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感恩教育內容范文1
學會感恩是感恩教育的教學宗旨，父母、教師、社會、國家和自然是感恩教育內容的感恩對象。當前青少年感恩教育的主要內容包括五點：第一，感恩父母的養育之恩。感恩父母對維系家庭和諧和社會穩定具有重要意義，它既是家庭美德當中的基本內容，也是感恩教育中的重要內容。作為子女，青少年有責任和義務來感恩父母，回報父母。第二，感恩教師的教育之恩。教師是青少年學習路上的引導者，不僅向青少年教授了文化知識和為人之道，還幫助青少年形成了人生的目標和理想，使青少年朝著健康的方向成長。因此，青少年要對自己的教師感恩。第三，感恩社會的關愛之恩。青少年自出生后就處在社會文化環境當中進行必要的社會實踐活動，社會文化環境對青少年的生存和發展起著決定性的作用，只有通過社會提供的生存平臺和發展平臺，青少年才能實現自身的價值。因此，青少年要感恩社會給予的關愛。第四，感恩國家的培育之恩。國家為青少年的發展提供了廣闊的平臺和良好的生存環境，使更多的青少年能夠進入高等學府進行學習和深造。感恩國家的培育之恩不僅是愛國主義的具體表現，更是青少年對國家的責任和義務。第五，感恩自然的饋贈之恩。人類作為自然之子，需要在大自然當中獲取相應的物質資料來實現自身的生存與發展，這也是人類生存的必要條件。感恩自然才能更好地協調人與自然的關系，實現和諧相處、生態平衡的自然關系。
二、實現感恩教育的有效路徑
感恩教育是系統性極強的教育工程，想要取得實際的效果，就必須拓寬感恩教育的途徑。需要從家庭引導、學校培育、社會熏陶以及自我完善等方面來形成感恩教育的教學合力，實現感恩教育的教學效果。
（一）家庭引導是感恩教育的基點
家庭承擔著教育下一代的重任，是學校培訓和社會熏陶的基礎。父母作為家庭教育的主角，是子女的第一任啟蒙教師，父母的言行舉止對子女的成長起著引導、示范等作用。因此，家庭引導教育是展開青少年感恩教育的重要的基點?？鬃诱f過：“其身正，不令而行。”著名的文學家列夫托爾斯泰也曾說過：教育孩子的過程也是教育自己的過程，以父母引導為主的家庭教育是最具影響力的教育方式。”因此，父母是實現青少年感恩教育最直接的教育方式，只有父母成為心懷感恩的人，才能以身作則，依靠榜樣的力量，潛移默化地引導子女形成感恩意識。青少年的模仿能力相對較強，是非對錯的判定能力相對較弱。由于青少年在生活中對父母的依賴性較強，致使父母的言行舉止也成為了子女模仿學習的參照系。因此，在日常的家庭生活當中，父母要將家庭生活實際作為實行感恩教育的教學資源，采用家庭課堂的方式，將家庭的責任和義務共同承擔起來，對自己的父母、長輩、朋友心懷感恩，孝敬父母，尊敬長輩，尊重朋友，扮演好自己的社會角色和所承擔的責任，形成和諧美好的家庭感恩氛圍。家庭教育不能僅僅停留在對子女感恩意識的培養層面，還應落實到具體的感恩實踐行動當中，尊重子女的思維意識和獨立人格，將感恩意識付諸于行動，尤其是對子女獨立意識和勞動意識的培養，避免形成過分依賴父母的現象。父母可以帶領子女多參加一些志愿者服務活動或社會公益活動，使子女在幫助他人的同時形成施恩的情懷。父母還需要與教師進行及時的溝通與聯系，建立起學校、家庭互動平臺，對子女的在校表現情況、學習情況等進行及時的了解，綜合家庭與學校兩方的力量，更有針對性地展開家庭感恩教育。家庭感恩教育的內容不能局限在“孝悌”當中，其教育內容應拓展到感恩學校、感恩師長以及感恩同學等，引導學生向教師、同學表達自己的感恩之情。父母也要多以朋友的姿態和子女進行溝通與交流，言傳身教，對子女的善意行為、良好表現進行表揚和夸獎，引導子女形成感恩意識，并內化成為高尚的道德品質。
（二）學校培育是感恩教育的核心
學校是實現感恩教育的主陣地，青少年思想觀念的建立與形成都需要通過學校教育來實現，教學內容、教學方法、校園氛圍、教育評價體系等都是實現感恩教育的關鍵因素。感恩教育是系統化的道德教學，只有在德育教學當中完善感恩教育內容，才能使感恩教育科學有序地展開，從而引導青少年明確感恩的重要性，形成相應的感恩價值觀。教師對感恩教育課堂的教學方法進行拓展能夠得到更好的教學效果。首先，教師要對課堂感恩教學內容進行深度挖據，尤其是在思想道德修養方面，要將隱性的感恩教育內容進行分層挖掘，結合教學內容和生活實際適度地進行感恩教育，熏陶學生的感恩情懷，形成感恩文化。其次，采用情境教育的方式，使青少年在真實的情感體驗中感悟源自生命本真的情感。情境教學需要教師結合社會、學校以及家庭等校內外資源創設出感恩社會、學校、家庭等師生互動情境，引起青少年產生情感上的共鳴。最后，將感恩教育與實踐教育相結合，使青少年將感性的認知轉化為理性的認知。社會實踐是鍛煉和檢驗青少年人格的有效途徑，參加義務勞動、深入社區活動、到山區支教等活動都是青少年踐行感恩教育的重要方式。良好的校園氛圍能夠實現“潤物無聲”的教育效果，陶冶青少年的感恩意識和感恩情懷。教師作為教學的主體，其言行舉止都能夠成為青少年學習的榜樣。因此，教師要嚴格要求自己，以自身的言行引導青少年。感恩教學主題活動對形成校園感恩氛圍和感恩文化具有促進作用。內容豐富、種類繁多的感恩校園活動不僅能夠增強青少年的感恩意識和責任意識，更能幫助學生形成高尚的道德情懷。譬如感恩演講活動、感恩主題征文以及組織愛心基金會等。物理環境、人文環境以及地理環境等作為校園教學環境當中的重要內容，屬于校園精神文化環境建設和校園物質文化建設的組成部分，青少年“浸潤”在這些環境當中，對青少年的成長會帶來潛移默化的影響。因此，應加強對校園精神文化的建設與校園物質文化的建設，結合校園培養目標和感恩文化建設高尚風雅的校園氛圍。分數是傳統道德教學評價體系的唯一標準，導致道德教育偏離了教學的本質，難以將青少年的道德素養完全體現出來。因此，學校必須建立起科學的感恩教學評價體系，聯合家長對青少年的家庭感恩表現和學校感恩表現進行全方位、綜合化的評價，推行素質教育的評價標準，將青少年的綜合表現記錄在評價體系當中，改變傳統重分數的教學評價模式。
（三）社會熏陶是感恩教育的實踐地
社會是最真實的教學課堂，將百態人生包羅其中。社會風氣、社會事件和社會輿論等社會環境所傳遞的社會信息都會對青少年的價值觀產生不同程度的影響。青少年在學校和家庭當中所學習到教育知識最終都需要付諸到社會當中，來實現自身價值與社會價值。因此，青少年感恩教育的效果需要通過其社會表現來進行檢驗。當前是一個信息爆炸的時代，青少年可以通過各類傳媒手段來獲取社會信息，通過廣播、電視、網絡等媒介來傳播感恩教育，能夠營造積極的社會文化環境，是引導社會輿論風向和感恩社會風尚的重要途徑與教育方式。媒介可以對社會當中忘恩負義、冷漠無情的社會時事進行公正的批判，對知恩圖報等事件進行表揚與肯定，引導青少年在社會認知中形成感恩情懷。宣傳部門和出版部門也應形成專業的感恩教育團隊，以感恩為題材定時的出版一些感恩讀物，結合媒介優勢開設感恩教育網站來引起青少年的廣泛關注。社會既是一個教學的平臺，又是一個人生的舞臺。這一舞臺吸納了很多觀眾，青少年作為其中的一員，擁有著強烈的好奇心和求知欲，容易被社會大舞臺當中的其他事物所吸引。因此，社會當中所舉辦的感恩教育活動很容易使青少年投入社會感恩實踐當中，將青少年所學習的課堂知識落實社會現實當中，豐富其人生閱歷。此外，青少年的觀察意識和模仿能力相對較強，容易受到社會環境當中的經濟誘惑和不正之風的影響，為實施青少年的感恩教育帶來了負面影響。因此，社會有責任也有義務開展繼續教育的方式來糾正問題青年的行為和品德，更好地實現青少年的感恩教育，提高青少年的綜合素質。感恩作為社會道德當中的重要內容，通過教育來引導青少年自覺遵守當前的道德規范，屬于個人意識范疇，缺失了外在的社會機制和制度保障，感恩教育的效果也會大打折扣。通過法制建設將普遍性的感恩規范和熱點問題上升到法律制度層面，以其強制力的法律規章制度和社會機制來約束青少年的行為。對社會當中傷害人民利益而忘恩的違法行為進行嚴懲，以儆效尤，減少同類事件的發生。同時，也要建立起相應的感恩激勵機制，對社會當中的見義勇為者、樂于助人者等給予精神和物質上的雙層激勵，形成良好的社會風氣。
（四）自我完善是感恩教育的根基
感恩教育內容范文2
任何教育措施和教育活動都是為某種教育目標服務的，教育途徑和教育方式的創新同樣受教育目標的引導。在教育過程中，教育目標具有導向、協調、支配、控制、激勵、選擇和標準的作用。感恩教育的目標制約感恩教育的教育內容，影響感恩教育的課程設置，受總的德育目標的影響，我國高校德育工作中，感恩教育存在“遠、大、虛、舊、偏”的弊端，出現了與學生實際脫節，缺乏科學具體的描述、出發點不夠明確和目標不科學的問題，導致一些學校感恩教育內容匱乏，感恩教育課程缺位。受課程設置和課時限制，有些高校甚至取消了感恩教育的專門課程，并且相關感恩教育的專門教材幾乎沒有。另外，高校圖書館有關感恩故事、感恩情感的書籍比較少見。感恩故事、感恩情感的著作，內容多是介紹感恩心態與社會生活和工作的關系。雖然高校圖書館常見的出版物《青年文摘》、《讀者文摘》，幾乎每期都刊出以感恩社會、感恩生活、感恩父母為主的感恩文章，但是，鮮有大學生閱讀此類內容。
二、感恩教育視角下促進高校思想教育的有效途徑
1.更新教育理念，引導大學生樹立感恩之情
感恩視角下的高校思想教育應培養大學生的感恩意識，讓他們自覺發現美好事物，同時，以感恩的心態回報社會。首先，高校要更新教育理念，培養大學生的自尊意識、自立意識和責任意識，引導大學生樹立感恩之情。感恩教育也是一種世界觀、人生觀、價值觀教育，高校感恩教育不僅要傳授感恩知識，而且要傳授一種觀念，一種態度，讓學生將感恩意識內化為人生價值觀。在當前的社會背景下，信息網絡化、經濟全球化已成為新時代的鮮明特征，在這樣的背景下，學生如果沒有感恩情感，就很難抵御社會多元化帶來的干擾。感恩視角下的高校思想教育，可以引導學生對于祖國、社會、父母懷有感恩情感，幫助他們樹立正確價值觀，塑造他們積極向上的精神風貌。
2.調整感恩教育目標，制定易于操作的具體目標
感恩教育內容范文3
關鍵詞： 西方感恩教育 內涵 內容 方法與途徑 借鑒價值
一、感恩教育的內涵
感恩是對于自然、社會和他人給予自己的恩惠和幫助由衷的認可并意欲真誠回報的一種認識、情懷和行為。感恩是現代人應具備的基本道德準則之一，也是做人最基本的修養。感恩并不是與生俱來的天性，它需要點撥和引導，通過教育促使人們具有一種感恩的心態、品德和責任，進而外化為感恩的行為。所謂感恩教育就是通過情感教育切入受教育者個體內心世界，激發個體心靈共鳴，促使受教育者對某些事件有更深的情感體驗，強化他們的感恩心理，增強他們的責任意識，培養他們健康高尚的道德情操，發展和升華他們的道德情感的教育方法。中西方文化歷來重視感恩教育。由于中國與西方的社會環境、理論基礎不同，感恩教育的內容、途徑都存在著差異，學習西方感恩教育的有效方法，對促進我國感恩教育的發展大有裨益。
二、西方感恩教育的內容
（一）受基督教影響深厚的感恩教育
西方的感恩，最初源于基督教的教義，是一個宗教味比較濃厚的概念，原意是信徒感謝上帝的兒子耶穌為了拯救世人所做的犧牲——被釘在十字架和感謝上帝的慈愛與寬容。所以基督教的感恩思想來源主要是上帝，認為上帝創造了整個世界，人的幸福完全源于上帝的恩典和慈愛，因而要聽從上帝的旨意“凡事謝恩”?；浇陶J為我們擁有的生命、健康、家庭、父母、親人等都是上帝所賜予的，不論是挫折還是順利，蒙福還是遭難，平安還是危險等，都是上帝的旨意，人要在這個經歷中心存感激。這種通過基督教教義對人們進行的感恩教育在西方已經根深蒂固。
1.博愛。博愛所表現出的是一種廣泛的愛，不僅是上帝對人們的愛，而且是人們對上帝的愛的回報?；浇趟珜У膼凼侵覆粌H要愛鄰居、愛他人，而且要愛罪人，這種博愛是無差別無條件的愛?！妒ソ洝氛J為，做善事是與神接近，進而獲得靈魂的拯救。
2.平等。在基督教中感恩思想的本質是對上帝創造的世界的感激，從而將這種感恩延伸到上帝所創造的世界，所以受恩者對施恩者不是一對一的酬謝，而更多地體現為互助，在這種感恩思想中倡導的是一種平等互助思想。
（二）西方感恩教育的內容
西方感恩教育內容受基督教影響，主要強調拯救靈魂和培養良好行為。
1.因生命而感恩。感恩是生命中的支點，人的生命只有一次，為這一次生命的歷程而珍重、珍愛和珍惜是西方感恩教育的重要內容。1986年，美國品德教育學會編制《品德教育教程》，使大學生的品德教育尤其是感恩教育更加系統化。
2.為愛而感恩。感恩是因為愛，感恩即成為表達愛的主要形式，且人們需要博愛。愛是什么？西方人受宗教的影響，不僅要愛上帝、陌生人和自然，還要愛國家。愛國主義教育是西方感恩教育的重要內容。美國聯邦教育局編寫的《對美國民主的熱忱》一書，教育學生作為公民應具有對國家、對社會的熱愛和感激，有了這種感恩之情，就能真誠地遵守法律、維護正義、熱愛國家并為之犧牲。這樣的西方文化培養了西方人樂善好施的品質，造就了眾多慈善家和發達的慈善事業。
3.以行而感謝。感謝不僅用于言更要施于行，人與人之間由于感謝的行動會拉近彼此之間的關系。感謝是基于尊重，尊重是換得他人對自己認可和接納的途徑，而感謝則是它的表達形式。以行為表達自己內心深處的感動，便使感謝富有了濃厚的情意。這種盡心、盡力、盡意的行為雖然細微卻能溫暖人心。如美國在進行感恩教育的實踐中，倡導按照社會現實進行感恩意識的培育，反對與社會脫離的、知行脫節的傳統灌輸，把感恩教育滲透到各科理論學習和各種實踐活動中。
三、西方感恩教育的方法與途徑
感恩教育的目的是讓受教育者深入了解“恩”，深切體會“恩”，記住所受之“恩”，并將“恩”施與需要之人。喚醒人們對他人的愛心，學會重視、尊重和感激別人對自己的付出，營造出一種溫馨的人文關懷氛圍。感恩教育的目的需要借助一定的方法與途徑才能最終實現。
（一）宗教生活的滲透
西方社會中，感恩教育滲透到了社會生活的各個角落，深厚的感恩教育思想蘊藏在宗教感化中、節日氛圍里。在英國，教堂里的墻上都寫著感恩和思考這兩個詞時刻提醒著人們。在美國，每年十一月的第四個周四的感恩節都會舉行活動來紀念耶穌。在日常生活中人們也會感恩，在一些儀式中也會有感恩活動，如結婚、喪葬、聚會等活動中都有感恩儀式。大家會朗誦或念感恩辭來祈禱，感恩的大致內容為感謝上帝賜予人們豐富的食物、相遇的機緣、幸福的生活等。美國人最常說的話就是“Thank you”，在家人或夫妻之間也最常說這句話。
（二）情感教育和心靈體驗
西方注重從心理影響教育。在家庭中，父母很注重通過心靈教育和情感教育對孩子進行感恩教育，注重孩子的個人情感并且尊重他們的意愿。在學校教育中，倡導按照社會現實進行感恩意識的培養，反對與社會脫離的、知行脫節的傳統灌輸，把感恩教育滲透到各科理論學習和各種實踐活動中。政府斥資建有眾多博物館、紀念館、歷史遺跡等，滲透著主流文化所提倡的感恩觀念和愛國之情，使家庭教育、學校教育和社區教育三者有機結合，因而感恩教育的時效性較強。
四、西方感恩教育的借鑒價值
（一）尊重受教育者主體的平等性
在中國傳統教育中，“填鴨式”的教育模式依然占據著主導地位，而學生的主體地位卻沒有得到重視，學生的積極性、主動性也沒有充分調動和發揮。西方的感恩思想是圍繞著“神”的感恩，本質是對上帝感恩，通過感激世界感激上帝。其中蘊含著以上帝為中心的集體主義，倡導著平等和博愛的感恩思想。這種思想不僅協調了社會矛盾，而且增加了融洽度，也體現出西方感恩注重主體人格的平等性和內發性的特點。比如說，在美國的感恩教育傳輸的是一種以上帝為中心的集體主義，每個人都是感恩者和感恩的對象，他們在幫助人的過程中，一般很少有圖報的心理，他們更強調我幫你，你幫他，他再幫助其他人。在這個環節中，雙方的地位是平等的，這樣在社會形成一個良性的循環，所以感恩應具有人格平等性，注重感情性，強調自律性。在家庭內部，父子、夫妻之間應該和睦相處，地位平等。同時也要尊老愛幼，沒有所謂的位尊者和位卑者，施恩者不是高高在上的，受恩者也不應該俯首帖耳，這種平等性是感恩教育得以施行的重要基礎。
（二）注重感恩教育從特定的情境向日常生活中過渡
在注重人格平等地位的同時，還要營造感恩教育的環境。在西方，感恩是宗教生活中的一部分，西方的感恩已經從特定的宗教活動轉移到日常生活中，變成了一種文化和社會秩序，對社會的穩定和進步起了很大的作用。在中國，很多感恩教育活動形式較為單一，有時活動形式大于內容，與現實生活是相脫節的，受教育者不容易將這種體驗轉移到日常生活中。所以，在今后的感恩教育中，要注重實踐的時效性和實踐環境的營造。通過環境的營造，為實踐提供更多的機會，使感恩自然而然地變成一種大家自愿遵守的規則和秩序。
（三）注重感恩教育的方法與途徑的多樣化
目前，我國大學生感恩教育方法以正面灌輸的顯性教育為主。過多的灌輸，對于正處于青春期的大學生而言，極易受到思想上的排斥和抵制。近年來，高校雖十分強調社會實踐，也組織部分學生開展了志愿者、勤工助學、支教等活動，但有學生的假期社會實踐則多敷衍了事，流于形式，未收到良好的感恩教育成效。
借助體驗性教育啟發受教育者，使他們養成感恩的德性，是西方感恩教育行之有效的方法。美國經過兩次德育改革，形成了顯性教育與隱性教育相結合而又突出隱性教育的美式感恩教育模式。研究美國感恩教育模式，考察具體實踐方法，借鑒其實踐經驗，將有助于我國感恩教育實踐方法的優化和提高。如借鑒美國人過“感恩節”、“父親節”、“母親節”的經驗，把感恩的內涵滲透在中國的傳統節日里。同時，我們也要摒棄傳統中國重知識而輕感情的教育模式，注重情感的交流，使感恩教育達到潤物無聲、潛移默化的效果。從認知、情感和實踐不斷拓展感恩教育的途徑，尋求感恩教育的有效方法。
（四）倡導家庭、學校和社會三位一體的感恩教育
為有效開展感恩教育，要建立以家庭、學校和社會三位一體的感恩教育體系，為培養學生的感恩意識創造一個和諧的大環境。托馬斯·里克納認為：“主流價值觀教育要取得長久成功，必須依賴于學校之外的力量，通過學校、家庭與社區共同協作，來滿足學生的需要，促進他們健康發展?！备卸鞯沫h境是孕育感恩的品質的前提和保障，社會要營造良好的感恩環境，家庭要教育孩子學會感恩，學會懂得尊重他人，對他人和社會的幫助懷有感激之心。學校在積極建設校園感恩文化的同時，還要加強與家庭和社會的聯系，通過家庭和社會的宣傳和指導，制造積極的感恩輿論和樹立感恩楷模，以強化學校感恩教育的效果。
參考文獻：
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感恩教育內容范文4
在構建社會主義和諧社會的今天。感恩教育顯得尤為重要。本文從開展感恩教育的必要性、具體內容以及注意的問題等方面，對在初中思想品德課中開展感恩教育進行了論述。
感恩教育作為學校德育的一個重要內容，已越來越引起各級學校的重視。在初中思想品德教學中，應充分發掘教科書中感恩教育的教學資源，對初中生進行感恩教育。
1 開展感恩教育的必要性
1、感恩教育的內涵
所謂感恩，《現代漢語詞典》解釋為“對別人所給的幫助表示感激”。感恩教育，也就是要引導學生逐漸養成感恩的心態和習慣，使感恩成為一個人自覺的思維意識和行為習慣，作為個人個性品質的組成部分恒久的存在，對他人、對社會、對自然常懷感激之心和致謝之情。
感恩教育是一種以情動情的情感教育，是一種以德報德的道德教育，更是一種以人性喚起人性的人性教育。
2、對初中生開展感恩教育的必要性
感恩并非與生俱來的天性，它需要教育來點撥和引導，要通過教育來幫助人們發現生活中的美好事物，并對其回饋以感恩的眼光，從而形成一種感恩的心態、品德和責任，進而外化為感恩的行為。
感恩教育應該從小抓起。對初中生來講，感恩教育同樣不可或缺，當前在初中生中開展感恩教育顯得十分必要。
首先，感恩教育在我國歷史悠久。中華民族是一個具有感恩優良傳統的國家，歷史上流傳的許多孝敬父母的感人故事都是感恩文化的體現?！罢l言寸草心，報得三春暉”，“滴水之恩，涌泉相報”，這些經典詩句集中反映了人們的感恩情懷。學會感恩、知恩圖報是中華民族的優秀傳統，值得我們不斷繼承和發揚
其次。感恩教育有助于提高學校德育實效，實現德育目標。在德育教學過程中，教師引導學生對自然心存感恩，懂得人與自然息息相關，可以培養學生積極的環保意識，與大自然的和諧相處：對社會的心存感恩，了解人與社會緊密相連，可以培養學生的集體主義意識，增強對社會的責任感;對他人的幫助與關心心存感恩，領悟人與人之間關愛的真諦。
可以培養學生良好的人際關系素質，與他人和諧相處……這樣。不僅可以減少中學生群體中的忘恩現象。避免感恩心缺乏所造成的悲劇，而且可以培養中學生的責任意識，幫助中學生形成健康的思想情感和健全的精神人格，從而提升其精神境界，完善其生命。這也是學校德育孜孜以求的。
最后，感恩教育是構建和諧校園的助推器。和諧校園的基礎是和諧的人際關系，和諧人際關系的核心是師生關系。感恩教育可以培育和提高人們的和諧文化素質，讓人們盡可能以感恩的心態和理念來規范自己的行為，來處理人與人、人與事、人與社會等關系，可以有效地化解校園內的人與人之間的矛盾，防范各種尖銳矛盾的發生和發展。如果校園中的每個人、每個班級、每個處室或班組都崇尚感恩理念。踐行感恩精神，以和諧的感恩方式思考問題、處理事情、解決矛盾，做到“我為人人，人人為我”，學校就會多一些寬容和理解。少一些指責和推諉。
2 感恩教育的內容
1、珍惜生命。珍惜自己的生命，對大自然、對父母，對祖國、對社會，都是一種感恩的表現。每個人來到人世間都只有一次。珍惜生命，是對大自然的最好的回報;父母茹苦含辛養育我們，就是希望我們長大成人，一生平安，珍惜生命。是對父母的最好的回報;祖國，社會，為我們提供健康成長的陽光土壤，珍惜生命，是對祖國對社會最好的回報。珍惜生命，就是要愛惜自己的身體，滋養自己的精氣神，就是要遠離危險，包括交通違章、吸毒、艾滋病，還有形形的犯罪。
2、承擔責任。感恩教育要滲透承擔責任的教育。感念父母之恩，要孝敬父母，聽父母的話，不讓父母為自己的成長過分憂心;感念祖國之恩，就要報效祖國，為建設祖國、保衛祖國作貢獻，在祖國和人民的生命財產安全遭受威脅時，要挺身而出，甚至不惜獻出寶貴的生命。這和珍惜生命的教育不是相互矛盾。而是相輔相成。珍惜生命教育不是茍且偷安的教育。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，“舍生而取義”，是古人早已弄明白的道理。
3、學會和諧相處。感念自然之恩，要形成熱愛自然、保護自然的意識，要學會和大自然生靈的和諧相處;感念社會之恩，要學會和不同性格的人相處，和不同階層的人相處，和不同文化背景的人相處，做到人際關系的和諧。
3 感恩教育過程中應注意的問題
第一，要充分發掘教材中感恩教育內容。初中思想品德教材中所表現的“恩”是豐富多彩的。有父母之恩、祖國之恩、社會之恩等。新課程標準的設計思路中也強調“本課程標準根據品德教育的目標，從初中學生的認知水平和生活實際出發，圍繞成長中的我，我與他人，我與集體、國家和社會等關系。整合道德、心理健康、法律和國情教育等內容?！彼浴捌返屡c公民”為主線進行建構，通過該課程的教與學。
使學生初步認識公民與個人品德、公民與社會公德、公民與家庭美德、公民與社會法德、公民與社會責任、公民權利與義務等問題的主要內容及其意義。如初一《思想政治》教材中的熱愛勞動，艱苦奮斗;熱愛科學，勤奮學習;尊敬師長，孝敬父母;遵紀守法，文明禮貌;忠誠老實。追求真理等內容，從各個方面體現了中華民族優良的感恩文化傳統和道德要求。
第二，要設計利用各種感恩情境。把感恩情境——各種人際互動情境或社會生活情境作為感恩教育的素材。感恩情境素材包括說明情境——一些富有生活哲理和感恩情節的寓言故事、童話和偉人故事;體驗情境——為說明感恩的重要意義，設計一些比“說明情境”更隱蔽的情境，使學生獲得某種感恩體驗教育：體諒情境——為增強學生的感恩敏感性和感恩意識而設計的。包括家庭、學?；蛏鐓^生活中發生的種種人際互動事件。設計一些感恩教育情境。讓學生自己去體會“感恩”的重要意義很有必要。
在具體教學過程中，要靈活運用現代教學方法，多采用啟發式教學法、點撥法、討論式、圖表法、比較法、歸納法等多種教學方法。要用以多媒體為代表的多種教學手段來輔助教學。多媒體教學既能發揮教師的主導作用，又能替學生主體提供文本語音、圖形、圖像或一段活動影像等信息源，產生出一種新的圖文并茂、豐富多彩的人機交互方式。
第三，要踐行于生活實踐。生活實踐是促進中學生把各種理論知識轉化為創新精神、實踐能力等自身素質的中心環節和動力源泉。在“做”、“考察”、“實驗”、“探究”、“設計”、“制作”、“想象”、“反思”、“體驗”等系列活動中發現和解決問題，體驗和感受生活，培養學生的感恩意識和感恩習慣。
感恩教育的生活實踐有多種表現形式。既可以是為你的感恩對象做一件事情。如教學生親自做一些感恩卡片，學會唱一些感恩的歌曲，在特定的時間獻給特定的人，或是在特定日子為特定的人做一些令其感動的小事情。也可以鼓勵學生把別人為其做過的比較感動的事情寫成周記或作文。在班上宣讀。還可以指導學生親自去做、去體會，與家長、老師進行換位后做一做家長與老師的事情，從而感知父母、老師對自己的恩情。另外，可以讓學生講述他自己對感恩的認識，講讓他非常感動的事情，講讓他受到恩情的感受及其自己報恩行為的體會和感想。
感恩教育內容范文5
關鍵詞：高職院校；感恩教育；現狀；問題
中圖分類號：G711 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）15-0259-02
感恩教育，是指教育者運用一定的教育手段和方法，有目的、有步驟、有組織地對受教育者進行識恩、知恩、念恩、報恩以至于施恩于他人的人文教育。大量的事例表明，感恩教育是幫助樹立個人健康的人生觀、價值觀的一種極為有效的手段。目前，我國大部分高等院校對于德育教育的重視程度越來越高，感恩教育作為德育教育體系中一個重要的組成部分，近年來在高校中的實踐與研究也都取得了一些成果。
高職院校以培養技術應用性人才為目標，一般而言與普通高校相比，高職院校學生的入學門檻較低，且農村戶口學生人數所占比重較大。不可否認，總體而言高職院校的學生在學習能力或學習習慣和人文素養上與普通高校的學生相比起來還是有一定差距的。以筆者有限的工作經驗認為，造成這一狀況的原因除了成長環境，更主要的是在于學生的人生觀、價值觀和思維方法上出現了問題，要矯正他們對于人生、對于世界的認識方式是一件比較困難的工作，而感恩教育是為數不多的行之有效的一種教育手段。高職院校學生在畢業之后將進入社會，能夠繼續深造的途徑和人數不多，因此在高職院校中有效開展感恩教育的意義或許要比在普通高校中更加深刻，也更加迫切。但是依筆者在實際工作中的體會，結合2012至2013學年在南京機電職業技術學院、南京工業職業技術學院、江蘇海事職業技術學院等10所江蘇省內高職院校的調查報告發現與普通高校相比，感恩教育在高職院校中開展的情況不夠理想?？偨Y起來，目前高職院校中的感恩教育主要存在以下一些問題。
一、感恩教育的課程缺失
高職院校一般的學習周期為三年，其中在最后一年的大部分時間里，學生是在各實習單位進行頂崗培訓，主要由實習單位來完成教學培養任務。如此一來，學生在校學習的時間實際上只有兩年，可想而知這兩年的教學安排是非常緊密的。學生不僅要修完基礎理論課、實訓課、操作課，還要完成語文、政治、英語、體育等公共基礎課程的學習，此外還有藝術修養和人文通識類等選修課程的任務。要準備國家英語、計算機、各工種技術等級的考試；再加上不少學生還得參加各類社會實踐活動、學?；顒?、社團活動；有的還得準備專升本的考試等等，各種學習、活動和考試的任務是非常繁重的，雖說高職院校也都設有德育教育的課程，但課時本就不多，而具體到感恩教育的更是少得可憐，有的學校甚至根本就沒有把感恩教育納入到德育教育的課程中去。在對南京的10所高職院校輔導員調查問卷的研究發現：70%的高職院校輔導員認為本校用于感恩教育課時較少、50%的輔導員認為學院的重視力度和營造的教育氛圍不夠。
感恩教育是一項系統的教育工程，若想使感恩教育真正取得理想的效果，就必須遵循其基本的教學特點和教學規律，而這一切的前提是必須有足夠的教學時間作為保證。根據筆者的調查統計，在南京10所高職院校中，雖對感恩教育的內容都有涉及，但近六成的院校感恩教育在日常道德修養教育中感恩教育所占的比例不足30%，三成的學校甚至不足10%。一般來說，要使學生真正了解感恩的意蘊，并在內心接受，進而體現在行動上，這一系列的教育指導過程不應少于16課時。從調研結果看，現在大部分的高職院校都無法滿足這一基本的課時要求，這是目前高職院校感恩教育開展情況不理想的最主要問題。
二、感恩對象定位狹隘
調查顯示在現階段的感恩教育實施中，高職院校的學生僅僅或多將感恩的對象定位成自己的父母而往往忽略了其他的親人、老師、朋友，而對于抽象的自然、生命、資源、環境等事物基本的尊重尚未達到理想狀態，感恩之心就更無從談起了。在以往的高職感恩教育中，受教育的回饋主體多是受教育者的父母，對于實施者來說這是最可行效果最明顯的教育形式，因為這種最初感恩對象的定位局限，讓相當一部分學生認為對父母的回報理所應當而對他人乃至社會的回報依舊顯得漠不關心。這種在教育最初對象界定上的狹隘性會使后續教育的延展性受到限制。
在筆者所做的學生問卷調查中選擇和曾經的老師保持密切聯系的同學只有37%，而在這37%中有40%僅僅是出于禮貌性的節日問候。而對于陪伴自己成長的母校88%同學表示即便將來有能力對母校的回饋也要看情況而定，在他們的慣性思維里學校、老師所給予他們的更多的是一種單方面投入，這種投入是種固定性、周期性的投入，一旦學業完成了這種投入就結束了，他們沒有必要對此做出回應
由于這種認知偏見他們忽略了在這種教育中需要互動的情感反饋，把老師、學校甚至于同學都當作成長過程階段性的產物，而對于回饋社會這種理想性期望就顯得更加遙遠。從學生問卷中可以發現即便是到了相對時間較寬裕的寒暑假參加過社會服務的同學也不到33%，參與的目的也僅僅是因為學校的硬性規定或是兩三好友打發時間的選擇。這種感恩對象定位的局限性的后續效應是現代不少90后學生人際關系疏遠、社交圈過小、社會責任感缺失等問題的出現的誘因。其實感恩的對象非常廣泛，感恩教育的作用不僅是培養學生良好的性格，更要培養他們博大的胸懷。
三、感恩教育的方式單一
大部分高職院校中的感恩教育方式還是沿襲了我國思政教育的傳統，以課堂單向傳授形式為主，過分依賴教師的灌輸和講解，忽視了學生的參與和雙向交流。感恩教育的目的是要將感恩的意識植進受教者的心靈，而不是講授知識或解決具體問題，因此在教學過程中尤其應注重學生的情感體驗，宜采取情境教育的方式。但實際情形更多的還是教師在講臺上講，學生在下面聽，這就把教育者和受教者平等的雙向交流變成單方面的灌輸，忽視了學生的能動作用，忽略了學生的接受心理，不易于調動學生的積極性、主動性。在10所高職院校的調查中，筆者調查發現80%高職院校采用的感恩教育方式仍以思政課和主題班會居多，形式單一、內容枯燥、說教色彩濃重，缺乏實質性的引導。
高職院校的學生更注重技能型學習，單一的說教灌輸往往事倍功半。有的院校也開始注意了這一問題，除了采用傳統的課堂教育形式以外，也開展了一些情境教育的形式，包括觀看相關視頻、分組討論交流，組織義工、青年志愿者等社會實踐，但在這其中教育者往往把感恩教育片面機械地等同于各式的學生活動，缺乏實效性、長期性。如有的學校組織大學生給父母寫一封“感謝信”、回家給父母洗一次腳、給父母磕一個頭、去一次福利院等等。教育者只注重形式，卻忽略了感恩教育中最關鍵的精神內涵，學生往往是抱著“完成任務”的態度去做這些事情，使活動無法收到設想的成效。其實這一問題仍與高職院校對于感恩教育的忽視有關，因為不能真正理解感恩教育的重要性，即使開設了一些這方面的課程也不會從其本身規律出發來設置教學方式，容易造成簡單化的傾向。這一現象不唯高職院校獨有，許多普通本科高校也存在這一問題。其實感恩教育不同于一般意義上的品德教育，它應該涵蓋了生活性、體驗性、豐富性、情感性、多樣性的特征，是一個不斷反思、不斷挖掘、不斷發現、不斷啟發的過程。
四、感恩教育的觀念和內容落后
高職院校感恩教育的內容也存在不小的問題。感恩教育實際上是一種價值觀的樹立、一種人格的塑造和一種品質的培養。但目前許多高職院校對于感恩教育的認識或者說開展感恩教育的原因是想靠它來“堵住”學生感恩意識的缺失，是一種補救性的、頭痛醫頭的短視行為。這已不能適應社會對大學生“全方位發展”的要求，實際上不少高職院校關于感恩教育的理念已經落后于社會的要求。
羅海鷗認為“我國大學德育目標比較抽象、模糊，忽視基本品德素質培養，與學生實際脫節，德育內容漫無邊際，存在‘遠、大、虛、舊、偏’的弊端”，這一論斷在感恩教育上也同樣適用。感恩教育目標不明所帶來的不僅是學生無所適從，就是許多普通教育者也會產生困惑，不知道究竟應該如何進行，這一現象在筆者的輔導員調查中有明顯體現，72%的教育者感到感恩教育的理念很好，實施卻比較困難。感恩教育的目標制約著感恩教育的課程設置、教育內容，調整著感恩教育的方法和途徑等多個方面。
在研究調查中筆者發現高職院校學生所表現出來的感恩缺失已不僅僅局限于以往研究中常出現的坐享其成、對父母不敬不孝，而已逐漸演變成一種性格的缺陷。這種缺陷具體表現為牢騷滿腹，怨氣沖天，經常抱怨社會不公，思考問題片面極端；隨意污染環境，浪費資源，缺乏對自然及周遭環境基本的尊重。同樣在學生問卷調查中顯示高職院校的學生近50%對自己的生活狀態并不滿意，78%的學都將不滿意原因歸結于家人、學校、社會卻忽略了自身實際努力的情況，感恩之心的缺乏滋生了惰性和依賴感。長期以來高職院校的感恩教育僅僅停留在感恩上的內容大多局限于孝心、公德心的塑造與培養。感恩父母、感恩社會成了學校感恩教育常見的主題，而忽視了對學生精神層面的關注，自立教育、關心教育、責任教育、理想信仰教育等并沒有得到足夠的重視。
五、感恩效果的反饋不佳
對南京10所高職院校的教育者進行的調查顯示：有70%的教育者認為自己的感恩教育實施的效果僅僅只有一定的觸動啟發作用，對學生感恩行動的實際轉化效果不明，30%的教育者甚至沒有得到教育效果的反饋，在他們看來學生僅僅將這幾課時的“感恩教育課”當作了和其他選修課一樣可有可無的興趣課。這種缺乏情感體驗、意志考驗和行為表現的感恩教育注定是脫離實際的道德說教，只能是紙上談兵，隔岸觀火，缺乏針對性。由此我們可以看出，現階段的高職感恩教育雖然有所展開，但效果卻并不理想。由于教育的課時、內容、形式的局限，高職院校的學生對感恩教育的反饋與互動較少，從基本的認知層次的認可到情感層次的轉化再到最后實踐層次的行動，高職院校的感恩教育常常停留在最初的教育層次，完整體系的割裂使學生的教育效果仍然停留在被動的認知階段。其次，感恩教育實踐活動也往往流于形式，這無疑是感恩教育中的短期行為，沒有把感恩教育活動系統化、序列化并納入學校長遠的教學規劃，勢必使感恩教育缺乏系統性，削弱了感恩教育在實現學校培養目標過程中的實效性。在學生的問卷調查中顯示，72%的高職學生曾接受過感恩教育，但只有40%的學生認為教育效果一般，對自己有所觸動，12%的學生表示自己的行為習慣會有所改變，而其他近5成的學生對自己所接受過的感恩教育內容和形式都不太清楚。可見感恩教育在不少高職院校的學生和教育者眼中都成了德育教育中棄之可惜，用之無意的雞肋。
綜上所述，目前我國對于感恩教育的研究和開展還很不成熟，存在這樣那樣的問題是不可避免的，特別是在高職院校中，感恩教育的實踐形式和教育手段、教育效果往往都還有不少的問題。筆者認為，只有在界定清楚感恩教育的概念和本質的基礎上，結合當代高職學生的行為習慣、性格特點，不斷豐富感恩教育的實踐形式，對其教育意義和重要性有一個比較清晰的認識，進而才能制定出合理、高效的教育方案。
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感恩教育內容范文6
關鍵詞:小學生;感恩教育;內容;新途徑
隨著我國經濟水平的不斷提高，競爭壓力也在不斷的加大，一些觀念上的東西從根本上也發生了改變，新舊觀念在一定條件下發生了較為激烈的碰撞。作為感恩教育發展的關鍵環節———小學生感恩教育在現階段不斷地受到人們的重視，通過對小學生感恩教育和良好習慣的培養，在一定程度上喚醒其內在的感恩意識，從小就培養他們心存感激的心態以及知恩圖報的良好情操。在建設社會主義和諧社會的過程中，中小學生的感恩教育作為其重要的環節在現今乃至以后都會成為人們關注的焦點，小學生良好感恩情操的培養符合社會和教育發展的需要。
一、感恩教育的內容表現
感恩是一種生活態度，一種美德。感恩教育在實質上就是對別人在各個方面給予的幫助或者其他方面的好處表示內心層級的感謝。感恩的教育內容在社會中范圍較為廣泛，主要包括感謝父母對自己的養育之恩，感謝老師對自己學習指導和幫助的教誨之恩，在社會中感謝他人對自己的幫助之恩以及在祖國這個大家庭的呵護之恩，還有就是對大自然以及社會給予自己相應物質和精神上的賜予之恩，而小學生感恩教育的關鍵環節在于教導小學生如何感謝父母的養育之恩。
二、感恩意識缺失的原因
感恩意識缺失的原因一方面是父母行為的不良示范，父母對于長輩或者幫助過自己的人沒有做到知恩圖報，所以在小學生心里留下了比較不好的印象，還有就是小學生在父母的溺愛下形成了以自我為中心的觀念，從而把父母為自己所做的一切認為是天經地義。另一方面是教師的教育力度不足，在課堂教學中沒有較好地傳授感恩思想的相關內容，對于學生出現的不認真學習以及曠課等現象不能夠進行及時的糾正與教導。此外，國家作為學生德育的提倡者，在具體實施中沒有較好地實現國家的關懷力度，在有關的硬件及理論知識上不能夠較好地隨著社會教育發展的需要適時地作出調整。而小學生感恩意識缺失的主要原因還是在學校和家庭方面，父母對孩子過度的溺愛，導致小學生以自我為中心的觀念不斷加深，從而不利于學生感恩教育的實施。學校教育過于功利化也是學生不能較好地接受感恩教育的重要原因，學校教育沒能較好地根據學生自身存在的問題以及根據國家的感恩教學方針進行相關的感恩教學活動，從而給學生在知恩、報恩等方面的學習和實踐上造成了一定程度的負面影響。
三、實施小學生感恩教育的主要新途徑
作為小學生感恩教育的關鍵因素的教師，在對小學生有效地實施感恩教育方面起到至關重要的作用。對于那些經驗較豐富的老師來講，他們在實施感恩教育的方式上會選擇日常教學中的德育環節來進行感恩教育工作，并把德育作為其實施方法的主要陣地，在實際教學中通過不同形式的教學內容對學生進行有關方面的思想道德情操的熏陶。而對于那些德育活動課的課程內容來講，在讓人感受到其課堂氛圍活躍和形式活潑多樣的同時，總感覺在其中還是缺少一些東西。比如，在平常的德育活動課堂當中，我們會遇到這樣的情況和場景:在進行少先隊儀式之后，輔導員老師進行表態。老師表態時總是會運用有關原活動計劃進行的口令，然后就是學生按照以前的活動安排來進行相關的活動，最后由教師在活動結束后對整個活動過程按部就班地進行常規總結和分析。如果是在這種課堂氛圍下展開感恩教育工作，在實施的效果上恐怕很難達到理想的狀態。實施感恩教育，在具體課程的選擇上應該挑選那些能夠引起學生興趣的教材進行教學，從而讓學生能夠更深地打開內在思維邏輯，并實現學生有話可說的課堂效果。其中老師要在一定條件下為學生善于發現問題和有效解決問題創設較好的意境氛圍，同時，在設置授課內容的角度上要貫徹多角度、全方位的理念，讓學生在質疑的心態下去不斷地發現問題和解決問題。如果學生從多角度提出的問題越多，就說明其內在的思維越廣。在實際學習的過程中，如果學生能夠較好地將教材的信息與他們所在的客觀世界的萬物聯系起來，那么，學生在一定程度上就能夠較好地把感性和理性上的東西有效地結合起來思考問題。而在這個環節上實施感恩教育主要應從兩方面做起，即:一是過渡階段，在具體問題的篩選過程中，要對學生感興趣的素材進行合理利用，在具體實施上要根據學生的參與程度以及對于相關問題的分析能力來進行合理有效的篩選。當然，在過渡階段也需要考慮到老師在整個課堂的把控能力、授課方式等;二是在課堂教學中，要做到能夠較好地實行群體研究，根據主題內容和思想進行相關方面的拓展與延伸。其目的是為了更好地考查學生分析問題的能力、語言表達能力、感知力、評判力、知識的領悟能力以及參與群體性討論的技術、在課堂中的答辯技巧、團隊精神、意志力以及相應的世界觀和表現力等。除此之外，感恩教育在具體實施中還可以從以下途徑入手:
1.感恩教育從點滴做起
小學生的內在品德在一定條件下主要是通過其外在的言行加上具體的肢體語言來表現的。在進行感恩教育過程中，要讓教育內容重返現實生活，就必須讓小學生從自身做起，從身邊的小事做起，在現實生活中尋找、發現恩德并學會將其自身的感恩意識付諸行動。因此，老師在教學中要善于鼓勵學生敢于實踐，從而促進學生用真誠的心態去報答身邊的人。(1)感恩父母。父母是養育我們的主體，父母不僅賜予了我們生命，還不求任何回報地把我們養育成人。這是何等的恩德!我們要教育小學生對父母的養育要心存感恩。讓學生學會感恩父母是對小學生實施感恩教育的最為基本的要求，也是作為一個人最起碼的準則。如果一個人連自己的父母都不心存感激的話，那他在一定環境下也會對老師或者同學乃至社會都不會有較好的感恩之心。在對小學生進行感恩教育的過程中，可以從以下內容進行把握:①學生自己能做到的事情，一定要自己獨立完成，從而養成獨立的好習慣，讓父母省心。比如，在學習中，要學會自覺完成作業，努力學習知識，從而少讓父母對自己的學習操心。②在休息的時候，學生可以幫助父母處理家里的雜務，比如:掃地、洗碗等。在父母節日來臨的時候，要學會慰問父母，對父母說一聲最起碼的“謝謝”，或者是把自己親手做的禮品贈送給父母，從而感動父母。(2)感恩老師。老師在學校不僅教授學生所需要的知識，而且更重要的是教會了學生做人的道理，而正是老師們孜孜不倦的教育才促使我們領悟知識的能力不斷得到提高。因此，學生要有對老師的感恩之心。老師是學生成長過程中的指路人，學生對老師的感恩是無條件的。(3)感恩他人的幫助。同學作為學生最純真、最真實的朋友，在學習和生活中都扮演著重要的角色，不僅是自己學習生涯的陪伴者，更是同學之間互相支持和鼓勵以及互相幫助的最真摯的伙伴。因此，應教導我們學生對幫助過自己的同學有感恩之情。(4)感恩社會的關愛。在學校的各項事務中都存在著社會的關愛之情，我們所處的校園是社會資助建造的，我們學校在不斷地接受祖國、社會以及個人的關心和支持。因此，在對學生進行感恩教育過程中，不僅要讓學生養成獨立的個性，而且還要讓學生把眼光放長遠，把學生培養成對他人、對社會乃至對國家都具有較為寬廣胸懷以及有幫助的人。(5)感恩大自然。大自然是世界萬物的創始者，我們生活和學習中的一切事物都是大自然給予我們的最好的禮物，所以要讓學生學會愛護校園乃至身邊的花草樹木，養成熱愛大自然、保護大自然的良好意識，從而培養其對大自然的無限感恩之情?？傊?，通過點滴感恩教育活動，主要是讓學生能夠真正意識到父母養育我們的不易、老師對我們的無私奉獻、同學對我們的真誠幫助、社會對我們的持續關愛以及大自然對我們美好的賜予，從而讓學生能夠主動幫助父母做些自己力所能及的事情，從小養成發奮學習、回報社會的高尚情操，從而在一定條件下改變大部分獨生子女偏執的內心世界，真正達到感恩教育的目的。另外，值得注意的是，文明禮儀是進行感恩教育的基礎。俗話說:“滴水之恩當涌泉相報?！蓖ㄟ^感恩教育，我們要讓學生認識到父母、老師、他人以及社會群體等方面的關心與幫助，要懂得回報，并且要以更大的力度回報給幫助過自己的人們，要以實際行動來證明自己，要以最真摯的誠意去感謝他人。而這種回報不應該僅僅是物質層級的，還應該是具有內心感情的回報。同時也要讓學生明白，所謂的回報并不是簡單的物質或者某種形式的大恩大德的回報方式。也就是說，要讓學生明白，有時一句簡單的“謝謝”在一定條件下也能達到回報的效果，能夠讓施恩的人心情感到愉悅。感恩要從我們的言語做起，從身邊的文明禮儀做起。而學校要學會創設能夠體現實際需要的語言情景，比如:在學校人流量比較大的地方張貼文明標語，從而使小學生在學校的每時每刻都能夠想起“謝謝”“你好”等文明用語，從而做到感恩教育影響下的學生自身素質的培養。在進行文明禮儀建設的同時，還要加強學校的感恩環境的建設，從而使學生能夠更好地受到感恩氣氛的熏陶，在一定程度上消除學生內心抵觸的情緒，達到較好的教育效果。教師也要學會運用相關事件來對學生形成一種感恩氛圍，比如，可以通過真實的案例進行講述，讓學生感受到感恩的魅力。而這樣不僅能夠較好地讓精神文明建設有效推動感恩教育，也能夠使學生學習到更多關于感恩的文化知識。
2.通過多種形式開展感恩教育
可以針對有關節日進行相關的感恩教育活動，比如:母親節、端午節和教師節等，而這些節日也是對小學生進行德育的最為有用的手段。老師還可以針對不同節日設置相應主題的班會，使學生能夠更好地去接受和理解感恩教育的內涵。比如:在教師節那天，可以組織學生在老師面前說出自己發自內心的對老師的一句話，還可以送給老師具有紀念意義的祝?？ㄆ?還可以讓學生在父母面前講一句關心的話語，或者是送上一杯充滿親情的茶水，或者是寫一張發自內心話語的卡片送給父母等，從而達到學生和父母之間親情的交流，讓學生感受到親情的偉大;在重陽節的時候，老師可以組織學生以唱歌或者跳舞的形式來給老人送上歡樂和祝福，從而讓老人們能更好地感受節日的氛圍。通過多種節日的熏陶，使學生在節日的氣氛里用實踐去感受感恩的真諦，從而把小學生的實踐經驗轉化為學生內在的感恩動力，使學生在精神和心態上都能夠較好地受到感恩思想的熏陶。感恩教育的目的在于提高小學生的思想道德水平，弘揚我國的傳統美德。在感恩教育中，還要學會培養學生知恩圖報、關愛他人的思想意識，通過感恩教育的開展不僅能夠較好地提升學生的感恩精神，而且對推動整個教育領域思想水平的提高同樣具有重要的作用。感恩教育的有效開展，還可以為學生和家長之間架起一座溝通的橋梁，增進學生和父母之間的親情關系，從而達到較好的親情、友情的有效互動。感恩教育的開展也為學生各種良好習慣的養成創造了條件，對學生良好學習習慣以及思想道德情操的養成都具有重要的作用。
四、結語
感恩教育是社會主義和諧社會以及建設德、智、體、美全面發展的合格人才的重要環節，在開展感恩教育的過程中，要讓學生從自身的小事做起，以自身的實際行動去感恩父母、感恩社會以及感恩他人。作為學生感恩教育的有效引領者和積極組織者，教師要在感恩教育中更為深刻地領悟感恩的內涵，在具體的教學實踐中，多為學生組織形式多樣的感恩活動，從而達到感恩效果的持續有效的發揮。感恩教育是社會和諧發展所必需的，在一定條件下僅僅依靠學校的教育也是不夠的，學校感恩教育要更多地融入社會團體、政府或者個人等各個環節，在社會的共同研究努力下發揮感恩教育的最大作用，從而研究出更多的感恩教育方法，在以后的小學日常感恩教育中提供更多的理論和實踐經驗，從而推動我國學校和社會德育水平的不斷提高。
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