前言：中文期刊網精心挑選了青年教育的意義范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
青年教育的意義范文1
引言
媒介素養是指人們獲取、分析、評價和傳播各種媒介信息的能力以及使用各種媒介信息服務于個人的工作和生活的能力。媒介素養教育，就是對人們接觸媒體、理解媒體和使用媒體時應當具備的知識和能力素養的一種培養和教育。在青年軍人中開展媒介素養教育，目的是教育青年軍人要有很強的媒介素養意識和正確使用和有效利用各種媒介。
一、加強青年軍人媒介素養教育的時代意義
1、媒介素養教育是信息社會的時代要求
在信息化不斷發展的今天，大眾傳播媒介已成為人們了解國內外大事的主要渠道。大眾傳媒重新塑造著人們的生活方式和人們看待世界的方式，人們對世界的認識直接來自于大量媒介信息的引導，人們對外界環境所作判斷的正確與否，也直接受制于媒介對這個世界反映的客觀度和準確度，即使在管理嚴格、紀律嚴明的軍營中也不例外。
大眾傳媒的信息傳播與休閑娛樂功能也已成為當代人日常經驗的重要組成部分，是置身軍營的官兵接觸和感知外界社會環境的主要途徑之一，很大程度上成為官兵建構自身思想素質和政治理想的重要影響源。當前，我國傳媒在產業化、數字化浪潮的推動下，日益深入和普遍地滲透到人們的社會生活，當然也包括軍營生活。
2、媒介素養教育是筑牢思想防線的有效手段
在國家安全面臨新挑戰、軍隊建設轉向新戰略的二十一世紀，我國十分重視信息的對抗與掌控。但是不能不承認，我國目前對衛星電視、越洋廣播、互聯網絡的控制和屏蔽能力還很弱，與西方國家之間亦存在著出入境信息流量的逆差，形成事實上的西強東弱的局面。在堅持對外開放的國家戰略中，西方的新聞媒介、文化產品日益滲透并深入到人們日常生活。通過各種新型信息媒介，更影響著具有強烈求知欲和好奇心、容易接受新事物的青年軍人群體。
應對這種形勢，我們可以采取兩種主要措施，一是對媒介信息進行有效管理，在全球開放的輿論環境下建設好具有中國特色的社會主義輿論陣地，二是在青年人、特別是軍人的思想意識中建立一種強有力的“防御機制”，使他們有能力識破某些信息的“溫柔外衣”下包藏的禍心，并能主動以現代信息技術手段傳播我們自己的聲音。
3、媒介素養教育是培養踐行當代軍人核心價值觀的主要途徑
在我軍建設八十多年的歷程中，新聞宣傳和文化建設在傳播國防知識、樹立軍隊和軍人形象、宣傳國防政策、培育戰斗精神、鼓舞全民國防意識起到了極為重要的作用。上世紀的《誰是最可愛的人》、《高山下的花環》、《凱旋在子夜》等文學、影視作品謳歌了時代英雄、造就了一代精神和時尚，對提升國防力量、樹立國家形象和威望、喚起青年的社會責任感起了極大的推動作用。改革開放以后，在經濟大潮中，與軍事和軍人有關的新聞、專題以及文藝作品仍然受到社會和年輕人的歡迎，軍人仍是年輕人心中的偶像和英雄。因此說，在二十一世紀，大眾傳媒以無處不在的影響力給軍事信息傳播提供了新舞臺和新挑戰，同樣，也為我們運用大眾傳播媒介，建設先進的社會主義文化，宣傳當代軍人核心價值觀，塑造新一代軍人，提供了歷史性契機。
; 4、媒介素養教育是提高當代軍人自我教育能力的基本保證
教育心理學告訴我們，學習是通過主體對知識、信息的內化，進而改變其認知、態度和情感的過程。思想政治教育解決了理想信念的確立，而媒介素養教育則能夠確保青年軍人在媒介信息海洋中的理性和清醒，有效地利用有用信息、摒棄垃圾信息、抵御敵對信息、傳播正義信息。
媒介素養教育產生于大眾傳媒時代對傳媒經驗理性認知的需求，是當代人面對日益強大的傳媒力量而采取的一種自我保護和防范措施，希望通過這種方式達成自身與現實環境以及傳媒營造的擬態環境三者的協調共存。因而，從根本上說，媒介素養教育是一種素質教育，在性質上不同于部隊針對各種主題或形勢的要求而進行的經常性思想政治教育，相比較而言，媒介素養教育側重于受教育之后一個知識盲區的填補，一種新的認知能力的獲得，一種好的思維習慣的養成。
二、對青年軍人實施媒介素養教育的方法與途徑
開展媒介素養教育的主要途徑
抑制媒介不良影響的措施主要分為兩個層面，一是加強對傳媒的管理力度，禁堵不健康內容登堂入室，進入大眾傳播渠道；二是在受眾中間普及媒介素養教育，讓更多的受眾擁有現代社會一項重要的生存本領-媒介素養，成為積極的媒介信息操控者。筆者認為，在青年軍人中開展媒介素養教育，可以從以下幾個方面入手：
（一）提高思想認識，把青年軍人媒介素養教育放到重要位置
加強對媒介素養教育的宣傳和推廣，整合、利用各種媒介素養教育和學習資源。筆者認為，在青年軍人中開展媒介素質教育的途徑很多，不一定要設置專署機構，重要的是提高對媒介素養教育重要性的科學認識，并將之結合到軍事教育理念中，將具體工作融合到部隊的日常教育中去，拓展政治思想教育的內涵，豐富教育的內容和形式，創新教育的方法手段，分析青年軍人的特點，加強教育的針對性。
（二）更新教育內容，建立結構合理、訓教一致的培養體系
相關部門和機構必須加強方法、策略的研究，制訂相應政策，形成具有軍隊特色的媒介素質教育體系，普及運用已有的研究成果。軍事院校教育是我軍人才培養的主渠道，軍校畢業生是我軍人才隊伍的中堅力量。開展媒介素養教育，首先要從軍校學員的培養抓起。一些院校、科研機構在新聞傳媒以及心理戰、輿論戰理論與戰法研究等方面已經有了深厚的科研和教學積累。隨著信息時代的來臨，應該盡快使這些資源能很好地利用起來，建立具有軍校教育特色的媒介素養教育模式，開發相關的教材以及其他教學資源。
（三）優化培養環境，營造媒介素養培養的良好氛圍
在加強媒介知識普及的基礎之上，在院校、部隊的文化建設、日常生活中營造健康、科學的媒介信息環境。利用校園和部隊營區網絡資源，讓基層官兵參與到媒介信息的制作和活動中。目前，隨著部隊信息化建設的深入，部隊官兵的信息能力有了飛速的進步，不僅部隊的軍事工作、日常管理工作等都可以借助計算機或網絡來進行，局域網也給廣大官兵提供了大量的新聞、生活和娛樂信息。網絡媒體與傳統媒體相比，信息傳播者和受眾的身份變得模糊，瀏覽信息的人同時也可以信息、參與網上討論等等。
結束語
隨著全球化、信息化時代的到來和我國經濟建設的不斷發展，青年軍人正處于日益復雜的大眾傳播媒介環境，能夠在各種復雜局面面前保持軍人本色、保持清醒的頭腦、抵制各種侵蝕和誘惑，是新世紀對軍人提出的新考驗，也是始終堅持黨對軍隊絕對領導的重要基礎。通過在青年軍人中開展媒介素養教育，讓他們了
解新聞傳播的基本知識和規律，學會正確分析和判斷信息真偽、識別正確與錯誤、有效地利用信息為學習和工作服務，樹立信息安全意識、掌握信息安全技術，是全面提升部隊綜合戰斗力的重要思想保證和技術支撐。
參考文獻：
[1] 童之俠，傳媒素養與人文素質教育，蔡幗芬等 編，媒介素養，p127，中國傳媒大學出版社，2005年3月
青年教育的意義范文2
關鍵詞：校本教材編寫；教師；專業發展
一、校本教材編寫有利于增長青年教師的實踐知識
從知識方面看，實踐性知識的獲得是教師專業發展的重要標準，本體性知識和條件性知識都是靜態的，而只有實踐性知識具有無限發展的可能與空間。教師知識的發展也主要是實踐性知識的發展。實踐性知識是隱于教學實踐過程的，與個體的思想、行為、保持著一種‘共生’的關系，具有情景化和個人化，只能在具體的教學實踐中發展與完善，而不能以形式化的形式或通過別人的講授而直接獲得。實踐性知識是通過教師對自身的教學實踐的反思而獲得的。而反思正是校本課程所極力推崇的。這樣校本教材編寫就為教師的實踐性知識的獲得提供了條件，通過反思教師可以不斷地發現教育教學中存在的問題，并加以理性的思考，從而更加合理地安排教育教學活動。教師在反思中也不斷地增加實踐知識的積累。
二、校本教材編寫有利于提升青年教師的自主意識
傳統的教師只是作為課程被動的執行者，往往是教育行政部門，課程學者、專家研制出課程，教師執行課程。教師只知教什么而不知為什么教，只知應然不知實然，教師處在極其被動的位置，他不會去反思他這種教學行為的合理性，他只知執行上級的命令和課程專家學者開發出來的文件。教師完全喪失了自身主體地位，成為課程的附庸。處在這樣的被動的境地中的教師也不會去思考自己專業發展的途徑、方式，也就無從談起從課程開發中獲得專業歸宿感和自尊感，從而極易動搖自身的專業地位。校本教材編寫強調以教師為主體就極大地調動了教師積極性，激發了其參與校本教材編寫這樣作為其專業活動的主體意識。教師不再是課程的附庸品，教師帶著自己的興趣、愛好，基于實際中面對的教學情景、教育問題，積極參與到校本教材編寫中來，主體意識有了極大的強化。這樣教師在校本教材編寫中就更能發揮其創新性、自主性、自覺性、自控性，推動校本教材編寫生動活潑地進行。
三、校本教材編寫有利于增強青年教師的課程意識
課程意識是教師的一種基本專業意識，屬于教師在教育領域的社會意識范疇，是教師面對課程系統的基本認識，是對課程設計與實施的基本反映。它包括對課程本質、課程結構與功能、特定的課程性質與價值、課程目標、課程內容、課程的學習活動方式、課程評價、課程設計與課程實施等方面的基本看法、核心理念、以及在課程實施中的指導思想。
明確的課程意識支配著教師的教育理念、教育行為、教師角色方式、教師在教育中的存在方式與生活方式。校本課程以教師為主體，本著“教師即研究者”的理念，教師是課程的建構者、生成者，必然會使教師形成明確的課程意識。教師不是游離于課程形成之外，教師不是依附課程或者是忠實的執行者。而是面對課程，教師有自己的看法，有自己的角色定位，這些看法、定位融入到教師個體的“履歷經驗”中去，而這些東西對校本教材編寫來說是極具價值的。
四、校本教材編寫有利于增強青年教師參與意識和能力
在校本教材編寫中，教師必須始終保持一種開放的心態，充分發掘有助于自我專業發展的教育資源，尋求與他人的合作與幫助，以實現自身的專業發展。在校本教材編寫的活動中與課程專家進行通力合作或請他們對自己的研究等進行指導，從而在實踐中獲得課程開發的技能，促進自身的專業發展。在校本教材編寫的開始階段，教師勢必由于原來工作方式的慣性而排斥合作，但校本教材編寫無論從理論還是實踐上都強制性地要求教師與他人進行全方位的交流與合作。教師在校本教材編寫中也會逐漸意識到合作的必要性和重要性，并深切感受到合作帶來的成效，其態度會由被迫參與轉為主動尋求合作，教師的參與意識和合作能力也會逐漸提高，上升到新的發展階段，并形成新的學校文化，進一步促進教師的專業發展。
五、校本教材編寫有利于提升青年教師研究意R和能力
校本教材編寫背后所蘊含的理念，是把課程開發的權力還給教師，讓教師從事課程的開發與實踐活動。這就要求教師不能僅僅是課程的執行者，同時還應該是課程的開發者和研究者。教師要在校本教材編寫中培養一定的教育研究素養。當然教師進行課程的開發與研究工作，不可能也不需要像專家那樣，恪守嚴格的研究規范與操作程序?；诳陀^現實條件，對于大部分教師來說進行教育行動研究是比較適當的。在今天，教師成為研究者是國際教師教育的一致要求，是教師專業發展的重要組成部分。而在我國基礎教育課程改革背景下，校本課程的開發無疑為教師研究能力的提高提供了更為直接的舞臺。借用英國著名課程學者斯滕豪斯的一句名言來表達便是：“每個課堂就是一個實驗室”，“每個教師都是一個研究者”。
六、校本教材編寫有利于提升青年教師反思意識和能力
校本教材編寫向廣大教師展現了一個新的研究領域。教師面對新的課程與教學理念，勢必要對其教學觀念和行為進行反思。校本教材編寫過程使得教師具有一個更為開放的思維系統，能夠改變其不合時宜的觀念；并使教師具有更強的批判性反思能力，更多地去發現和探尋新的信念和思維方式，在對己有經驗的反思中獲得自身專業發展。校本教材編寫的過程，需要教師不斷審視、分析所探究的問題及其在教育實踐中的各種嘗試，以及由此所產生的結果，這一過程通常又稱為反思性實踐。反思性實踐要求教師在課程開發過程中，不斷積累詳實的課題研究進程方面的實踐資料，并經常把理論或以認識為基礎的經驗同實踐聯系起來，立足于自我之外，從多角度、批判性地考察自己為解決問題而展開的教育教學行動及情境，反思研究策略的有效性和教育教學行為的優缺點。在校本教材編寫中，倡導教師對自己的教育教學實踐和研究進行有效的反思，對于教師確立正確、有效的教育教學行為，促進其專業的發展具有重要的作用。
參考文獻：
青年教育的意義范文3
教師首要的素養：一顆熱愛之心。一顆對教育的熱愛之心、對學生的熱愛之心、對同事的熱愛之心、對家長的熱愛之心，對學問的熱愛之心、對教研的熱愛之心?？涿兰~斯說過，教師是太陽底下最光輝的職業。語文作為基礎教育中最基礎的學科，語文教師所從事的職業也就更加顯得是那樣的璀璨輝煌。語文教師既是傳授民族語言文字的神圣導師，也是承傳祖國璀璨文化的光榮使者。一個國家，一個民族，如果沒有母語教師，不但文明難以傳承，而且恐怕連生存都有困難。語文教師這個工作崗位的重要意義和社會價值，僅此可見一斑。既然選擇了語文教師這個職業，就應該義無返顧，下決心把自己的青春和熱血獻給語文教育的壯麗事業。古人云：“書癡者文必工，藝癡者技必良。”。只有真正有了愛的人，才有可能真正當好一名稱職的語文教師。
其次，大膽的創新精神。創新精神是一個民族的靈魂，當然也是廣大語文教師的神圣職責。培育創新精神的人，自己首先就得具有創新精神。蘇霍姆林斯基曾經說過：“我熟悉幾十種專業的工作人員，但是沒有——我對此深信不疑——比教師富有求知精神，不滿足現狀、更充滿創造思想的人?！眲撔戮竦膬群茇S富： 1、創新欲望和大無畏精神。2、科學的師生觀，教師與學生的關系不只是師生關系，還是朋友、合作者、伙伴關系。3、嶄新的教學理念：樹立以學生為主體的新的教學理念。重視學生的學習和實踐探索，課堂變成學生的學堂和創新的場所，讓學生變“被動式”吸收為“主動式”探求，充分發揮他們的主觀能動性，使他們的學習行為變得自覺自愿，學習與創新的潛能得到開發。
第三，全面的知識素質。一個語文教師要教到老、學到老，使知識之“樹”常青不老。1、深厚的專業知識，語言、文學是語文教師從事語文教學基本的專業知識：語言學系列、文學系列、文章學系列、文藝理論系列。2、扎實的教育理論知識，主要包括普通教育學，教育哲學、教育生理學、教育心理學等等。教學方面理論知識，主要包括教學論、語文教學法、素質教育理論，還有葉圣陶、呂叔湘、張志公語文教育思想。
3、廣博的文化科學知識：理論知識，它是科學的世界和方法論，是教師改造主觀世界，教書育人的根本指導思想；廣博的社會科學知識、自然科學知識、思維科學知識以及方法論知識；必要的藝術素養，如影視、戲劇、音樂、美術等。4、豐富的社會生活經驗，美國教育家華特?B?科勒斯涅克指出：“語文學習的外延與生活的外延相等?！边@既表明了語文學科及其廣泛的綜合性，又說明了語文與社會生活不可分割的密切關系。語文教師深入生活、熟悉生活，積累豐富的社會生活經驗，做到點上深入，重視生活；面上拓展，開闊視野。
青年教育的意義范文4
我們通常要對人進行思想教育的工作，所以通過進行這么久的思想政治培養之后我們發現教育仍然是效率最高、效果很好的一種方法，但是這次的受教育者是廣大的社會青年。因為我們需要利用這樣的教學方式，利用“教”與“學”這個相互的過程。對于思想教育的作用和功能社會各界都給很多解釋，上層建筑影響經濟基礎的建筑；有利于將大眾的力量進行匯聚；良好的思想教育有助于人與人間的溝通和交流。這些解釋不光闡釋了思想教育對于人類發展作用還有社會和政治工作的有利影響。我們常常說“天時地利人和”所以古今中外人們都非常重視對于自己民眾的思想教育。然而這不光是統治者的事情，這也與普通人的生活息息相關，因為我們的思想會印象我們平時的為人處世等等。中國具有五千年的文化，所以也形成了一系列的自我特性的理論和觀念，并且出現了完整的與人相處交流的原則方法。但是對于現在的中國社會來說，人際關系中不僅包含著利益還有精神層面交流，如果對于利益過于看重，那么往往陷入交往中的泥潭中。并且大量的實驗研究顯示思想政治教育是維護社會秩序的必要方法，對于我國來說我們習慣利用類似學校等教學機構來進行思想政治教育，在教學的時候培養“學生”正確的三觀，這將對青年職工的未來產生意義深遠的影響。所以由此可得學校不光可以傳授專業知識，還有社會主義核心價值觀念的宣傳和培養。現代社會的發展和進步使國家重視國民思想的建設，對于這樣的教學機構來說培養人們的人文素養是其重要的任務，但是人文素養有包括個人能力和個人涵養。通過培養青年職工的愛國、集體、社會主義等，通過這種系統化的教育，我們可以不斷地進行青年職工的思想政治教育。
2將思想政治教育融入到日常工作過程中
我們常常覺得，進行思想政治的教育要從“基礎抓起”，我們常說“根正苗紅”這也需要將思想政治教育不斷的融入到每一個基層環節，將思想政治教育放到每一個環節之上，每一位青年職工都要進行思想教育范圍的覆蓋。不管在任何的工作崗位上，都要完善中國優秀文化的教育系統，我們常說“三愛”即愛祖國、愛學習、愛勞動，通過對于他們思想風培養從而促進青年職工的全面發展，立足于中國現狀創建出中國的特色思想政治教育。對于中國來說，我們的教育分為兩種類型基礎教育和高等教育和公司的教育中?；A教育就是我們常見的小學、中學這個階段，為受教育者提供基礎的教育、基礎的知識和基礎的思想教育；而高等教育就包含了高中和大學這個學習階段，它將為人們提供更加專業知識的傳授和深層思想的建設，這對于社會的秩序的建設、行為模式和道德的樹立都有深遠的作用。但是對于公司來說這并不等于要對思想政治教育有所松懈，公司可以常常開展實訓和演講等活動來對青年職工進行教育。從我們的基礎教育中發現，他們的教育基礎保持在為未成年人設立正確的思想道德榜樣。對于青年職工來說，他們進入或者即將進去社會。如果我們發揮思想教育的知識的作用，并且對于他們進行教育，將“三個代表”等重要思想變成青年職工的思想盔甲。這樣的理念跨越了基礎道德思想的標準，使它們的發展和延伸。通過上文的表述我們要確定在每一教育環節里都要有思想正式教育的出現，對于我國的教育特點來說，這也不光表現在受教育者年齡和教育方式的區別，更是對于教育、成長規律來說都是更加完整的。在我國的教育的全部環節中，對于青年職工的思想政治培養并不是一個階段性的認為，這更需要整個教育體統的參與和支持。
3社會主義核心價值理念的銜接中表現教育作用
上文得知我們要保證在每一個教育環節中都要有思想教育的參與，在這個環節中，必須將政治工作和教育作用和社會主義核心價值觀念進行同等銜接。因為社會這新價值觀念體系是任重而道遠的建構工程，并非“臨時抱佛腳”或者專注于一個教育階段就能完成任務，所以我們需要在思想政治的課堂上的核心觀念為切入點，幫助青年職工進行社會形態意識認同。但是社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀念卻是不盡相同的。社會主義核心價值觀念是社會主義核心價值體系的核心，這體現著社會主義核心價值體系的性質和特征，也反映著社會主義核心價值體系的內容和要求，是社會主義核心矯治體系的總結和表達。在對青年職工的思想政治教育來說，這些并不是幾個課時、基本教材就能完成的任務，這更需要長期的宣傳和堅持。對于我國來說進行思想政治的教育并不代表讓他們明白什么事社會主義核心價值體系，相反需要讓他們知道什么才是堅持社會主義核心價值體系。
4不同的關系第一，教育內容和功能的關系
青年教育的意義范文5
論文關鍵詞:教師角色 心理困惑 教師成長
論文摘要:隨著高校辦學規模的不斷擴大，大批青年教師進入教學崗位，高校青年教師角色轉換的問題也再度凸顯。本文從教師角色和教師成長兩個方面闡述了教師角色及青年教師在角色轉換中的心理困惑，并相應提出教師成長的基本途徑。
隨著我國高等教育的的迅速發展，青年教師的隊伍日益龐大，越來越成為高校發展的生力軍。但青年教師，尤其是剛剛跨進教師隊伍的青年教師在教師角色轉換、角色認同以及如何成長為一名合格教師都存在很多困惑。認真研究和解決這一困惑，使他們更好地融入工作中，承擔好教學研究工作，發揮自身的才智，對我國高等教育事業的發展具有重大的理論和現實意義。
一、角色與教師角色
角色，亦稱社會角色，它指人在特定的社會環境中相應的社會身份和社會地位，并按照一定的社會期望，運用一定的方式履行相應社會職責的行為。如父母、工人、農民等都是社會角色，教師也是一種社會角色。教師作為人類文化的傳播者，在人類文化的繼承和發展中起著橋梁紐帶的作用。唐朝的韓愈說“師者，所以傳道、授業、解惑也”，就是對我國古代較早對教師角色行為、義務及權利比較精確的概括。而隨著人類文明的發展，教師角色又被賦予更多的內容和意義。所謂教師，是指受過專門教育和訓練的，在學校中向學生傳遞人類科學文化知識和技能，發展學生的體質，對學生進行思想道德教育，培養學生高尚的審美情趣，把受教育者培養成社會需要的人才的專業人員。教師角色是教師在學校教育中，為實現與其身份地位相對應的權利和義務時，所表現出來的符合社會期望的態度與行為模式的綜合。具體來說，教師是知識傳播者、學習發動者、組織者和評定者;父母長者、朋友和管理員;榜樣和模范公民;學生靈魂塑造者;教育科學研究人員。
二、教師職業角色的形成
在現實生活中，當某個成員在特定的職業崗位上工作時，便充當著特定的職業角色。教師職業角色的形成有時間、程度等差異，這些差異將影響一個教師的成熟和成長，最直接的將影響教育教學工作。
(一)教師職業角色意識的形成過程
角色認知階段。角色認知指角色扮演者對某一角色行為規范的認識和了解，知道哪些行為是正確的，哪些行為是不合適的，表現為了解教師角色所承擔的社會職責，能夠將教師所充當的角色與社會上其他職業角色區別開來。
角色認同階段。指通過親身體驗接受教師角色所承擔的社會職責，并用來控制和衡量自己的行為。對角色的認同不僅是認識上了解了教師角色的行為規范，而且在情感上也有所體驗。對教師角色的認同，是在一個人正式充當這一角色，有了教育實踐后才真正開始的。
角色信念階段。教師角色中的社會期望與要求轉化為個體的心理需要。這時教師堅信自己對教師職業的認識是正確的，并視其為自己行動的指南，形成了教師職業特有的自尊心和榮譽感。
(二)促進教師角色形成的主要條件
要促進教師角色的形成，首先要使從事教師職業的人在正式成為教師前就對教師職業及相應的角色有一個較為全面而正確的認識。其次，通過榜樣的行為示范，人們能夠掌握社會對教師的角色期待，學會在不同情境中從是角色活動，處理角色沖突。再次，要促進教師角色意識的形成，新教師還要通過自己的教育實踐，是自身的心理需要發生變化。
三、角色轉換的心理困惑
(一)教師角色意識淡薄
新教師雖然從報到那刻起，在形式上已完成了從學生到教師的身分轉變，但思想仍未脫離學生的意識和心態，對教師角色的認識還較為模糊，特別是有些高教新教師不是從師范院校出來，選擇教師這個職業并不是經過深思熟慮，因此也就欠缺自己的教育理念。在步入工作崗位后，由于面臨新的工作、生活環境，需要逐步適應高校工作的特點，同時初為人師，在角色認知上便存在著朦朧感，沒有科學地分析并理性地理解教師這個職業。
(二)教學效能感缺乏
教學效能感的概念來源于美國心理學家班杜拉的自我效能理論，是指人對自己能否成功進行某種成就行為的主觀推測和判斷。它包括兩個成分，即結果預期和效能預期。結果預期是指個體在特定情境中對特定行為可能結果的判斷，而效能預期是指個體對自己有能力成就某種作業水平的信念。根據班杜拉的自我效能理論，教師的教學效能感也分為一般的教育效能感和個人教學效能感兩個方面，一般教育效能感指教師對教育在學生發展中作用等問題的一般看法與判斷;教師個人教學效能感指教師對自己教學工作能力的認可程度。
新教師剛進入高校，第一次接受教學工作任務，對教學工作的結果預期只能根據自己學生時代的相關信息來做出，有不明確、不穩定等特點。另外，由于自己的教學工作能力還沒得到過驗證，對自己的教學效能預期也無法做出判斷，于是在教學工作中容易出現信心不足或者迷茫的情況。
(三)心理上缺少歸屬感
高校是人才集聚的地方，其教師結構及其組織形式與中小學的不同，教師中有教授、副教授、講師和助教等，其組織形式可以描述為“松散結合系統”?！八缮⒔Y合系統”的意思是“結合在一起的成分是有責任的，但各種成分保持著其本性及可分離性的跡象”，這是韋克等人于1976年提出來的。由于高校結構及其組織形式的特殊性，使得一方面高校主要的科研、教學等硬性作業絕大都是依靠高職稱的老教師來完成，另一方面在工作上許多教師都保持著自主性和獨立性，而缺少交流。因此，新教師剛進入高校時找不到自己主人翁地位和身分，有時甚至覺得自己無法融入高校的集體中，感到自己作為一名新成員未被組織接納，心理上缺少歸屬感。
(四)自身發展的定位不明確
人都有自我規劃、自我發展和需要，特別是高校新教師，他們學歷高，文化功底厚，自我發展的欲望更加強烈。但由于對自身認識的局限性，以及對高校的工作環境、教學科研工作的高要求還有很多不適應，許多新教師往往缺乏正確的自我認知，亦不能根據所處環境相應地規劃自己的未來發展。 四、教師成長
(一)青年教師成長的歷程
福勒和布朗根據教師的需要和不同時期所關注的焦點問題，把教師的成長分為關注生存、關注情境和關注學生等三個階段。處于關注生存階段一般是新教師，他們非常關注自己的生存適應性，最擔心的問題是:“學生喜歡我嗎?”、“同事們如何看我?”、“領導是否覺得得不錯?”等等。當教師感到自己完全能夠生存時，便把關注的焦點投向了提高學生的成績，即進入了關注情境階段。在此階段教，師關心的是如何教好每一堂課的內容。一般來說，老教師比新教師更關注此階段。在關注學生階段，能否自覺關注學生是衡量一個教師是否成長成熟的重要標志之一。
從調查的情況看，青年教師的成長大致經歷以下幾個階段:
1.適應期(1-2年)
剛剛從學校畢業走上工作崗位的新教師，往往幻想自己走上工作崗位后，能瀟灑地走進課堂，一炮打響。然而，當他面對復雜的課堂教學而感到無所適從時，就產生了理想與現實的失落感，急切需要獲得實用的教學技能。另外，新教師畢竟都是剛剛畢業的學生，角色轉換的突變，也使得他們既有初為人師的愉悅感，又有一種因接觸新環境而產生的拘束感。
2.穩定期(3-5年)
經過一段時間的教學實踐的磨煉、新教師逐步適應了學校的生活節奏，對學生逐漸產生了感情，鉆研教學業務的興趣逐漸穩定，開始勝任教學工作，能根據實際情況考慮或參加相關的業務進修，表現出對教師職業較為投入、情緒較為穩定的一種心態。這一階段，是其形成正確的教育思想和良好的心理素質的關鍵階段，也是其有可能成為骨干教師的苗子而初露端倪的階段。
3.發展期(6-10年)
這一時期，大部分教師已熟練掌握了教學基本功，積累了一定的教育教學經驗，開始形成初步的教學風格，渴求學習教育理論及他人經驗，對教育科研表現出濃厚的興趣，有教育教學論文在報紙雜志上發表，逐步成為學校的教學骨干，逐漸被同行和學校領導認可。
(二)青年教師成長與發展的基本途徑
1.觀摩和分析優秀教師的教學活動
課堂教學觀摩可分為組織化觀摩和非組織化觀摩。組織化觀摩是有計劃、有目的的觀摩，一般來說，為培養提高新教師和教學經驗欠缺的青年教師，宜進行組織化觀摩，非組織化觀摩要求觀摩者有相當完備的理論知識和洞察力。
2.開展微格教學
微格教學指以少數的學生為對象，在較短的時間內(5-20分鐘)嘗試做小型的課堂教學，可以把這種教學過程設置成錄像，課后再進行分析。這是訓練新教師提高教學水平的一條重要途徑。微格教學的效果在四個月后仍很明顯。
3.進行專門訓練
將“有效的教學策略”交給教師，其中的關鍵程序有:每天進行回顧;有意義地呈現新材料;有效地指導課堂作業;布置家庭作業;每周、每月都進行回顧。
4.反思教學經驗
波斯納提出了一個教師成長公式:經驗+反思=成長?？祁D等人1993年提出了一個教師反思框架，描述了反思的過程:教師選擇特定問題加以關注，并從可能的領域收集關于這一問題的資料。教師開始分析收集來的資料，形成對問題的表征，以理解這一問題。一旦對問題情境形成了明確的表征，教師就開始建立假設，以解釋情境和指導行動，并且還在內心對行動的短期和長期效果加以考慮?？紤]過每種行動的效果后，教師就開始實施行動計劃。
布魯巴奇等人1994年提出了四種反思的方法:反思日記;詳細描述;交流討論;行動研究。
青年教師是我國高等教育發展的動力，他們成長的好壞直接影響我國高等教育的質量和高校發展的后勁。他們的師德師風和教學能力對大學生思想品德的形成、知識的掌握程度以及思維方法、創造精神和人格的養成都起著重要作用。關注青年教師的成長，是社會和學校的責任，也是青年教師應當積極正視的。
參考文獻：
[1]王笑梅.關于青年教師成長規律的研究[J].教育探索，2003(3).
青年教育的意義范文6
青少年德育教育是以德治國的基礎
以德治國就是依靠德治的力量來實現對社會公眾的治理，德治就是以道德的說服力和勸導力來提高社會成員的思想意識和道德覺悟，進而引導他們的行為舉止。道德說服力可以啟迪民眾的道德思想覺悟，激勵他們的道德情感進而強化他們的道德意志，從而增強民眾產生規范道德行為的動機。道德勸導力就是要在社會上形成一個良好的道德輿論和道德環境，增強民眾的道德責任感，讓他們充分意識到自己在社會中應該負的道德責任，一旦違反了道德的要求，他就會受到道德輿論的譴責甚至是公眾的批評。輿論的譴責和公眾的批評會讓他產生一種羞辱感甚至是痛苦，這樣以來他與別人進行交往時就很難與他人融洽相處。迫于這種壓力的存在他們就會給自己施加更大的壓力從而棄惡揚善，做出與道德規范相一致的行為。作為祖國的未來，青少年的思想道德品質處于重要的形成階段，需要有科學和系統性的引導，才能有助于他們道德品質的形成。青少年在學校所接受的教育不僅僅是學習系統的科學知識和技能，更重要的是要形成良好的思想道德品質，成為現代社會主義的“四有 ”新人。青少年的德育教育是培養人才的重要一個環節，關系到我國現代化建設的大局。關于青少年德育教育自古就有“黃金非為主，德重鬼神欽”之說，這也說明了品德對一個人的重要性。隨著我國經濟體制的改革，人們的道德思想和觀念都發生著深刻的變化，尤其是青少年的道德觀念產生的轉變更要引起我們的重視。作為青少年接受教育的重要場所，學校要深入分析和研究他們在思想品德方面出現的各種情況和問題，采取因地制宜、因材施教的德育教育方法來幫助他們樹立較為遠大的理想，形成科學的世界觀、價值觀和人生觀，養成良好的思想道德品質。
青少年德育教育是其心理健康的客觀需要
從心理學角度來講，心理健康的定義是個體能夠適應時刻處在發展中的環境，并且具有完善的個性特征；認知能力、情緒反應以及意志行為等方面都處于積極的狀態中，有正常的自我調控能力。在現實的生活中，他們能夠對自我有正確的認識，對于外界的影響他們能夠實現自我調控，進而保持自己的心理協調和平衡。然而，伴隨著改革開放的30多年間，我國的經濟社會取得較快的發展速度，取得較大的成就，人們的生活水平質量也有了較大的提高。然而青少年的心理健康方面的情形卻不容樂觀，尤其是一些青少年產生了情感不穩定，思想行為缺乏理智而顯得過于偏激；自我封閉性強而不愿意與師生相互溝通交流；生理與心理發展不協調，導致心理發育略顯滯后；缺乏必要的社會實踐，社會閱歷較為淺顯等等。在青少年群體中，出現心理問題的人數也呈逐年上升的趨勢，青少年犯罪的案件也時有發生。這不僅影響到了他們的健康成長，而且對社會產生了較大的負面效應。為了能夠及時教育和挽回這些問題少年，有必要加大對其德育教育的力度，尤其是要加大對他們進行心理疏導和教育的力度。在目前的教育環境下，德育教育不僅僅培養學生們的思想行為的方法，更是教師對學生心理進行干預和疏導的重要途徑。因此，青少年德育教育是學生們心理健康的客觀需要。
德育教育是青少年全面和諧發展的基礎
通過學校教育而培養出來的學生最終是要成為中國特色社會主義事業的接班人，因此他們的思想道德素質和科學文化素質的高低就會直接影響到我國的前途和命運，同時也直接關乎我國社會主語現代化建設戰略目標的實現。在我們大力推行素質教育的今天，我們就必須要重視青少年身心的全面和諧發展，為他們今后的進一步學習和生活打下堅實的基礎。青少年身心的全面發展就要做到智育、德育、體育、美育和勞動技術教育的相統一和協調發展。由此看來，德育是實現青少年全面和諧發展的重要一環和基礎。這是因為德育教育的本質就是將社會道德傳授給學生，并讓他們將此內化為自己的道德意識、情感、意志以及行為，最終形成自身穩定的道德品質。與此同時，“德”也是我們的為人之道，也是一個人立足于社會的最為基本的準則。在現代的學校教育中，我們不能顧此失彼，而是要全面平衡和協調這幾種教育之間的關系。在當今社會中，無論是有多么完善的法律規章制度，都無法取代德的重要性。因此，對青少年進行德育教育不僅能夠實現他們自身的完善，而且保證社會生活的正常有序進行。因此在當今價值多元化的社會中，要做好青少年的德育教育就要站在歷史的高度上以戰略的眼光來充分審視德育教育的重要性，進而教育和培養學生的思想品德。
德育教育是青少年成人成才的必要條件
