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酒的文化和歷史范文1
關鍵詞：新舊建筑；北京四合院；融合策略；創新策略
在歷史文化區的改造過程中，需要將新與舊的建筑相互結合去發展，選取適合于當地文化發展的新元素加入到新的建筑設計中，同時還要保留傳統的文化建筑，傳承我國優秀的文化。因此，如何才能更好地將二者結合在一起，如何能夠更好地發展我國優秀文化，便是我們需要關注的重要問題。
1新舊建筑融合與創新的意義
時代在進步，摒棄糟粕，迎接美好是現代化發展的戰略目標。一座座老住宅，一個個老街區，鐫刻著歷史的印記和城市發展的榮辱興衰，記載著曾經的光輝與理想，在新世紀卻逐漸暗淡無光。主要原因在于，在現代條件下，老建筑對空間和資源的使用存在眾多不合乎常理之處，隨著世界人口的逐步增長，各地區條件合理調集迫在眉睫，而作為東方甚至世界大國的中國首都北京，更是為世界人民所關注，所以在保護古建筑的前提下使國家首都更具有現代氣息是改造的重中之重。例如，四合院就是古建筑意義的完美表達，它是北京甚至是中國在世界人民眼中的符號象征。所以在改造中，我們需要的是融合與創新，而非拆建那么簡單?！锻崴埂防锩嬗羞@么一句話：“世世代代人民的歷史文物建筑飽含著過去歲月傳下來的信息，是人民千百年傳統的活的見證……”。保護古建筑便是保護人民千百年傳統的見證，不保護古建筑便是自毀國家歷史文明的見證。所以保護歷史建筑特點也是保留千百年的傳統，是對歷史的尊重與懷念。它們既是新建筑設計和新藝術創作的重要借鑒，也是創新的靈感源泉。
2新舊文化沖突的過程中文化的發展
北京四合院存在的主要原因就是其潛在的文化價值，也是融合的突破點。時代更迭，文化自然也不會停滯不前，在新舊文化沖突中，我們所看到的不是舊文化的弱勢，而是取其精粹，融合現代元素達到煥然一新的感覺，以增強文化競爭力，吸引世界的目光，提升文化知名度，進而提高世界影響力。滄海桑田，物是人非，但歷史文化依舊風采熠熠，我們的目光不僅代表個人審美，更是國家與世界主流的結合，文明發展，新舊文化產生沖突的過程其實就是融合與精煉的過程。留給后人的必須是既結合當代文明，又保留古代文明的合理提取。但是社會是向前發展的，在這期間必然會出現現代生活節奏與古建筑的矛盾，現代城市的發展與古建筑的矛盾，人口增長與古建筑的矛盾，這些矛盾都是相互依存、相互聯系的?，F代生活增加了許多現代化的設備，而古建筑與現代化的設備又存在著許多不和諧的因素。
3新舊建筑的融合與創新策略
3.1歷史文化區更新過程中新舊建筑融合策略
改造以往死板而嚴肅的四合院，并且將之升級為現代生活所需的必要基礎設施，或者是將這些以居住功能為主的傳統小院，轉變為北京內城有吸引力的公共活動場所，這就需要通過融合技術對四合院進行改造。為了使傳統小院與時俱進地融入到當代城市生活之中，從多方面來對四合院進行與現代生活的融合就成為必不可少的一項工程。古建筑是一種文化精神的載體，通過古建筑，可理解豐富的文化內涵。在一定意義上，它們是某個城市“歷史記憶的符號”和“城市文化發展的鏈條”，北京四合院與現代建筑的融合主要在于內部修飾，因為四合院的特點主要在于其整體框架，所以無法將其改造為現代的高層建筑，同時也受到建筑材料的限制而不能壘高建筑。從另一角度來說，北京四合院建筑在藝術和技術上都達到了很高的水平，在世界建筑史上有著極其豐富而輝煌的成就，在建筑布局、材料、施工、藝術裝飾、傳統風格等方面，是幾千年來無數工匠們在長期建筑實踐中積累下來的經驗。這些古代技術成就，對現有的有關專業人員有著極大的啟迪和示范作用。
3.2歷史文化區更新中新舊建筑創新策略
由于北京四合院受限于模式，所以我們更多的是考慮合理運用空間，例如在四合院建筑中插入現代盈利模式，裝修古樸，如果再搭配現代風格，可以說是映日荷花別樣紅，給人與眾不同的感覺，形成強烈的視覺沖擊。復古中融合現代技術就是創新策略的基本方向。色彩鮮艷的油飾彩繪與現代的裝修工藝有異曲同工之妙。四合院是北京人的居所，它既具有突出的特點，又有豐富的文化內涵。事實上，沖突主要是來自于時代，不同的時代有不同的文化特點。四合院的本來含義是遵循道德禮法、尊卑、長幼有序，然而現代人不再拘于舊世界的格局，目前是追求舒適、溫馨的環境氛圍。不同的時代需求不同是沖突的起源，所以是創新的基本策略。另外，在創新歷史文化區建筑的這一過程中，要盡量地去保證原本建筑的完整性，如果一味地追求與時代共同發展，一味地追求創新，而不顧及當地歷史文化特色和真正的歷史，對歷史文化區的建筑改造便不是成功的。一座當代的仿古建筑無論在外形上做得多么神似，但如果其內在的歷史遺跡幾乎為零，其文化內涵肯定無法達到與古跡相同的高度。記錄歷史，展示文化，載托靈魂，就是古建筑的真正意義和價值。將古建筑的歷史因素進行完整的傳承與表達，便是今天古建筑保護的真正意義。古建筑作為歷史文化的載體，是祖先留給我們的遺產，從這個角度看，那是應該完全地、無條件地保護。
4結束語
北京四合院是象征性建筑，有著悠久的歷史，面對現代建筑技術的發展，我們合理運用資源無可厚非，但是作為炎黃子孫，我們也有保護歷史的責任，在保護歷史的前提下，發展現代化，在歷史文化區中新舊更新中的融合與創新過程中，落實新舊文化融合，創新古建筑與現代建筑風格是重要的理念。在現代化的都市中心，在北京四合院中，去追尋那樣一種感覺，那樣一種中西文化碰撞、融合、升華、創新的情懷。
參考文獻：
［1］鄭瀟.改造、擴展與共生——淺議歷史建筑的更新與發展及新舊建筑的共生［J］.規劃師，2002（02）.
［2］秦春林，粟維斌，鐘泓.體驗旅游視角下歷史文化景區深度開發的思考——以廣西興安縣靈渠景區為例［J］.柳州師專學報，2015（02）.
酒的文化和歷史范文2
關鍵詞：民族語言 歷史文化 歷史地名 影響
中圖分類號：H2 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2016）12-0381-01
前言
地名的形成不僅僅是為了對某一地點進行命名，還包含了該地名在歷史發展過程中所具有的歷史文化。很多地名在發展過程中都要經歷更名、雅化等過程，而在此過程中也能夠反映出當地在某一時期發生的歷史事件和歷史文化，這對于研究人員來說具有重要意義，能夠更加準確地研究當地歷史文化。下面筆者就對其進行詳細闡述。
一、民族語言對歷史文化和地名研究所具有的價值
1.能夠發現蘊含在地名中的歷史故事
民族語言對研究當地歷史文化和地名具有重要作用，有助于人們尋找出當地歷史文化。例如新疆中的呼圖壁，該地名不是新疆范圍內少數民族的語言，也不是漢語，而是滿語。呼圖在滿語中的含義為鬼，而壁在滿語中所表達的意思為有，該地方主要是指有鬼的地方[1]。該名字的由來要追溯到十八世紀中葉，錫伯人本身所使用的語言為滿語，其奉旨來到新疆伊犁駐守，當途徑烏魯木齊西部較為荒涼的地帶時，由于當地風大、墳多，并伴隨著很多動物的鳴叫，使錫伯官兵徹夜未眠，所以便給此地命名為呼圖壁，主要是指該地有鬼。而在軍隊離開之后，當地人們并不了解滿語所表達的含義，便也將此地一直呼作為呼圖壁。該地名雖然只是一個小小的地名，但其不僅反映了錫伯族西遷的歷史過程，也在一定程度上表現當地在當時的生態信息，對于研究當地歷史文化具有很大的價值。此外，除了呼圖壁，還有很多城市的地名都與民族語言有關，最為人們所熟知的呼和浩特，其在蒙古語中所表達的含義是藍色的城，也可以稱之為青城，該名字的由來主要是指當時該地位于大青山，表明從最初該地一直為蒙古人的游牧之地。
2.能夠反應出當地的自然生態情況
地名的由來有很多種形式，根據當地的自然情況給所在地起名也是地名重要的起源方式之一，人們通常會使用自己民族的語言對其所生活的地方進行命名，通過利用民族語言對地名進行研究，能夠清楚了解到當時該地的自然生態情況。例如烏魯木齊，該名字在蒙古語中所表達的含義主要是指肥沃的牧場，雖然在現在其已經成為了新疆的省會，發展成了現代化的城市，但是在幾百年前該地還依然是一片草原[2]。還比如吉林省的和龍，該名字在滿語中的含義為山谷，由此能夠推斷出當初和龍是位于長白山中的山谷。除了這些地名能夠用民族語言對其進行翻譯之外，還有一些地名如果想要明確其在民族語言中所表達的含義，應當熟悉并掌握相關的音韻知識，才能夠破譯出來。如魯克沁、吐魯番等，魯克沁應被稱為魯陳，而吐魯番則被稱為吐蕃，這些地名的讀音主要是因為音節入聲尾發生了脫落，導致音節變短而使讀音發生了變化，轉音成為了其他地名。因此，在翻譯這些地名時應當以音韻學為基礎，才能夠了解到其所要表達的真正含義。
二、民族語言對歷史文化和地名研究的啟示
1.民族語言對歷史地理研究的啟示
很多地名經過民族語言表述以后，在含義上發生了重大的變化。例如人們所熟知的寧古塔，寧古在滿語中所表達的含義為六，而其本身地名單詞為ninggute，該詞所表達的含義為六個，而漢族利用自身的語言將其音轉譯成為寧古塔。雖然最開始此地的含義為六個塔，但實則沒有，其相傳清皇族有六人來到此地居住而得此名。因此，在研究少數民族歷史地理文化時應當先具備一定的語言知識，才能夠使地理的研究和考證更為精準。很多地名除了是少數民族語言直接音譯過來的以外，還有一部分是因為少數民族自身獨有的特殊文化而產生的。這種形式地名多見于北京，如、XX營等。
研究地名領域的學者，不僅要重視民族語言和地名之間的關系，還應當將其研究的范圍擴展到口語和語言學等領域當中。語言不僅是人們用來進行交流和表達思想的工具，還能夠反映出民族文化，甚至保存有一個地方在某一特定時間所發生的事件等，利用民族語言對其進行解釋能夠充分反映地名背后的故事，對當地歷史文化和地理的研究都具有積極意義。
2.民族語言對地名工作的啟示
隨著城市化的不斷發展，城市的規模也在不斷擴大，這便需要對新開發的城區和街道進行命名，在這個過程中需要對歷史地名進行保護，對地名工作所產生的啟示也是十分重要的。首先，應當重視民族語言所形成的地名。在一些少數民族居住地當中應當重視利用民族所產生的地名，特別是在一些各民族混雜居住的地區如北京，該地中的地名由民族語言而形成的地名已經很少了，但就是這些具有特色的地名體現出了北京所具有的歷史文化特點。其次，地名不應該隨便被改變而失去其原本的含義[3]。對地名進行更改主要是為了能夠對其進行簡化和雅化，其應當是在歷史發展過程中而發生改變，而不是根據人們的意愿隨意對其進行更改，否則將會使其失去地名原本的含義。因此，相關工作人員在日后進行地名工作時，應當盡量保留地名所表達的本身含義，不應對其進行過多的更改。
總結
總之，在我國遼闊的疆土之上生活著很多民族，不同民族語言都能夠對地名產生一定的影響，所以人們要想能夠對地名有進一步的研究，應當先了解當地民族的語言，根據民族語言中所表達的含義研究地名形成的歷程和其所表達的含義。這在一定程度上對研究當地歷史文化具有重要價值，并且了解我國歷史地名形成的規律，還有利于相關工作人員進行地名工作，使所產生的地名符合我國民族文化的特點。
參考文獻
[1]趙寰熹.試論民族語言對歷史文化和地名研究的影響[J].北方民族大學學報（哲學社會科學版），2011，01（01）：133-136.
酒的文化和歷史范文3
論文摘要：北京歷史文化保護區的歷史文化資源利用方面屬于薄弱環節，分析了歷史文化保護區旅游利用的可能性及旅游資源的分類，在調研的基拙上探討了歷史文化保護區旅游規劃的原則、方法、配套環節及注意的問題。
近年來，北京市歷史文化保護區的保護工作有了長足的進展，包括制定了33片歷史文化保護區的詳細規劃，建立了保護區相關法規，完成了南池子保護區危改試點工程等等?？傮w上說，保護區的工作主要涉及到三個環節，即保護、更新、利用。目前保護區的保護、更新工作已經步入正軌，而利用方面則屬于薄弱環節。因此，合理利用保護區旅游資源，處理好保護與利用的關系值得深入研究。
1保護區定性分類及旅游利用的可能性
通過對北京33片歷史文化保護區的歷史風貌、建筑特色、人文環境等進行綜合分析，可把這些保護區劃分為傳統商業保護區、傳統胡同住宅保護區、近代建筑保護區、皇城保護區、寺廟建筑保護區，以及風景名勝綜合保護區等六種類型。
傳統商業保護區可考慮與旅游民俗購物相結合，突出老字號商店的傳統風貌，形成各具特色的北京傳統商業街。傳統胡同住宅保護區可限時、限量地開展“胡同游”等旅游項目。近代建筑保護區可考慮部分建筑作為博物館對外開放?；食潜Ｗo區可作為一個完整的瀏覽地區，開展綜合旅游項目。寺廟建筑保護區可開展再現老北京寺廟區的傳統歷史風貌及民俗風情旅游活動。風景名勝綜合保護區為什剎海地區，開展胡同游、水上游等項目，遠期可在此基礎上形成以民俗游覽為主題的綜合旅游。
對北京歷史文化保護區定性分類，研究其利用的可能性，具有重大意義。
其一，確定各保護區在城區中的功能、定位，以協調保護區與城市其他地區、保護區與保護區之間的關系，并根據各保護區的特色，進行針對性的分類保護，力爭達到保護、利用及城市功能改善的共贏格局。
其二，通過對保護區的分類，可發掘各保護區的資源潛力，以帶動旅游業的發展。
其三，從長遠看，對確定各保護區旅游的定位、功能、項目策劃、瀏覽主題、市場開發以及各保護區之間旅游特色的協調均具有現實意義。
2歷史文化保護區旅游策劃的方法與原則
旅游是國民經濟的重要產業。就世界范圍而言，旅游已成為繼金融業、汽車制造業之后的第三大支柱產業。旅游被譽為“無煙的黃金工業”，其低成本、高產值、無污染、可持續發展的優勢被當今世界各國政府所重視。
自改革開放以來，北京的旅游業有了長足的進步。據有關部門統計，2002年全市接待國內外游客約8000萬人次，人民幣收入700億元，占全市社會總產值的1 0}v，占全市GDP的2C} 0Io。其中，以保護區為主體的民俗風情游占有相當的比例。
針對什剎海護國寺地區、鮮魚口地區、南池子地區和琉璃廠文化園區等不同類型的歷史文化保護區，在進行現狀調查的基礎上，可以分析開發歷史文化保護旅游資源的可行性，提出具體操作的方式及建議。旅游策劃涉及現狀調研、資源評估、前景預測、旅游規劃、經濟估算配套環節等諸多內容，對歷史文化保護區的利用有重要參考價值。保護區的旅游策劃不同于一般旅游區的策劃，應有其特定的原則及模式:
1)有形資產“保護為主，合理利用”的原則;
2)多元化的融資渠道，“政府引導，各方參與”的原則;
3)旅游區各文物單位、景點要統一管理、規劃的原則;
4)對歷史文化保護區制定較完善的旅游規劃;
5)“突出特色和品牌，走文商旅并舉之路”的經營模式;
6）以旅游帶動保護區土地使用性質的調整，使城市功能趨于合理，原住居民生活有所改善。
3完善旅游資源利用的配套環節
為了合理地利用保護區旅游資源，應當完善相關的配套環節。
1)調查環節
在調查環節中，應當收集有關的文字資料，如歷史沿革、社會經濟狀況、城市旅游發展政策、相關的規劃與法規等等，并進行現場調查，如街區格局、建筑形態、文物古跡等。重點對旅游資源進行調查，包括歷史價值、文物價值、旅游價值、發掘現狀可利用性等，最后由專家組根據調研情況進行綜合評定，可采用加權評分法定出可利用資源的等級，制定評估報告。
2)規劃環節
目前，北京歷史文化保護區沒有關于旅游方面的規劃。為了合理利用保護區的資源，適度、規范地開展旅游活動，制定保護區旅游規劃具有現實意義。旅游規劃應包括文本、規劃圖紙、基礎資料匯編三部分內容，并以國家相關法規及現行保護區詳細規劃為依據。
3)資金籌措與項目建設環節
保護區內旅游項目建設的資金可由政府、企業、個人多方面籌措。市政設施應由政府實施，單體項目可由社會建設，新建項目應符合保護區相關法規的要求，與保護區風貌相協調。
4)管理與立法環節
對較大的旅游開發區(如什剎海等)，應依照國際通行做法，建立保護區管理委員會。管理委員會具有對保護區內旅游開發及再建項目的初審權，并承擔保護、監督、行政、日常管理和執法工作，使保護區內各項工作步入正軌。此外應制定相應的法規以保證保護區旅游活動的健康發展。
5)相關配套環節
①根據對什剎海多年的調研，建立保護區內的旅游行會可以協調行業協作，避免不正當競爭，創造互惠互利的局面。旅游行業協會屬群眾性社團組織，接受旅游行政主管部門領導，服務于政府和會員單位。②對旅游產品進行深度開發:對景區景點的包裝，包括游覽項目、住宿設施、交通方式、飲食內容、表演特色、購物商品、環境氛圍等;對附帶產品的開發，包括服飾、旅游紀念品、票證等;確立標識、申請專利，打造旅游項目的品牌特色。③樹立良好的旅游形象是旅游興旺發達的重要保障。從景區的環境質量、服務意識與服務質量方面來建立良好的旅游形象。
4幾個值得注意的問題
4.1人口問題 與保護區改造類似，保護區旅游發展也涉及到人口外遷的問題。自1997年以來，什剎海地區“胡同游”規模逐漸擴大，酒吧街的興起對外遷人口形成了新的壓力。疏散人口應采取漸進的方式，并應保留相當數量的原住居民。從保護和旅游的角度看，保留了原住居民就是保留了北京的傳統民俗文化，老北京人同樣是保護和旅游開發的寶貴資源。
4.2資源利用問題 保護區內的傳統建筑利用應本著“保護為主，合理利用”的原則進行，旅游開發應有利于文物的保護，有利于傳統風貌的延續?？傮w上說，文物建筑應嚴格保護，室內外均應保持歷史原貌，游覽方式以參觀為主;風貌及質量較好的建筑應保持建筑自身的傳統風貌，內部可以改造，利用方式以不破壞外觀風貌為原則，經營形式可多種多樣;對于一般性建筑可以根據經營的需要進行改造，但改造后的建筑形象應與周圍環境相協調，對于特殊需要的地段可拆除原建筑，但必須報規劃部門予以審批。
4.3適度開發問題 保護區的旅游開發應注意協調如下幾方面的關系:①核心保護區適度，協調區放寬;②居民密集區適度，商業、風貌區放寬;③可達性差的地區適度，交通方便地區放寬。
酒的文化和歷史范文4
關鍵詞：青少年 人與自然 人與自然和諧 心理和諧 心理健康
1.問題提出：
和諧是人類社會發展的趨勢和終極追求。和諧社會是指以人為主體的社會和諧發展狀態，人與自然的和諧是其基本內涵之一（孫彥泉2005）。我國心理學家朱智賢從心理學角度分析和諧，認為和諧是美好事物的基本特征之一，指事物和現象各個方面完美的配合、協調和多樣性的統一，在心理機制上使人愉快、滿足，并能喚起人們對生活的熱愛。青少年是一個特殊群體，對其與自然和諧的心理探討意義深遠。
首先，人與自然的和諧是心理和諧的重要組成部分。心理和諧是指人們在社會經濟生活基礎上所形成的社會認知、社會動機、社會情感和社會態度等基本心理過程的相互協調和內在統一的健康社會心態，實現正確對待自己、他人和社會，正確對待困難、榮譽和挫折。心理和諧作為心理以及直接影響心理的各要素之間在總體意義上的協調統一、相對穩定的關系[1]。心理和諧包括四個層面結構：自我和諧、與自然和諧、人際和諧和與社會和諧[2]。李志勇等學者研究發現人與自然和諧與會影響人們對社會的看法,影響人與社會的關系[3]。
其次，心理和諧是人和自然和諧相處的精神內核。和諧心理的核心內容是人類個體能悅納自我、平和待人、理性處事和善待它物。因此心理和諧的個體能夠如同尊重自己和尊重他人的價值一樣,善待與人類共同存在的生物和人類所賴以生存的環境,尊重和認同其他生物乃至環境的價值,從而實現人與自然的和諧相處、共生發展,達到“天人和諧”的理想狀態,邁向真正的和諧社會[4]。
再次，人與自然和諧是科學生態價值觀的核心內容?？茖W生態價值觀是尊重自然、愛護生態、保護環境、人與自然和諧統一的發展觀和建立可持續發展經濟模式的思想內涵（Chen Guobin,Zhang Yanhong）。近20年來,“可持續發展”已然成為世人關注的焦點,這首先集中在人與自然的關系上（Feng Tianyu）。諸如能源、環境問題等。青少年是未來社會建設的主力軍,是掌握現代科技知識的主要群體,是傳播和實踐生態文明的生力軍,對中國特色社會主義建設有著極大影響力,當代青少年學生態價值觀的構建對于中國的生態保護與可持續發展有著重大作用,加強當代青少年生態價值觀的教育有利于提高他們的生態文明素質,從而有利于提高國家在國際上的競爭力。
總之,青少年與自然和諧不僅是心理和諧的重要組成部分，而且心理和諧是人和自然和諧相處的精神內核，要讓青少年的心理和諧，必須與自然和諧相處。同時，青少年與自然和諧是科學生態價值觀的核心內容，是可持續發展的必要前提，是科學發展觀的重要內容，也是社會主義和諧社會的重要特征之一，是建設有中國特色社會主義國家的目標之一。因此，探討青少年與自然和諧的心理研究具有重大的現實意義。
2.和諧及其相關概述
2.1和諧及其思想淵源
2.1.1國內和諧思想
中國古代和諧思想：比如儒、道、法、墨等學派。儒學代表孔子主張“仁”“禮”。“仁”是孔子思想體系的核心概念。孟子提出了著名的“天時不如地利，地利不如人和”的論斷。儒家認為人是不能獨立存在的，而是與其所處的社會、自然環境乃至整個宇宙融為一體的(陳致中,2010)。道家代表老子說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，“道大，地大，天大，人亦大。域中有四大．而人居其一焉?！彪m然“人居其一”，但老子強調：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！比吮仨毿Хㄗ匀?，遵循自然規律?！肚f子?齊物論》云，“天地與我并生，萬物與我為一”，他把人與自然的和諧視為“大本大宗”，即最根本最主要的事情，也就是說人類要了解自然規律，掌握自然規律，按自然規律辦事，這樣才能做到“天和”。而“天和”是“人和”的必要前提，通過“天和”以真正實現“人和”（馬英俊2008）。道家主張的“無為”，不僅是要實現社會自身的和諧，也要實現人與自然的和諧。
除此之外，法家和儒、道一樣，所追求的是社會秩序的穩定，達到社會的和諧。西周末年,周幽王的太史伯陽父(史伯)提出了“和實生物”的著名論斷。北宋時期張載提出了“太和所謂道”的著名論斷。他的這種和諧強調的是整體的、動態的和諧。因此，和諧便成為了中國古代哲學中的共同價值規則(張岱年,1990)。
國內有關和諧的研究。目前搜集的資料顯示:國內學術界主要從心理學、政治學、社會學、倫理學和教育學的角度來論述。其中,心理學學科無論在理論探討還是在實證研究上都走在前列,成果頗為豐富。比如林崇德[5]（2007）、石國興（2007）、余國良[6]（2011）等都從心理學的角度探討心理和諧的結構。國內各心理學專家廣開思路,紛紛從不同的角度積極探索心理學在構建我國和諧社會中所能作出的貢獻[7]。與自然和諧是心理和諧狀態較好的人十個典型特征之一（Research Project Group of Psychological Harmony 2008）。
2.1.2國外的“和諧”思想
國外對和諧思想的源于古希臘對哲學的研究，比如畢達哥拉斯哲學中的差異性互補，該學派認為,“整個天就是一個和諧”,“和諧的最高境界是靈魂的和諧”（西方哲學史(上下卷)1982）,赫拉克利特思想中的斗爭觀和基本價值視域;恩培多克勒的愛與和諧,蘇格拉底的對話法與動態和諧,柏拉圖思想中的內在和諧,以及亞里士多德哲學中道等。美國史學家約翰?海厄姆認為和諧是指美國文化中的核心價值觀―自由、平等原則及其所包含的個人主義與進取精神等（張濤2002）。當今國外學者（Muzafer Sherif and Carolyn Sherif）研究了心理和諧與沖突與少數民族的關系。把和諧與民族聯系起來探討，但是國外更傾向與對沖突的研究[8]。國外有研究表明：人與自然和諧發展有利于身體健康[9]。西蒙（Simon）雷蒙德（Raymond）對香港1062名成人居民進行知覺水平的社會和諧滿意研究發現確定在香港最有利于自然和諧的因素。
2.2人與自然的關系
首先，人和自然是一個整體。中國古代強調“天人合一”,強調人與自然的內在和諧,老子說“道生一,一生二,二生三,三生萬物”（老子?四十二章）?！肮实来?天大,地大,人亦大,域中有四大,而人居其一”（老子?二十五章），“人法地,地法天,天法道,道法自然”。人需要卑謙自持,通過“法地”、“法天”而法于“自然”之“道”。馬克思說：“在實踐上，人的普遍性......因為人是自然界的一部分。（資本論，1975）”這段話說明人和自然之間是相互依存、不可分割的一個整體，兩者的協調發展才可達致和諧社會的出現。
其次，人與自然的關系應該是一種平等的關系。王銘霞（2001）認為人與自然是相互平等的兩個自然主體,不存在誰主誰從的問題，兩者是相互作用、共同發展的。尊敬自然，愛護自然，探索自然，與自然和諧相處，是對給予我們棲息之地的自然的一種尊敬和感激。有學者提出“善待自然、保護環境不僅是純粹的外在規范，而是深層次的心理需求，使人與自然和諧相處變成植根于人們心靈深處的信念，而不是解決目前危機的權宜之計”（呂慧燕，劉輝2009），從而實現“與天地合其德”。
再次，人與自然的關系是一個相互作用的過程。著名的心理學家俞國良（2011）指出的人與自然的關系涉及人類對自然的認知以及自然對人類心理發展的影響．這是一個交互作用的過程。人與自然溝通時．必須首先學會認識自然環境本身的特點和規律．從尊重自然角度．與自然發生物質、能量和情感交換。一個心理和諧的人理解人與自然和諧發展的重要性．接受人與自然的現實關系．并欣賞大自然的美麗．對造化懷有敬畏之心，表現在行動上就是不做違背、損害自然發展規律的事情．而是順應自然，因勢利導，達到與自然的和諧相處、和睦共存和協調發展[8]。
因此，人與自然之間的關系是平等的，相互影響的整體關系。青少年與自然的關系仍然是一種平等的關系，是一種相互影響的過程，同時也是一個不可分割的整體。
3.青少年與自然和諧
3.1青少年及青少年與自然和諧界定
所謂青少年，也叫青少年期（或青年期）（adolescence）一般指11、12歲至17、18歲（林崇德，2002）。本文在對文獻進行搜索、梳理和歸納的基礎上,筆者嘗試對青少年與自然和諧作出比較明確的界定：它是指青少年對人與自然的關系有恰當的認知和了解，在此基礎上尊重自然、親近自然、關懷自然，并能遵循自然規律，順應自然和保護自然。
3.2青少年與自然和諧與心理健康的關系
陳愛華研究發現浪費資源會影響心理健康。節約、合理利用和保護自然資源，需要倡導節約型生活方式及其道德理念。奢侈或不健康的生活方式不僅造成有限資源、能源的大量浪費，還會影響人們的健康。因此教育兒童和青少年養成勤儉節約的道德習慣。全社會都要樹立以勤儉節約為榮、奢侈浪費為恥的道德風尚、道德觀念和行為方式（陳愛華2006）。
中國古代哲學家孔子提出親近自然，尊愛萬物。現代學者陽澤（2010）把個體與自然和諧看成是心理健康的表征之一[10]。他認為個體與自然的和諧主要表現就是與自然的親近和對自然的關懷。劉婷,秦琴,張進輔.（2010）提出與自然和諧要真正做到親近性和相融性。與自然和諧要遵循倫理向度，以恰當的方式開發和利用自然，同時又能適應自然、欣賞自然、愛護自然、保護自然，進而促進人、自然(環境)、社會系統協調發展，真正能詩意地棲居在自然(環境)中（陳愛華2006）。青少年與自然和諧與心理健康關系密切相聯，直接關系到青少年的健康成長，而我們更應該關注更多少數民族地區青少年與自然和諧發展，關注祖國的未來。
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酒的文化和歷史范文5
工學結合 跨文化商務交際 能力培養
一、引言
高職英語教育作為高職教育的重要組成部分，要立足于培養高技能實用型人才這一目標進行英語教學改革，探索商務英語教育新模式，建設商務英語教育課程。由教育部高等教育司編輯出版的《高職高專教育英語課程教學基本要求（試行）》（2009）中強調高職高專英語教學改革強調教學做一體化和實踐教學。進入到21世紀后，隨著改革開放的進一步深入，社會要求學生能夠迅速適應崗位需求，要具備“語言+職業能力”。
跨文化商務交際能力已經被視為高職商務英語人才必須掌握的一種能力來培養。但如何在課堂上真正實現，很多教師仍存在誤區和疑問。
（1）將高職商務英語專業的跨文化商務教學等同于普通英語專業的跨文化商務教學，忽視了高職商務專業特點。
（2）高職商務英語教學涉及的跨文化只限于目的語文化，忽視學生將來的就業實際情況。
（3）將跨文化商務溝通內容簡單等同于目的語國家概況和其他普通文化，忽視世界觀、價值觀等深層文化。
此次研究旨在提高學生在不同文化背景下進行常見商務溝通的能力，即英語語言的職場運用能力。通過對在不同文化背景下各種常見操作案例分析和討論，在跨文化商務交際理論的指導下，將英語運用于不同的商務操作情境中，從而提高學生的語言實際運用能力，實現高職英語教學上的工學結合有效模式。
二、跨文化商務溝通能力培養的語言學理論
1.工學結合的商務英語交際教學
交際教學法的理論核心是教語言應當教學生怎樣使用語言，用語言達成交際的目的，而不是把教會學生一套語法規則和零碎的詞語用法作為語言教學的最終目標。
2.跨文化商務溝通理論
跨文化商務溝通是不同文化背景的交際人之間的交流，由跨文化問題、溝通和商務三個變量組合而成，商務作為單一的變量，是跨文化商務溝通中的一個重要變量，而跨文化交際卻把商務當作例子進行研究。
三、工學結合模式下跨文化商務交際能力的培養
本研究從培養有效跨文化商務英語交際人才出發，依據當今所盛行的“校企合作、工學結合”教育新模式的內涵，通過明確功能定位、創新課堂教學管理模式，營造職場環境和進行有效商務交際等方法，對2010級和2011級商務英語專業216名學生進行突破傳統教育形式的探索與研究，提高學生學習興趣和培養其跨文化商務交際能力，實現工學結合的有效模式，以提升學生的就業能力。
1.模擬商務情境，結合案例教學
在商務英語教學過程中，學生被分成小組，組成具有代表性文化的跨國公司，并擔任公司職位。在不同的文化背景下，各公司組成人員要在案例提供的背景材料基礎上解決案例中提到的問題。在真實的商務情景中，各個公司針對所存在的問題展開討論，進行分析，以便找到解決問題的方案。小組案例分析討論可按以下步驟進行：
（1）案例展示
各公司做好課前的案例準備工作。授課中，由各公司負責人輪流組織討論。在討論中，組員可提出建議，各公司可以提出異議，并可把這些建議、異議在黑板上或用投影表現出來。學生描述要清楚、簡潔和連貫，不要用長句。然后，各公司開始準備他們的小組討論報告。
（2）做討論報告
各公司報告討論結果。在不同的文化背景之下，每個公司一一報告自己的討論結果。同時，學生要詳細地做筆記，為下一步公司討論做好準備；還要把本公司考慮不周的問題記錄下來。這個階段是交流的過程。為了激發學生積極參與，可以讓各職員平等地分享公司的報告時間，共同參與。
（3）班級討論
教師鼓勵學生積極參與討論，并且要對所提出的問題達成共識。在這一階段，教師可以布置拓展任務，要求學生根據討論結果，綜合各個公司的討論情況，寫出問題解決的詳細報告，從而進一步提高學生的英語書面交際能力。
2.開展模擬商業計劃書的制作和競賽評比
為了貫徹落實2012年大連市教育工作會議提出的“以職業教育技能大賽為載體，深化‘做中學、做中教’人才培養模式改革”的意見精神，國際商務語言系舉辦了“秀口語技能，展職業風采”為主題的英語職業技能大賽。學生在比賽中需要提交模擬商業計劃書，并利用多媒體課件進行模擬公司展示。
通過此次比賽，提高了學生在不同文化背景下進行常見商務溝通的能力，即英語語言的職場運用能力。通過在商務情境中，在跨文化商務交際理論的指導下，將英語運用于不同的商務操作情境中，從而提高學生的語言實際運用能力，實現教學上的工學結合有效模式。
3.充分利用現代化的教學手段
充分利用現代化的教學手段，使教學更加生動形象，創設良好的英語交際環境，學生可以利用多樣的學習材料，通過模塊建構的方式獲得更多的文化信息，從而提高跨文化商務交際能力，使課堂教學真正交際化。例如，在《跨文化商務溝通》課上，對Entertaining Your Clients一課的講解，我先組織學生看一段有關如何維系業務關系的視頻，然后提出問題引發學生思考：What people will probably become the clients of your company/enterprise？What preparatory work should be made before entertaining clients？What do you care most when choosing a restaurant to entertain your valuable clients？接著用PPT展示了幾種維系業務關系的具體方法，讓學生對其中的方法進行討論，并且在各個模擬公司中進行演練，然后在課堂上展示。學生從語音語調、內容設計、體態表情、語言得體和合作創新等方面進行互評，教師點評，實現多元評估，從而有效地培養了學生運用英語進行跨文化商務交際的能力。
四、結束語
本研究填補了高職商務英語專業“工學結合”教學模式中對學生素質能力培養的改革空白，具有現實可行性?？缥幕虅战浑H能力的培養應貫穿于大學英語教學的始終，語言知識與文化知識的傳授應平行展開。跨文化商務交際的學習是一個知識增長和素質提高的長期過程。在此，筆者希望和各位致力于職業教育的同仁共同研究職業院校人才培養模式，實現以就業為導向的目標。
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酒的文化和歷史范文6
關鍵字：風險管理 商業銀行 企業文化
風險管理文化是一種以全球的風險管理體系、全面的風險管理范圍、全程的風險管理過程、全新的風險管理方法、全員的風險管理文化、全部的風險管理概念為核心的風險管理，目前，已成為國際化商業銀行謀求持續發展和競爭優勢的最重要的方式。為此，筆者就銀行風險管理文化的構建意義和如何構建這兩個方面進行剖析。
一、風險管理文化的內涵與特點
所謂風險管理文化，是根據若干風險管理要素組成的一個有機體系，可以將風險和收益、風險偏好和風險策略緊密結合起來，增強員工的風險應對能力，盡量減少操作失誤和因此造成的損失；準確判斷和管理交叉風險，提高對多種風險的整體反應能力，最終根據風險科學分配經濟資本，抓住商機，確保各項業務持續健康發展。由于商業銀行有其行業特點，因此其風險管理文化也體現出以下幾個方面的特征：
（一）風險管理文化的全程性
風險管理文化的全程性是指風險管理貫穿經營管理的全過程，它不是一個獨立的管理活動，也不是銀行新增加的一項管理活動，不只是個別部門和個別崗位的問題，即使沒有專門設崗的機構也有風險管理的職責，是滲透到全行經營管理活動中的一系列行為而產生的文化，內生于全行各項經營管理的流程之中，流程中的每個環節、每個步驟都要明確相關職責，具有規范的管理流程。
（二）風險管理文化的全面性
風險管理文化的全面性是指由銀行不同部門與不同風險類別組成的“銀行業務風險矩陣”中涵蓋的各種風險。風險管理文化要對所有影響全行目標的風險進行系統識別、評估、報告和處置，必須考慮全行所有層面的活動，從戰略規劃和資源分配，到各業務單元的市場和產品管理，風險都應得到有效控制。
（三）風險管理文化的全員性
風險管理文化的全員性是指風險管理不僅意味著大量的風險管理政策、報告和規章，而且包含了銀行各個層面員工對風險的理解和防范，必須依靠全體員工。從崗位角度來講的，上從董事長、行長、監事長，下到基層的每一位員工，包括前臺客戶經理，都是風險管理的參與者，都有各自的風險管理職責，董事會、管理層以及員工決定了風險管理文化、風險偏好、風險管理目標和政策。
二、當前商業銀行風險管理文化構建存在的問題
（一）風險管理文化亟待完善
雖然商業銀行設立了風險管理機構，但公司治理結構尚未建立健全，風險管理職責仍比較分散，風險管理決策、執行和支持部門職責界定還不夠清晰，風險管理的范圍更多局限在信貸風險領域，尚未完全延伸到全行所有業務經營和管理的全過程；在風險管理政策和程序方面,內部程序未能涵蓋主要風險點,行業授信管理、集團客戶統一授信管理、交易賬戶和銀行賬戶管理等方面都存在制度不夠健全、管理不夠規范等問題，未能形成良好的風險管理文化。
（二）風險管理文化的重心需要轉移
從整體上講，商業銀行風險管理文化未能充分發揮風險管理作用。由于管理體系、技術條件和人員素質等方面的原因，商業銀行對于事前風險控制工作顯得較為薄弱，由于管理體系、機構設置等方面的原因，風險管理部門暫時未能總攬全部風險管理工作，尚未形成覆蓋信用風險、市場風險、操作風險、流動性風險的全面風險控制體系，對于分散在各個部門的風險管理并未起到檢查和督導作用，只能由各部門自立門戶、自成體系；風險管理工作重心主要集中于資產風險事后的管理上，而在“防范、控制”等方面――即對資產風險的事前、事中控制所做的工作不夠。
三、構建商業銀行風險管理文化的戰略意義
從以上分析可以看出，構建風險管理文化是適應形勢變化，打造核心競爭力的內在要求。金融業的改革發展和商業銀行面臨的環境、形勢發生了巨大的變化，經營中的不確定性也大大增加。加強風險管理，增強對內外部風險環境的適應性，保持風險控制的有效性，對商業銀行持續發展至關重要。風險管理就是研究風險發生的規律和風險管理，進而達到控制風險、降低損失的目的的技術。在競爭日趨激烈的情況下，銀行同業日益追求科學發展的現在及未來，風險管理文化在銀行經營中具有重要的地位和作用?？梢哉f風險管理文化的強弱決定著商業銀行今后的競爭實力。
同時，由于商業銀行的風險管理狀況、面臨的形勢相當嚴峻，需增強全面風險管理的極端重要性和緊迫性認識，通過體制機制創新、信息整合和業務流程改造，實施整體、全程、科學和量化，逐步提升對各類風險的識別、控制和管理整合能力，培育現代商業銀行的風險管理文化，促進商業銀行各項業務的持續健康發展。
四、構建商業銀行風險管理文化的途徑分析
持續提升商業銀行風險管理文化是一項長期復雜的系統工程，要進行不懈地努力與探索，努力構建風險管理文化發展的戰略目標。
（一）著力構建現代化商業銀行
明確發展戰略目標和總體奮斗目標，股改前后的戰略布局與市場定位，解決影響競爭力的體制機制問題，樹立爭當第一、質量至上、追求卓越的競爭意識，著力提升業務創新能力、市場營銷能力、品牌影響能力、客戶服務能力、風險掌控能力、保障支持能力，鞏固和擴大商業銀行在區內核心業務市場第一或領先優勢，立足于現有基礎，著眼于市場的發展變化，不斷突破自我、超越對手，創造新的優勢，增強可持續發展的競爭力。
（二）增強風險管理意識
利潤是商業銀行追求的最終目標，是衡量一家銀行好壞的最根本標準。銀行的風險發生有其滯后性，賬面利潤有可能隱藏著風險因素，一旦風險暴露，就會嚴重侵蝕原有的利潤，“紙上富貴”也就蕩然無存。在追求利潤過程中，必須考慮資金成本和充分覆蓋了風險后的資金回報，以追求真實利潤為中心的理念指導全行所有經營管理活動，這是構筑現代商業銀行核心競爭力的出發點。
（三）實現業務經營轉型
樹立改革創新意識，不斷完善商業銀行體制機制。改革是解決影響競爭力提升的體制機制性問題的根本方法。商業銀行進行股份制改革，就是要完善科學高效的公司治理機制和經營管理體制，使得全行從上到下的每個分支機構的經營素質得到普遍提高，為提高全行的競爭發展能力創造條件、奠定基礎。創新管理方式，構建上推型與下推型相結合的業務創新體制，著力推進客戶服務精細化、內部管理精細化、業務流程精細化，以精細化管理拓市場、創效益，以精細化管理促調整、謀發展，不斷提高商業銀行的核心競爭能力。
（四）自主創新能力
提高商業銀行核心競爭力，關鍵在于強化優質服務、金融創新、風險管理和結構優化等四大支撐。改進服務，力爭在較短時間內達到服務最好銀行的目標。完善營銷服務體系，以客戶為中心整合營銷資源，建立有效的營銷協調機制，完善鏈式營銷、整體營銷模式，促進各類客戶與各類業務的聯動銷售，加快改善對客戶的營銷服務水平。加快金融創新，增強創新效率和效益。優化經營結構，推動結構調整重大的突破。
五、結束語
風險管理文化是企業文化建設的重要內容，任何企業的經營管理活動都離不開對風險的認識與管理，商業銀行只有結合行業自身特點，正確認識風險來源，進而采取積極的規避措施，才能最大限度地降低風險。
參考文獻：
