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體育課課程性質范文1
關鍵詞：教育；課程；體育課程性質；文化；新人；體質（健康）
中圖分類號：G807文獻標識碼：A文章編號：1004-4590(2007)03-0077-04
Abstract:It is not only a problem of theoretical understanding how to define the character of PE course, but also a specific problem that needs to be urgently solved in the teaching practice This research will bring PE course into the category of “curriculum” From the logical relation of “Culture-Education-Curriculum education-PE syllabus-the Formation of people of a new type”, this research also expounds and proves the viewpoint that the basic character of PE course is “to regard the continuity of sport culture as platform, and to make the new generation become the people of a new type required by the society in the process of ‘civilization’” Meanwhile, aiming it criticizes the tendency of “non-curriculumization” of the theory of physique
Key words: education； curriculum；the character of PE course； culture；people of a new type；physique (health)
1 問題的提出
增強體質（或增進健康）與運動技術（技能）學習孰為主次的討論或爭論，是我國體育課程理論界長期以來爭論不休的一個問題。盡管在過去的《體育教學大綱》或現在的《體育課程標準》中，都沒有否定運動技術（技能）在體育課程中具有一定的位置，但是從課程改革前將“增強體質”作為體育課程教學的根本任務，在課程改革以來將“健康第一”作為體育課程指導思想的提法本身，已經明顯地看出運動技術（技能）處于附屬的位置。
無論爭論的雙方在主觀上是否意識到，實際上這一爭論的核心是如何定位體育課程的基本性質。如果說這種爭論僅僅限于理論認識層面，那當然不妨繼續爭論下去，然而，體育課程本身是一個操作性的教育活動，不同的學術觀點在現場的操作中雖然都同樣表現為身體運動的形式，因此，對體育課程基本性質的不同定位必然決定現實操作中側重的不同。
比如當體育教師按照“增強體質”或“增進健康”的理論認識進行操作時，那么運動的強度與量的控制則是體育教師首先應該關注的（學生的興趣以及運動的類型等當然也屬于關注之列）。這種關注在操作上決定了教師所安排的身體運動必須是已經被學生掌握的或者是相對簡單的――比如曾經在我國體育教學中風行一時的循環練習法就是屬于此類，很顯然，這類身體運動的性質基本屬于“經驗再現型”，因為只有進行這種類型的身體運動才能夠保證學生在每節體育課程中有足夠的運動時間，才能夠使這些身體運動對“增強體質”或“增進健康”產生積極的影響作用。但是，如果體育教師是按照傳授運動技術（技能）的觀點進行操作，那么教師安排的身體運動當然是不為學生所熟悉的，在操作過程中更著重于學生形成新的運動經驗，是需要在教師的指導下經過學習的過程才能夠獲得，其性質上更偏重于“認知―學習型”，因此學生的學習效果就成為體育教師首先應該關注的（學生的興趣以及運動的類型等同樣也屬于關注之列）。
不同的理論認識同樣決定了不同的評價尺度。如果是以“增強體質”或“增進健康”的觀點進行評價，評價尺度勢必要與體質（健康）測試標準相關的各個指標掛鉤，如果按照傳授運動技術（技能）的觀點進行評價，那么評價尺度則應該與運動技術（技能）的發展程度掛鉤。當然，以百分比的方式采取兼顧二者的評價方式具有可操作性，但是所評價的結果本身在理論上卻無法得到合理的解釋。比如將體質（健康）指標規定為總分的60%，運動技術（技能）為40%的兼顧方式進行評價，若某學生在體質（健康）方面的成績是48分，在運動技術（技能）方面是32分，總分是80分，那么應該按照怎樣的理論觀點對體育課程的效果進行解釋呢？到底是在“再現型”方面加強呢還是在“認知―學習型”方面加強呢？很顯然，如果體育教師在體育課程中將總時間的40%用于傳授運動技術（技能），那么顯然有違背“健康第一”觀點之嫌疑，然而如果不將總時間的40%用于運動技術（技能）的教學，其教學效果則與運動技術（技能）的評價相抵觸，這使得體育教師處于兩難的處境。
以上的分析表明，體育課程的性質如何定位不僅是一個理論認識問題同時也是當前教學實踐的操作中迫切需要解決的具體問題，實際上由于這個問題長期以來在理論上沒有得到足夠的重視，已經對體育課程教學現場產生了不良影響和認識上的混亂。
2 研究目的和方法
基于不同理論認識所發生的爭論以及理論認識與現實操作之間的沖突，本研究試圖對如何理解體育課程的性質這一課程研究的基本問題進行考察，并且對體育課程的“體質（健康）說”在方法論方面的缺陷進行批評。
本研究采取以下方法：1）將“體育課程”納入“課程”的范疇之中，從“文化―教育―課程教育―體育課程―新人的形成”這一基本邏輯關系出發，對體育課程的基本性質應該是以運動文化的傳承為平臺，使新一代在“文化化”的過程中成為社會所需要的新人這一觀點進行論證；2）基于運動的發生是“文化”的觀點，以及體質（健康）是人類生存的普遍價值而非體育課程所獨有的觀點出發，對體質（健康）說的“非課程化”傾向進行批評。
3 考察
3.1 從“文化―教育―課程教育―體育課程―新人的形成”的關系看體育課程的性質
3.1.1 課程概念的一般理解
如何把握課程的性質屬于課程論研究的范疇。盡管不同的研究者對課程的性質有著不同的解釋，但是大體上是從三個方面出發定義課程的：一是從課程的本質屬性來定義課程，如課程即學習經驗，是學校指導的所有活動等；二是從課程所具有的功能出發定義課程，如課程是社會文化的再生產，是預期的學習結果等；三是從課程存在的形態出發定義課程，如課程是教育工作計劃的范圍和安排的書面文件，是活動的教學大綱、學程設置、單元、課程和內容的編目等叢立新課程論問題［M］，第4頁教育科學出版社2005年。
我們可以注意到，盡管各自的角度不同，但是它們卻有一個共同點，即“經驗”（或文化）的傳承。課程論中所說的“經驗”包含兩個方面的含義，一個是作為名詞解釋的經驗，即前人在“認識―實踐”過程獲得的結果，是人類的文化遺產。另外一個是作為動詞解釋的經驗，即“認識―實踐”過程本身。無論對于課程的性質在表述上如何不同，其共同之處都是以“認識―實踐”的方式――即一般意義上的教學活動――實現文化的傳承。[BT3]
3.1.2 文化與課程的關系
任何概念都是存在于與其他概念的關聯中，只有在這樣的關聯中才能夠把握某一概念，“課程”這個概念同樣不是例外。當我們從屬種關系來把握“課程”這個概念時就會發現，課程這個語詞的完整表達應該是“課程教育”。從上行方向說，“學校教育”是課程教育的上位概念――因為在學校中所實施的教育活動除了課程教育之外還有非課程教育――，而學校教育的上位概念則是“教育”。從下行方向說，課程的下位概念是按照不同學科（門類）劃分為相應的具體課程，比如物理課程、歷史課程或音樂課程等?；谡n程的這種屬種關系可以發現：課程一方面在其性質上屬于教育的范疇，而另一方面則屬于“文化”這個更大的范疇。這從構成課程下位概念的各個具體課程的名稱的前綴――比如物理、歷史或者音樂等――就可以得到證明。從這樣的關聯中可以說，課程概念的構成關系式應該表現為“××文化+（同文化名）課程+教育”。
從課程的上位概念和下位概念之間的邏輯關系，以及課程與文化的關系中不難得出這樣的推論：任何課程都必須以相關的母體文化為其成立或存在的先決條件，沒有相關的母體文化為依托也就沒有相關的課程。因為作為課程實體部分的課程內容都是來自相關的母體文化，沒有實體性的課程內容為依托課程將無法存在。盡管課程教育的目的（或目標）是主觀的存在，是有意識的著眼于新人形成的社會活動，但是構成其基本要素的文化（=課程內容）則是客觀的不以人的意志為轉移的存在。因此，課程教育的目的（或目標）只能以具有客體性的文化為依托才能夠實現，由此決定了課程與文化之間存在著天然的無法割裂的血肉關系。其實，當我們進一步對現實中具體的課程教育活動進行觀察就會發現，無論在任何時代或任何社會形態，課程教育雖然表現為教育者和受教育者的社會交往活動，但是這種交往活動的完整形式是以文化為媒介或平臺，由“教育者―文化―受教育者”三個基本要素所構成。
3.1.3 人與文化的關系
以上考察可以歸結為如下觀點：任何課程在其性質上都是“文化的”的存在，世界上沒有非文化的課程，沒有文化的傳承也就談不上課程的存在。那么，為什么課程必須以文化為依托呢？更明確的說，為什么著眼于新人形成的課程必須要以文化為媒介呢？
其一，從來自母體文化的課程內容角度說，任何課程內容都是外在于學生的對象性存在，這意味著它是相對于學生的客體性存在。任何課程內容對于學生而言是未知的存在，這意味著它不是先天遺傳的，只有通過后天的認知（認識）過程才能夠轉化為主體性的存在。課程內容之所以是客體性的認識性的存在，正是因為課程內容是前人在認識-實踐過程中形成的文化遺產，它們都是人類在認識世界過程中生成的經驗性存在。
其二，從人與世界的關系來說，當作為主體的人與外在于他的任何存在構成認識或實踐關系時，都必然且只能借助文化這個唯一的工具。從存在的角度說，人除了文化這個工具之外一無所有。一旦離開了文化，人自身的存在就失去了依托，我們只有借助文化這一人的本質力量對象化產物才映射或發現了人的存在，也正是從這個意義上說，文化是人之所以為人的唯一根據。盡管文化的存在與人的存在屬于不同的存在，但是基于人與文化之間關系上的這種共生性或對等性，可以說文化是非生命形式的“類”的存在，而人則是生命形式的“類”的存在。如上所述，人作為類而存在的唯一標志就是文化，人之所以為人的根據，不僅來自于生物學意義上的遺傳獲得性，更重要的在于其非生物學的文化性。文化與人之間這種相互依托的存在形式，構成了“人=文化”這種宿命性的關系。
其三，當我們從個體的視角觀察人與文化的關系時就會注意到，以生命形式存在的人（個體）總是要死亡的，然而以非生命形式存在的文化卻具有相對的永恒性。這意味著個體的人作為“類”的存在并非是先天形成的，任何個體是否可以成為“類”的存在取決于他在后天所依存的環境，而只有文化才為個體的人成為“類”提供了決定性的環境，這個環境也就是即恩格斯所說的第二自然。盡管第一自然是更為基礎的環境，但是如果僅僅依靠第一自然而無文化這第二自然，個體的人將無法轉換為“類”的存在。
文化作為人類本質力量的對象化出現在這個世界上之后，非生命形態的文化相對于生命體的人（個體）就成為先在性的存在。每一個出生到這個世界上的個體如果要作為“類”的一員，其唯一的可能只能是接受文化，否則他將如同狼孩那樣僅僅成為純粹生物學意義上的人。很顯然，當尚未轉換為“類”的個體誕生在這個世界上之后，僅僅是在生物學特征方面表現出他們是有待成為“類”的可能性存在。如果我們排除諸如“狼孩”那樣的特殊情形，那么決定個體的人成為“類”的存在的唯一途徑就是生存于文化的環境之中和接受文化，這個文化環境則是由非生命形式的文化與已經成為“類”的“人”所構成。只有當人能夠按照“類”的方式與世界對峙，以“類”的方式表現其行為和情感時才可以稱為人。從這個意義上說，在人類社會中生存的人毫無例外的都是“文化的人”
[ZW（][HT6SS]筆者注：這里所謂的“文化的人”是一個非常寬泛的概念。對現實的人來說，即便那些原本屬于生物意義的飲食行為同樣有著深刻的文化烙?。罕热缒男┦强梢猿缘?、如何獲取該食物、在吃之前怎樣處理該食物等，甚至以怎樣的姿勢吃、在什么時候吃、吃多少等都是文化。由此可見，現實中的人是“文化的人”是在廣義上使用的，也就是說即便某人沒有接受學校那樣的教育，只要他是以“類”的行為方式存在于這個世界上，那么他就是“文化的”人，這與他是否識字無關。
以上的考察說明，人與文化之間的這種對應關系在哲學上具有本體論和工具論的雙重含義：從本體論的角度說，文化與人具有對等性，人的存在即文化的存在，非文化者即非人（比如狼孩）。從工具論的角度說，文化不僅是人類與世界對峙的工具，同時也是使生物的人成為現實人的工具（?。Ｉ飩€體的人成為“類”的過程即“文化化”的過程，而文化則是前人使生物人轉化為現實人的唯一工具。
3.1.4 如何理解體育課程的基本性質是傳承運動文化
以上討論在方法論上為如何把握課程的基本性質奠定了基礎：人與文化之間的對應關系在最大尺度上揭示和反映了人與世界的全部關系，人與世界的全部關系都可以概括為“文化的關系”，人與世界之間發生的任何活動都可以用“文化的活動”予以囊括，任何作為“類”存在的人都是“文化的人”。當然，作為文化形態之一的“教育”同樣不是例外。既然任何課程的現實化都表現為具體的教學――即文化的傳承――過程，那么體育課程的基本性質也就同樣應該從“文化化”的立場予以把握。
“文化化”這個概念使得課程具有了雙重的含義：“文化化”既是手段性的存在，同時它又是目的性的存在。因為任何課程都是以文化傳承的方式表現出它是專門用于使生物人“文化化”為現實人的工具，而新人的形成――這一課程的基本目的――其本身就是“文化化”的存在形態。也就是說，無論將課程的基本性質稱為“新人的形成（或培養）”也罷，稱為“人的全面發展”也罷，這里的“人（或新人）”顯然都是對生物人向“文化人”轉化的表達。
既然課程的本質是經驗（文化），任何課程都是以與其相關的母體文化為平臺使生物人實現“文化化”，那么，體育課程作為課程計劃中的一員當然也不應該成為例外。無論體育課程在任何時代或社會，無論基于怎樣的課程觀或教學觀來實施體育課程，同樣都應該以“體育文化（或運動文化）”為媒介，同樣應該是為了實現生物人的“文化化”。從這一點上說，體育課程與其他任何課程完全一樣，都是以傳承文化為手段來達到新人的形成這一目的。
從體育課程的角度說，以運動技術（技能）為基本存在形式的體育文化（或運動文化，下同）之所以具有將生物的人“文化化”為新人的功能，是因為它們同其他種類的文化一樣都是人類智慧的結晶，是人類認識世界的產物。人類在與世界對峙的過程中所形成的體育文化，既是認識世界的方式也是認識世界的結果。這種對世界的認識方式和結果的基本存在形式即“體認”
筆者注：“體認”的含義近似于經驗這個語詞，只不過較之經驗的內涵更大一些?！绑w認”作為動詞可以說是認識世界的一種方式或方法，作為名詞則是個體的認識世界的結果。[ZW）]
（或“身體知”）。
在以運動學習為基本形式的體育課程中，學生是以直接經驗的方式獲得直接經驗，相對于借助概念或符號等類型的學習來說，運動學習最主要的特點在于它是“認識―實踐”一體化的過程。運動文化作為體育課程的內容，能夠使學生通過“體認”的方式，借助自己原有的經驗來適應新的環境，解決新的環境中所面臨的問題，并且在不斷調整自己的身體、調整自己與外在于身體的器械的關系以及調整自己與他人的協同或對抗關系……的過程中形成對世界的認識。
再則，作為文化和歷史遺產的運動文化雖然呈現為運動形態，但是這些形態后面隱藏著或蘊涵著前人在認識世界把握世界的過程中所經歷的各種情感。這是因為文化作為人類本質力量的對象化，在其發生、形成、發展和完善的過程中必然伴隨著人類共有的各種情感。因此，運動文化與其他種類的文化一樣，同樣是人類情感的濃縮，其中包含著激情、興奮、緊張、挫折、夢想、喜悅、煩惱、無奈、計謀、痛苦和孤獨……。
如果說個體的人作為“類”的存在是理性人和感性人的統一，而理性人的形成更多的是借助理性形式的話，那么感性人的形成則更多的需要借助感性的形式。既然課程的目的在于新人的形成，那么較之更偏重于理性形式的知識類課程而言，以“體認”為基本特征的運動文化則更偏重于感性形式，這使得體育課程在感性人的形成方面具有不可替代和不容忽視的價值。
將體育課程的基本性質確定為是傳承體育文化這一觀點，同樣可以從課程改革中提出的三維課程目標得到印證和支持。
所謂三維目標是當前的課程改革從三個維度對課程整體目標的一種表述模式，在《基礎教育課程改革綱要(試行)》提出：“國家課程標準……應體現國家對不同階段的學生在知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀等方面的基本要求，規定各門課程的性質、目標、內容框架，提出教學和評價建議”。課程的三維目標應該作為對課程整體三個方面的把握，而不是獨立的三個目標。因此，它們之間應該表現為如下關系：以知識技能（即文化）的傳承為平臺，注重具體過程中認識（或學習）方法的獲得，并且在其過程中培養其情感態度和價值觀。從本研究的立場上說，在體育課程中，三維目標的實現不僅應該以運動文化的“知識技能”為依托，不僅應該關注運動文化傳承的過程和方法，而且情感態度和價值觀同樣不能夠脫離運動文化而獨立存在的，三者都應該依附于運動文化傳承的過程之中。如果離開運動文化的傳承這一平臺，也就使“過程方法”以及“情感態度與價值觀”失去了得以存在的基礎。因此，按照三維課程目標來把握體育課程，它就應該具體表現為：1）運動文化（如運動技能及相關知識等）的獲得、2）在運動文化傳承過程中掌握學習方法、3）在傳承運動文化的過程中形成良好的態度情感和體育觀。很顯然，在此時我們就會發現，體質（健康）說甚至在形式上都無法與三維課程目標形成相互契合。而導致背離三維課程目標的原因，則恰恰在于體質（健康）說沒有從傳承運動文化的立場來把握體育課程的基本性質。
3.2 體質（健康）說的非課程化傾向批評
適宜的身體運動具有增強體質（增進健康）的功能是一個不必爭辯的事實，而且青少年的體質（健康）長期以來一直受到政府的關注。尤其在今天青少年體質（健康）持續下降的背景下，參與運動的重要性和緊迫性越發的凸顯出來。可以說，這是體質（健康）說在我國體育課程理論界占據統治地位的客觀依據。但是，體質（健康）說僅僅注意到體育課程是以身體運動為基本形態，僅僅注意到身體運動與新人在體質或健康方面之間的關聯性，這使得體質（健康）說不可能將“為什么體育課程要進入學校的課程計劃”、“體育課程的基本性質與身體運動的關系是什么”或“身體運動與新人形成之間的內在關系是什么”等這些構成體育課程的基本理論問題納入研究的視野，這使得體質（健康）說必然游離于課程研究的范疇之外。
其實，基于已有的課程理論來把握體育課程的性質原本不是件困難的事情，就連沒有接受過系統教育的人都知道送孩子到學校是去“學文化”，但是為什么很多學者卻一直堅持體育課程的基本性質或主要任務是增強體質或增進健康呢？
回顧幾十年來延續至今的相關文章就不難發現，體育課程的體質（健康）說在方法論上是以“增強體質（或增進健康）是體育的本質功能”為立足點，并且以此作為區分體育課程與其他課程的分水嶺。然而實際上這個分水嶺是根本站不住腳的。不同的文化各自具有不同的功能是一個顯而易見的事實，但是功能的不同在教育歷史上不僅從來沒有成為區分不同課程性質的根據和那樣的事實，反而都是從文化的某一共性出發作為對課程性質的把握，比如實質教育與形式教育之爭就是例證。所以，如果說體育課程與其他課程不同，那么這僅僅是相關母體文化的不同，就如同物理課程與化學課程不同，或者音樂課程與數學課程不同，但是在課程性質方面則沒有任何的不同。因此，以“增強體質（或增進健康）是體育的本質功能”為立足點的體質（健康）說實際上是在有意無意的企圖將體育課程從課程的概念體系中剝離出來，而這種“非課程化”的態度或思維方式將最終導致對體育課程的扼殺。
其次，“非課程化”的思維方式使得體質（健康）說無法對現實中的運動是如何發生的進行合理的解釋。
從前面的討論中可以知道，任何身體運動都是文化行為，都是文化傳承的結果或表現。也就是說，進行怎樣的身體運動、如何進行身體運動以及以怎樣的情感態度和價值觀進行身體運動都是“文化的”的表現。具體的說，青少年是否利用余暇時間參與某種運動，取決于如下條件：1）是否掌握一定種類和程度的運動技能。如果缺少相應的運動技能，那么對運動的參與首先只能表現為對該身體運動的學習過程。也就是說，無論是運動的表現還是運動的形成都屬于文化的范疇；2）是否具有參與身體運動的積極情感和態度。參與運動的情感態度的形成不是先天遺傳的，更多的是在具體的運動體驗過程中形成的，而對身體運動的體驗自身也就是“文化化”的過程；3）是否形成了對身體運動所具有價值的理性認識。這三個方面是相互聯系的，因為即便學生還沒有掌握某一具體的運動技能，但是如果他具有正確的體育觀，并且在以往的運動過程有過積極的情感體驗，那么他就可能主動的學習運動技術（技能），并且借助這些運動技術（技能）來參與運動。同樣，在學習運動技能和參與運動的過程中如果形成了積極的情感態度，也就為形成正確的體育觀奠定了個體體驗的基礎，進而使參與運動成為更加自覺和理性的文化行為。
簡而言之，運動主體（即青少年）是否具備參與運動的條件，是“文化化”的產物。但是體質（健康）說卻僅僅將焦點關注于正在發生的運動，卻沒有注意到運動何以才能夠發生這一主體所需要的條件，沒有注意到體育課程是為其提供條件的教育環境。
再次，“非課程化”的思維方式使得體質（健康）說混淆了近乎屬于生命價值的體質（健康）與課程價值的界限。眾所周知，體質或健康實際上是與疾病或痛苦等負價值直接對應的正價值。體質也罷健康也罷，它們都是人類生存的普遍價值，是個體生活全過程中所追求的基本價值。但是體質（健康）說在試圖以體質（健康）來劃分體育課程與其他課程的區別時，沒有注意到包括體育課程在內的全部課程都被該價值所含蓋，沒有注意到該價值實際上屬于超越學校教育價值的更大范疇。因此，體質（健康）說雖然在形式上將體質（健康）這一人類普遍價值的桂冠掛在體育課程上，表面上似乎是對體育課程價值的提升，但是這一邏輯不僅在確定體育課程性質方面有偷換概念的嫌疑，甚至可以說暗含著將其他課程教育排斥于該價值范疇之外的嫌疑。
4 結語
本研究圍繞體育課程是以增強體質或增進健康為主還是以傳授運動技術（技能）為主這一長期以來的爭論，從傳承運動文化的立場出發，以“文化―教育―課程―體育課程―新人的形成”的關系為基本邏輯脈絡，通過“文化化”這個基本概念對體育課程的性質進行了論證，同時對體育課程的體質（健康）說在方法論方面存在的“非課程化”傾向進行了批評。
但是需要指出的是，本研究雖然從體育課程的基本性質的立場出發肯定了傳授運動技術（技能）的觀點，但是對于傳授運動技術（技能）與新人形成之間的內在關系是什么尚未進行論證，此問題留待以后研究。[KH2D][HT5H]
參考文獻：
［1］叢立新 課程論問題［M］ 教育科學出版社 2005, P4
體育課課程性質范文2
關鍵詞：啦啦操；高校中圖分類號：G718文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2016）12-0024-02啦啦操作為一種新的健身形式，正以全新的面孔走進校園文化生活，豐富校園文化建設。它的動作完美，融合了各種跑、跳、走、基本體操與健美操的律動、現代舞、體育舞蹈的腰跨動作，各種翻騰，空中人體拋接，站立及托舉的空中造型，多種元素給學生提供了很大的創造空間。多樣化的動作、流暢完美的銜接、合理多變的空間運用等，真正讓大學生發揮出創造的靈感。
1.啦啦操的起源與發展
1.1啦啦操的起源。啦啦隊運動譯自英語cheerleading，其中cheer有振奮精神，提振士氣的意思。啦啦操是在音樂的襯托下，通過舞蹈動作和技能技巧展示出來，集中體現青春活力、健康向上的精神，并追求團隊榮譽感的最高境界。它始創于1880年的美國校園，至今已有百余年歷史。最初啦啦操的形式是在大學里的橄欖球賽上，當時美國許多的大學都有自己的橄欖球隊，并且他們認為一大群人助威，可以幫助球隊取得好成績。
1884 年一名普林斯頓大學畢業生， 湯母o皮博斯，將啦啦操這種比賽激勵形式和美式足球這項運動傳入了明尼蘇達大學，創作出了第一首運動員比賽拼搏的歌曲。20 年代以前啦啦操表演者主要由男性構成， 喇叭筒在比賽中比較流行，在表演的過程中使用紙制成的線球作為道具。20 世紀20 年代，女性逐漸開始活躍于啦啦操的表演活動中。
1.2啦啦操在我國高校的發展。啦啦操在我國是一項新的體育運動項目，自2000 年傳入我國就很快受到了廣大青少年的喜愛。雖然開展時間不長，卻在全國的很多賽事中都可見到啦啦隊的表演。1999 年我國第一個專業啦啦隊NANATEAM（中文名稱為：吶吶） 成立，并在CBA 大賽中場時段演出。自2000年中國舉辦了"冰紅茶杯"首屆大學生動感啦啦操比賽后，啦啦操便在我國高校校園里迅速開展起來。2002 年"西部陽光杯"全國大學生健美操藝術體操錦標賽在四川舉行，比賽共分競技健美操、大眾健美操、競技藝術體操、大眾藝術體操、體育啦啦操等多個大項，決出24塊金牌。來自北大、同濟、川大、西南交大等全國各高等院校的24支運動隊的210 名選手將參加比賽。此后，啦啦操運動在全國各高校迅速得到推廣，2004 年中國大學生體育協會、中國大學生健美操藝術體操協會正式將啦啦操比賽列為體育競賽項目，同時正式推出了中國學生啦啦操專業評判員等級資格制度，啦啦操從為其他競賽項目助威發展為一項正式的體育運動項目。隨后，全國各省市和高校紛紛舉辦各種形式的啦啦操比賽。同時，我國體育的職業化也推動了啦啦操的發展，如足球寶貝、籃球寶貝、田徑寶貝等逐漸成為人們關注的焦點。啦啦操已經由原來單一的球場文化發展為現在校園文藝，為校園文藝注入了新鮮活力，成為校園健康體育活動新模式和促進學生身心健康發展的新途徑。
2.我國高校開展啦啦操運動的可行性
2.1啦啦操是深受學生喜愛的具有青春活力和團隊精神的時尚運動項目。啦啦操是在賽場上觀眾自發的啦啦隊活動基礎上創造成的一項運動，它集中體現青春活力，健康向上的團隊精神，并追求團隊榮譽感的最高境界。作為一種新的健身形式，它的動作融合了各種跑、跳、走、基本體操與健美操的律櫻現代舞、體育舞蹈的腰跨動作，各種翻騰，站立及托舉的空中造型等多種元素，是一種個性化、藝術化、動力化、健身化趨勢的運動項目，它剛柔相濟、熱情奔放的形式，極符合大學生的天性，它的技巧性激起大學生的探索欲和好奇心，它傳遞著大學生的渴望，反映出大學生敢于創新，挑戰極限，超越自我的價值追求。將啦啦操引入高校體育課堂，不僅能夠培養學生創新意識，激發學生的學習熱情，而且也培養了學生的團隊榮譽感和愛國主義精神。
2.2高校開設啦啦操課程的優勢。以學校作為公益性啦啦操的主要發展陣地，這是除歐洲少數一些國家之外的其他國家發展啦啦操的一個共性。這并非出于偶然，而是啦啦操本身的要求和學校的特點相一致的結果。要調動觀眾的情緒，本身就要求表演者充滿激情、活力，而且啦啦操講究集體風貌和團隊精神，這個對于組織紀律性較強、又有大量富有青春活力的學生的校園來說，是具有得天獨厚的條件的。其次，學校每年都有各種大小賽事和活動，尤其是各種學校聯賽，如大學生籃球聯賽、足球聯賽等，這些都是可以開展啦啦操的場所。再次，高校具有啦啦操專業的指導人員，能夠提供科學、系統的指導，能夠使啦啦操得以比較正確、規范的發展。最后，隨著CUBA的發展，啦啦操做為大學體育文化的一個新亮點也越來越受到各院校領導的重視。因此，高校是啦啦操發展的理想環境。隨著終身體育思想的確立、全民健身計劃和素質教育的實施，學校體育教育正向多功能方向發展。體育概念的內涵不斷擴大，高校學生的體育健身意識越來越強，對健身的要求也更加多樣化和個性化。這就要求高校體育教育不斷推出新的內容。學校體育教育不僅是教育人、培養人的重要渠道，而且是豐富人類文化和精神生活，完善人類自身的重要手段。因此，在高等院校開設啦啦操課，具有現實意義，是必要的、可行的。
3.啦啦操在高校開展的價值
3.1啦啦操有益于大學生增強體質。參加啦啦操運動能全面鍛煉身體素質，提高各種運動能力。啦啦操中的跳躍動作具有鍛煉彈跳力和動作速度等功能；體操動作具有鍛煉彈跳力、動作速度和靈敏度等功效；舞蹈動作能鍛煉柔韌、靈敏和協調的功能；技巧中的托舉、拋接動作具有鍛煉力量、動作速度、平衡能力等功能；整套動作通常是3 min～5 min，在此期間要連續不斷地完成各種不同的難度動作，因此也就具有鍛煉耐力的功效。啦啦操也因此具有全面提高人體的各種身體素質的功能。
3.2啦啦操有益于大學生的心理健康。啦啦操對人的心理影響也是多方面的。無論是在比賽場外還是在競技場上，啦啦操表演者始終都以感人深切的微笑面對觀眾，感染觀眾，使得氣氛異?；钴S，充滿喜氣、充滿歡樂。這種歡快的氣氛能有效地防止沮喪、失望、抑郁等不良心理，提高人們的心理健康水平。在國外，人們將啦啦操喻為"歡笑運動"（ smile ports）。
3.3啦啦操有益于大學生的審美情趣 現代的啦啦操已不是單純的體育運動，而是體育與表演藝術相結合的綜合性藝術形式，講究舞臺舞蹈藝術、服飾、總體效果及觀眾效應等。無論是啦啦操的表演還是競賽，人們都可以從中得到許多美的享受，如舞蹈動作的優美，體操的壯美，技巧動作的驚險、崇高，音樂與動作的和諧美，運動員的健康美，服飾美，道具美，形體美，道德美等。這種多維的美可以凈化人們的心靈，提高人們的審美情趣。
3.4啦啦操有益于當代大學生綜合素質與能力的提高。啦啦操是一項集體的體育項目，強調整體效果，注重團隊合作和隊員之間的交流和磨合，無論是比賽或表演，隊T們都穿著艷麗的服裝，拿著繽紛的道具，配以動感的音樂，瀟灑利落的動作以及極具個性的口號和歡快的笑容和觀眾交流，激起觀眾的熱情，最終和觀眾達到情感的統一。這就有助于提高人際交往能力和情感能力，對人的個性發展也具獨特的作用。另外，啦啦操隊員是團隊或組織的形象代表，在為自己的隊伍加油時，應當時刻注意自己的行為要積極并具有體育精神，這可以促進隊員樹立公正、競爭、協作、團結、友愛、謙虛的道德觀念，提高道德修養。
4.啦啦操運動的功能
4.1啦啦操運動的教育價值。啦啦操運動是一項體現青春活力、健康向上的團隊精神和集體榮譽感的項目，它強調整體效果，注重團隊之間的合作，因此能有效地培養人們的合作意識和團隊精神，尤其是啦啦操動作中的托舉和拋接等對培養學生的團隊精神有重要的作用。該運動的開展不僅可以豐富素質教育的內容，又有利于體育健康課程的開展，對培養學生團結合作和愛國主義意識有著非常重要的意義，對我國學校教育及終身體育意識的形成具有不可忽視的作用。
4.2啦啦操運動的健身價值。啦啦操運動是由多種形式組成的綜合藝術形式，是一種獨特的健身操，它把舞蹈、藝術體操、技巧以及其他一些具有特點的項目動作融合為一體，經過再創造形成一種新型更高層次的身體練習，其中的主體部分是身體運動，而身體運動又是由各種不同的運動類型構成，有舞蹈、體操、跳躍、技巧等動作類型，啦啦操也因此具備了所有這些運動具有的綜合鍛煉價值和功能，廣泛地影響人們的身體形態、身體機能、身體素質和運動能力。參加啦啦操運動能全面鍛煉身體素質，提高各種運動能力。正因為啦啦操具有全面提高人體的各種身體素質功能，以至啦啦隊的運動員通常具有良好的運動能力。在美國，62 %的啦啦操成員參加了第二種運動，美國學者Thomas ，D. Q 和Seegmiller ，J . G. 等人對啦啦操運動員的身體力量、肺活量、體脂等素質和機能作了測試和評定，結果表明，啦啦操運動員擁有高水平的身體素質和得分，和其他競技運動員不相上下。
4.3啦啦隊項目的觀賞價值。啦啦操是一項集各種美于一身的運動，如舞蹈動作的優美，體操的壯美，技巧動作的驚險、崇高，音樂與動作的和諧美，運動員的健康美、服飾美、道具美、形體美、道德美等。這種多維的美可以凈化人們的心靈，提高人們的審美情趣，陶冶人們的心靈。目前，觀賞啦啦操比賽已經成為美國市民的一種習慣，日本啦啦隊全國錦標賽的決賽那天，可以容納4 000 多人的體育館幾乎爆滿，對他們來說觀看啦啦操比賽不僅可以讓他們忘記工作學習中的壓力，精神得到放松和鼓舞，而且可以提高審美能力，陶冶情操。
5.結論
啦啦操在我國高校作為一項新興的運動項目，具有廣泛的發展前景，隨著該項目人口的逐漸增多，比賽規模逐年增大，高職院校對啦啦操運動的認識程度也逐步提高，為了豐富校園文化建設，促進學生個性發展，我國高職院校廣泛開展該項目具有可行性。
參考文獻：
體育課課程性質范文3
【關鍵詞】高職體育；職業實用性體育課程；開展；研究
要提高高職人才培養的質量，使培養出的人才更好地適應未來社會工作發展的需要，高職體育課程開發和設置需要進行積極地創新、改革。而開發和建設職業實用性體育課程是提高學生職業素養的重要措施，這種課程設置符合高職院校的職業教育特點，能夠促進學生綜合素養的提升，對高職體育教育的發展和學生的全面發展具有積極的意義。
一、開展職業實用性體育課程建設要與職業實用性的要求相適應
在高職院校開設的有不同的專業，包括教育專業、機電專業、化工專業、信息專業等等，不同的專業學生未來從事的工作不同，工作的性質，勞動強度以及職業實用性等都有區別，這對學生身體素質的要求就有區別。在設置體育課程方面要充分考慮這些因素，做區別對待，比如，財經專業畢業的學生是以從事財務部門、金融部門和銀行等企業單位為主的，工作對學生身體的靜力性、耐力，手指的靈活性都有較高的要求，他們在工作中需要長期靜坐，身體的上肢和腰椎都會有不同程度的損傷，所以在進行課體育程建設中，要多多選擇一些球類、體操和健美操等項目，通過這些項目的設置，使學生能夠在鍛煉中減輕疲勞，加強學生身體基本素質。再比如，對于外語專業的學生，他們畢業后主要從事的是文秘工作，在工作中需要做大量的腦力勞動，同時，這種工作對學生的氣質和形象要求也較高。因此，對此專業學生在進行體育課程選擇時，就要綜合考慮這方面的內容，通過體育項目選擇學習，使學生的身體素質得到提升，在體育課程設置上，就需要開設一些形體和健美操等課程教學。再比如，對于機電專業的學生而言，在進行體育課程的創設中就要考慮這部分學生未來工種的特點，這個專業的學生未來工種的性質主要以混合勞動為主，畢業生不僅要掌握機械的操作過程，掌握機械的運轉和維修等相關專業知識，同時，畢業生也需要在車間熟練地操作機車等，這樣，在體育課程的設置上，就要能夠設置一些能夠提高學生基本身體耐力的項目，同時也需要提高學生的靈敏性，在課程開設中，要以器械體操為主，這樣才能發展學生的一般身體素質，同時，還要增添一些技巧性的體育項目，以促進學生身體靈敏度的提升。因此，在高職體育教學中，在職業實用性體育課程開展中一定要能夠充分考慮學生未來職業特點，要與學生未來職業的實用性的要求相適應。
二、構建“職業實用性”體育課程基本框架模型需要注意的問題
要成功構建“職業實用性”體育課程基本框架模型，需要認真做好以下工作：第一，在教學中要認真研究不同專業與工種、工作性質的相關性，研究學生所學專業與未來參加工作之間的聯系，找出聯系點，在體育實用性課程設置中，要把相關內容體現出了。第二，研究者要對與學生專業相關度較高的運動項目進行對比選擇，在學生體育專業課程設置中，許多內容都與學生的未來工作具有一定的聯系，但在進行職業實用性體育課程設置中，要對與專業相關度較高的運動項目進行對比選擇，把相關度最高的體育項目選擇出來，并在課程設置中有所體現。第三、在教材、教學教案的編寫時，要根據所選取的體育教學項目，進行設置，這樣，才能使課程設置更具有針對性。第四、在教學中要更好地實施教學項目，在教學組織形式，方式和方法上要進行有效的研究和選擇，盡可能是之能夠與未來從事的工作相適應。第五，職業實用性體育課程設置的教學內容要能夠充分調動學生參與的積極性，使學生能夠由原來的被動學習狀態，向主動學習轉變，使學生能夠有效學習體育，更好地適應將來的工作需要。另外，為了保證體育教學的目標能夠順利實施，真正提高學生的綜合素養，使學生更好地適應工作的需要，還需要對教學活動進行有效評價，并根據評價及時調整和完善體育教學活動，使之能夠更為科學和完善發展。第六、通過體育職業實用性教學活動，使學生建立積極地參與體育鍛煉的意識，確保學生未來工作和生活的需要，使學生得到有效發展。
三、職業實用性體育課程教學模式的實施
現在很多高職院校都開設了職業實用型體育課程教學，這種新型的課程教學模式能夠促進學生職業素養的發展，對學生未來成功就業，就業后有效發展具有積極的作用。因此，要積極研究職業實用性體育課程教學模式，并使之能夠不斷得到完善發展。
高職院校要能夠根據自己院校的實際情況，根據各個專業的特點，實施職業實用型體育課程教學。職業實用性體育課程教學可以采用以下的教學模式：第一種模式是在開展一學年的體育基礎課和選項課的基礎上，以同一個教學系或者是同類專業為基礎進行分項教學，在第二學期進行職業實用性體育必選課教學，通過教學，使學生的基礎體育素養和專業體育素養都能得到發展。第二種教學模式是在學校開設同一專業或者是相近專業為基礎的職業實用性體育俱樂部的教學模式，這種教學模式更受學生的喜愛，對于學生的專業體育素養的發展有著重大的推動作用。
總之，高職院校體育課程教學不能搞一刀切，不同的專業需要不同的體育技能和能力，需要不同的身體素養，這樣，才能更好地適應未來工作的需要。高職院校在課程設置上必須研究學生未來的職業和工作性質，課程設置要與之有效結合起來，以發展學生職業素養為中心進行課程設置。另外，在課程教學中，也要綜合考慮學生未來的工作需要，只有這樣，才能使體育教學更有針對性，才能有效提高學生的技術水平和體能，使學生獲得有效的發展。
參考文獻
體育課課程性質范文4
關鍵詞：應用型本科教育；就業指導課程；改進
中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）06-0036-03
一、應用型本科教育中開設就業指導課程的意義
1.應用型本科教育的簡述。當前已進入知識經濟時代，企業之間、國家之間的競爭歸根到底是對人才的競爭，作為培養人才的高校，將任重而道遠。但另一方面，隨著高等教育大眾化的發展，必須對高等教育進行分類，以引導不同層次、不同類別的高校找準自己的辦學定位和辦學特色。20世紀六七十年代，國外就關注并重視高等教育的分類，但我國起步較晚，真正進行分類研究并運用到實踐中的是最近十幾年的事。高等教育的分類可以是多元化標準，但就我國教育體系來說，學界一般都從縱向和橫向兩個維度對高等教育進行分類。從縱向來分為可以劃分為?？?、本科和研究生三個層次；從橫向上可分為學術型和應用型兩種類型。從這個角度來看，應用型本科教育是橫向和縱向綜合劃分的結果。要想進一步界定應用型本科教育，首先必須區分學術型人才和應用型人才，因為人才培養是各類教育的最終目的。當前，社會上普遍有一種觀念，就學術型人才層次要高于應用型人才，如學術型碩士的報名人數和錄取分數要高于專業碩士就是一個很好的例子。應用型人才不等同于操作型、技能型人才，從理論上來講，法律碩士、工程碩士、醫學博士等都是應用型人才。學術型人才主要從事基礎理論研究和理論創新，他們的主要任務是發現自然科學領域的規律或構建某個學科的概念、學說、理論體系，偏重于基礎理論知識，強調原創性思維；應用型人才專注于把發現、創造的理論創新應用到社會實踐中去，更注重理論知識的應用，強調實踐能力和創業能力的培養。
當今世界對應用型人才的需求量遠比學術型人才要大，隨著高等教育從精英教育發展到大眾化教育，所有的專科層次高等教育都應該是培養應用人才，本科特別是地方本科高校也應以培養應用型人才為主，目標是培養較高層次的應用型人才，以滿足社會經濟發展的需要。因此，我們得出應用型本科教育就是在本科階段實施中高級應用人才的培養。為了達到這個目標，應用型本科教育更加注重全方位的社會需求，課程設置上能更廣泛地與實際工作緊密結合，并具備靈活的應變能力，教學內容更加注重與生產實踐的結合。
2.開展就業指導對應用型本科教育的特殊意義。①有助于應用型本科教育人才培養目標的實現。應用型本科教育相比研究型教育，更加注重實踐能力的培養，強調與社會經濟發展的緊密聯系，培養社會需要的知識含量較高或高科技行業的技術人員和管理人員如軟件開發工程師、會計師等。應用型本科教育的特點和人才培養目標就決定著畢業生就業質量和職業生涯規劃發展是其一個重要的衡量標準。在應用型本科中設置就業指導課程能夠從一個人的一生職業發展角度出發，根據社會對人才的要求和標準，使高校和學生及時了解人才要求趨勢，從而利于應用型本科教育不斷改進人才培養工作，使學生更滿足社會和市場的需求。另外，通過就業指導課程向學生傳遞準確的社會信息，使學生了解社會發展新趨勢，以便把所掌握的專業理論知識最大度地轉化為社會服務的能力，從而實現應用型本科教育高校人才培養與社會需求的對接?？梢哉f就業指導課程在應用型本科中占據重要的位置。應用型本科教育的一個重要目標就是幫助學生職業生涯的生長，只要職業生涯發展順利，生活才有物質保障，只要就業指導真正發揮應有的作用，其培養目標才能真正實現。②有利于促進應用型本科育教學改革與辦學水平的提升。為適應社會、經濟和文化的發展，必須不斷地進行高等教育體制的改革，應用型本科本身就是高等教育改革中探索的一種高等教育模式，并且應用型本科教育還在不斷探索改革中。大學生就業指導課程本身應該是應用型本科教育的一個突破口，通過就業指導課程的開展，可以使學生明白社會需要什么樣的人才和自己應該努力的方向，這些本身就是應用型本科教育的改革的動力和目的。應用型本科教育的改革與辦學目標要全面適應經濟建設和社會發展對各類人才的需求，學生的就業狀況是應用型本科教育辦學水平和層次的直接體現，反過來促進應用型本科教育的改革與發展。在此過程中，就業課程本身要不斷提升，也促進了教學改革和學校的辦學水平。③有助于幫助大學生提升自我認知水平，應用型本科教育畢業的學生剛開始絕大部分都要走向基層工作崗位，這在過去精英教育的背景下是不被接受的，很多人還抱著大學生是“天之驕子”的觀念去選擇職業。當前的大學生教育已從精英化向大眾化轉變，從計劃經濟體制下的包分配到市場經濟的自主擇業。開展就業指導課程，有利于學生職業目標的鎖定，在面對就業崗位選擇時，分析自己的優劣勢和興趣愛好，針對性地做出準備；同時能幫助學生樹立正確的擇業觀，避免學生產生一些脫離實際的思想和觀念，克服好高騖遠、急功近利的思想。在按照舒伯的職業生涯發展理論，探索階段是15歲到25歲，確立階段25到44歲。
從階段的劃分來看，大學生正處于職業發展階段中的探索階段。在這一階段中，人們面對著對職業的選擇和初次就業，但本身的能力往往并不具備規劃人生與正確擇業的能力。所以在此階段開展就業指導課程，有利于學生科學合理地進行職業生涯規劃。
二、應用型本科教育就業指導課程現狀及存在的問題
1.課程本身特殊性導致其被邊緣化。為了促進學生順利就業和遵照上級文件精神，我國應用型本科教育院校中都開設了就業指導課程。與一般的課程相比，就業指導課程有其自身的特殊性。首先，就業指導課程涉及面廣、內容豐富，它是根據社會經濟發展、形勢政策變化、學生自身需求等諸多方面安排教學內容。其次，就業指導課程是集理論課、實務課和經驗課為一體的綜合課程，相比傳統的理論課程，就業指導課程更加注重實踐教學。最后，就業指導課程是要貫穿大學從入學到畢業全程的課程，在整個大學期間會根據不同年級的特點開展教學指導。正是有以上特點，就業指導課程在課程名稱、教材、教學內容和教學方法上都與其他傳統課程有相當程度的不同。比如在學科歸屬上，就業指導課程學科實行不清，教學管理模糊，使得很難建立一支合格的教師隊伍，很難有致力于就業指導課程研究和教學的老師；另外，缺少對課程的統一籌劃和整體安排。所以，應用型高校在制定教學計劃時，首先要保證專業課和相關基礎上課時數，再考慮基礎課和實踐課的課時數，最后才能顧及到就業指導課，至于把就業指導課作為必修課列入教學計劃，配備專職的就業指導課教師就更難保證了。
2.課程內容設置隨意，缺乏系統性并且和社會需求脫節。一個好的課程開展必須在教學大綱、內容、進度和考核方課程科學面進行科學設計、合理安排，這樣才能取得教學效果。其中教學大綱直接決定教學目的、要求和教授的內容及作業的安排等；教學內容是根據教學大綱和教學目的在教學過程中的動態生成的素材和知識信息；教學進度是對教學內容的前后順序和時間上妥善安排。這些工作直接和教學效果的好壞、教學目的的實現密切相關。在很多的應用型本科院校中，特別是那些新建的本科院校，就業指導課程內容設置隨意，教學大綱不規范性甚至沒有大綱，教學考核隨意化，學生考核方式設置不合理。這些因素使得就業指導課程流于形式，并沒有讓學生真正受益。
3.課程建設的保障措施不完善。按照教育部2007年12月頒布的《關于職業發展與大學生就業指導課程教學要求》，就業指導課程應逐步列入學生課堂，但由于對就業指導課程的認識程度和重視程度不同，各高校的課程建設發展不平衡，普遍存在經費投入不足，很多高校未建立專門的教研室，已建立的也通常形同虛設。最為突出的一個問題就是師資隊伍建設方面，都是其他課程老師或者學生工作者過來兼課，沒有專業培訓和進修機制，很難調動老師的積極性和主動性，就業指導課程老師的專業化和職業化的目標在大部分應用型本科高校沒有達到。
三、應用型本科教育就業指導課程改進建議
1.加強就業指導課程自身的建設。課程自身建設是就業指導課程完善的根本性條件，只有課程確實起到應有的作用，才能受到學生的歡迎和學校的重視。首先，要根據學校的辦學特點和定位，完善課程的理論和實踐體系。就業指導課程要明確自己的價值理念，和其他課程一樣要有自己的教學大綱和教學計劃，并要根據不同專業、不同年級做出不同的調整。建立一個科學合理的課程體系，有利于課程指導和教育作用的有效發揮。其次，組建就業指導課程的教學組織機構。由于就業指導課程普遍存在被邊緣化、學科歸屬不清等問題，避免此類問題就是建立實實在在的就業指導課程的教學機構，這個機構必須有能力組織、籌劃就業指導課的教學與科研工作，有能力備課和教學交流、實施教學檢查、輔導學生進行職業測評等工作，能促使就業指導課程逐步向規范化、科學化和制度化方向發展。再者，要改進教學方法。傳統的就業指導課都是采取大班授課，以老師講授為主的教學方式，這種教學模式已不適用現代就業指導的理念。相關管理者和教師應該探索不同的教學方法，如現代教學技術的應用和實踐教學環節等，改進教學方法。
2.配備一支專業化和職業化的師資隊伍。就業指導課程作為應用型本科教育中的一個重要部分，涉及法學、社會學、心理學、交際禮儀等多方面的知識，要求教師不僅有豐富的理論實踐經驗，還要求其對社會現象和人才需求有較深層次的認識。所以，對就業指導課教師的專業素質和能力要求非常高。要改進就業指導課程建設，必須提高就業指導課程教師的整體素質。首先，要加教師強遴選工作，就業指導課程絕不是像某些高校中人人都可以去上的課程?？紤]到應用型本科院校大部分都是新建的，組建一支全部專職的就業指導課程教師隊伍不是很現實，可以先從以下幾個方面來實現教師的遴選：第一，從現有的教師中遴選出一批核心人員，組建一支相對固定的就業指導課程教師隊伍，根據研究專長和傾向組成幾個教學研究小組，分別由有專長的資深教師擔任組長，主攻擅長的幾個教學模塊，促進教學研究和交流，提高教學水平和教學質量；第二，由專業教師組建一支輔助力量，由于學生將來職業前景、職業規劃等和學生的專業背景密切相關，專業老師對本專業的就業市場大多數能深入了解，能從專業角度給予學生指導；第三，可以定期請企業人力資源管理人員或其他高級管理人員為學生開展各種形式的講座，組建一支校外的指導隊伍。最后，支持就業指導教師積極參加國家職業指導師職業資格認證培訓和考試等各類認證考試，鼓勵教師參加全國性或區域性的交流研討會等等，多為其創設培訓、學習、交流的機會。
3.加強就業指導課程物質和制度保障。就業指導課程的物質和制度保障無外乎兩個方面：一是健全的組織機構和相應的規章制度，二是經費的保障。第一，要成立專門的就業指導教研室，負責組織、籌劃就業指導課的教學與科研工作，包括教學計劃和大綱、備課和教學交流、實施教學檢查、安排教師學習和培訓等等工作，使就業課程建設進入科學化、規范化、制度化軌道。第二，就業指導課程的經費保證與設施建設對于就業指導課程，必須劃撥專項經費保證建設，而不是籠統歸于就業經費總盤子里面，具體經費的額度可以根據各個高校的實際情況、就業指導課程建設的程度及發展規劃來逐年度或按學年核撥。第三，建立健全相關的管理運行機制，確保制度化、規范化運行，促進課程改革與建設的重要保障。具體來講，就業指導課教研室可以由就業中心和教務處共同管理，將其作為正式的課程，必須嚴格執行教學計劃的內容、進度要求，建立和完善教學質量監控和保障體系，并嚴格教學檢查制度。
潘懋元先生說過：“應用型不是層次的高低，而是類型的不同”。應用型本科教育是當前高等教育發展的一個趨勢，發展應用型本科教育深層次的原因是社會經濟發展的需要，因為現在國家需要大量的專門性人才。在教育改革中，我們要轉變觀念并將其落實在教學實踐中，就業指導課程改進就是其中一個重要的部分。由于應用型本科教育的學生畢業后大部分都會選擇就業并從事基層工作，在學校期間開展就業指導有利于學生樹立正確的就業觀和進行職業生涯規劃，同時也利于教育、教學改革的深化，從而促進應用型本科教育的目標的實現。
參考文獻：
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體育課課程性質范文5
關鍵詞：中職教育；對抗性體育；教學策略
當前經濟社會急速轉型，為了適應嶄新的經濟、生產、建設和服務的需要，國家和社會對中等職業教育提出了更高的要求，傳統單一的教學方式已經不符合新課程理念下的體育教學發展。只有不斷地創新教學方法，尋找有效的教學策略，才能讓學生愛上體育課，才能掌握一定的體育技術。本文以對抗性體育課程的
教學策略作為嘗試，以探索出提高當前體育教學實效性的一條
途徑。
一、中職對抗性體育課程的意義
中職實行對抗性體育課程教學的作用：對抗性體育教學能夠讓學生在日常的體育教學中發揮自己現有的技術水平和技能，通過兩者或是兩者以上成員之間的相互對抗而決出最終的勝負。這不僅僅體現在技術水平上，還能夠培養學生的心態，面對競爭時勇于拼搏的精神。中職實行對抗性體育課程教學就能夠充分發揮優勢，將其體育教學發展到另一個高度上去。
1.培養學生的競爭意識
良好的心理素質是當今這個極速轉型時代的人才不可或缺的重要品質。對抗性體育課程可以將競技體育中的競爭意識引入教學之中，培養學生的拼搏精神和意志品質，讓學生更加樂觀開朗、積極向上。例如，在中職對抗性體育課程的教學計劃當中，對抗性教學項目不應該僅僅是球類常規項目，還要將對抗性教學放在田徑類項目上，這樣能夠均衡各種體育項目的教學，帶動學生學習的高昂熱情，從而發揮主觀能動性在對抗中的實力，實現自我價值。
2.挖掘學生的身體潛能
對抗性體育課程可以幫助學生學習新的競技技術，改進原有動作質量。對抗性的練習方法，還可以加強團隊之間或是個人之間的對抗，能夠讓學生處于緊張和集中的狀態之中，這樣就能挖掘出學生在平時訓練時發揮不出來的潛能，有助于取得比平時更好的成績。
3.提高學生的團隊協作
在對抗性練習之中，同一團隊的學生為了同一目標會團結一致，技術好的同學會主動幫助技術差的同學盡快掌握要領和技巧，整個團隊的競技水平和成熟度也會相應提高。如果在對抗性體育練習結束時，學生還能夠在不斷地進行爭論，想要再進行一場比拼，那么對團隊的合作協同意識的培養就已經有了成效，
也就說明對抗性體育課程教學的目的達到了。
二、中職對抗性體育課程的教學策略
1.競賽評比策略
在對抗性體育課程中，教師在實踐中應適當地運用競賽評比的教學策略，競賽的條件和評比的辦法要事先公布，做到民主、公開、公平。例如，在排球教學中就可以采用這種策略，將排球技術戰術中難以用理論傳授的難點和重要環節，用競賽評比的策略加以訓練、實踐和強化，利用學生喜歡競爭的心理，引導學生夯實技術難點，更好地掌握排球的技術和戰術。競賽評比能使學生通過競爭清楚地認識到個人的努力程度和技術水平會直接影響整個集體的成敗，而集體的榮譽又會給每個成員帶來不同的感受，從而促進和激發學生以更飽滿的熱情學習體育技術，扎實刻苦訓練。
2.失利勉勵策略
對抗性體育課程的競爭中，勝負輸贏是常見的事，引導學生如何看待勝負、如何對待榮譽，這考驗著學生的體育道德精神，也是體育教師在課堂教學中不能忽視的教學難點。所以，體育教師要尤其重視競爭中失利的一方，及時對處于落后位置的學生進行鼓勵，在心理上支持，在技術上指導，使學生在困境中仍能具有全力以赴的勁頭，在實際的對抗課程中學到平時生活中難以遇到的和悟到的人生道理。
3.時機捕捉策略
對抗性體育課程最鮮明的特征就是偶然和不確定性，很多突況都是隱性和潛在的，具有不可預料和無法把握的特點。針對這種情況，體育教師必須隨時準備實施時機捕捉策略，這種策略的具體操作，不是事先設計好的，而是在教學進程中選擇適當的時機進行積極的干預。例如，對抗性課程學習中突然下雨，這是對抗性體育中最大的干擾，但是教師可以激勵學生克服困難，以頑強的意志堅持訓練，并身先士卒引領學生戰勝惡劣的自然環
境；又如，在對抗中經常會發生磕碰、摩擦、沖突等突發事件，教師要觀察時機，捕捉學生的思想變化，有的放矢、公正公開地進行
教導。
4.行為規范策略
對抗性體育課程相比其他內容的體育課對學生的規則意識和行為規范要求更為嚴格。體育教學中的規章制度也是保證教學過程順利完成的砝碼和保證，對抗性競爭由于有了規則的限定和約束，才更加富有觀察性和精彩度。所以，對抗性課程過程中教師應教導學生嚴格遵守比賽規則，讓學生認識到一次犯規會失去一次得分的絕好機會，一次犯規將會被罰下場而失去競爭的機會。這樣，在體育教師引導下，學生會形成正確的輿論導向，對符合規范的行為給予支持和肯定，對違反規范的行為行批評抵制。
5.團隊協作策略
對抗性體育教學無論是方法、要求，還是內容、形式，都帶有鮮明的團隊特征，團隊中的任何一個角色都是必不可少的一員，團隊協作的集體意識將是成敗的關鍵。所以教師要引導學生淡化自我意識，增強大局意識，讓學生在訓練時相互糾正動作、激勵隊友，在比賽時互相保護和幫助。當團隊內部發生分歧時，鼓勵隊內成員自我剖析、共同解決、共同提高。
三、中職對抗性體育課程的注意事項
對抗性體育課程是以身體對抗為主的，這就注定磕絆甚至事故會遠遠高于其他學科，為此教師要高度重視對抗性體育課程的常規注意事項。
1.引導學生樹立好安全意識
在體育教學中，教師不僅自身要具有高度的安全意識，同時也有責任和義務教育學生樹立安全第一的思想，促使學生高度的安全意識得以形成，防止安全事故發生。
2.運動量要合理
如果課的運動量太小，鍛煉后對身體各器官影響太輕微，這就達不到增強體質的效果；如果運動量過大，學生過分疲勞，一方面影響健康，另外也使恢復過程延長而影響下一節課的學習，因
此運動量一定要合理，一般以平均心率能達每分鐘120～140次（或130～150次/分）為妥。當然還要根據不同項目而有所差別。
3.注意做好準備活動
正式進行教學內容的鍛煉前，要重視做好準備活動，準備活動能預先提高身體各器官機能，提高神經系統指揮協調能力，加速血液循環及提高肌肉溫度，使得正式鍛煉時身體容易適應，是提高課的效果、預防運動損傷的重要手段。準備活動要有一般活動內容，也要根據課的內容選擇一些專門性練習。
以上是筆者對中職體育課程的意義、教學策略和注意事項做的淺顯的研究和論述。當前的社會競爭異常激烈，生活在當下的人們需要付出更多的體力和腦力。對抗性體育課程富有趣味、易于接受、便于學習，不僅可以幫助學生提高反應速度、身體力量和對抗技巧，還可以增進學生的身心健康、提高技術的應用水平、提升適應社會的能力，從而全面提高中職體育教學的實效性和終身性，達到為社會培養合格的新時期中職人才的目的。
參考文獻：
[1]崔俊杰，曲麗萍.高職院校開展職業實用性體育教學的探索：基于江蘇省部分高職院校的調查[J].江蘇教育學院學報：自然科學版，2012（1）.
[2]金群立.新課程下中職體育教學開展的困境及優化策略研究[J].新課程研究：中旬刊，2011（9）.
體育課課程性質范文6
【關鍵詞】隱性課程 德育 價值
【中圖分類號】G711 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）06-0150-01
隱性課程的德育價值是指隱性課程在學生道德品質的形成和發展中的作用和意義。隱性課程的特點和性質決定了它在學校德育過程中具有不同于常規課程的獨到價值。它的提出不僅拓寬了課程研究的領域，并且引起了道德教育理論家的高度重視，被看做是得到教育最重要的手段之一。“比任何正規課程都更加有效”（柯爾伯格）。日本學者巖橋文吉也認為道德教育如果不關心隱性課程，“期望得到滿意的效果是不可能的。”隱性課程從方法論上提示學校德育必須進入學生的生活，滲入學生的心靈。它告誡我們，要樹立長遠觀念，學校德育不能是一時之需，不能是“應景之作”，而是關系到學生能不能學會做人的根本問題。隱性課程是符合人本德育和個性心理形成和發展的特殊規律的，它對學校德育具有特殊的價值。結合隱性課程的本質特征和德育過程的特殊規律，這種德育價值可以歸結為以下幾個方面：
一、對道德認識的導向價值
道德認識是人們對是非、善惡、美丑的認識、評價和判斷，它是德育過程其他三要素的基礎和先導。學校正式課程對培養學生正確的道德認識起著主渠道的作用，但由于它的說教和灌輸的教育方式又往往影響了它的德育效果，而隱性課程能將社會和學校所倡導的價值觀念和評價標準隱含于各種載體中，以一種完全開放的形式在學生毫無設防的情況下，潛入其思想的深處，與學生潛意識中向善的一面產生和諧的共鳴，使其覺得這些德育因素的存在是理所當然的，是生活中本該如此的，比如校舍的設計布置、校園綠化、偉人肖像、名人格言、各種儀式等等，都蘊含了豐富的道德經驗，滲透著學校的教育意志和價值取向，它們總是有意無意地、持久地向學生傳遞出特有的觀念價值，給學生以暗示，使學生在不知不覺中被導向社會與學校所提倡和認可的道德評價和判斷標準，提高道德認識。
二、對道德情感的陶冶價值
道德情感是人們對事物的好惡的一種態度和體驗。如果說，正式課程對培養正確的道德認識發揮主渠道作用的話，那么陶冶道德情感的主渠道的是隱性課程，情感是難以灌輸的，它的產生和培養離不開一定的情境。隱形課堂正是通過創設和選擇利用學校中有教育意義的情境、氛圍，對學生施以潛移默化的影響，論道而不說教，在愉悅中形成學生積極的道德態度和情感體驗，凈化心靈，逐漸形成對自己具有約束力的行為準則，于不知不覺中養成良好的行為習慣，在行動處處顯示其高尚的情操。比如，教師對學生真誠的關懷和愛心，會使學生直觀的感受到生活中的真善美和友愛、理解、真誠的可貴，產生情感共鳴和積極的情感體驗；一次莊重規范的升旗儀式，就會激發學生的愛國熱情等等?？傊[性課程能夠融知識性、趣味性、情感性于情境之中，以寓教于樂的形式，從不同的側面去激發和陶冶學生的道德情感，最終養成良好的道德品質和行為習慣。
三、對道德行為的規范價值
道德行為是指在行動上對他人、集體、社會做出的反應，它是衡量一個人道德品質優劣的關鍵，也是整個德育工作的目的和歸宿。傳統道德教育模式注重灌輸到的知識而對道德行為習慣的培養顯得力不從心。隱性課程卻可以在道德行為習慣的培養上發揮重要作用。它利用自身的隱蔽性、情境性、持久性等特點，把道德行為要求滲透在各種學校環境中，通過一些特殊的傳遞機制，如：暗示、輿論、從眾、期望等，使學生在無形中感受到這種要求，產生潛在心理壓力和動力，并自然地按照這種道德要求去約束，調整和規范自己的行為。這樣一種規范方式既沒有空洞的說教，也沒有簡單的壓服，對學生的行為具有極強的影響力，是規范學生道德行為的有效方式。
四、對學生品德心理的完善價值
學生的品德心理包括道德意志，處世態度、同情心、責任心、合作精神等。正式課程的理性傳授很難建構這些品格，而隱性課程可以通過各種情境和活動，以“潤物細無聲”的形式，對學生施以潛移默化的影響，在學生毫無心理戒備的情況下，不經意的進入學生的心靈最深處，悄無聲息的左右一個人的意識形態，改造一個人的言行，從而推進學生品德心理的健康發展，完善學生的道德人格。
