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商品經濟的本質屬性范文1
[摘要]經濟發展必然致使法律制度的跟進:票據的廣泛使用,使得保障其流通性的票據保證制度日益完善。而票據保證的本質屬性問題,也成為了人們的熱門探討話題。本文從票據保證的概念入手,引出票據保證制度具有從屬性和獨立性。并從兩方面屬性及其表現著手,深入分析從屬性作為票據保證本質屬性的缺陷,以及獨立性作為其本質屬性的合理性,得出票據保證的本質屬性是獨立性的結論。
[關鍵詞]票據保證制度從屬性獨立性本質屬性
近年來,隨著商品經濟出現勃勃生機,票據的流通范圍越來越廣,票據形式也走向了規范化。根據馬克思辨證主義原理,正是票據的廣泛運用與流通,又反過來提高了市場交易的效率,促進了經濟的進一步發展。然而,缺陷也隨之產生,市場交易的效率性極大地威脅了其賴以生存的安全性。于是票據保證制度應運而生。票據保證制度之所以頗具特色,是因為其從屬性與獨立性的并存與矛盾。這也引發了學界有關于票據保證本質屬性的探討。
一、票據保證的概念
票據法上的保證,又稱票據保證,就是票據債務人以外的人,為擔保票據債務的履行,以負擔同一內容的票據債務為目的,在票據上記載有關事項并簽章,然后將票據交還請求保證之人的一種附屬的票據行為。在我國,票據的保證為匯票、本票共同具有的制度。
從票據保證的概念不難看出,票據保證與一般的民事保證都屬于保證。它們有著許多共同點,比如票據保證與民法上的保證同屬于人的擔保,都是無償行為,都以擔保主債務的履行為目的等。因此,從民法上的保證行為來看,票據保證也逃不開其從屬性。然而,票據保證又屬于票據行為的一種,以促進票據流通為目的,與民法上的擔保又有不同,比如:票據保證是要式行為,票據擔保是單方法律行為,票據保證人如果為兩人以上的所有保證人負連帶責任等。作為票據行為,票據保證也當然的具有票據行為的特征——獨立性。從屬性與獨立性兩種相互矛盾的特性并存于一個行為當中,不免引發這樣的思考,究竟孰為票據保證的本質屬性?理論界對此存在著不同的觀點。
二、票據保證從屬性及其表現
學界觀點之一認為,票據保證的從屬性是其本質屬性。
首先,民法中的擔保是指,第三人和債權人約定,當債務人不履行債務時,第三人按照約定履行債務或者承擔責任的一種擔保方式和法律制度。根據《中華人民共和國擔保法》第五條之規定:“擔保合同是主合同的從合同,主合同無效,擔保合同無效?！庇纱丝芍?傳統保證僅具有從屬性,而無獨立性。傳統的保證制度設置的目的就在于,增加主債務的可履行性,以保護主債權人的利益和保障交易的安全,因此從屬性是保證的本質特性。
票據保證作為一種特殊的保證行為,其設置的目的也是為增強票據的信用,擔保票據債務的履行,理所應當的具有了保證的從屬性,即票據保證債務成立后,與被保證票據債務形成了一種主從關系,保證是一種從法律行為,形成被保證債務的出票、背書、承兌等是主法律行為。票據保證的從屬約體現在《票據法》第49條和第50條。第49條規定“保證人對合法取得匯票的持票人所享有的匯票權利,承擔保證責任。但是,被保證人的債務因匯票記載事項欠缺而無效的除外?！睂υ摋l但書,學者多稱之為票據保證“形式上的附屬性”。具體指在票據形式上存在瑕疵時,被保證的票據債務消滅,保證人債務隨之消滅。第50條規定:“被保證的匯票,保證人應當與被保證人對持票人承擔連帶責任?！睂Υ藯l,其他國家和地區的票據法也有類似甚至更為明晰的規定。例如《日內瓦統一匯票本票法公約》第32條“保證人被保證人負同一責任”的規定。即表明:首先,保證人責任的產生依賴于被保證債務的存在.其次,保證人貴任的種類、范圍依被保證人所承擔的義務來確定。
綜上,都表現了票據保證從屬性的特征,因此有學者將票據保證的從屬性作為其本質屬性。
三、票據保證獨立性及其表現
學界對票據保證的本質屬性,所持的另一觀點則是其獨立性。
獨立性是票據行為的重要特點之一,是指在已經具備基本形式的同一票據上如有數個票據行為,每一行為各依其在票據上所載的文義分別獨立發生效力,一行為無效,不影響其他行為的效力。這又稱“票據行為獨立原則”。
票據保證的獨立性體現在,保證人不得以被保證人可以向債權人提出的抗辯事由,比如備保證人收到欺詐、脅迫或被偽造簽名等,作為自己的抗辯事由,向其后手行使抗辯權,保證人仍要負票據責任。這就與民法上的保證有了較大區別,民法上的保證是從債務,相對于所擔保的債務即主債務而言處于從屬的地位,當主債務無效或被撤銷時,保證債務便因此而無效或可撤銷。
根據《票據法》第49條,保證人必須對合法持票人承擔責任,即使備保證人的債務實質上無效(因形式要件欠缺而無效的除外),也不影響保證行為的有效性,保證行為獨立,仍然有效,保證人仍應承擔清償責任,這就票據保證的獨立性。基于票據保證的獨立性,產生的法律效果有:被保證債務訴訟時效中斷的,對保證債務的訴訟時效不發生效力。即使持票未得到保證人的同意而擅自允許被保證人延期償的,保證人也不能主張免除保證責任函;保證不得以主債務人所得主的抗辯,據之以為拒絕保證債務履行的事由。
于是,票據的獨立性又形成了票據保證的又一獨到風景。
四、票據保證本質屬性之鄙見
從上述事實我們不難看出,關于票據保證本質屬性的爭論一直未終止。各學派均有其理論的科學性與合理性。筆者支持票據保證本質屬性為獨立性,具體論述如下:
1.從屬性作為票據保證本質屬性的缺陷
票據保證具有從屬性,這是毋庸置疑的。然而,從屬性是屬于民法上保證的一般特征,它并不是票據保證的特性,缺少成為本質屬性的獨特性。并且,票據保證最根本的設置目的,簡言之是為了保證其流通性。而從屬性不利于保障票據持有人的利益,流通性受阻,與根本目的不符。最后,從法律規定來看,我國《票據法》是在充分借鑒國外立法經驗的基礎上制定的,而又不作與國際公約或國外立法同樣的規定“保證人與被保證人負同意責任”。我國有學者認為這體現了我國《票據法》有弱化票據保證從屬性的立法意圖。
票據保證的本質屬性若為從屬性,則無法突出票據保證的特性,與立法目的相違背。所以尤其明顯缺陷。
2.獨立性作為票據保證本質屬性的合理性
首先,票據保證的獨立性對票據的流通起著重要的作用。各國票據法之所以規定獨立性,即實質上的票據瑕疵不影響票據保證行為的效力,正是由于實質上的事由,票據受讓人不易察覺,為保護權利人起見,法律不使之影響其他行為的效力。否則在轉讓票據時,受讓人要費很多周折和時間調查票據上所有簽名者是否有實質上的瑕疵,以致人們不愿意接受票據而寧愿不厭其煩來點現金,削弱了流通性。
其次,從票據保證獨立性的經濟價值(獨立性的作用)來看,獨立性影響著票據流通性,甚至把持著經濟效率的咽喉。在目前,票據已經成為社會經濟生活中不可缺少的重要工具,起著加強商業信用,促進商品流通,加速資金周轉的重要作用。反過來,票據的廣泛運用也反映了商品經濟的發達程度。在《資本論》中,馬克思分析了貨幣與資本的運行過程之后,得出了如下確鑿的結論,在商業發展中,票據已經“形成真正的商業貨幣”,票據“是絕對的當作貨幣來發生作用的”,并且“真正的信用貨幣不是以貨幣流通為基礎,而是以票據的流通為基礎”。由此可見,票據流通性是經濟命脈的把握者,而票據保證制度的設置正是為了促進流通性,從而推動經濟效率快速的增長。
商品經濟的本質屬性范文2
[關鍵詞]高職教育 經濟屬性 市場性
[作者簡介]花鷗（1982- ），男，江臺人，江蘇建康職業學院，講師，碩士，研究方向為教育經濟與管理;曾慶琪（1964- ），男，江蘇句容人，江蘇建康職業學院黨委書記，教授，博士生導師，研究方向為職業教育管理。（江蘇 南京 211800）
[基金項目]本文系2013年江蘇省教育科學“十二五”規劃重點資助項目“江蘇高職教育產出與勞動力市場需求協調發展研究”的階段性研究成果。（項目編號：B-a/2013/03/015，項目主持人：花鷗）
[中圖分類號]G710 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2014）35-0009-22
在《辭?！分袑Α皩傩浴钡奈谋窘忉屖恰皩ο蟮男再|與對象之間關系的統稱”“事物本身所固有的性質”“是物質必然的、基本的、不可分離的特性，又是事物某個方面質的表現”。在英文中屬性用“property”或“attribute”等詞來表達，基本語義是事物的特性或者是形成人和物最本質的部分。在人類認識客觀世界過程中，作為事物的存在，其實是其本體與屬性的相結合，本體就是客觀事物本身，它是客觀表現具有的多種形式和反映，而屬性則是對客觀本體所具有的感性表現的抽象規定和一般性規定，具有基本的、不可變的特性?？陀^本體是屬性的物質存在基礎，屬性則是客觀主體的最一般的永恒的表現。沒有屬性的實體是空洞的抽象，是神秘不可知之物，而脫離實體的屬性則只能是主觀任意的虛構。同時，客觀本體常常表現出多種屬性，有本質屬性和非本質屬性的之分，這些多重形式的屬性構成了客觀實在本體。從人類認識規律和方法來說，對屬性的認識是正確、直接和快捷判斷事物真實多樣面貌的首要選擇。
高職教育這一客觀存在就是高職教育實體與高職教育屬性的統一。高職教育實體就是校園中教育活動實體，如高職教育教學活動、高職教育的教科研活動、高職教育的產學研活動等。高職教育屬性則是指高職教育活動的教育性、實踐性或經濟性等。正是由于客觀本體屬性的多重性，人們在分析和實踐高職教育時經常將彼此相近的屬性相混淆。例如，高職教育在我國快速發展，得益于對高職教育經濟屬性的認識和實踐，但如今高職發展進入瓶頸區，則是對其經濟屬性市場化狹隘理解的結果。對此，要從高職教育的經濟屬性的一般性理解入手，準確理解高職教育經濟屬性與市場屬性，這是當今高職教育發展問題的一種客觀存在，也是破解高職教育發展市場化偏差問題的實際需要。
一、高職教育具有經濟屬性
1.“經濟”詞義的源由。“經濟”一詞最早在公元4世紀初東晉時代已正式使用，《晉書?殷浩傳》記載：“足下沉識淹長，思綜通練，起而明之，足以經濟?！碧拼荚凇陡蕽芍{?陶峴》中說到：“峴之文學，可以經濟;自謂疏脫，不謀宦游?！彼未穲虺荚凇躲昵分刑岬剑骸拔覍嵣揭叭?，不識經濟宜?！边@時的“經濟”主要是“經世濟民”的意思。現在“經濟”一詞實為我國引進日本人翻譯的結果，他們將“economics”一詞譯為“經濟”，“economics”在牛津詞典解釋為研究社會如何組織和管理產生貨幣、交易和以此形成產業的學說。西方古典經濟學家則把經濟當作財富進行研究，亞當?斯密在其《國富論》中主要就是對國民財富的原因和性質及其增長進行深入研究。大衛?李嘉圖繼承并豐富了亞當?斯密的國民財富論，只是更加注重財富分配的問題。法國庸俗經濟學家薩伊在《政治經濟學概論》中則把經濟學界定為“財富如何生產、分配與消費”的科學。馬克思則認為經濟是“研究資本主義生產方式以及和它相適應的生產關系和交換關系”。以凱恩斯為代表的現代西方經濟學派認為“經濟在宏觀上主要是研究國民收入、總就業、總需求、總供給等總量研究，而微觀上主要是研究單個企業、市場、商品的行為及其關系”?！敖洕边@一概念的判定如此模糊，以至于給后人研究事物的經濟屬性帶來了一定的困難，于是從“經濟”某一層面進行研究成為方便可行之法，但研究結果不盡如人意，在對高職教育經濟屬性的研究也是如此。
2.有關高職教育的經濟屬性認定的比較。美國經濟學家舒爾茨在研究農業經濟的基礎上發現，人力資本（教育）可以提高現代農業生產率。美國經濟學家丹尼森運用因素分析法，推算出1929～1957年美國經濟增長率中，教育的貢獻占23%。英國經濟學家斯賓斯、索羅認為教育具有市場篩選作用，因為教育水平是反映個人能力大小的有效信號，能力較高的人，支付較低的成本就可以獲得較高的教育水平，雇主甄別高能力求職者時，求職者的教育水平越高，工資就越高。這些西方學者都認為教育具有提高生產率或者鑒別市場效用的經濟性工具意義。
葉瀾認為教育是實現各種勞動力再生產的重要手段，是提高勞動者生產能力的重要手段，同樣也是加速現代社會物質生產技術更新的有力因素，教育對生產具有重要作用，因此教育具有經濟效益。黃濟認為現代教育與現代商品經濟有著天然的聯系，是一種社會自然歷史過程的必然聯系，為了適應商品生產要求職業技術教育產生。靳希斌指出教育對經濟發展有巨大功能，教育對提高勞動生產率、降低生產資料消耗、促進國民經濟增長、轉化科技發明有重要作用。黃志良等人通過研究認為，目前我國普通高等教育較注重以“經濟效益”為核心的產學研結合，而高職教育大量實施的以“成才育人”為目的的產學研結合則容易受到忽視，高職教育應考慮如何滿足企業發展和追求利潤的需要，多發展具有經濟屬性的產學研結合。王全旺、趙兵川等人借鑒蛛網理論分析了高職教育與勞動力市場需求不匹配的成因。
可以看出，對于高職教育經濟屬性的分析基本是從經濟關聯性、與勞動力市場、與區域經濟發展三個方面進行的，對高職教育的經濟屬性的判定，是可以從他物關系進行闡述和論證的，只是國外對高職教育經濟屬性研究更多的是比較直接從宏觀計量方面進行分析，而國內主要還是從制度層面分析經濟的，屬于傳統政治經濟學研究領域。
3.高職教育經濟屬性的表現形態。（1）物化表現形態――社會大生產力。工業革命時代，機器大工業借助于機器建立了與自身生產方式相適應的生產力基礎。隨著生產力的提高，機器工業部門規模日益擴大化、復雜化、規則化和自動化，復雜的工藝和材料被不斷發明和應用，這需要工人必須掌握新技術，并不斷及時更新，這樣的工作要求和特點，要求勞動者具有科學技術知識，熟悉機器構造，掌握機器原理與操作技術，因此接受一定的技術培訓和職業教育成為可能。反而言之，勞動者在接受職業教育和繼續培訓后，理所當然會促進機器的不斷更新和升級，必定會促進更加先進的生產方式的產生，促進社會化大生產的提高。（2）內化表現形態――勞動力價值。高職教育對勞動力價值提高主要體現在通過教育提高勞動力素質和改變勞動力形態上，并通過勞動力自身價值與其所創造的價值之間的差別表現出來。馬克思曾指出，比社會平均勞動較高級的復雜勞動是這樣一種勞動力表現，這種勞動力需要花費較高的教育費用，它的生產要花費較多的勞動時間，因此它具有較高的價值。也就是說經過職業教育和培訓的勞動力要比普通勞動貴得多，所以受過教育的勞動力價值就高，勞動力復雜程度越高，所創造的價值就越多。（3）外化表現形態――現代商品經濟發展需求?，F代職業教育與現代商品經濟的聯系，是適應現代商品經濟發展的要求而產生與發展起來的，或者說是一種社會自然歷史過程的必然關系。一方面，在資本主義社會商品經濟產生的初期，由于產生發展的客觀要求，商品經濟得以發展，便在物質生產部門以及勞動所活動的產業部門產生了適應商品生產要求的職業技術學校，這種最初的職業技術學校是現代職業教育的一種表現形式。另一方面，勞動力和人才是現代職業教育與現代商品經濟聯系的關鍵性環節，現代商品經濟正是通過人才市場和勞動力市場對現代職業教育提出要求，以此培養出相當數量的勞動力和專業技術人員。
二、高職教育的經濟屬性認識上存在的問題
1.高職教育經濟屬性理解的簡單化與狹隘化。從對高職教育本質屬性、一般屬性以及高職教育功能、價值等相關研究成果來看，對高職教育經濟屬性等核心概念存在狹隘理解和替代的現象。經濟學家們認為，經濟是一個不言自存的實在概念，并無需下定義，因此使得高職教育理論工作者很難直接對高職教育的經濟屬性進行直接分析，所以大多數人從相關方面入手，這樣的認知方式雖有可行性，但會造成認識上的偏差，出現“經濟屬性”概念被簡單代替的現象。比如，一提到高職教育經濟屬性時則會聯想到“公共產品”“就業市場”“勞動力市場”“教育與經濟關聯性”“教育與區域經濟發展”等，這些所謂的“屬性”概念并不是高職教育經濟屬性所指向的內容，更多的則是對“教育經濟屬性”形式的展現，錯誤地將屬性表現認為屬性本身，這樣理解的后果直接導致“高職教育的產業化”“高職教育發展的短視化”“教育腐敗”和“教育不公平”等問題的產生。高職教育經濟屬性反映的是高職教育的屬性問題，不是功能問題或者關系問題。如果把經濟屬性最一般的本質僅僅看成經濟屬性是具有產品的功能或者市場的作用，其結果可想而知。
2.高職教育經濟屬性外延運用泛化與庸俗化。對高職教育及相關核心概念的運用存在泛化與庸俗化現象。高職教育理論工作者在對高職教育相關概念進行界定或對其理解的過程中，始終無法擺脫自身立場、觀念的影響，會折射出主觀認識和研究身份。為了方便理解與運用，有些學者和政策制定者在對待高職教育經濟屬性問題上提出“高職教育具有經濟屬性和功能，應該推向市場”“社會需要什么專業，高職教育就辦什么專業”等一些極端做法，有些學者在進行高職教育經濟屬性問題分析時直接用“教育經濟（市場）”這樣很不嚴謹的詞句來表述，這些極端做法和不嚴謹的說法模糊了市場與經濟之間的差異性，把經濟當成市場，把經濟屬性看成市場功能，引起了人們對市場理解的泛化，使之對高職教育經濟屬性的理解和運用產生了歧義，這樣會影響高職教育價值的真實體現和教育決策者的理性判斷。
3.經濟與市場共性與個性邊界不清。對經濟屬性的簡單理解和運用泛化處理，說明這兩個概念關系邊界不是很清楚，明顯模糊了經濟屬性與市場屬性存在的“共性”和“個性”邊界。從高職教育發展的歷史來說，高職教育在我國是一個有特色的概念，高職院校主要在20世紀90年代的“三改一補”“三多一改”等政策措施下發展起來的;從高職教育主要研究者來說，他們大都是普通高等學校工作者或中職教育工作者;從高職教育研究者的研究背景來說，他們對高職教育經濟屬性的認識都是從職業教育和高職教育研究的相關成果演繹，甚至是直接照搬而來的。對“經濟屬性”外延的簡單理解和內涵泛化運用，勢必導致共性和個性界定模糊，雖然兩者有相似之處，但也存在相當大的差異。
三、高職教育經濟屬性中對市場成分的理性反思
1.從認識論上，突破高職教育經濟屬性的誤區。對高職教育某些特征的片面性理解，導致了高職教育時間定位中的狹隘性和簡單化。一方面，高職教育被狹隘地理解為商品，高職教育作為產品可以用貨幣進行交換和買賣;另一方面，對高職教育經濟屬性進行過度工具化解讀，視高職教育的經濟屬性為刺激經濟、跟風市場的工具，這不僅不符合經濟屬性本原，也嚴重脫離了高職教育的本體。按照經濟學原理，經濟是指社會生產關系的總和，是與一定的社會生產力相適應的生產關系的總和，是政治、教育、法律等上層建筑存在依賴的基礎。按照這樣的理解，經濟是政治、教育、法律等上層建筑的基礎，教育只是有經濟屬性，但經濟屬性不是教育的唯一屬性。在封建社會之前，以人的依附關系為主的商品經濟不發達，高職教育經濟屬性當然就不明顯，但并不意味著當時的教育就沒有經濟屬性。在現代商品經濟發達時代下，高職教育的社會地位從之前的邊緣化走向以商品經濟為重的社會中心，高職教育經濟屬性逐漸凸顯出來，但并不意味著這就是高職教育的市場屬性。高職教育經濟屬性更多是指向經濟規律在高職教育本身所引起的特殊作用和效果，而市場則更多地體現在“買方”“賣方”以及兩者之間價值規律的運用上。
2.從知識論上，厘清高職教育經濟屬性和市場屬性的關系。經濟屬于元概念，屬于范疇層次，市場只是經濟概念的下位概念。經濟范疇與普通的經濟概念不同，后者只是反映個別的經濟現象或過程，經濟范疇則是反映大量出現的經濟現象或過程。因此，“市場”之類的下位概念是經濟范疇多元化多層次化的表現。我們可以用球體理論來加以闡述?！敖洕睂儆谇蝮w網絡的內層核心中的點，而“產品”“市場”“勞動力市場”等概念是球體網絡組織表面上的一個個點，“市場”之類的下位概念根植于“經濟”核心概念，吸取“經濟”概念養分，“經濟”概念理解越深，下位概念越多，認識就越廣泛，整個球體網絡就越大，且與“經濟”概念絲絲相連，位于網絡組織的陳述最容易修改，同時修改網絡其他部分陳述也比較容易，具有網絡中心的陳述在整個網絡組織中的作用十分關鍵，修改這些陳述不會動搖整個網絡體系，它們同屬一個球體。
3.從實踐論上，回歸高職教育經濟屬性的本質――民生。對高職教育經濟屬性的研究，除了豐富和完善高職教育科學理論系統實然性要求外，還有為個人和社會發展服務的應然性要求，其最終目的就是回歸經濟屬性中的民生要求。我國近代職業教育的創始人和理論家黃炎培先生曾提出，職業教育目的有三：“為個人謀生”“為社會服務”和“為增進生產力”，其終極目標在于使“無業者有業，有業者樂業”?？梢哉f，回歸經濟屬性的本質民生要求，一是體現人的全面發展，二是關注社會民生。高職教育目的是“育人”而非“制器”，而高職教育經濟屬性不在于滿足本身，而是要滿足構成經濟屬性的人及其關系的發展和運轉?！秶鴦赵宏P于大力加快發展職業教育的決定》（國發[2005]35號）中要求“圍繞轉方式、調結構、惠民生，調整完善職業院校區域布局，明確發展定位，突出辦學特色”，這些經濟要求，其實質就是要改善民生經濟。把高職教育推向市場，其立腳點和歸宿點也是人的社會，如果只重視達到既定目的的手段，忽視了對目的關注，研究其經濟屬性除了構建科學知識體系外，也就一無是處了。
[參考文獻]
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[3]黃濟，王策三.現代教育論[M].北京：人民教育出版社，1996.
[4]靳希斌.教育經濟學[M].北京：人民教育出版社，2001.
[5]黃志良，金友鵬，姚延芹.高職產學研結合中的教育屬性與經濟屬性[J].教育與職業，2011（9）.
商品經濟的本質屬性范文3
1.有關高職教育的經濟屬性認定的比較。
美國經濟學家舒爾茨在研究農業經濟的基礎上發現，人力資本（教育）可以提高現代農業生產率。美國經濟學家丹尼森運用因素分析法，推算出1929～1957年美國經濟增長率中，教育的貢獻占23%。英國經濟學家斯賓斯、索羅認為教育具有市場篩選作用，因為教育水平是反映個人能力大小的有效信號，能力較高的人，支付較低的成本就可以獲得較高的教育水平，雇主甄別高能力求職者時，求職者的教育水平越高，工資就越高。這些西方學者都認為教育具有提高生產率或者鑒別市場效用的經濟性工具意義。葉瀾認為教育是實現各種勞動力再生產的重要手段，是提高勞動者生產能力的重要手段，同樣也是加速現代社會物質生產技術更新的有力因素，教育對生產具有重要作用，因此教育具有經濟效益。黃濟認為現代教育與現代商品經濟有著天然的聯系，是一種社會自然歷史過程的必然聯系，為了適應商品生產要求職業技術教育產生。靳希斌指出教育對經濟發展有巨大功能，教育對提高勞動生產率、降低生產資料消耗、促進國民經濟增長、轉化科技發明有重要作用。黃志良等人通過研究認為，目前我國普通高等教育較注重以“經濟效益”為核心的產學研結合，而高職教育大量實施的以“成才育人”為目的的產學研結合則容易受到忽視，高職教育應考慮如何滿足企業發展和追求利潤的需要，多發展具有經濟屬性的產學研結合。王全旺、趙兵川等人借鑒蛛網理論分析了高職教育與勞動力市場需求不匹配的成因?？梢钥闯?，對于高職教育經濟屬性的分析基本是從經濟關聯性、與勞動力市場、與區域經濟發展三個方面進行的，對高職教育的經濟屬性的判定，是可以從他物關系進行闡述和論證的，只是國外對高職教育經濟屬性研究更多的是比較直接從宏觀計量方面進行分析，而國內主要還是從制度層面分析經濟的，屬于傳統政治經濟學研究領域。
2.高職教育經濟屬性的表現形態。
（1）物化表現形態——社會大生產力。
工業革命時代，機器大工業借助于機器建立了與自身生產方式相適應的生產力基礎。隨著生產力的提高，機器工業部門規模日益擴大化、復雜化、規則化和自動化，復雜的工藝和材料被不斷發明和應用，這需要工人必須掌握新技術，并不斷及時更新，這樣的工作要求和特點，要求勞動者具有科學技術知識，熟悉機器構造，掌握機器原理與操作技術，因此接受一定的技術培訓和職業教育成為可能。反而言之，勞動者在接受職業教育和繼續培訓后，理所當然會促進機器的不斷更新和升級，必定會促進更加先進的生產方式的產生，促進社會化大生產的提高。
（2）內化表現形態——勞動力價值。
高職教育對勞動力價值提高主要體現在通過教育提高勞動力素質和改變勞動力形態上，并通過勞動力自身價值與其所創造的價值之間的差別表現出來。馬克思曾指出，比社會平均勞動較高級的復雜勞動是這樣一種勞動力表現，這種勞動力需要花費較高的教育費用，它的生產要花費較多的勞動時間，因此它具有較高的價值。也就是說經過職業教育和培訓的勞動力要比普通勞動貴得多，所以受過教育的勞動力價值就高，勞動力復雜程度越高，所創造的價值就越多。
（3）外化表現形態——現代商品經濟發展需求。
現代職業教育與現代商品經濟的聯系，是適應現代商品經濟發展的要求而產生與發展起來的，或者說是一種社會自然歷史過程的必然關系。一方面，在資本主義社會商品經濟產生的初期，由于產生發展的客觀要求，商品經濟得以發展，便在物質生產部門以及勞動所活動的產業部門產生了適應商品生產要求的職業技術學校，這種最初的職業技術學校是現代職業教育的一種表現形式。另一方面，勞動力和人才是現代職業教育與現代商品經濟聯系的關鍵性環節，現代商品經濟正是通過人才市場和勞動力市場對現代職業教育提出要求，以此培養出相當數量的勞動力和專業技術人員。
二、高職教育的經濟屬性認識上存在的問題
1.高職教育經濟屬性理解的簡單化與狹隘化。
從對高職教育本質屬性、一般屬性以及高職教育功能、價值等相關研究成果來看，對高職教育經濟屬性等核心概念存在狹隘理解和替代的現象。經濟學家們認為，經濟是一個不言自存的實在概念，并無需下定義，因此使得高職教育理論工作者很難直接對高職教育的經濟屬性進行直接分析，所以大多數人從相關方面入手，這樣的認知方式雖有可行性，但會造成認識上的偏差，出現“經濟屬性”概念被簡單代替的現象。比如，一提到高職教育經濟屬性時則會聯想到“公共產品”“就業市場”“勞動力市場”“教育與經濟關聯性“”教育與區域經濟發展”等，這些所謂的“屬性”概念并不是高職教育經濟屬性所指向的內容，更多的則是對“教育經濟屬性”形式的展現，錯誤地將屬性表現認為屬性本身，這樣理解的后果直接導致“高職教育的產業化”“高職教育發展的短視化”“教育腐敗”和“教育不公平”等問題的產生。高職教育經濟屬性反映的是高職教育的屬性問題，不是功能問題或者關系問題。如果把經濟屬性最一般的本質僅僅看成經濟屬性是具有產品的功能或者市場的作用，其結果可想而知。
2.高職教育經濟屬性外延運用泛化與庸俗化。
對高職教育及相關核心概念的運用存在泛化與庸俗化現象。高職教育理論工作者在對高職教育相關概念進行界定或對其理解的過程中，始終無法擺脫自身立場、觀念的影響，會折射出主觀認識和研究身份。為了方便理解與運用，有些學者和政策制定者在對待高職教育經濟屬性問題上提出“高職教育具有經濟屬性和功能，應該推向市場“”社會需要什么專業，高職教育就辦什么專業”等一些極端做法，有些學者在進行高職教育經濟屬性問題分析時直接用“教育經濟（市場）”這樣很不嚴謹的詞句來表述，這些極端做法和不嚴謹的說法模糊了市場與經濟之間的差異性，把經濟當成市場，把經濟屬性看成市場功能，引起了人們對市場理解的泛化，使之對高職教育經濟屬性的理解和運用產生了歧義，這樣會影響高職教育價值的真實體現和教育決策者的理性判斷。
3.經濟與市場共性與個性邊界不清。
對經濟屬性的簡單理解和運用泛化處理，說明這兩個概念關系邊界不是很清楚，明顯模糊了經濟屬性與市場屬性存在的“共性”和“個性”邊界。從高職教育發展的歷史來說，高職教育在我國是一個有特色的概念，高職院校主要在20世紀90年代的“三改一補“”三多一改”等政策措施下發展起來的；從高職教育主要研究者來說，他們大都是普通高等學校工作者或中職教育工作者；從高職教育研究者的研究背景來說，他們對高職教育經濟屬性的認識都是從職業教育和高職教育研究的相關成果演繹，甚至是直接照搬而來的。對“經濟屬性”外延的簡單理解和內涵泛化運用，勢必導致共性和個性界定模糊，雖然兩者有相似之處，但也存在相當大的差異。
三、高職教育經濟屬性中對市場成分的理性反思
1.從認識論上，突破高職教育經濟屬性的誤區。
對高職教育某些特征的片面性理解，導致了高職教育時間定位中的狹隘性和簡單化。一方面，高職教育被狹隘地理解為商品，高職教育作為產品可以用貨幣進行交換和買賣；另一方面，對高職教育經濟屬性進行過度工具化解讀，視高職教育的經濟屬性為刺激經濟、跟風市場的工具，這不僅不符合經濟屬性本原，也嚴重脫離了高職教育的本體。按照經濟學原理，經濟是指社會生產關系的總和，是與一定的社會生產力相適應的生產關系的總和，是政治、教育、法律等上層建筑存在依賴的基礎。按照這樣的理解，經濟是政治、教育、法律等上層建筑的基礎，教育只是有經濟屬性，但經濟屬性不是教育的唯一屬性。在封建社會之前，以人的依附關系為主的商品經濟不發達，高職教育經濟屬性當然就不明顯，但并不意味著當時的教育就沒有經濟屬性。在現代商品經濟發達時代下，高職教育的社會地位從之前的邊緣化走向以商品經濟為重的社會中心，高職教育經濟屬性逐漸凸顯出來，但并不意味著這就是高職教育的市場屬性。高職教育經濟屬性更多是指向經濟規律在高職教育本身所引起的特殊作用和效果，而市場則更多地體現在“買方”“賣方”以及兩者之間價值規律的運用上。
2.從知識論上，厘清高職教育經濟屬性和市場屬性的關系。
經濟屬于元概念，屬于范疇層次，市場只是經濟概念的下位概念。經濟范疇與普通的經濟概念不同，后者只是反映個別的經濟現象或過程，經濟范疇則是反映大量出現的經濟現象或過程。因此，“市場”之類的下位概念是經濟范疇多元化多層次化的表現。我們可以用球體理論來加以闡述。“經濟”屬于球體網絡的內層核心中的點，而“產品”“市場”“勞動力市場”等概念是球體網絡組織表面上的一個個點，“市場”之類的下位概念根植于“經濟”核心概念，吸取“經濟”概念養分，“經濟”概念理解越深，下位概念越多，認識就越廣泛，整個球體網絡就越大，且與“經濟”概念絲絲相連，位于網絡組織的陳述最容易修改，同時修改網絡其他部分陳述也比較容易，具有網絡中心的陳述在整個網絡組織中的作用十分關鍵，修改這些陳述不會動搖整個網絡體系，它們同屬一個球體。
3.從實踐論上，回歸高職教育經濟屬性的本質——民生。
商品經濟的本質屬性范文4
(一)商法源于私法商法是為調節商事行為而產生的法律，規定商事身份、商人資格的取得要件，商事交易中涉及的商事保險、票據、運輸等制度都是為了保障交易的順利進行。從這個意義上講，商法就是私法。商法與民法同屬于私法，但是商法比民法起源晚，商法的很多內容都可以從民法中尋得到。商法與民法存在著千絲萬縷的關系，商法是民法的特別規定和具體化的應用。商法又有著自己的獨立性，商法是一個獨立的法律部門，它的內容并不是完全包含于民法，商法有著自己的屬性與內容。很多人說民法是普通法或者基本法，商法是特別法；民法是抽象化的法律表現，商法是具體化的法律表現。
(二)商事活動的主體是平等的商法所調整的主體之間的關系是平等的地位關系，不同于公法中主題之間的命令關系以及上下級關系，在商事的交易活動中，主體地位都是平等的，任何一方不得享有法律上高于另一方的權利。私法就是需要依賴主體間的平等地位關系，才能保證交易的平等順利進行，同時也可以體現各方的意志。商法主體平等性是商品經濟發展的必然產物，現如今的社會是市場經濟社會，對于平等的原則就顯得更加重要。市場經濟是公平的競爭與交易，在市場這個大平臺之中，任何人不得享有特權，都需要以平等的身份進行交易。
二、商法的私法自治理念——商法的本質屬性
私法自治是私法的根本特征。私法自治就是在私法領域，當事人在不違背社會利益與法律道德的情況下得以自由意志，法律要尊重當事人的意思，對于當事人引起的法律效果并不干預，當事人可以根據協議自己創設法律,也就是意思自治原則。私法自治性給予商事活動人帶來極大的便利性。商事契約可以由契約雙方當事人自己簽訂，他們為追求最大化的利益，從而簽訂具有法律效力的協議，進行自由交易原則，充分實現當事人的自由自制。在市場經濟條件下，交易主體與交易伙伴可以自由的選擇，但是要在商法允許的范圍內進行。充分體現了私法對于當事人意思自治的認同和鼓勵，充分實現當事人商法的自治性。
三、商法的公法性產生的原因
(一)商法公法性是市場經濟的產物商法的公法性不是憑空產生的，商法的本質屬性仍然是私法。公法性的出現是商事關系復雜化之后，商事主體難以避免的商事行為的危害性，需要國家出臺相關法律給予一定程度上的調節與制止而產生的法律。公法性的出現源自于“商人基于意思自治、契約自由等原則而實施的行為極有可能侵害他人利益及社會公共利益”的潛在危害性。市場經濟的出現，國家加強了對經濟的直接干預，計劃調節變為市場調節，國家除了對市場進行直接干預外，對于私法也進行了相應的調控，向傳統商法輸入刑法、社會法等經濟活動有關的公法規范。意思自治的商法領域融入了很多的國家強制性的規范，使得商法有了公法性的色彩。
(二)保護商事主體的利益商法在市場經濟調節下，逐漸變得更加公法化，主要原因一部分來源于國家，隨著社會經濟的發展，商法的私法性已經越來越無法滿足人們的需要，不正當競爭、壟斷行為、侵害消費者利益等事件屢見不鮮，商法的私法性也逐漸的暴露出其弊端，自主行使權力缺乏國家的可信度以及強制性等原因，使得國家開始重視商法的公法性，在其中加入某些強制性的法律，其主要目的是保護消費者的利益，反壟斷行為以及不正當競爭。
四、結束語
商品經濟的本質屬性范文5
一、打造品牌是高校文科學報的基本屬性決定的
高校文科學報，作為我國高等學校文科教學與科研成果互相切磋互相交流的學術性刊物，早在20世紀初期開創伊始就被基本上確定下來了。1906年6月創刊的蘇州東吳大學學報《東吳月報》的創刊號《學桴》就明確地在發刊詞上說：“東吳學堂成立逾五周年。西士謀刊行月報。以表學堂之內容，與當代學界交換知識?！盵4](P33)清華大學的前身——清華學校在1915年的《清華學報》第1期第2號的《小引》中也明確地指出：“學報者，交換知識之淵藪也。清華學子，以學報有益于學業者甚大。特于課余之暇，譯述歐西有用之書報，傳播學術?！盵1](P40)《北京大學月刊》創刊時，北大校長在發刊詞中也開宗明義地宣布：“大學者……實以是為共同研究學術之機關”；凡是“有幾許新義，可以貢獻于吾國之學者，若世界之學者”[1](P65)便可在月刊上發表。不難看出，無論是“交換知識”還是“傳播學術”，作為高校之間學術研究和交流的媒介，文科學報“交流”和“學術”的性質和特點從開創之日就已經先天地被命定下來了。20世紀末的1998年，我國教育部頒發的《高等學校學報管理辦法》的第二條更明文規定：“高等學校學報是高等學校主辦的、以反映本?？蒲泻徒虒W成果為主的學術理論刊物，是開展國內外學術交流的重要園地?！庇纱?，我們可以得出如下結論，高校文科學報本身所具有的內在特性至少有如下幾方面：1.學術性；2.意識形態性；3.商品性。
首先，高校文科學報歷來便是文科學術研究成果的載體。它與生俱來便與學術性相依為命，無法分離，可以說，學術性是文科學報的生命，作為學報本身固有的內在特性是毫無疑問的。無可非議，學術性是高校文科學報的基本屬性之一。
其次，高校文科學報所刊載的內容與社會的意識形態息息相關。文科學報刊登的主要是文、史、哲、經濟、政治、法律、教育等人文社會科學的學術文章，這些領域的研究，決不可能離開現實的政治和經濟狀況。而且，高校文科學報“不以自然屬性來滿足人們的需要，而是以其載體中的科學文化知識、學術觀點、思想智慧等來滿足社會需要，來影響人們的價值觀念、文化積累、思想行為”[2](P28)，具有對社會的政治、經濟、道德、文化等等的導向性，具有潛移默化的教化作用。因此，毫無疑義，意識形態性也是高校文科學報的基本屬性之一。
再次，高校文科學報是以印刷品這一物質形式來承載教學與科研的學術成果的特殊產品。高校文科學報從根本上講：“是學術理論文章及其載體的結合體。前者是學報的內容，后者為學報的物質形式?！瓕W報的內容卻要借助一定的物質載體才能傳播、保存和使用?！盵6](P211)它必須通過交換和交流才能夠實現自己的社會價值和市場價值。按照馬克思的經濟學理論，商品，就是“為交換而生產的勞動產品。具有使用價值和價值二因素”（《辭?！?，第357頁）。由于高校文科學報是由學術內容即學報所刊載的學術性文章和物質形式即學術內容的載體兩部分組成的，而“學報的內容卻要借助一定的物質載體才能傳播、保存和使用”，這個“傳播、保存和使用”的過程就有可能進入市場。一旦進入流通市場，就必然會產生市場效應，就必須按照市場的規律去運作。學報雖然不是一般的勞動產品，卻也還是屬于“為交換而生產的勞動產品，具有使用價值和價值”兩個因素，盡管它的交換形式、它的使用價值和價值與普通的勞動產品差別很大，具有特殊性，但依然排除不了它所具有的商品的一般屬性，因此我們說，商品屬性也是文科學報的基本屬性之一。
所謂本質屬性，是指“某類對象必然具有并與其他各類對象區別開來的屬性”（《辭?！罚?246頁）即一事物同它事物之間發生關系時所表現出來最為本質的規定性。文科學報有不只一種的屬性，意識形態屬性、商品屬性都是它的基本屬性，但本質屬性卻只有一種，那就是學術性。我國的高校文科學報從創辦之日起就始終把學術性放在首位，上面引述的《北京大學月刊》發刊詞就是明證，《清華學報》在其編輯部啟事中公開聲明，“本報以研究學問為宗旨，選載研究學問之文字”[1](P76)更是無可非議的證明。近百年來，高校文科學報始終沿襲著這一宗旨發展下來?？梢哉f，除了“”那個極為荒唐的時期，高校文科學報一直都是把學術性視為它的根本，視為它的生命?！案咝Ｉ缈茖W報是視學術性為生命的，學術性是它的本質屬性，是它區別于其他社會科學期刊的內在規定性?！盵4](P23)高校文科學報從根本上講：“是學術理論文章及其載體的結合體。前者是學報的內容，后者為學報的物質形式。”[3](P211)文科學報是精神產品和物質產品的結合體，文科學報的內容不是商品，它是哲學、歷史、政治、經濟、文學、語言、法律等學科經過作者和編輯共同研究和編輯加工所獲得的學術成果，是人類高層次的文化精神積累，其所有的內容都滲透著學術性；而無論何種事物，都必然具有形式和內容兩個方面，這兩個方面中，內容是決定的因素。因此，學術性正是高校文科學報有別于其他事物的本質屬性。
品牌，是產品的品質和品位的標識，是產品優質化與社會公認度、公眾信譽度等的總和。由于我國高等學校學報開創伊始就被定性為“學報者，交換知識之淵藪也”，因而我國的高校文科學報的編輯出版一直以來就是以學術交流為主要目的的。上世紀80年代以來，學報更被明白無誤地定性為“以反映本校教學科研成果為主的學術性理論刊物”。因而高校學報一貫被認為是高校內部的學術刊物，是服務于高校內部的教學和科研的，加之它本身又缺乏市場意識，故而它總是以“內向型”的面目出現，并以非贏利性的特征被“擠出”市場經濟之外。又因高校文科學報的品牌總是與學校的品牌連在一起，而品牌也往往被認為是商品經濟市場的產物，學報自然也就與品牌缺乏緣分了。同時，盡管從理論上講學報是高校的學術窗口，但是實際上我國的大多數學報卻因種種原因一直處于高校的邊緣地位，不少學報面臨的是出學報、求生存，而不是創品牌、求風格，因此，現今的高校文科學報總體上依然是遠離市場，遠離品牌。
然而，“編輯出版工作，從性質上說一方面是文化事業，屬人類精神生產活動的范疇。同時，它也是一種物質生產活動，具有經濟性質和產業性質”[5](P9)。高校文科學報從根本上講也必須“借助一定的物質載體”，通過“傳播、保存和使用”來實現其價值[3](P211)。這個“傳播、保存和使用”的過程就注定了它不得不去融入市場，借助市場的渠道來實現它的部分價值。文科學報是精神產品和物質產品的結合體，文科學報的內容不是商品，是人文社會科學各種學科的學術成果，是人類高層次的文化精神積累。但它的載體卻是物質的，是商品。這就注定了文科學報有可以融入市場經濟的一面。從這個層面上看，高校文科學報完全有理由去創立自己的品牌，去融入市場，去獲得自己的市場份額。而要融入市場，要盡可能充分地去獲得市場效益，就得去創立自己的品牌，打造自己的品牌。從內容的層面看，盡管學報的高層次精神文化產品生產的著眼點在于社會效益，不在于經濟利益，學報“的競爭主要是學術品位、文化品位的競爭，而不是價格的競爭”[6](P182)，但著眼于社會效益不等于不要品牌，不等于不要求高品質和高品位，相反，為了獲取更大的社會效益，更要立足于競爭意識，立足于高品質高品位的競爭，更要立足于品牌的創立。因為社會效益大多是非顯性的，往往不能立竿見影地獲得效益，它靠的是潛移默化的潛在的社會影響，尤其是文科學報這種高品位的文化精品，品牌效應往往是它獲得社會效益的最佳途徑。因而，品牌的創立對于高校文科學報來說，無論是精神層面，還是物質層面，都是必不可少的。品牌，是文科學報品質與品位的標識，是文科學報優質化與社會公認度、公眾信譽度等的總和，它與文科學報不是勢不兩立的敵人，而是親密的朋友，是親兄弟、親姐妹，我們決不能因噎廢食，忽視文科學報品牌的鑄造。
綜上可見，打造品牌不是人為規定的，它是由高校文科學報的基本屬性決定的，從根本上講，它更是由高校文科學報的本質屬性決定的。
二、打造品牌是知識經濟社會市場競爭的需要
王振鐸、趙運通在他們所著的《編輯學原理》中說：“中國的編輯學理論中，有一條被我稱之為‘文化締構’的原理。這條原理認為：編輯出版工作的一個重要任務是構筑優秀的文化大廈，即締造真善美的文化結構。這是人類為自己創造的精神生活的環境和家園?！盵7](P274-275)這就是編輯學的締構原理。這原理告訴我們，編輯工作者是人類文化的締構者，而“世界文化的結構是由各個國家、民族和地區的文化，經過歷史的大交流、大融匯而形成的總體文化構成狀態。這是一個多元統一的文化結構”[7](P272)。高校文科學報作為這個世界文化結構的一個組成部分，它的產生和發展與社會經濟和社會政治的發展和需要是息息相關的，它是一定的社會經濟和政治的反映，受一定的社會經濟和政治的制約。因此，高校文科學報必須適應社會經濟和政治的需要，為社會經濟的繁榮和政治的文明服務，為人類的文明進程添磚加瓦。根據我國當前的現實，“高校文科學報的運行，必須圍繞市場經濟來進行，因為高校文科學報的存在和發展在現時是以市場經濟的存在和發展為條件的，它必須滿足其需要，服從和服務其需要”[8](P11)。故此，轉變觀念，轉變過去一段時期我國文科學報片面強調的意識形態屬性，明確高校文科學報的文化信息產業屬性；改變角色，由被動的為本校的教學和科研服務轉化為服務于世界文化交流和發展的需要，服務于社會市場經濟的存在和發展的需要，這是進入21世紀知識經濟社會市場競爭的首要任務，因為知識經濟時代的基本特征是信息一體化，經濟一體化。21世紀是知識經濟蓬勃發展的時代，知識產業將成為知識經濟的支柱，學報作為知識產業的重要組成部分，屬于知識經濟的范疇，在世界知識經濟市場的大舞臺上，我國的高校文科學報沒有理由不去融入市場，沒有理由不去創立自己的優質品牌。因此，高校文科學報如何打造自己的品牌就顯得尤為重要。
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21世紀是知識經濟的世紀，是信息技術的世紀。知識經濟的最顯著特征，就是知識將取代資本和權力成為最重要的社會力量，科學技術將成為一個國家經濟和社會發展的決定性因素。21世紀世界的發展、各國之間的競爭主要表現在經濟領域、科技領域，特別是高科技領域的競爭，說到底是人才的競爭、信息的競爭。而提高科學技術水平的基礎和源頭就是知識創新及理論思維能力。高校文科學報是傳播高質量的知識和信息的載體，總有一天會成為競爭的焦點；而市場經濟的競爭，品牌的打造是一個十分重要的手段，如果你的學報缺乏個性，沒有自己的品牌，又沒有意識到必須去打造自己的品牌，盡管它所承載的是高質量的知識和高水平的學術信息，也會因此而默默無聞，打不出自己的旗幟，亮不出自己的亮點，不要說去知識經濟的市場之中爭得一席之地，恐怕早就淹沒于知識經濟市場的大海之中。別的不說，我們僅從我國期刊界的現實情況看，就不難看出打造自己的品牌在未來的知識經濟時代是何等的重要了。全國的期刊有一萬多種，從北京地區高等院校期刊工作研究會和北京大學圖書館共同發起研究、編制和出版的《中文期刊核心刊物要目總覽》（下稱《總覽》）可以看出，專業院校的學報入選核心期刊相對要多一些，而綜合性大學的學報就要困難一些，這從一個角度說明了綜合性文科學報總體上缺乏個性特征，標簽不鮮明，品牌的打造缺乏亮點?！犊傆[》在大約10331種期刊中選出了1598種期刊為核心期刊，其中經濟類期刊入選的有208種，學報入選34種；體育類入選期刊12種，學報入選6種；法學類入選期刊16種，學報入選6種；藝術類期刊入選8種，學報入選3種；而綜合類期刊入選37種，學報入選21種。從數字上看，綜合性文科學報在入選的37種期刊中占21種，數量并不少，比例也高。但是，因為綜合性文科學報絕對數量大，實際入選率要比專業性學報低得多，全國綜合性大學、師大、師院、師專的綜合性文科學報有上千種，進入核心期刊的只有21種，入選率要遠遠低于經濟、政法、體育等類學報。[9](P354-360)可見，綜合性文科學報由于本身的個性不突出，如果不想方設法突出自己的個性風格，提升自己的質量，打造自己的品牌，那是很難在知識經濟時代求得生存和發展的。
“文化市場、讀者作者的需要是期刊生存和發展的依托。文化的發展方向與讀者的文化需求應該是統一的。期刊總是要由讀者去評說，時間作檢驗，市場來反饋。期刊刊載的科技與人文成果的信息主要也是由文化市場流通而傳播、轉化的。品牌期刊正是通過文化市場與讀者需求、社會發展需求的適應和超前而確立自身地位的?！盵10](P228)所以，文科學報要想在世界文化締構的大舞臺上嶄露自己的頭角，要想在未來的知識經濟社會競爭中立于不敗之地，要想在浩如煙海的期刊中閃耀出自己的亮點，就得想方設法亮出自己的旗幟，塑造自己的標簽，打造自己的品牌，拿出自己優質的學術產品，否則是沒有出路的。品牌學報是高質量的學術性與優秀的文化載體的精粹，在21世紀知識經濟、信息社會、全球化趨勢的文化交流中，只有品牌學報，才有可能獨領世界文化市場的?？梢哉f，打造高校文科學報自己的品牌也不是人為規定的，它是21世紀人類社會發展的文化市場的需要，是21世紀知識經濟時代的市場經濟規律決定的。
三、打造品牌是高校文科學報塑造個性風格的必然結果
個性，即恩格斯說的“這一個”，就是“指一事物區別于其他事物的個別的、特殊的質。他使事物具有各自的特點”（《辭?！?，第1528頁）。風格，就是“風度、品格”，即事物總體上表現出來的內容與形式的個性特點。文科學報的個性風格就是文科學報這種事物從內容和形式總體上表現出來的個性特點，不同學校的學報有不同的內容和形式，其表現出來的個性特點也不盡相同，因此，不同學校的學報必然有不同的個性風格。一家學報的個性風格的形成是這家學報成熟的標志，也是學報走向品牌打造的第一步。
品牌，是商品的品質和品位的標識。文科學報的品牌，就是文科學報的品質和品位的標識。學報的個性風格的形成與品牌的打造是緊密聯系在一起的。個性就是標簽，風格就是品牌，高校文科學報要打造出自己的品牌，關鍵就是要創立自己的個性風格。沒有自己的個性風格，就很難有自己的品牌，只有個性風格形成了，品牌的打造才有可能?！叭狈€性的出版物，就必然缺乏生命力；個性鮮明的出版物，其知名度就會越高，其品牌效應就會越大，社會效益與經濟效益將會越佳，市場占有率就會越高?！盵11](P53-54)個性風格與品牌是一對孿生兄弟，血肉相連，品性相依。同樣，學報的個性風格與學報的品牌也是血肉相連，不可分割的。所以，品牌的打造是高校文科學報個性風格形成的必然結果，是學報成熟的標志。
可是，由于高校文科學報的宗旨一向是反映本校的教學科研成果，學報的品牌與學校的品牌往往是互相依存的，從某種意義上甚至可以這樣說，學校的品牌就是學報的品牌，學校的品牌和學報的品牌是渾然一體的。既然如此，學報還有什么品牌可追求、可打造呢？其實不然。
首先，我們不能視而不見的是，學報的品牌固然依賴于學校的品牌，然而，學校的品牌又不完全是學報的品牌。學校的品牌靠的是學校的個性風格，靠的是學校出類拔萃的獨特的個性特點，學報是學校的學術窗口，學校在特色學科學術上的個性特點往往也會客觀地反映在學報上，不過，這種個性特點依然是學校的個性特點，而非學報的個性特點，它只是學報的個性風格的物質基礎而已。因此，學校的品牌不能等同于學報的品牌，它充其量也僅僅是學報的品牌的物質基礎罷了。學報只有在這個物質基礎上創立自己的個性特征，形成自己的個性風格，才能形成自己的品牌。從這個層面上說，當今我國高校的文科學報，大多數打出的還是學校的標簽、學校的品牌，而不是自己的標簽、自己的品牌；其個性風格也基本上是學校的個性風格，而非自己的個性風格。而這，正是當下我國文科學報必須努力形成自己的個性風格、打造自己的品牌的極其重要的原因。學校的品牌固然是學報的個性風格的物質基礎，但學報的個性風格畢竟不是學校個性風格的再版。學報的個性風格是學報的內容和形式表現出來的總體的個性特征，學報品牌的鑄造更重要的還是要靠自己的主體因素。山東大學的《文史哲》就比山東大學的品牌要響亮得多，它不僅依靠山東大學的知名度，更重要的是打造自己的個性特征，打造自己的品牌，一旦品牌打造出去了，就會反過來提升山東大學的知名度，提升山東大學的品牌。
其次，科學研究本身是有水平和層次的差異的，高校除了個性風格的差異之外，也還有教學科研水平的差異和層次的差異，因而高校的品牌也具有層次的差異。層次相近的高校往往會有幾十家、上百家，在層次相近的高校之中，你的學報如果僅僅依靠學校的品牌，缺乏自己出類拔萃的個性風格，你的學報就很難有脫穎而出的余地，就很難有自己的優質品牌。因此，學報的個性風格與學報的品牌是血肉相連、不可分割的，沒有形成自己獨特的個性風格，就很難有自己獨特的品牌。依靠學校的品牌過日子的學報是沒有出息的，高校文科學報的根本出路只在于創立自己的個性風格，打造自己的優質品牌。
由此我們不難看出，打造品牌也是高校文科學報創立自己的個性風格的必然結果。
面對世界經濟一體化的21世紀，面對知識經濟占主導地位的21世紀，高校文科學報向何處去？高校文科學報的出路何在？是趕時下市場經濟的時髦，不顧文科學報的本質屬性而一窩蜂推向市場呢？還是固守學報遠離市場經濟的陣地而躲開市場經濟呢？前者未免過于浮躁，過于不負責任；而后者呢，又過于迂腐，過于不求上進，無所作為。正確的答案是，創立自己的個性風格，打造自己的品牌，通過品牌的打造逐步融入社會，擴大社會影響，獲得社會效益；融入市場，逐漸擴大市場的占有份額，這才是高校文科學報求生存、謀發展的根本出路。這是高校文科學報的基本屬性及其本質屬性所決定的，是21世紀知識經濟一體化的世界文化大市場、大舞臺的發展規律所決定的。舍此，別無終南捷徑。
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商品經濟的本質屬性范文6
關鍵詞： 明代中后期 婦女異動 資本主義萌芽
異動，指異常的行動，不同尋常的活動；也指不軌的舉動，通常稱之為“通奸”。通奸在明代中后期演變成一種社會現象，說明婦女的社會行為已經開始脫離封建禮教的藩籬，展現出婦女除了貞節外另一面的風情。那么，是什么原因導致婦女如此離經叛道地走向“歧途”呢？本文試從以下三個方面來探討。
一、女性的自我“覺醒”
從封建社會到明代，對婦女的教育和要求都是通過制定禮法來推行的。東漢班昭所著《女誡》具體規定婦女要做到“婦德、婦言、婦容、婦工”等幾個方面。在此之前，西漢劉向撰寫了《烈 女傳》，是以后各代正史《列女傳》的模本。繼此之后，社會上出現了一系列女性教科書，如唐太宗長孫皇后所作《女則》二十卷，陳邈妻鄭氏作《女孝經》十八章等。到了明代，中國封建專制社會發展到了空前規模，明政府除了沿用原有的女性教科書以外，還頒布了一些新書，如明成祖仁孝徐皇后的《內訓》二十章、呂坤的《閨范》等，這些書規定婦女之德行不外乎貞、節、烈，囿婦女活動于家族里。各種文集、封建教科書和法、家規互相作用、配合，共同促使婦女被牢牢地束縛在封建儒家倫理的道德網中。
文化氛圍理性程序較高和社會道德嚴酷是壓抑女性內心最真實的感受與的主要原因。欲望具有秘密性和暴發性的特點，它具有指向內心的本質屬性，是自我意識和個性色彩的真實再現；同時對于備受封建禮教束縛之苦的女性來說，在特定誘導條件下，便會是一種發自內心的異動，它表現為情感空虛和靈魂缺失的一種自我陶醉。
社會安全閥理論認為，敵對情緒的發泄具有安全閥的功能，它讓人們的不滿情緒隨著安全閥的排氣孔排出去，而不致讓它們積累起來，危害到整個社會結構的穩定。[1]該理論同樣適用于明代婦女。她們飽受封建禮教的痛苦，這種痛苦的壓抑經過明中后期商品經濟的發展而決堤，轉向以一種極端的形式發泄——用生理的需要來彌補心靈的缺失，最為典型的便是《金瓶梅》中被化的女子。
羅素談道：“回避絕對自然的東西就意味著加強而且是以最病態的形式加強對它的興趣。因為愿望的力量同禁令的嚴厲程度是成正比的?！盵2]潘金蓮的妖異化也正驗證了羅素的話。此外，明清時期在家庭情感倫理關系方面出現了新的轉向：夫妻之間的情感生活逐漸被夫妾之間的情感生活所取代[3]；現實生活婚姻制度中“老夫少妻”現象普遍存在，致使婦女的情感無法得到滿足[4]。這同樣也會使得她們走向私通的極端，一種使得她們感到自我存在的行為。
二、婦女社會活動的增加
從明初到嘉靖年間，婦女幾乎沒有什么對外交往、活動的自由。在浙江，大城鎮如紹興府，“婦女無郊游，雖世姻竟不識面”[5]；偏僻山區如新昌縣，“名門右族，閨門嚴整，非至親不相見，街市店肆中不見婦女來往，開張貿易絕無焉”[6]。游歷大半個中國的地理學家王士性寫道：“城市從未見一婦人，即奴隸之婦他往，亦必雇募肩輿自蔽耳?！盵7]
城市商品經濟的繁榮，商品流通加速，日益使得對外交流與活動增多，增加了男女之間的接觸。明嘉靖十年，直隸安慶府望江縣人汪二漢與王時顯為同鄉，在交往過程中，汪二漢與王時顯妻吳氏結識并勾搭成奸。[8]
一般下層社會的婦女，由于生計所迫，難免經常要拋頭露面，男女交往的機會會多一些。同時，婦女也成為歲時節日的主要參與者。除了家祭、墓祭等家族重要活動可以看到女性的身影外，在一些重要節日，如立春、上元節的公共場合，也能看到女性的身影。女性也可以外出娛樂，觀看民俗演出。隆慶河北《豐潤縣志》說：“上元節通衢張燈放炬，男女雜游”就是證明。[9]
到了晚明，與“逾閑蕩檢，反德亂道”[10]的社會風氣一致，在關系上呈現出放縱私欲、追求感官刺激的態勢。如袁宏道就將“目極世間之色，耳極世間之聲，身極世間之鮮，口極世間之譚”和“堂前列鼎，堂后度曲，賓客滿席，男婦交舄，燭氣熏天”等作為人生五大樂事。
綜上所述，明中后期商品經濟的繁榮，帶來了新興的市民氣息，喚醒了市民階層的意識。婦女在這種與傳統社會有強烈對比的社會中也感染到變遷的氣息。隨著明代中后期封建文化土壤的松懈，婦女開始釋放自己久蓄的能量，只是在情感“釋放”的過程中，盲目與無序多于理性與思考。換言之，在男女通奸的泛濫中，女性并不能真正獲得幸福。
參考文獻：
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[5][6][7][8]陳剩勇.理學“貞節觀”、寡婦再嫁與民間社會——明代南方地區寡婦再嫁現象之考察[J].史林，2001（2）.
