無形之中幫助青少年樹立主流價值觀。
二、我國大學生社會主義核心價值觀教育的現狀
社會主義核心價值觀在社會價值體系中起主導、支配和決定性作用，應該認真學習和大力宣傳、弘揚。然而，我國高校社會主義核心價值觀在推行的具體過程中還存在少許實際性的問題。
一是雖然大部分大學生對社會主義核心價值觀的重要意義有了初步的理解，但仍然處于被動接受教育的狀態，主動理解、自覺學習的學生比例較??；二是一定比例的大學生的價值取向趨向模糊化，對社會主義核心價值觀在確立政治導向的指導意義中，許多學生持模棱兩可的態度，特別是在社會主義核心價值觀對就業有實際意義時，只有三成左右的學生選擇愿意學習；三是社會主義核心價值觀的理論教學還處在簡單的灌輸模式，與學生互動較少；四是網絡平臺建設、校園文化氛圍、課外活動等相關學習活動雖然有開展，但大多數屬于階段性活動，不夠深入，成效有限。另一方面，高校在推行社會主義核心價值觀教育過程中忽視了“以人為本”，即學生個體價值，學校注重教師主導、教師講授、灌輸理論知識，使學生在接受教育時處于被動狀態，忽視了對學生自身的教育，在核心價值教育時未達到“潤物細無聲”的效果。因此，社會主義核心價值體系觀念在學校的具體實施過程中存在許多問題。
三、我國大學生社會主義核心價值觀教育的新途徑
社會主義核心價值觀指導著我國高校思想道德建設，引領著大學生成長成才，結合我國高校對大學生實施社會主義核心價值觀教育的現狀，借鑒美國主流價值觀的推行方式，以便有效地開展我國高校對大學生實施社會主義核心價值觀教育。
（一）明確以人為本的社會主義核心價值觀教育目標
我國高校的思想道德教育的目標要以人為本，實現大學生人格的完美發展，為社會主義建設培養德智體美勞全面發展的建設者和接班人。從學生需求出發，尊重學生，積極探索符合大學生特點的教育方式。對社會主義核心價值觀具體內容，要使之社會化、生活化、實踐化，調整和改進核心價值觀教育的方法，與學生心貼心，敢于直面學生困惑，善于利用社會主義核心價值觀回答學生疑惑，系統解答學生疑問，在互動參與中讓學生增強核心價值觀共識。這種認同共識不僅要體現在思想上，也要反映在感情上，激發學生的學習興趣與熱情，展現理論體系的真理力量，展現核心價值體系的人文力量，情通理順，入情入理，春風化雨。只有這樣，核心價值教育才能讓大學生入耳、入腦、入心。
（二）強化學校推行社會主義核心價值觀教育
學校是進行文化傳播和社會主義核心價值體系教育的主要陣地，高校應以課程教學為載體，通過通識教育以為指導思想，將其內涵滲透到課程的教學中去；在各專業課程教學中潛移默化地滲透社會主義核心價值觀內容，注重各學科教學對價值觀的“載道作用”。高校把社會主義核心價值觀基本內容融入人才培養目標，并針對不同學科、專業特色設計不同側重點。如對管理學院的學生則注重合作精神和團隊精神教育；實驗學科更多強調的是科學研究的創新精神；法學則應該加強法律道德的灌輸。只有將專業德育課和其他專業課緊緊結合起來，堅定指導思想信念不動搖，才能讓大學生在日常生活中更好地踐行社會主義核心價值觀。
高校思想政治輔導員是對學生滲透社會主義核心價值觀的重要推手。輔導員教育學生時，把思想道德教育與大學生的全面發展相結合，充分發揮大學生主體意識，重視對大學生價值觀、情感和能力的培養，例如重慶文理學院周末思想教育課，輔導員在課堂上加強社會主義榮辱觀教育，以具有社會主義榮辱觀教育意義的典型人物和事跡為例，讓學生更加了解社會主義價值觀的內涵。
（三）利用校內外活動踐行社會主義核心價值觀
高校黨委、黨支部、團學組織以其他各種組織形式多組織以踐行社會主義核心價值觀為主題的實踐活動，大力推廣宣傳社會主義意識形態。一方面，校園內各種組織應圍繞社會主義核心價值觀開展周末文化活動、節假日紀念慶祝活動、社會實踐活動、團員組織活動、創先爭優活動、價值觀辨析會、宣傳模范典型等，讓大學生在實踐中逐步形成和不斷鞏固穩定的、長久的社會主義核心價值觀。另一方面，學校加強對大學生假期社會實踐活動和學生社團活動的指導，讓學生把社會主義核心價值觀帶到工廠、企業、農村去，踐行社會主義核心價值觀。只有學生踐行了社會主義核心價值觀，他們才能更好地了解國情市情民情，知曉我黨的奮斗史、創業史，明白黨的領導是歷史的選擇，珍惜來之不易的生活。這樣學生才會更加熱愛祖國，熱愛黨，認可和接受我國社會主義核心價值觀。
（四）借用新媒體傳播社會主義核心價值觀
媒體是傳播社會主義核心價值觀的重要載體。高校應該利用QQ、微博、電視、電影、廣播、?？让襟w多層次全方位的傳播社會主義核心價值觀。通過學生工作QQ群、微博和BBS論壇傳播我國社會主義核心價值觀，加強學生價值觀教育，引導學生正確看待社會熱點、難點和焦點問題，讓社會主義核心價值觀牢牢占領學校網絡思想文化陣地；組織好學校領導在線交流，領導與學生做好互動交流工作，解決學生的實際問題，讓學生在日常學習和生活中真正體會到價值觀的意義和作用，加深學生對社會核心價值觀的理解，從而接受核心價值觀，達到約束和規范學生的日常行為，增強同學們對黨、對社會主義祖國、對中華民族的熱愛，樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。
（五）依靠高校規章制度保障社會主義核心價值觀開展
建章立制是持續推進核心價值體系建設的主要手段。高校開展社會主義核心價值觀需制度化，以制度為保障，并進行考核，才能不斷推進高校社會主義核心價值觀教育的各項活動。高校依靠制度考核來監督學生學習社會核心價值觀的情況及學校各部門開展社會主義核心價值觀的教育情況，并將其作為學生的綜合測評成績，逐步培養學生良好的道德情操和思想品質。學校要考核各部門開展學生社會主義核心價值觀教育的情況，并根據考核結果進行表彰獎勵，使各部門都把對學生社會主義核心價值觀的教育作為經常性工作抓緊抓好。通過制度保障、規范機制，形成一套持之以恒的機制，確保高校開展社會主義核心價值觀教育達到良好的效果。
四、結論
社會主義核心價值觀的建設關系到社會主義的前進方向和光明前途。我國高校在推行社會主義核心價值觀教育的過程中可以借鑒西方許多國家的教育方式與方法，以便更有利的推動我國大學生社會主義核心價值觀的發展。高校思想政治教育工作者必須與時俱進，創新教育教學方法，尊重學生的教育主體地位，積極為學生營造自我教育的良好氛圍，讓學生主動選擇、接受社會主義核心價值觀教育，并內化于心，外化于行，將社會主義核心價值觀真正轉化為自身的價值觀念和價值取向，為社會主義現代化建設從思想上培養更多的合格的建設者和接班人。
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社會教育的核心范文2
關鍵詞：大學生;知行合一;社會主義核心價值觀
十報告明確指出：“要深入開展社會主義核心價值體系學習教育，用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識。”加強大學生社會主義核心價值觀教育，引導大學生樹立正確的價值觀，既是我們當前面臨的一項現實而緊迫的重要任務，又是關系到我國意識形態安全的一個長遠問題。同志同北大師生代表座談時也寄語青年要自覺踐行社會主義核心價值觀，要在勤學、修德、明辨、篤實上下功夫，從知行合一上下功夫。社會主義核心價值觀既要內化于心，又要外化于行。知”和“行”是思想道德教育的兩個基本范疇，知行合一也是大學生社會主義核心價值觀教育的第一要義。正確理解和運用知行合一原則，對于加強社會主義核心價值觀教育具有十分重要的理論和實踐意義。
一、知行合一的理論內涵
中國歷史上大凡杰出人物無不注重身體力行、堅持知行哲學，知行合一成為道德哲學和人生哲學的基本原則。古今中外一些具有重要影響的教育家、思想家對“知”與“行”作了深入的思考探索，期間形成了許多理論成果，對我們當前探討社會主義核心價值觀教育的知行統一模式仍然具有深刻的啟發意義。
“知”與“行”這對概念及其之間的關系是中國哲學中出現較早的概念，這對范疇貫穿了中國哲學認識論部分的始終。《左傳》和《國語》歷史典籍中最早提出知行并重的觀點。《左傳?昭公十年》中有“行知之實難，將在行之”的提法，《國語?周語（上）》有記載邵公向厲王的諫言“夫民慮之十心而宣之于口，成而行之”。明代大哲學家王陽明針對當時程朱“知行二分”說的流弊正式提出了“知行合一”說。王陽明的知行合一有兩層意思，一方面是指二者不可分，他認為“良知，無不行，而自覺的行，也就是知”，“圣人之學為身心之學，要領在于體悟實行，切不可把它當做純知識，僅僅講論于口耳之間”。即知行二者本不可分，道德良知若不通過道德實踐體現出來，就不能稱為真正的“知”。另一方面是指知是行的前提，知決定行，以知為行，即他所說的“知是行之始，行是知之成”。王陽明從道德良知角度深刻地揭示了“知”與“行”的合一就是道德意識和道德實踐的統一，促進知行的統一與相互轉化，最終實現“致良知”的目的。美國實用主義教育家杜威對“知”與“行”的問題也有著較為深入的研究，他認為“知識不是孤立的，自我充足的東西，而是包羅在用以維系和發展生活的方法里”[1]。“行”是指經驗。在他看來，“經驗”既是知識，又蘊含著實踐。他提出了在“做中學”以源源不斷獲取經驗的方法論。日本儒學家岡田武彥認為：“道德認識與道德行為是一致的，強調知而不行，只是未知，強調學以致用，知行合一?！盵2]中國著名教育家陶行知先生堅持辯證唯物主義知行統一觀，在批判地繼承了其他理論家關于知行合一思想的基礎上，創立了“生活教育”理論，提出了“生活即教育”、“教學做合一”及“社會即學?！钡慕逃枷?，克服了學理與經驗相分離的弊端。陶行知指出：“思想與行為結合而產生的知識是真知識，真知識的根是安在經驗里的。”“有行動之勇敢，才有真知的收獲?！盵3]“行是知之始，知是行之成。”[4]
從對知行合一思想理論發展歷程的簡要回顧中可以看出，雖然不同時代的思想家在對知行合一思想的具體表述方面各有千秋，但他們的思想內涵卻在很大程度上存在相互融合、異曲同工之處：都一致重視“行為”的意義，強調和突出知識與行動在實踐中的統一，主張“知”與“行”的相互促進和轉化。從哲學上看，知行合一的思想觀念與辯證唯物主義思想內涵相一致。同志說：“我們的結論是主觀和客觀、理論和實踐、知和行的具體的歷史的統一?！盵5]“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統一觀?！盵6]可見，“知行合一”就是“知”與“行”的相互融合、轉化和促進，“知” 是主體對客體觀念的把握，屬于認識的范疇，這里的“知”，不僅是指隸屬于自然科學層面的知識，而且是指隸屬于人文社科層面的道德知覺，即知道什么是善、什么是惡、什么是正確的價值觀;“行” 是主體對客體的物質活動，屬于實踐的范疇。知行合一的思想道德教育模式，要求我們不能把道德認識停留在理論認識的層面上，而是在道德認識的基礎上付諸具體的道德實踐。中國傳統的知行哲學一直是許多優秀之士做人做事的基本準則，在我們加強社會主義核心價值觀教育的今天，仍然要一以貫之地堅持知行合一的基本準則。
二、知行合一是大學生核心價值觀教育的內在要求
（一）大學生社會主義核心價值觀教育的終極目標決定了堅持知行合一的必然性
擁有一定的道德意識與掌握一定的道德規范只是德育工作的中介性目標，德育工作歸根結底是為了促進受教育者自覺地踐履社會規范與道德規范，因此，道德實踐是德育的終極性目標。大學生社會主義核心價值觀教育的功能性目標，就是通過社會主義核心價值觀教育，使得符合當代中國社會需要的思想觀念和道德意識內化為大學生個體的道德品質，從而能夠自覺地進行道德實踐。長期以來，高等學校的德育大多注重德育知識的灌輸和書面考核，使高校德育工作具有很大的局限性，因而難以保障大學生能夠自覺進行道德實踐，這跟我國一貫建立在偏重家庭影響和社會引導基礎上傳統的德育模式有關，又與高等教育之前的中小學教育階段長期受到應試教育注重文化課的教育和考試而忽視德育工作有關。當代大學生成長于社會轉型、文化沖突、各種價值觀念相互激蕩的全球化時期，人們的價值迷失、行為失范、道德感薄弱等一系列問題在很大程度上給大學生的成長帶來了挑戰。若只是把大學生社會主義核心價值觀的教育當成理論化的知識傳播，勢必會加劇知行脫節的矛盾，造成知而不行的現象。因此，在當前時期，探索知行合一的大學生社會主義核心價值觀教育模式是社會發展的必然要求。
（二）社會主義核心價值觀作為隱性知識體系的特征決定了堅持知行合一的科學性
隱性知識是相對于顯性知識而言的，隱性知識的習得，僅僅依靠文本和語言的傳達是難以真正掌握的。隱性知識的傳遞需要知識受體在一定情境中反復體悟和深化，最終將隱性知識嵌入個體的知識系統之中。因此，隱性知識的有效傳遞，既具有個體依賴性，又具有情境依賴性。由此也可以看出，社會主義核心價值體系更多地具備隱性知識的特征，社會主義核心價值觀的教育僅僅依靠文本和語言是難以達成的。社會主義核心價值觀的形成與道德品質的轉化，必須依賴于一定的德育情境才能實現。德育情境是指與德育受體相關的所有人、物、事及其之間相互關系的特定場合，既具有主觀因素又有客觀因素。在特定的德育情境中，德育受體會積極主動強化自身道德意識并進行自覺的道德實踐。大學生知行合一的社會主義核心價值觀教育，就是將大學生置身于特定的育人情境當中，注重突出大學生在教育活動中的主體地位，通過主體體驗、自我體悟、自我調整，引導他們自覺踐行社會主義核心價值觀，促進社會主義核心價值觀內化為大學生自身所固有的道德品質。因此，以知行合一的方式進行社會主義核心價值觀教育符合隱性知識生成規律。
（三）當代大學生的實際特點決定了社會主義核心價值觀教育堅持知行合一具有較強的針對性
當代大學生成長于全球化多元價值觀念相互激蕩的社會背景下，鮮明個性的表象下隱藏著脆弱的內心。他們大多在難于自立的情況下崇尚自主，在不能自省的前提下崇尚自我，在缺乏自律的情況下追求自由。對一些比較抽象的理論式說教或刻板的條款式規制具有較強的抵觸情緒，加上傳統的思想政治教育模式是建立在以考試為目的、以教師為中心的違背教育規律的模式上，這就造成了大學生在思想道德方面的知行分離?！爸泻弦弧钡拇髮W生社會主義核心價值觀教育模式尊重大學生認知發展規律，緊緊抓住青年大學生個體的思想和性格特征，在弱化教師主體地位的同時彰顯當代大學生的能動性，以學科知識為支撐、以生活教育為基礎、以其思想性為切入點，堅持實踐育人的理念，致力于讓受教育者樹立知行合一的社會主義核心價值觀。能夠保障大學生在喜聞樂見的德育情境中參與一定的行動，使他們在自主實踐與自我體驗的條件下，不斷深化對道德規范與政治要求的認知，有利于促進道德意識向道德品行的轉化。因此，知行合一的社會主義核心價值觀教育符合當代青年大學生的實際特點，具有較強的針對性。
三、實現社會主義核心價值觀知行合一的有效路徑
（一）教育過程行動化，提高社會主義核心價值觀知行合一的行為能力
社會主義核心價值觀教育過程，可以分為語言化教育過程和行動化教育過程。語言化的教育過程，是指用話語的方式將踐行和養成社會主義核心價值觀各種道德要求、規范、條款等約束形式表達出來。不可否認，語言化的教育方式是社會主義核心價值觀開展的基礎環節。但缺乏實際行動的說教，注定會使受教育者形成被動接受的狀態，特別是在應試教育環境迫使下的被動學習，導致受教育者產生較強的反感情緒，在實際行動中形成“事不關己”的心理認知。與語言化教育方式相對的是行動化教育方式。社會主義核心價值觀教育過程的行動化是指整個德育過程以受教育者為主體，受教育者在完成工作任務和參加各種活動的過程中，手腦并用，身心投入，通過自我體驗、反思、改進、提高，打通社會主義核心價值觀認知向品行轉化的通道。當前大學生對于社會主義核心價值觀學習具有“知”的淺表性與“行”的滯后性，造成這種情況的重要原因在于傳統的德育模式較傾向于語言化說教而缺少行動化的引導，重視歸納演繹的思維方法在德育過程中的運用，將道德原則片面地知識化與理論化，卻沒有足夠突出“行”的基礎性地位。以理服人不如以行服人，實踐對“知”的作用是生動的、深入的，實踐對人的教育同樣也是直接的、深刻的。社會主義核心價值觀教育過程行動化的要求，克服了傳統德育活動封閉性、空洞性、被動性與理論性的弊端，適應了德育活動的開放性、參與性、情境性和實踐性的特點。社會主義核心價值觀教育過程行動化要求以行代育，以行代教，既突出教師的引導作用又突出大學生的主體地位，實現施教者的主導作用與受教者的主體作用相結合，能夠充分調動大學生的積極心理元素，使他們在行中體悟，符合人類從行到知、以知助行的認識規律。
（二）教育目標隱性化，營造社會主義核心價值觀知行合一良好的氛圍
社會主義核心價值觀教育目標的隱性化，是指為了避免受教育者在不能充分理解教育目標和意義的前提下，認為教育目標過于功利而產生知而不行或知而逆行的情緒，在開展教育活動時要盡量將教育工作的抽象目標融入具體的教育活動之中，使大學生在潤物無聲的德育活動中潛移默化地受到洗禮。在中國不斷融入全球化發展趨勢的新時期，多元文化的涌入使眾多不同的價值觀念相互激蕩、碰撞，對人們主流信仰造成了沖擊，一方面，導致一些大學生價值迷失，另一方面，一些大學生自主意識增強，會積極主動對德育內容進行審視、判斷。加之大學生社會經驗嚴重不足、知識結構尚不健全，辨別是非曲直的能力有待提高。充分考慮當今時代背景和大學生個性特征多重因素的影響，如果社會主義核心價值觀的教育目標和過程過于顯性化，容易引起大學生的叛逆言行，進而影響他們參加實踐活動的熱情。實現社會主義核心價值觀的教育目標的隱性化，就不能脫離受教育者的自身特點和認知水平，否則勢必會給受教育者留下假大空的印象，進而導致受教育者知而不行的現象。社會主義核心價值觀教育要走出單純依靠課堂教學的單一模式，把課堂教育與家庭教育、社會教育恰當地結合起來，在社會主義核心價值觀教育的過程中結合大學生自身實際，突出教育的時代性，根據時展對內容進行適當增添，同時增加教育內容的生活氣息，通過教育者的包裝和設計，使教育內容與受教育者的生活實際產生千絲萬縷的緊密聯系，從多角度向受教育者提出對其富有吸引力的任務，使社會主義核心價值觀教育轉化為符合青年學生趣味的、活潑開放的的系列活動主題。這也是陶行知“生活即教育”價值理念的體現。
（三）教育活動自主化，激發社會主義核心價值觀知行合一的積極性
德育活動的理想狀態是實現受教育者進行積極的自我教育，讓受教育者學會獨立思考，自覺增強道德能力，能夠有效實現道德認識與行為的統一?？鬃邮种匾曌晕医逃凇翱思骸薄皟仁 薄按骛B”和“力行”等方面提出了重要的自我教育方法。他說：“君子求諸己，小人求諸人?！薄叭蔬h乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”他這里的自我教育是排斥物質追求而重視精神人格的理想人格方面的自我教育，不包括職業理想、生活理想和社會理想等方面的內容。而當代大學生的社會主義核心價值觀教育應當認識到職業、生活、社會、國家與道德的統一，讓大學生們在個人理想人格養成中充分認識到國家昌盛和社會發展與理想人格形成的高度的關聯性，把個人的職業理想、生活理想和社會理想與道德理想結合起來，倡導他們自覺培育誠信、敬業、友善和愛國意識。社會主義核心價值觀的教育過程在很大程度上就是受教育者自我體悟、理解、深化的過程。學生的自我教育不能否定教師的價值，一切有效的教育活動均離不開教師的積極引導。在教育過程中堅持以學生為本，學生是主體，是自身知識的構建者與自我學習的主人;教師是主導者，其使命在于指導學生實現學習效果的最優化。學生和教師應當認清楚各自的位置，發揮其應有的作用。
（四）教育內容項目化，構建社會主義核心價值觀知行合一的教育機制
項目原本是指一組相互關聯又相對獨立的獨特的工作任務的集合。社會主義核心價值觀知行合一教育工作的項目化，是指按照知行合一基本原則的要求，將大學生社會主義核心價值觀教育活動設計成若干個相互銜接、關聯的系列德育項目，發動全體學生認真完成此類任務或項目，深化對社會主義核心價值觀的理解并自覺踐行。在項目化的活動進行設計和開展過程中，最好充分突出學生的主體地位，引導其自主設計、熱情參與，教師全程負責組織、引導、把關、督促和評價的職能，及時對項目的設計和開展加以小結、評價和調整，并啟發學生從中體驗社會主義核心價值觀的內涵與要求。可見，學生作為社會主義核心價值觀教育活動的主體，并未否認思想政治理論課教師的主導地位，相反，將德育教師勝任本職工作的標準提得更高。項目應當在充分考慮當代大學生認知規律和思想狀況的基礎上，由淺入深、由易到難，讓學生漸進式學習提升。通過讓學生們在具體的項目化的行動中認識和體驗，真正實現了實踐教學形式的過程性、開放性和多樣性，達到“教學做”三者的有機結合。大學生社會主義核心價值觀教育項目，可分解成數個系列子項目做支撐。首先，是社會主義核心價值觀知識大家學系列活動。在學習方式上，突破課堂純理論灌輸，調動學生積極性。以社會主義核心價值觀知識競賽的形式增強其學習的動力，或讓其開動腦筋，將社會主義核心價值觀的基本知識融入自編、自導、自演的情景劇中。其次，是社會主義核心價值觀知識大家說系列活動。在通過多重形式的自主學習初步掌握社會主義核心價值觀內涵的基礎上，組織學生們積極參與以社會主義核心價值觀為主題的辯論賽、演講賽，確保其辯論和演講言之有物、情真意切。第三，是踐行社會主義核心價值觀我爭先活動。發動各班級爭創踐行社會主義核心價值觀示范班，鼓勵學生們爭當踐行社會主義核心價值觀標兵，并制定操作性強的明晰的考評方案和獎勵措施，引導全體學生積極投入到踐行社會主義核心價值觀的具體活動中來。最后，是踐行社會主義核心價值觀優秀典型大家學活動。在前幾個階段的學習知識、宣傳引導、典范評比等系列活動開展的基礎上，及時引導所有班級及全體學生學習優秀典型，施行示范班榮譽的流動制度和優秀標兵的交流匯報制度。
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社會教育的核心范文3
【關鍵詞】核心素養；歷史與社會；課堂教學
引言
歷史與社會是一門綜合的課程，通過課堂教學的改革，以小見大，有助于探索真正培養學生核心素養的道路，但是這需要教師精心的準備和策劃。但由于在現階段的歷史與社會課堂教學當中，教師經常會出現學習目標與教學目標相混、將小組討論直接等同于合作學習，甚至對學生進行全程“放手”管理，認為此舉能夠有效提升教學的民主性等眾多教學誤區，因此也在很大程度上影響了歷史與社會課堂教學有效性的提升，以及學生核心素養的培養。基于此，本文將圍繞基于核心素養的歷史與社會課堂教學進行簡要分析研究。
一、核心素養的內涵與特征
核心素養是對一個社會性的人最全面的概括，是指一個人未來能獨自面對生活擁有的解決問題的所有能力。主要包括學科素養和人文情懷，自主發展和自我約束，社會關注度與社會實踐三大方面。
（一）學科素養和人文情懷。學科素養自然是指語文數學英語等各門學科的掌握程度，是知識普及最重要的環節，也是教育界最為關注的環節，深化教育改革，必須使學生真正的從自然科學的學習中領悟到格物致知的理性思維和嚴謹踏實的學術精神，培養和保護學生的好奇心，鼓勵學生勇于探索，在探究中獲得自主學習的能力。人文情懷是我國教育現狀最薄弱的一面，包括深厚的歷史文化底蘊的繼承與發展，學生個人的道德素質和家庭教養以及學生的審美態度與情趣。
（二）自我發展和自我約束。現階段教育中出現的最頭疼的問題就是學生缺乏自主學習的欲望，在知識授予中處于被動狀態。加上獨生子女的社會環境，來自家庭對于學生的管束相對較少，自制力的培養應當從小事做起，教師必須負起責任。同時，學生的認知、經歷有限，難以形成對事物完整準確的認識，對自身的定位也會欠妥當，容易出現眼高手低，懶惰自私，很難對自己的人生盡心規劃，細心籌謀，需要他人從旁引導。
（三）社會關注度與社會實踐。兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。此觀點脫離了人與社會的密切聯系，被現代社會淘汰掉的觀點，但現實中還大量的存在。學生應當“家事、國事、事事關心”，積極投身于社會實踐，在從實踐中汲取經驗與教訓，培養社會責任感與成就感。
二、培養核心素養的關鍵
培養核心素養的關鍵是對初中生的世界觀，歷史觀，價值觀的形成有效的塑造。具體有以下兩個方面的策略：
（一）課程的調整與合并。一方面，簡略課本中一些單調乏味、空洞的教條化內容，開發一些與生活實際聯系密切，引例鮮活生動的課題，賦予課本嶄新的生命力。以興趣為引導，使學生用單純的信念去學習知識，而不是簡單偏頗于學生的成績。另一方面，加強優秀的傳統文化的教育，從國學中汲取仁義禮智信等美好的品德與修養。
（二）教師和家長的協調與溝通。初中的孩子正處于叛逆期，心理敏感脆弱，需要來自各方面的關懷和疏導，尤其是家長和教師，必須做好協調工作，相互配合，與學生積極交流，關注其情感變化，理解寬容其過失，教師要尊重學生，以平等的心態溝通，如此才能達到切實的教育效果。
（三）社會各界的人文關懷。營造一個良好的社會氛圍，加強對中國傳統文化的宣傳力度，全社會要重視人才的個人修養和品德，加大對道德敗壞，屢教不改的青少年的處罰力度。
三、現階段歷史與社會教學中存在的誤區和問題
（一）教學與學習目標相混。學習目標與教學目標本身并不相同，在歷史與社會教學當中，教師容易誤將二者等同對待，直接從教學大綱或是教輔書中照搬其設置的課堂教學目標，導致預設目標往往與學生的實際情況不相符，雖然制定出了具w明確的教學目標，但這僅僅是建立在其想要達到良好教學效果基礎之上制定而成的目標，并非真正立足于學生的認知特點與學習需要，因此在教學中，學生的學習行為并未發生明顯變化，其依舊未能夠通過學習歷史與社會形成較好的核心素養。
（二）視小組討論為合作學習。為了能夠有效培養學生的合作能力與自主學習能力，在當前的歷史與社會教學當中，教師通常會選擇使用小組討論等方式，但小組討論并不等同于合作學習。教師在如何對學生進行分組、對學生小組討論管理等方面均明顯表現不足，許多教師為了能夠方便對學生進行統一管理，往往直接讓學生與其前后左右的學生組成一個學習小組，而小組內學生的學習水平與認知能力則常常千差萬別，同時教師并未重視對學生在小組內的角色劃分，因此經常導致只有學習能力較好的學生才會主動參與小組討論的情況，而學習能力較差的學生只是在小學討論當中全程充當傾聽者的角色，并未能夠真正參與到小組討論當中，因此也很難培養學生形成良好的合作與自主學習能力。
（三）過度重視課堂活躍度。在核心素養當中要求學生需要具備活躍的思維和良好的創新精神與創造能力，因此在實際的歷史與社會教學當中，為了能夠培養學生在該方面的能力，教師常常會花費大量的時間與精力用于活躍課堂氣氛，比如說通過組織學生進行小組討論、讓學生按照順序依次發言，在看其活躍了課堂氣氛之下，學生并未對討論內容有著明確的認知，很多情況下在討論過程中學生只是各說各話，并不懂得如何在討論過程中吸收他人的論點論據；而教師對于討論時間也未能進行合理把控，學生未能有充足的時間進行問題的深化討論，此種低質量的課堂氛圍并不能夠有效活躍學生的思維、激發出其創新能力。
（四）教學內容受教材局限。歷史與社會想要培養學生形成良好的核心素養，并具備相對較高的知識技能水平，需要對教材內容進行優化整合，并有意識地豐富和創新教學內容，在將其與學生實際生活進行緊密聯系的基礎之上，使得學生能夠在學習過程中形成良好的情感態度價值觀。但事實上，教師在實際教學過程中，不是老老實實完全按照教材內容進行講解教學，就是過于重視幫助學生建立起知識結構體系，因此常常會在教學中加入大量的單科課程知識，在無形中加重了學生的學習負擔。尤其是受到升學考試等影響，在歷史與社會教學當中，教師則更加傾向于將重點教學內容放置在幫助學生盡可能掌握最多的知識技、能方面，對于其創新意識、發散思維、合作能力等方面的培養則稍顯欠缺。
四、基于核心素養的歷史與社會教學策略
（一）提高學生自主學習的能力。教師應當鼓勵學生發現問題，提出問題，解決問題。比如通過小組合作的方式，培養學生傾聽他人意見，尊重他人研究成果的習慣，與他人合作解決問題的能力，為以后良好的工作作風打下堅實的基礎。同時，合作探究學習可以改善學生的人際關系，使他們在與人交流中得到智慧和啟發。以搜集相關學習資料為例，譬如說在八下《秦始皇開創大一統基業》的教學之前，教師可以通過要求學生借助互聯網或是圖書文獻等搜集有關秦始皇建立大秦帝國方面的文字、圖片、影音視頻等各項相關資料。但為了避免學生只是簡單地搜集資料，而未能對其進行細致瀏覽和深入分析，教師需要按照學生的實際學習能力與認知水平等將學生分為若干學習小組，并要求每一個學習小組就秦始皇開創大一統基業的某一方面，如政治方面、經濟方面、文化方面、軍事方面等搜集整理相關資料，并進行篩選、分類，鼓勵學生在小組之內進行任務分工，選出組長、記錄員等，總結出秦始皇為何要統一的原因、具體的統一過程以及統一表現等，并在此基礎上提出自己的看法與觀點，在經過小組內部的整合之后再在教學課堂上與教師和其他學生進行分享，由此可以在充分調動學生學習積極性的同時，一培養學生形成良好的自主學習能力，使其能夠基本掌握相關教學知識，另一方面也能夠讓學生在小組討論當中形成良好的合作能力。而學生在積極提出自己看法與見解的同時也是激發其創造思維與創新能力的過程。
（二）知行合一。基于歷史與社會這門課程綜合性強，聯系廣泛的特點，開展一系列社會實踐活動，讀萬卷書，不如行萬里路，使學生在實踐中體會到知識和技能的重要性，加深對課本知識的理解。比如，學校組織游攜手、徒步毅行的活動，教師隨行可以講解的時間、原因、艱難不易及在歷史上發揮的重要作用的，學生經過此次行走，一定獲益匪淺。實踐活動的增多不是徒勞的，會使知行合一的思想扎根在學生的腦海中，使得他們擁有堅毅的性格和良好的行動力。
（三）重視活躍學生的思維。教師需要在有意識地活躍課堂教學氛圍的同時重視活躍學生的思維，幫助其形成良好的發散型思維，進而有效培養學生形成核心素養。以綜合復習《八下歷史人物》為例，教師在進行教學時，通過設計評選“全球十大人物”的方式有效激發學生的學習熱情，以及參與課堂教學的積極性，讓學生推選本小組的“十大人物”，并在紙上寫出推選人物的具體成就，在全班進行分享。在分享過程中，教師可以引導學生學會評價歷史人物的方法，并鼓勵學生在小組當中對人物做出的貢獻與成就、發揮出的作用等進行簡要概況。教師引導學生思考杰出人物身上具有哪些高貴品格，對你又有何啟示，學生自己應當通過何種方式向優秀人物學習靠攏，在層層的深入和反思之下，使得學生能夠不斷激發和活躍自身思維，在建立一種家國情懷之下運用自身的創新思維完成課程內容學習。
（四）豐富教學內容和教學方式。歷史與社會的課堂教學一定要重視創新和互動，令學生充分發表自己的意見。教師可以使用多媒體，講故事，辯論賽等多種形式教學，學生通過各種方式獲得收集資料，整合資料的能力。比如教師可鼓勵學生進行實地探訪活動，與戰爭中幸存的老人交流，最終以書面形式上交感想，體會戰爭帶給人民的影響，從而更加珍惜這來之不易的和平。
古今中外，歷史不是孤立的，都有相通之處。教師應當引導學生從時間和空間兩個層面推演歷史，將歷史，地理與社會問題結合起來，互相貫通。例如從古代的歷史中得到的經驗和教訓如何指導當今社會的發展，古代各國文化的交流發展與當今中西思想的交融，傳統文化的批判和繼承對如今網絡文化的影響。
學生的知識面往往有限，教師要鼓勵學生閱讀經典名著，開闊眼界，鍛煉文筆，進行課前演講，使學生摒棄懦弱無為的思想，敢說，敢質疑，敢于承擔。教師要培養學生的社會責任感和愛國情懷，使其未來更好地投身于社會主義建設中去。
結束語
基于核心素養的歷史與社會課堂教學，重點是在教學中促使學生全面發展，成為多方位人才，更好的適應社會和國家發展的需要。個人的力量是單薄，匯聚的力量是強大的，它一定能使學生的綜合素質大幅度提高，教學效果顯著改善，成為教育改革中的一大助力。
【參考文獻】
社會教育的核心范文4
關鍵詞：社會主義核心價值體系；社會主義核心價值觀；教育特性
黨的十六屆六中全會提出了建設社會主義核心價值體系的戰略任務，明確提出由指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神、以改革創新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀五個方面構成的社會主義核心價值體系的基本內容。社會主流倡導的文化思想和行為方式，必然深刻地反映社會核心價值的培育取向。黨的十報告進一步指出：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公平、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！薄叭齻€倡導”作為對社會主義核心價值觀的具體表述，清晰地勾勒出社會主義核心價值觀的基本原則、目標取向和方式要求等方面的內容，也體現了當前我們國家、社會和公民三個層面的價值追求。倡導“富強、民主、文明、和諧”，實質上是對中國特色社會主義價值理想的訴求，基于國家主體、反映國家價值追求的核心價值觀并制約和引領社會主義中國的經濟、政治、文化、社會、生態和人自身等發展方向；倡導“自由、平等、公正、法治”，實質上就是對中國特色社會主義秩序信念的表征，基于社會主體，反映社會主流價值觀，主導社會各種思潮的核心價值觀；倡導“愛國、敬業、誠信、友善”，實質上就是對社會主義公民行為規范的要求，基于公民主體，反映公民價值追求的核心價值觀，規范公民的實踐方向，包括公民對自我身份、國家制度的認同和對道德的自覺。國家層面的核心價值觀倡導我們國家未來發展方向，社會層面的核心價值觀為全社會營造積極向上的主流價值導向，公民層面的核心價值觀引領廣大公民文明向上，三者互為一體，共同構成了新時期社會主義核心價值觀。
社會主義核心價值觀是一種復雜的、深層次的心理現象，其教育也應嚴格遵循由表層結構、中層機構再到深層結構的灌輸和教育順序，通過循序漸進、層層深入的方式，社會主義核心價值觀教育才能不僅僅停留在一個外在驅動狀態，而是逐步轉化為內在的自覺追求和保持。首先，社會主義核心價值觀教育不同于世界觀、人生觀及一般價值觀的教育，它具有特殊性。世界觀、人生觀及一般的價值觀教育在各個社會群體可以是相通的甚至是相似的，而帶有“社會主義”標簽的且占據核心地位的價值觀教育即是社會主義獨有的且與“非社會主義”社會的核心價值觀是截然不同的。其次，社會主義核心價值觀具有民族特性。民族特性是一個民族的靈魂，是在其民族悠久的歷史進程中逐漸形成和發展的，是區別于其他民族的根本特征。世界上多民族國家眾多，其國家核心價值觀必定帶有民族特色，但又各不相同。盡管我國由56個民族聚集而成，但我們傳承的卻是同一脈的民族精神，因此，社會主義核心價值觀教育應采用包含民族精神的方式傳遞民族精神及社會主義核心價值觀，將民族精神融入到價值觀教育的理念、目標、內容及其全過程。最后，在價值觀教育實踐中，要區分社會主義核心價值觀和價值體系的關系。從內容上來說，社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內核和最高抽象，是其精神和靈魂，決定社會主義主義核心價值體系的基本特征和基本方向，引領社會主義核心價值體系的構建。另一方面，社會主義核心價值體系是社會主義核心價值觀的基礎和前提，是其形成和發展的必要條件。從某種程度上來說，沒有社會主義核心價值體系就不會產生社會主義核心價值觀，就不會有社會主義價值觀的發展演進?？傊?，社會主義核心價值觀與社會主義核心價值體系是一個歷史的、具體的范疇，是一個不斷生成的概念，這就決定了社會主義核心價值觀教育的時代性。
總之，社會主義核心價值觀自身內涵的延展性決定了其教育的特殊性。我們應當充分了解和認識社會主義核心價值觀的教育特性，使社會主義核心價值觀能夠真正地融入到受教育者的內心深處，并通過具體的實踐促進其深化與發展，使得社會主義核心價值觀成為一種文化精髓，在不斷的教育傳播中，發揮強大的社會效用，從而提高整體國民的思想政治素質，加快建構中國特色社會主義和諧社會的步伐。
參考文獻：
[1]吳向東.重構現代性――當代社會主義價值觀研究[M].北京：北京師范大學出版社，2006：57.
社會教育的核心范文5
關鍵詞：小學品德與社會；心理健康教育；方法
中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）19-368-01
《全日制義務教育品德與社會課程標準》中規定：教師在教學過程中應全面地把握目標，改變過去偏重知識學習，忽略能力和情感、態度、價值觀培養的教學觀念，通過多種教學活動，幫助學生獲得豐富的情感體驗、形成積極的生活態度、養成良好的行為習慣、提高適應和參與社會的能力，掌握必備的基礎知識，為學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀打下良好的基礎。” 那么，做為一名小學品德與社會教師，在教學中如何培養學生健康的心理素質呢？ 下面分別從以下幾個方面加以闡述
一、教學目的中明確心理健康教育的理念
教學目的是一切教育工作的出發點，教育目的的實現則是教育活動的歸宿，它貫穿于教育活動的全過程，對一切教育工作具有指導意義。在現實教學中，我們很多品德與社會教師對于新課程標準中所規定的“知識與能力，過程與方法，情感態度與價值觀”這些課程目標非常重視，往往是教學的重點。但是，在教學中這三個課程目標中所體現的心理健康教育內容教師在教學過程中應全面地把握目標，改變過去偏重知識學習，忽略能力和情感、態度、價值觀培養的教學觀念，通過多種教學活動，幫助學生獲得豐富的情感體驗、形成積極的生活態度、養成良好的行為習慣、提高適應和參與社會的能力，掌握必備的基礎知識，從而整體地實現課程目標。卻很少。我個人認為，在制定教學目的的時候要明確心理健康教育的重要性。作為品德與社會教師要改變陳舊觀念，在教學中樹立牢固的觀念，即心理健康教育是教學目的的重要組成部分。只有這樣的教學觀念，才能在整個教學過程中真正的有意識地，自覺地，循序漸進的進行心理健康教育。
二、教學內容中充分挖掘心理健康教育的內容
在品德與社會學習的過程中，心理健康教育問題涉及到學習的各個方面，包括學習的興趣，學習的熱情，學習的積極性等等。常言道，興趣是最好的老師。學生一旦形成了學習興趣，它將產生持續、穩定、巨大的推動力，給學生的學習以有力的激勵，使他們持之以恒，堅持不懈，積極向上，健康樂觀的完成學習任務。我在講述人教版新教材六年級上冊《品德與社會》第二單元“不屈的中國人”一課時。通過講述受侵略史――了解受侵略的原因――闡述自己的感受――產生共鳴，等一系列努力學習，奮發圖強，把祖國建設得更強大”是這課的一個學習研究的思路讓學生注意，體會了解因為執政政府的無能、國家科技發展的不發達，致使國家再三的被列強侵略被迫簽定一系列的不平等條約，人民陷入苦難之中，以此激起他們的愛國意識以及學習動力，知道落后就要挨打，只有把祖國建設得更加強大，才能不被人所欺侮，而這一切責任都在他們的肩膀上。所以，“講述受侵略史――了解受侵略的原因――闡述自己的感受――產生共鳴，努力學習，奮發圖強，把祖國建設得更強大”是這課的一個學習研究的思路。中國的近代史是一部屈辱的歷史，一部被奴役的歷史，繼而激發學生的愛國熱情，學習熱情。讓學生知道，落后就要挨打，要為中華的崛起而讀書。學生明確了學習歷史重要性及社會意義，就會把當前學習和將來的理想聯系起來從而產生學習的積極性和熱情。當學生走進社會之后，滿腦子充滿了愛國主義精神，蘊含著正能量，將來會成為國家的棟梁之才。
三、歷史教師要提高自身的科學文化素質和心理素質
以人為本的教育不僅要求教師賦予學生廣博的知識和技能，而且更重要的是塑造學生真善美的心靈和高尚的人格。品德與社會學科教學除了體現學科知識的特點，向學生傳授社會知識培養學生能力外，還要關注每一位學生的情緒，情感，關注學生的道德生活和人格養成。品德與社會課堂不僅是傳授學科知識的殿堂，更是人性養育的圣殿，孔子說：“己立立人，己達達人“。不能正其身，如正人何？”教育是以教師的人格和言行潛移默化的影響和感化學生，使學生耳濡目染。在一定意義上說，教師的師德形象和人格魅力，對學生心靈的影響是“任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都是不可替代的一種教育力量”?！坝讼茸杂薄Ｗ鳛槠返屡c社會教師，要加強自身的學習，努力提高自身涵養，加強道德修養，以良好的情感力量和人格力量影響學生，成為學生的表率和楷模。這樣，學生在學科知識增長過程中，人格也逐漸發展和完善起來，從而使學生得到充分，和諧的發展，才能培養出具有創造性和心理健康的人才。
四、通過豐富的歷史知識，培養學生健康的心理品質
社會教育的核心范文6
摘要：社會主義核心價值體系近幾年在我國高校的教育實踐，正面與負面的現狀都同時存在。筆者認為：社會主義核心價值體系教育無論在教育形式上如何創新，依然不能擺脫其基于社會本位之傳統思想政治教育的固有缺陷，對于引導大學生成為全面身心健康的合格公民及綜合素質優秀的拔尖人才非常不利。要真正創新高校思想政治教育，盡快引入基于個人本位的現代公民教育勢在必行。
關鍵詞：社會主義核心價值體系；社會本位；現代公民教育；個人本位
一、認真審視高校開展社會主義核心價值體系教育的實效
自黨的十六屆六中全會明確提出要建設社會主義核心價值體系以來，經過幾年的教育實踐，我們看到，各高校的社會主義核心價值體系相關教育已經有了不錯的實效，其居主流的正面現狀令人欣喜，但同時，其客觀存在的負面現狀也著實堪憂。
（一）正面現狀
據針對高校社會主義核心價值體系教育現狀的有關調查結果顯示，絕大部分大學生對社會主義核心價值體系具有一定的認知基礎，并了解其中內容。大部分學生能夠正確看待在當代中國發揮的作用。多數大學生認為應當毫不動搖地堅持社會主義制度，認同中國特色社會主義；大學生具有并極易表現出極大的愛國熱情。所有接受調查的大學生都為自己是一個中國人感到自豪或者比較自豪，多數大學生關心國家的前途和命運。絕大部分大學生都認可創新精神在當代社會發展中的地位和作用，同時也普遍認為對社會進行社會主義榮辱觀的教育和宣傳是很有必要的。①
（二）負面現狀
許多大學生雖然主觀上高度認同作為我國黨和政府的指導思想，但客觀上其潛意識又極易被非的意識形態所蠱惑，從而出現認知偏差；再如，許多大學生堅持中國特色社會主義共同理想，但卻不能正確處理個人理想與社會理想的關系，導致其人生規劃或事業奮斗方向發生重大定位失當；還有，許多大學生的愛國僅僅停留在口頭上，實際行動中卻經常出現損害國家形象和聲譽的惡劣行為，尤其是在涉外場合中；最后，不少大學生的日常行為規范與社會主義榮辱觀所倡導的“八榮八恥”要求嚴重背離，道德知行脫離現象相當突出。1大學生的道德意識淡化和人格扭曲現狀也導致其在道德實踐中行為失范，出現違紀違規的行為，甚至導致犯罪。
二、冷靜解析當今高校傳統思想政治教育的創新思路`
（一）吸引力和影響力
思想政治教育吸引力是指思想政治教育者憑借自身的人格魅力和高超的教學藝術，依托完善的思想政治教育內容體系，運用各種教學媒介，激發受教育者探索欲望和學習興趣，從而積極主動的投入到思想政治教育的學習和互動中去，進而形成對主流話語體系的思想認同和實踐踐行的力量。然而目前高校思想政治教育吸引力微弱，教育形式化、模板化，缺乏內在活力。2
當代社會思潮從表面看并不占據傳媒主流，也缺乏傳播主渠道，在受眾方面也不見得十分廣泛和大眾，但從感覺上卻給人有一種很潮流和時興的印象……社會思潮所具有的社會現實性、新穎性、生動性和滲透性等特征極大地沖擊著大學生們的思想價值觀。3
審視當今高校思想政治教育的研究成果，筆者發現吸引力和影響力問題始終是一大難點，許多研究者始終跳不出傳統思想政治教育僵化理念窠臼的束縛。
（二）知行合一問題
筆者認為，要實現思想政治教育創新理念的突破，達成知行合一的有效路徑，必須關注以下三個焦點問題：“知”的不足問題，“行”的可操作性問題，底線道德教育缺失問題。
1.關于”知”的不足問題，是指現有的思想政治教育內容并未完全涵蓋學生應當掌握的思想政治知識和技能，更確切地說是未能掌握他們走向社會所應具備的現代公民意識和公民技能。正是因為他們“知”的不足，使得許多大學生經過幾年的在校系統學習，依然還不是一個身心健全的合格公民。時常見諸媒體的大學生自殺事件甚至殺人悲劇無不充分證明他們所受的思想政治教育是殘缺不全的，這些慘痛教訓足以引起我們教育工作者的深思。
2.關于“行”的可操作性問題，是指許多高標準的政治思想培養要求過于籠統、空洞，除了口頭認可外，難于在行為規范上作出具體要求。不具可操作性使得諸多嚴肅的政治素質極易異化為投機性的政治口號，從而必然導致知行脫節。那種一邊高喊反美愛國口號，一邊排隊申請簽證前往美國留學并公開聲稱“再也不回來了”的大學生另類表現絕非個別現象。這暴露出我們的思想政治教育未能有效解決“行”的可操作性問題，這是難以否定的客觀事實。
3.關于底線道德問題，是指我們歷來的道德教育都習慣于拔高式教育，即只喜歡摘取社會上那些思想道德素質非常優秀、人格非常偉大、仿佛圣人一般的先進模范人物作為學習標兵向社會大眾推薦。然而事實證明，這些高處不勝寒的先進人物對于普通人而言是非常難以模仿的，做人要達到那種高深境界是非常艱難的。但是作為一個公民，不撒謊、不害人等簡單之極的道德標準卻是人人都可以做得到的，然而這種低標準的底線道德卻一直未能進入我們的道德教育體系中。一高一低兩者反差極大，反映出我們的道德教育理念遠離現實社會的尷尬現狀。底線道德教育的嚴重缺失早已成為我們教育工作者無可回避的尖銳話題。
三、深入反思社會主義核心價值體系教育的特點、定位與屬性
（一）居于宏觀層面且政治化強的雙重特點
世界觀、價值觀和人生觀是個體和社會精神文化系統中深層的、相對穩定而起主導作用的成分，是人的精神心理活動的中樞系統。對于受教育者而言，宏觀教育是指其大腦發育成長過程中，從外界所接受到的那些旨在逐步形成其世界觀、價值觀和人生觀的相關教育。這些教育決定和影響著受教育者對整個世界的看法和對國家、政府、社會等政治理念的認知與認同以及對人生將如何度過等一系列重大思想及其思維模式的發展脈絡。無疑，如此博大而重要的身心成熟過程是在大腦的宏觀層面進行的，因而將其歸為宏觀教育符合認知心理學中有關大腦思想形成過程的解讀。
（二）基于社會本位的定位
社會本位是以社會的需要為導向的一種價值取向，教育的社會本位就是教育要適應社會的需要來培養人才，它要求教育要突出社會的需要，要根據社會的發展和需要來規定教育的目的、內容和人才規格。
宏觀教育主要基于社會本位的角度對受教育者進行有關國家、政黨、政府、社會等宏觀政治理念的思想教育，這正是我國幾十年來一直堅持在各級學校中實施的傳統思想政治灌輸式教育。
現實社會中的諸多案例充分證明：只接受宏觀層面思想政治教育的大學生往往表現出知行嚴重脫節的道德與人格，并非是當今社會合格的現代公民，其中不乏走入歧途者，遠的如劉海洋，近的如藥家鑫等。
（三）高校思想政治教育之必要條件的內涵屬性
作為我國社會主義意識形態的主導思想，社會主義核心價值體系進入高校思想政治教育當然是必要的、順理成章的，但這并不意味著高校思想政治教育的創新就只能依賴于社會主義核心價值體系。筆者認為，社會主義核心價值體系是創新高校思想政治教育的必要條件，但還不是充分條件。也就是說，光有社會主義核心價值體系的教育是遠遠不夠的，要充分滿足大學生們對知識的渴求、對健全人格、成熟心理等個體價值的肯定與追索，都需要教育工作者提供更加充實的思想營養，而這些正是傳統思想政治教育的薄弱之處，包括社會主義核心價值體系也不能完全涵蓋一個年青頭腦所需要的所有思想要素。
四、大膽開創高校思想政治教育嶄新局面的理性思考
（一）高校思想政治教育理念也應該隨黨的指導思想與時俱進而不斷創新
幾年前，社會主義核心價值體系這一概念的提出，就顯示出我們黨的指導思想一直在與時俱進，那么，我們思想政治教育觀念的不斷創新就有了強大的理論基礎。正如有識之士所指出的，高校思想政治教育必須樹立以下嶄新觀念：“社會價值與個體價值內在統一的思想政治教育價值觀；教育者的主體性與受教育者的主體性辯證統一的思想政治教育主體觀；以人為本，全面、協調、可持續的思想政治教育發展觀。”②
（二）基于個人本位的現代公民教育是對高校思想政治教育的有益補充
基于社會本位的傳統思想政治教育“總是更多的考慮把人塑造成社會所需。通過教育所傳授的統一的知識，無形之中磨平了學生的個性棱角，教育出的只是統一模式下缺乏創新精神的學生。我們在接受教育的過程中，‘適應’了社會，但是失去了一個更具有個性的自我。”③社會主義核心價值體系中雖然也包含有培養公民意識等公民教育內容，但一是過于宏觀籠統，二是基于其社會本位屬性，不可能使學生通過教育樹立起牢固的公民意識和公民技能。而基于個人本位的現代公民教育其實質在于：公民教育“是以公民的本質特征為基礎和核心而建立起來的教育目標體系，它必須滿足三個基本條件：以公民的獨立人格為前提，以權利與義務的統一為基礎，以合法性為底線?！雹芤虼?，只有立足于個人本位的現代公民教育才能提升受教育者的公民意識，同時培養起與之相匹配的公民技能和公民道德。
現代公民教育的最大特點在于“對個體生命的重視，對教育公正和民主政治的忠誠。”⑤世界各國的教育實踐已經充分證明，凡是接受過現代公民教育的大學生，普遍具備較高的科學素養。這包括：“對各種事物提出、發現并回答問題的能力，對國家決策所賴以為基礎的科學問題進行識別并提出有科學依據的見解的能力，根據信息源和產生信息的方法對信息可靠程度進行評估的能力。所有這些能力的形成均有賴于對懷疑批判和探求真實的理性精神的培養?！雹?/p>
（三）只有盡快引入現代公民教育，才能真正創新和完善高校思想政治教育
必須明確：我們引入現代公民教育，絕不是要削弱傳統思想政治教育，更不是排斥社會主義核心價值體系的教育，而是著眼于社會主義核心價值體系所未能涵蓋的微觀層面的思想道德教育。我們所追求的創新就是把基于宏觀層面的社會主義核心價值體系與基于微觀層面的現代公民教育有機統一起來進行融合教育，這樣才能極大增強思想政治教育的吸引力和實效性，這樣的教育創新才具有針對性和現實意義，也才擁有長久的生命力。（作者單位：四川理工學院政治學院）
基金項目：社會主義核心價值體系與現代公民教育融合研究自貢市社科聯2011年度重大課題（2011ZD08）
注釋：
①劉澗楠，楊雪巖.當代大學生對社會主義核心價值體系的認知情況調查分析[J].高校輔導員，2011（4/2）；
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