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幼兒園環境藝術設計范文1
關鍵詞：藝術設計；幼兒園；環境布置
幼兒園環境影響著幼兒的成長，它讓幼兒在生活和探索中獲得創造性的感受和認識，并體驗其中的樂趣。充滿藝術感染力的環境可以給幼兒以美的享受，使幼兒園成為安全、溫馨，充滿美的童趣、快樂的家園。
一、幼兒園環境布置的重要性
《幼兒園教育指導綱要》中明確提出：“環境是重要的教育資源，應通過環境的創設和利用，有效促進幼兒的發展?！彼哉f，環境絕不是裝飾品，也不僅僅是硬件設備的堆砌，而是和教育相互依賴、相互包容、相互影響的，它們兩者是一個不可分割的共同體。因此，幼兒園環境對幼兒園的日常教育活動起著重要作用。
二、幼兒園環境布置的現狀
隨著我國幼兒園規模的不斷擴大和對學前教育重視程度的提高，幼兒園的環境布置也顯現出很多不足之處，主要體現在：
（一）設計理念缺乏主體性
以“教師是環境的創設者”觀念為指導，教師在班級環境設計上下大力氣，從區角設置、材料投放、墻飾布置等均由教師一手操辦。據調查發現，很多幼兒園在進行室內環境布置r，總是根據教師自我的需要考慮環境創設，追求表面上的“好看”“漂亮”，沒有從孩子的角度出發。
（二）設計主題缺乏具體性
幼兒園室內環境布置就好比一棵大樹，樹干是幼兒園要進行環境布置的主題。一般情況下，負責環境布置的教師總會根據園里布置下來的內容去尋找所有有關該主題的資料，這些資料就是大樹的主干和主干上小的分支。通常情況下，整個室內環境布置由主體到部分只有樹干和樹的分支，主干部分最容易被忽略掉的。這樣，當我們去看這棵大樹的時候，我們只能看到樹干上一堆密密麻麻樹的分支，沒有主干部分的存在，便失去了大樹本身的美感。
（三）設計內容缺乏科學性
環境與材料經教師“精心”設計布置，相對“穩定”的時間長，墻飾與活動材料內容、功能、操作方法上較固定。教師習慣用直接指導的方式教會幼兒使用材料，通過練習達成教師預設在環境中的教育目標。所以在設計過程中往往會在理解上存在一些偏差，過于重視表面上的東西，從而不重視甚至忽視了幼兒生理的健康。
三、幼兒園環境布置的藝術性策略
如何使幼兒園室內的環境布置更具有藝術性？對此，我做出了如下幾方面的分析：
（一）從幼兒的角度布置教室環境
設計者多從幼兒的角度來考慮，以免影響幼兒的健康成長。
1.避免意外傷害的發生。如室內最好不要使用大面積的玻璃和鏡子，家具的邊角和把手不能有棱角和鋒利的邊，地面上也不要放磕磕碰碰的雜物。
2.要符合幼兒不斷成長的需要。從生理上，幼兒身體與成人不同，家具的尺寸也隨之變化，針對不同的人，不同的使用對象，應該相應地考慮有不同的要求。
3.根據幼兒的年齡特點選擇設計內容。教師在與幼兒一起規劃、設計、收集材料、布置、美化、調整、管理班級環境的基礎上，體現出不同年齡段幼兒在班級環境創設中的參與形式與程度
不同。
（二）具有繽紛的色彩
在布置幼兒的環境時，應聽取幼兒自身的意見，老師不能因為自己對色彩的喜好，而忽視幼兒視覺發展豐富色彩的需要，孩子的視覺發展和智力發展都需要豐富的色彩刺激，在室內環境布置時可以試著和幼兒一起裝飾；與幼兒商量教具、玩具和裝飾物的顏色、擺放，可以了解幼兒的心理發展水平和需要；還可以帶幼兒一起準備裝飾物、玩具、貼畫、顏料、畫筆等用品，讓他們感受更多的快樂和成功。
（三）創造濃厚的藝術氛圍及發展空間
低齡幼兒很愛隨便在墻壁和他得到的任何物體上涂鴉。涂鴉過程可以促進幼兒的觀察力、記憶力、想象力、創造力和動手能力等多種能力的發展。在布置的過程中，要在墻壁、地板面上留有讓幼兒涂鴉的專用場地。可以貼上大塊的紙張，以便經常更換，同時要求幼兒一定要在指定地點涂畫。
（四）材料投放多樣性、可變性
設計巧妙的室內環境，應該考慮到幼兒可隨時重新調整擺設，空間屬性應是多功能且具多變性的，教學用具選擇易移動、組合性高的，方便隨時重新調整空間。教室用具顏色或小擺設的變化，會使幼兒的室內空間成為幼兒的快樂天地。
綜上所述，幼兒園室內環境布置是一個長期的過程，它需要教師在平時的教育生活中不斷積累、實踐和揣摩，并加強對藝術專業知識的學習，這樣，才能更好地進行幼兒園室內環境布置，使幼兒園室內環境更具有科學性和藝術性，具有更高層次、更深刻內涵的教育作用，從而對幼兒的知識、情感、意志、行為起潛移默化的作用，促進幼兒健康和諧的發展，登上一個新的臺階。
參考文獻：
幼兒園環境藝術設計范文2
關鍵詞：環境設計；生態理念；應用；原則
人類社會在經歷工業文明之后，雖然取得了一定程度的發展，各類科技的進步給人們的日常生活帶來了極大的便利。但也在一定程度上忽略了環境保護，進而使生態環境愈加惡劣，對人們的身心健康造成了嚴重威脅。在這樣的情況下，生態理念由于其提倡的人與自然和諧相處等重要內容被人們所重視。人類社會要得到可持續發展，就應將環境設計中生態理念落實到各個行業當中。加大對自然資源的節約力度，盡可能選擇耗能低且可回收利用的資源開展各項活動。
1環境設計和生態理念的含義
1.1環境設計
環境設計指的是在設計工作實際開展中，通過一定的方式方法使環境、藝術、設計三項元素有機結合在一起，同時還需保障三者各自的獨立性。而開展環境設計活動時，應進一步加大對環保材料的應用力度。不但要根據各項活動的實際需求，合理降低材料購買成本，還應保障環境設計中的美感。
1.2生態理念
在環境開發設計活動實際開展過程中，離不開生態理念這一重要內容。具體而言，生態理念指的是在不會破壞設計美感的同時，將生態理念全面貫穿整個設計工作中，充分發揮各項資源的優勢，全面降低能源損耗。
2環境設計中生態理念使用原則
隨著我國城市化活動不斷推進，當前人們的生活水平越來越高。越來越多的人開始追求自然環保的生活，而環境設計人員應將生態理念這一元素充分融入到設計工作當中，為人們開創一個自然舒適的生長環境。
2.1以科學技術為中心
在開展設計活動時，要想保障設計質量及效果，應始終堅持科學技術這一重要原則?？v觀環境設計工作的發展，任何一個階段都離不開科技的進步。隨著各項科技的持續突破，越來越多的技術應用到了環境設計工作當中，并且極大地促進了環境設計的發展，有效保障了人們的健康。
2.2尊重自然規律
在環境藝術設計活動中，應全面遵循大自然的規律。若不滿足這一原則，人類社會將無法做到可持續發展。
3環境藝術設計中生態理念的應用
3.1加強設計的環保性
隨著時代的不斷發展，人們對環保這一理念關注度越來越高。在這樣的背景下，為促使環境設計工作進步，環境設計應緊密結合生態理念，不僅可有效改善居住的生態環境，還能大幅度降低資源耗費，有利于人類社會的可持續發展。為此，應加大對低碳生活、能源消耗等問題的研究力度，并通過合理地設計體現出來。為此，環境設計活動開展應始終牢牢把握生態理念這一重要內容，將藝術與生態的各項因素緊密結合在一起，進而實現對可再生能源資源的分類再造，有效緩解能源消耗及環境污染等問題，最終達到廢物的回收利用以及保護自然生態環境等重要目的。
3.2運用現代化生態技術
在環境設計過程中,為有效保障質量，應根據設計活動的實際內容，將生態理念與現代化技術有機緊密融合在一起。具體而言，可充分利用信息化技術優勢，通過仿真模擬的方式查看設計活動的最終效果，結合仿真結果針對性修改設計工作，更好地發揮各類材料的作用，全面減少破壞周邊生態環境，達到保護環境這一終極目標。在配置景觀植被的過程中，應根據各個區域的氣候、地質等因素合理選擇。在尊重客觀規律的情況下，加大植物的種植力度，使人與自然和諧相處。
3.3科學使用天然材料
天然材料的應用可以使環境設計方案更加合理。為此，在環境設計活動開展時，應加大研究調查力度，深入研究周邊的生態環境、地勢、天然材料，并通過合理設計盡可能應用天然材料。如城市主題公園可利用鵝卵石這一天然材料鋪路，不僅可保障公園的整體美感，還能讓人們在公園散步休閑過程中與自然更加親密地接觸。應根據各個地區的實際特點，采取針對性的方式合理選擇天然材料。在環境設計工作實際開展過程中，要想使人類社會實現可持續發展，就應將其和環保內容緊密結合在一起，盡可能選擇可以多次回收利用的環保材料。除此之外，應時刻觀察科技動態，對科技前沿加大關注力度，詳細分析各個地區的地理環境情況，根據施工地點的實際情況進行針對性設計。設計時進一步加大對生態環境的保護力度，在保障設計美感的同時，為生態環境作出更多的貢獻。在實際施工中，應以發展的眼光看待每個問題，防止施工中出現材料的浪費，創造出更為舒適的生活環境，將生態理念全面融入到設計活動當中。
3.4合理使用土地
當前，土地資源較為緊張。環境設計活動最重要的內容，便是合理規劃土地，充分發揮出土地資源的作用。合理設計不同建筑物之間的間隔，并且充分利用空余位置。在增加城市綠化面積的同時，使城市環境變得更加有生機。除此之外，在土地規劃活動實際開展的過程中，應密切關注建筑物施工以及在后續使用中對土地的利用程度以及污染情況。要根據不同建筑物的實際使用特點進行合理保護，使其在使用中全面減少污染物的產生。不但要降低后期維護成本，還應防止其對生態環境造成破壞。相關部門應通過各個渠道向人民群眾宣傳生態環境保護工作的重要意義，使人們在日常生活及工作中規范自身行為，全面減少土地污染。
3.5堅定生態信念
隨著我國經濟社會不斷向前發展，環境問題開始影響人們的日常生活，人民群眾逐漸重視環保。在開展設計工作時，應充分認識生態環境保護對我國經濟可持續發展具有的重要意義，結合實際需求及具體特性，在設計中全面融入生態理念，有效減少生態環境污染。要想提升環境設計工作水平，就應在工作及日常生活中，堅定不移地貫徹執行生態理念，以科學發展為工作的重要指導，在各項環節中全面融入生態理念，加大綠色材料的應用力度，并通過各類途徑，增強人們的環保意識。開展環境設計活動時，可采取必要的方式優化原有景觀，最大程度保障不同區域動植物的原有特征，使人與自然和諧相處。在尊重區域生態環境的同時，全面減少建筑材料的使用量，降低施工成本。此外，在環境設計工作中，還應進一步加大對人文關懷的關注力度，結合各城市的歷史文化特色及建筑物本身的功能，合理設計其外觀材質等，使設計更具針對性及個性化，充分迎合不同人群的實際需求。對殘障人士、老人、孩子等群體應增加人文關懷，如在設計兒童房時，盡可能減少家具尖角，防止磕碰。老人房設計應根據老人的活動狀態及身體素質放置一定數量的植物。具體而言，為了促進老人的身體健康可選擇可凈化空氣且能讓人心情愉悅的植物，全面提高老年人的居住質量，保障其居住環境的舒適度，滿足人們的物質需求，保障其精神需求。由此可見，在環境設計中應加入更多的生態理念，使人們在貼合大自然的環境中保持愉悅的心情，全面體現環境設計的人本思想。環境設計對城市的規劃發展有非常重要的意義，在開展設計活動時，要始終牢牢把握生態理念。全面結合可持續發展的需求，將生態理念更好地融入到環境設計中，使我國生態文明建設活動取得更好的發展，有效滿足高效、循環、可持續等重要原則，為人們的生活添加更多的色彩。
4環境設計中生態理念的融合
4.1融合生態理念，確保環境藝術設計先進性
為了全面提高人們的生活滿意度，原生態、綠色、低碳等理念不斷出現在公眾視野中。生態理念是一種積極向上的重要理念，對提高環境設計質量有非常重要的意義。通過有效融入生態理念可有效創新環境設計工作。如為房屋中添加更多的智能家電，使空調系統、供水系統等具備更加強大的控制能力。隨時讓人們通過管理端的相關數據有效控制家中各電器，大幅度降低電能、水資源的消耗，為民眾帶來更多便利。
4.2融合生態理念，體現社會人性化關懷
當前在城市建設中越來越多地融入了人性化建設理念。人性化指人與外部環境和諧相處，使人民群眾的生活變得更加安心舒適。通過在環境設計中融入生態要素，可更多地體現社會對人民群眾的關懷，全面提高人民的幸福指數。如在城市道路設計中設置盲道，在保障盲人出行的情況下，使人與環境更加和諧。此外，在開展環境設計時，還有很多體現環境和諧及人文關懷的設計內容，如殘疾人特殊通道、老幼病殘專座；在花壇邊設置護欄，為人民群眾的生活提供很大的便利，可有效改善社會生態。
4.3融合生態理念，改善國家形象
國家形象和社會建設有非常密切的關系。隨著我國經濟社會的不斷發展，國家更加注重生態環境的建設工作，不斷加大政策傾斜力度，為人民群眾打造更加舒適便利的生存空間，有效提升國家形象。當前，國家形象與社會建設活動的人性化、美觀度等要素有非常密切的聯系，而生態自然是影響國家形象的重要因素，為此，在環境設計時，應加大生態理念的融入力度。無論任何類型的環境設計工作都可充分體現國家對生態環境的重視，也讓國內民眾看到了國家對生態重建的強大信心。為此，無論是工程建設還是城市發展，都應全面把握這一重要趨勢，建立更加和諧友善的國家形象。
5結語
隨著社會的不斷向前發展，越來越多的人開始重視環境保護。在環境藝術設計工作中，加大生態理念的融入力度可使人與自然更好地相處，促進社會的可持續發展。
參考文獻：
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幼兒園環境藝術設計范文3
學校定位為應用型技術型大學，致力于培養適應社會經濟發展需要，具有國際視野、高尚情懷和跨文化交流溝通能力的復合型、應用型人才。學校依托上海外國語大學辦學優勢，構建以語言類、經濟類學科為重點、其他學科(專業+英語)協調發展的人才培養體系。學校下設外語學院、商學院、文化產業與管理學院、教育學院，共21個本科專業，全日制本科在校生6700余人。師資由碩士學歷以上專職專任教師和上海外國語大學等高校教學經驗豐富的兼職教師構成。學校的多媒體、語音實驗室等教育教學設施完備。
學校堅持開放辦學、走國際化教育之路，已與美、英、法、德、西、日、韓等13個國家及地區的高等院校多類別、多層次合作，選派數百名學生、教師赴海外學習深造。
學校堅持“一切以服務學生為本”的辦學理念，弘揚“積極向上、善于學習、和諧高效、追求卓越”的校園文化。學生外語運用能力強，專業知識扎實，綜合素質高。
學校正以其嶄新的辦學模式、靈活的辦學機制、豐富的辦學資源和內在的發展潛力，立足上海，面向全國，積極創建有特色、高水平應用技術型大學。
一、招生專業、人數和收費標準
注：1.招生計劃數以《2016年上海市普通高校招生專業目錄》公布為準;
2.收費標準：以相關文件為準。
二、報考條件
1.符合2016年全國普通高等學校招生考試報名條件;
2.必須參加2016年考生所在省市普通高等學校招生藝術類招生統一考試;
3.必須參加2016年考生所在省市普通高等學校招生統一文化考試;
4.符合教育部、衛生部《普通高等學校招生體檢工作指導意見》的規定，身體健康，無生理缺陷;
5.文理兼收，各專業限招英語考生。
三、錄取原則
以2016年院校招生章程為準。
四、報名和考試
凡報考本校藝術類專業的考生，必須按生源地省市教育考試院的有關規定，參加高考報名及生源地藝術類專業統考報名。
五、聯系方法
學院地址：上海市東體育會路390號 郵政編碼：200083
咨詢電話：021-51278024 51278025
學院網站：xdsisu.edu.cn
【藝術類專業介紹】
音樂學(音樂教育方向)
培養目標：通過四年的教學和實踐活動，培養具有扎實的音樂教育理論和音樂教學技能，同時具備一定的外語能力，能夠在普通或雙語中小學、音樂團體、音樂培訓機構中從事基礎音樂教育工作，并能在音樂教育的對外交流活動中發揮溝通與橋梁作用的音樂人才。
就業方向：從事中小學音樂教師、藝術團體演職人員、音樂專修學校教師、藝術特色幼兒園教師等工作。
辦學特色：依托學校出色的外語教學條件與環境，將音樂專業學習與外語學習相結合，開設專業外語課程，為學生的專業學習提供支持。根據課程設置要求采用小班化授課，鋼琴、聲樂基礎課一對一教學。通過開展豐富多彩的藝術實踐活動、專業音樂會、視聽會以及舉辦國內外專業大師班、公開課、講座沙龍，拓寬學生視野。
數字媒體藝術(影視編導與制片方向)
培養目標：培養具有文化創意能力、數字內容產業研發能力的創意型、研發型人才，培育具備數碼影視創作所需要的基礎知識及理論，并能在各種媒體平臺上從事數碼影視的策劃、編導、特效監制、影視包裝設計的應用型人才。
就業方向：數字內容創意產業領域內創意類、研發類、設計類工作;影視制片人(策劃人)、導演、編劇等。
辦學特色：注重培養學生的實踐能力和創新能力，加強實踐訓練，拓展創意空間，提供校
企合作的實習平臺。重點課程小班化教學，為學生提供良好的學習環境。本專業方向有短期和一年以上的海外交流項目，包括與美國紐約電影學院、美國紐約州立大學等高校的國際交流項目、暑期赴美帶薪實習項目等。
數字媒體藝術(影視制作與設計方向)
培養目標：培養具有較高外語水平，系統掌握現代影視創作理念和設計制作技能，能夠熟練運用3D影視、動畫設計與開發的各類應用軟件，具有3D影視、動畫原創能力、國際創意研發能力的外向型、復合型人才。
就業方向：國際化影視制作公司和創意團隊提供的剪輯師、攝影師、影視特效工程師等職位;涉外3D影視動畫公司的設計與開發、創意研發類工作。
辦學特色：上海首家開設3D影視動畫設計與開發培養方向，本方向與英國諾桑比亞大學簽訂了雙學士學位本碩連讀合作培養協議，在上外賢達學習期間，專業課程全部采用小班化全英或雙語教學模式，教學團隊由英國諾桑比亞大學選派的師資團隊、滬上知名高校教授、我校資深海歸教師共同擔綱，后兩年赴英國諾桑比亞大學學習。經考核通過，可同時獲得本校頒發的本科學歷證書、藝術學學士學位證書以及英國諾桑比亞大學頒發的藝術學學士學位證書和藝術學碩士學位證書。
數字媒體藝術(環境藝術設計方向)
培養目標：培養具有環境規劃設計專業知識、具備環境藝術審美和創意設計能力的復合型應用人才，能夠從事環境藝術設計以及教學與研發工作。
就業方向：民用建筑設計部門、市政規劃設計企事業單位、家具研究設計部門從事室內外空間的規劃與設計工作，在各類企事業單位從事本專業的相關工作。
辦學特色：依托學校外語教學的優勢、學院數字媒體藝術專業的教學資源與辦學條件，創新教學模式，注重實踐訓練，提供國際交流平臺。重點課程小班化教學，為學生提供良好的學習環境。
數字媒體藝術(廣告設計與策劃方向)
培養目標：培養能夠適應廣告行業實際需要，熟練掌握和運用各種設計軟件，有扎實的廣告藝術專業理論基礎及先進的設計理念和設計能力，從事創意、策劃、媒介組合經營管理及實踐工作，同時具有較高的英語運用水平以及良好的職業素養、國際視野的應用型人才。
幼兒園環境藝術設計范文4
關鍵詞：民間美術；幼兒教學；創造力
中圖分類號：G612 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）01-0232-02
民間美術是中國傳統文化的重要組成部分，筆者嘗試在幼兒教育中結合他們的特點進行民間美術的教學，把民間美術融入幼兒教學活動中，有目的地開展一系列的民間美術活動，以激發和提高幼兒對美術的感受與創造能力的同時，將民間美術與文化鐫刻在幼兒的心靈里。本文以筆者所在大班開展民間美術教學為例，總結幾點經驗和體會與大家一同探討。
一、從環境中滲透，激發幼兒對民間美術的情趣
民間美術教學引入環境藝術設計教學中，教學效果相對有效，促進了創造性思維的培養，但同時也要看到，在民間美術的教學中，存在著作品受到限制，只有將教學環境設計系列化，發揮教學環境的長處和優勢，才能把民間美術的教學作為一個真正有潛力的教學過程，使之成為民間藝術教學體系的一個有機組成部分。在幼兒園開展大班民間美術活動中，根據大班幼兒的年齡特點，教師為幼兒營造濃郁的民間藝術氛圍，促進幼兒在美的環境中獲得經驗，激發幼兒對民間美術的情趣。例如：教師可在活動室設置美術展覽區，鼓勵幼兒收集不同的民間藝術工藝品回來與同伴分享，從而提高幼兒對民間美術作品中的感知能力和審美能力，加深對民間美術所蘊涵的民族文化的認知與理解。在開展活動中，教師可結合中國傳統節日，鼓勵幼兒共同參與合作，布置主題墻的創設或環境吊飾的制作等活動。教師也可以結合傳統節日：春節、中秋節、國慶節等節日，發動幼兒收集舊利是封、紙盒、瓶子等物品，指導幼兒運用廢舊物品制作燈籠、鞭炮，增添節日氣氛。指導幼兒收集淺色絲襪，中間塞進棉絮，畫上眉毛、眼睛、鼻子，最后用線扎一扎，做成娃娃。幼兒長期處在這樣的氛圍中，耳濡目染，再加上教師有意識地激發和引導幼兒主動感知，能有效地增強幼兒對民間藝術的敏感性和審美感知能力。
二、從動手中體驗，提高幼兒對民間美術的技能和創造能力
（一）水墨畫藝術與美術教育相結合
中國近代教育家陳鶴琴先生曾說過：“興趣是學習的動力”。幼兒學習水墨畫首先要對水墨畫產生一定的興趣，有了學習的興趣才會產生學習的動力。因此，在幼兒剛接觸水墨畫時，為幼兒提供水、墨和宣紙，不向幼兒提任何要求，讓他們自由地做水墨游戲，感知濃淡不同的墨在紙上的不同變化，對此幼兒都非常感興趣，他們驚訝地發現了墨色在宣紙上的變化，如在宣紙上點一筆出現了蝌蚪和小花，畫一筆又出現了小河和波浪，用濃墨在紙上一畫變成“天黑了”，加上一些水，刷一刷“天亮了”，水墨交融的感覺豐富了幼兒的想象，在宣紙上隨意拖出一根線條，在不經意間讓線條游離在紙上，在此過程中，體驗使用毛筆作畫的感受。不知不覺中，兒童就會在饒有興趣當中發現隱形的變化，在這不斷變化的畫面中，幼兒了解到了水、墨與紙的關系，都不由自主地說：“水墨畫太好玩了”。當幼兒對水墨畫有了一定的學習興趣后，向他們介紹關于水墨畫的起源及水墨畫的其他工具和材料，并讓他們欣賞了一些中國名畫家的作品，如：齊白石的蝦和白菜、徐悲鴻的馬，以及一些國內優秀的兒童水墨畫作品，激起了幼兒學習水墨畫的自信心和積極性。我班幼兒的水墨畫作品《小金魚的家》，在“全國青少年美術繪畫大賽”中取得了優異的成績。
（二）臉譜藝術與美術教育相結合
臉譜是中國戲曲有的化妝造型藝術之一。中國戲曲臉譜突顯裝飾性的美，極富有想象力，并且用夸張的繪制手法表現，趣味性濃，非常符合幼兒的年齡特點，樂為幼兒接受和學習。在學習繪制臉譜前，先給幼兒欣賞一段“變臉”表演和“說唱臉譜”的視頻，加深幼兒對臉譜的了解以及對中國歷史文化的認識，再指導幼兒嘗試用左右折疊，對稱印畫的方法來制作臉譜，有些幼兒還會根據“說唱臉譜”歌曲中的歌詞大意，運用主色調來表現臉譜的意義，如紅色表示忠勇的關羽；綠色表示勇猛的程咬金；黑色表示正直的包拯等，幼兒的作品色彩絢麗奪目，都非常具有特色。在一次家長開放日中，筆者嘗試鼓勵幼兒和家長共同參與活動，讓幼兒和家長都戴上一個透明的臉譜，使用黑色勾線筆互相幫對方畫臉譜上的花紋和圖案，幼兒和家長都樂在其中?；顒佑牲c到面地推動美術基礎教育課程改革，通過指導幼兒學習繪制富有裝飾性圖案的臉譜，培養了幼兒表現美、創造美的能力，盡情享受審美的幸福和快樂，從而提高幼兒藝術素養，也增進了幼兒對民族戲曲文化的了解，激發了幼兒對民族戲曲文化的喜愛之情。
（三）剪紙技法與美術教育相結合
民間剪紙藝術歷史悠久，是我國文化寶庫中的珍貴遺產。傳統剪紙的圖案較為復雜與幼兒在生活中接觸到的事物沒有太多的交集，因此，有些孩子對剪紙不感興趣。針對上述情況，采取體驗式教學，讓幼兒在動手嘗試中掌握初步剪紙的知識與技能。為了提高幼兒對剪紙的學習興趣，根據幼兒的生活經驗，從幼兒感興趣、喜歡的圖案入手，把中國民間剪紙工藝中“鏤空”、“黑影”兩種主要的剪紙技法與幼兒剪紙相結合，使幼兒樂于動手、動腦，讓幼兒在原有剪窗花的基礎上學習剪出蔬菜、水果、動物等多種圖案。我班幼兒基本已掌握剪窗花的方法，因此，我在教學活動中嘗試用左右對折的方法，指導幼兒先剪出對稱輪廓的外型，再運用“鏤空”的技法剪出里面的花紋，最后在作品下面套上色紙襯托，一幅幅美輪美奐的作品呈現在我們眼前。把部分優秀的作品布置在幼兒園的環境里，為幼兒園的環境增添了一道民間藝術的亮麗風景。傳統的剪紙藝術多限于個人創作為主，而我在幼兒已掌握剪紙技法的基礎上，嘗試引導幼兒進行多人剪紙創作，先讓幼兒進行分組討論，定出創作的主題，然后商量分工細節和材料的搭配，最后才開始創作，我班幼兒成功制作了大型剪紙作品《蔬菜王國》、《齊齊運動會》等，幼兒欣賞著與同伴合作的成果同時，感受到成功的喜悅。剪紙活動不僅培養了幼兒繪畫的興趣，還訓練幼兒的獨立思考和動手操作的能力，發展了幼兒的思維想象，提高了幼兒審美的意識和高雅的情操。
（四）面塑藝術與美術教育相結合
面塑是我國的傳統民間民間藝術，它具有趣味性、多樣性、觀賞性，并富有濃厚的鄉土氣息，色彩豐富、構思巧妙，題材廣泛。一直深受幼兒的喜愛。面塑活動可以讓孩子們盡情的發揮自己的想象力和創造性思維，能讓幼兒按照自己的意愿，動手捏出自己喜歡的事物。在美術教育教學過程中，我選用色彩鮮艷的膠泥作材料代替了傳統的面粉，運用與幼兒泥塑相結合的團、搓、捏、壓、修飾、粘接等技法，指導幼兒制作出一個個活靈活現、惟妙惟肖的小動物，如烏龜、蝸牛、小雞、蛇等。面塑藝術源于民間，扎根于生活，為了讓幼兒真切體會走進生活的感受，在開展面塑活動的同時，筆者嘗試把民間面塑古樸簡練的造型藝術與幼兒的日常生活經驗相聯系，指導幼兒塑造出一只只古樸、簡潔的杯子、小碗、碟子和花瓶等物品，受到了家長們的贊賞。在一次區美術教研活動中，把面塑技法運用到陜西民間藝術“繡花鞋墊”中，先利用面塑塑造出一對大小相等的鞋墊，再運用小珠片、亮片、小圖形玩具、吸管、開心果核等材料，讓幼兒在鞋墊上創作左右對稱的圖案和不同材料的排序花紋，幼兒在新的技法中體現民間藝術的多變性與靈活性。在面塑活動中，幼兒用自己一雙靈巧的小手，表現了民間藝術的美和智慧，不僅提高動手動腦能力，還體會到自身的智慧和勞動的結晶，加深對中國傳統文化的認識。
三、從評價中學習，提升幼兒對民間美術的審美情趣
教學、學習、評價是一個完整的系統，評價是其中的反饋環節，合理的課程評價方式與高效的課堂教學同樣重要。教學評價作為教學設計中一個極其重要的部分，它在教學中也起到重要作用，美術教學中評價環節也是不可缺少的?！毒V要》中指出：“幼兒的創作過程和作品是他們表達自己的認識和情感的主要方式，應支持幼兒富有個性和創造的表達，克服過分強調技能技巧和標準化要求的偏向”。對于幼兒來說，稱贊和鼓勵是成功的催化劑，可以幫助幼兒建立自信心，提高民間美術學習的興趣。在指導幼兒創作過程中，對有創意的作品或有進步的作品及時給予肯定和表揚，幫助幼兒總結和積累經驗，哪怕是小小的進步，都努力為他們提供自由發揮創作的機會。如：讓幼兒自由地選擇添畫畫面時，不干擾他們的作畫模式。幼兒的作畫創作受限時，給予鼓勵的話語。如：和別人畫的不一樣才是最好的！你一定比老師畫得更漂亮！從而鼓勵幼兒自信、大膽地繪畫出心中美好的圖畫。
美術教育家勒溫費爾特曾說過：“兒童只要被給予充足的時間、幫助、獲得與創作材料接觸的機會，而不被強迫接受成人的模式和規范，那么每個兒童都能成為藝術創造的能手?！痹谟變夯顒又虚_展民間美術教育，并不是單純向幼兒傳授民間藝術的技能，而是讓幼兒在看一看、說一說、畫一畫、做一做、玩一玩的過程中，感受美、發現美、表現美、創造美，激發幼兒對民間藝術的情感，讓中國民間美術在幼兒的心里生根發芽，對于傳統民間美術的傳承具有重要的價值和意義。
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幼兒園環境藝術設計范文5
[關鍵詞] 動畫；場景；設計；文化認同
基金項目：本文系南京工程學院科研基金項目成果（項目編號：2010009）。
動畫場景在動畫影片的情節和文化價值的表現上，有著一定的指示和烘托作用。在文化價值的取向上，運用了指示性較強的符號語言，對于表現影片故事內容和表達藝術情感，起到了點題作用。
一、東西方動畫場景設計異同
動畫場景設計是功能與藝術的融合，一方面要滿足角色表演和劇情發展的需要，另一方面要有一定的觀賞價值，給觀眾美的享受，滿足審美需求。動畫場景不僅僅是角色表演和劇情發展的輔助，它會用自己獨特的表達方式傳情達意、表現主題、展現藝術風格。
場景設計要素包括物質要素、造型要素和具有典型的圖形符號要素共同構成一個場景空間。在東西方動畫影片的場景設計上，由于民族藝術和表現手法的不同，動畫場景有著本質區別。
（一）東西方自然地理環境的差異
中國的自然地理相貌呈西高東低，呈階梯狀分布，地貌形態多樣，山區面積廣大，山脈縱橫。中國的地理環境造就了文化的內聚力，以中原文化為根基，發展了多樣的文化形態。在場景的設計上，中國的園林風景、高山大河、河谷丘陵、動植物及建筑、街道房屋等，成為西方動畫片場景設計依據。如《花木蘭》中有中國園林景色的設計，《功夫熊貓》的場景以中國名山——武當山的古典建筑為依托。
在以西方故事題材為動畫劇本的影片中，西方的地理環境場景也就比較突出，如《獅子王》中非洲草原的風光特點，不論季節的變化還是時光的推移，都顯現著非洲草原“王者”領地的特點，烘托了獅子王和小獅子王生存背景中，充滿了生機和暗藏的玄機?！缎●R王》中美國西部草原的風光盡收眼底，有溝壑、河流、山地和美麗的草原等。美國拍攝的《藍精靈》影片中，場景的選擇充滿著幽默、詼諧，真實場景的結合，使得藍精靈們有了一個個傳奇的故事發生，這些有賴于場景背景的烘托和情節的巧妙處理。
（二）東西方主人公價值取向的差異
動畫場景有著自身的特點和藝術處理，由于東西方文化背景的不同，在烘托人物性格和表達價值取向方面，東西方在場景設計上，有著各自的特點。東方的動畫場景設計，最大限度的表現從上至下的信息，無論是建筑還是場景道具，表現東方文化價值中長幼尊卑，社會的等級秩序的規則等。而西方動畫中，文化價值的個性化以及資產階級民主、法制等制度的傳統，場景設計上，多以表現、善惡是非、個性張揚等角色個性為主，場景中有典型的希臘建筑、教堂建筑、室內裝飾等形式，都反映了文化價值取向的不同。
在以東方題材為母題的《花木蘭》影片中，畫面的場景以東方文化為背景作為場景設計。在影片的場景中，運用了南京秦淮河畔的馬頭墻建筑形態，江南園林的造景手法，經?？吹皆簤Φ脑铝灵T和竹石小景，還有江南的拱形石橋等，雖說此時還未真正形成這樣的場景，但是作為影視動畫場景的文化表達來說，這樣典型的東方文化內容，一定是場景設計的首選。魏晉南北朝時期，江南文化發展迅速，影響了中國以后文化、美學的走向，尤其是這一時期的園林設計，為后來的園林發展建設起到了承前啟后的作用，選擇這時期有特點的園林環境，作為影片的場景背景，能充分表現中國文化特點，傳達中國居室環境的中軸線和園林文化中的小橋流水人家的恬靜生活，體現了中國的農業文明帶來的土地意識和睦鄰友好、以和為貴的思想。
二、場景道具的符號指示
（一）符號的文化含義
在《花木蘭I》片頭開始時，選擇了桃花盛開的季節，又運用了中國水墨山水漫畫手法，祥云、龍圖案等文化符號，在場景設計上，也以中國園林庭院、屏風、長城為場景環境，院落中有雞鴨成群，象征五谷豐登，表達了農業社會幸福生活的面貌?！痘咎mI》片頭出現黑鷹，預示匈奴的入侵。鷹是匈奴人豢養的寵物，用于狩獵和傳信等。還有在影片中多處出現毛筆書寫的奏報，暗含了中國的書信往來用毛筆書寫，并且書法已經成為中國獨有的藝術形式，在多處場景中，中國漢字、太極圖案、園林中的曲橋、曲溪、曲墻等具有典型的文化符號，都為影片的文化傳達和故事情節的發生、發展提供了恰當的場景語言。在動畫片《功夫熊貓》中，神龍武士的職責是保衛和平谷的和平，在中國的人際交往中，充分體現了“以和為貴”的內涵。在農業定居的中國，睦鄰關系尤為重要，并且要求有從上至下的等級管理，國家有皇帝，郡縣有郡守長官，小到家庭中有家長，一家之中的子女中，長兄為大，等等。所以在選擇神龍武士的時候，并沒有在五俠中產生，而是出人意料地選擇了熊貓阿寶，連他自己都無法接受這個事實，這也說明了東方文化中，君權神授的思想，也從另一個側面反映了事物發展的不確定性，這正符合東方文化的“無極”思想，綜觀影片的文化含義，不能用一種文化性和一種藝術表現手法來概括，它是一門綜合的藝術，為了影片本身的需要，不惜違背歷史邏輯進行編劇和藝術創作。
在《玩具總動員3》中，玩具本身就具有功能性，具有功能象征意義。胡迪還有巴斯光年等都有具體的功能和任務，好像玩具制造商注定賦予了他們豁達、助人助己、喜怒哀樂等性格，反映了西方人的協作、被人關注，實現自身價值的觀念。在幼兒園里，玩具依據功能等原因，被分為不同區域，而幼兒的頑劣個性與玩具的理想差之千里，當理想與實際不能一致時，玩具們便會試圖改變現狀，尋找自身存在的價值。就像玩具大熊所說：“我們不需要主人，我們掌握自己命運，再也不會任人宰割?！庇變簣@的照片墻，體現現代西方室內布置的特點。照相機的發明起源于西方，照片作為記憶最好的記錄有著不可替代的作用。從最初用繪畫描繪集體人像到用相機拍照作為留念手法，在西方的室內墻壁布置可以得到證明。
（二）道具的指示作用
道具在傳達文化信息方面有著很大的作用。在《花木蘭》中，在迎敵的戰爭中，以北部邊塞的高山雪景為背景空間，體現了復雜的邊塞場景。在爆竹炮道具的運用上以及爆竹炮上漢子“危險”字樣，顯示了中國四大文明之一的火藥和火藥的威力。還有吉祥蛐蛐和木須的設置，也象征了花木蘭替父從軍的成功和正義戰勝邪惡的結果。
在《功夫熊貓》中，阿寶室內的中國字畫、竹椅等道具，還有室外出現的紅燈籠等，顯示了中國文化的信息?！锻婢呖倓訂T3》中，多處出現漢字“陽光”“幼稚園”等繁體字，指示一種文化現象。在《花木蘭Ⅱ》中，竹竿在片中作為日常的工具，反映了中國的竹文化。在生活中，竹竿可以作為武器、日用的柵欄材料、挑擔的工具等。這個道具看似平常，卻與中國的竹文化密切相關。還有皇帝用的案幾、石凳、方桌、交通工具等，不論從造型上還是圖案的設計上，文化的指示作用不言而喻。
三、文化價值的認同與場景設計
場景設計通常以文化為背景來設計，以某個文化為依托，創造一個文化背景下的場景，讓演員們在此表演，演繹動畫故事情節。但是場景設計與文化價值的認同并不是并行展開的，以中國故事題材為內容的動畫影片，其文化價值取向也有所不同。
在西方的文化價值上，體現在實現個人價值，展現個人的潛力、能力和依托社會的秩序保證，傳達社會共同的愿望以及社會群體的民主意識和個人英雄主義的表達。不論美國動畫電影出于什么目的，在場景的道具中，使用了漢字、中國剪紙形象、中國服裝等造型，這種容納各種文化形態的影視動畫作品，不僅能被美國人接受，還能讓東方人接受，這樣的價值觀可謂是開放的、自我實現的。但是在劇情節奏的設計上，還是以人的情感為線索，主要表揚了人性中善的一面，鞭撻人性中貪婪、自私的一面。文化背景不同與價值的實現并不矛盾，只是在特定的環境背景下，外在的形式不同，導致了文化價值取向差異。
在《功夫熊貓》中，泰狼為了得到神龍秘籍，成為神龍武士，不惜欺師滅祖，毀壞秩序。它的利益遠遠高于或是凌駕于群體之上，勢必會走向毀滅。不論東西方，個人價值的實現需要在集體的利益、價值中得到升華和實現，如果脫離了社會秩序狀態下的成功，勢必會遭到毀滅。一切自私、暴力換來的“秩序”勢必會自取滅亡，因為脫離了文化背景下的秩序狀態來尋找自己價值，本身就是對傳統價值觀的褻瀆。花木蘭給家族帶來了榮耀，同時也是欺君之罪。在這兩者之間，矛盾總是在不斷地轉化和發展，一方面，花木蘭的努力和忠君報國，替父從軍的“忠孝”行為，得到了文化價值的肯定，但這里又存在著欺騙行為，這種善意的謊言和行為，在大是大非的磨難后，終于被人理解和贊揚。在古代的中國，需要眾人群體文化的總代表皇帝來認同，普通人的生活是非判斷以統治者（皇帝）的喜怒和英明智慧或是與其利益相關來決定，當這種決定被皇帝身邊的奸佞小人利用，就會有所波折或是水深火熱?；诖?，帝王的仁愛和智慧就會突出出來，奸佞小人的惡有惡報就會是順理成章、天經地義?；实鄞硖煜伦用竦母赣H，花木蘭擁抱皇帝，體現了花木蘭天真無邪、健康開朗、落落大方的性格，也體現了皇帝的父愛和仁愛。
事物此消彼長，最終邪不勝正?！豆Ψ蛐茇垺分?，宣揚不以強凌弱、不以大欺小，但真善與丑惡總是不斷地產生和發展。社會需要像神龍武士的人物，剛柔并濟、懲惡揚善、助人為樂、與人為善，為民解危難于一線的義舉。花木蘭、熊貓阿寶、《玩具總動員3》中的胡迪等都有這種品德。在《玩具總動員3》中，胡迪在實現自身價值的同時，還兼顧伙伴的利益，最終贏得了伙伴的擁護和理解，他本人也認識到離不開玩具集體。花木蘭的命運也有同樣軌跡，本是女兒身，竟在軍營里數年，并且克服了無數的困難，順利完成了任務，并且立了赫赫戰功。這種似乎符合邏輯的事實，最終有了一個圓滿的結局，因為花木蘭本身具有保家衛國、替父從軍的善良美德，其結果是善有善報。熊貓阿寶的中庸之道好像是中國文化中的重要內核，而泰狼的本性就帶著邪惡，最終會毀滅。
四、結 語
無論是西化東漸還是自身文化的吸收、融匯發展，世界文化的大背景逐漸使得文化趨同，在保留自身文化特點的同時，又要兼顧其他文化的容納力。在影視動畫片的場景設計上，不僅要顧及商業影片的商業需要，還要對當下世界文化的多樣性進行整合，在各自文化的背景特點認同下，只有排除狹隘的民族文化觀和價值觀，影視動畫作品的生命才會不斷地融入新的元素，才能煥發新的生機。
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幼兒園環境藝術設計范文6
在筆者對木雕、竹編、麥稈畫、蘆葦畫等企業的走訪中了解到，企業普遍感到越來越難招聘到合適的技術人才，一些掌握了技能的人才要么跳槽，要么自己創業，一些年輕人急于求成，不能吃苦，不能靜下心來學習，在工廠沒待多久便離開。據統計，東陽木雕行業的用工缺口還有一萬多人，但據筆者了解，目前東陽木雕工的日工資平均為300左右，有些技術好的人員日薪可達500元，如此高的工資水平仍然存在招不到人才的現象。東陽竹編是省級非物質文化遺產，目前從事竹編的技工，年齡大部分在50歲以上，很少有年輕人愿意投身竹編行業，東陽竹編行業面臨青黃不接的尷尬，限制了企業的發展。此現象在傳統工藝行業普遍存在，這主要有以下三方面原因：首先是學習周期長使年輕人望而卻步，雖然木雕工的待遇高，但剛入行的一兩年比較苦，每月也就一兩千元，木雕至少需要兩三年才能做工，年輕人急于求成，不愿花大量時間潛心學習；其次是本地人較少學習傳統工藝，浙江經濟發達，家長希望自己孩子上大學，不愿意他們從事傳統工藝行業，所以導致本地人學習較少，來學習的主要是外省人，他們學會后許多便自己回家創業，人才流失嚴重；最后是傳統工藝行業認可度不高，傳統工藝藝人的社會地位不高，讓他們感覺不到人生價值，因此難以形成行業吸引力。
據筆者了解，傳統工藝行業從業人員的文化水平普遍較低，如麥稈畫、蘆葦畫需要視力好的年輕人，員工大都40歲以下，技術工人絕大多數為初高中的學歷，而一些年齡較大的藝人的文化水平則更低，木雕行業學徒文化水平也較低。文化素質偏低的原因是多方面的，一方面是年輕學徒為了掌握一門手藝謀生，九年義務教育完成便拜師學藝，很少考慮提升自己的文化素質，另一方面部分企業在招聘過程中十分注重技能水平，認為文化水平對公司的發展并無大的影響，因此公司注重技能培訓，而很少對員工進行一些文化素質培訓。文化水平對產品的創作是潛移默化，技能熟練職能是技工，卻無法成為大師。更為現實的問題是傳統工藝人員在評工藝美術系列職稱時，文憑條件一般要求中專、職業高中或相當高中學歷，低文化水平將會限制行業人才的自我成長。在對一家蘆葦畫生產企業了解到，該企業有員工40人，年銷量500多萬，且呈增長趨勢，公司經營人認為目前企業的產品比較缺乏創新，一些幾十元的作品還是以模仿網絡或雜志的畫為主，只有一些參加工藝美術大賽的得獎作品是業主自己所創作。企業里只有四人掌握蘆葦畫的全部工序，其他學徒只會一到兩個工序，他們的任務主要是完成自己的分工環節，很少有人自己創作作品，主要是模仿師傅的樣品，學徒無創新思維，該廠曾接到日本的訂單，但是創意還是由對方提供，工廠只負責按樣板生產，這種方式無疑會降低產品的附加值，難以塑造企業的形象。同樣，在東陽市的木雕城調查發現，木雕產品在創作題材和內容上基本上都沿襲了傳統東陽木雕的形式，缺乏創新思維，一定程度上脫離市場需求，竹編產品亦是如此，仍是一些古老的樣式和題材，缺乏現代人的審美意識和需求，缺乏時尚，缺乏創意，這將限制了行業的發展壯大。
目前，社會對傳統工藝人才的培養方式主要有三種方式：師徒傳承占主要地位，家族傳承日漸稀少，社會化教育方式有所偏差。
傳統工藝行業的人才培養依舊是以師傅傳承為主，有些是徒弟交學費學習師傅全部手藝，學會后便自己創業，有些是跟隨師傅學習后在師傅工廠工作，這些人一般只掌握部分技能，也有一些徒弟在學習期間不發工資，只給生活費。具體的學習形式多樣，然而，這種人才培養方式依舊存在弊端：首先是培養范圍有限，一個師傅所能帶的徒弟人數有限，一般為10人以內;其次，徒弟和師傅所學習的更多是技能，在創新上缺乏學習氛圍。在當今產業化發展背景下，此人才培養方式依舊不能滿足社會的需求。家族傳承這種古老的培養方式，不但保證了技藝的完整傳承，同時也使得人才培養可以低成本進行。但此種方式傳承人數有限，特別是隨著市場經濟的發展，子女可以選擇的就業機會很多，子孫若不愿學習技藝，將導致技藝失傳。在手工藝傳授方式中，家傳的方式變得越來越少見，家族傳承斷檔的情況最為嚴重。在筆者對蘆葦畫胡師傅的采訪中了解到，他的兒子目前在上高中，對兒子以后是否繼承父業，主要取決于兒子自己。
工藝美術院校曾經是工藝人才培養搖籃，但是，隨著上世紀90年代初計劃經濟體制向市場經濟的轉軌，全國97%以上公有制工藝美術企業相繼倒閉或改制，相關大專院?；虮槐究圃盒＜娌⒒蚋鶕袌鲂枨筮M行專業調整，這些院校的教學定位，不再注重對傳統工藝美術的教授。以我國成立的第一所藝術設計高等職業院?！K州工藝美術職業技術學院為例，近幾年的招生專業主要為廣告設計類、環境藝術設計類、服裝設計類、數字技術類、裝飾藝術設計類專業，這些專業皆為市場需求旺盛的專業，唯有陶藝設計專業與傳統工藝有些相關，但課程主要還是以基礎理論和設計及理論為主，主要培養從事陶瓷藝術設計的人才。長期以來，清華美院一直是全國各大本科院校培養工藝美術人才的龍頭，以清華美院和四川美院為例，近幾年的招生專業分為藝術設計類、造型藝術類、理論類三大塊，人才培養的目標主要是能勝任美術設計工作和研究工作，能在企業、工藝美術研究所、各院校從事設計或教學工作。因此，教學上主要以理論為主，實踐環節較為薄弱。這種教學方法能提高設計和創作能力，但若作為傳統工藝人才的培養還遠遠不夠。
根據《傳統工藝美術保護條例》的界定，傳統工藝美術屬性中包含兩個重要內容：文化屬性即（文化藝術性）和品質屬性（技藝精湛），這客觀上要求傳統工藝人才應該具有綜合的能力和素質。筆者認為，市場經濟條件下，傳統工藝人才應該必須具備三方面條件，即技能、文化和創新。技能是指必須要徹底掌握并領悟傳統工藝的技法，正如黃小明所說“：技能是藝術的基礎，作為東陽木雕傳承人，必須嫻熟地掌握東陽木雕各種技法，并對各類表現手法與形式了然于胸。”[2]文化是指必須要有較高的文化修養，包括廣博的知識、豐富的閱歷、正確的世界觀、獨到的審美意識等多個方面。創新是指必須要具備創造能力，包括敏銳的感知力、豐富的想象力。新形勢下，傳統工藝人才的培養并非靠師傅、企業等單一力量便能完成，人才的培養離不開傳統方式，更離不開社會教育，同時也離不開政府等各種因素，只有完整的培養體系才能滿足傳統工藝市場化、產業化的發展需求。
隨著傳統工藝產業化的發展，對人才的需求量日益劇增，僅僅靠師傅教授或者家族傳承、企業培養已遠遠滿足需求，因此有必要采用批量化的培養方式來解決這一難題。高職院校以服務地方經濟為己任，理應承擔發展區域文化的歷史使命，發揮文化傳承、文化創新的職能。與本科院校不同，高職院校在辦學上基本采用工學結合、校企合作的模式，教學上注重培養學生實踐能力和動手能力，這與傳統工藝的人才基本素質要求正好契合。此外，傳統工藝具有鮮明的地方特色，在傳統工藝發展良好的當地進行人才培養，將有利于產、學、研的有效結合。東陽木雕是全國四大木雕之一，在全國木雕行業里的規模最大。目前，東陽市內真正搞雕刻的企業大概有600多家，再加上雕刻家具的企業在內大概有1000多家。由于東陽木雕的應用面廣，需求量很大，現在東陽的從業人員大概有4萬多人[3]。隨著東陽木雕產業的快速發展，木雕人才十分稀缺，于是，浙江廣廈建設職業技術學院（以下簡稱廣廈學院）依托中國木雕之都、工藝美術之鄉的區域優勢，開設了全國首個木雕設計與制作專業，至今已招收了200余名全日制學生。2011年，首屆木雕班學生畢業，未到畢業就被一搶而空，有一位畢業生的作品在中國國家博物館“中國木雕藝術展”中獲銀獎。廣廈學院自開設木雕專業以來，把傳統的“師傅帶徒弟”的單一技能培養模式變為科學系統的知識和技能綜合培養模式，為行業輸送有較高文化修養、藝術修養的木雕行業高素質高技能人才。在具體的人才培養實踐上，主要包括以下幾方面：（1）建立“工廠化”硬件設施為了實現校內實訓基地工廠化、仿真化，讓學生在一個真實的職業環境下，按照未來就業的職業崗位群對基本技術技能的要求，進行實際操作訓練和綜合素質的培養。通過產學合作、校企合作的方式，不斷改善實訓基地條件，積極探索校內生產性實訓基地建設。目前已建成木雕技能操作中心、木雕藝術展示中心、木雕裝配機器操作室、數控精雕實訓室等生產性實訓基地，滿足了教學的要求。（2）建設專業師資隊伍優秀的師資力量是培養高質量人才的保障，目前該專業共有教師10名，其中高級工藝美術師1名，講師4名,工藝美術師5名；兼職教師4名，其中亞太地區手工藝大師1名，中國工藝美術大師2名，浙江省工藝美術大師1名；技師職稱的實訓指導教師5名；特聘教授3名，分別是陸光正（國家級非物質文化遺產東陽木雕傳承人）、馮文土（國家級非物質文化遺產東陽木雕傳承人）、盧光華三位中國工藝美術大師，其中陸光正大師為專業帶頭人。（3）采用特色教學模式木雕專業不同于高職院校的其他專業，在教學上必須根據專業特色，構建適應崗位需求的教學模式。學院在教學上主要注重以下幾點：第一，采用“邊學邊做”的教學模式，學生從入學就開始實行上午理論學習，下午到實訓館實訓的教學模式；第二，專業課程實行“2個一致性”的教學方式，即課內實踐項目與企業項目一致性，專業課程考核方式與企業考核方式一致性，真正做到職業教育與崗位“零接觸”，讓學生提前體驗崗位職責；第三，實行“手把手”、“一對一”的指導，木雕專業課程中，由三十多年實踐經驗的實訓指導教師和教學指導教師共同作為現場指導教師，實行“手把手”“、一對一”的指導，積極開展現場教學，使“教、學、做”融為一體；第四，開展校企合作，以來料加工的方式，為東陽木雕企業生產木雕產品，不僅為學生提供了學生實訓的材料，更為學生提供了真實的實踐場景，對學生實踐能力的提高起到推動作用；第五，執行工藝美術大師帶特長生的制度，由陸光正、徐土龍等工藝美術大師指導培養特長生，提高學生的技能，也為東陽木雕培養大師后備力量。
在傳統工藝行業中，大多數是以中小型企業或家庭作坊形式存在，同時這些企業也有意識培養學徒。盡管師徒傳承具有帶徒數量有限、周期長等缺點，但手把手的教學方式卻能保證學到真技藝。因此，在社會各種培訓班、提高班追求速成的情況下，在急于求成的當代社會“，言傳身教”的師徒制依然有無可替代的作用。歷史上，師徒傳承是手工制造業人才培養的主要模式，解放前江浙一帶的學徒制就是典型的代表。在過去，學徒與師父之間要不有血緣、要不有地域聯系，師徒如父子，確立師徒關系是相當隆重的事情，學藝期間一切聽命與師傅，有的甚至幾年不回家。不過在現代社會，師傅徒弟的地位是平等的，只是新時代的師徒關系大多建立在勞動合同的約定之上。按照現代石雕行業的規矩，學徒時間一般為三年，師父提供吃住，但不付工資，三年滿師后根據個人的技術條件，留在作坊里繼續雕刻，按月薪付給工資報酬，如個人技術條件好，也可自立門戶繼續招收徒弟。在大中型的企業中，為了保證師徒傳承的高質量，高效率，企業可以從以下幾方面改進：將培養徒弟的成績納入師傅的工作考核體系，對帶徒成績出色的師傅進行獎勵，促進師徒利益一體化；從不同角度對徒弟進行專業能力的培養，可通過交叉拜師的方式培養徒弟的綜合素質和能力。
截至2010年底，浙江省有亞太地區手工藝大師1位，中國工藝美術大師33名，浙江省工藝美術大師200名，高級工藝美術師282名。隨著傳統工藝市場化的發展，這些數量遠不能滿足市場對大師的需求，再加上這些大師大都年齡較高，需要有下一代大師后備力量來傳承技藝。因此，為了培養新一代大師，就需要當代的大師廣收徒弟，傳承絕技，其實這也是大師傳承文化的責任。在政策上可以借鑒福州市有關做法：對獲得國家、省級的工藝美術大師或高級工藝美術師，要求每人傳幫帶一定數量的學生，每月給予一定的補貼，鼓勵支持工藝美術大師帶徒，引導文化水平相對較高、有美學基礎的人員拜師學藝。大師帶徒實踐案例很多，如中國工藝美術大師馮文土在被評為國家級非物質文化遺產東陽木雕傳承人后，在東陽開設了創作室，帶了一批徒弟，其中一些徒弟已是省級工藝美術大師。此外，每年都有廣廈學院木雕專業的學生到大師工作室實習，優秀的學生會被留下來繼續工作和深造。在大師帶徒的政策上，廣東省走在全國前列，廣東省人力資源和社會保障廳、廣東省經濟和信息化委員會于2011年11月11日聯合印發了《廣東省工藝美術大師示范工作室認定辦法（試行）》。其中就規定了工藝美術大師的工作任務為：傳承絕技，恢復、發展傳統工藝美術品種，搶救、傳承和保護傳統工藝；創作精品，大師與繼承人（傳人）分別或共同設計、制作工藝美術精品佳作；培養人才，通過技藝傳承、制作精品、資料整理、理論研究，培養能夠繼承傳統技藝和知識體系，掌握實際技能的繼承人（傳人）[4]。此舉從政策上鼓勵和引導工藝美術大師傳承絕技、創作精品、培養人才，屬全國首創，對其他省市具有借鑒意義。
在筆者調研中了解到，傳統工藝行業人員文化水平普遍偏低，年齡多為40歲以上，他們經驗豐富，技能熟練，但是嚴重缺乏理論知識和創新意識，行業的產品同質性尤為嚴重，這必然會限制傳統工藝行業產業化的良性發展。因此對于這些行業的中堅力量，因對他們進行再教育，提升他們的綜合素質?？稍O立行業再教育基地，對從業人員進行再培訓，或舉辦各種形式的進修班、高級研修班。如：東陽市2011年承辦了中國工藝美術國家級培訓東陽木雕高級研修班，來自浙江的204名木雕藝人參加了培訓，同時舉辦了全市中高級木雕技工培訓班，參訓人數132人，效果甚好；地處東陽的廣廈學院在2012年初開設全國首屆木雕成高班，首次面向社會招收木雕專業人才，開辦了全國首屆木雕成高班，這一舉措，為培養高素質木雕工藝大師，振興東陽木雕傳統文化和提高木雕行業人才的學歷層次、技術水平起到了積極作用。
