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簡述教育的基本內涵范文1
關鍵詞：職業能力；研究；文獻綜述
前言：隨著國內教改的深入，更新教學理念、創新教學模式等一系列教學改革任務不斷落實，其核心目標是為了在提升課堂教學質量與效率的同時，培養人才的綜合素質能力，以滿足當前社會對人才的實際需求。高校作為培養人才的搖籃，要想從根本上確保高效培養的人才能夠適合社會發展所需，就需要實現對學生職業綜合素養的培養，而要想落實這一教育目標，就需要實現對“職業能力”的全方位了解。當前，關于職業能力方面的研究文獻較多，通過對相關文獻資料的整理與分析，能夠為相關領域的理論研究與實踐的落實提供科學的依據。
一、職業能力相關研究成果綜述
當前，隨著職業能力重要性的呈現促使相關領域研究成果頗豐，本文基于知網期刊論文數據庫對相關研究文獻進行了檢索，共獲得了近3500篇資料，包括博碩士論文以及學術期刊。從相關資料的年份上看，近年來，相關領研究內容不斷得到豐富，且研究數量也不斷上升，這就為本文相關文獻的總結與分析奠定了基礎。與此同時，此領域的研究主要集中在職業教育、高等教育以及中外語言文字，但是成果性的研究理論較少，這就說明關于職業能力研究上需要得到其他領域的重視，并要在理論上實現進一步深入研究。
（一）職業能力概念簡述
當前，國內外對于職業能力的重要性都達成了一致的認識，但是，在職業能力的概念上至今尚未形成統一共識，進而也使得職業能力的內涵存在著多種釋義。依照當前國外現有相關文獻，國際上給出的定義為：職業能力是個人獲得和保持工作的一種能力，并在工作中不斷提升自我，能夠具備應對生活以及工作變化的能力。德國研究領域給出的定義為：職業能力指的是從事社會職業時所具備的相應本領，具體包括了工作能力、思維能力以及個人的責任感以及對工作的熱情度。美國給出的定義為：職業能力指的是獲得工作并保持工作的一種能力，也就是能夠通過勞動市場獲得就業機會，并通過這一就業機會實現自我的社會價值以及個人的奮斗目標。中國研究領域當前比較有代表性的定義結論為：曹書亮（2012）將職業能力定義為多種能力的綜合，是個體從事社會職業的必備條件，同時也是實現自身職業目標的基礎，包括了知識與技能，以及相關的綜合素質能力；甘應（2013）將職業能力定義為：人在求職中所應必備的能力，包括了交流能力以及技術能力等。
（二）職業能力內涵簡述
基于當前研究資料所分布領域的不同，對于職業能力內涵的理解也就存在著差異性，大體上可以將職業能力的內涵闡述為如下內容：集合了知識、方法以及技能為一體的能力，同時也包括了社會適應能力、情感能力、職業態度等。
三、職業能力分類界定研究
關于職業能力分類界定上，當前的研究領域上存在著三種不同的觀點：第一，任務職業能力主要由兩種能力構成，即基本職業能力與綜合職業能力。比較有代表性的文獻為：蔣乃平（2011）認為職業能力主要由職業素質與綜合職業能力構成，其中的綜合職業能力又包括了專業能力、社會實踐能力等。第二，將職業能力劃分為專業能力、方法能力以及社會能力三大塊，代表的文獻為徐友華（2009），基于高職院校教師技能對職業能力進行了劃分，包括職業基本素質、核心能力以及拓展能力。第三，任務職業能力包括了如下四項能力：專業能力、方法能力、個性能力以及社會能力。
四、職業能力形成、培養模式以及評價研究
（一）職業能力形成與培養模式研究
職業能力的形成與培養所涉及的面比較廣，當前，關于這一能力的形成在相關研究領域初步達成了一致的認同：從心理學以及教育學的出發，能力的形成是知識、技能等綜合能力素質遷移與整合的結果。關于職業能力培養模式方面的研究與實踐都集中在高職等職業類學校上，這些院校結合專業的特點，對職業能力培養的目標、策略等進行實踐，進而根據不同社會行業對于職業能力的需求與要求對職業能力的結構進行了劃分。此外，相關研究領域的學者借鑒了國外的理論與實踐經驗，并結合了國內的實際對職業能力的具體實踐進行了構建。
（二）職業能力評價方式研究
當前國內在職業能力評價上主要采用如下兩種方式：測試以及職業資格認證制度體系。而在測試上，我國一般都是由高校負責，通過對教學質量的監控來實現對學生職業能力的評估。
五、結語
綜上所述，當前關于職業能力研究方面的研究成果頗豐，但是能夠真正作用于實踐的理論性內容還有待進一步的完善，這樣才能在拓展職業能力研究深度與廣度的同時，為培養模式的構建以及評價方式的進一步完善奠定基礎。因此，這就要求當前相關領域的研究要將職業能力這一研究延伸到社會的各行業中，以從根本上實現對人才職業能力的培養與提升，進而為社會主義建設事業的發展奠定人才基礎。
【參考文獻】
[1]甘英，梁芷銘.職業能力拓展與人才培養模式創新[J].教育與職業，2013（01）：45-46
簡述教育的基本內涵范文2
浙江省2010年1月高等教育自學考試中外建筑史試題
課程代碼：06216
一、填空題(本大題共10小題，每空1分，共20分)
請在每小題的空格中填上正確答案。錯填、不填均無分。
1.留園假山為疊山名手__________所筑，蘇州環秀山莊湖石假山為清中葉疊山名手__________的杰作。
2.唐人筆下描述的揚州：“十里長街市井連”、“每重城向夕”，‘重城’是指__________與__________。
3.明初宮殿比擬古制，除“__________”之外，按周禮在宮城之前東西兩側置__________及社稷壇。
4.佛寺最初的天竺制式是以__________為中心的__________庭院平面。
5.西周根據宗法分封制度，各種重要建筑物都必須按等級建造，否則就是__________。早周__________遺址是已知最早的四合院。
6.古埃及人在一年一度泛濫的尼羅河大規模的水利建設中發展了__________、__________，創造了起重運輸機械。
7.多立克柱式柱子比例粗壯，為__________。愛奧尼柱式柱子比例修長，為__________。
8.兩河下游的文化發展最早，在公元前__________就有了券拱技術。__________技術大大提高了土坯墻的保護和建筑物的裝飾。
9.肋架拱的基本原理是把拱頂區分成為__________部分和__________部分。
10.法國古典主義者根據帕拉第奧的理論，強調構圖中的__________、__________、講求配稱。
二、單項選擇題(本大題共10小題，每小題2分，共20分)
在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內。錯選、多選或未選均無分。
1.下列哪個是早期壇廟的建筑遺址?( )
A.余姚河姆渡 B.臨潼姜寨
C.鄭州大河村 D.遼寧牛河梁
2.下面哪一個不是工官稱謂?( )
A.司空 B.將作監
C.工部侍郎 D.都料
3.下面哪個是漢代建筑類型?( )
A.窩鋪 B.串樓
C.城樓 D.重樓
4.中國設計中的同構概念是指圖形之間的什么關系?( )
A.拓撲 B.分形分維
C.同心圓 D.幾何
5.下列屋頂形式在明代才廣泛運用的是哪一種?( )
A.廡殿頂 B.歇山頂
C.懸山頂 D.硬山頂
6.下面哪一個不是巴洛克建筑作品?( )
A.恩瓦立德新教堂 B.圣卡羅教堂
C.羅馬保拉噴泉 D.納沃那廣場
7.伊瑞克提翁廟是古典盛期什么柱式的代表?( )
A.科林斯 B.愛奧尼
C.多立克 D.塔斯干
8.米開朗基羅的哪個作品中樓梯被作為裝飾部件來設計?( )
A.美狄奇家廟 B.圣彼得大教堂
C.勞侖齊阿納圖書館 D.卡比多廣場的檔案館
9.烏爾(Ur)的月神臺，第一層的基底尺寸為( )
A.37m×23m B.65m×45m
C.75m×65m D.99m×86m
10.旺道姆廣場中心現立的是什么?( )
A.路易十四騎馬像 B.圖拉真紀功柱
C.拿破侖紀功柱 D.方尖碑
三、名詞解釋(本大題共6小題，每小題3分，共18分)
1.臺榭
2.花籃廳
3.塢壁
4.飛扶壁
5.建筑十書
6.希臘十字
四、簡答題(本大題共4小題，每小題5分，共20分)
1.簡述風水概念及其內涵。
2.簡述北京四合院的特點。
3.簡述洛可可風格。
4.繪制韓斯主教堂剖面圖。
五、論述題(本大題共2小題，每小題11分，共22分)
簡述教育的基本內涵范文3
1.“揚州八怪”是指____朝活躍在揚州的8位風格相近的革新派畫家?！?/p>
A.宋 B.元 C.明 D.清
2.《自由女神引導人民》是法國____繪畫垢代表作品?！?/p>
A.古典主義 B.浪漫主義 C.現實主義 D.印象主義
3.《藍色多瑙河圓舞曲》是奧地利作曲家____的代表?！?/p>
A.貝多芬 B.巴赫 C.約翰？施特勞斯 D.李斯特
4.漢末魏晉時期出現的____名曲《廣陵散》、《梅花三弄》已經達到了相當高的藝術水平?！?/p>
A.古琴 B.古箏 C.揚琴 D.二胡
5.由些可夫斯基作曲的古典芭蕾舞劇____達到了古典浪漫主義舞劇的光輝頂點?！?/p>
A.《天鵝湖》 B.《天鵝之死》 C.《羅密歐與朱麗葉》 D.《浮士德》
6.梅特林克的《青鳥》、《不速之客》等作品是____戲劇的典型之作?！?/p>
A.荒誕派 B.象征派 C.寫實派 D.印象派
7.影片《偷自行車的人》是20世紀50年代____影片?！?/p>
A.法國 B.意大利 C.英國 D.日本
8.影片《城南舊事》由____導演，曾獲金雞獎。「
A.謝添 B.謝晉 C.吳貽弓 D.滕文驥
9.《紅字》是美國作家____的代表作?！?/p>
A.奧尼爾 B.霍桑 C.愛默生 D.福克納
10.席勒在____中首次提出了“美育”這一概念。「
A.《美育書簡》 B.《詩藝》 C.《藝術哲學》 D.《美學》
11.宋代米芾、米友仁父子的“米派”以____最為?！?/p>
A.山水畫 B.花鳥畫 C.人物畫 D.墨竹畫
12.提出“風格即人格”的法國文學理論家是____.「
A.莫里哀 B.布封 C.福樓拜 D.丹納
13.柏拉圖在《理想國》中要驅除____.「
A.詩人 B.政治家 C.工匠 D.軍人
14.康德最的學論著是____.「
A.《美學》 B.《判斷力批判》 C.《漢堡劇評》 D.《拉奧在孔》
二、填空題：本大題共9個小題22個空，每空1分，共22分。把答案填在題中橫線上。
15.魏晉六朝時期的______、______、______三位畫家被稱為“六朝三杰”。
16.20世紀20年代，蕭友梅在的支持下籌建了我國第一所音樂學校______。
17.最早的舞蹈是______、______、______三位一體的。
18.我國戲曲種類繁多，其中起源于江蘇昆山的______是最古老的劇種之一，而京劇是在______多年前______進京演出后逐漸形成發展起來的。
19.工藝藝術的基本特征有______、______和______三點。
20.藝術創造的過程為______、______和______三步。
21.與藝術風格體現藝術家的創造個性特征相比較，藝術流派則體現了風格相似、相近的藝術家們的______.
22.審美效應包括______、______和______三種情形。
23.藝術語言除了自身的______價值之外，還有更重要的功能即______。
三、簡答題：本大題共5個小題，每小題10分，共50分。
24.簡述三種以上關于藝術起源的重要學說。
25.簡述審美想像的特征。
26.簡述藝術作品中感性與理性的關系。
27.簡述一下藝術鑒賞中的主體性。
28.簡述攝影藝術的基本特征。
四、論述題：本大題共2小題，每小題25分，共50分。
29.請結合某一門具體藝術，談談你對鄭板橋“眼中之竹”、“胸中之竹”和“手中之竹”創作過程的理解。
30.什么是典型？試結合某一具體作品闡述一下你對藝術典型的個性與共性特征的認識。
參考答案
一、選擇題
1.D 2.B 3.C 4.A 5.A 6.B 7.B 8.C 9.B 10.A 11.A 12.B 13.A 14.B
二、填空題
15.顧愷之 陸探微 張僧繇
16.國立音樂院
17.詩 樂 舞
18.昆曲 200 四大徽班
19.實用與審美 物質與精神 技能與創造
20.藝術體驗 藝術構思 藝術傳達
21.藝術派別
22.共鳴 凈化 領悟
23.審美 塑造藝術形象
三、簡答題
24.（選擇三種即可）
（1）摹仿說。這是一種最古老的藝術起源理論，認為藝術起源于人類對自然或現實生活的摹仿，柏拉圖、蘇格拉底均持此說。
（2）游戲說。德國的席勒、英國學者斯賓塞等人認為，藝術起源于人類具有的游戲本能，人類具有過剩的精力，可以運用于沒功利性的活動中，體現為自由的游戲。
（3）表現說?？肆_齊、柯林伍德等人認為，藝術起源于人類情感情現和交流的需要。
（4）勞動說。俄國者普列漢諾夫認為，藝術產生的根本動力和原因在人類實踐活動，尤其是占主導地位的物質生產實踐中。
25.審美想像是在記憶表象基礎上，經過有目的的組織和改造，創造新的藝術形象和情境的過程，它是藝術家從事創造活動及獲得審美經驗過程中最重要的因素之一。其特征有：
（1）審美想像離不開表象記憶；
（2）審美想像是積極能動和創造性的（審美想象要符合生活邏輯和情感邏輯）。
26.（1）在藝術作品中，感性更多的是指蘊含于作品之中的情感因素，以及寄寓在形式之中的感性特色。
（2）在藝術作品中，理性是指通過作品的形象情境及意境所凸現出的理性內涵。
（3）在藝術作品中，感性與理性統一于文化。一方面藝術作品表現為感性形式和理性內容的統一；另一方面藝術作品還表現為情感因素和理性精神的統一。
27.藝術鑒賞的主體性體現為：
（1）對藝術作品審美娛樂屬性的享用。
（2）對藝術作品審美認知屬性的認知。
（3）對藝術作品文化價值的闡釋。
（4）對藝術作品形象或意境的再創造。
28.攝影藝術的基本特征：
（1）高度的紀實性；（2）主題的創造性；（3）光與影的結合。
四、論述題
29.答案要點：
鄭板橋的這三個詞非常形象、恰當地描述了藝術創造所經歷的三個階段，回答時須用具體藝術實踐對此加以描述。
（1）“眼中之竹”——藝術體驗。是創造主體在長期積淀的審美經驗的基礎上，充分調動情感、想象、聯想等心理要素，對特定的審美對象進審視、體味和理解。
（2）“胸中之竹”——藝術構思。藝術家在藝術體驗和藝術發現的基礎上，以特定的創造動機為引導，以各種心理活動和藝術表現方式為中介，使得藝術意象得以創造和成熟。通過藝術整合、變形、移情從而凝結藝術意蘊，將主體的審美情感、審美認識與把握到的客觀審美物象融合，并以一定的藝術表現方式和語言為媒介，所形成的存在于主體觀念中的藝術意象。
（3）“手中之竹”——藝術表現。藝術家將自己的藝術構思中已經基本形成的藝術意象轉化為藝術符號，并以物化形態使之得以顯現，成為具體可感的藝術形象、情境或形象體系。然后在藝術意象物化與表現之后，將藝術內涵進一步深化，主體在物化過程中呈現出鮮明的審美傾向，不斷進行藝術語言的鍛煉，提升藝術意蘊，最后形象、意境、典型建成，形成于文本。
30.答案要點：
（1）藝術典型是藝術作品中具有一定社會本質概括性的具性化的藝術形象或形象體系，它包括典型人物、典型環境等。它既具有鮮明的個性色彩，又反映了社會生活本質規律；是個性和共性的統一。
（2）藝術典型的具性是指形象的獨一無二、不可重復性。藝術典型的個性問題就是個性鮮明和獨特性問題。以阿Q而論，其形象的鮮明性是他的愛看熱鬧、賭錢，而主導性性格則是“精神勝利法”。阿Q這個典型所以能夠令人難忘，就在于魯迅先生集中筆墨描繪了阿Q性格中“精神勝利法”的種種鮮明表現。這一點無疑具有一種活生生的、不可重復的特征。他具有獨特的外表、行為、生活習慣和性格、情感和獨特的內心世界。
簡述教育的基本內涵范文4
論文摘要：民間美術是藝術的重要組成部分，筆者簡述了中國民間美術的種類、特征及其藝術價值，并提出了民間美術應融入到現代美術教育教育中，以及中國民間美術對當代美術教育發展的價值和意義。
民間美術是組成各民族美術傳統的重要因素，是一切美術形式的源泉。民間美術直接來源于人民大眾，它在傳承的過程中與人們的日常生活息息相關，自誕生之日起就融合在人們生活之中。作為中國文化民族性最為傳統與純粹的載體，它不再是單純的藝術形式，而是一種濃縮歷史的記憶、質樸的民族信仰及情感，與中國文化的血脈同根同源。
一、中國民間美術的概念
1.1 中國民間美術的種類
民間美術是相對于宮廷美術、文人美術、宗教美術而存在的，民間美術雖然來自民間，但卻為其他美術提供了營養，成為民族文化的基礎之一，從民間美術的實用性和審美性的角度出發，即從滿足人們物質生活和精神需求的角度將民間美術大致歸納為八類：民間剪紙、民間木版年畫、民間皮影、民間玩具、民間陶瓷、民間雕塑、民間印染、民間刺繡與織錦。民間美術是民間勞動人民群眾創作的，與人們的衣食住行密切相關，它主要通過物態形式直接反映生活,并滿足人們的審美需要，體現服務于生活、美化生活的實用目的。
1.2 中國民間美術的基本特征
1）象征與抽象概括的互動。所謂象征，是以感性事物本身所顯現的形態、色彩或生態習性，聯想到某種與感性事物相似或相近的抽象涵義，從而附加了許多人格化的意愿。 “以象寓意”、“以意構象”、“借物抒懷”，是民間美術造型中最常見的手法。 民間美術善于將自然中的事物與美好的愿望相結合，并賦予吉利喜慶、迎祥納福的意義。
2）實用與審美的協調發展。民間美術不僅具有良好的實用性，同時也具有裝飾生活、美化環境的審美性特點。 實用性是民間美術的最基本的特征、而審美是在實用的過程中逐漸發展起來的，反映著民間質樸的審美觀念。 民間美術的實用性和審美性兩者互為補充協調發展。
3）區域與原發工藝的創造。民間美術的區域特征與地理環境、自然生態密切聯系，并具有鮮明的個性特色。 勞動人民往往把自己的藝術創作看成是一個民族、一個村落、一個家庭的才智象征。它不僅反應了這個民族的生產和習俗，也反應了他們的美學觀點。就是同一個民族，由于地理環境的差異，各個區域的美學觀點不同，作品也各異。
1.3 中國民間美術的藝術價值
中國民間美術是民族美術中群眾性最廣泛、與社會生活關系最密切、歷史文化內涵最豐富、地域最廣闊、民族地域特征最鮮明、具有代表性的文化形態,它是中華民族從原始社會到今天的長達七八千年的歷史文化積淀的產物。諸如那些神話傳說的鵲橋相會、女媧補天、八仙過海等，還有民間故事武松打虎等題材，通過民間能工巧匠的制作設計，將勞動人民的愛憎和對美好生活的愿望，對理想和未來的追求都融入到民間美術造型中，可見中國民間美術作品既有豐富的精神內涵又有深刻的審美寓意。
二、中國民間美術教育的價值與現實意義
2.1 培養學生民族的審美趣味和能力
中國民間美術有著自己獨特的審美趣味和品質，比如對裝飾性的重視，對圓融和諧的追求，以及在線條、造型、結構、色彩、材質等方面就明顯地區別于其他民族和國家的美術。 此外，中國民間美術特別重視寓意和象征，如剪紙形象中的“喜鵲登梅”，外國人看到的只是喜鵲和梅花，但不知道這里的深層含義是象征吉祥。培養學生的民族的審美趣味尤為重要，同時，還要幫助學生學會理解民間美術作品的內涵和意義。正是在學習和理解民間美術的特殊審美趣味和品質以及對民間美術作品內涵理解的過程中，學生的審美理解力與審美判斷力才能得到逐步地提高，形成獨特的民族審美意識。 因此中國民間美術在當代美術教育中， 是培養學生審美意識和審美能力不可或缺的內容。
2.2 培養學生基于民間美術素養的創新能力
每一代人的文化創造都以因教育為中介而不用從零開始，但傳承文化的目的在于創造新的文化。 創新人才必須具備創新能力，而創造能力的核心就是創造性思維。 通過借鑒民間美術的方法，汲取民間美術中的優秀特點，啟發學生的創造性思維并以此進行創新活動。 一切偉大的智慧，都來源于群眾之中，民間美術既然是民眾化的藝術，它里面所蘊含的智慧自然是最豐富的了。通過民間美術的欣賞，注重培養學生敏銳的觀察力、感知力和科學態度，以及頑強的意志力和果敢的行為。尊重學生的創新激情和豐富的情感，鼓勵學生銳意進取的冒險精神和批判精神。重視培養學生的藝術想象力，滿懷熱情的構建新思想、新觀念，形成一種創造性的思維模式。審美教育的價值也恰恰在于此。美術發展史上的許多先驅無不是新思想重建的先行者，再才是身體力行的實踐者。只有這樣才能從真正意義上推動知識經濟和創意文化的發展，才能實現人的發展“和而不同”的最高境界。
2.3 培養學生基于民間美術素養的實踐能力
民間美術融于當代美術教育中，注重學生實踐能力的培養，使其與培養創新精神相結合，學生在學習與實踐中體驗創新思維所帶來的成功與喜悅。 在具體探究中，尋找民間美術與其他學科知識的關聯，在跨學科的學習與探究中，鍛煉學生的綜合學習能力、探究能力和自主解決問題的能力，將個人的創造潛能最大限度地開發出來。思維是動作的內化，動作是思維的外化。 “心靈”與“手”是密切聯系著的，心靈推動手巧，手巧又促進心靈。民間美術融于當代美術教學活動中， 基本都需要一些工具和材料，學生必須通過親自動手實踐去體驗民間美術的真正內涵。 其教學方法結合實際的教學內容，以學生手腦并用的操作性學習為主。 通過民間美術的教學與實踐，增強學生動手能力，并培養學生的觀察、思維、想象能力和創新精神，促使學生身心的健康發展。
三、結束語
中國民間美術擴展了當代美術教育的課程內容，豐富了學生的美術體驗，在其教學過程中，能讓學生接觸到許多優秀的中國民間藝術作品，這是一個文化積淀的過程。民間美術融于當代美術教育是凝聚民族意識的粘合劑，對當代美術教育有著重要的意義。
參考文獻：
簡述教育的基本內涵范文5
通過對于當前的多元文化格局發展在聲樂教學中的發展現狀進行探索之后，我們可以了解其基本的發展概況以及其中所存在的問題。目前，多元化發展已經成為了改革的必然趨勢，下面，我們從其作用出發，簡述在改革中以多元文化格局為基礎有著怎樣的意義。
（一）發展多元化民族聲樂風格
在我國民族聲樂的發展中，對于多元文化的探索一直不曾停止過。其發展觀念、創造風格以及聲樂形式，都受到了我國多個地域文化的影響。但是，在現代的聲樂教學之中，教師往往注重對于聲樂技巧的傳授，從而忽略了多元文化思想內涵的教導。所以，在聲樂教學改革之中，應發展民族聲樂的風格，通過教師的精心教導來完善聲樂作品創作與演唱的不同風格類型，保證民族聲樂可以在學習和借鑒的過程中發揚和傳承，能夠促進學生更為深刻地理解和規劃自身的聲樂學習，從多個角度與層次欣賞聲樂教學的基本體系。多元文化格局作為民族聲樂教學中必須遵守的文化背景，其對于教學模式的改革起到了多個方面的作用，其效果對于民族聲樂文化風格的豐富有著重要的意義。
（二）建立多元化民族聲樂教育體系
在當前的聲樂教學之中，教學方式較為單一，教學內容缺少針對性以及民族特色，所以教學內容缺乏合理的教育體系，導致我國民族聲樂發展受限，民族基礎不牢固。在多元文化格局引導之下，民族聲樂未來的發展將會通過對于多個民族文化的深入探索來強化民族文化精髓，以民族性作為核心教育內容，吸取各個民族國家之間的優秀的教育方式以及文化特點，在民族聲樂教學的過程中通過融合來展現獨特的民族特點以及時代精神。從目前的民族聲樂文化教學來看，其教學課堂對于原生態民族聲樂的感受程度較低，導致學生在學習的過程中不能夠親身感受民族聲樂在民間所蘊含的獨特魅力，因此以多元文化作為聲樂教育的基礎，以民族文化為基礎構建更為合理的教學方式以及教學內容，將我國的民族聲樂教育體系建立在科學、完善的理念之上，強調科學性教學在教學中的重要性，保證在聲樂文化傳承教育的過程中能夠以多元化背景作為基礎進行創新發展。
（三）構建多元文化民族聲樂審美
對于藝術發展來說，審美是其重要的感受前提。民族聲樂教學在發展的過程中，對于學生的基本審美要求較低，教師偏向于對于聲樂的欣賞能力，從而忽略了在學生自主欣賞的過程中自身審美對于聲樂的感受。聲樂藝術起源于審美，受教育者對于聲樂中所存在的思維、情感等內容的理解，可以幫助其更好地學習聲樂專業。在當前多元文化背景之下，聲樂藝術審美被再一次刷新，在不同文化、不同國家與不同民族流派之間對于情感內容進行區別，對于藝術形式進行分析，可以幫助學生更好地理解在當前文化背景下如何全面性地了解藝術審美的特點，從而培養自身的審美能力。對于我國來說，當前的聲樂形式單一，教師在向學生進行舉例教學的過程中，難以合理分析不同審美需求的特點以及內涵。而因為多元文化背景的深入，令我國審美形式可以得到全面性的提升，保證審美思想能夠與不同民族進行統一，令學生能夠在多元文化背景之下認清本民族的傳統聲樂文化以及其他民族聲樂文化中的積極成果。從自身的國情出發，創建多方位、多領域的審美觀念。
二、多元文化格局在民族聲樂改革中的應用方式
在當前多元文化格局之下，應用多元文化改革民族聲樂教學的弊端，從多個領域與角度對于民族聲樂教學方式進行滲透，可以幫助我國的聲樂發展走向世界化。下面，我們以幾個具體方式來分析多元文化格局在民生聲樂教學改革中的應用方式。
（一）重新定位民族聲樂教育
對于我國來說，音樂藝術領域的發展歷史較短，無論是文化交流或者借鑒都與現實生活和人才培養目標產生脫節。在這樣的發展弊端之下，想要保證多元文化格局能夠在民族聲樂改革中發揮其重要作用，就需要對于當前民族聲樂教育進行重新定位。在現代化的發展進程之中，社會變遷對于音樂藝術人才的要求也不斷增多，此外，民族傳統文化失調也面臨著全面改革的趨勢。所以，在民族聲樂教學的過程中，教育者需要對于教學方向進行重新定位，根據多元文化格局進行相關方式方法的制定，保證學生音樂與民族關系意識缺乏的基礎上對于民族聲樂精神特征進行理解，對于多元化聲樂意識形態進行深入認識。在當前的發展中，重新定位民族聲樂教育，是多元文化格局發展下的必然趨勢，也是創新新時代民族聲樂教學模式的重要方法。我國傳統經典的民族聲樂，想要快速走入世界多元化音樂格局且占據一席之地，就需要以此來作為基礎進行發展和資源整合。
（二）科學規范性教學
在西方聲樂藝術傳入我國之前，民族聲樂的教育發展已經走入了大眾視野，但是因為缺少相關的科學教育依據以及發展經驗，所以聲樂教育工作者并不能從科學規范性的角度來完善自身教育體系以及教育模式。在當前多元文化背景之下，多個國家、地區的聲樂藝術都融合發展，其教育模式也能夠在一定程度上進行交流。所以，科學規范當前的教育教學模式，效仿西方科學之上的教育理念，是當前多元文化背景下發展民族聲樂改革的重要措施。在科學規范教學方式的過程中，教育者需要對于科技文化以及人文文化進行全面性的掌握，對于不同地區的聲樂特點以及教育方式全面理解，保證在兩者統一的基礎上引入科學的教學方式，從其他國家的教育經驗中總結、利用。規范化的教育方式需要以科學理論作為基礎，除了在受教育者的身體因素進行分析之外，還需要從科學的角度了解心理學在聲樂教學中的重要地位，保證以規范化的標準要求自身教學模式，在精神以及人文領域保證教育的科學性。
（三）整合教育中創新與傳承的關系
簡述教育的基本內涵范文6
關鍵詞：創新能力；想象；培養；發展
21世紀是競爭激烈且富有創造性的世紀。國與國之間的競爭，說到底，就是國民創造力的競爭。立國之本靠教育，教育之本靠人才，因此，造就一大批敢于探索、富于創新的人才，是歷史賦予教育的崇高使命。下面筆者談談作為一名高校教師如何發掘和培養學生的創造性思維與能力。
一、對高校博雅教育三個層面的重新認識
博雅教育即Liberal Arts。該詞在大陸被譯為“素質教育”，臺灣為“通識教育”，香港則譯得更顯古典，叫“博雅教育”?！安┭拧钡睦∥脑馐恰斑m合自由人”，在古希臘所謂的自由人指的是社會及政治上的精英。古希臘倡導博雅教育（Liberal Education），旨在培養具有廣博知識和優雅氣質的人，讓學生擺脫庸俗、喚醒卓異。其所成就的，不是沒有靈魂的專門家，而是成為一個有文化的人。
博雅教育，目前在各級高校教育中正顯現出前所未有的強勁勢頭，有關博雅教育的內涵也眾說紛紜。筆者認為，博雅教育的內涵應包含在三個層面中：學會做人、培養生存能力和發掘創新能力。博雅教育的本質是發覺可持續發展的生產力和動力，以促進人才的全面發展，其核心就是創造力的開發。
1.學會做人
指導學生學會做人是高校博雅教育的基本內涵。在學會做人方面博雅教育要求學生應有高尚的理想、優良的品德、積極的精神個性、求真的科學精神和文明的人文素養。
2.生存能力
培養生存能力是博雅教育的主要內容。這主要包括適應社會的能力、人際溝通與合作能力、語言表達與基本寫作能力、審美能力、各種相關的專業技能、可持續發展的能力等幾方面。
3.創新能力
培養創新能力是博雅教育的核心和關鍵。楊振寧教授曾有這樣的評論：“中國的留學生，學識成績都是很好的，但知識面不夠寬，還有就是膽子太小，覺得書上的知識就是天經地義的，不能隨便加以懷疑，跟美國的學生有很大的差別?！?/p>
“創新”是人類社會發展社會進步的內在動力，它包括創新意識、創新思維和創新能力三個層面。
（1）創新意識。創新意識是創新思維和創新能力的前提。學生應勇于探索大自然和社會的各種奧秘，善于發現問題和提出問題，在知識的廣采博取中力求達到博深新的統一，及時更新觀念，掌握新興學科與學術前沿的新思想、新動態。
（2）創新思維。要培養創新思維，學生必須在變革舊的思維方式的基礎上，學會運用新的思維方式，尤其要在多學科的交叉互滲整合中，發現新的意蘊。
（3）創新能力。創新能力是創新意識與創新思維在實踐中的確證和外化。學生應多參與創新實踐，讓創造的成果真正成為創新能力這一本質力量的對象。
二、靈活教育是發展創新思維的有效手段和最佳途徑
培養創新思維和創造能力的問題是世界各國教育所共同關注的，各個學科教育都在尋找和探索適合本學科的快捷、高效培養創新人才的途徑和手段。作為靈活教育，如何發掘其學科自身的特殊功效，為培養創新人才開辟有效途徑，是學習者和教育者的當務之急。
三、激發創新思維和能力的構想與實踐
1.創造能力的發掘源于創造性思維的培養
以參與為主線，以體驗、感悟為核心，以創造為升華，是培養創造能力的理論導向。霍姆林斯基說過：“讓學生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起青少年特有的對知識的興趣的重要條件?！?/p>
2.創造性思維在教學實踐中的運用――主題隊會
（1）創造、選擇良好的展示舞臺。用學生喜歡的事物去啟發他們，通過自己喜愛的形式來展示自己。展示時選用學校多功能會議廳中較規范的舞臺，配有投影儀、鋼琴、燈光、麥克風、DVD機等器材，讓學生能在正式的舞臺上進行表演。
（2）激發學生的表演欲望。教師應調動學生的積極性，在活動中盡力給每一位學生自我表演的機會，鼓勵學生參與活動，啟發學生擺脫羞于在眾人前表演的心態。而這次主題隊會當中，就有舞蹈、鋼琴、時裝表演、詩朗誦（配吉他、鋼琴）、獨唱、唱雙簧、小合唱等多種形式。學生排練時，教師在以學生創編為主的基礎上，作適當的指導，在鼓勵學生，調動學生積極性的同時，也增強了共同合作的意識，增強了集體的榮譽感和凝聚力。
