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保護眼睛的意識范文1
關鍵詞 大遺址 保護模式 經驗借鑒 啟示
〔中圖分類號〕K878 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕0447-662X（2013）04-0045-04
當前我國已經進入城市化與區域一體化加速發展時期。隨著人口、經濟等要素不斷向大城市聚集，城市化發展不僅表現為城市數量快速增長，而且表現為城市圈域化發展趨勢不斷加強。隨著都市圈擴張速度加快，我國遺址密集區越來越多的遺址快速進入都市圈發展范圍內，從而日益演化為大城市中社會經濟發展水平較為低下的城中村。由于遺址區內外發展落差的不斷擴大，遺址保護也不斷受到嚴重沖擊。在經濟快速發展的今天，如何保護大遺址，實現遺址保護與區域民生建設的和諧同步，日益成為城市和諧發展面臨的新課題。
一、國外大遺址保護的模式與經驗
文化遺產是一個民族的歷史積淀，大遺址作為文化遺產的重要組成部分，其保護理念因各民族文化淵源的影響而有所差異。國外許多國家都在執行和探索保護自己文化遺產的方式方法，在遺址保護與利用方面已取得了豐碩的成果。鑒于歷史文化背景的不同，各國對于遺址保護和利用的方式多樣、各具特色，雖然這些國家所采取的保護舉措各有千秋，而且也未必完全符合我國的具體國情，但從他們的各種保護舉措來看，這些成功的歷史經驗給我國的遺產保護工作帶來很多深層次的啟示。
從世界范圍來看，當前大遺址保護理念大致表現出三種傾向：一種是以希臘、土耳其、意大利等國家為代表的歐洲模式，其特點是嚴格講求保護的真實性和完整性；一種是日本模式，主要采取保護與利用協調共進的方式，并注重遺存環境的展示與保護；一種是美國模式，以靈活多樣的歷史文化保護體系和政策激勵機制為主要特征。
1歐洲模式
歐洲是近代考古學的發源地，早在16世紀就已經產生遺址保護的概念，到19世紀末期逐漸系統化科學化，并在最近一百多年的發展歷程中，形成了比較成熟的遺址保護與發展模式。歐洲模式主張保護遺址現狀，以保護遺址的原真性和完整性為傾向，這一保護理念在世界范圍內具有主導性的作用。希臘通過遺產保護相關法律的約束，古物工作者對古物的修復極為嚴謹審慎，比如為了保留雅典衛城的原始風貌，對城市的建筑高度、城市密度、城市色彩都做了嚴格的限制，最終使遺址保護與城市發展達到了完美的契合。土耳其堅持可持續的遺產保護政策，并使當地社區融入到遺址保護的實踐當中，從而使文化遺產得到妥善保護。意大利在文物保護方面嚴格保留遺址本身及其周圍的地形地貌，殘缺部分作為遺址原真性的一部分不會輕率修補，重視遺址遺跡藝術風格的完整統一。
2日本模式
日本大遺址保護理念在東亞具有一定的影響，尤其是對古代都城遺址的保護已經走在了世界前列。其主要特點是保護對象從物至人，并通過遺址公園的建設，逐漸擴大到遺址周邊環境，使得保護內容逐漸深化。從20世紀70年代起，日本大力投入史跡公園建設，使用復原設計和“重建”手段“再現”歷史場景，以大遺址及其周圍環境為保存展示的主要內容，講求文化遺產的可觀賞性。在保護大遺址的同時，不僅帶動了旅游業的飛速發展，也化解了遺址保護與城市發展的矛盾。
3美國模式
美國大遺址保護工作經過近百年來的積累與沉淀，逐漸形成了與其政治、經濟體制相適應，并且具有鮮明個性的歷史文化遺產保護體系和保護機制。保護主體從緣于愛國主義情結的私人捐助和民間團體，之后政府給予關注，到如今已經建立起由聯邦政府、州政府、地方政府、民間團體和私人共同參與并緊密聯結的保護體制。美國的大遺址保護強調以市民為主體，通過建立完整的法律體系和政府機構，在景觀控制、環境教育等方面展開多方位的保護運動，在保障遺址區社區能力的基礎上，實現歷史遺產功能的轉換和持續發展。而且因為無論是保護還是再生，其設計的著眼點都在于如何使本地居民生活更美好、環境更宜人，類似的保護運動得以在美國各地、各城鎮擴展開來。汪麗君、舒平、侯薇：《沖突、多樣性與公眾參與——美國建筑歷史遺產保護歷程研究》，《建筑學報》2011年第5期。
二、國內大遺址保護的模式與特點
國內對大遺址保護工作的探索和實踐起步較晚，保護形式上也主要受日本的影響，一直采取以“限制型保護”為中心的傳統保護模式。樊海強、袁寒：《大遺址保護與利用互動發展新模式——漢長安城保護與利用總體規劃》，《規劃師》2008年第2期。這一靜態的、以防止遺址受到損害為主要目的保護形式，在一定程度上對保護大遺址起到了積極作用。目前盡管全國各地就大遺址保護開展了許多相關工作，但多處于探索階段，并且由于我國大遺址復雜多樣，保護模式也因地制宜各有特色，因此很難用一些基本模式簡單概括。根據不同的遺址類型、遺址價值、遺址周邊的地理環境特征以及遺址區的社會文化效應，可將遺址保護模式分為遺址博物館、遺址公園和遺址歷史文化園區。
1遺址博物館
通過遺址博物館空間展示手段，可以使人們對遺址本體的歷史環境、文化氛圍具有良好的感知，并了解到更為豐富的歷史文化知識，如北京周口店遺址博物館、半坡遺址博物館、浙江余杭良渚文化博物館、四川廣漢三星堆博物館等。這種形象與意境的構建拉近了遺址與人們現實生活的距離，但這種模式主要是在封閉性空間里的陳列型展示，表現方式較為單一，在人們更多地訴諸真正文化心理需求的現代社會里，不應僅把文化遺產的數量和現存狀態作為保護重點，而應更加關注文化遺產在當今社會的生命力、認同度和未來的發展空間。
2遺址公園
遺址公園模式是將大遺址保護與公園設計相結合，將已發掘或未發掘的大遺址完整保存在公園范圍內，運用保護、修復、重新整合、再生等一系列手法對有效保護下來的大遺址進行展示，是目前對大遺址進行保護、發掘、研究、展示的較好模式。從國內大遺址保護工作開展情況來看，遺址公園的類型主要有遺址綠化公園、考古遺址公園、遺址文化公園和森林公園。
遺址綠化公園。以保護大遺址本體為主，對大遺址重點實施綠化保護，同時對遺址周邊進行環境整治，主要運用于古城墻的保護與展示，最具代表性的案例是北京元大都城垣遺址公園、西安唐城墻遺址公園。大面積綠化使遺址得到了較好的保護的同時，改善了城市的生態環境，為居民提供了開放式的觀賞、休閑和娛樂空間，使城市發展與遺址保護得到有機結合。但其開放性空間使得游客數量不易控制，往往造成對遺址本體以及周邊環境的破壞，加大了遺址保護管理的難度。
考古遺址公園?？脊胚z址公園明顯特征是將考古遺址作為主體進行展示，同時通過對遺址周邊環境的綜合治理，逐步恢復歷史原貌，確保遺址環境風貌的完整性和真實性。例如秦始皇陵遺址公園、漢陽陵遺址公園、半坡遺址公園等。這類公園主要是依托文物保護與展示發展當地的文化旅游業，從而提高地方在國內外的知名度和美譽度。然而，由于具有較強的專業性，這類遺址公園對于大多數游客來說，不具有重復旅游的吸引力。
遺址文化公園。遺址文化公園是將考古發掘的成果，在大遺址的保護范圍之外或近邊依照歷史的原貌，借助于現代技術科學地復原歷史場景，同時對遺址進行綠化，使人們從現實與遠古歷史文化遺址的鮮明對比中體會其豐富的文化內涵。例如河南安陽殷墟史前文化遺址公園。這類遺址公園以保護歷史文化遺跡為主，兼具旅游功能，同時帶動了關聯產業，促進地方經濟的發展。然而一旦開發不當，在文物景點和景區內興建各種商業設施、娛樂設施和旅游接待設施，就會嚴重污染或破壞大遺址的環境，甚至對文物本體構成嚴重威脅。
森林公園。森林公園的建設多見于城市郊區的大遺址區，以墓葬區為主，其主要特點是將陵墓的保護與城市森林公園的建設相結合，在保護了遺址本體的同時，更從生態保護角度防止了大遺址區的水土流失，提高了城市生態環境質量。如位于邯鄲市近郊的趙王陵開辟為森林公園，從建設陵區生態農業林入手，實現大面積的森林覆蓋，創造了生態環境效益和經濟效益，培育成新的經濟增長點。由于這類遺址公園大多位于城市邊緣區，快速發展的城鄉建設對大遺址保護構成了極大威脅，過多的人力營造和大中型基礎設施對大遺址產生較為嚴重的負面影響。
3遺址歷史文化園區
遺址歷史文化園區一般以大遺址為依托，采取大遺址保護區與文化產業園區相結合的方式，將遺址的考古文化研究成果轉化為文化產業，從而產生良好的經濟效益和社會效益。文化產業園將大遺址文化融入企業文化中，形成極具吸引力的產業，具備文化旅游、科考博覽、休閑度假、探索等功能。這種模式以大遺址保護與利用相互促進、協調發展為基本出發點，可配套多個文化產業園區，從不同角度發展文化產業，是實現遺址保護可持續發展的有效途徑，在我國具有廣泛的適用意義。
三、啟示與借鑒
關中地區是中華文明發祥地之一，是我國大遺址密集區之一，具有分布廣、面積大、等級高等突出特點?！笆晃濉币詠?，由國家主導保護的100處大遺址中，陜西占15處，共40個點。其中，以周秦漢唐遺址最為顯赫。西部大開發以來，隨著關中基礎設施和城市化發展不斷提速，城市周邊越來越多的大遺址進入城市發展區范圍，對關中城市圈建設提出嚴峻挑戰。國內外大遺址保護經驗對關中大遺址保護與城市建設具有以下幾個方面的啟示與借鑒意義。
1促進大遺址保護與社會民生、生態環境的互動發展
中外歷史遺產保護的實踐證明，保護文化遺產是提升一個地區文化形象的重要因素，并且對于提升區域文化軟實力與核心競爭力具有重要的現實意義。通過大遺址保護工程的實施，促進產業結構的調整，提高人民生活水平，改善區域生態環境，已經成為歷史城市拉動城市經濟發展，破解城市發展難題的重要之舉。對于大遺址密集分布的關中地區而言，應積極將遺址區社會民生的改善與生態環境的建設貫徹在大遺址保護工作中。遺址區管理部門要在充分認識和理解遺址區居民對于經濟發展的強烈愿望基礎上，積極引導產業結構的優化和調整，提升遺址區基礎設施與公共設施水平，提高遺址區居民的生活質量。與此同時，管理部門不僅要關注遺址本體的保護，更要在遺址區域構建良好的自然環境以及和諧人文環境，以實現遺址區歷史環境的整體延續。趙榮：《陜西省大遺址保護新理念的探索與實踐》，《考古與文物》2009年第2期。
2實現大遺址保護與城市建設的互相融合
大遺址是人類發展進程中的文化坐標，保護好、利用好大遺址有助于進一步提升區域文化形象。通過建成集教育、科研、游覽等多項功能為一體的城市公共文化空間，將大遺址建設成城市最具特色的文化景觀，不僅有助于改善人們生活環境，推動城市建設，更為區域經濟發展構建優越的文化軟環境。在關中大遺址保護與城市建設的工作實踐中，除對古城格局和整體風貌需嚴格控制、延續歷史脈絡外，采取可逆性和可識別性的保護手段，塑造具有較高文化品位的城市空間環境，同時，突出城市個性，注重人性，加強城市的歸屬感。
3促進大遺址保護與開發主體的多元化
大遺址保護與開發需要長期大量的資金投入。針對當前關中地區大遺址保護資金短缺問題，建議打破政府包辦一切的局面，大遺址資源開發利用應由政府主導型向多元主體轉變。大遺址保護與開發要充分發揮社會力量，利用社會資本，鼓勵民眾的廣泛參與，培育社會服務組織，探索建立政府、科研單位和開發主體等多元實體相結合的保護機制。而政府主要從宏觀的角度對遺址保護進行全面的協調與規劃，并對參與大遺址開發經營的企業進行資質審查。樊海強、權東計、李海燕：《大遺址產業化經營的初步研究》，《西北工業大學學報》（社會科學版）2005年第3期。
4促進以大遺址文化產業的發展
促進大遺址文化產業的發展是實現大遺址保護工作可持續進行的重要支撐。通過挖掘以大遺址自身所蘊含的歷史信息與文化價值，發展文化產業，能夠促進遺址文化傳播，提升其文化價值，增加政府財政收入，反哺文化遺址保護。關中地區要以大遺址為文化資源載體，通過拓展遺址文化產業的產業體系，實施大項目帶動，增強輻射能力，帶動整個城市群遺址文化產業發展，在城市群范圍建立起一個相對完整的遺址文化產業體系，形成一個依托大遺址的城市文化生活圈，以規?；l展、品牌推進戰略為理念，努力發展特色明顯的遺址文化產業集群。
保護眼睛的意識范文2
關鍵詞：經濟法；消費者權益；缺陷
一、經濟法主體與消費者
關于經濟法的主體問題，學者們看法不一，在學術界和法律界存在著較大爭議。單飛躍教授認為三大法主體群劃分的標準是經濟權利、社會自治權力和經濟權力，也就是市場、社會以及國家，企業和消費者構成了市場主體。王光全教授則提出了三層主體理論，即政府-社會中間層-市場，市場的主體是勞動者、投資者、消費者和經營者。還有許多學者認為政府、經營者和消費者構成了經濟法的主體。筆者認為，經濟法的主體可以認定為消費者、經營者和管理者，這樣的認定不僅僅具有現行法的依據，同時也能夠進一步體現出經濟法立法宗旨和調整對象的特殊性?？疾煲徊椒赡芊裼歇毺氐闹黧w制度，關鍵要看其調整的任務和對象是否有特殊性，正是這種特殊性對主體有何特殊要求，又賦予主體何種義務以及權利才構成了經濟法區別于其他部門法律的主體特色。在《反不正當競爭法》、《廣告法》、《消費者權益保護法》等眾多法律條文中，都出現了經營者和消費者的概念，他們都是市場宏觀調控和市場規制的主要對象。因此，經濟法最為典型的主體是經營者和消費者。
二、經濟法價值同消費者權益保護之間的契合
經濟法的價值包括社會整體利益價值、正義價值和自由價值。經濟法首要的價值目標就是維護社會整體利益，這個目標確立基礎是經濟法的立法根基。經濟法的存在不是單純維護個體利益，而是關注整個社會整體的和諧，在實現社會整體利益的基礎上維護個體利益。正義價值是人類不懈追求的價值，任何一部法律的制定與實踐的最終評判都是通過正義來考量。經濟法中的正義價值是從實體正義的角度出發，體現的是對弱者的關注，是在厘定消費者身份的基礎上，為保護社會弱勢群體作出的。自由價值是經濟法的追求的終極目標，經濟法能夠充分運用自身的權力，有效地制止壟斷行為、不正當競爭行為等，盡管制約了某些商事個體的自由，但是卻維護了整個市場經濟秩序的健康有序發展，使商事個體能夠在和諧穩定的大環境下實現自身的自由。
作為推動各國經濟持續發展的法律規范之一，經濟法的存在在司法實踐和現實生活中起著重要作用。因此，基于實然性基礎上的經濟法應然性研究就顯得十分重要，是規范市場經濟秩序的基本保障。深入探索經濟法價值能夠幫助我們進一步界定經濟法律規范，為設計經濟法的各部門法提供最佳范本。本文就在分析經濟法價值和消費者權益保護之間的契合的基礎上，深入地對消費者這一市場經濟中的弱勢群體進行分析，從而為我國的司法制定提供更加有效的立法建議。
三、經濟法價值同消費者權益保護之間的契合
作為市場經濟的弱勢群體，消費者應該受到特殊的保護，當前全社會尤其是法學界對此問題給予了高度重視。作為一項社會化問題，消費者權益保護的實現機制是否系統完整成為反映各國市場經濟發展進步的重要標志。消費者權益保護的實現在一定程度上是社會公平與正義的體現，同時也是出于社會整體利益價值的考慮。因此，將經濟法價值完美融合到消費者權益保護的機制當中來，不僅能夠進一步維護消費者的合法權益，還能夠通過維護消費者的合法權益來彰顯經濟法這種應然性理論應用到司法實踐當中去的重大意義。
市場經濟得以健康有序發展的首要前提就是要維護消費者的合法利益，這同樣也是法律建立良好市場經濟秩序的邏輯基點。同經營者相比，消費者一直處于較為弱勢的地位，經營者掌握著大量的產品信息這種信息不對等的情況極容易損害消費者的合法利益。再者，在經營者提供商品服務的過程中，消費者極易處于承擔交易風險的劣勢地位。據分析，我們可以清晰地發現市場是處于不完全競爭的狀態，壟斷和不正當競爭的現象時有發生，消費者的選擇權受到了極大阻礙最終導致消費者權益受到損害。因此，鑒于消費者所處的這種弱勢地位，經濟法的市場規制應該更加傾向于消費者權益的保護，這樣才能真正的實現經濟法的價值。不盡如人意的是，我國當下的經濟法中關于消費者權益的保護問題仍然存在著較大不足和缺陷。
四、經濟法體系中消費者權益保護存在的不足
（一）市場規制法存在嚴重不足
經濟法的主要內容是市場規制法，市場規制法的宗旨就是保護消費者的合法權益?？梢哉f，消費者權益的保護是市場規制法的首要任務，甚至可以說是整個經濟法的首要任務。因此，構建以消費者權益保護為核心的經濟法體系必不可少。
市場規制法包含反壟斷法、反不正當競爭法等等，是經濟法體系中消費者權益保護的重要法律，但是這些法律也存在著嚴重不足。比如，《反不正當競爭法》中，采用的是具體列舉的形式來處理不正當的競爭行為，沒有統一系統的一般性條款，這種方式無法克服法律的滯后性和不周延性，因此不能及時地預防和制止市場交易過程中出現的不正當競爭行為。《消費者權益保護法》中，涉及到的對消費者的保護大多是以保護個體為主，缺乏集體性和社會性，也缺乏相應的制度使消費者避免遭受經營者的不法侵害。
（二）執法機構缺乏力度
法律的價值能夠得以實現關鍵在于執法。然而現實情況是，我國經濟法的執法管理機構存在著一系列問題，極大阻礙了相關法律的實施。一方面，許多執法機構包庇縱容違法犯罪行為。比如許多大規模的專業化的違法活動都是在地方政府部門的保護下完成的；個別地方為了政府自身的利益，僅僅只用簡單的行政處罰代替嚴重的刑事處罰，敷衍了事；許多地方政府為了實現地區保護，利用權力設置關卡，進行地區封鎖，嚴重阻礙了商品的正常流通。另一方面，許多執法人員素質不高。許多執法人員自身沒有過硬的業務能力和專業素質，還無法擺正為人民服務的態度，致使消費者怨聲載道，不僅損壞了政府的權威和形象，同時也嚴重影響了相關法律的貫徹實行。由于自身相關業務積累不足，缺乏經驗，在處理難度較大的消費者權益保護案件時，無從下手，調查取證也十分困難。上述情況表明，在消費者權益保護的問題上，一個非常重要的問題就是相關法律法規的針對性薄弱、政府的執法質量低下。
（三）缺乏解決消費糾紛的救濟機制
國家統計局的一項調查顯示，我國消費者在權益受到侵犯損害時自我維權的意識尚不是很高。數據顯示，當消費者權利受到侵害時能夠通過法律程序需求解決的不超過25%，大多數消費者都選擇了“忍”?？傮w來說，消費者是不愿意通過法律程序來維護自身權益的，尤其是遇到訴訟費用較高、賠償金額較低的案件。
消費糾紛在市場交易的過程中是不可避免的。在這些消費糾紛中，涉及到損害嚴重或者是價值較大的，消費者會主動付出時間和金錢來尋求正規的法律途徑進行解決。但是，當下的消費糾紛往往帶有易受侵蝕和小額價值的特點，因此，消費者一般不會選擇傳統的訴諸法律，這樣十分不利于自身權益的保護，同時對社會公共利益也會造成極大危害，因為經營者一般都是批量生產和銷售偽劣產品的，其銷售的對象具有眾多的不確定性。
（四）懲罰性賠償制度有待于進一步完善
經濟法體系中最能夠體現出消費者權益保護的制度就是懲罰性賠償制度。在我國的司法實踐中，懲罰性賠償制度還存在著許多不足。首先，懲罰力度不夠。當下的懲罰性賠償力度都過于輕微，采取的只是雙倍賠償制度，消費者只能獲得較小的利益補償，即使是雙倍補償并不能彌補消費者與經營者在交易過程中付出的時間、金錢和精力損失，這對消費者是十分不公平的。其次，適用條件過于嚴苛?！断M者權益保護法》第49條中規定，只有實際的交易存在，“財產損失”才能夠被認定。如果是沒有實際的交易過程或者是交易的標的金額為零，即使是存在欺詐的行為也不能適用此制度，這對于消費者權益的保護是極為不利的。
五、完善我國經濟法體系的策略
1.完善市場規制法。首先，要先進一步完善競爭法規目標。立法部門應該將保護消費者的合法權益作為立法的重要目的，將相關的法規在立法目的、適用范圍、內容等方面進行融合，適當增加一般性條款。其次，要建立健全懲罰性賠償制度。我們想要真正的保護消費者的合法權益，就要體現出法律的公平公正性，使懲罰性賠償制度能夠最大限度的發揮出自己的效用和功能，從而實現消費者作為上帝的權利。一方面要進一步明確懲罰性賠償責任的性質，與物質損害、精神損害等做好區分，清晰三者之間的不可替代性；另一方面，擴大懲罰性賠償制度的適用范圍并且提高其賠償標準，只要是行為人存在重大過失或者是故意損害消費者權益的行為，都可以適用此制度。
2.建立行之有效的執法機構。政府的執法機構作為經濟法的主體之一，必須要充分發揮經濟管理和協調的職能，在消費者權益保護的過程中有所作為。首先，建立健全執法機構，提高執法人員的專業素質和技能，加強消費者權益 保護的執法隊伍建設，選擇具有責任心、德才兼備的專業人才進入到執法隊伍中來。其次，對于瀆職官員要大力懲處，同時還要對其主管領導進行問責，尤其是對于主管人員的執法力度和懲治力度要進一步加大、責任也要明確。最后，要明晰與消費者權益保護息息相關部門各自應承擔的職責，諸如衛生行政、工商管理、物價管理等等，從而保證各部門能夠各司其職、各盡其責。
3.拓寬司法救濟渠道。第一，實施消費公益訴訟。這種方式可以有效維護消費者或者是經濟秩序的公眾利益，從而有效避免消費者個人無興趣或能力進行訴訟，防止違法行為繼續，權益損害擴大，因此要賦予特定的公益團體或者是公益個人訴訟的實施權，使其能夠以自己的名義，為被害人訴訟。第二，實行小額訴訟，也就是小額法庭。即為了審理案件更加簡便快速而針對請求小額金錢的一種審理程序，小額訴訟的方式非常靈活，既有口頭也有書面訴訟，同時審理程序也很簡單快捷，可以在晚上或者是周末就能完成判決，小額訴訟的使用有利于提高消費者通過訴訟的途徑獲得救濟的積極性。
4.建立完善的支持消費者進行訴訟的制度。首先，要建立消費者訴訟費用支援制度。訴訟費用，指的是為了進行訴訟，當事人所指出的全部費用，里面包含律師費、訴訟費等等。我國現有的法律規定，如果消費者勝訴，訴訟的費用就由被告企業來承擔，一旦敗訴，全部的費用要由消費者自身承擔，這樣的規定不利于消費者積極主動的保護自身的合法權益。因此，我們要從立法的角度做出有利于消費者的規定，例如采用貸款制度。其次，要對消費者進行證據方面的支持。想讓法官認可自己的請求，消費者需要想方設法證明自己的舉證是正確的。根據證據的相關規則，如果法院不能夠認可被告和原告的主張，法院會對要求進行賠償的一方做出不利的判決。因此，要采取支持舉證的制度。
鑒于消費者本身的弱者地位，國家必須采取一定的手段對消費關系進行恰當干預，從而實現社會的公平公正，這也正是經濟法制定的目的所在。消費者權益保護的實現需要經濟法的存在，經濟法的存在能夠為消費者提供完善系統的保護。在經濟法視野下，消費者權益保護被置于核心地位，這同時也是“以人為本”的理念在經濟法中的重要體現。
參考文獻：
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保護眼睛的意識范文3
關鍵詞：叫賣藝術；非物質文化遺產；保護；傳承
文章編號：978-7-5369-4434-3（2011）05-052-02
一、老北京叫賣藝術的由來
老北京叫賣藝術緣起自老北京南城胡同里人們的吆喝聲，吆喝聲集說、唱、表演等技藝于一身，因為植根于老北京文化，因而具有濃郁的京味、京腔、京風、京韻，它集多種藝術表演形式于一身，不僅于人們的生產生活有益，更是老北京文化藝術的瑰寶。
關于叫賣吆喝的歷史，古已有之，最早的記載是姜太公在肆里做屠夫的時候“鼓刀揚聲”；到了宋代，在開封集市上有“喝估衣”者、有“賣藥及飲食者，吟叫百端”；到了明代，老北京就有吆喝著賣花的；再到清代，老北京的吆喝聲就更加繪聲繪色，五行八作都有吆喝聲。老北京叫賣藝術發展到今天，內容日益豐富多彩，五行八作的叫賣聲在一天之中，一月之中，一年之中都不絕于耳。
那么叫賣是如何形成的呢？從商品經濟學意義上講，舊時經濟生活，為了把東西挑到顧客家門口，讓顧客出門自選，也把小商販自己的東西推銷出去，而老北京都是深宅大院，過去的市場經濟沒在現在這樣繁榮，因而就只能靠著吆喝，伴著一聲吆喝聲，顧客就出門來了，可以從小商販的攤位上買東西。叫賣是一種活廣告，因而匯總起來，就形成了這種叫賣藝術。
二、老北京叫賣藝術的發展現狀及面臨的問題
（一）發展現狀
作為老北京傳統優秀文化的叫賣藝術是過去老北京走街串巷的一種做買賣的廣告形式，歷經百年，在建國后由于受到經濟社會發展的沖擊而逐漸消逝。據調查，目前在北京的大街小巷，甚至老胡同里，很難聽到這種傳統的吆喝叫賣聲，而精通這些傳統叫賣藝術的人更是屈指可數，以前這些老藝人都是專心精研于自己的技藝絕活兒，在行為上基本上是以個體獨立表演為主，由此形成了一些“個體王”，如“香煙叫賣王”、“水果叫賣王”等。
目前有些人意識到這一問題，從2005年開始，張振元、臧鴻、張桂蘭、盧志冬等一批民間藝人就開始以團隊合作形式，恢復老北京叫賣這種表演形式，并逐漸組織了一些叫賣表演團隊，宣傳老北京叫賣藝術。
（二）面臨的問題
老北京叫賣藝術能夠被保存下來，并艱難地發展到今天，其成就是來之不易的，但是它面臨著自身傳承發展的諸多問題，結合筆者的調查歸納如下：
1.城市經濟社會地發展與文化語境的移位。城市經濟的發展使整個社會面貌、人們的行為方式等方面都發生了巨大的改變，“老北京”很少，真正地懂老北京叫賣藝術的更是屈指可數。不理解、不支持，認為老北京叫賣藝術是市井文化的現象和說法也不絕于耳。
2.政府精力有限，扶持力度有待加強。由于文化部門本身的職能限制和所起的作用有限，僅靠其一家并不能做好相關民間文化的保護工作，政府應當于學界、社會三方共建，三方共管，齊心協力地做好這項工作。
3.優秀傳承人的缺失與資源整合。目前，已知的老北京叫賣藝術的傳承人已不多，除了張振元、臧鴻、張桂蘭、盧志冬、孟雅男等一批民間藝人外，再也沒有誰能當眾表演老北京叫賣藝術了，并且前文已經提到，在2005年之前，老北京叫賣藝術界的藝人還沒有形成有效的資源整合，多數是在自己的視野范圍內做叫賣藝術的傳承，這也無形的造成資源不整齊。
4.老北京叫賣藝術后繼者的缺失問題。老一輩的逐漸離開，年輕一輩又無法很快地學會老北京的京腔、京味和京韻，形成了人才的斷層，必然會影響到老北京叫賣劇的傳承。后繼者的培養似乎是老者們的一個重要任務，也必然需要老者們嘔心瀝血地付出。
三、老北京叫賣藝術的保護
老北京叫賣藝術作為原生態地展現老北京市井生活風俗的一種口頭民俗文化，同樣也是非物質文化遺產所要重點保護的對象。它作為北京市市級非物質文化遺產的瑰寶，是對歷史的積淀，更有鮮明的老北京文化滲透其中，基于此，對老北京叫賣劇進行深入挖掘和保護具有重要的歷史和現實意義。
1.基于非物質文化遺產保護視野下的老北京叫賣藝術保護
筆者以為，保護老北京叫賣藝術，應從如下幾個方面如手：
（1）樹立正確的保護意識，保護好老北京叫賣藝術的“生態環境”。非物質文化遺產的保護工作取得了很大的成就，但同時也存在很多問題，比如一些地方政府提出了“文化搭臺、經濟唱戲”的口號。為此在保護老北京叫賣藝術的過程中，應該避免其過度開發利用和商業化操作傾向，在叫賣藝術整合，技藝傳承上多下功夫，把叫賣藝術和時代風氣結合出來，創作出一批新的叫賣藝術作品。
（2）注重保護發掘“本體風格”。對于老北京叫賣藝術來說，需要保護和傳承的不僅僅是外在的表現形式，而更應該注重這種叫賣藝術本身所具有的“本體風格”。“本體風格”就是不同的叫賣吆喝需要由不同的行為主體來完成，例如剔頭一類的活兒需要男性來完成，而賣菜、賣水果一類的吆喝叫賣則以女性居多；同時在叫賣用語上、發音方法上、配合的樂器上，都有很多的不同。因而在傳承過程中應當注意這方面的問題。
（3）大力保護和發展優秀傳承人。非物質文化遺產是以傳承人的存在為前提而存在的。筆者在這次田野調查中發現這些傳承人或年老多病，或疲于應對各種事務，或貧病交加，再有一些會此項技藝的人只是把其當作一種平時的愛好或是謀生手段，長此以往很容易造成傳承人的缺失。再有大部分年輕人受新潮社會思想的影響，都不太愿意學習傳承老北京叫賣藝術，目前已知的年輕代傳人只有上文提到的孟雅男，還有臧鴻老人23歲的孫子臧志彪。
（4）營造有利于老北京叫賣藝術發展的文化語境。老北京叫賣藝術不只是會幾句簡單的吆喝，而是要從這種吆喝聲背后本身挖掘出老北京原生態的文化?？梢越柚?、社會受眾、高校等力量，不斷深入推廣普及老北京叫賣藝術，讓它走出胡同，走出小巷，真正進入到人們的現實生活中，以一種全新的姿態去喚起人們對于老北京風土人情的回憶和眷戀。
2.基于文化創意產業背景下的老北京叫賣藝術保護
文化創意產業是指依靠創意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對文化資源進行創造與提升，通過知識產權的開發和運用，產生出高附加值產品，具有創造財富和就業潛力的產業。城市經濟的高度發展為文化創意產業的興起準備了土壤，同時全球一體化為文化創意產業的發展奠定了基礎，再有如經濟結構轉型為文化創意產業的發展提供了機會。
結合老北京叫賣藝術，筆者認為，可以采取如下方式更好地發展老北京叫賣藝術：
（1）在充分挖掘老北京叫賣藝術的基礎上，打造出一批精品節目。據筆者調查時發現，在所有老北京叫賣藝術展示現場，幾乎場場爆滿，大部分觀眾是地道的老北京，也有很多外來游客，他們聽到幾十年前的聲音，倍感親切，有回到過去的感覺。
（2）資助藝術家創業，促進文化產業化。筆者在調查中也發現，老北京民間藝術團和優秀傳承人孟雅男在將老北京叫賣藝術市場化的過程中作了大量富有成效的探索，取得了一定的成績，如成功地將老北京叫賣藝術搬上了舞臺，搬上了熒幕，讓老北京叫賣藝術走進了校園。
（3）舉辦各類文化活動，為老北京叫賣藝術構筑多層次的發展平臺。老北京叫賣藝術完全可以在前期充分準備的基礎上，適時召開區域性或全國性的論壇，以各種形式充實論壇內容，喚醒各界對于這一傳統技藝的重視，為老北京叫賣藝術的發展營利良好的外部環境。
3.基于影視人類學視野下的老北京叫賣藝術保護
影視人類學是人類學的分支學科，建立在人類學和影視學兩者結合的基礎上。在改革開放以來的近三十年中，中國的影視人類學發展很快，取得了大量成果，同時，作為一門新興學科，在發展過程中也凸現出一些認識和實踐方面的問題。
當下民俗志記錄書寫方式發生了很大的轉變，通過數字化手段記錄民俗志內容越來越受到認可，這種記錄方式有著直觀生動的展示方式，并且具有很強的應用價值，通過數字化記錄可以將其納入數據庫范疇；但是在具體記錄方式上，一定要堅持有著民俗學學科的框架視野下，堅持民俗學的記錄意識；同時在記錄過程中要保持其真實性、完整性、藝術性，以其通過照片、影像、調研報告、數據庫等數字化方式再現還原最真實的民俗現象。結合筆者本次調研的老北京叫賣藝術，筆者以為在記錄時要做到直觀形象、科學真實、信息完整性等幾個方面。
綜上，以影視人類學視角來記錄老北京叫賣藝術、以文化創意產業來發展老北京叫賣藝術、以非物質文化遺產理論來保護老北京叫賣藝術，三者結合，在保護和發展這種叫賣藝術的時候為它賦予全新的藝術生命力，讓它走出低谷，重新綻放。
參考文獻：
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[4]喬玉光.發展與危機：國外民族傳統文化保護經驗的啟示與思考[J].內蒙古師范大學學報，2006，（3）.
保護眼睛的意識范文4
關鍵詞：森林保護；林業生產；經濟均衡
森林保護與產業經濟協調發展一直受到學者的關注。有學者認為森林保護與經濟發展存在一定矛盾性，木材砍伐數量超過一定的上限，會弱化森林的自我調整能力。也有一些學者認為，森林保護的持續性應與地方經濟發展達成一定的均衡狀態，否則難以有效保護森林資源。爭論的起點在于要不要對其進行經濟開發。支持進行森林經濟發展的學者認為森林存在一定自我調整的能力，不超過森林經濟開發的上限，能夠實現帕累托改進，從而實現整體利益最大化。反對者認為，人類在利益驅動下會進行過度開發，最終產生不可估量的破壞性后果。
從產權角度考慮，森林資源屬于共同財產，不具有獨占性和排他性等特征，說明全體公民享有收益權，如氣候和空氣改善等收益。這部分收益者就存在一定搭便車行為，因為獲取經濟收益者并沒有付出相應的成本。從收益者角度出發是不支持森林砍伐的。對于處于森林周圍的當地人們而言，森林是其賴以生存的自然資源和經濟基礎，其必然要對森林資源進行利用，實現經濟收益。為保護森林而不對其進行利用，則林區周圍居民的生存基礎將會得不到有效的保證。因此，有必要對森林保護與地區經濟發展的問題進行探討，試圖尋找一條可持續發展道路。
一、森林保護與產業經濟之間的矛盾
森林在人類文明發展進步中扮演重要角色。森林不僅鞏固水土、維護生態平衡，對于促進人類進步也起到重要作用。在人類發展進程中離不開對林木的使用，而由于我國森林面積的恢復程度遠遠達不到人類采伐的速度，導致過去一段時間內我國許多地區的水土流失、山體滑坡、泥石流以及洪澇水災等自然災害加重對周邊環境和居民人身財產安全造成巨大損害，造成損失，因此，近年來我國不斷重視林業部門，大力呼吁種植林木，加大我國森里覆蓋率。但由于我國正處于發展過程中，對于林木經營者而言，維護環境的經濟效益遠遠不如林區開發生產的盈利多，因此許多經營者會下意識選擇忽略對環境的重點保護，而是依然把精力放在采伐工作上，造成我國許多經濟落后地區的森林保護與產業經濟工作嚴重失衡。因此，我國有學者提出，想要改善我國森林保護現狀，并加大法律管理力度，提高我國執法部門對林區的監督管理，并利用對林區進行投資貼金等支持形式減少林農、林業經營者以及林業部門的經濟損失，并通過加大保護森林宣傳力度來提高人們的意識和思想，從而促進森林保護與林業經濟發展趨于平衡。
首先，必須討論補貼范圍的界限問題，范圍越大導致政府補貼總支出越多；其次，具體到個體的補貼金額多寡是問題關鍵。補貼過少會造成林區公民生活質量下降，從而導致地方群眾出現不滿情緒，甚至不執行國家的方針和政策，過多勢必造成財政壓力；最后，如果補貼達到一定均衡，則閑置的勞動力配置也是一個重要問題。從國家財政支出水平而言，這部分森林保護補貼資金過于龐大，勢必造成國家財政支出壓力。因此，從財政補貼和法律約束視角，并不能完全解決經濟發展與森林保護之間的內在矛盾。通過補貼和法律形式禁止了林區居民和政府的砍伐行為，但不能從根本上解決長期發展問題。
而實際上，我國許多條件落后的偏遠地區在發展經濟上主要是依靠森林資源，而國家一旦將砍伐渠道封閉起來，這些地區就失去了主要經濟來源，許多采伐人員也面臨著失業等困境，使我國勞動力得不到合理配置的同時加重了這些家庭的生活負擔；而采伐人員在失去林業經濟后進入到其他城市務工時又因為并不具備其他技能失去就業機會，加重這些地區落后現象。因此，在我國森林保護和經濟發展中存較多矛盾的現狀中，我們必須尋找出一條使二者平衡的道路，在提高我國綜合經濟效益的同時有效地對森林進行保護。
二、森林保護與產業經濟發展均衡新探
從經濟學角度分析，經濟人要保持行為長期穩定狀態，需達到一定的動態利益均衡。從森林保護與經濟發展內在矛盾的角度出發，參與此經濟行為的“理性人”（經濟人的理性假設，即人是追求自身利益最大化者，此定義來自于經濟學基本假定）達到一定利益均衡，其行為就會表現出長期的穩定性。首先，要有效解決林業保護與地方經濟發展矛盾，必須能清晰描述出經濟人的利益所在。對于林區所在區域，森林的林木是主要經濟資源。這部分經濟利益是林區當地的經濟收入，如果國家采取禁止砍伐行為的強制性措施，需滿足地方居民的這部分利益的平衡，或者更多，才能有效與地方達成經濟均衡。
實際上，林區除了林木等經濟資源之外，還有很多資源可以充分利用，如森林中的蘑菇、木耳等。市場對這些資源存在一定需求，因此可以對其進行產業化生產，以實現上面缺失利益的補償?；谝陨戏治?，可以通過產業化道路解決森林保護與經濟發展的問題，但僅僅在理論上可行，實際操作是關鍵問題所在。雖然地方具有天然產業化條件，但需要一定技術和早期資金的投入。且不同林業地區氣候條件存在差異，地方政府應根據自身的資源發展特征和市場需求進行差異化發展。不同的產業發展需要不同的技術。技術引入需要地方政府和國家大力支持，尤其要積極建立科研機構與產業發展內在橋梁，實現雙贏的利益均衡目的。原始資金的積累可以通過部分自籌和國家支持等方式實現。此外，市場的需求開發也是很重要的一部分。
參考文獻：
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保護眼睛的意識范文5
活動方案(一)
為增進同學們對眼的健康保健意識，今年6月6日，結合我校常見病近視、沙眼的具體情況，認真搞好“愛眼活動日”活動。特制定此方案：
一、活動目的：
1.使學生了解近視的成因和危害，激發學生保護眼睛的意識。
2.培養學生保護眼睛的好習慣，從我做起，從現在做起，同時也要關注別人的眼睛健康，做好宣傳，讓每個人都學會保護眼睛的措施，共同關注心靈的窗戶。
二、活動主題：科學用眼，健康成長
三、活動內容：
1.6月4日召開全體教師動員大會，布置愛眼日活動方案。
2.6月7日要求4—6年級學生制作手抄報，進行愛眼護眼知識宣傳，并進行展評。
3.6月6日由曲主任進行一次愛眼護眼的衛生知識講座。
4.6月6日第二十一個愛眼日啟動儀式。
5.6月7日各班舉行“愛眼、護眼”主題班隊會，對學生進行更加深入的教育。
6.各班級在班級微博中對第二十一個愛眼日進行宣傳。
7.各班級把愛眼日活動照片發到班級博客中。
活動方案(二)
一、活動背景：
現在，越來越多的青少年學生戴上了眼鏡。一方面，是學習壓力的變大，坐在書桌前，眼睛長期工作，一直處于疲勞狀態;另一方面，也是最主要的方面——用眼習慣不好，很多同學長時間的坐在電腦、電視機前，眼睛得不到休息，還有看書、看手機的姿勢不對等等原因。一旦戴上了眼鏡，不管是在運動或是其他情況下，都會出現很多不方便的情況，但是，現在的戴眼鏡同學的人數還在逐年增加，并且，戴上眼睛的同學的眼鏡度數也在年年升高，這說明同學們的用眼習慣不好，而且沒有很好的保護自己的眼睛。所以，為了促進同學們對眼睛有關知識的了解，增強對用眼習慣的重視，已達到保護自己的眼睛的目的，特在全校策劃舉行“愛護眼睛，守住光明”主題活動。
二、活動目的：
促進對眼知識的了解，增強對用眼習慣的重視，保護同學們的眼睛。了解2016年6月6日第21個愛眼日的主題。
三、活動參與者： 全體師生 社會部分群眾
四、活動時間與地點：
2016年6月6日 學校大門口
五、活動過程：
1、“愛護眼睛，守住光明”活動為本次愛眼日活動內容;
2、“愛護眼睛，守住光明”愛眼宣傳活動(制作宣傳版;發放宣傳單);
3、用眼知識現場講座;
今年是第幾個全國愛眼日?
學校全國愛眼日活動方案(三)
xx年6月6日是第xx屆全國“愛眼日”，今年“愛眼日”活動的主題是“關愛青少年眼健康”。根據市教育局的文件精神，結合我校實際，現制定“愛眼日”活動實施方案如下：
一、活動目的：
深入貫徹落實 “關愛青少年眼健康” 的活動主題，開展系列活動提高青少年眼健康水平，指導和教育學生正確保護視力，樹立眼睛保健的長遠意識。
二、活動內容
1、學校利用校園網、懸掛宣傳條幅及印制宣傳單、校園廣播、校報報刊等形式在學校內部廣泛宣傳《全國防盲治盲規劃(xx～xx年)》，結合世博會，迎書博，宣傳愛眼、護眼和視力殘疾康復知識。
2、班級開展“愛護眼睛，保護視力”的主題班會，班級團支部通過出班報、黑板報等形式對眼保健進行宣傳和教育。
3、學校體育教研組加大對學生眼保健操的指導和管理工作，幫助青少年掌握科學用眼知識，培養學生良好的用眼習慣，降低青少年近視率。
三、開展活動時間
xx年5月31日至6月6日。
四、組織領導
保護眼睛的意識范文6
全國愛眼日，提高人們對保護眼睛的重視。職業小編分享全國愛眼日活動總結，提供參考，歡迎大家閱讀。
全國愛眼日活動總結一
早上
二2中隊的周xx 、方xx同學用稚嫩的聲音為全校師生做了《預防近視，關注眼健康》的國旗下講話，呼吁同學們：為了能繼續擁有一雙明亮的眼睛，為了能擁有更明凈的天空，每一位同學都要把愛護眼睛、保護視力的信念牢記心中，都要把愛護眼睛的要求落實到自己的日常行為中，養成良好的讀書寫字習慣，讀寫姿勢要端正，背部要伸直，頸部保持直立，做到“三個一”，眼離書本一尺，手距筆尖一寸，胸離課桌一拳。
下午，
我校特別邀請了xxxx醫院的金xx主任醫師為二年級師生做《小學生眼保健常識》的知識講座。金主任圖文并茂地為孩子們講解了眼球的基本構造，發生近視的原因、近視的危害、怎樣預防近視、如何科學用眼及眼部的運動等愛眼護眼的知識，分析了同學們在日常生活、學習中的一些不良用眼習慣，讓同學們深刻地了解近視給生活帶來的諸多不便，同時幫助同學們明確了科學正確的用眼要領。
金主任還要求同學們要做到：
1.定期到醫院檢查眼睛(半年一次);
2.保持正確的看書寫字姿勢;
3.每天堅持2小時的戶外運動;
4.減少連續近距離用眼時間，建議看書寫作業每次30-40分鐘，看電視也不超過20分鐘;
5.不偏食，營養要均衡;
6.保護眼睛，避免外傷。
6月5日下午，各班利用隊會課時間師生一起學習《保護眼睛，預防近視》，班主任通過從眼睛的結構，近視的原因、危害，以及怎樣預防近視等方面讓學生進一步認識到近視的嚴重性及產生的危害，使學生意識到保護好眼睛，預防近視是非常重要的。為預防近視一定要做到：
“三個一” ：眼離書本一尺，手距筆尖一寸，胸離課桌一拳;
“三要”：讀書、寫字姿勢要端正;連續看書、寫字30分鐘～1小時左右要休息片刻或者向遠處眺望一會;要認真做眼保健操。
“四不要”：不躺著看書，不在行進中看書，不在光線暗弱或過強的地方看書、寫字;不要用淡色鉛筆寫字 。
“兩加強”：加強體育鍛煉，保證睡眠充足，減少視近的環境，多看遠處，增加戶外活動的時間尤其現在實施雙休日，更可利用假日到郊外踏青;加強飲食營養，多吃富含維生素A、鈣、鋅的食物。
全國愛眼日活動總結二
20xx年6月6日是第24個全國愛眼日，今年的活動主題是“共同呵護好孩子的眼睛，讓他們擁有一個光明的未來”。
為了普及眼疾病和康復知識，增進人們眼健康的保健意識，市醫院利用電子屏進行宣傳，并派疾控科工作人員及五官科醫師于上午10:00，與市衛健局宣教股工作人員一同前往華陰市華峰幼兒園，開展了全國愛眼日宣傳活動。首先由衛健局工作人員為幼兒開展了一堂生動的眼健康知識培訓，給孩子們講解了近視的預防與保健知識，與孩子們進行用眼健康知識互動，并獎勵積極回答問題的孩子們一些小玩具;
接下來由我院五官科醫師教授孩子們正確的眼保健操做法，對不正確操作的幼兒進行逐一糾正，并給孩子做了基本的辨色分析;最后將關于“愛眼日”宣傳手冊交給教師，由教師放學時統一發放給幼兒家長。參與活動的教職工學生共50余人，紛紛對此次活動表示好評，本次培訓圓滿結束!
