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核心素養與傳統文化范文1
[中圖分類號]G633.55[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2017）07011302
地理核心素養是地理學科中不容忽視的內在涵養，其不僅要求個人在地理學習過程中能夠真正掌握地理理論知識及相關技能與觀念，還要求個人能夠從地理學相關認知角度來看待、解決問題。在地理學科教學中，培養學生的地理核心素養意味著需幫助其獲取地理重要知識，引導其形成靈活運用地理知識思考、解Q實際問題的能力，這同時也對提高學生的綜合學習能力起顯著促進作用。因此，在高中地理學科的教學目標中，核心素養的培養逐漸受到教師的重視。下面筆者就自己的教學實踐，淺析地理教學中學生核心素養的培養。
一、地理圖片在高中地理新課導入中的運用
在高中地理教學中，新課導入是影響課程教學整體質量的關鍵教學活動。而由于高中地理知識存在一定的抽象性，若是像常規教學那樣采用指導學生自行閱讀教材，由教師對相應知識點進行解析等方法來導入課程，雖然可讓學生對相關地理知識有一定的認識，但同時對學生的理解能力也提出了較高的要求。學生極有可能因較難理解相關知識而失去對地理知識的學習興趣，這不利于學生掌握知識原理，形成良好地理思維。教師需幫助學生透徹地掌握課程學習重點，避免通過死記硬背來完成相應學習。圖片作為表現實際現象、問題的一種方式，其在地理教學中的應用能提供更為直觀的地理知識內容，幫助學生快速、準確地掌握相應地理知識特點。因此，在高中地理新課導入中教師應積極借助地理圖片來設計新課導入，以有效提升課堂教學效率。
例如，在“自然地理環境的整體性”這一課的教學中，教師可首先利用多媒體展示黃土高原地貌圖（圖1），請學生們觀察圖片中這一地區的地貌特點。學生們在多媒體的吸引下會積極地觀察圖片，然后教師再請學生猜測是何種因素造成圖片中的地貌。學生們便會結合自己的觀察，回顧所學知識，提出“水力”“風力”“人為作用”等影響因素，教師便可進一步提示學生思考這些因素是否會相互影響，或者只是獨立存在的環境影響因素，由此來進行新課導入。此方式一方面可借助圖片展示來增加教學靈活性與趣味性，另一方面還可通過讓學生自主觀察，在教師引導下對課程知識點進行思考，以此讓學生能快速地進入學習狀態，并對相關地理知識有更為深刻的理解，從而顯著地提升新課導入的效率。
二、實踐活動在高中地理實踐教學中的應用
由于高中地理知識與我們的日常生活是息息相關的，而地理知識的學習也是為了讓學生能夠將其應用于日常生活問題的解決當中，因而培養學生對地理知識的實際應用能力可視為高中地理教學中不可或缺的一項教學目標，這同時也是地理核心素養培養的要求。這就要求教師為學生提供更多實踐機會，在實踐當中切實地提升學生的地理知識應用能力，加深學生對地理知識的理解，鍛煉學生的發散性思維，強化學生的地理思維能力。學生在實踐教學活動中能夠體會到應用地理知識解決問題的樂趣，由此增強學生對地理學習的自信心，使其真正感受到地理學科的魅力，從而形成正面的地理價值觀。
例如，在完成“城鄉特色景觀與傳統文化的保護”這一課程教學后，教師可安排一個課后實踐任務，讓學生們以小組為單位尋找當地的特色景觀，以照片、繪畫等形式將其記錄下來，并需了解當地存在何種傳統文化，如今該傳統文化的發展又呈什么狀態。學生們在完成任務的過程中會自主通過查找互聯網、翻閱書籍、詢問當地居民等途徑來完成任務。由此不僅可有效地加深學生對地理知識的印象，還可讓學生在掌握相關地理知識的同時了解地方特色與傳統文化，知道經濟、環境、觀念轉變等因素對傳統文化會形成何種沖擊，繼而深化學生對地理知識內涵的認識。
三、地理規律在高中地理課堂探究中的把握
地理規律的把握能夠幫助學生理解地理概念，提升地理實踐技能，使學生形成協調人地關系的重要地理理念。若在地理教學中不重視引導學生把握地理規律，則不僅會導致學生難以真正理解地理相關知識的深刻內涵，還有可能會阻礙學生對相關知識作深入探究，這對于學生地理核心素養的培養也會形成一定的負面影響。因此，教師需重視通過課堂探究活動來幫助學生把握地理規律?？刹捎锰釂柕姆椒ǎ笇W生自主思考，逐步理解、發現、掌握地理規律，從而真正提升地理課堂教學效率。
例如，在進行“水污染及其成因”這一課教學時，教師可首先提出與生活貼近的問題來引入教學內容，比如提問學生當地河流等自然水資源是否干凈，影響其清潔程度的因素又有哪幾種。學生們提出人們把廢棄物排放至水中才導致河流被污染。教師便可再提出問題：自古以來人們都是將廢棄物排放至自然環境中，為何以前環境并未呈嚴重污染的狀態？學生們便會對此問題再作思考。在循序漸進的提問中，學生可逐漸掌握當下水污染的過程，了解水污染的危害，掌握地理環境在各種因素影響下發生變化的規律。
總而言之，地理核心素養在高中地理教學中已然成為不可或缺的培養項目，這就要求高中地理教師重視以核心素養引領課堂教學，從新課傳授、實踐活動、課堂探究等方面有計劃性、目的性地開展相應教學活動，使學生在地理學習過程中完善自身地理知識結構，形成地理思維，并學會以此思維解決實際問題，從而真正提升學生的地理學習能力，培養學生的地理核心素養。
[參考文獻]
[1]韋志榕.與老師們談談地理核心素養[J].地理教育，2016（4）.
核心素養與傳統文化范文2
1.中國傳統文化注重和諧統一。
中國的傳統文化及其注重自然與人的和諧統一。中國古代的天人合一思想表明了，人與自然應該在一個和諧統一的氛圍下共存。中華傳統文化中，和諧統一還體現在人與人的關系上，講究以和為貴。追求和諧是我國傳統文化的重要組成部分之一，其認為的和諧最高境界就是中庸之道。
2.中國傳統文化重視理性教養。
中國傳統文化認為，維系社會的關系、調節個人的心理狀態和精神活動并不是依靠外部力量，主要靠的是對自我的約束。中國古代的人提出，通過對自己進行道德約束，提高自己的文化素養和道德素養，提升并且完善自我。
3.中國傳統文化具有極強的的生命力和凝聚力。世界中曾經出現了許多優秀的文化體系，例如四大文明古國。在四大文明古國中，只有中國文化仍然以其強大的生命力屹立在世界文化之林。中國文化的包容性使得其在歷史的檢驗中頑強的流傳至今。此外，中國傳統文化還具有強大的凝聚力，它使得中國人在不同的地域都有著強烈的歸屬感和自我認同感。這種情感超越了國界，使得分布在世界各地的中國人都能夠很好的凝聚在一起。
二、中國傳統文化的思想政治教育功能及教育價值
中國文化提倡以仁和善為本，傳統的優秀文化能夠為我國的思想政治教育提供正確的教育方向和教育資源，進而實現其對當代思想政治教育的功能與價值。
1.中國優秀傳統文化的思想教育功能。中國的傳統文化在對人們
的道德教育和道德修養上有著極為重要的作用，它強調道德理論與實踐相結合，在自我約束的前提下實現自我道德的提高。傳統文化提倡，從自己做起，使得自己的思想政治修養在生活的實踐中得到更進一步的升華。傳統文化提倡提高人們的主體自覺性。這種主體自覺性與我國社會主義市場經濟所倡導的自主精神有著異曲同工之妙。這種自我磨練的方法可以使得處于高速發展社會中的人們在快速的生活節奏中找到自我，使人們獲得精神上的啟示。中國的傳統文化有利于加強思想政治教育環境的建設。中國文化重視天人合一。人只有與自然和諧相處才能得到更好的生存與發展。在社會中，古人提倡人與人之間仁愛的思想，在社會生活中，如果每個人都能夠做到尊老愛幼，具有仁愛之心，我國的社會才能夠更加有秩序的發展。傳統文化中，仁愛的思想要求教育工作者在度學生進行思想政治教育的時候，要優化教育的環境，為學生營造一個良好的道德氛圍，努力構建一個和諧的社會。
2.傳統文化塑造人的良好人格。優秀的傳統文化有利于幫助人們
形成健康的人格，為了使每個人的道德建設都能夠有效的適應當下我國的社會發展，教育工作者需要培養人們的人文主義精神增強對人們的理想信念的教育。優秀的傳統文化中倡導以苦為樂，注重對自身的完善，主張理性與感性的容易，將艱苦的過程進行美化。在進行思想政治教育時，不僅對教育受教者有著較高的要求，也對傳授者有著較高的要求。古人說，一個成功的人生應該經歷自我修養、持家、治理國家、平整天下的歷程。這一思想體現了思想政治教育中主體與客體的人生價值和社會責任人感，只用主、客體通過對自身修養的不斷強化，才能夠完成二者的人格構件。另外，自強不息是中國傳統文化的精髓之一，是中華民族傳統的人文精神。在進行思想政治教育的過程中，教育工作者應該將時代的需求和傳統的精髓文化進行有機的結合，將自強不息的人文主義精神進一步融入到思想政治的教育過程中。讓這種精神融入到人們的日常生活中，使每個人都具有一種內在的價值取向和精神追求，并且根據社會發展的需要進行自我發展和自我完善。
3.傳統文化提倡自強不息精神。自強不息的精神有利于培養現代
學生奮發向上的學習態度和生活態度。中國的傳統文化認為，經過大量的鍛煉人能夠超越自我，不斷加強自己的綜合能力和心理素養。這種精神也符合我國社會發展的現狀。我國社會的發展即面臨著巨大的發展機遇，也同樣面臨著巨大的考驗。自強不息的精神能夠為人們帶來強大的精神力，使我們在嚴峻的局勢下開辟出一條適合我國發展的道路。中國的傳統文化有著進一步實現思想政治教育目標的教育價值。中國傳統文化的最主要的精髓是愛國主義，古人提倡天下興亡匹夫有責，提倡天下為公。這種愛國主義精神為中華民族的復興與發展奠定了有利的思想文化基礎。中國傳統文化中的愛國主義，要求在進行思想政治教育工作時，要以愛國主義為核心，以改革創新為時代精神鼓舞人們的斗志，激勵人們為中華民族的崛起和復興共同奮斗。在信息化時代下的中國，思想政治的教育目的就是培養社會成員科學的三觀和良好的道德情操以道德行為規范。在教育是要以愛國主義為核心，愛好和平、自強不息、勤勞勇敢，不斷的追求社會的進步與個人的進步。此外，中國的傳統文化其教育價值還表現在強化思想政治教育的實踐性。中華文化提倡在道德實踐中育人。這種精神具有很強的實踐性，它要求以民為本，依靠群眾解決發展中產生的問題，以民為本的思想正好也呼應了我國社會主義現代化建設的“民生”建設。這種重視民生的思想告訴我們，在對學生進行思想道德教育的過程中，要以人為本，將人們的基本利益放在教育與發展的首位。教育工作者要將思想政治教育與我國社會主義社會的發展相結合，將思想道德的教育與人們普遍關注的問題結合起來，這樣在能夠最大程度的發揮傳統文化在當今思想教育中的價值。
三、實現傳統文化在思想政治教育中的作用
1.將社會主義的核心價值體系的弘揚與傳統文化相結合。
社會主義核心價值體系，是我國社會主義意識形態的體現，它集中的反應了社會主義先進的文化。社會主義核心價值體系是對傳統文化的合理選擇與繼承，它不僅體現了我國當代以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，也良好的繼承了我國傳統文化的精華，它是我國社會文明與進步的一個重要的風向標。它對將來對傳統文化的傳承與創新有了一定的借鑒作用，將社會主義的核心價值觀與傳統的優秀文化相結合，能夠保證傳統文化的正確傳承，將傳統文化中的糟粕進一步取締。
2.要辯證的認識和利用傳統文化在當代思想教育中的功能。
我國的傳統文化也具有其特有的兩面性，它不僅包含了大量的精華文化，也存在著一些落后封建的思想糟粕。同志曾經指出，清理傳統文化中的糟粕，吸取先人博大精深的智慧，是提高我國國民的自信心和發展新的社會主義文化的首要條件。對于傳統文化的繼承與弘揚要進行批判的吸收，科學并且辯證的認識傳統文化對人們的影響。還要以為基礎，使用唯物辯證法對傳統文化中的糟粕進行篩選和剔除。還要對傳統文化進行深入的挖掘和科學的整理。此外，在對傳統文化的傳承與發展的過程中，還要結合當今時代的特性，有選擇性的進行繼承與發展。
3.建立良好的制度保證傳統文化的教育工作。
我國在建國后，受到了各種各樣文化的沖擊，曾經一度忽略了傳統文化的發展，導致許多珍貴的傳統文化走向了消失的地步。在教育界，由于受到西方新的教學觀念和知識理論的影響，我國對學生傳統文化的教育也存在了巨大的缺失，這使得我國傳統文化的傳承曾一度的中斷，甚至有許多教育工作者對傳統文化產生了排斥的態度。處于青少年時期的人，不僅出于三觀形成的時期，也正處于接受傳統文化教育的關鍵時刻，我國的各個相關部門應該進行多方面的協調與配合，將傳統文化對思想政治教育功能切實落實到法律法規中。例如：我國的教育部門在學生的中小學階段，針對學生的現實情況，適當的在教學課程中融入我國優秀的傳統文化。我國傳統文化中里所蘊含的愛國主義精神、積極向上精神、民族自豪感，可以讓學生充分的感受到中國幾千年來所沉淀的人文主義精神，使得學生的愛國主義情感在教育的初級階段建立起來。使得學生在為中國燦爛輝煌的文化感到自豪的同時，更加了解我國的傳統文化，進而為今后的思想政治教育打下堅實的傳統文化基礎。此外，還要在我國的教育界努力營造一個充滿優秀傳統文化氛圍的教育大環境。并且通過法律制度的保障，將優秀的傳統文化進一步深入到學生生活的每一個環節，使得學生能夠進一步的了解我國傳統的道德精髓，以便進一步的提高學生的思想政治覺悟。中華民資的優秀傳統文化，是幾千年來中華民族所代代相傳的寶貴精神財富，是我國民族經過長期的發展所積累的優秀精神食糧。對傳統文化中所蘊含的思想政治教育資源進行充分的發掘，有助于幫助我們進一步的發揚和傳承優秀的傳統文化，還有利于加強和完善我國的思想政治教育任務。
四、結語
核心素養與傳統文化范文3
一 “人文素養”的內涵以及重要性
關于“人文素養”的定義在文獻中有不少闡述，有側重于人文知識的（如文學、哲學、政治學、歷史學、法學等）；有側重于人的道德修養、思維方式、思想品味、價值取向等個人品質的，其核心是人的人生觀和世界觀；有側重于人的行為方式的，表現為人的談吐與做事的態度與方式。綜合以上的觀點筆者認為：“人文素養”是以人文知識為基礎，內化為人的道德修養、思維方式、思想品味、價值取向、強烈的社會責任感等個人品質，外化為人的行為方式，其核心是人的人生觀和世界觀。
對國家來說，人文素養是民族信仰和民族精神的積淀，猶太人能夠建國是因為秉承了他們永不放棄的愛國熱情。對個人來說，良好的人文素養是健全人格形成的重要條件，是在人生道路上健康順利行走的基石，是現代人在殘酷競爭中保持自我與發展自我的有力保證。良好的人文素養有利于大學生綜合素質的發展，有利于大學生增強個人魅力與自信，有利于大學生形成良好的心態去面對繁重的學習、復雜的人際關系以及殘酷的就業壓力。
二 當前大學生人文素養的現狀
1．人文知識基礎薄弱，忽視傳統文化
當前大學生的人文素養現狀是人文知識基礎薄弱，主要表現在對中國人文和歷史不甚了解，許多漢字和成語一知半解，忽視中國傳統文化，著名的古詩詞及作者不清楚，缺乏人文底蘊，認識比較膚淺。與之相對的是，電腦上網人人都會，網絡“火星文”盛行。由于用手寫漢字的機會越來越少，許多大學生現在對一些漢字只認識不會寫，或者是根本就不認識。而另一方面，中國傳統文化在海外遍地開花，最具代表意義的就是孔子學院的建立，孔子學院是向世界推廣漢語和傳播中國文化與國學的教育和文化交流機構?！敖刂?010年10月，全球已建立322所孔子學院和369個孔子課堂，共計691所，分布在96個國家（地區）?！笨鬃訉W院作為國家文化軟實力傳播的一個手段已成為全球的一個文化現象，中國傳統文化對外國人的吸引力超過了本國民眾。
2．心理素質極差，自我調控能力較弱，沒有形成正確的人生觀和世界觀
關于大學生驚世駭俗的事件近年來頻頻觸動著人們的神經，從“馬加爵殺人案”“清華大學劉海洋硫酸潑熊案”“四川大學公共管理學院曾世杰殺人案”“藥家鑫案”等等。這些事件的發生與大學生缺乏人文素養有著直接的關系。正是因為沒有堅實的人文素養作為基石，使人文素養內化為自身的修養從而作用于自身的行為方式，而導致一些大學生在遇事后，沒有應對的方式和思維，不知道正確的處理方式和途徑，從而采取極端手段。
3．對事件缺乏明確判斷，喜歡看“熱鬧”，沒有思想深度
當前處于信息爆炸的社會，各種信息如潮水般涌向大學生，這些信息多以電視和網絡為載體。在這些海量的新聞事件中，真實與虛假共存；所體現出的價值觀，精華與糟粕共存。而大學生由于沒有堅實的人文素養作為支撐，往往被事件的表面現象所迷惑，或者是抱著看熱鬧的態度，更有甚者是以“審丑”為樂趣，缺乏自己的判斷，沒有思想深度，人云亦云，在社會中隨波逐流。
三 大學生人文素養缺失的原因
1．現實的壓力和傳統文化有待創新
隨著社會主義市場經濟的深入發展，各種各樣的教育機構和興趣班遍地開花，而往往是跟隨潮流，淺嘗輒止。而傳統文化卻沒有發揮出應有的魅力，這是因為，一方面迫于嚴峻的就業壓力，學生把精力基本上都放在了專業上，閱讀的大部分都是應試書籍，對人文方面的書籍很少涉獵；另一方面，社會上普遍缺乏對傳統文化的積淀和對傳統文化進行創新的大膽有益的嘗試。如何把現實的壓力與傳統文化的創新結合起來是擺在我們面前的一個現實問題。
2．教育水平有待提高
大學生漠視生命，道德缺失致使大學生犯罪現象逐漸增多，我們不禁要反思，是什么導致了這種現象的發生。筆者認為這與我們的教育水平有直接關系。家庭教育、學校教育、社會教育的偏頗使大學生忽視人文素養，忽視健全心理素質。人從一出生就會接受各種教育，但就近年來所觀察到的來看，人們在傳授教育過程中往往忽視了一個基本準則，就是怎樣成為一個合格的人，一個關愛他人的人，一個有道德的人。而我們當前的教育更多的是呈現出功利化趨向，造成很多大學生眼里只看得見自己，而這造成的后果往往是心理脆弱和極端，不能形成正確的人生觀。
3．社會傳媒的影響
整個社會情緒浮躁，快餐文化、眼球文化盛行。只要是大膽的言行，不管它美丑，不管它是否符合公俗良序，只要有利于炒作、有利于搏出位，往往引起人們的圍觀，紅極一時。這種浮躁的情緒，對大學生的影響往往很消極。中國的傳統美德譬如謙虛、謹慎、戒驕戒躁已被很多人遺忘。一部分大學生表現出不切合實際的過度自負，自吹自擂，表現出來的行為嘩眾取寵。記得在某電視節目舉辦的唱歌選秀比賽中，有些大學生帶著五音不全的嗓音與夸張的行為號稱能成為實力大明星的行為，讓人不禁感嘆當今大學生的想法。社會傳媒的影響，各種“穿越劇”盛行，不尊重歷史事實，胡亂篡改歷史，缺乏思想與文化積淀，往往就是看熱鬧，對大學生了解中國歷史和中國傳統文化沒有一點幫助。
四 提升大學生的人文素養
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關鍵詞：國學；人文素質；古代文學；課程改革
中國傳統文化是我國千百年來遺留下來的寶貴遺產，蘊藏著極為豐厚的文化內涵，加強中國傳統文化教育對于學生吸收傳統文化的精華，提高自己的人文素質具有重要意義。在我省“文化興省”的大背景下，加強高校傳統文化教育顯得尤為重要。但目前中國高校傳統文化教育不容樂觀，根據我們的研究和對省內幾所高校的問卷調查，發現目前高校傳統文化教育存在著諸多問題。例如許多高校大學生對國學知識的涉獵面不寬、學習程度不深、國學知識不全面；對國學知識把握不準、學習國學知識的主動性不高、對國學知識的運用能力較弱等，而目前大學生的人文修養也令人擔憂。
中國傳統文化是幾千年來由中華文明演化匯集而成的一種反映中華民族特質和風貌的民族文化。它以儒家文化為內核，兼容佛、道，博大精深，歷史悠久。而中國古代詩、詞、戲曲、古文、小說等文化形態就是繼承和發揚中國傳統文化的最好載體。中國傳統文化不僅具有豐富的文化內涵，而且具有較強的素質教育作用，對于提高大學生的人文素質具有重要意義。鑒于高校教育的實際情況，我們選擇最能彰顯中華民族精神與中華文化特征的中國古代文學課程教學作為提升大學生國學素養的重要途徑。
根據調查研究，當代大學生對古代文學的國學教育是基本認同的，認可古代文學教育對傳統文化的承傳功能，而高校的古代文學課程是大學生接受國學知識最多的渠道。但目前高校古代文學課程的設置和授課情況并不理想。比如，部分高?；驅I并沒有開設中國古代文學課程或相關課程，而受學科分野、學時壓縮等因素影響，古代文學課程在高校教育中呈弱化趨勢。另一方面，很多學生學習國學的主動性不高，古代文學作品不好理解，老師的授課積極性受影響，學生審美取向及價值觀偏移等因素，都影響了高校傳統文化教育的順利開展。為了加強高校傳統文化教育，提升大學生的文化素養，有必要對高校傳統文化教育的課程設置做出科學的規劃。
大學生人文素質主要包括傳統人文知識和人文素養兩個部分。傳統人文知識主要對中國古典文學知識的修習積累，而人文素養則是經過傳統文化知識等的浸潤、內化后形成的價值觀念、思想道德修養、行為方式等等。在加強大學生人文素質的過程中，中國古代文學課程教育起著非常重要的作用。中國古代文學是中國傳統文化的核心組成部分，也是傳承我國傳統文化的重要載體，“是傳統文化中最容易為現代人理解、接受的一種形態，是溝通現代人與傳統文化的最直接的橋梁，同時也是世界其他文化背景中的人民了解中國傳統文化的最佳窗口?！盵1]通過中國古代文學這個優良載體，基本可以傳承中國傳統文化里那些優良傳統和可貴品質。目前高校古代文學教育的形勢不容樂觀，比如許多高校存在重視應用技術、應用知識教育而輕視人文教育的現象，作為傳承中國傳統文化，提高大學生人文素質的古代文學課程，并沒有真正得到高校管理部門和教育主管部門的重視。中國古代文學課程教育存在課程設置不合理、課時壓縮等現象。主要表現在：
1.古代文學課程設置不合理。
目前許多高校的古代文學課程設置存在不合理的現象，其中漢語言文學專業及相關專業有古代文學課程，而其他許多專業并沒有將古代文學課程列入必修或選修教學計劃。與古代文學課程設置相關的一些選修課程如大學語文、國學概論等也沒有受到學校的足夠重視。
2.課時壓縮。
目前許多高校古代文學課程存在著課時壓縮現象。古代文學課程教學跨度較大，內容較多，學習難度較大，而在課時普遍壓縮的情況下，很難保證教學的質量，不利于大學生人文素質的提高。
3.學內容泛化，教學模式陳舊。
當前高校古代文學課程教育存在著注重古代文學基礎知識的傳授，注重朝代概況、作家作品的介紹，但由于課時有限，教學內容不能深入、全面，存在泛化、概括化的現象。另外，古代文學課程的教學模式也比較簡單，大多以課堂講授為主，教學手段單一，這都影響了教學效果。
另外，學生們在古代文學的學習過程中，學習的積極性不高，學習興趣不濃，大部分學生不是積極主動的來學習和閱讀國學知識，除了課堂上所學習的古代文學知識外，有些學生很少閱讀古代文學的作品和書籍，學習途徑顯得比較單一。
鑒于目前高校古代文學教育的實際情況，我們在課堂教學中對古代文學課程進行改革顯得勢在必行。
首先，要加強高校管理部門和教育主管部門對古代文學課程的重視，強化大學生國學教育，從根本上扭轉高校國學教育的不利局面。高校管理部門和教育主管部門要重視國學教育在大學教育中的重要作用，在課程設置、評介體系等很多方面要對大學古代文學等課程教育方面給予大力支持和高度重視。
其次，要培養大學生學習國學的興趣，鼓勵他們積極主動地學習古代文學知識，要讓學生充分認識到學習古代文學知識的重要性，讓他們充分認識到古代文學教育對其自身成長與人格培養的重大意義，學生學習的主動性提高了，學習的效果自然也就好轉了。
核心素養與傳統文化范文5
育人為本，德育為先。傳統文化與人文教育相輔相成、息息相通，新課標對中職德育教育提出了明確要求。作為中職學?；A文化學科的英語，教學中的人文滲透與傳統德育課中的教育大不相同。因此，應根據英語學科的特點和實際，深入挖掘教材中的思想文化素材，把知識教學與文化教育有效地結合起來。教師在教學中明確了把傳統文化滲透放在首位的主觀愿望，通過鉆研教材挖掘出深藏其中的思想教育因素，設計出恰當、新穎的思想教育內容與教育形式，才能真正實現“傳道、授業、解惑”。同時，通過對中西文化的對比和糅合，能讓學生對英語課產生濃厚興趣和主動參與意識，使學生成為課堂主導力量，有效激活英語教學過程。學科知識是提高學生文化素養的基礎，而學生文化素養的提高反過來會對學生學習產生積極的影響?！兜茏右帯犯髌路謩e以家庭規范、處事準則、修身目標及發展基礎作為社會做人的基本教導，是立人之本，英語課堂中可以從這幾層面入手將人文教育滲透。
1.修身齊家的人生信念
《弟子規》中以孝悌開篇，足以可見“孝”在中華傳統文化中起著舉足輕重的作用。“孝”字造字結構，是一個“老”字為上意為父母長輩，“子”字為下意為子女，表示子女要侍奉父老。《弟子規》中教導我們要效法、照顧、孝順、孝敬父母，才能秉承父母的志節、志向，落實父母的期望。在《新模式英語1》教材中的Describefamilyrelationship章節，課文目標是向友人介紹自己的親屬，在講授完英語中的介紹用語之后，可以穿插中國的傳統禮節講解，如何有禮貌、正確地稱呼長輩，對中西方描述家庭人物的詞匯進行對比及文化差異剖析，使學生深入了解中華傳統的家族觀念。同時，讓學生獨立完成描繪自己家庭的familytree，引起學生進一步提高對家庭成員、對父母的關注度，將家庭關系與英語詞匯相關聯，不少學生在繪圖過程中思考并向老師請教家庭人物關系。老師在總結環節順勢引出《弟子規》中關于孝悌的經句共同誦讀，這便是傳統文化的無形滲透。
2.恬淡物外的人生修養
中華傳統文化重視人的內在修養和精神層面的鍛造，《弟子規》中“謹信、泛愛”篇章傳遞做人的基本準則，教導學生為人處事的規范，要求我們待人平和、創設身心和諧向善的環境。文化導入是語言與思想習得的主要表現形式之一，利用環境背景的創設可以使得學生主動參與體驗跨文化交往，從中感知外來文化背景，獲得文化知識，形成不同的文化意識。同時，學生要在教師的引導下對傳統文化產生謹慎、平等的文化態度。節日是學生較為感興趣的話題，教師可巧借話題之力，充分將節日背景與傳統文化有效結合。例如感恩節來臨之時，老師除了介紹豐富的節日文化外，還可引入《弟子規》中的“恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長”。讓學生感知將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取；讓學生知道感恩生活，倡導尊重人格、推己及人的道德觀念和“滴水之恩，涌泉相報”的責任意識。
3.向善進取的人生規范
《弟子規》中“親仁、余力學文”篇章展示了傳統文化中的親善去粕及學習延續性，告訴我們如何正確看待求學與如何有效學習，學習內容不限于書本知識，還包括向仁才者、品德者學習。大部分中職學生對學習英語抱有消極的態度，不認真對待英語課堂上的學習與操練。通過對《弟子規》中經句的了解，如“能親仁，無限好，德日進，過日少”“寬為限，緊用功，功夫到，滯塞通”等，引導學生提高對英語學習的敏感性，教會學生正確教授習得方法，并鼓勵學生要在實踐中運用，繼而達到接受和掌握英語，且受到傳統文化熏陶的目的。因此，教師要積極創造積極的仿效對象、實踐和鍛煉的平臺，使學生在學習活動中實踐自己的所學內容，激發興趣和動力，獲得學習成就感和民族自豪感，了解學習的意義。
二、以身立教，立德樹人
《弟子規》中有“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”在學科中滲透傳統文化的前提，需要教師首先能提高自身的文化素養，加強對傳統文化特別是《弟子規》的學習，正己才能化人，樹己才能樹人。教師不僅是知識的傳播者，更是學生行為的示范者，教師的言行對學生起著潛移默化的作用，教師的人格素養也影響著學生的成長。近幾年，筆者學院成功舉辦了大大小小、多種有關傳統文化傳播的活動，筆者有幸參與其中進行學習弘揚。印象較為深刻的是一次新進教師培訓活動中的傳統文化專題，有位傳播者提出了“做孩子一生的貴人”的議題，讓教師們共同探討挖掘深意，傳播者用了一天時間教會我們如何做人做事并轉幸于他人，讓我們茅塞頓開。作為教師應具有的良好德行雖謂可以利益學生一生，但何嘗不是對自身的教化。“沒有一流的技工，就沒有一流的產品”，但一流的技工不僅是技術一流，而應同時具備社會能力及良好的道德品行。要使我們的學生成為“在學校是好學生、在家是好孩子、在企業是好員工、在社會是好公民”的德才兼備之人，作為范之者，我們是否得扮演好自己的各種社會角色，先成為一名好子女、好夫妻、好父母、好公民，其次才是好教師、好的工作伙伴呢？作為一名傳道、授業、解惑的師者，我們肩上所擔負的重任不僅僅是教會學生專業知識和技能，更多的應是以國學典范、傳統文化精髓進行“長善、救失”，做到修身為本、以身作則，對學生做出更多的良好德行示范，正可謂“上所施、下所效”。日后，我們可以從傳授學生知識的過程中汲取更多的感悟和正能量，且能讓我們自己修德正身，才是學習傳統文化并于學生心中開花結果的真正意義所在，道“教學相長”即亦為此吧。在課堂上，從踏入教室到走下講臺的九十分鐘，抑或是走在校園校道上與學生的擦身而過，都有太多細微時刻可以做到言傳身教：撿拾紙屑、整理講臺、鞠躬相禮、善言善語、含笑問候、待物以禮、言出必行、有禮有節、相尊互愛……以身作則即為無聲的教員，強師德、建師風，才能真正做到正人、樹人。
三、寓教于樂，施愛于行
“語言是文化的載體，亦為文化的寫照。”目前中職課堂倡導任務型、行為導向型的教學模式，讓學生在教師的指導下充分發揮主觀能動性，通過行為感知、親身體驗、動手實踐、主動參與及合作互助等方式，實現教學任務目標。因此，教師應充分利用英語課堂的特色，設計合理有趣的英語互動活動，讓學生實現有效交流、學習，感受成功，同時培養學生的文化意識，在此語言活動訓練基礎上，引入傳統文化的德育行為準則，使學生做到思行合一。在現如今網絡信息高速發展的時代，學生對電子產品特別是手機的依賴性逐年上升，不管是課前課后，甚至是課中，學生對手機眼手不離，因而造成了諸多行為弊端，如對活動冷漠化、交流鮮少，言行粗暴、遲到早退等現象屢有發生。而中職學校的學生踏上工作崗位的年紀偏早，如不能在校園期間對其進行心靈改造和德育教化，使其成為謙虛恭敬、仁慈博愛的心的人，那么踏上社會他們將處于被動之勢。中職學校開展傳統文化教育勢在必行，以優質文化改變學生思維、提高文化素養、淡化學生物欲追求、抑制惡性發展、美化心靈、引導向善健康。筆者對學生在英語課堂上立下規矩，如課上遲到須用英語說出歉語，并引出經句“朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時”；進入教室時著裝不得體，須用英語說出身上所著衣物的詞匯，并告之“冠必正，鈕必結，襪與履，俱緊切”；課上玩手機游戲、看課外不良書籍，必以“非圣書、屏勿視，弊聰明，壞心智”來教導學生，糾正其不良行為。這樣一來，既讓學生復習了所學的英語知識，又能讓學生以此反思其過錯行為。值得注意的是，在學科中滲透傳統文化的過程中，應注意掌控氣氛，態度應真誠、理解、尊重學生；注意學生的個性特點和心理狀態；注意針對性并從實際出發；講求幽默、客觀性；把握動之以情、曉之以理、導之以行的過程；應正確體會好“度、時、效”；淡化德育痕跡，隨時調整教學形式和方法。反之，會產生反效果使得學生對傳統文化產生抵觸、消極心理。
四、因勢利導，順勢而為
黨的十以來，中華民族偉大復興的中國夢成為了時代的新主題，我們應準確把握優秀傳統文化與中國夢之間的共同成果，從優秀傳統文化中汲取實現中國夢的正能量。乘著教育改革之風，筆者所在學院自2012年推行《弟子規》入校園活動以來，努力培養全院師生學生自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，切實把核心價值觀和《弟子規》的要求變成日常的行為準則，進而形成自覺奉行的信念理念；開展以傳承漢文化中“成人禮”等系列活動，創新教育模式、豐富教育載體，校園上下、師生一體學習力行“弟子規”，不管是教師還是學生，皆因這場革命性的方向引導受益匪淺；推行“全人教育、全面育人”的教育舉措，以“全人教育”理念結合傳統文化滲透引領基礎教育改革，英語課堂作為基礎文化教育的一部分，學生在學習西方文化的同時了解傳統文化之精髓，能用英語向世人正確介紹我們的文化瑰寶、智慧結晶，并與具有時代特征、促進發展的西方文化相匯通，讓優秀傳統文化實現大智、大真、大美，讓傳統文化與時俱進、與世界接軌。
五、結語
核心素養與傳統文化范文6
中國傳統文化源遠流長，博大精深，其主體是以孔子思想為核心的儒家倫理道德，指的是其中的積極內容，中國傳統文化的基本精神主要有四個方面：剛健有為，自強不息；人本主義；天人合一；禮治精神。在高等院校教學中，充分挖掘學科專業的文化要素，推進特色大學文化進課堂、進教材、進學生頭腦，開展專業與夢想與傳統文化融合的研究與實踐，拓展新形勢下的大學文化的新內涵，具體研究如下。
一、勇于開拓專業領域中的文化新內涵
加強課堂理論教學的文化內涵并與課外實踐體驗有機結合，讓中國傳統文化走進所學專業，開展旅游文化研究、飲食文化研究、企業文化研究，從而促進學科教學，豐富大學生文化底蘊。
（一）將傳統文化融入旅游專業學生學習中
如今旅游增溫不下，人們越來越清醒地意識到文化是旅游業的靈魂，只有以文化為底蘊，旅游業才能有檔次、有品位，常勝不衰。唐詩是一顆璀璨的明珠，李白、杜甫、王維、元稹、高適等唐代著名詩人的作品擁有豐富的旅游資源信息。中國古典詩詞范圍廣博，涉獵從自然到人文的風俗，作為一部精神文化史的唐詩，涉及到社會生活的各個方面，是一部反映唐代社會的百科全書。記述自然風光、名川勝跡、人文建筑、服裝服飾、風土人情、繪畫書法、音樂舞蹈、節日慶典、傳統習俗包羅萬象，如此豐富的歷史文化資產，如能有針對性地應用到旅游專業學科教學中，則可為旅游注入新的活力。另外，從邊塞詩中了解我國古時著名的絲綢之路的起點長安，了解絲路上的主要城鎮、朔漠風光、異域風情和異域文化。借助唐詩對黃河流域的敘述，了解黃河流域的風土人情和繁華古都。從對長江流域的敘述角度出發看唐詩，看春江花月、煙雨樓臺和文人雅士的江南特色。通過收看《舌尖上的中國》電視紀錄片，以及閱讀董橋的散文如《鄉愁的理念》等感悟中國傳統文化，將知識和理念、文化融入學科教學中。
（二）將飲食文化融入專業課學習中
中國自古以來重自然，愛生命，追求和諧，飲食活動注重情趣，烹飪講究技巧的施展、飲食器具的挑選、菜點的安排，注重審美情趣。中國飲食文化具有如下特點。如風味多，南米北面，南甜北咸、東酸西辣；四季有別，冬天味醇濃厚，夏天清淡涼爽；講究美，注意食物的色、香、味、形、器的協調一致；注重情趣，中國菜肴的名稱出神入化、雅俗共賞。菜肴的命名，有根據歷史掌故、神話傳說、名人食趣、菜肴形象等來命名。如全家福、將軍過橋、獅子頭、叫花雞、鴻門宴等；食醫結合，藥膳同源等。中國飲食文化注重人文情懷，不管是什么目的，大家都會團團圍坐，舉杯相敬、讓菜、勸菜，分享各自內心美好的事物，分擔朋友內心的痛苦。此外像孔府宴、滿漢全席，席中還有詩歌答奉、百戲歌舞、投壺行令，文采斐然。其規模盛大、高貴，程式復雜，珍饈菜肴達三百多種，它擁有中國古代宴席之最的美譽。
二、尋找區域文化中的傳統文化，構建特色大學文化
結合區域經濟特點，深入社會實踐，結合城市承辦的各種博覽會、文藝演出、體育盛會等形式，開展尋找中國傳統文化根基活動。以吉林省農博會為例，開展專業與區域文化融合研究。在旅游景觀設計中體現中國傳統文化，營造大學文化，與區域文化融合，體現吉林省民俗文化特點。吉林省漢族、滿族、蒙古族、朝鮮族人居多，是世界公認的薩滿文化的重要發源地之一，在農博會展覽中充分調動大學生的積極性，將夢想與景觀設計的實踐融為一體，突出區域民俗文化的特點，如漢族傳統民居――土坯房子籬笆寨；滿族傳統民居――口袋房，萬字炕，煙囪出在地面上；朝鮮族傳統民居――立柱支撐、縱橫梁木、進門就是炕?！暗伛孔印薄榜R架子”“闖關東”時的民居。現代生活方式替代了傳統民俗，但是我們不該讓當代大學生忘記優良精致的民俗文化。
三、開展與所學專業有關的企業文化研究實踐活動
企業文化也是中國傳統文化的一部分，結合大學所開專業的特點，引導學生關注企業文化，豐富所學專業的文化底蘊。如一汽大眾企業文化研究、北京同仁堂的企業文化研究等，這樣有助于學生求職就業以及職業素養的養成。同仁堂有著335年悠久歷史，三百多年來，同仁堂人繼承了中華民族優秀傳統文化，嚴格遵守“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”的古訓，樹立“修合無人見，存心有天知”的自律意識，經營中堅持“德、誠、信”的優良傳統，確保同仁堂招牌的熠熠生輝。改革開放以后，同仁堂在繼承傳統文化精髓的基礎上，不斷融入新的文化內涵，堅持誠實守信的經營觀、義利觀、質量觀、激勵觀，發展觀、人本觀，將企業文化根植于中國傳統文化精髓之中。
