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感恩教育知識點范文1
人性本善，但成長的每一步都不能脫離社會單獨活動，無時不刻的受到復雜社會環境的影響。當代的青少年作為新興的一代，從小接受社會進步帶來的巨大沖擊，不正的社會風氣與錯誤價值觀在身邊無處不在。青少年容易形成以自我為中心，只懂索取不予奉獻的自私性格。其次，現代許多九零后、零零后學生作為家中掌上明珠，接受過度溺愛容易養成理所當然的思想，認為父母創造好的條件和無私給予是應該的，不懂對父母的辛苦與付出感恩。再次，學校教育對學生的思想形成起到至關重要的作用。一些學校在對學生正確思想品德教育過程中，沒有創造好的教學氛圍，學校與教師重分數輕德育，在某些方面做出不正確引導。沒有好的感恩教育，幫助學生塑造健全的人格。
二、通過思想品德教學對學生進行感恩教育
1.通過教材滲透感恩教育
在思想品德教材中，表現感恩的題材與內容非常多，其中包括了對父母養育之恩、教師授業解惑之恩、社會幫助關愛之恩。在思想品德課堂教學中不能照本宣科，要通過思想上的理解與共鳴進行教學，耐心引導，讓學生切身體會到自己所受到的溫暖與愛心。通過對思想品德教材中知識點與實例結合的授課方式，聯系學生日常生活將教材滲透于感恩教育之中。在講授教材《走進父母》時，為了使學生更深刻的理解父母對自己的養育之恩，教師在課堂上提出問題，請同學回憶與分享父母親在他成長過程中所付出的關心與汗水。通過學生的分享組織大家進行討論，羊羔還懂跪乳，父母的養育是否應該常懷感恩之心進行報答。
2.營造情境，廣泛傳播
教學情境的營造對教學質量的好壞影響深遠。人都是有感情的，需要參與社會活動，與人交流，融入社會活動，在這過程中接收來自各方的感受，都可以是感恩教育的真實題材。在思想品德教學過程中，營造社會情境，組織學生對參與過的社會活動中有著切身體會的現象進行討論，以真實直觀的體驗明白感恩的意義。小時候在公交車有人讓座，遇到困難有陌生人幫助，使學生切身體會到自己所受到的關愛，懷有一顆感恩之心為他人座，幫助陌生人。與此同時，伴隨著新媒體的發展，學生接收到五花八門的社會新聞，思想品德教學可以通過與時事結合，由教師搜集一些社會上具有代表性與針對性的實例在課堂上進行分析與探討，對學生喜愛的公眾人物參與公益活動與事跡結合思想品德教學內容引導學生懂得感恩，學會感恩。
3.利用多種平臺，進行感恩教育
感恩教育不僅是思想品德教學的重要內容，在其它課程中，也都有所涉及。例如語文教材中《憫農》“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”、“緹縈救父”、“黃香溫席”，歷史教材中父輩先烈為了民族大義誓死捍衛國家尊嚴等。通過多課程的結實教育，更能發揮事半功倍的效果。同時，創建多種平臺，進行感恩教育。例如：在班會活動中選取“感恩”為主題，滲透感恩教育。在思想品德課堂，布置學生收集與感恩有關的小故事，為學生播放觀看感恩題材電影，推薦學生參與社會公益活動，感受社會正能量等等。同時，還要經常與家長聯系溝通，清楚思想品德教育活動中來自家庭的影響，并掃清障礙，兩者結合做好感恩教育。通過多種平臺的合理利用，使學生時刻感受到“感恩”氛圍。
4.組織實踐活動，融入日常生活
實踐活動的組織，將學生感恩意識發展為實際行為。通過思想品德課堂有意識的培養學生的感恩意識后，組織校外實踐活動，將感恩思想融入日常生活。培養具備良好思想道德的好學生。例如：布置學生參照某公益廣告為父母洗一次腳，愛護地球響應能源節約參與“地球一小時”全球性節能活動，引導學生領悟課堂所學感恩的意義，發自內心的感恩社會、感恩師長、感恩父母親情。其次，作為思想品德教學工作者，教師首先要做好表率，在思想道德行為上以身作則，在業務知識、能力素質上樹立標榜，使學生從心底產生信服，激發學生學習興趣，提高教學質量。
三、結語
感恩教育知識點范文2
關鍵詞：賞識教育 ；感恩教育 ；愛的奉獻
Abstract: the teacher's work is the dedication of love, is the care of the soul, is the heart and heart's collision, is the situation with the situation. "There is no love there is no education", "love is the key to open soul". Student's emotion is very pure, the teacher to give up, not abandoned to them, with great love to care for them, love them, "close its teacher will believe it".
Keywords: appreciation education; Thanksgiving education; the dedication of love
中圖分類號：G625.1文獻標識碼：A 文章編號：2095-2104（2012
在幾年的工作中，我回顧了與“學困生”相處的心路過程，有苦，有累，還有眼淚，但當我看到了結果的時候，就像吃橄欖一樣先苦澀，后甘甜，回味無窮，我得到了一種心靈的滿足，感覺到了種種幸福。
一、賞識教育，鼓勵成長
現代教育理論指出：“賞識教育是學校在培養學生過程中，注重培養學生奮發向上，善于自律等優良品質，引導和培養學生有興趣地、主動地去學習的習慣，以表揚鼓勵和欣賞為主的教育”。它是一種充滿人情味、充滿生命力且可操作性極強的一種教育方法，賞識教育理念順應了時代的發展，能夠在老師與學生間架起溝通的橋梁。
如一學生各科學習成績幾乎都是以個位數計，父母非常溺愛他，在學業上卻幾乎完全的放棄他。在第二學期剛開始時，還未進入復習時，我就與他的母親商量過：“孩子在校期間，我教他；孩子在家時間，你督促他，我們一起配合，讓孩子進行“雙基優化”訓練”，家長滿口答應。但我每次打電話詢問孩子在家溫習的情況時，得到家長的回復卻是：“今天時間很晚了，不想再問他，等到周末再說好吧？”到了周末，他們又像踢足球一樣，把督學的任務交給姐姐，姐姐是比他大不了幾歲的未成年人，根本無法實施督學的任務，就這樣他們一推再推，一踢再踢，又把督學的任務推給我。我，出自一種責任心，更是出于憐愛心，沒有把“球”再踢回去，我欣然接受了他，對他不放棄，不拋棄，幾乎用上了我的所有的課外時間來輔導他，經過一段時間的補習，從學習成績的幾分一躍到五十幾分，接近及格。我趕緊向他父母報喜，他媽媽非常驚喜，難以置信，說：“我們家的×××竟然能考五十多分啦？老師要是我早聽你的話，早“抓”他的話，那不是應該能考得更好？”經過一段時間的努力，會考前一周“補差”后，考試成績竟達到了九十五分，是所有補差學生中成績最高的，也是字寫得最漂亮的。于是我抓住一切機會，鼓勵他。最后他不僅成績提高了，性格也開朗了，認為生活有意義了，父母也非常感激，感謝我的不拋棄，不放棄。
二、培養自信，感受成功
自信心是培養學習興趣的關鍵。“學困生”由于學習差，往往會失去自信心，對自己失望，甚至會變成厭學，最后棄學。作為教師要培養“學困生”的自信，讓學生感受到自己的成功，在成功中又增強了自信。
一男學生性格內向，語言表達能力差，描述清楚一事一物都很困難，表情羞澀，近于女性化，對于提高學習成績，他自己很沒信心，我多次個別找他敞開心扉，與他進行心與心的坦誠對話。當地理復習進入白熱化狀態時，他想學，但又不知如何學起，我鼓勵他說：“你可以學好，只要功夫深，鐵杵磨成針”。并誠懇對他說：“老師可以隨時教你，花課外時間輔導你”，并具體教他如何學習新課，如何進行復習，他感動了，于是在課堂上認真記筆記，課后認真與同學交流對筆記，并交予我檢查。在我的補充和講解下，他學會了對照課文掌握知識點與知識點之間的聯系及靠理解記憶知識。最后他對媽媽說：“我懂了”，他樹立起了自信心，說話的聲音也變大了，語速也加快了，在同學面前再也不畏畏瑟瑟了，沒有低人一等的感覺了。會考結束，他媽媽掛電話告訴我：“孩子變了，變得開朗了”，并懇請我今后繼續關注他，因為他最聽我的話了。此時此刻，我感覺到了一種莫名的滿足感，一種愛的幸福感。
三、打開心門，催發潛能
只有至愛之心，才能叩開學生希望之門，催發潛能，促進學生發展道路，取得理想的效果。
為了提高某些“學困生”的學習成績，我在課堂上注意吸引“學困生”的注意力，如時不時用眼神關注他，一些容易答的簡單的問題，讓他回答，給他制造表現的機會，可是有時我真實的用意曾被某些“學困生”當成“驢肝肺”，引起他們極大的反感。有一學生，課后我留下了他，以朋友的誠意與他進行真心地交流，然后誠懇地告訴他，想聽聽他真實的想法，在良好的氛圍中，他也放下了面具，打開心門，告訴我，他認為上課關注他是鄙視他，提問他是為難他，讓他在同學面前丟面子，給他難堪，讓他下不了臺。我在表示理解的同時，從老師的角度告訴他，課堂上提問他不是讓他出丑，而是關心他，讓他能發揮自己的潛能，順利的通過學業考試，考上理想的高中，由于雙方都打開心門，他完全接受了我的觀點，認識到這是老師的愛，不能把老師的好心當成 “驢肝肺”，這時老師的心與他的交流更貼近了，于是他更加勤奮學習，智性大發而且一發不可收拾成為“學困生”中成績提高最快而且最穩的，考一次提高一次，且多次考到九十多分，連我都覺得驚訝，曾懷疑他是有作弊的嫌疑。后來仔細觀察確實是他真實的成績，我很欣喜，他正在發揮著自己的潛能，他創造著自己的奇跡，我此時感覺到了一種欣慰，一種心與心貼近的幸福，一種被理解的幸福。
四、師生良好，感恩報答
教師之愛是融融春風，冰凍的感情也能消融，要做好“學困生”的工作，還必須建立好良好的師生關系。
有一學生是一個很單純的男孩，很懂得禮貌，教過他的任課老師都說，他除了學習不好之外，其他都挺好，是一個很可愛的孩子。作為一周只上兩節課的地理老師，要讓他在比較短的時間里，地理學科要從“白卷”一張考到及格線上，確實為難了他，也為難了我。在離會考最后一個月的時間里，記得曾經一位從教多年的老師說過：“成績從來沒有超過五十分的，可以放棄了?！钡也幌霋仐壢魏我粋€學生，下定決心一定要讓他通過地理學業考試，我把我的決心，我的愿望告訴他，他很高興，因為自從父母離異后，他認為缺少了愛，沒人關心他。就在此時，我尤其的關注了他，給了他鼓勵。我真心對待他，用愛感化他，他理解和接受了老師的良苦用心，奮發學習，最后地理學科竟然成為他最愛的學科。在一次的聊天中，他說：“我這次另一科先不過，先過地理，要不然我對不起老師?！蹦軌驈乃睦锔杏X到，如果考不好，不是考不進高中，而是愧對面前為他付出愛心的老師。最后果然沒有辜負這份感恩，地理結業考試以良好的成績順利過關。因為愛，所以感恩；因為感恩，所以報答，此時，我沐浴了他濃厚的感恩。
五、知識要點，耐心指導
教師的愛是望生成才的心理表現，期望學生奮起直追，讓學生進入知識的殿堂?！皩W困生”經常遇到挫折與失敗，有時他們認為：“我努力了，但是還是考不好”，因此喪失了學習信心。在復習中，我分塊布置任務，要求學生去理解，最后掌握知識。
我曾遇到這樣一位學生，上課非常認真，《雙基優化訓練》倒背如流，考試時一模一樣的題目，他會做，稍加變化的題目，甚至題目的序號改變了，他竟然不會，地理學科幾乎沒考過及格。什么原因呢？后發現他花費在念的時間上，只是死記硬背，全然不顧知識點的應用，如選擇題變為判斷題，判斷題改為填空題，填空題換為簡答題…….他就傻眼了，于是亂寫一通，全然不思考。于是，我給他進行單獨輔導，手把手地教他如何看圖、識圖、填圖，知識點該如何應用，如何采用追根溯源的方法來思考問題，如何記憶才比較快捷等，告訴他如何提綱挈領地掌握知識要點，授之以漁。這次地理結業考完，他興高采烈的找到我，說他考得很好，保證過關。就這樣一個不懂得如何變通的孩子，也以優良的成績順利通過了結業考試。還記住了我的話，時刻提醒自己，“要理解記憶，不死記硬背”。說實話，看到以前的他，我感覺到很心疼，但此時因為他的執著，我看到了希望。
六、驕嬌二氣，有效批評
心靈之花需要愛的雨露，但老師的愛有時又得像太陽般溫暖，火焰般熱烈，有時又得像清泉般的甘甜，春風般的和煦，所以以愛為出發點實施批評教育，必須講求批評方式、方法，讓學生接受批評，理解批評，甚至感激批評，這樣的批評就是有效的。
感恩教育知識點范文3
關鍵詞：學生學習；課堂分析；自主有效
隨著時代的進步，教育觀念的轉變和發展，機械式、填鴨式的枯燥學習越來越難滿足學生的學習要求。如何能回歸學習的本質，從學生主體出發，煥發課堂的靈動之美成為每個教師努力的方向。
一、學生學習的本質和特點
課堂是學生學習的主要渠道，作為教師，我們希望學生在課堂上究竟學到的是什么？什么才是學生學習的本質？學生的學習究竟有哪些特點？只有弄清楚了這些問題，我們才能對癥下藥，更好地組織教學。
（一）學生學習的本質
蘇霍姆林斯基曾一針見血地揭示了學生學習的本質：“只有能夠激發學生進行自我教育的教育，才是真正學習的教育?！毙抡n堂改變的不僅是學生學習方式的轉變，更重要的是學生學習生活的轉變。[1]教師要根據學生學習的特點，誘發學生的學習動機，引導學生主動領會知識、掌握知識、應用知識，最終內化成自己的能力。
（二）學生學習的特點
1.學生的學習有間接性。在教學組織和教學方法上，要求教師要有條件有組織地呈現材料，把新知識與學生已有的知識聯系起來。[2]
2.學生的學習有組織性、計劃性和目的性。學生認知世界的能力有限，因此學生的學習需要在教師的組織和指導下實現，最終完成掌握前人經驗和建構自己的認知結構的學習過程。
3.學生的學習具有一定程度的被動性。教師要努力培養和激發學生的學習動機，將學習變為學生的主動行為。
基于學生學習的特殊性，教師如果不了解學生學習的特點，就可能進入兩種誤區：一是只注重灌輸，把學生看作是一個接受知識的容器；二是完全放權給學生，忽略了正確引導的作用。這些做法都有礙于學生的學習。那如何避免這些誤區，創建自主高效的靈動課堂呢？
二、運用現代教學方法，創建自主高效的靈動課堂。
創建靈動的課堂，關鍵是要做到“自主”。在教育學領域，研究者把培養學生的自主學習能力作為一項重要的教育目標，重點探討促進學生自主學習的有效教學方法。[3]創建靈動的課堂，還要做到“有效”。有效教學應包括兩個方面有效：即教得有效和學得有效。[4]有效教學的核心是要促進學生真正的成長，包括知識、能力、情感及創造力的培養，從而讓學生身心獲得全面健康的發展。[5]
下面以我聽過的一節心理課《滴水藏海，心懷感恩》為例進行分析。這門課程針對的是職業高中高一的學生，本節課的教學目標是讓學生學會感恩。
1.備課要“精”——語言精彩、內容全面、備好學生。教師備課要備“語言”。好的語言可以有效地啟發和引導學生，活躍課堂氛圍，給人以美的感受。教師要借助自身豐富多彩的情感、幽默而富有感染力的語言，激發學生學習的興趣和參與的熱情，用生命的激情點燃每一位學生的思想的火花。[6]以《滴水藏海，心懷感恩》這堂課為例，教師沒有大談什么是感恩、為什么要感恩、對誰感恩，而是用簡潔、有感染力的語言帶動氣氛，在合適的時候恰到好處地點題。教師備課要備“教材”。好的教師，必須有嚴謹求真的態度，認真地研究教材、吃透教材、消化教材，然后運用教材。只有對教材有了全面的掌握，才能準確地把握每節課的知識點在整個章節、全書和學科中所處的地位?！兜嗡睾?，心懷感恩》這節課出自心理健康課程中的《生活篇——家庭與社會中的我》這一章，教師在備課時要通篇考慮，不僅僅局限于讓學生學會感恩，珍惜幸福，還要進一步引導學生思考自己在家庭和社會中的責任，學會以積極的心態去主動創造幸福，從而引出下一節的內容，呼應了整章的主題。教師備課要備好學生。學生是學習的主體，教師在備課時一定要綜合考慮學生的知識掌握情況和學習特點。這節課所面對的學生是職業高中高一的孩子，教師在備課時要充分考慮學生的特點，高一學生正處于青春叛逆期，對父母有依賴心理卻不愿接受管教，時常抱怨，部分學生缺乏幸福感。根據學生的特點，確立了教學重點是“培養感恩的品德和行為習慣，改變學生的抱怨心態，使他們能以感恩的心態面對父母、面對他人、面對社會！”
2.授課要“靈”——形式多樣、方法自如、隨機應變。教師在課堂授課時，單調的直線式、灌輸式已經不能滿足學生的求知欲望。所以迫切地需要教師在充分備課基礎上，采用多種形式和方法。《滴水藏海，心懷感恩》這節課主要采用了案例教學法和情感體驗教學法。課前通過音樂韓紅的《天亮了》烘托氣氛，上課后通過音樂背后的故事自然的導入主題。接下來的游戲《在你心目中最重要的五個人》的設計，讓學生的情緒瞬時飽滿起來。教師讓學生閉上眼睛，在輕柔的音樂中回想對自己最重要的五個人。在回想的過程中，學生已經體會到了幸福和感恩的情緒。接下來教師做了一個大膽的設計。“現在，請你回到現實生活中，老師相信你能明白我們身邊的每一位親人，每一位愛人都有生老病死，這是我們不得不面對的。那么，你認為在這五個人當中，最先有可能離開你的人是誰？請把他（她）的名字劃掉?！睂W生顯然對這個要求有點懵，但還是思考片刻照做了。接下來，教師繼續要求放棄下一個、再一個，直到留下最后一個。選擇變得越來越難，教室里一個角落發出了低聲啜泣的聲音，然后點燃了整班學生的情緒。教師只是通過一個小小的游戲，沒有一句鼓動的話語，就已經讓學生在回憶、思索、糾結和愧疚的過程中，懂得了什么是感恩、為什么要感恩，對誰感恩，設計大膽又巧妙。接下來，教師把注意力放到學生留下的那個人?！盀槭裁戳粝碌氖撬?？”“他為你做過哪些讓你感動的事？”“你為他做過什么？”“如果有個天平，這兩種付出能不能夠平衡？”、“我們還需要做些什么？”……這一個個問題的設置，將學生從傷感愧疚的情緒中順利地引入到了實際行動，推進了課程的進行。緊接著教師啟發學生，將對“家庭”的感恩，擴大到對“社會”這個大家庭的感恩，主題得到了升華。最后，通過學習手語《感恩的心》，將課程的主題和學生的情緒都放到了一個很完美的落腳點。課程結束，感動和思考仍在。
3.學生要“動”——主動思考、積極參與、獨立完成。學生的“動”與教師的巧妙設計和引導是密切相關的。只要能讓學生的思維總處于活躍狀態，積極地探索知識并試圖將剛剛獲得的知識轉化為能力，這就是一節高效的課，成功的課。構建起靈動的課堂，要推進學生自主地探究學習，讓每個學生的個性思維得到充分張揚，享受學習的樂趣，讓學生的生命活力在課堂中自由發展。[7]《滴水藏海，心懷感恩》整堂課的設計就充分考慮了學生主體的感受，以學生的情緒推動課堂進行。學生在音樂中放松，在別人的故事中感動，在參與游戲中反思自我，在愧疚情緒的推動下，產生主動實踐的意愿，并制定感恩計劃書，付諸實踐。整個過程教師的參與很少，但是環節的巧妙設計，卻激發了學生參與課堂的積極性和主動性，從而一步步將課堂推向了。
4.氣氛要“活”——思維活躍、討論熱烈、互動和諧。一堂好課，不僅是使學生掌握知識，還要充滿思考和成就感。贊可夫說：“教學法一旦觸及學生的情緒和意志領域，觸及學生的精神需要，這種教學法就能發揮高度有效的作用。”
教師應為學生創建良好的學習氛圍和情境。建構主義學習理論認為：學習是學生主動的建構活動，學習應與一定的情境相聯系，在實際情境中進行學習。《滴水藏海，心懷感恩》這堂課在這一點上就做得非常好，它不再單純是一節傳授知識的課，更像是一種思維的跳躍、一種精神的交流和一場情感的共鳴。
總之，教育是一門藝術。好的學習應該是自主的，好的課堂應該是靈動的。課堂不僅僅是傳授知識的課堂，更是啟發思考、鍛煉能力和培養人格的課堂。拒絕平庸、拒絕刻板、拒絕灌輸、拒絕枯燥，希望通過我們的不斷努力，讓每一堂課都充滿心與心的交流，充滿智慧火花的碰撞。讓每一個學生都在思考和實踐中不斷成長，收獲喜悅。讓每一個老師在學生明亮的眼睛里都找到滿足和快樂。讓我們一起努力，回歸學習本質，讓每一堂課都煥發出靈動之美！
參考文獻：
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感恩教育知識點范文4
(一)對學校的教育之恩淡漠留守兒童大部分時間是在學校度過。學校為留守兒童提供了學習的環境與條件，老師教會了他們許多文化知識與做人的道理，他們對母校與老師應心存感恩。然而，仍有部分農村留守兒童學習態度不端正，對學校的教育之恩淡漠，認為學校條件差，比城市的學校相差甚遠，對學校常表達一些不滿情緒。表現在對學校的公物不愛護，對學校的公共環境隨意破壞，抱怨學校的校規校紀太多;違反校規校紀、打架斗毆、逃學、偷盜、沉溺于電子游戲機房和網吧的留守兒童也不少;不尊敬老師，不尊重老師的勞動成果，給老師起外號等現象時有發生。筆者對農村留守兒童的相關問卷調查也顯示出他們對學校的教育之恩淡漠。當問及“你喜歡你所在的學校嗎”，僅有58%的留守兒童表示喜歡，有28%的留守兒童表示不喜歡，14%的留守兒童表示無所謂。當問及“你覺得老師辛苦嗎”，僅有46%的留守兒童表示辛苦，有38%的留守兒童表示教書是老師的工作，談不上辛苦不辛苦，16%的留守兒童表示不辛苦。這些數據一定程度上也表明農村留守兒童對學校的教育之恩缺乏真正的感恩情懷，對老師的感恩意識不濃。
(二)對社會的關愛之恩冷漠馬克思曾經指出:恩情是一種樸素的道德情愫，是“連結人與人之間的一個良好的紐帶，更是連結大到國與國、地區與地區、小到家庭與家庭、人與人，進而支撐起一個社會”［2］。近年來黨和國家對農村留守兒童問題非常重視，2007年，同志在全國政協會議上做了重要講話，專門提出全社會要高度關注留守兒童工作。全社會對農村留守兒童的關懷也越來越多。不少農村留守兒童也表示一定要努力學習，長大以后要回報社會、貢獻國家。但也有部分農村留守兒童對社會的關愛之恩冷漠，在現實生活中對周圍環境和整個社會產生抱怨甚至不滿，有時甚至覺得來自社會的關愛是社會對造成他們留守狀況的一種理所應當的補償行為。筆者對農村留守兒童的相關問卷調查也顯示出相似信息。如當問及“你會經常想到自己所受的各種恩情而教育自己應做個知恩圖報的人嗎”，僅有57%的留守兒童表示經常，有29%的留守兒童表示偶爾，14%的留守兒童表示從來沒有。當問及“你成才以后愿意自覺奉獻自己的力量服務社會嗎”，僅有55%的留守兒童表示會，并樂于奉獻，有28%的留守兒童表示視情況而定，17%的留守兒童表示不會，成才是自己的努力，與社會無關。
二、農村留守兒童感恩言行不足的成因分析
造成農村留守兒童感恩言行現狀不容樂觀的成因錯綜復雜，既有不良社會環境的影響，又有學校道德教育乏力的原因，還有家庭教育滯后的因素。
(一)不良社會環境的影響馬克思曾指出:“人創造環境，同樣，環境也創造人。”［3］農村留守兒童感恩言行不容樂觀的現狀與當前社會環境不佳是密不可分的。農村留守兒童感恩言行現狀不樂觀在很大程度上與社會價值觀念改變、社會道德秩序的缺失有關。首先，受拜金主義思想影響。社會轉型時期，社會價值觀念多元化對留守兒童有極大影響，他們的社會價值觀缺乏正確的引導。身邊直接影響他們的大人們談論的是物質，金錢;父母讓他們留守的社會原因也是因為要掙錢，所以他們許多人認為錢是第一位的，錢能改變命運。加上農村的生活環境變化讓留守兒童覺得有錢就能蓋樓房，買小車。有的先富裕起來的村民在村里備受人羨慕，心里存在一種優越感。他們在村中居住于高樓，高高的院墻與堅固的鐵門把自己與村里的其他尚處于貧困的鄰居隔離開來，加劇了村民間的心理隔閡。其次，“讀書無用論”思潮影響。隨著高校擴招，大學教育已大眾化。大學生就業難的形勢越來越嚴峻，很多大學生找不到工作，有的大學生即使找到工作所賺的薪水也不高。使得“知識難以改變命運、教育難以成就未來”的社會現實越發凸顯，導致新一輪“讀書無用論”、“不學數理化，只要有個好爸爸”等思想重新抬頭，這對農村影響尤為深遠。社會主流價值觀宣傳的那套認真讀書、知恩圖報的教育模式也逐漸失去市場。
(二)學校道德教育的乏力學校是留守兒童接受感恩教育的主陣地。但長期以來，我國中小學校對道德教育并不重視，它們的中心工作在智力教育，道德教育被邊緣化，有限的道德教育也嚴重乏力。這對留守兒童的感恩教育是非常不利的。首先，學校對感恩教育重視不夠。雖然素質教育已提倡了多年，但教育評價體制”唯分數論”仍未改觀，中小學教育重”智育”輕德育，重智商開發、輕情商培養的教育理念沒有改變，社會評價學校的指標是升學率，學校評價教師的指標是考試排名，教師評價學生的指標是分數，都是以考試、排名次、升學率為標尺，重智育輕德育的現象十分嚴重，導致學校追求升學率，教師追求排名，學生追求高分，于是，中小學教育淪為升學的工具。其次，感恩教育方式單一滯后。當前中小學校道德教育的方式仍是以單向灌輸為主，忽略了對學生主體意識的培養。對學生硬性規定、要求和限制繁多，而人文精神的培養、價值目標激勵卻不足。中小學雖然開設諸如語文、歷史、地理、思想品德等課程，但是這些課程卻沒有起到思想道德教育的作用。語文課成為為考試拿高分的機械的背誦、反復的練習的主戰場，而歷史、地理、思想品德等課程，則成為應付上級部門檢查的課表上的點綴，考試前幾周基本都被“主課“占用。再次，感恩教育實效性差。目前中小學沒有開設感恩教育專門課程，學生學不到足夠的感恩文化知識。其實，感恩是一種智慧，是一種情感培養，北大博導畢誠早在2007年就建議學校應將感恩教育開設為一門課程［4］。感恩言行是一種道德行為，需要知行統一。而農村留守兒童連感恩之“知”也缺乏，又何來感恩之“行”呢?而且，目前中小學對學生的感恩教育也基本流于形式，當得知上級領導要來檢查或是重要節日的時候做做樣子，走走過場。諸如臨時讓一些學生到敬老院幫助老人們掃地、擦窗戶，等感恩教育活動接近尾聲時又回到原來狠抓學生學習成績的老路上來，一年中實施的感恩教育很少。而且中小學的感恩教育與家庭教育、社會教育也缺乏有機的結合與協作，感恩教育收效甚微。
(三)家庭教育理念的陳舊中國某些傳統的教育觀念對留守兒童感恩意識的培養也產生嚴重的不良影響。首先，“再苦不能苦孩子”是中國父母普遍的育兒理念。父母為了子女能夠過得好付出再多也心甘情愿，在孩子面前根本不談回報，特別是農村留守兒童的家長。他們覺得讓孩子生活貧困是自己對不住孩子，自己常年在外地不能照顧子女，心里更加對孩子懷有深深的內疚，所以他們想到的就是用物質對孩子給予補償。比如給孩子買手機，或是給孩子大筆的零花錢，無形之中讓孩子錯誤地以為父母在外能掙大筆的錢或是掙錢很容易，這樣容易助長孩子好逸惡勞、花錢大手大腳的陋習。在“再苦不能苦孩子”這一理念的影響下，許多留守兒童家長認為父母或是長輩替他們照看孩子是責無旁貸的事情，所以即使回家也不給父母或是長輩撫養孩子的費用，而是將打工收入用來忙著幫孩子蓋樓房。有些留守兒童的父母長期在外務工，很少往家打電話，對父母或是長輩的身體不聞不問，總是強調自己在外務工很忙，抽不出時間，這對留守兒童的感恩教育十分不利。再者由于監護人本身的文化水平有限或是力不從心，覺得讓孩子吃飽穿暖就行，無法盡到對孩子的感恩教育，在這種環境下成長的孩子對于愛的感受和認知能力特別差。
三、改善農村留守兒童感恩言行的對策
感恩教育是德育的重要組成部分，它是一個復雜的系統工程，需要社會、學校、家庭三個方面相互配合、相互促進。
(一)社會感恩氛圍的營造“送人玫瑰，手留余香”，對農村留守兒童感恩教育需要在全社會范圍內營造感恩的大環境，這個環境是人與人相互施恩與感恩的關系氛圍。因此我們應該提倡社會人與人之間相互幫助、相互寬容、相互理解，減少不道德、不感恩行為，為農村留守兒童營造良好的感恩社會氛圍。首先，在農村廣泛開展感恩先進人物與五好家庭評選活動，減少農村社會的不良行為和失德行為，盡量減少農村因家庭瑣事而引發的家庭糾紛和家庭矛盾，建立一個互幫、互助的和諧農村環境。其次，農村基層組織應該對春節返鄉的留守兒童的家長加強引導和教育，規范他們的不文明惡習如賭博等，以身作則為留守兒童做榜樣，加快鄉風文明建設?？梢栽谵r村開展以感恩為主題的常規性教育活動，并密切配合學校組織的各種感恩教育活動，使得家長與孩子同時行動，這必將促進感恩教育取得實效。再次，要加強對媒體的管理，發揮媒體的正面導向作用，發揮感恩言行的正能量功效?？梢酝ㄟ^影視媒體播放感恩方面的影視劇或者公益廣告等來啟發青少年的感恩意識。例如:央視公益廣告《家》就是很好的感恩教育題材，對孩子們感恩意識的培養具有巨大的啟示作用。還有通過村鎮廣播對本年度涌現的感恩典型進行大規模集中宣傳，促進全民思想道德水平的提升，形成人人感恩、施恩、報恩的和諧社會氛圍。
(二)學校感恩教育的滲透教師作為除父母之外兒童社會化過程中的“重要社會他人”，對兒童的影響是巨大的［5］，因此，所有教師都應該肩負起感恩教育的任務。廣大教師要以高度負責的態度，率先垂范、言傳身教，以良好的思想、道德、品質和人格給學生以潛移默化的影響。首先，教師的職責是教書育人，不能只重視智育而輕視德育，要在思想品德的養成上嚴格要求學生;學校教育應該完善教育教學目標，在語文、歷史、地理、班會等教學活動中，也應結合具體知識點，廣泛滲透感恩教育。其次，在課外集體活動中，要積極引導學生知恩、感恩、報恩，使學生從感恩認知引導內化為根深蒂固的感恩價值觀念和人格品質，并在日常生活的細節中養成感恩的意識，并以身作則，以自己的細微、具體的感恩言行熏陶與感染學生。再次，學校還應適當開設感恩課程，并廣泛開展形式多樣的感恩活動。如感恩演講賽、感恩書信評選、感恩圖片展覽、感恩社會實踐周或日等，感恩教育要避免形式主義，注重感恩教育的實際效果和長期效果，從本質上促進留守兒童內在感恩品質的形成。學校感恩教育貫穿于留守兒童學習生活的全過程。最后，學校應建立留守兒童檔案，配備一定的兒童心理健康專業人員和專業的心理輔導教師，為這部分學生多提供一些心理健康服務。同時為留守兒童提供一些必要的情感溝通渠道，加強與其家庭成員的聯系，引導與督促留守兒童踐行感恩言行。
感恩教育知識點范文5
1.要寓教于情感、趣味、娛樂之中，使學生在情趣上受到陶冶、在道德上受到影響、在心靈上受到啟迪。
2.美術是以直觀形象感人的視覺，以美術作品作為審美對象，寓理于情，以情動人。美術課是一門基礎課，擔負著對學生進行美育的任務，是進行審美的主要途徑，審美的過程也是人性升華的過程，在美術教育中滲透德育是新課程、新理念的體現，也是現代教育的需要。
3.培養學生高尚的情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和正確的人生態度，是教學的重要環節而不應該把它當做額外的課業負擔，注重熏陶感染，潛移默化，始終把這些內容貫穿于日常的教學過程之中?！?/p>
怎樣進行“滲透”？，筆者認為，應突出如下四點：
一.通過挖掘教材中的德育素材進行德育滲透
教材中的德育因素涵蓋面較為廣泛，但因其散碎而不系統，需要教師認真地把握和組織，即教師必須努力尋找與德育內容相應的知識點，以此為依托，在進行基礎訓練的同時進行德育的滲透和引導。這就需要教師有意識地挖掘教材、深鉆教材，找出教材中有利于德育滲透的知識點，教師一旦抓準了知識點，正確地進行課堂教學，這種德育滲透的效果就會顯示出來。
如雕塑作品《大衛》，大衛是古以色列少年英雄，因戰勝侵略者---菲力士巨人歌利亞，保衛了祖國和人民，最后統一了以色列，成為古以色列第二代國王，右手向上握著的是投石帶。（教師講解投石帶的作用，一個少年為何能戰勝巨人的過程）
從一個放羊娃到少年英雄再到國王，最讓人稱道的是――禮賢下士、愛民若子。若能把大衛的成長過程講透的話，對學生就是一個激勵的過程。
油畫作品《梅杜薩之筏》，作者席理柯表現的是1816年7月，法國政府的巡洋艦“梅杜薩號”載著400多名乘客，前往非洲的塞內加爾途中所釀成的一起慘烈的海難事件。在具體敘述完故事情節以后，可按照因勢利導和循循善誘的原則，一一提出相關問題，讓學生去思考和回答；并聯系自己作比，“假如是你，該怎么做？“讓這部分內容通過討論與辯析，既活躍了課堂氣氛，又給學生上了一堂生動的教育課。
在具體的教學過程中可以充分借助學科特有的教育平臺，通過賦予哲理的形式對學生進行德育滲透。這就要求教師必須通過各種學習形式，不斷完善自己的人文意識和人文素養，如果教師不具備人文意識和人文素養，就不可能在教學中滲透人文精神，有效地向學生進行德育滲透。此外，教師還要深入鉆研教育教學的新要求，樹立以人為本、以學生發展為本的教育理念，面向全體學生，尊重和信任學生，關注每一個學生的發展，那么這一節課才是成功的、才是有意義的。
二.在制作課上開展多種多樣的活動進行德育滲透
豐富多彩的制作課也是進行德育滲透不可或缺的重要途徑，每一次制作課，我都要求學生在教師的指導下，能夠從學習生活和社會生活中提出問題，在專題活動的全過程中主動地獲取知識、應用知識、解決問題，并獲得親身參與的體驗、經驗，學會分享與合作，培養搜集、分析和利用信息的能力，樹立對社會的責任心和使命感等。比如在教師節來臨的時刻，我建議以“獻給老師的愛”為題，動手制作獻給老師的禮物，以培養學生愛老師、愛學校的思想感情和團體合作、尊重他人的高尚品質。我在課前先要求學生做好準備，把全班同學分成四個小組各自查找有關資料，注重搜集刻畫老師的圖片、攝影、木刻、雕塑等作品，以小組的形式，合作搜集、整理，然后動手制作，并在活動過程中安排了：1.講老師的故事；2.展示圖片、攝影等，暢談感受；3.分組討論，解讀師生情；4.學會感恩，祝福老師等環節。最后在教師的指導下，用不同的形式展示成果，讓學生在內容豐富形式多樣的活動中增強自己的設計能力。這樣，及提高了自己搜集整理材料的水平、學會了感恩，同時培養了團隊合作精神、尊重他人的良好品格。
在活動課教學中，活動的形式是多種多樣的，怎樣采用行之有效方法愉快和諧地滲透德育值得探討。
在設計課上《服裝設計》一課中，充分利用亞沙會的機會制作“亞沙服圖案設計”時，我設計了這樣的游戲式活動內容：①招聘設計師。②布置展銷會的同時學生設計亞沙服。③推銷自己的“亞沙服”，請一些學生上臺推銷“產品”介紹自己的設計理念。④“買亞沙服”，學生互相欣賞，評價作品，然后將小花朵貼在要買的設計圖上。⑤比比誰賣的最多，評出最佳設計師。在活動中學生自由組合，互相幫助，興致高昂，自信十足，在熱烈的教學中，德育已經滲入課堂。
三、在社會實踐中生動具體地滲透德育
美術課不是政治課、品德課，不是靠理論說教和標語口號式的教育，而是靠視覺藝術形象或通過藝術審美活動感染、熏陶，使學生得到啟迪，領悟道理，受到教育，從而豐富學生的思想內涵，提高他們審美情趣和給學生的藝術美、自然美和心靈美的熏陶。那么如何在實踐活動中加強德育滲透呢，
結合我校團支部組織的“潔美家園”活動，我在初二年級策劃了一次實踐活動：調查家鄉的環境保護情況。圍繞這一活動，進行了一系列的美術設計：1.策劃書，活動路線圖。2.調查小組的旗幟、標志設計，活動口號、公益廣告宣傳畫。3.清潔袋與垃圾箱的設計。清潔袋和垃圾箱是用來裝垃圾的，在材料的設計上要考慮環保。4.金點子繪畫。收集使家鄉更美的好措施、好方法、好點子，用繪畫的形式來表達。在活動中，學生合作交流、共同探討，切身地感受到了環境保護的重要性，激發了對家鄉的熱愛。
四、利用多媒體教學輕松快捷地滲透德育
多媒體課件可以把教學所需要的各種圖像、語音、影像以及文字說明進行整合，并快捷、合理地展示給學生，實現教學活動的生動和高效。在制作多媒體課件時要正確引導學生地利用網絡，使學生既學到文化知識，又受到一定的思想教育。如：在教學欣賞西班牙畫家委拉斯凱茲《紡織女》這一作品時，我們讓學生通過上網查詢，這樣就可以查到大量與作者相關的文字資料和更多的作品。學生不但體會了《紡織女》這一作品是借助現實與神畫的形象表達出藝術與財富出自貧賤者之手這一主題思想，而且對畫家和作品有了更多更深的了解，使德美相連，互相銜接，教育學生在作品中體現德育思想，使美術作品更加完美。
感恩教育知識點范文6
在物理教育中，利用教學內容適時引導學生感悟物理知識的來源，物理學對社會發展的促進作用，物理學內部存在的探索美等方面情境，能夠激發學生對物理知識感戴的情緒，使學生在學習過程中珍惜所學物理知識，并且在心中產生意欲回報他人、自然、社會的情緒，促進學生敬畏物理知識、公式、定理，從而激起學生學習動機，提高學習成績。
一、物理課堂實施感戴教育的途徑
在物理教學中，結合教材內容和知識點的呈現方式，可從以下幾個方面融入感戴教育的內容。
1.物理學的血淚發展史
物理學的發展不是一蹴而就的，而是經過歷代科學工作者艱苦奮斗才得到的。從亞里士多德開始到阿基米德，從近代物理開山祖師伽利略到牛頓、麥克斯韋、愛因斯坦、玻爾等科學工作者夜以繼日地研究，才有如今的物理學大廈。教材所呈現的每一個知識點實質都包含了物理工作者們的汗水和淚水，甚至是血水。
課堂中插入簡短關于知識來源的教學內容，能夠激發學生感戴物理學家的工作。例如伽利略對物理學的創立做出了巨大的貢獻，他是第一個將實驗引入物理學的科學工作者，對物理學的研究方式奠定了基準，卻在63歲高齡時，因為所提倡的觀點和教會相抵觸，被羅馬宗教裁判所判處終身監禁，最后抑郁而終，直到300多年后的1979年才被教會宣布。被稱作電學之父的富蘭克林，對電學有著卓越的貢獻，在收集天空中閃電的過程中，幾乎被雷電擊死，在幾次被擊昏后，才提出了天電和地電是同一種物質的觀點，破除了迷信……這些事例說明了物理學發展的曲折性，可讓學生明白呈現在他們面前的物理教科書中的定律、公式、法則是無數物理學工作者辛酸集成，因而拉近學生與物理知識之間的“距離”。
2.物理學的社會貢獻
物理學每次重大的發展都改變著社會，使社會不斷進步。人類歷史上的三次工業革命都源自于物理學的突破和發展。物理學改變著社會的各個方面，為大家生
活提供了各種便利。正是因為電學的發展，電磁感應的發現，才能遠距離傳輸電，才有了電燈、電視、洗衣機等，我們的日常生活才能如此便利。由于內燃機的發現和改進，才有了汽車、火車、飛機、游輪等交通工具，才使我們的出行如此快捷和便利……
物理學為人類生活提供了基本條件，正因為有了物理學的支撐，我們的生活才能如此便利和多姿多彩。
3物理學的探究哲學
物理學的研究為人類的發展提供了物質上的享受，同時亦為人們提供了心靈上的享受。人在生活條件得到滿足的同時，便著力于了解我們所處世界的特性。物理學的研究在思索探求中解決了疑惑，在歸納和積累中使得思想和精神得到了升華?？茖W工作者們在不斷努力中探尋宇宙的奧秘，為人類了解自然提供基礎，物理學家在研究宇宙中不斷探尋、歸納、總結、形成統一的理論，以減少后人探索的艱辛。例如萬有引力將截然不同的天地萬物統一起來；麥克斯韋將電學、磁學、光學統一起來，給人類帶來了心靈上的沖擊，同時為人類提供了精神上的享受。
物理學家在研究的過程中，對世界的認知也在不斷地追尋簡潔明了。例如愛因斯坦提出的質能方程E=mc2，簡潔明了地呈現了事物的特點，為學生在了解世界構成的探索道路上提供了一種高層次的審美體驗。
在探索宇宙的過程中，從平?，F象中引導出不平常的理論，從已知的現象中得到意想不到的結果，以及在自然魅力的吸引下，人類不斷地探尋宇宙的奧秘，在探尋的過程中，得到高層次的精神享受?，F在，物理學知識為我們的探索奠定了基礎，提供了方法。在教學中，教師可引導學生感悟物理探尋的魅力，對已有的知識保持感戴的心理。
二、感戴教育作用
在物理教學中激發學生感戴情緒，首先能夠提高學生的學習積極性，轉變學生對知識的觀念，由被迫接受轉變為主動積極接受；其次在傳遞正能量的過程中，減輕學生的心理負擔，在提升審美力的同時亦提高學生學習的幸福感和滿意度。
參考文獻
[1]吳登平.科學史的感恩教育功能初探[J].物理通報，2010（5）：79-81.