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對社會實踐的認識看法范文1
針對成都大學組織的大學生2012年的暑期“三下鄉”社會實踐活動的意義，活動過程最后評比活動的看法，以及協助團委志工部促進及改善工作我們對參賽的十九支隊伍進行了調研。
二、調查方式
本次調查采取的是隨機問卷調查。發放問卷是在成都大學圖書館報告廳隨機選擇暑假社會實踐隊的100名同學當場發卷填寫，并當場收回的形式。全場共發出調查問卷100份，收回49份，回收率49%
三、調查時間
2009年9月22日
四、調查內容
此次調研主要調查成都大學暑假社會實踐十九支隊伍在這次活動的成長歷程，及在最后的活動評審會中參賽者（十九支志愿者隊伍）對志工部組織這次評審會的評價。
（1） 如果再給你一次社會實踐的機會，你會選擇哪方面的實踐活動？
a.農村普法、科教方面（6%） b.偏遠的方的支持工作（60%）
c.環境和資源保護方面（13%） d`醫療、衛生方面（14%）
e`民生問題方面(6%) f`其它 (1%)
由此問題可看出，大學生對暑期社會實踐活動的支持程度，對偏遠地區教育問題的重視，但大學生對醫療方面志愿者的工作支持率不高，所以希望提高大學生對醫療、衛生的認識，同時志工部可以在這方面多開展一些活動，增加同學們對醫療事業方面的重視度。
（2）在社會實踐中你最關心的是？
這個問題從側面體現了一個大學生實踐的最終目的，他們的團隊意識不足夠強烈。我想大學生對實踐的意義應該有更深層次的認識，更加注重團隊的凝聚力 。不過與此同時也可看出他們參加活動的積極性在。在以后社會實踐的注意提高大學生的團隊精神、了解團隊合作的重要性，多開展集體活動，并培養他們的團隊精神。特別是志工部的服務隊比較多，在服務隊開展的戶外活動也應注意這個問題。
（3）你預定的目標與結果是否達到一致在？
a`是（92%） b 否（8%）
這個問題說明大學生對自己的認識還是比較到位，也說明他們為了達到自己的目標付出了最大的努力，同時這次社會實踐活動鍛煉了各方面的能力，非常有意義。
（4）你是更注重社會實踐的？
a 結果 b 過程（77%）
對于這個問題，回收問卷中77%的同學是為了體驗實踐過程，可見，此次實踐從培養學生能力出發，為引導青年大學生服務社會，推動災后重建，構建和諧社會，對參賽者產生了一定影響。此次實踐活動為大學生們指明了服務社會，報答人民的奮斗目標。
（5）你認為這次暑期社會實踐的社會意義是？（多選）
a 對民生問題的認識有很大的提高（67%） b 教育與實踐相結合的具體體現（57%）
c 課堂教育的延續,學到很多書本上沒有的知識（47%）
對社會實踐的認識看法范文2
我是通過媽媽朋友的介紹，才得以在我們縣里的電臺實踐的。和我在一起實踐的大學生還有三個，她們也同樣是經人介紹過來的。我們的實踐內容并不多：一是做導播、二是初步認識和使用了機器并學習了如何播報和錄制“天氣預報”。當然通過這段時間的學習，對電臺的工作有了一個大體上的認識，更是系統的熟知了關于導播的各項工作和具體操作。普通話也在此階段也有所糾正、鞏固和提高。
關于實踐的內容我并不想多說些什么，反而通過這次實踐給我感觸最深的是社會的現實性。再怎么樣也逃不了“關系”二字，朋友多了路好走，但也要看是什么樣的朋友，真像是《紅樓夢》里所說的，四大家族“一損俱損、一榮俱榮”啊！一個辦公室就七八個人，但是交往之道遠比和幾十個學生難的多，基本的禮貌、謙虛、勤快什么的當然不必說，這些素質早該具備，但要得到認可也絕非易事。在我看來工作的人的確很累，每天要花大把的時間想著如何與他人交流，小心說每一句話，謹慎做每一件事；不能說不愿意做的就可以不做，不想理的就可以不理，絕不能太沉默，否則就會被認為不合群，要做到有親合力。
想到個單位實踐也要靠關系，后臺硬的人家捧你，后臺稍遜的你捧人家。就這次實踐，有一位前輩對我說：“現在大學生這么多，競爭這么激烈，不靠點關系想進個單位真是不容易，在學校一定要好好學、多學點……”
央視前陣子報道，在北京有相當多的大學生暑期留在學校，希望結合自己的專業找一個合適的單位實踐，結果很多人都只能是“竹籃打水，一場空”，即使有這樣的實踐機會，同一個崗位竟有百余名同學前來競爭。
也許我的這番話說出來，有些人會笑我幼稚，會說我“你到現在才認識到?。∧阋舱鎵騿渭兊摹！笔前?，社會不需要也容不下單純的人，社會迫使我們一個個都要褪去單純的外衣，慢慢的學會世故，學會看清現實。
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對社會實踐的認識看法范文3
關鍵詞： 實踐教學；社會實踐；責任意識
中圖分類號： G711 文獻標識碼： A 文章編號： 2095-8153（2016）06-0101-03
一、當前大學生社會責任意識現狀及原因
《國家中長期教育改革和發展規劃剛要》指出，堅持以人為本、推進素質教育的核心是解決好“培養什么人，怎樣培養人”的重大問題，目標是培養德智體美全面發展的社會主義合格建設者和可靠接班人，重點是要著力培養提高學生服務國家，服務人民的社會責任感、勇于探索的創新精神和善于解決問題的能力。
當前大學生思想政治狀況的主流是積極、健康、向上的，但是不可否認的是，在當代大學生中也普遍存在著社會責任意識弱化的傾向，他們關注的重點不是社會，更多的是關注自己方方面面的得失。主要表現：（1）在個人價值和社會價值、個人利益和社會利益發生沖突時，表現出強烈的自我意識，重視個人價值與利益實現，輕視集體與社會價值利益。（2）在個人理想和個人利益發生沖突時，輕理想追求，重物質實惠，個人成才意識具有較強的功利性。比如學生在選擇就業單位時，首先看工資待遇高低，再看地理位置好壞 （偏愛于大城市和發達地區），還要看單位知名度和崗位好壞，較少考慮自己能力勝任情況和特長發揮，就業期望值居高不下。（3）由于大學生個人意識增強，以個人意識取代集體意識和社會意識，對國家責任、社會責任持“無興趣、無所謂、無意義”的“三無”態度。
造成大學生社會責任意識弱化的原因是深層次、多方面的，主要原因有以下幾個方面：
第一，從家庭教育來說，當代大學生作為95后一代，基本上成長于獨生子女家庭，在其成長過程中形成了對自己以及家庭比較明確而強烈的責任意識，而且這種責任意識隨著自我意識的發展而逐漸強化，但是這種責任意識并沒有隨著進入大學而得到深化和擴展，并轉化為社會責任意識，沒有實現個人責任和社會責任的有機統一。
第二，從社會教育來說，社會和時展給大學生價值觀帶來的影響是深刻的。一方面，社會發展促進了大學生自我意識的形成和發展，激發了大學生的創新精神和進取精神，但在同時它又使大學生產生利己主義、個人本位和金錢萬能等思想，特別是在今天，隨著網絡信息技術發展，一些錯誤的價值觀、責任觀借助傳統媒體和新媒體大行其道，腐蝕著人的思想，誤導著大學生的價值選擇。
第三，從學校教育來說，高校在大學生社會責任感培養上做了不少工作，但同時我們也應當看到，對大學生社會責任意識培養上我們的工作還存在著一些不到位的地方，比如思想意識不到位、導向有偏差以及教育方法簡單等等。
二、社會實踐是培養當前大學生社會責任意識的基本途徑
社會責任感是個人對自己所應承擔的社會責任和履行社會義務的一種自覺意識，它的本質特征告V我們，其獲得的基本途徑是社會實踐。社會實踐是大學生課外教育的一個重要方式，也是思想政治工作和思想政治理論課教學的重要內容和形式。大學生通過參與社會實踐，能培養和深化對個人社會責任的認識。通過服務和貢獻社會，承擔相應的社會責任和義務，可以從中體驗到履行社會責任帶來的崇高感，從而更加堅定履行社會責任意志，實現履行社會責任的自覺意識。從教學實踐經驗來看，社會實踐對于提升大學生社會責任感的作用主要體現在三個層面：
第一，社會實踐為大學生社會責任意識培養提供了有效渠道。加強大學生社會責任感培養，就需要廣泛開展社會實踐活動，搭建更多、更好的平臺。社會實踐的內容和形式是豐富多彩的，如社區服務、青年志愿者、科技文藝衛生三下鄉、社會調查研究、崗前實習實訓等，這些社會實踐對大學生社會責任意識培養相對于學校教育和理論教學更具有針對性和實效性。
第二，社會實踐為大學生社會責任意識培養提供了不竭動力。通過社會實踐，一方面，大學生將所學知識與技能運用于社會服務，創造出社會價值；另一方面，大學生在社會實踐中通過總結和反思，可以習得新知識，提高了自己服務國家、服務社會的能力，加深了對國家、對社會的認識和了解，親身獲得了履行社會責任帶給自己的崇高感和愉悅感，從而更加自覺地把個人理想同國家富強、人民幸福和民族振興緊密結合起來，更加自覺地履行社會責任。
第三，社會實踐有利于大學生的自我改造，更快地實現社會化。大學生社會責任增強的過程就是社會化的過程。社會實踐的一個重要意義在于它能使學生在更加準確地認識自我和改造自我。一方面，大學生希望用自己的知識與能力貢獻社會，服務社會；但在另一方面，大學生自身的理想、知識儲備與能力儲備同社會需求之間存在一定的差距，通過社會實踐大學生可以清楚地認識到這些差距，在實踐中通過磨練提高，取長補短，大學生可以更快地縮小這些差距，更好地實現自我的社會化，成為社會所需要的人才，更好地履行社會責任。
在教學實踐中我們發現，如今學校和老師組織社會實踐的形式越來越靈活，內容越來越豐富，學生參與社會實踐的積極性總體來講挺高，而且學生對社會實踐活動育人功能的認知也較為全面。但是我們也注意到，因為社會實踐涉及到社會的方方面面，不僅僅是學校或者老師的教學安排就能解決好所有的問題，而且有些社會實踐本身也缺乏系統設計與研究，所以存在著社會實踐走走過場的情況，學生在整個社會實踐活動中沒有明確的角色，沒有合適的任務，從而產生無責任的體驗結果，沒有達到預期的效果。再就是學生對于社會實踐的實質認識不夠清晰、全面，對社會責任重視不夠。一項調查顯示，學生參與社會實踐的主要目的依次為積累經驗、提升能力、崗前預演、勤工助學和服務社會，服務社會所占比重最低，只有20%。很多學生參加社會實踐不是為了服務社會，有的是“為了完成老師布置的作業”、“圖個新鮮”、“覺得好玩”，有的甚至是“大家參加也跟著湊數”。
三、充分挖掘和實現社會實踐在大學生社會責任意識培養中的價值
社會實踐對大學生成長成才越來越重要，其內容和形式也越來越豐富。學校和教師應高度重視社會實踐對于學生成長成才的重要性，充分挖掘社會實踐在大學生社會責任意識培養中的價值，引導大學生樹立良好的社會責任意識。其重點有三：
第一，做好社會實踐教學的整體設計，將社會實踐納入思想政治理論課教學和思想政治工作總體規劃之中，做到系統設計，合理規劃，科學管理，有針對性的將社會責任意識教育融入社會實踐之中。具體要求是實踐教學目標明確，選擇載體可靠，學生責任清晰，實踐過程可控。讓學生在社會實踐中擔當合適的角色，完成一定的任務，承擔明確的責任。比如在頂崗實習中，學生的身份不再是學生，而是企業或者公司員工，他必須具有明確的工作任務和職責，他必須對他的崗位、工作和產品負責，他必須遵守相應的職業道德規范等等。要通過社會實踐讓學生既能積累經驗，鍛煉能力，又能自覺履行社會責任。
第二，創新載體，拓展大學生社會實踐的有效領域。社會實踐的內容和形式是多種多樣的，包括三下鄉、進社區、社會調查、志愿者服務、頂崗實習（實踐）、認知實習（實踐）等等。要保證社會實踐的效果，克服形式主義和應景之作，關鍵是實踐載體的選擇。載體選擇的第一原則是就近原則，比如社區服務。社區志愿服務時空限制相對較少，體驗性和學習性也很強，涵蓋內容十分豐富，包括社區幫扶、社區文化、醫療、衛生、科技、法律等方方面面，可以結合社區需要和學校實際情況開展系統性的社區志愿服務活動，這十分有利于學生社會實踐效果的鞏固和提高，所以社區志愿服務是高校應當高度重視的領域。
第三，加強大學生公民責任意識教育。社會實踐固然有利于學生積累經驗，增長技能，但服務社會理念更要貫穿始終。有大學生認為社會實踐大多是慈善公益行為，是愛心奉獻，理應得到社會贊許和褒揚。這實際上是學生對自我公民角色和責任認知不清導致的片面看法，它與當代大學生公民主體性教育和社會責任意識弱化有關。大學生通過社會實踐，履行一個公民的社會責任，奉獻個人力量，解決社會問題，最終實現的是個人的成長與社會的進步，這是一種雙贏的公共利益，它從來不是大學生單方面的奉獻與付出，所以社會實踐在本質上又是在培養大學生的公民意識和責任意識。
四、小結
馬卡連柯說，培養一種認真的責任心，是解決許多問題的教育手段。大學生的社會責任意識不僅關乎學生自身成長成才，也關乎國家和民族的未來。大學生在心靈深處蘊含著較強的道德感和社會責任心，社實踐就是激發和培養大學生社會責任意識的一把鑰匙。大學生本身也對社會實踐具有很高的參與積極性，所以只要高校和老師高度重視社會實踐，科學設計，認真組織，不斷豐富其內涵，挖掘其社會責任價值，就能夠使社會實踐成為大學生健康成長的有效平臺。
對社會實踐的認識看法范文4
［關鍵詞］ 哲學批判 理論與實踐二維向度
哲學是在批判中誕生和發展的，其批判精神從根本上說源于社會實踐的需要，而這種批判要真正發揮其現實的作用，也必須回歸實踐，去實際地指導活生生的社會實踐活動，從而推動實踐的發展，推動人類社會的發展。哲學批判的這種社會實踐性決定了它明確的實踐指向。但是，哲學批判本身畢竟是一種理論活動，因此，它又必定有自己的理論意旨。
一、哲學批判精神的實踐指向
哲學所確立的理論批判的目標，即通過哲學的理論批判活動來推動改造或改變現實世界的實踐活動，是哲學批判的變革使命和正確目標。偏離這一指向的哲學批判就沒有實踐指導意義，因而也就沒有長久生命力。這是因為，從根本上說，哲學理論不過是人對自身及外部世界認識的一種世界觀層次上的理論表達，它的形成是以社會實踐為基礎的，因而哲學批判的現實性必然存在于人的實踐活動和現實關系之中。任何完全獨立或外在于人的實踐活動和現實關系的哲學批判，都是不存在的。一切立足于實踐的哲學批判，都要在社會實踐中尋求和實現自身的價值：一方面它要體現時代精神，從現實性的實踐活動中獲得根據；另一方面，它又要努力超越實踐，使現實趨向于自己，使自身的批判成果成為實踐的指南或推動實踐的發展。
所以，只有理論的闡述是不夠，它必須回歸實踐，以實踐為根本指向的哲學批判要把對世界的“解釋”轉化為對世界的“改變”，必須訴諸實踐。哲學改變世界，不僅僅是把哲學思想投射于現實，而且還必須與物質性的實踐活動相結合，并借助于實踐活動來完成。實踐活動改變了對任何思維和結果具有終極性質的看法，了一切關于最終的絕對真理和與之相應的人類絕對狀態的看法。因此，任何理論都只能在實踐中不斷地完善與發展自己，不斷通過實踐的檢驗和修正而克服謬誤，使理論不斷地接近真理。
馬克思和恩格斯把具有批判性的實踐觀點引入自己的哲學，是他們實現哲學變革的關鍵環節。哲學批判地克服直觀唯物主義，實現哲學史上的偉大變革，它的革命性標志可歸結為：它從能動的實踐活動去理解事物、現實和感性，同時，它確認了實踐在社會生活和歷史發展中的巨大作用。因而，自然界對于人來說，就成了實踐行動的對象；而被費爾巴哈抽象化了的“人”，也就被重新當作在歷史實踐中行動的具體的人來研究，人在改造自然對象的同時也改造著自己。正是對自然界和人的雙重改造，構成了人類歷史的發展過程。
社會生活在本質上是實踐的，實踐的創造性質必然地、內在地包含著對舊事物、舊秩序的否定與批判。這種批判既要否定舊事物、舊秩序中不合理東西，又要肯定舊事物、舊秩序中可資利用的合理因素。哲學批判精神的這一辯證品格，不僅使革命性與現實性內在地統一起來，而且使革命性與建設性具有內在的關聯，這種關聯表現為批判的否定與肯定、解構與建構是同一過程的兩個方面。馬克思和恩格斯絕不是在書齋里為了純粹抽象的目的而進行哲學批判的，他們的理論活動與實踐活動是密切相關的。這種不可分割的相關性，正是由哲學堅定的實踐指向所決定的。
眾所周知，是最反對理論與實踐脫節。之所以特別強調自己哲學“實踐性”，就是為了與一切“書齋里哲學”區別開來。哲學最為關注的是人們現實生活世界，主張應當用自己哲學來改變世界，使實踐哲學化和哲學實踐化。因而馬克思指出：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀；但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！保?］P9正是基于這種認識，才把自己哲學與現實結合起來，同時也把“批判武器”和“武器批判”結合起來，從而使其哲學通過現實革命實踐達到了實現其自身目標，使得理論最終成了沒有國界而具有世界性和革命性的偉大理論。
正是由于確立了哲學批判的實踐指向，哲學創始人才斷然宣布他們要與僅僅滿足于“解釋世界”的舊哲學告別，并且要開創“改變世界”的實踐哲學；這種實踐哲學就是：“全部問題都在于使現存世界革命化，實際地反對和改變事物的現狀”［1］P48。
二、哲學批判的理論意旨
哲學批判的實踐指向決定了它的最終目標只能是以物質性的“武器批判”來實際地改造現實世界的活動，而所謂物質性的“武器批判”，主要就是指人們改造客觀世界的物質活動，尤其是人民群眾的社會實踐活動。然而，必須明白一個非常淺顯的“道理”，那就是，哲學批判作為一種理論性的活動永遠不可能直接“觸及”它的最終目標。理論性的批判不可能直接形成對現實物質世界的實際改造，用馬克思的話說就是“批判的武器當然不能代替武器的批判”。一種以改變世界為目標的哲學批判當然不會滿足于在哲學家的書齋里談天說地，它必須使自己的批判結果走出書齋來體現它的實踐性，但這種“走出”的方式卻是以理論的方式，而不可能直接以物質的方式來體現。實際地改變世界對于哲學或哲學批判來說，首先是一種理論的向往和追求。要將這種理論的向往和追求變成現實，哲學依然要在理論的功能上下工夫，而這正是哲學批判的理論意旨。
1.哲學批判是“掌握群眾”的思維方式。
依照馬克思的說法，理論要能夠掌握群眾，就必須“徹底”，而所謂“徹底”就是抓住事物的根本。顯然，哲學作為系統化和理論化的世界觀，并不能直接為人們提供反映具體事物之具體本質和規律的具體原理以及認識事物的具體方法，而只能提供正確認識世界或事物的宏觀的方法論，或者說提供認識世界或事物的根本的思維方式。這種思維方式提供得越正確、越有效、越全面，就表明哲學對事物的“根本”把握得越準確、越到位，也就表明哲學理論越徹底。哲學對思維方式的運用和提供都是在哲學批判中實現的。因此，哲學批判要使自身或哲學能夠“掌握群眾”，就要為人們提供正確認識世界的思維方式。
思維方式是人們在認識世界的過程中理解、把握和評價客觀對象的基本依據和模式。思維方式具有多種層次和類型。具體科學(包括自然科學和人文社會科學)中那些反映在各自基本原理當中的基本概念和范疇，在不同認識領域中都程度不同地具有思維方式的意義。但這種意義上的思維方式與哲學中所反映的思維方式不同。各種具體科學中所反映出的思維方式通常只適用于不同的具體認識領域或認識活動，屬于具體的理論思維方式。我們通常又將其稱為思維方法以便與哲學的思維方式相區別。任何一種哲學思維方式都不是憑空產生的，它與時代的發展緊密相關，是時代精神在哲學思維中的集中反映。從一定意義說，人們只有改變了看待一切問題的思維方式，才能徹底變革社會的意識形態，進而實現整個社會生活的深刻變革。中國改革開放30多年來的不斷解放思想的過程、波瀾壯闊的歷史進程和取得的偉大成就充分說明了這一點。哲學思維方式之所以能夠引領時代的前進，就是因為它能夠“掌握群眾”，進而化為巨大的物質力量。
2.哲學批判如何使自身“掌握群眾”。
“批判武器”和“武器批判”的實踐哲學之思維方式無疑是一種“徹底”的、能夠“掌握群眾”的思維方式，因為它的目的就是要為群眾所掌握，并使掌握了這種思維方式的群眾去實際地改變事物的現狀。相對于舊哲學來說，這自然是一種嶄新的思維方式。當然，這并不意味著哲學以前的哲學家們都沒有接觸和探討過實踐概念，也沒有關注過社會現實，而只是表明，哲學對實踐含義的理解和對社會現實的態度與以往的哲學家們有著根本的不同。哲學產生之前，哲學家們對實踐確實作過多方面的研究和探討。但是，這些研究和探討要么將實踐理解為純粹理論或理性的活動，要么將其理解為生物意義上的活動。即使像費爾巴哈這樣反對抽象、崇尚感性的哲學家，也僅僅是從“卑污的猶太人活動”的表現形式去理解實踐，完全不了解“革命的”、“實踐批判的”活動的意義。哲學不僅把感性實踐活動看作“真正人的活動”，而且把創造人類自身的物質生產活動看作感性實踐活動的最基本形式。
在哲學看來，哲學的出發點是從事實際活動的人，歷史也不過是追求著自己的目的的人的活動而已。而人的第一個或首要的歷史活動，就是要為維持自己的生活、創造自己的歷史而從事物質生產活動。從事物質生產的勞動實踐既是人類主體與自然客體之間的物質變換過程，又是主體的思想觀念借助于物質力量能動性地對象化的過程。正是在這一意義上，馬克思才說“社會生活在本質上是實踐的”。
由哲學在對實踐的理解中所表現出的思維方式，我們就比較容易理解為什么只有的哲學批判能夠真正“掌握群眾”。由對實踐的理解，哲學不僅正確地批判了舊的哲學思維方式，找到了理解人類歷史發展的鑰匙，而且更重要的是找到或發現了推動歷史前進的真正主體――人民群眾，特別是無產階級?！罢軐W把無產階級當作自己的物質武器，同樣地，無產階級也把哲學當作自己的精神武器”。一種把人民群眾當作自己的物質武器并主動為其“鍛造”精神武器的哲學同那些視野中根本沒有群眾的哲學，究竟哪一種更容易“掌握群眾”，在此就一目了然、顯而易見了。哲學誕生以來的歷史已經雄辯地證明，只有立足于人民群眾的社會實踐，努力“掌握群眾”的哲學或哲學批判，才能真正為群眾所掌握，才能真正實現哲學批判的理論意旨。
對社會實踐的認識看法范文5
調查對象：大學生成長成才，是高等院校普遍關注的問題。而大學生社會實踐已成為培養合格大學生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學生社會實踐。因此這次調查就選擇了在讀大學生50名，其中廣州大學20名，中山大學10名，廣東外語外貿大學10名，華南理工大學5名，廣東工業大學5名。年級分別為大一學生5名，大二學生30名，大三學生15名。
調查內容：本次調查通過對大學生有否參加過暑期工、兼職或實習，最想參與何種社會實踐，所參與的打工或實習是否與所學專業相符，能否體現實踐與理論知識相結合以及在工作或實習中獲得了什么等問題進行展開。
調查方法：通過派發問卷進行調查，發放問卷共50份，收回有效問卷50份。
調查結果：從調查中發現，許多大學生都認為兼職是大學生的第二個“課堂”，通過兼職可以學到許多寶貴的東西?！按嬖诰褪呛侠怼?，職業沒有高低之分，無論什么職業都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌，促銷等以前不會是大學生從事的工作，現在都成為了大學生們可以接受的工作。
有52%的同學認為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業單位進行實習交流，其次是打工或做兼職占40%;而56%的同學有做過兼職，20%打過暑期工，14%參與過實習，表示從未做過的僅占10%;現在大學生兼職、打工，除了做家教(14%)、網絡的實習實踐(6%)外，越來越多的大學生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷(22%)、校園銷售(14%)、當餐廳服務員(8%)等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學專業知識相去甚遠，76%學生認為所實習或兼職的工作與自己專業不全相符或完全不符，僅24%的人認為完全或基本相符。能夠使大學里的理論知識應用到實踐中去的只占38%，在實習或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力;12% 的學生認為兼職是為以后的求職做準備，在選擇實習或打工目的是什么的時候，有32人選擇“接觸社會，積累工作經驗”，占了總數的64%，選擇“賺取生活費”，占了20%。從選項人數中顯示，大學生兼職以賺錢和充實自己為主要目的。現在的大學生已經將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經驗對將來就業時有所幫助應該是更多學生考慮的問題。大學生在打工時間上的彈性還是很大的，這應該和他們寬松的學習環境有一定關系。56%的人會選擇在假期實習或打工，30%會選擇任何沒有課的時間，12%會選擇周末。有31人認為在不影響學習的基礎上贊成合理兼職或打工實習，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學校除了提供就業指導以及專業課程外，還應該提供實習機會，22%覺得學校應該提供就業體驗，至于選擇素質拓展和職業生涯規劃的各占12%。
調查結果分析：
在調查中發現沒有人在參加社會實踐上選擇“參加‘三下鄉’活動”一項，說明當代大學生與以往的大學生相比較，他們的求學經歷、生活條件、所處社會大環境都相對優越，也沒有經過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當前，大學生的責任意識日益成為社會關注的熱點問題，責任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標準。大學生參與社會實踐是促進大學生素質教育,加強和改進青年學生思想政治工作，引導學生健康成長和成才的重要舉措，是學生接觸社會、了解社會、服務社會，培養創新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉”實踐，其目的是為了支援農村的教育事業，同時給農民帶去相應的指導，本著為人民服務的宗旨，同時把自己在學校學到的知識與勞動實踐相結合，并從群眾中學到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學習生活工作?，F在大學生，除了一部分學生來自農村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學生家庭環境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的 “三下鄉”實踐活動，這樣，學校所提倡的通過 “三下鄉”實踐活動來提高學生素質的目的就未能夠達到。在哲學中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯系在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統中其它價值觀起著指導和制約作用。由于當代大學生的價值觀主要是圍繞自己出發，致使大學生自身社會閱歷和實踐經驗不足，更不用說參與“三下鄉”活動服務人民了。
另外，沒有人選擇反對大學生兼職、打暑期工或實習，大家都認為只要不影響學習能夠積攢經驗可以為以后的工作打基礎。對于當代大學生來說，應當刻苦學習專業知識，不斷提高綜合素質和運用知識的技能。從大學生活的開始到走進社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢?所以大家認為大學生必須投身校園內外的各類實踐活動，有助于鍛煉品質，提高能力?？梢娖鋵Υ髮W生綜合素質的提高有不可抵觸的重要性。不能否認有過打工經歷的同學，看起來要比其它同學更成熟、社會適應力更強，但對于學生，社會適應力只是一方面的衡量指標，大學期間主要的任務是學業結構的搭建，即知識結構、專業結構的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業知識的學習，結果是得不償失的。
結論與建議：
對社會實踐的認識看法范文6
回想當初報名時，我毅然地決定來參加這次的暑期社會實踐，因為我想趁這次機會更早地踏入社會、體驗社會、了解職場生活等。在來之前 ，也給自己訂了幾點實踐目的：
1、 了解、學習專業知識：
2、 了解公司的管理制度：
3、 提高自己的溝通能力：
4、 從實踐中尋找自己的不足之處并加以改正。
在這十幾天里，我實踐的主要部門是外貿部和人力資源部，所訂的實踐目的基本完成。在外貿部，我學著看銷售合同，深入了解整個交易磋商的過程以及一筆交易所要涉及的部門、機構，自己也嘗試著模擬寫銷售合同，檢驗、修改信用證。在這里我學到了不少專業知識，讓我在以后的專業學習中有一個宏觀方向，一條思路：在這里我學到了凡事要細心、周到。在進行交易時，你要做多方面的了解，了解各國文化風俗以及各國的法律法規等，這些都是外貿交易與內貿最大的不同之處：在這里也讓我明白想學東西你就要主動，要主動去問，主動去學，所以在這里我常常會靜靜地坐在跟單員的旁邊，看著她工作，遇到有不懂的便虛心問她，積極去抓住主動權，在這里也讓我更堅信做外貿的前景，也更讓我下決心學好英語，學好外貿。
再來幾天是在人力資源部實踐，在這里有一種很親切的感覺，第一天在這簡老師給我們上培訓課，送給我們幾句話：當你思考大于行動里，你要行動：當行動大于思考時，你要思考。也告訴我們要善于抓住第一這個機會。在這我們的主要任務是整理檔案資料及做兩份調查報告。整理檔案資料是一件比較簡單、機械、繁瑣的事，但是我能夠認真地去對待，不以事小而不為，而是清楚地知道：不積小流無以成江海，不積跬步無以致千里。在整理資料的過程中也可學到很多，學著人力資源部怎么歸類、整理資料，自己學著以后怎么來整理自己的資料，也從中發現百宏的員工情況，更可貴的是從整理資料中發現問題如：員工的性別問題及入場時間等處出現錯誤，讓人力資源部能夠及時修改。能夠在簡短的時間里給公司留下好的印象，簡老師夸獎說：你們做事都很認真幫了我們不少忙。自己也從中明白：越簡單的活，你就要越細心。而從兩份調查報告中了解了百宏員工的思想動態及員工對公司一些規章制度、設施等的看法，也從簡老師那學到怎么去分析一份調查報告，要從哪些方面，要怎么體現等。同時也溫習了辦公軟件的使用。
周末的時候，xx鎮政府x組委、x書記帶我們出去玩，去參觀xx鎮的一些企業，在他們的帶領下，我們參觀了龍之族、天龍公司和恒盛集團，讓我們借這個機會了解企業的生產線、經營模式、銷售方式以及公司的管理制度。也定期與我們開座談會，匯報近期在百宏的實踐情況及感受，讓我們18個隊友能從中互相交流、了解、學習，李組委和許書記也從中對我們有更深的了解、認識等。很高興在第一次的座談會上就給組委和書記留下很好的印象，許書記說你的觀察能力不錯，百宏公司里的娛樂設施確實有點形同虛設，作用不大。
在實踐之余，也常常與員工、部門職員、主任、經理等聊天，了解一些公司情況，也從他們身上獲取一些工作經驗、溝通能力等。自己則堅持每天寫實踐日記，定時做實踐總結。在實踐的這幾天里，也認識到自己現在的英語水平對做外貿還是遠遠不夠的，今后必須加強學習及對專業知識的學習，再來就是自己的知識面不廣，例如有關經濟類的知識，我也將在以后的學習之余側重去了解學習它。
