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建筑的文化性與藝術性范文1
文化性的建造，也稱建構”（tectonic)，注重建造方法的藝術性表達方式，是聯系建筑物質與精神的一條紐帶，通過一種最樸實的方法來實現建筑的藝術性和文化性。對文化性建造的理解以及分析，為我們提供了解決建筑功能性和藝術性的之間矛盾提供了新的思路。
一、基本概念
建構“Tectonic”一詞最早作為建筑術語出現是在19世紀，近年來引人關注。以肯尼斯?弗蘭普頓（Kenneth Framptom)教授的重要論著《構筑文化研究》（Studies in Tectonic Culture)為標志，“建構”開始成為當今建筑界討論的熱點話題?，F今在建筑界內提出的“建構”的概念有著現實的社會背景，那就是在經濟高度全球化的今天，地域“場所”形式正在日漸消失，世界各地的建筑正在走向趨同化，不同國家的都市之間的差異性日漸減少。懷著這種擔憂，弗蘭普頓提出了以“批判地域主義”（Critical Regionalism)為主要內容的“抵抗建筑學”（the architecture of resistance),提倡在關注地方情景的前提下，使用現代材料。希望它的提出能作為解決前面問題的理論基礎。由此可見，現在我們認識“建構”概念的重點不僅是結構、構造、營造甚至節點細部等技術因素，更是其對于建筑—作為文化載體這一層面上—所起的作用，即它所蘊含的文化性。如果脫離了文化性，建構概念提出的必要性就將大大減弱。
“Tectonic"是一個形容詞，確切的翻譯是”建構的“，意即在建筑中各種材料以一種符合建造邏輯的方式組合在一起，這種邏輯性的信息是通過構造這一方式傳達的，這里的符合建造邏輯不外乎是指符合材料的邏輯、結構的邏輯以及形式的邏輯?！癟ectonics”即建造的藝術與科學。依據建構的概念，在建筑設計中，根據指定的目的解決問題，根據設定的材料選擇設計方式，而形式是解決了所有問題之后的結果。
弗蘭普頓相關文章中指出“建筑具有本質上的建構性，所以它的一部分內在表現力與它的結構的具體形式是分不開的”。但是建筑又絕不僅僅是一個建造技術的問題，同時也是一個抽象的精神意念通過具象的物質存在所表達的一種轉換方式。
經典“現代主義”的出現曾經為建筑的發展做出了不可磨滅的貢獻，其中最重要的一點就是建筑空間概念的回歸，把空間作為建筑設計的根本極大地解放了建筑師的設計思路。但是“空間”的概念是沒有地域性的，而我們生活的環境則是豐富多彩的，以一種無地域性的理念來指導的設計必然也是無地域性的，隨著時間的推移，這種無地域性的建筑設計與豐富多彩的的環境之間產生了越來越大的的矛盾。建筑師們需要新的理論來解決這一矛盾。
當前的建構概念包含了以下的價值觀：即不同地方的建筑應具有不同的地方特點，反映地域文化特色，通過保留豐富多彩的地方建筑形式，借以抵制全球建筑趨同化、場所精神消失的傾向。此時建構的概念是否可以這樣表述：在特定文化背景下對營造邏輯適宜的表現。這里特定的文化背景除了指民族人種不同所帶來的人的審美情趣、思考方式及價值取向的差異。
二、影響建構的因素
建筑不同于其他的純藝術形式，由于它需要滿足使用要求，所以不可能天馬行空，任憑建筑師隨意想象。影響建構的因素是非常復雜的，各種因素交織在一起共同產生著作用，這其中包括諸如經濟實力、意識形態等諸方面非建筑師所能左右的因素。對于建筑師來說，影響建構的因素大約有三種：
1 科技水平、
這是制約建構的最基本因素，因為它提供了建構的基礎物質手段。建構的實現需要通過種種技術手段，而科技水平的提高為建筑師在設計中提供了更為有利的工具。但是我們也應該注意到作為一個最基本的因素，它并不是影響建構與其他概念差異性的關鍵。事實上作為一個普遍存在于人類社會各個方面的要素，科學技術對建構的制約卻并非決定性的。在一些貧困地區，科技水平相對落后，依然能產生優秀的建構?！翱茖W史無國界的”，但是建筑卻是存在于不同國家地區的，科技水平對建構的制約作用表現在建筑設計的物理層面，而并非文化層面，因此要專門探討制約建構文化的因素，技術水平僅能作為建構文化研究的背景。
2 地域環境
建筑只要是實際存在的總是建在某一特定地點，環境是它所無法避免的問題。不同的地理環境有著不同的氣候條件，建筑所要解決的主要問題就不同。除了環境對建筑本身的要求，環境還會造成當地可用材料的不同。雖然現代交通運輸可以使建筑師得到任何需要的材料，但是出于節約能源的環?？紤]，盡量多地使用當地材料及技術人員已形成了一種潮流。每一種材料都有其自身的物理特性，如何能揚長避短，充分發揮材料的特性，不光是結構工程師，也是建筑師需要認真思考的問題。地方的傳統建筑一般都會利用到當地的材料，經過千百年的改進，這些做法往往都有相當的合理性，它們是值得我們建筑師認真學習的源泉。
建筑的文化性與藝術性范文2
［關鍵詞］標識設計；地域文化；設計原則；設計方法
［中圖分類號］J524［文獻標識碼］A［文章編號］1005-6432（2014）24-0105-01
地域文化是指特定區域源遠流長、獨具特色,傳承至今仍發揮作用的文化傳統,是特定區域的生態、民俗、傳統、習慣等文明表現。它在一定的地域范圍內與環境相融合,因而打上了地域的烙印,具有獨特性。
如何利用目前新農村及城鄉建設的有利時機,最大限度地對地域文化、傳統文化中物質與非物質文化遺產進行全面而系統地歸類總結與研究,使聚落空間、城鎮建設與文化建設有機結合,充分體現人居環境的地域文化特征,最大限度地保護與傳承地域文化,就成為時代賦予城鄉景觀標識設計的關鍵使命。
1標識設計原則
在標識設計中,把標識作為地域文化的載體,充分體現地域傳統文化特色的符號、元素,是設計的根本原則。［1］［2］
11地域文化與時代性相融合的原則
地域文化包括了地區傳統人文文化和地域時代特征,而時代性則是地域特征,傳統文脈與現代科技、文化的綜合與發展。在現代標識設計中,我們要注重地域文化背景下“文化”的集中體現,應著眼于傳統地域文化的傳承,同時不斷發掘地域文化的新特征,尋求現代與傳統的有效融合,反映出傳統民俗文化與時代、社會、民族、心理等結合的特點,從環境標識的形式、空間、符號、色彩等方面體現文化特色的同時,展示標識現代功能的特點。
12實用功能與藝術性相協調的原則
實用性是環境標識設計的基礎,是標識能否正確傳達信息的先決條件,而藝術性是標識視覺傳達效應的基本保證。環境標識設計首先要體現其功能性,要具備戶外信息指示的作用,但其藝術性、文化性的作用則更能體現功能性的地域特征。現代環境標識更注重的是形態藝術性及與整體環境的有機結合。
13視覺效果與易行性相結合的原則
標識的視覺效果是藝術性及文化性的集中體現,其易實施性則直接影響到標識設計、制作、安裝、使用和最終的視覺效果,是功能性、文化性、藝術性設計得以實現的關鍵所在。因此環境標識的設計不能脫離當前的經濟及技術基礎條件,做到標識結構和材料工藝的合理性,充分考慮標識生產、創造的經濟性原則。
14環境空間與歷史性相協調的原則
標識的歷史文化特征同時反映著環境的特征,具有歷史的傳承和固有的文化脈絡。以標識所處環境空間的特征及歷史文化背景的調研分析為基礎,在設計過程中從標識的設計要素出發,使標識的視覺效果與歷史環境中的建筑及景觀的細部特征相協調。
15環境空間與形象性相關聯的原則
標識的環境形象可以理解為環境中各種不同功能的標識,按照一定的內在關聯性形成的標識系統所體現反映出環境的形象特征,是來自于“場所精神”背景下的特征。關聯性是指標識設計所體現出的環境形象內涵。標識的環境形象有助于綜合表述歷史環境的文化特征,使人們通過標識形成的整體視覺環境建立起表征印象,建立井然有序的信息系統。
16地域環境與文化性相統一的原則
標識作為人工環境的一個構成要素,其對環境具有塑造力,對人們生活的影響也越來越顯著,它成為地域文化傳承的重要載體。因此,標識設計要繼承和保護地域歷史文化。倡導汲取傳統文化的因素,使標識成為環境歷史文化風貌的縮影和寫照。在功能性基礎上賦予標識傳承文化的因素,使標識在表述空間環境的同時也表述環境的歷史文化內涵,從而使人們對環境的體驗更豐富、深刻。
17標識設計與人性化相聯系的原則
城市空間環境的服務對象就是生活在其中的人們,標識在城市空間環境中與人有著非常直接而密切的聯系,以人的需求為中心。因此,以人為本的設計原則就非常重要。此原則主要體現在標識認知的大眾性；標識使用的無障礙性；多媒體標識與人們的互動性和標識設計施工安裝的便捷性。
2標識設計思路
21傳統文化形態的直接承載與表現
直接將傳統文化中原有典型表現形式對口使用于新的載體上是當前標識設計中較普遍的使用手法。借用的重點是處理好移植部分與整體的關系。誠然,這種“表層化手法”是以“拿來”為基礎,但這種“拿來”絕不是對傳統文化中“形”的簡單照抄照搬,對傳統文化被動式的延續,而是結合具體地域的經濟施工技術等條件,對其進行簡化和轉換,達到“優化”目的。
22傳統文化形態的意念承載與表現
融合的應用手法是指將傳統文化中原有視覺形象的特征元素進行簡化、夸張、變形或提煉,升華為一種具有顯性表征性的符號。而這些看得到的符號背后,往往蘊藏著深層的象征寓意,圖形符號只是這些內在意義借以表達的外在形式。
23傳統文化形態的精神承載與表現
深層的應用手法是對傳統文化的深層把握,這種“深層”不是那些變動的外在形式、手法、形象等,而是一種內在的比較穩定的精神?？梢岳斫鉃檫\用抽象、象征、隱喻等手法使標識具有“隱含表征性”,即標識所蘊含的氣韻及其所表現出來的態勢和氣氛,暗含特定區域的歷史風貌、建筑風格、空間印象、神韻及思想文化內涵等,從而表達深層含義。
24傳統文化形態的時代承載與表現
傳統文化的精神內涵是基本不變的東西,但在表現上則是與時俱進的。時代特征總會不斷影響傳統文化的表現形式,只有在不斷地吸收時代精神的前提下深化傳統文化的內涵,才會使文化具有生命力。因而在傳統文化的表現手法上要注重與時俱進,發展優秀傳統文化。
3結論
我們認為：在標識設計中,把標識作為地域文化的載體,充分體現地域傳統文化特色是標識設計的根本原則。而標識承載與表現傳統文化的方法可分為“直接”承載與表現、“意念”承載與表現、“精神”承載與表現和“時代”承載與表現四個層面遞進、深化,使歷史文脈得以延續與弘揚。
參考文獻:
建筑的文化性與藝術性范文3
關鍵詞：公其空間再生 綠色技術 藝術表達
中圖分類號：TU986
文獻標識碼：A
文章編號：1003-0069（2016）01-0159-02
一 城市公共空間的現有問題及綠色性，藝術性改造的重要意義
（一）城市空間品質的現有問題
隨著當代城市的現代化的發展，各種行業建筑空間的更新速度不斷加快，各種廢舊建筑被完全的遺棄，甚至一些具有文化屬性的老建筑也難逃被毀滅的災難。那么這些遺留的老舊的過時的城市工業廢墟或是老街空間是否喪失了它們的全部意義呢？我們認為其實并非如此，恰恰相反這些城市廢舊空間正式一種承載著文化屬性積極的城市公共空間。我們是否可以利用這些空間的特點將這一類空間的品質加以提升，將其升華到一個具有更高價值與意義或是具有藝術屬性的空間層次上呢7
上文提到近二十年來城市的現代化水平正在飛速提高，這種發展主要體現在工業的發展、人口的劇增、城市交通的擁擠、建筑行業多樣化發展等層面上。而這種發展給城市環境帶來了無盡的災難。而無節制地開發對自然資源能源地沖擊也十分巨大。建筑能耗，汽車尾氣導致的空氣污染，城市熱島效應，對環境的影響已經愈發嚴重。除了工業的發展外，商業的發展也對城市環境造成很大的破壞，高密度的城市商業區，夜晚五彩斑斕的商業光環境，對城市綠地的不合理利用等等。綜上所述，當代城市公共空間已經不能滿足人們最基本的追求舒適環境的要求。
（二）綠色技術在城市公共空間上藝術表達的意義
綠色的思想可謂源遠流長，老子《道德經》中便提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”的思想，如今人與自然的關系可分為以下三種類型：第一是人與自然的統一，人本身是大自然的一份子，依賴自然而存在；第二是自然與人的對立，惡劣天氣和野獸等因素無時無刻不要奪去人的生命；第三是人與自然的對立，隨著城市不斷建設和發展，人類試圖將自己從原有的自然界剝離開來，變革自然。三種關系之間是微妙的，聯系密切，不能隔離來看，否定了改造自然的合理性，人類只能倒退，回到洞穴之中生存。若過分肯定這種改造，終將耗盡能源，無家可歸。所以，就建筑和景觀設計而言，需要設計師創造性地運用科學和藝術的手段來改造我們的生存環境，努力實現“天人合一”、可持續發展。所以綠色技術，便運營而生。
再者，筆者認為綠色技術所主要解決的是形而下的問題，而藝術表達解決的是形而上的問題，更多是從精神上起到啟示和喚醒的作用。授人以魚不如授人以漁，廣場也好、公園也好，直接提供一套綠色運營系統，不如喚醒公民的環保意識影響的更久遠，如果能二者兼顧便是最好的了。今天我們所要探討的也正是二者的結合，一種所謂“空間新物種”的產生。
（三）基于新型綠色技術的城市新公共空間物種再生
綜上所述，傳統的城市公共空間存在著過度廢棄，環境品質差，藝術文化屬性缺失等問題。那么采用什么樣的辦法才能使城市公共空間的品質得以改善呢？那么隨著科技水平的發展，人類對于大自然的探索，眾多新型的材料、結構、科技手段不斷更新發展，人們對于能源與環境問題的重視程度不斷提高，對于新能源的開發以及對于環境優化技術的應用開始逐步重視。那么對于城市公共空間這種開放性的與環境相關聯的空間類型，我們認為運用當代先進的綠色生態技術的角度是一個很好優化空間品質的方法。將技術生態與空間藝術性有機地結合起來，實現空間與自然，與人類的交融與互動，我們將這種空間營造姑且稱作為城市新公共空間物種的再生”。
二 以德國柏林國會大廈穹頂為例，探討現有綠色技術在公共空間上的具體應用與藝術表達
（一）自然通風技術的運用
建筑物內空氣流動主要有四個原因：風壓、熱壓、風壓和熱壓共同作用下的自然通風以及機械輔助的自然通風。通風塔、窗戶、室內風道等建筑自然通風構建系統的聯合作用可引起自然通風大幅增加。當然在北方的建筑，過度的自然通風技術的使用會影響冬季采暖，反而造成能源的浪費，所以在建筑設計的初期就應考慮自然通風的設計。
筆者認為德國柏林國會大廈是技術與空間、傳統與現代結合的典范。在建筑內部有很大比重是城市公共空間，全會廳上層三邊環繞大量的觀眾席，普通公民可以在觀眾席自由地觀看聯邦議院的辯論。由于建筑進深過大影響自然通風的效果，如果使用大量的空調調節，不僅造成巨大的能源浪費，還對人的健康造成影響。改建后的國會大廈對通風的技術要求非常高，而且同時從環保和經濟的角度出發，要求盡量利用自然風、回風和小壓差送風。新鮮空氣從西門廊檐部的進風口進入，經由議會大廳下的通風道到達座位下的出風口，最后散布到大廳內。上升的熱空氣則向大廳頂部匯聚，并通過倒錐體內的中空風道導向室外。側窗的通風既可自動調節，也可以由人工控制實現。大廈的大部分房間可以獲得自然通風換氣，新鮮空氣的換氣頻率可以根據需要進行調整，每小時可以達到1-5次。外側玻璃起安全防護的作用，內側則由隔熱玻璃制成，可以自動或人工控制開合與遮陽裝置配合使用，能夠有效屏蔽熱輻射和減少熱損失。
（二）采光照明技術的運用
采光照明技術包含自然采光和人工照明兩種。在國會大廈的采光設計中設計師將二者相結合，通過不同的采光形式最大限度的接受自然光的射入，同時結合太陽能和電光源等人工照明進行采光設計。
在穹頂設計中，福斯特充分利用了自然光的變化特性，利用建筑結構將自然光在空間中進行直射、反射和投影，創造出不同的視覺體驗，營造出極具美感的空間氛圍。設計師結合采光與通風功能，在錐形體上設置了360片拋光的金屬反光鏡片，將光線反射到建筑內部和底層的議事大廳’使建筑得到了充足的漫反射光線。而且可控式遮陽板根據太陽的運動規律轉動，產生的光影變化給空間帶來了動態的美感。穹頂中帶拋光鏡片的倒錐形構件，在形體上具有極強的雕塑感。既滿足了功能上的采光要求，又達到美觀舒適的作用，而且成為公共空間的視覺焦點，足見設計師諾曼.福斯特對綠色技術、材料、空間組合的嫻熟。
人工照明主要為太陽能電光源，這樣減少了對能源的消耗。穹頂從內部照明，在夜空中熠熠生輝，從而為德國首都創造了一個新的城市標志。
（三）綠色技術的藝術性
相比解構主義的復雜多元、抓人眼球的形態，德國柏林國會大廈穹頂顯得古樸而又含蓄。不過其形式與功能結合著實令人嘆服，同時也做到了現代與傳統的對話。半球形的幾何化設計，簡單有力，國會大廈這一古老莊嚴的外殼里包裹的是一座現代化的新建筑。這種現代與傳統的對話，用于國會大廈這種政治性較強的建筑中顯得既有歷史的厚重又不失時代的輕盈感。（圖1）
空間組織上，建筑底層及兩側的幾層空間內安排著聯邦議院主席團、元老委員會行政管理機構辦公室以及議會黨團廳和記者大廳，中央為兩層高的橢圓形全會廳，全會廳上層三邊環繞大量的觀眾席。這種豎向的空間布置，產生了更多的視線上行為上的交流，改變了傳統公共空間水平嵌入主體空間之間的布局，使公共空間真正從紐帶變成了設計中心亮點，同時恰好迎合了配套的豎向上的綠色設備，使整個設計順理成章，極大提升了公共空間的的活力。
建筑的文化性與藝術性范文4
關鍵詞：園林建筑工程；園林綠化工程
伴隨我國經濟的不斷發展，人們對于生活質量的追求也越來越高，對其居住環境的要求隨著也在不斷提升。就目前的科學發展而言，越來越多的科學技術也應用到了園林工程當中，一些新開發出來的材料，和管理技術都被人們引進到園林工程當中。但現在仍然普遍存在著將園林建筑工程與園林綠化工程二者混淆的情況，這種現象對于工程項目來說會對其產生不良的負面影響。本文將對園林建筑工程與園林綠化工程進行相關的探討研究，現報告如下。
1 園林建筑與園林綠化工程的基本概念與內容
1.1 園林工程的基本概念： 一般園林工程主要指的是人們通過使用一些工程技術來對園林進行建設、改造，使其更加具有藝術性，也就是通常所說的園林景觀建造。從定義上，我們可以得知無論是園林建筑工程還是園林綠化工程主要目的都是為園林工程建造景觀要素。近一步來說，園林工程是在一定的區域范圍內使用一些已有的藝術手段或是觀察技術等來對園林當中的山、水或是道路、地形等做出改造，在其中種植樹木、花草等，以達到是園林更具有藝術氣息和美感的效果。因此我們可以認為園林景觀是人工建筑的景觀。
1.2 園林建筑與園林綠化工程的基本概念： 一般園林建筑工程是指有一般的建筑物的基本功能和作用，同時其本身還具備觀賞性，是由亭臺樓閣、水池、假山等景觀組合而成，與一般的建筑工程相比較，其所使用的原料基本是相同的，其建造的方法也基本相同，但園林建筑更加強調景觀的觀賞性，而一般的建筑則更加強調實用性，故園林建筑工程是建立在一般的建筑工程上的，其將建筑科學與藝術高度的進行了相互結合。
和園林建筑工程相比較，園林綠化工程則主要強調的是園林中各類花草樹木等植物的搭配、種植等問題，以及如何人為的使用一些手段將園林景觀與人工建造的景觀進行合理的搭配，實現人們對大自然的渴望、親近自然的需求，同時也近一步提高了園林本身的藝術價值。
2 園林建筑與園林綠化工程各自的特點
園林建筑工程與園林綠化工程存在著各自的特點，在對其進行管理時需要根據其自身不同的特點進行管理。
2.1 施工管理： 在現代建筑中，無論是住宅建筑、辦公建筑還是其他類型的建筑，在實行人們日常的功能需求上，還需要同時具有較好的視覺效果。對于園林建筑更是如此，人們對其外觀的藝術性要求追求更高，園林建筑需要具有良好的視覺性，同時還需要具備較好的文化性，體現當地的文化特色，和一般的建筑相比較，園林建筑在圖紙設計階段非常難于將設計的文化性與藝術性體現在設計圖上，而需要建筑人員在實際施工現場工作時，時刻注意將這些文化和藝術符號融入到園林建筑中來，工作人員需要具有高度的藝術敏感度，同時還需要對建筑物本身的特點有一個整體的把握，為其建立一套較為全面和科學的施工管理體系。
園林綠化工程雖然也需要進行施工建造，但是其更加注重的的綠化，以及景觀與園林建筑是否相匹配，在施工方面，要求不高，和普通的綠化工程無較大差異，因此不需要對其進行專門的施工管理。
2.2 對施工單位的技術資質要求： 就施工單位的技術資質要求而言，園林綠化工程和園林建筑工程對此都是有一定的規范要求的。而這兩類工程對施工單位的技術資質要求根據其自身的特點也存在著許多不同的要求細節。從總體上來說，園林綠化工程和園林建筑工程在施工單位技術資質方面都要求其具有綠化資質和建筑資質，但其自身的側重點是不同的。就目前我國園林工程的施工建造而言，市場上只有較少的一部分團隊具有相應的綠化資質和建筑資質，一些只具有綠化資質的單位仍然承包了園林建筑工程，而一些只具有建筑資質的單位也同樣承包了園林綠化工程，這些現象經常存在于實際操作中，也將對我國的園林工程發展產生制約的作用。
2.3 工程施工的規范標準：就目前的園林建筑工程的發展情況而言，一般較常采用建筑工程的相關規定和標準來對施工和之后的工程質量進行對應的規范，但其實園林建筑工程和一般的普通建筑工程相比是具有很大區別的，無論是在施工使用的材料上，還是施工使用的方式上都具有較大的區別，故目前這種規范標準是非常不科學、不合理的。需要園林建筑工程的相關負責人員以及其中的研究、管理人員盡快對這些情況做出改進，根據園林建筑工程的特點為其量身定制一套適用的規范和管理標準。
同時仔細觀察，還可以發現園林綠化工程和園林建筑工程在具體的使用的材料、施工的內容方面都存在著較大差異，如果這兩類工程使用同一種施工規范，那么將無法對其進行科學管理，無法達到理想的施工效果。因此對于園林綠化工程來說，也需要根據一些綠化種植等工程的相關標準和規定，結合其自身的基本特點對施工和管理進行標準的重新制定。
3 園林建筑與園林綠化工程的發展方向淺析
就現在的園林工程的發展情況而言，其正處于黃金發展的階段，故對于園林工程的設計和施工人員來說，掌握未來園林工程的發展方向是十分重要的事情。對于園林建筑工程來說，因為其更加偏重與建筑工程，故對于以后的園林建筑工程的發展而言，其更多的會體現出建筑工程的發展成果，同時也會將藝術、歷史文化等學科內容不斷的融入到其中，是藝術和建筑得到較高程度的相互融合。另外，不僅園林建筑工程會將美學元素融入到其中，相應的園林綠化工程也會將藝術元素融入到工程項目當中。隨著社會和經濟的不斷發展，人們對藝術的追求將越來越高，因此對于建筑本身的視覺性和藝術性的要求也將越來越高，尤其對于園林建筑和園林綠化來說，這方面的要求將更加高。園林綠化工程必須依附園林建筑工程的特性也制約了其自由的發展空間，因此可以認為，園林綠化工程今后的發展趨勢與園林建筑工程息息相關，園林建筑工程的不斷進步必將促使著園林綠化工程的進步，共同提升園林工程的項目水平。
參考文獻：
[1] 諸惠博.淺議園林建筑與園林綠化工程的區別.科技信息.2009
[2] 嚴琳璋.努力創造有利于城市生態質童的綠色空間環境田.中國園林.1998.
建筑的文化性與藝術性范文5
隨著各國經濟進入到后工業時代，后工業景觀設計的重要性越來越突出。景觀生態設計需遵循功能性、生態性、藝術性、文化性這四種景觀生態設計的原則，后工業景觀生態設計也需要借鑒這些原則。后工業景觀設計的方法眾多，最常見的方法為保留再利用、生態恢復與促進這兩種方法。無論使用何種方法，應該遵循后工業景觀生態設計的原則——最小干擾性原則，保護原則和生態、藝術、功能三者相協調的原則。設計者還應該掌握生態重建的策略，以修護被損害的工業廢棄地的生態環境。
[關鍵詞]
后工業景觀；生態設計；方法；原則
一、后工業景觀概述
1.概念產業成長階段論將社會經濟發展階段劃分為農業時代、工業時代和后工業時代，這種劃分方法得到了廣泛的認可。農業時代以農業為主要產業，工業時代以工業為主要產業，后工業時代以第三產業為主要產業。當一國經濟進入到后工業時代，往往會產生逆城市化的傾向，大量的工業廠區由此變為廢地。而經過設計者對工業廢地進行再設計就產生了后工業景觀，所以，后工業景觀就是在后工業時代的背景下產生的。根據后工業景觀產生的背景，可以將后工業景觀定義為根據工業廢地的自然資源特點，充分利用后工業時代的工業元素進行規劃設計，使工業廢地具有休閑、娛樂、觀賞等多種功能的景觀。例如，后工業城市再生景觀、后工業景觀園林就屬于后工業景觀設計的典型。
2.分類按照地域類型可以將后工業景觀劃分為城市開放空間和郊野后工業景觀兩大類。城市開放空間指的是地處城市區域的后工業景觀，例如，北京著名的改造自原國營798電子廠老廠區的798藝術中心因為地處朝陽區，而屬于城市開放空間。郊野后工業景觀指地處市郊的后工業景觀，例如，德國魯爾工業區因為地處市郊而屬于郊野后工業景觀。按照使用功能可以將后工業景觀劃分城市后工業公園、城市后工業廣場、郊野廢棄地公園和礦區后工業公園。城市后工業公園指依托城市的工業廢棄地建立起來的生態公園，例如，世界著名的美國西雅圖煤氣廠公園便屬于城市工業園公園。城市后工業廣場指的是依托工業遺址建立起來的生態廣場，例如，萬科在天津老玻璃廠遺址上建立的大型水晶城廣場便屬于城市后工業廣場。郊野廢棄地公園是指依托市郊的工業遺址及地理環境建立起來的生態公園，例如，粵中造船廠公園便屬于郊野廢棄地公園。礦區后工業公園是指在廢棄的礦區遺址上建造并充分利用礦區地勢特點而建成的生態公園，例如，德國艾森礦業區公園便是典型的礦區后工業公園。
3.特點后工業景觀和一般的景觀有相同之處，也有不同之處，其特點表現在以下三個方面。（1）依托性即后工業景觀需要遵從原工業廢地的景觀特色，要依托原工業廢地的建筑、設施、生態環境來進行修建。設計者往往需要全部保留或者部分保留原工業廢地的一些建筑設施和構筑物。例如美國的西雅圖煤氣廠公園就保留了原煤廠的一些設施和構筑物，遵從了原工業廢地的景觀特點。（2）功能性后工業景觀作為公共場地，應該具備最基礎的功能性。所以后工業景觀往往具有觀光、休閑的綜合使用價值。例如有的設計者將廢棄工廠的會議及展廳改造成大型音樂廳，將工廠的墻壁改造為攀巖墻，將煉鋼廠的冷卻池改造成潛水區都使得工業廢地發揮了一定的功能性。（3）生態性設計者追求效益最大化，無論用材及施工都注重最小消耗、最小污染，為的是可以最大限度地保護自然環境。設計者往往因地制宜使用材料，使用可循環再生的材料，使用原工業廢地的材料來起到保護生態環境的效果。
二、景觀生態設計
1.生態設計的概念和內涵生態設計是指設計者將環保作為最重要的設計參考因素，將生態環境作為設計的最終目的。生態設計也稱環境設計或綠色設計。生態設計的內涵包括兩方面：從環境的角度看，應注重減少資源消耗、將對環境的危害值降到最低；從經濟效益的角度看，應注重降低建造成本，提高產品的利用率，實現經濟效益最大化。
2.景觀生態設計的原則目前對景觀生態設計的原則眾說紛紜，有的學者強調文脈原則，有的學者強調生態原則，有的學者強調經濟原則。本文認為這些說法從不同角度來看待景觀生態設計，因而都有道理。綜合各位學者的觀點，本文認為景觀生態設計的原則應該是多元的，具體包括四項原則。（1）功能性原則功能性原則要求景觀生態設計盡量多地提供給人們多元的使用價值。將工業廢地的歷史加以保護，就具有了文化價值；將工業廢地的設施加以改造，就具有了實用性價值；將工業廢地的廢舊設施進行藝術美化就具有了審美價值。（2）生態性原則生態性原則要求景觀生態設計必須注重保護自然景觀資源，展現更為豐富的自然生態特點。工業廢地的自然環境各不相同，良莠不齊，設計者需要取長補短，實現生態價值的最大化。（3）藝術性原則生態景觀設計能體現視覺審美價值。工業廢棄地的建筑和設施往往不具有視覺審美價值，這就需要設計者通過藝術創造賦予工業廢地以藝術價值。（4）文化性原則文化性原則即學者們強調的文脈原則，指的是生態景觀設計能體現出景觀以外的內在內容。這些內在內容包括歷史文化、地域文化等方面。工業廢地與其他的遺址一樣，也具有豐富的文化價值。這就需要設計者保留并突出這些文化價值。雖然有的景觀生態設計不能完全符合以上四點要求，或者有的長于此、短于彼，但是這四點卻應是景觀設計者們所重點依托的原則。
三、后工業景觀的生態設計
1.后工業景觀生態設計的方法后工業景觀生態設計的方法非常多，而且隨著設計理念的進步，設計的方法還將越來越多，但是最主要的方法卻是亙古不變的。后工業景觀生態設計最常見的方法是保留再利用。保留再利用的方法產生于20世紀70年代，這種方法一直受到了設計者們的青睞。綜觀世界上著名的后工業景觀設計無一不是利用了保留再利用的方法。對原工業廢地進行保留包括全部保留和部分保留。很多工廠廢棄物經設計師的點染，往往就具有了藝術審美價值。例如設計師將廢棄的車道改為景觀中的通道就非常自然而輕松，將廢舊的圍欄改為攀援墻則最大限度地保留了原來的建筑構造。在高明的設計師那里，廢棄的礦堆、渣山、墻壁、鍋爐都可以是某種靈感的源泉。另一種為生態恢復與促進。這是因為工業遺址往往受到了自然力的破壞以及人力的損毀而變成了毫無實用價值和視覺美感甚至是嚴重被污染的棄置地。這就需要設計者采取一定的策略來恢復被破壞了的工業廢棄地的生態環境。對工業廢棄地的生態恢復與促進包括土壤、水源、植被、生產設備等范疇。根據現實，工業廢棄地受污最為嚴重的往往是土壤，于是對土壤的處理就成為生態恢復與促進的關鍵。常見的對受污土地的恢復辦法有凈土法、翻土法和改造法。目前國際上通過的生態恢復與促進的方法是4R原則。4R原則即改建（Rehabilitation）改造（Reclamation）、重建（Re-creation）和恢復（Recovery）原則。
2.后工業景觀生態設計的原則目前設計者在設計后工業景觀時往往遵循以下三大原則。（1）最小干擾性原則后工業景觀生態設計首先需要依托原工業廢棄地的特點來進行設計。不同的工業棄地，其建筑規模、構造和廢棄設備各不相同，設計方案需要充分利用工業廢棄地的條件。當然這不是說，景觀生態設計就必須完全順應工業廢棄地的特點，而是指人為對環境的破壞值應該降到最低。（2）保護性原則設計者應該最大限度地保護原工業廢地的優勢的自然生態環境，想方設法改變原工業廢地被破壞的生態環境。考慮使用可再生的材料，可以循環使用的材料，綠色材料。設計者應該最大限度地節省材料成本，以保護工業廢地的生態環境。（3）藝術、功能、生態相協調原則設計者無論從材料的選用，還是對工業廢棄地環境的改造都必須重點考慮生態價值，但是僅僅以生態價值為標準是不夠的。設計者還必須綜合考量藝術價值、功能價值和生態價值三者之間相協調的關系。綜觀世界上優秀的后工業生態景觀無一不是兼具藝術價值、功能價值和生態價值的景觀。
3.后工業景觀生態設計的生態重建席卷全球的生態主義浪潮促使景觀設計者們重新站在生態主義的角度上審視景觀設計，促使景觀設計師們將保護生態環境作為自己的使命和行業的本質。景觀設計師也在使用各種各樣的手段來實現后工業景觀的生態重建。其中依托原建筑的構造進行設計、能源與物質的循環利用、因地制宜選擇材料都已經成為設計者們常用的策略。在設計的過程中，景觀設計師對生態意義的考量往往勝過對審美價值的考量。盡管從外在表象上看，很多后工業生態景觀不夠精美，但是其生態價值卻是值得肯定的。工業廢棄地的生態環境由于受到了自然的和人力的損害，因此往往需要生態重建。生態重建包含對工業廢棄地的土壤、植被、水源、垃圾的處理和改造。要求設計師能因地制宜地采取有針對性的策略，以促進工業廢棄地的生態重建。
四、結語
對于工業廢棄地的生態化改造，發達國家已經帶給了我們很豐富的經驗。隨著我國經濟的進步，后工業時代的趨近，越來越多的工業廢棄地將會產生。首先我國應該加大對工業廢棄地的保護力度，以審美的眼光來看待工業廢棄地。因為工業遺產也屬于世界遺產的一部分，具有豐富的歷史價值和文化價值。設計者需要將工業遺址和景觀設計結合起來，運用生態設計的方法加以改造。后工業景觀生態設計和景觀生態設計一樣，也需要遵循功能性、生態性、藝術性、文化性這四種原則。設計者還必須遵循后工業景觀生態設計的原則——最小干擾性原則、保護原則和生態、藝術、功能三者相協調的原則。設計者們需要靈活使用各種方法最大限度地實現工業廢地的生態改造。后工業景觀設計的難度大于一般的景觀設計，屬于跨學科的行業，其涉及建筑設計、環境藝術、景觀設計、遺產保護、城市規劃等多個學科，這要求后工業景觀設計者應該不斷學習，勇于開拓。
參考文獻
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[2]麥克哈格.設計結合自然[M].北京：建筑出版社，1999.
[3]俞孔堅，李迪華.景觀與城市的生態設計：概念與原理[J].中國園林，2012(8)：103.
建筑的文化性與藝術性范文6
緒論
中國建筑有一種獨特魅力，這種魅力產生于一種的美學效應――藝術。藝術是指作為藝術作品的美學效應，即人們被某種典型的形象引發出深遠聯想而獲得的一種特殊美的感受。美國現代著名建筑師賴特認為：“建筑是用結構來表達思想的科學性藝術”。這也就是說建筑具有雙重特性，建筑的技術性大家眾所周知，而建筑又同時具有藝術的特征，因此建筑也是一門藝術，具有藝術性。本文就建筑中的藝術特征來進行簡要的探討，主要表現在以下幾個方面：
建筑風格的藝術美
建筑風格是指建筑外形、功能布局和建筑裝飾材料等所具有的時代特性。體現建筑藝術最直接、最鮮明的表達就是建筑風格，它是歷史的產物。建筑按照其功能，可以大致分為紀念性建筑、宮殿陵墓建筑、園林建筑、住宅建筑、宗教建筑、生產建筑等類型。之所以建筑的藝術性表現為時代的風格、類型的風格和民族的風格，是因為其中的每一種風格包含既有物質精神要素，也有包含體現當地民族地域的審美要素。
從我國的傳統建筑來看，主要是以木材質為主，大到皇家園林，小到農家庭院，大部分都采用木結構，這種木質結構建筑似乎更接近自然，更親近人性，體現地域的文化，像很多當代的著名的建筑設計師也開始在我國傳統的木構建筑中尋找靈感進行現代建筑設計。本人認為，這些建筑思想能夠很好的反應建筑風格作為體現藝術的一個重要方面。
建筑結構的藝術美
建筑結構是建筑的輪廓也是建筑的骨架。從中國古典建筑的斗拱、額枋、雀替等，不同角度體現出了建筑結構的藝術美，有些構件看起來是用來裝飾的，但也有為了處理其結構方面的原始需求。例如雀替，看起來似乎是出于立面構圖問題而設計的，但是其本身也是為了解決一種構造上的需求而演變而來的。所以，很多時候為了讓構造完全暴露出來而不在室內另作天花，只對個別構件作適當的處理用來裝飾，就形成了“徹上露明造”。在中國古典建筑建造中，純粹用來裝飾的構件很少。構件是在充分的體現應用在其用途結構創造，再加以節制的裝飾下完成的，適用則可，絕不添加濫用。在建筑的結構、建筑的功能和建筑造型取得完全統一時，建筑結構藝術美的獨特性也油然而生。
建筑造型的藝術美
建筑造型是外部空間的表現形式，它包括建筑立面、色彩、細節等。完整的建筑造型需要外空間和內空間共同作用，外空間整體和統一的協調性是整個建筑美感的體現，給人視覺上的享受和精神上的享受。建筑造型是建筑技術和藝術的統一，根據建筑的功能要求、物質技術等條件而設計的，并且與周圍環境相結構所構成的造型藝術，使建筑具有整體美感，體現建筑地域性的時代感，這些都在中國傳統建筑造型藝術得到充分體現。
建筑環境的藝術美
任何建筑都是存在于一定的客觀自然環境中，都不能是孤立存在的，崇尚天人合一的精神，注重環境與建筑的交融，追求美學原則和建筑形態，崇尚自然美和人文精神共鳴的建筑景觀的構成，因此，建筑與環境關系的問題就不可避免。例如中國古典園林一個最突出的特點就是建筑源于自然而又高于自然，并且要與周圍自然環境融為一體，這個特點主要體現在人工建造的假山、理水、植物配置等方面。
另外，不同自然環境、不同地域風格下也會采取不同的建筑形式，產生出不同的建筑風格，但建筑的內涵卻會有很多的共同點。 如北京四合院型的民居，江南水鄉臨河而居的民居建筑，云南傣族“干闌”式竹樓，閩西客家土樓，等都體現出我國民居中以“天人合一” 的自然環境發展核心為理念的建筑藝術，體現當地社會自然環境風格影響下的建筑藝術美。
建筑的邏輯藝術美
中國傳統建筑能夠較好的體現了實用、規矩、理性精神。主要體現在中國古典建筑一直都非常看重邏輯結構的真實性的表達與傳遞，關系都十分清楚。表現在從椽、檁、梁、柱到基礎的結構力學傳承，都建立在一套完整的木框架的結構技術體系之上。中國建筑單體都講究對稱，這主要體現在受中國“周禮”思想較大的建筑體系當中。
結語
