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社會轉型期的基本文化特征范文1
[關鍵詞] 社會轉型 社會心理困境 社會工作
①為青島市雙百調研工程課題“轉型期社會心理困境與和諧青島的構建”(2005-B-3)研究成果之一。
一、社會轉型與轉型期社會心理困境表現
(一)社會轉型與轉型期社會心理特點
社會轉型是指人類社會由一種存在類型向另一種存在類型的整體性轉變,它意味著社會系統內在結構的變遷,意味著人們的生產方式、生活方式、價值觀念、心理結構等各方面全面而深刻的變革。社會心理作為對社會生活的認識、情感和意向的一種表達,是社會變遷的“風向標”,是時代精神的“晴雨表”。有什么樣的社會現實就有什么樣的心理狀態。目前我國社會進入了一個大轉型時期,這一社會發展的特殊時期,必然引起社會心理的急劇變化。
從某種意義上說,社會轉型期的社會心理具有更復雜、更躁動、更迷茫、更活躍的特點。其一是變異性。轉型時期的社會心理具有突出的反傳統的變異特征。從某種意義上說,轉型心理就是對傳統的保守心理的否定。轉型時期的社會心理與社會改革同步,一心理的常態,不斷打破傳統的社會心理定勢。1970年代以來,伴隨著我國社會轉型,社會心理時時處于流變之中。各種新思想、新觀念、新風俗、新習慣層出不窮,令人眼花繚亂。其二是沖突性。轉型時期的社會心理時時處于矛盾沖突之中,對傳統的眷戀和對變革的向往,對于社會變革在理性上的認同在情感上又難以接受,使得人們在心理取向上經常舉棋不定,難以抉擇。轉型時期,社會處于不斷的變動之中,人們常常感到無所適從,常常處于一種希望與危機并存、成功與失敗并存同在的心理困惑和心理緊張之中。其三是不穩定性。轉型時期的社會心理經常處于一種失衡狀態。改革在調整全社會利益格局過程中,給予各種利益群體所帶來得實際利益是各不相同的,或者有所賦予,或者有所剝奪,賦予或剝奪的多寡和方式也是各不相同的。而轉型社會的整合機制往往是疲軟的,不能有效地整合各個利益群體之間由于利益差異而產生的矛盾沖突,這就使社會心理出現常態時期所少見的不穩定狀態。
(二)轉型期社會心理困境主要表現
1.公眾相對剝奪感普遍增強。馬克思在《雇傭勞動與資本》中,曾經打過這樣一個比喻:當大家都坐在茅屋里時,并未覺察生活怎樣貧困,但是在茅屋旁邊出現了宮殿,就會反襯出簡陋與寒酸,再坐在茅屋里就會感到不堪忍受了。這種主觀效應就是“相對剝奪感”。社會比較心理是向上的社會比較,所以相對剝奪感無處不在、無時不有,是任何社會中都存在的社會現象。但處于社會轉型期的當代中國,隨著社會分化的加劇、城鄉經濟和區域經濟發展的不平衡、貧富差距的拉大,社會地位發生相對的變動,使社會個體或群體將自己的利益得失與他人或群體進行比較時產生的社會心理反映就是公眾的相對剝奪感增強。
2.社會焦慮蔓延。所謂焦慮,是面臨威脅時,個人自覺難以應付而產生的一種緊張不安、憂慮或恐懼的情緒反應。社會焦慮是指在社會情景中所產生的焦慮反應,是由于社會中的不確定因素在民眾中產生的壓抑、煩躁、不滿、非理性沖動等緊張心理,這種緊張心理聚集到一定程度就會形成社會張力,最終以社會沖突或其他方式釋放出來。社會轉型以來,隨著社會變遷速率明顯加快,外來文化與本土文化的沖突與抗拒、社會流動的增加、社會角色的增多、人際交往的擴大、生活方式的更新等無不震撼著人們長期構筑的內心世界,使人們遇到了前所未有的社會適應困難,加劇了人們固有的生存焦慮,使人們強烈的感受到生存環境的不確定性和缺乏安全感。
3.自我保障心理過度。社會轉型時期社會發展加快,環境變化日新月異以及社會保障功能的弱化對居民消費產生了很大的影響,以前穩定的工作和生活受到很大的沖擊,人們對未來工作和生活的不確定感和不穩定感增強,引發出相應的安全保障要求,表現為公眾過度的自我保障心理。2002年我國銀行儲蓄存款已經突破人民幣8萬億元大關,這個增長速度遠遠超過了居民消費的實際增長速度,可見居民自我保障心理之強。
4.個人生活滿意度滯后。生活滿意度是人們對于社會提供的物質和文化條件滿足其自身需要的程度所表達出來的主觀評價或心理感受,它構成社會情緒狀況和人們活動動力的基本檢測尺度。從現實來看,一方面,改革開放以來,生活滿意度的普遍提高,是整個國家發展成就在人們主觀世界中的一種直接呈現,但另一方面當前人們對國家發展的滿意度比對自身生活的滿意度更高,即人們對國家經濟、科技、教育、體育等發展的宏觀方面評價比較高,但具體涉及到自己生活方面滿意度就略顯偏低,個人生活滿意度滯后于對國家發展的滿意度。
二、轉型期社會心理困境與社會工作的回應
轉型期社會心理困境諸多方面的表現,在一定意義上已構成了社會向縱深發展的心理阻力,在宏觀層面上,積極營造良好的社會公平環境、完善社會保障體系、創造充足的就業崗位等無疑是消解轉型期社會心理困境的重要途徑;而作為微觀層面的社會工作在應對轉型期社會心理困境,緩解社會張力,促進社會穩定等方面同樣具有不可替代的價值與功能。
對于社會工作的解釋,英國社會學家G.鄧肯.米切爾認為:“社會工作一詞是指幫助人們滿足那些他們不能僅靠自己去獲得滿足的需求的各種有組織的方法。19世紀,這些有組織的方法在英美兩國獲得了發展。當時對人們的精神、物質福利的關心主要集中在窮人的經濟情況上。后來將這種對改善物質條件的關心擴大到促進精神上和感情上的健康?！泵绹妒澜缟鐣茖W百科全書》1972年版的觀點是:“社會工作的目的是幫助社會上受到損害的個人、家庭、社區和群體,為他們創造條件,恢復和改善其社會功能,使他們免于破產。社會工作的職能是在幫助人們適應社會和改善社會制度。職業社會工作者的任務是采取各種適當措施援助那些由于貧困、疾病、免職、沖突、由于個人、家庭或社會群體在經濟上和社會環境中失調而陷于困難的人,此外還參加社會福利政策與社會預防方案的制定。”《中國大百科全書·社會學卷》對“社會工作”條目的解釋是:“國家和社會解決并預防社會成員因缺乏社會生活適應能力、社會功能失調而產生的社會問題的一項專門事業和一門學科。它的性能是通過社會服務和社會管理,調整社會關系,改善社會制度,推進社會建設,促進社會的穩定發展?！?/p>
(一)社會工作的助人功能
1.社會支持。社會支持(被人們一般所感受到的來自家庭成員、親朋好友、團體組織和社會其它方面的精神上和物質上的支持和幫助)會提高個體的心理應激能力,具有良好的心理保健功能。然而處在社會轉型期的我國,原有的社會支持系統正迅速瓦解失去作用,新的社會支持系統正在構建之中,仍很薄弱,難以緩解個體心理壓力、增進個體心理健康的作用。具體表現在:其一原有社會支持的主導方式——工作單位提供的社會支持正迅速瓦解,而替代性的社會支持系統尚未真正建立或運轉;其二,日益激烈的職業與學業競爭導致業緣人際關系的淡漠和疏遠,削弱了來自同學與同事的社會支持;其三,原有社會支持的另一種主導方式——來自家庭的社會支持已今不如昔?！岸】伞奔彝ァⅰ翱粘病奔彝?、單親家庭的大量涌現,代溝的加深、夫妻感情的淡漠,使得人們并不總是能從家庭那里得到昔日的那般強有力的支持與幫助。社會支持弱化進一步加劇了民眾的心理危機,不安全感、社會焦慮叢生。社會工作作為一種專業的助人活動,以社會工作的理論、方法和獨特的助人價值理念在一定層面上能夠幫助社會上處于不利的個人、家庭、社區和群體,克服困難,解決問題,為社會成員提供社會支持,對恢復、改善和發展其社會功能具有重要的意義,這已經被北美以及中國臺灣、香港的社會工作實踐所證明。
2.社會轉型期競爭機制被引入社會生活的各個領域,日益激烈的社會競爭在給人們以機會充分展示自己潛能的同時,也給人們帶來了更多的挫折和失敗,大大增加了人們遭遇消極生活事件的機率。生活事件(尤其是消極生活事件)的激增破壞了人們在長期生活中形成的處事常規,人們不得不消耗相當大的心理能量來加以應對;另外,隨著經濟體制、人事制度、住房及教育制度等方面改革的推進,個體所獨立負擔的責任越來越多,尤其是近年來政治體制和人事制度改革力度的加大,個體的風險驟然猛增,人的主觀體驗常常是緊張、焦慮和恐懼。長期高強度的心理應激會損害人的心身健康,同時,許多個體焦慮的聚集可能逐漸形成群體社會焦慮并相互強化。社會工作按照方法分類可以劃分為社會個案工作、社會群體工作、社區工作和社會行政;按照社會問題的性質進行分類可以面對貧困問題、失業問題、疾病問題、婚姻家庭問題、兒童問題、老人問題以及吸毒、酗酒、勞工、犯罪等問題?？梢?社會工作涉及個體的層面、群體層面、社區層面,特別在轉型期社會問題叢生、兩極分化問題嚴重、民眾社會心理失衡現象突出的環境下,社會工作的有效介入,積極回應社會問題,對于調適心理、改善個體的行為偏差,促進社會政策的發展具有不可替代的作用。
3.在社會轉型過程中,伴隨著弱勢群體的大量出現,社會工作理應成為支持和保護弱勢群體的必不可少的社會制度和具體解決弱勢群體問題的專業化方法和手段。其一、社會工作對弱勢群體的援助是建立在專業性基礎上的具體操作和技術性的幫助。各種社會保障政策如社會保險、社會救濟和社會福利等都需要社會工作來具體落實,社會工作與社會保障在援助弱勢群體方面缺一不可、相輔相成。其二、社會工作的道德特質——人道主義的專業傳統、利他主義的專業導向、促進社會正義的專業責任感,使其對社會工作對弱勢群體的援助更具有更微觀、更具體、更具有個體化與人性化的特點。其三、維護合法權益。在社會轉型過程中,由于制度的不健全、不完善,弱勢群體的合法權益被侵犯、受損害的情況時有發生。社會工作追求社會公正,通過服務、宣傳、影響社會政策等方式幫助弱勢群體,把維護弱勢群體的合法權益置于重要位置。其四、社會工作還可以為弱勢群體提供物質層面的幫助,社會工作可以聯系某些社會資源,幫助受助者在合法的條件下獲得某種物質上的支持。比如通過政策方面的服務使他們獲得制度規定范圍內的經濟和物質支持,通過與非盈利組織、社會服務機構的連接使他們得到優惠的甚至免費的服務等。
(二)社會工作的穩定和協調功能
1.促進社會穩定。社會工作在最一般意義上來說是具體解決社會問題的專業活動,對有困難人士問題的解決不但可以給他們以實際的幫助,而且由于這些問題的解決可以減少因問題的激化而可能產生的對社會秩序的沖擊。社會心理具有相互感染、相互滲透的特點,轉型期社會心理困境在一定的環境下對社會問題的生成和加劇會起到推波助瀾的作用,直接影響社會的穩定,社會工作在一定意義上具有社會控制的功能。
2.促進社會和諧。社會是人們的社會關系的系統,是人們共同生活的領域。人們之間具有良好的社會關系和社會支持是健康社會的表現。在社會轉型過程中人們之間良好的共同體關系受到了傷害,利益競爭和社會排斥使人們相互隔離,并引發了諸多社會問題。社會工作以人為本,致力于社會成員之間建立相互支持的關系,增加人們的社會資本,建立一個相互關懷的社會,這不但可以改善人們生活的具體的社會環境,也有利于社會持續、協調和健康發展。
社會工作涉及公共救助、家庭服務、康復服務、兒童服務、老人服務、就業服務及矯治服務等諸多領域,為滿足社會的廣泛需求,促進社會的福利發展具有不可替代的功能,尤其是在社會轉型的大背景下,社會工作的積極介入對當前轉型期社會心理困境的消解具有重要的意義,應該引起廣泛的社會關注。
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社會轉型期的基本文化特征范文2
在中國社會轉型期，經濟、社會、文化全面發展，同時出現了大眾文化這一文化形態。大眾文化，作為一種新的文化形態，而非具體的文化形式，在當前背景下，具有時代性。本文試圖從的立場、觀點和方法分析大眾文化，從大眾文化的概念，特征以及與精英文化的對比等角度闡述大眾文化。在中國化的視閾下，試圖探索發展大眾文化的方法。
關鍵詞:
大眾文化;精英文化;社會轉型;特征;發展
大眾文化“大眾文化”一詞最早出現在西班牙哲學家奧爾特加的著作《民眾的反抗》中，主要指某一地區、某一社團、某個國家中新近涌現的，被大眾所信奉、接受的文化。［1］從根本上說，大眾文化來源于西方資本主義國家，是資本主義意識形態下特定階級的文化，與精英文化相對立。隨著中國政治經濟文化的發展，當前進入了社會轉型期，文化具有廣泛的多樣性與復雜性。加之中國的具體國情，中國地大物博、歷史悠久，地域文化博大精深，傳統文化源遠流長，各種文化相互交融碰撞。大眾文化也隨之產生，與西方背景下的文化不同，中國社會轉型期的大眾文化既具文化的普遍性又具有它的特殊性。
一、大眾文化的概念及其在中國的發展
(一)大眾文化的概念
大眾文化的概念是我們研究大眾文化首先要解決的問題，然而，“文化”是英文里最為復雜的兩三個詞語之一。［2］從字面意思上看，大眾文化限定在“大眾”的范圍，指的應是人口上的大多數，在視角下，指的是人民群眾，代表廣大人民群眾的主體性。［3］大眾文化的概念具有多樣化與不確定性，對大眾文化概念的分析也是由研究者所處的價值觀角度和方法論立場來決定的。通過分析以上眾多學者對大眾文化的定義，我們發現難以得到明確的范疇。因為大眾文化這一概念產生于西方不同時代，受到不同學派的研究爭論，其中法蘭克福學派的影響尤為深重。然而，在塑造中國大眾文化的面貌時，大眾文化發展方向的語境定位發生了變化，中國的大眾文化并非用精神文化貶低物質文化，用精英文化貶低大眾文化。而法蘭克福學派批判的是一種體制文化，針對當時的法西斯主義。因而中國在研究大眾文化時，應該站在歷史發展的角度，避免大眾文化發展方向發生偏頗，解決在研究大眾文化概念時，所面臨的不同文化和語境轉化的雙重困惑。從的立場、觀點和方法出發，所理解的大眾文化是人民群眾的文化，不是偶然暫時的發展，而是隨著中國社會的轉型，在科學技術迅速發展，大眾傳媒廣泛傳播，商品經濟進一步推動，經濟政治不斷開放發展的條件下，產生的大眾的物質產品與精神產品的總和。同時，大眾文化突破了過去的傳統的等級文化，消解了等級形態，轉向平等的文化形態。
(二)大眾文化在中國的產生與發展
大眾文化20世紀90年代以來在中國蓬勃發展，受到學界的廣泛關注。大眾文化在中國大地上迅速發展，搶占了廣闊的文化市場，影響了人們生產生活的方方面面，隨之而來的更是人們的思維方式、行為方式以及社會價值觀的一系列改變。大眾文化在中國的興起是社會轉型的必然產物，70年代末80年代初的改革開放開啟了社會轉型的歷程，這種轉型是表現在多方面的，政治、經濟、大眾心理等都受到了多層次、全方面的轉變。首先，中國特色社會主義市場經濟的實行，以及經濟體制的不斷改革，為大眾文化提供了基本動力，市場經濟使得文化市場自由發展，大眾文化也有了自己的立足之地。其次，大眾文化的消費群體逐漸形成，并有不斷擴大的趨勢，消費群體受到大眾文化潛移默化的影響，并進一步推動了大眾文化的發展。第三，電子科技的發展促進了文化傳媒的進步，為大眾文化的進一步發展提供了技術前提。傳播媒介的廣泛發展成為大眾文化發展的強勁動力。第四，改革開放以來，經濟全球化帶動了政治全球化的發展，對文化的意識形態要求不再像以前那樣嚴苛，放寬了文化的意識形態控制標準，這是大眾文化發展的政治條件。第五，經濟社會的發展，消費社會的形成，大眾文化在此社會基礎上利用其優勢迅速發展起來。［4］從對大眾文化在中國的產生與發展來看，文化的市場化與產業化，是大眾文化興盛的重要原因。社會轉型不僅帶來經濟技術層面的發展與改革，還存在于社會結構的各個方面。也就是說，大眾文化由原先的單一模式的發展向產業和文化共存的發展邁步。
二、大眾文化的特征
大眾文化在傳入我國之前，曾為法蘭克福學派大肆批判，在當時的發展語境下，大眾文化指的是一種可以大規模復制的商品化、技術化、標準化的現代文化體系，代表了文化工業化的體制。法蘭克福學派具有很強的指向性，它試圖擺脫意識形態控制，突破階級奴役和極權統治，是對特定歷史對象的批判，表現資產階級意識形態的作用。在資本主義文化的發展背景下，法蘭克福學派總結了大眾文化的特征。突出強調了大眾文化的商品化、物化的特點，文化藝術與商業經濟緊密結合，文化失去原有的特點，不再是藝術，而是作為人們消費的產品，具有虛假和欺騙的性質。大眾文化又是技術化、產業化的，可以為統治階級所強制操控，更加壓抑了大眾文化的本性，成為政治統治的階級工具，呈現出文化的異化特質。雖然法蘭克福學派對大眾文化的研究有其局限性，但為當代的研究提供了一定的理論基礎，對我國大眾文化研究狀況有一定借鑒意義。我國的大眾文化在一定程度也具有上述的特點，但是在我國的發展有其特殊性。因其價值角度與主體角度的不同，我國的大眾文化是對等級結構的消解，結束了唯一中心的消極局面，建立了多元共生的民族精神，反對某種文化的自尊自大，建立了文化的新形態。廣闊的人群都能夠享受文化所帶來的精神的愉悅，逐漸實現了文化的民主。同時，大眾文化也并不是失去了對高雅的追求，而是摒棄了貴族的文化，低俗的文化。其次，大眾文化雖然能夠批量生產，但能夠承載更多的新的觀念和知識。如今時代變化迅速，對人們接受收集信息的能力有了更高的要求，大眾文化滿足了這一需求。最后，文化生產是朝陽產業，為經濟增長做出了巨大貢獻。
三、如何發展大眾文化
在如何發展大眾文化這個問題上，首先我們需要正確看待大眾文化，也就是要堅持正確的立場。在對待中國大眾文化的問題上，對于前人的觀點要進行批判的吸收，也就是一種辯證否定的觀點。對于法蘭克福學派的“文化工業”理論，是一種精英式的批判，我們要正確認識并處理好精英文化與大眾文化的關系。用大眾文化引導推動精英文化，將兩者恰當的結合起來，如果一味提倡大眾文化最終也會導致“文化沙漠化”。自大眾文化進入中國以來，我國的社會生活與其息息相關，文化反映生活，更影響生活。因此，我們應不僅看到大眾文化的層面，更應看到文化背后我們社會人民生活的方面。要站在廣大人民群眾的立場上，為群眾發聲，處理好大眾文化與意識形態的關系，讓人民大眾支持的文化真正成為意識形態。文化與生活的密切相關，要求文化體現生活實踐，大眾文化突破了傳統的文化文本發展，要求回歸到廣大的勞動實踐中去，繼而使多元的文化相互滲透，使之成為流動的活的文化，充滿發展動力。只有當文化真正成為生活的存在及表現方式，即文化生活化，文化的上層建筑才能愈加穩固。大眾文化發展到一定階段，由于條件的多樣復雜性，也會出現其局限性，大眾文化回歸生活也就不可避免的離不開娛樂性、消費性，也許會悖離民族精神中勤儉節約、艱苦奮斗的道德傳統，但這并不是發展大眾文化的目的，要求我們應該辯證解讀日常生活中的大眾文化。在發展大眾文化的過程中，我們應該防止兩種傾向:防止將娛樂文化替代文化娛樂的傾向，要倡導文化的娛樂性但不能娛樂文化;防止將文化當成靜態的知識生產，要堅持精英主義的思想，創新發展大眾文化。
參考文獻：
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社會轉型期的基本文化特征范文3
摘要：隨著傳播技術的日益革新，微博客在中國逐漸興起與發展，打破了傳統傳播模式中傳播者和受眾的界限，使二者合二為一，這給轉型期的社會管理帶來了新的挑戰，本文將從自媒體時代微博客傳播的特點和轉型期社會管理工作的新特征，來淺析自媒體時代微博客與社會管理的互動。
關鍵詞：自媒體；微博客；社會管理；互動
[中圖分類號]：G206.2 [文獻標識碼]：A
[文章編號]：1002-2139(2011)-19-0208-01
一、自媒體時代的微博客
美國新聞學會的媒體中心于2003年7月出版了由謝因波曼與克里斯威理斯兩位聯合提出的“We Media（自媒體）”研究報告，里面對“We Media（自媒體）”了一個十分嚴謹的定義：“We Media是普通大眾經由數字科技強化、與全球知識體系相連之后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們本身的事實、他們本身的新聞的途徑。”
微博，即微博客的簡稱，是一個基于用戶關系的信息分享、傳播以及獲取平臺，用戶可以通過WEB、WAP以及各種客戶端組件個人社區，以140字左右的文字更新信息，并實現即時分享。目前國外最流行的微博是twitter，而國內則是新浪微博，碎片化和交互性迅速受到廣大網民的喜愛，更因為其草根性的特點，得到迅速發展。
微博客作為自媒體，和傳統媒體最大的區別就是：傳統媒體是以單向傳播為主，而自媒體是雙向傳播，并且可能出現一對一、一對多、多對多、多對一等傳播形式。而微博客帶來的自媒體時代，更加將自媒體的特點體現得淋漓盡致，傳統的傳播過程包括傳者、訊息、媒介、受眾、反饋等基本環節，微博客中的傳者和受眾的雙重身份合一。在傳統傳播方式中，傳者是占主動地位的，對信息進行了把關，所以受眾接受到的都是經過選擇以后的信息，因此受眾會受到媒體的控制。而自媒體時代，特別是微時代以來，受眾可以根據自己的需要，利用電腦和手機等新媒介，選擇自己需要的信息進行了解，然后可以通過媒介發表自己的看法和評論，傳者和受眾的身份已經沒有明確的界限。
二、轉型期的社會管理
社會管理主要是政府和社會組織為促進社會系統協調運轉，對社會系統的組成部分、社會生活的不同領域以及社會發展的各個環節進行組織、協調、監督和控制的過程。社會管理在廣義上，是由社會成員組成專門機構對社會的經濟、政治和文化事務進行的統籌管理；在狹義上僅指在特定條件下，由權力部門授權對不能劃歸已有經濟、政治和文化部門管理的公共事務進行的專門管理。
近年來，隨著經濟發展、社會轉型的速度不斷加快，群眾工作面臨著許多新情況、新問題。從總體上看，國家經濟取得了歷史性的發展，但是發展不充分、發展不平衡的基本國情沒有變，人民日益增長的物質文化需求同落后的社會生產之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，改革、發展穩定面臨的困難問題依然突出，解決各種社會問題的物質基礎還比較薄弱，做好轉型期的社會管理的任務十分繁重。出現這種現象的原因很多，歸納起來主要有以下幾個方面。一是經濟發展引發了人民群眾對物質利益的新期盼。二是社會發展引發人民群眾對公共服務的新期盼。三是政治發展引發人民群眾對政治訴求的新期盼。四是文化發展引發人民群眾對精神生活的新期盼。
三、自媒體時代轉型期的社會管理創新
轉型期的創新社會管理，是目前亟待解決的復雜課題。從現在的傳播環境來說，如果只是改變以前習慣性的思維方式，而對自媒體時代帶來的最新輿情和民意展示平臺不了解、不熟悉、不掌握、不應用，無論何種社會制度，無論何種文化背景，都很難有效地實現社會管理的創新，甚至無法應對簡單的社會不穩定事件。
一方面，社會管理者要積極參與和應用自媒體時代的傳播方式
據有關部門的統計，截至7月，在新浪微博上，一共有5000多政府機構有注冊的官方微博客，3000多名政府的工作人員開通了實名的微博客。可以這么說，參與和應用微博客已經成為社會管理者和民眾之間相互了解的一種良好的溝通渠道。
當前隨著微博客等新媒體的興起、發展和成熟，社會管理者應該在體制機制上盡快轉變，以適應自媒體時代錯綜復雜的傳播環境，社會管理者更要善用和善待微博客這樣的新媒體，盡量提高自身的媒介素養，積極地參與和學習新媒體的傳播方式、傳播技巧?，F在一些領導干部在網上從容、坦然地面對社會大眾，這是來自于對自己工作的自信；而一些黨員干部卻不敢也不愿意在網上就社會當前的熱點問題，直接面對大批量的網友問詢，或者他們即使做出回應也是“說官話、打官腔”，而在自媒體時代，這樣的一種方式已經很難解決根本問題，甚至會引來一片責罵聲。所以我們的社會管理者不斷參與新媒體，很重要的一點是還要懂得怎樣利用新媒體去解決問題。
另一方面，社會管理者要把握好自媒體時代輿論引導的堵與通的關系
自媒體時代人人都是傳播者，特別是微博客誕生以來，傳播者可以在任何時間、任何地點“報道”任何事件，也可以通過移動媒介終端隨心所欲地接收到任何信息，因此傳播者的任何一條信息都可以形成強大的輿論導向。這就對社會管理的輿論引導工作提出了很大的挑戰。
輿論引導是通過輿論來引導人們的意向，控制人們的意識，從而引導人們的行為向社會管理者既定的方針、規章進行社會活動的一種傳播行為。一般包括三個方面：當前社會輿論及輿論行為的引導；某一事件產生的輿論；目前社會輿論的評判。延伸到某一時間產生的輿論的控制與引導，正確的輿論引導會對社會管理起到推動和促進的作用，而不正確的輿論引導會帶來阻礙和破壞作用。在這個輿論引導的方式方法就很重要，“堵”還“通”是個問題？很多社會管理者認為負面的消息就要進行圍堵，不讓媒體出聲，這是一種落后的傳播思想，殊不知在自媒體時代，“堵”已經解決不了問題，而必須保持“通”，積極的引導民眾去表達客觀中肯的意見與評論，參與到社會管理的工作中去。
綜合上述，微博客流行的自媒體時代，給社會管理帶來了不小的挑戰，但是只要社會管理者能積極正面地去面對微博客這樣的新媒體，并有選擇地學習與運用微博客這樣的新媒體來進行社會管理，明白堵與通的關系，必然能給轉型期的社會管理創新提高有力的幫助。
參考文獻：
社會轉型期的基本文化特征范文4
關鍵詞: 圖書館 服務 轉型
中圖分類號: G250 文獻標識碼: A文章編號: 1007-3973 (2010) 04-191-02
1 圖書館服務轉型的時代性
1.1 政府在社會轉型期的角色轉變促使圖書館必須提高公共服務能力水平
當今,中國社會已開始從傳統社會向現代社會、從農業社會向工業社會、從封閉性社會向開放性社會的社會變遷和發展,即“社會轉型期”。在社會轉型期,政府的角色發生了很大變化,即從經濟建設型政府向公共服務型政府轉變。政府的角色轉變,是樹立科學發展觀、構建和諧社會的需要,因此,必須建立和完善與之相配套的公共服務體系。公共圖書館服務的根本屬性是公共服務,是公共服務體系中一支重要的支撐力量,在社會轉型期中出現的各種新的矛盾需要更多的公共服務來維護社會的公平與正義,幫助弱勢群體;需要更好的公共服務來提高社會公民的素質,化解社會矛盾,創建和諧社會環境。因此,對于公共圖書館來說,提高公共服務能力水平是時代賦予的重要任務。
1.2 數字時代的圖書館必須更新服務觀念轉變認識
數字時代即電子信息時代。隨著網絡和信息存儲技術、通信技術的不斷發展,網絡信息知識和多種載體的信息形態如雨后春筍般涌現,從本質上改變了人們單獨從圖書、報紙、期刊等傳統載體獲取知識的途徑,催生出眾多各具特色的信息服務機構。如今,數字時代己經發展到了現在的3G網絡時代,電腦網絡時代已經開始向手機網絡時代轉變,圖書館已不再是唯一的信息提供者,而是激烈競爭著的信息體系之一。圖書館傳統的、靜態的、呆板的信息服務已經不能適應圖書館自身和信息時展的要求。有鑒于此,必須大膽地改革傳統的圖書館服務工作,采用先進的服務方式方法,開拓和創新發展服務領域,形成全方位的服務新格局,走出一條數字時代圖書館服務的新路子。
2 圖書館服務轉型的必然性
2.1 多種類型的文獻資源豐富了圖書館的館藏。
傳統的圖書館館藏載體以紙質文獻為主要形式,如書、刊、報等紙質文獻是傳統圖書館文獻收藏的主要特征。信息時代,虛擬的圖書館存貯了海量的文獻信息,它集圖像、聲音、語言、文本為一體。多媒體的文獻資源通過數字化的形式加以保存和利用,使之快捷、便利,不受任何限制地傳輸,促使圖書館文獻收藏范圍、信息載體發生重大變化。各種視聽資源、網絡信息資源、各類大型的信息數據庫等占據了實體館藏和服務的重要位置,為文獻信息資源提供了方便的流通渠道,并在文化傳承、知識信息傳播、社會公民教育、讀者個性化服務等方面發揮了積極作用,促使實體圖書館與虛擬圖書館文獻收藏的有機融合,促進了圖書館在新技術、數字時代條件下,不斷拓展服務空間,推動了圖書館服務轉型的歷史進程。
2.2 圖書館的專業服務隊伍整體素質優化。
隨著互聯網絡技術的迅速發展,圖書館的文獻信息數字化建設步伐加快,各圖書館的專業服務隊伍整體素質趨于知識化、專業化、年輕化,普遍建設了一支既懂文獻信息科學管理,又熟悉網絡技術、通信技術、計算機技術的操作管理,并兼優其他學科知識的復合型人才結構隊伍,為圖書館實現服務轉型提供了最根本、最有效的知識和技術力量,并為圖書館的服務創新,注入了生機活力。
2.3 數據的標準化、規范化、統一化使圖書館文獻信息資源建設趨向共享發展
實體與虛擬圖書館的文獻信息資源數字化的加工、整合,存取,使圖書館的信息資源服務內容不斷豐富,更加開放化、個性化、專業化,它必然要求各類文獻信息資源在數字化建設方面達到標準化、規范化、統一化,使文獻信息資源存取、利用更為方便、快捷,這就為文獻信息資源實現共享奠定了基礎。吉林省樺甸市圖書館在全省率先啟動了建立“總分館制”的計劃,在本區域內把圖書館的服務觸角直接延伸到鄉鎮圖書站(室),制定統一的文獻傳輸、加工、采集、檢索標準,實行一卡通借還機制,把提高農民素質放在重點服務工作首位,為農民提供基本的文化權益保障服務,實現文獻資源城鄉共享,促進新農村建設。目前,由吉林省委宣傳部牽頭,以吉林省圖書館為龍頭,聯合省內各類高校圖書館,建立圖書館聯盟。下一步將重點著手研究建立聯盟管理體制、經費保障體系和文獻信息傳輸、加工、檢索、利用體系,盡快建立并形成公共館和高校館的文獻資源服務與共享網絡,并逐步擴展到其他領域的專業圖書館,為全國文獻資源共享打下堅實的基礎,實現我國經濟、社會發展的戰略目標。文獻資源共享是文獻資源建設與發展的總趨勢,是國家發展的重大戰略部署。
2.4 讀者范圍擴大需求增長對圖書館服務轉型提出了更高要求
互聯網絡的普及應用和信息技術的迅速發展,為讀者隊伍的擴展和讀者需求的增長提供了必要條件?；ヂ摼W絡提供了豐富多彩的信息資源,改變了世界,改變了人們的生活,各類型需求的讀者以及尚未開發的大量潛在讀者的數量不斷增加,同時,對文獻信息的需求也不斷增長。在傳統讀者、網絡用戶并存的數字時代,要求圖書館服務轉型打破單一性和區域性的束縛,提供開放性的、全方位的文獻信息資源服務,把讀者的服務延伸到他們的工作、學習、謀生、發展之中,不分讀者的身份、職業、文化程度、、民族和語言等差別,向其提供公平的信息資源服務。圖書館的社會教育意義存在于各種活動之中,因此,圖書館必須樹立讀者至上的宗旨,滿腔熱忱地、高質量地為讀者提供服務,這是圖書館服務轉型和發展的根本動力。
3 圖書館要找好服務轉型的發展定位
3.1 在自身建設上定位
數字時代的圖書館,其主要特征是現代化、信息化、智能化、社會化。這就決定了圖書館服務手段多樣化、業務范圍網絡化、全球化,要求圖書館的服務隊伍具有高素質。因此,加強圖書館員的培訓尤為重要。高素質的人才培養能夠促進圖書館服務領域的擴展和服務職能的增強、服務水平的提升,推動圖書館建設順應時展。要建立并推行圖書館員終身教育制度,使之具有精深的各類文獻信息管理能力、熟練檢索外文及各類文獻資料的能力,熟練操作網絡、通信和計算機技術的能力以及開拓創新的開展服務能力等。培訓是圖書館事業發展的重要基礎,是圖書館服務轉型創新開展服務的關鍵。
3.2 在服務經濟、社會發展上定位
不同類別的圖書館應有各自服務的側重點。省級圖書館要把服務重點放在黨政機關決策、重點科研單位、大型企業的信息咨詢服務上;放在對全省公共館的業務指導和培訓上,發揮省級館的中心、樞紐、橋梁作用,推動全省圖書館的事業發展。要參與黨政機關的決策、重點科研項目和大型企業的經濟發展,發揮省館的文獻信息資源效能。我們所說的參與,是指必須了解他們對社會的經濟發展、科研前端和疑難問題、企業的發展思路和技術要求等,這樣才能有針對性的、高效性的、高質量的提供信息資源服務。比爾蓋茨在1997年美國專業圖書館協會上指出:“圖書館是一個非常重要的信息資源,它在信息時代將發揮出前所未有的中心作用,因為有效的信息是競爭取勝的關鍵因素?！奔质D書館近幾年來在為黨政機關服務中取得了很大成績,省、廳領導及省、廳有關部門很滿意,并提出了表揚。但在服務上,很大程度是被動服務,要變被動服務為主動服務,就要了解他們對文獻信息的需求,這是圖書館轉型服務不可忽視的一點。圖書館的信息服務具有廣闊的用武之地,省級館有著獨特的資源優勢和人才優勢,它所提供的高層次的文獻信息咨詢服務,對經濟、社會的發展起著不可替代的作用。不同類別的圖書館通過提供不同的服務內容和服務方式達到分層服務的目的,而不是通過身份的限制達到分層服務目的,這是不同類別的圖書館履行不同的社會責任所要求的。
3.3 在公民的社會教育中定位
人們稱圖書館是人類知識的寶庫、沒有圍墻的學校,這說明圖書館具有重要的社會教育職能作用,在社會上扮演著社會教育的主體和中心。圖書館擁有巨大的文獻資源優勢、人才優勢、服務優勢,在進行社會教育中具有公益性、全民性、開放性等特征,從而使每個社會成員都能平等地參與學習,并能夠享受到圖書館多種形式的社會教育。圖書館在進行社會教育中以其自身優勢而成為實現社會人才繼續學習、終身教育的最佳場所,使得其理所當然地成為社會教育中心。
3.4 在實現文獻信息資源共享上定位
文獻信息資源共享工程是采用現代信息技術,建成互聯網上的中華文化信息中心和網絡中心,并通過覆蓋全國所有省、自治區、直轄市和大部分地(市)、縣(市)以及部分鄉鎮、街道(社區)的文化信息資源網絡傳輸系統,將中華民族幾千年來積淀的各種類型的文化信息資源精華以及貼近大眾生活的現代社會文化信息資源,進行數字化加工處理與整合,為社會公眾享用。它開辟了一個不受地域、時空限制的嶄新的文化傳播渠道,通過采用現代通信技術和網絡技術,徹底消除不同地區在獲取文化信息資源上的不平等,使文化信息能夠經濟、快速地傳送到各地,使老少邊窮地區的群眾也能享受到優秀文化精品,實現文化信息資源在全國范圍的共建共享。文獻信息資源共享,在一定程度上能夠改變我國文化建設的現狀,滿足基層群眾的文化需求。同時,對于迅速扭轉網上中文信息匱乏的狀況,形成整體優勢;對于迅速扭轉我國廣大中西部地區特別是貧困地區的信息匱乏和經濟、文化落后的狀況將起到顯著的作用;對于繼承和弘揚中華優秀文化,抵制西方發達國家文化滲透,占領基層文化陣地,實施“科教興國”、“以德治國”戰略,將產生深遠而巨大的影響?！肮蚕砉こ獭钡膶嵤┱墙Y合新的實踐和時代的要求,根據人民群眾精神文化生活的需要而進行的文化創新工程;是努力繁榮先進文化,把億萬人民緊緊吸引在有中國特色社會主義文化的偉大旗幟下的宏大工程;是先進生產力的實踐,代表了先進文化的前進方向,是文化戰線落實“三個代表”重要思想的具體措施。
“共享工程”的建設目標是把文化信息資源傳送到城鄉基層文化網點和群眾身邊。“共享工程”的實施涉及到各級各類文化單位,覆蓋地域廣。因此,省級館要首先把本地區內的公共館聯合服務網絡建立起來,時機成熟再擴展其他領域,為建立起全國的現代化文獻資源保障體系和信息資源服務網絡而努力?；诖?省級館在全國文獻信息資源建設中應率先承擔起相應的責任,要取得當地政府的全力支持和配合,建立起行之有效的文獻資源共享建設的領導管理體系、經費保障體系和資源提供與網絡服務體系,當務之急的是盡快實現全省公共圖書館的文獻資源共享。本地區公共圖書館間的文獻信息資源共享不能實現,全國文獻信息資源共享也就無從談起,于國于民是十分不利的。文獻信息資源共享工程作為社會主義現代化建設的重要內容,這是省級館不容忽視的問題。
參考文獻:
社會轉型期的基本文化特征范文5
【關鍵詞】廣播評論 新媒體 發展前景
伴隨著互聯網的興起與快速發展，特別是Web2.0時代的到來，各種傳播技術的更迭使得受眾對媒介的運用形式更加靈活多樣，新舊媒體呈現融合趨勢，使得廣播評論不得不做出相應的調整和改變。社會環境的變化、受眾收聽興趣的轉變，也對廣播評論的發展產生了影響。
一、廣播評論受到媒介、受眾、社會環境三大因素的影響
新媒體環境下，廣播評論的發展離不開媒介、受眾、社會環境三大因素的影響，需要適應新媒體環境下的廣播媒介新特點，接受聽眾收聽習慣和方式的變化，同時滿足社會環境對廣播評論的新要求。
1、媒介因素
作為一種傳播工具的廣播，建立在以表情達意的聲音和電波傳送相結合的基礎上，運用由電波傳送的聲音（包括有聲語言和音響）表情達意，以聽為基本傳、受手段。聲音尤其是有聲語言是人類社會最常用，也是最有效的交流工具。
正如20世紀媒介理論家馬歇爾·麥克盧漢曾表示：“我們的眼睛是有限的、定向的，在任何時刻都被局限在遠遠小于聽覺世界的一半的范圍以內。但是，耳朵是包羅萬象的，對無限范圍內產生的任何聲音都始終是敏感的。我們可以從一個非常廣泛的范圍內聽到任何一個方向、任何距離以外傳來的聲音?！雹?/p>
有聲語言表情達意，具有直接便捷、傳送范圍廣、潛在受眾多、表現能力強的長處或優點。但有聲語言也有短處或弱點，如有聲語言稍縱即逝；不能或不易保存，多次轉述容易走樣，甚至面目全非等，這雖不是絕對的傳播障礙，卻經常起著抑制傳播優勢的消極作用。
過去，廣播作為專業的新聞機構，利用自己的記者和硬件優勢，收集和篩選各種新聞信息，以平衡、中立、可信的形式呈現給讀者，但互聯網改變了這一切。目前，各種類型的搜索和推薦引擎的崛起讓這些新時代的內容者們可以獲得比傳統媒體更大的優勢。
廣播從業人員需要適應新媒體環境對廣播評論的影響，通過學習和借鑒新媒體的傳播形式，加強廣播評論的互動性。廣播曾是先進科技的產物，同樣，它的發展也要依靠科技的進步。當下手機、互聯網技術與廣播的結合給廣播挖掘自身蘊藏的巨大潛力提供了新契機。廣播應當重新衡量自己的價值，研發新技術發揮自身優勢，積極應對挑戰。
2、受眾因素
廣播評論要充分考慮受眾因素的影響，適當分析受眾構成和收聽取向，實現良好的傳播效果。廣播評論深受聽眾因素的影響，分析聽眾狀況是發展廣播評論個性特征至關重要的一環。傳播作為一個過程，它的客觀效果是通過受眾實現的。受眾結構的構成以及收聽興趣的取向，對于傳播效果，尤其對于以說服為目的的新聞評論的傳播效果影響極大。
近些年央視索福瑞媒介研究有限公司提供的相關數據表明，在相當長的時期內，廣播應重視為平均接受能力較低、處于半收聽狀態的聽眾服務。可以發現，就廣播的某個個體聽眾說，其年齡、文化程度和接受能力、收聽狀態，不是一成不變的，但就整體構成卻是較為穩定的。但還需指出的是，隨著汽車社會的到來，車載廣播得到了技術上的支持，因此某些城市廣播收聽人群的構成中有相當一批的上班族，他們收聽廣播的時間集中在上下班高峰期，因此廣播評論需要照顧到這批聽眾的收聽興趣。
根據傳播學相關理論，“受眾”角色變化經歷四個階段，分別是大眾受眾階段、分眾受眾、適位受眾時代和受眾的“一對一”時代。上世紀90年代我國的廣播進入分眾受眾時代，這一階段受眾開始有選擇地獲取信息，側重某一類型的綜合臺在各地出現。
目前我國電臺設置基本處于“分眾受眾”階段，部分節目設置走向“適位受眾”。同時，從技術上看網絡電臺數字廣播已經為進入這一階段提供了物質條件，已經為進入受眾的“一對一”時代做了準備。
在這個“人人都有麥克風”的時代，受眾不再像過去那樣僅僅是信息接收者，還可以通過各種渠道成為信息的傳播者。受眾不再只停留于被動收聽，參與意識愈發高漲。媒體有必要對受眾進行研究，最終目的是要解決廣播節目“向誰說”、“說什么”“想聽什么”的問題，簡言之就是要研究針對目標聽眾群如何有效地制作與播出廣播節目。
3、社會環境因素
目前我國正處在社會發展轉型期，從國際社會發展經驗看，社會轉型期一般是“黃金發展期”，但也容易變成“矛盾凸顯期”。隨著社會結構轉換、機制轉軌、利益調整和觀念轉變，人們的行為方式、生活方式、價值體系都在發生明顯的變化。此外，人民群眾的思想也更加多元，獨立性、差異性愈加明顯，呈現多樣化、多變化的特征。
我們看到，一些廣播評論仍然大講官話，沒有站在群眾角度分析事件發生背景、原因，甚至造成了信息的缺位而導致謠言滿天飛。另一些報道則過分夸大事實，把鄰里糾紛、街頭鬧劇、社會陰暗面作為社會生活的全部內容。這兩類報道都因為缺乏大局意識，扭曲了事實，誤導民眾的認識和理解。
在社會轉型的關鍵時期，廣播評論需要正視諸如社會公平失衡、民主法制欠缺、道德理論重構等方面的矛盾，積極引導理性平和的社會情緒與國民心態，從而正確引導社會輿論，共同抵制破壞社會和諧與穩定的行為。一方面，對熱點的新聞事件及時做出回應，引導社會輿論的正確導向；另一方面，通過媒體曝光，聚焦新聞熱點，促進社會轉型期社會、經濟、生活各方面矛盾的解決。
社會轉型期矛盾突變，輿論環境復雜，只有用發展的眼光解決這些矛盾，才能讓民眾相信黨的領導、相信政府的執政能力，堅定對發展的信心和期待。而廣播評論應發揮起輿論引導作用。
二、廣播評論的“優化”途徑
我國的廣播評論起步相對較晚，目前廣播評論距思想精深、制作精湛的要求還有一定的距離。在未來的發展中，廣播評論仍有廣闊的空間值得開拓。廣播評論在技術層面受到的誘惑相對電視、網絡來說要少很多，這為廣播評論的發展提供了穩定的外部條件，有利于廣播評論的健康發展。現就如何“優化”廣播評論以滿足聽眾的收聽需求提出如下建議：
1、運用直播和微評論，提高時效性
目前，廣播評論的時效性存在一定的滯后。為了提高廣播評論的新聞性，可采用微評論和直播連線的報道，大大提升廣播評論的時效性。所謂微評論，就是長度不長，但是針砭時弊的評論。處理好廣播評論內容的長度，縮短廣播評論的時間，有利于在保證節目質量的同時，減輕制播壓力。此外，直播和現場連線能有效提升節目的時效性。此外，在重大的新聞事件中，廣播評論應該做到不缺位，做好統籌策劃工作，選題切不可忽略某些重要議題。
2、完善體制機制，拓展網絡渠道影響力
全媒體時代背景下，廣播電臺正與網絡、手機等新媒體一道，開始跨行業、跨媒介、跨平臺地合作。實踐證明，電臺與其他媒體間的合作，將有利于廣播本身的發展。在合作過程中，媒體間共享資源，將有助于擴大社會影響力，開創互利共贏的局面。
以中央人民廣播電臺為例，2012年7月3日，其與全國16家報業集團簽署了戰略合作協議，是迄今為止中國廣播媒體與平面媒體最大規模的跨媒體合作項目，成為中央人民廣播電臺布局全媒體的重要一步?？缑襟w的合作有利于資源的優勢互補，廣播媒體和平面媒體有著相同的社會責任和新聞價值觀，因此可以共同應對市場挑戰。
作為互聯網和手機、電腦結合的天然產品，目前微博是與廣播融合的好伴侶。2011年5月新浪微博推出的“微電臺”應用，意味著全新的傳播平臺在廣播與微博的融合中產生。搭載著新浪微博的巨大用戶數量，“微電臺”體現出了覆蓋面廣、用戶多元化、互動性強等優勢。
廣播評論應當積極探索“微電臺”等形式與新媒體展開合作，適應主流人群接收方式的變化，突破傳統的生產方式和流程，學習借鑒新媒體在爭奪信息時間上具有的天然優勢，建立起全新的播出平臺。廣播媒體應重視新媒體業務，運用網絡鏈接等方式，將新聞歷史、背景和海量的關聯信息提供給受眾。
參考文獻
①馬歇爾·麥克盧漢：《通訊中的探索》，轉引自胡正榮、曹璐、雷躍捷：《廣播的創新與發展》，北京廣播學院出版社，2004：68
社會轉型期的基本文化特征范文6
關鍵詞：社會轉型；價值取向；偽娘盛行；思考
中圖分類號：D432.6 文獻標識碼：A 文章編號：1673-0992（2010）08-0121-01
20世紀80年代的改革開放使中國進入了一個急劇轉型期，社會的發展也呈現出與以往很大的不同，無論是生活方式的多樣化還是政治、經濟、文化方面的發展都展現出了時代的氣息；無論是人與人、人與社會、人與自然之間也都有了新變化；年齡處于14~35歲之間的當代青年，便成長于這樣一個不斷變化、開放、新鮮事物層出不窮的社會中。我們說一個人的成長除了自己的個人能力外，往往與他所處的周圍環境有很大的關聯，對其以后的成長都有必然的影響。那么，在這樣的一個多元化時代，科技發達，信息暢通，會出現各種各樣的事情也就不足為奇了。
一、 價值取向多元化
價值取向是指人們把某種價值作為行動的準則和追求的目標，它是個體的活動或意識中所滲透的價值取向，是人們實際生活中追求價值的方向。價值取向多元化即是指人們所追求的價值方向的手段、方式呈現多樣化的發展。
社會發展的今天，人們的價值觀念隨著社會的發展也呈現出千奇百怪的變化，價值取向也逐漸呈現多樣化。無論是青少年亦或是大學生，也或者是中老年人，這其中變化最大的要數80、90后了，他們被稱為是“草莓族”――指現在的年輕人像草莓一樣表面上看起來光鮮亮麗 ，卻承受不了挫折，一碰即爛，不善于團隊合作，在工作上缺乏積極主動性。開始進入職場的他們，工作時往往沒什么定性，一旦遇到有更好玩的工作，或是較高的薪水，就會見異思遷，沒有敬業精神；他們自私，以自我為中心、不愿承擔過錯、不愿面多自己的不足、對自己的期望過高……這都是80前的人對我們這些80后的評價。6月10號晚上看了我們院舉辦的畢業生晚會，其中的節目都是他們自編自演，他們舞蹈優美，樂器彈奏更是悠揚動聽，他們的配合更是十分默契，殊不知前輩們從什么地方看出我們有那么多的缺點。
二、目前價值多元化現象的原因分析
價值取向多元化的存在并不是空穴來風，是在一定歷史時期的條件產生的，是時代的產物，其產生的原因也復雜多樣。
首先，這是由我國改革開放三十年以來，進行對外開放，取其精華去其糟粕的結果。在這30多年來，我們不再是“師夷長技以制夷”，而是“師夷長技以自強”，走到了今天這樣的小康之路。在此期間，我們的觀念也逐漸從保守轉變為開放，尤其是沿海地區，無論是經濟還是文化藝術都已經進入了一個繁榮階段，大量的西方文化進入中國，如：街舞，源自美國的嘻哈文化；機械舞，起源于美國的locking……許多青少年走上藝術道路也有其中一部分原因，并且網絡的普及促使了“地球村”的出現，只要百度一下就可以游覽全球，視頻語音更方便了交流世界各地的朋友，價值觀念的變化也輕而易舉。
其次，價值觀和價值取向的本身的特性是當代青年價值取向多元化的邏輯基礎。價值觀是人們對價值的觀點和看法，屬于意識的范疇，不同的個體甚至同一個體在不同的環境、不同的條件下就會有不同的價值觀。個體性、多樣性是價值觀的特點。當今社會個體性已經滿足不了當代青年的心理需求，價值取向多元化是必然趨勢。
再次，當代青年自身的特點所決定的，他們是價值取向的主體。當代青少年生理成熟期雖然提前，但心理成熟期卻在退后，他們自尊心強，性格坦率、喜歡展現自我、張揚個性，對電子科技、藝術等有很強的好奇心、創造性、能動性，他們最喜歡的座右銘：走自己的路，讓別人說去吧。單一的信仰再也無法滿足當代青少年的信仰需要，對明星的崇拜與模仿、對宗教的信奉等都加強了他們多元化的基礎。
最后，社會價值多元化是當代青少年價值取向多元化的直接原因。從20世紀80年代開始起，中國便進入了激烈的社會轉型時期，傳統與現實、東方與西方在文化、觀念等方面發生著激烈的碰撞與融合，擊潰了我國原先提倡的傳統的價值體系，價值一元化遭到前所未有的沖擊，共同價值顯得軟弱無力，價值多元化成為一個不爭的事實。當代青年幾乎每天都在感受著不同文化和外來思潮的影響，感受著各種思想觀念的沖擊。很多青年對到底追求什么、怎么追求產生了迷茫，以至于很多青年出現了各種各樣的價值追求，導致了價值取向的多元化。
接下來要討論的“偽娘”即是價值多元化的一個體現。
三、“偽娘”證明了社會價值多元化
“超女出春哥，快男出著姐”，在網上看到過這樣一個小插曲：一個“快女”選手跟好友哭訴，碰上李宇春是生不逢時，遇上“偽娘”是投錯了胎，怎么辦？總不能“退貨”吧。時下中國選秀節目“快樂男生”中出現的“偽娘”現象，引起社會熱議。劉著、童童、尚晨等“快男”的粉墨登場，將“偽娘”的話題推向了。
伴隨著社會經濟的發展，時代潮流的進步，我們的國家正處于社會轉型期，也呈現出了社會多元化的狀況，偽娘的出現就是一個很好的證明。著名社會學專家李銀河也這樣認為：偽娘存在證明社會多元化，對性傾向、性別認同的多樣性，社會應該對這樣的少數人持一種寬容的態度。她說這個群體一直以來都存在，只不過如今出現在公眾視野的越來越多。偽娘有各自的群體，她曾對一些反串演員做過調查，分為兩類：易裝和易性。像李玉剛那樣的只是純粹的為了表演才穿上女裝，心理仍是男人；而像劉著這樣的就是易性。做不做手術，每個人的情況不同，那也就是他們的自由。
在我個人看來，對此現象也并沒有過多抨擊，這完全就是個人價值取向的問題，我們沒理由去干涉，有人非得跳樓我們攔也攔不住，或許，在某種情況下，死亡是一種解脫。我們何必要管一些沒必要管的事情，或許，這樣做也是對當前男女比例不協調的一個補救措施。魯迅曾經說過，中國最偉大最永久的藝術就是男人扮女人。中國傳統戲曲有反串的傳統，比如男旦造就了很多大師級戲曲家，如梅蘭芳。如今比較有名的反串演員有李玉剛。2010年“快樂男聲”集體出現的偽娘，除了劉著，基本都是反串演員，他們都具有正常男性心理特征，只不過在舞臺上扮成女性而已。
四、結束語
“偽娘”、“××哥”、“××姐”等現象的出現，從當初的反對到現在的默認，已經逐漸被大家所接受，說明價值取向多元化正在走進我們的生活。它帶給我們的不僅僅是視覺上的沖擊，同時對青少年的思想產生了影響，需要我們堅持正確的價值取向，擺正自己的人生觀，實現自我價值。
參考文獻：
[1]田緒永.《透視當代青少年價值取向的多元化》，中國青年研究，2005年05期.
[2]《偽娘白皮書》1.10版.
