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故宮的歷史和文化知識范文1
漢語有龐大的詞匯系統，詞匯語義豐富、深刻，融合了中國五千年的文化理念，體現了中華民族獨有的思維方式，漢語詞匯能夠直接反映本民族生活的變遷、價值觀念的沿革和文化的發展,正如我國著名語言學家陳原先生在《社會語言學》指出的：“語言中最活躍的因素———詞匯，常常最敏感地反映了社會生活和社會思想的變化?！币虼耍魧W生學習漢語詞匯就不僅要了解詞匯的具體指稱意義，更應著重理解其所隱含的文化內涵。留學生在進行語言交際時，對詞匯望文生義而發生誤會的現象比比皆是，造成這一結果的很重要的原因就是不了解該詞的文化涵義，沒有真正懂得其意思，也就影響了他們正確地使用這個詞進行交際。所以對外漢語教師應特別注意對那些文化涵義較為深刻的詞匯的講解。而漢語中詞匯的文化內涵常與中國歷史、典故和文化傳統有關，如“拔苗助長”、“畫餅充饑”、“濫竽充數”、“對牛彈琴”、“望梅止渴”等等，這些詞匯有著獨特的文化內涵，在教學中如果結合歷史典故講解其文化含義，即可使學生不僅知其然，而且知其所以然，便于留學生更好地掌握所學詞匯。在漢語中還有大量蘊含著鮮明的民族文化色彩的詞匯，如中國人常用“紅眼病”來表達某人強烈的嫉妒心，“羊腸小道”則非常形象生動地描繪了那些狹窄曲折又險峻的山間小路，又如“攔路虎”比喻前進道路上遇到的困難和障礙，因“虎”在漢語文化中占據著百獸之王的地位，故用其來比喻，“望子成龍”、“望女成鳳”中的“龍”、“鳳”在漢語中都有特殊的文化內涵。
2對外漢語課外活動中文化的滲透
文化的傳播，不僅要貫徹在課堂教學上，還應該融匯在留學生的學習生活中，在涉及到相關內容時，自然而然地引申出文化內容來，這樣的方式學生不會覺得生硬，也能收到較好的效果。例如，碰到中國各種節日時，如春節、清明節、端午節、中秋節、國慶節、重陽節等等，都可以讓學生了解這些傳統節日的來歷、習俗及相關的傳統文化知識，還可通過與留學生所在國的傳統節日的比較，了解其文化差異，從而加深印象。旅游活動也是對留學生進行文化滲透的一種方式，可以說，旅游活動是他們學習漢語的“第二課堂”。旅游不僅使留學生更直觀、真切地了解中國，更使其體驗到漢文化的博大精深。如，學生在北京游覽了古老的長城、金碧輝煌的故宮、壯麗的天壇、雄偉的天安門等等，當留學生看到具有中國文化特色的建筑物，讀到旅游景點隨處可見的漢字，都在潛移默化地體會一種文化的來龍去脈，實際上就是活生生地讀到了一段中國的歷史，他們在這個地域遼闊、資源豐富的社會大課堂中汲取營養，培養了他們對中國文化的認知與情感，可謂是一種“文化之旅”。留學生的課外活動能提高他們的文化素質，豐富其課余文化生活。如在中國傳統節日時舉辦的聯歡會等文化體驗活動，以及與留學生所學專業和課程相關的各種文化活動，還可以通過漢語演講比賽、辯論賽、“美食節”、“運動會”、“中國文化技能比賽”等等，這對留學生學習中國文化有著很大的幫助，使他們的漢語學習由書本進入到實際，由理論轉化為實踐，在開闊其視野，增長其見識的同時，更使其直觀地了解、學習中國文化。
3結語
故宮的歷史和文化知識范文2
博物館是近代興起的社會文化事業，但它有著悠久的歷史淵源。它的起源，無論是在西方或東方，都可以追溯到公元前幾世紀。
博物館現象最初萌發于人類的收藏意識和紀念意識，由此產生了對珍稀物品和對具有紀念意義的遺址遺物的保存和利用。
世界上最早的博物館，目前西方公認是公元前290年左右的埃及亞歷山大里亞港口城市建立的亞歷山大博學園中的繆斯神廟。公元前5世紀在山東曲阜的闕里孔子故居建立的孔子廟堂是中國最早的紀念類博物館。
17世紀80年代，出現了世界博物館史上第一個具有近代博物館特征的博物館，這就是1962年向公眾開放的英國阿什莫林藝術和考古博物館。1905年，張謇創辦我國第一個公共博物館――南通博物苑，從此翻開了中國近代博物館的新篇章。
1860年英法聯軍焚燒北京清朝皇室收藏歷代珍品的薈萃之地――被譽為“世界園中之園”的圓明園和暢春園、清漪園、靜宜園、靜明園。這是中國歷史文化和博物館事業的重大損失，也是人類文化史上的災難。
當代最著名的大型和超大型博物館絕大多數在歐美及發達國家中，它們收藏珍貴文物標本最多，經營管理水平最先進，而且擁有最大的博物館觀眾群，占據著世界博物館的重要地位，如有“博物館中的博物館”美譽的大英博物館、被稱為“博物館王國”的美國史密森博物院、法國巴黎盧浮宮、紐約大都會藝術博物館等都在世界上享有盛譽。
1925年10月10日，在明朝、清朝兩代皇宮及其收藏的基礎上建立起來的中國綜合性博物館――故宮博物院建立，也是中國最大的古代文化藝術博物館。
在《國際博物館協會章程》對于博物館的定義：博物館是為社會及其發展服務的非營利性永久性機構，并向大眾開放。它為研究、教育、欣賞之目的征集、保護、研究、傳播，并展示人類及人類環境的見證物。
博物館事業的發展，已形成了一個門類眾多，管理體制多樣的龐雜群體。它包含著各種各樣的博物館，如歷史的、自然的、科技的、藝術的、民俗的、紀念性的等等；在管理體制方面，有國家舉辦的，有省、市、縣地方政府舉辦的，有私人舉辦的，有學校、軍隊、公司等財團法人舉辦的。這些博物館既具有博物館的共同特征，也有由于它們各自的服務對象不同，收藏范圍不同，研究的目的和服務方法不同，而形成的各自特點。
文物與博物館有著極為密切的關系，在我國文物和博物館事業管理中，總是把兩者并列，簡稱“文博”。無論是社會科學博物館，自然科學博物館或者綜合類博物館，文物都是一個博物館建立和博物館一切活動的物質基礎。
博物館是文物收藏機構。近些年來，我國博物館事業有了很大發展，單從數量上，中國早已躋身世界博物館大國之列。截至2011年底，中國博物館總數已達到3589座，幾乎每2-3天就有一座新博物館誕生。藏品是博物館為了社會教育和科學研究為目的，根據自己的性質，搜集保藏的自然界和人類社會物質文明、精神文明發展的見證物。只有博物館最廣泛、最全面地保藏著人類活動和自然發展的真實物證，并把它永久地留傳給后人。這是任何其它機構所不能完全替代的一項社會任務。博物館文物藏品的來源，主要是征集、捐贈、購買、撥交、交換等。一座合格的博物館，不單是一座建筑和一批文物那么簡單。有了文物，博物館還要進行文物的鑒定，評定文物的價值和等級；研究文物的分類；研究文物藏品的科學保管；宣傳文物，發揮文物的作用還有文物的安全保護工作。
博物館也是文化宣傳教育機構。雖然當前中國的博物館教育并沒有正式納入現有的國民教育體系當中，但是我們也不能忽視當今博物館在社會公共文化活動中所產生的影響。發展教育僅依靠學校是遠遠不夠的，還必須對數以億計的公民進行多層次、多形式、全方位的“回歸教育”“終身教育”。作為我國社會主義科學文化事業重要組成部分的博物館，它是“代表一個國家、一個地區文明程度，不以盈利為目的的公益性事業單位”，也是“提高國民素質的教育部門”。
博物館是以舉辦陳列展覽的重要形式進行宣傳教育的。博物館陳列是在一定的空間內，以文物標本為基礎，配合適當輔助展品和必要的材料，按照一定主題、序列和藝術形式組合成的，進行直觀教育、傳播文化科學信息和提供審美欣賞的展品群體，以此形象、生動地反映歷史發展的具體過程，揭示其本質和規律性。博物館的陳列，有通史性的，也有專題性的；有固定的，也有臨時的。陳列是博物館所特有的語言，這種語言是博物館工作人員與博物館觀眾之間進行交流的方法和途徑，是博物館傳遞信息的最富有特色的媒介。博物館的這種特有形象的直觀的教育，是其它教育形式無法取代的。
博物館的教育對象是整個社會的廣大成員。博物館的教育不同于學校。從幼兒園兒童到老年人，從一般群眾到盲人、殘疾人，從團體觀眾到外國旅游者，博物館都為他們敞開著大門。人們可以自由地出入各個陳列室，通過參觀參與各種教育活動，吸取科學文化知識。
博物館不僅教育對象具有廣泛性，而且提供的知識內容也具有多樣性。從社會歷史到自然生態，從藝術到科學，從古老的石器到宇宙飛船，從中國民族文化到世界各地的風俗，都可以在博物館里得到反映。可以說，博物館是一部立體的“百科全書”，實物的“圖書館”，民族記憶的殿堂。它對少年兒童是一個充滿新奇和引起幻想的天地，對成年人也是補充新知識、研究學問的好場所。
博物館的教育與服務包括許多方面，主要是為廣大觀眾提高思想品德和文化素質服務；為在校學生的校外教育服務；為成人終生教育服務；為科學研究服務和為旅游觀光和文化休閑服務。
博物館的教育方式生動形象，與其它教育設施相比有其特有的長處。它大量的運用文物標本、模型等實物資料，作用于觀眾的感官。特別是一些設施先進的博物館，通過電影、光碟自動導覽系統、電化設備、多媒體電視墻等多媒體輔助系統，使觀眾感到親切，易于接受和理解。
故宮的歷史和文化知識范文3
關鍵詞：博物館管理；工作方向；
中圖分類號：G269.27 文獻標識碼：A 文章編號：1674-3520（2015）-09-00-02
引言
博物館作為我國文化基礎設施，是為公眾提供知識和文化教育的機構，肩負著營造良好文化環境、加強社會精神文明建設的歷史使命，發揮著保護和展示文化遺產、開展社會教育的功能。在社會主義新時期，博物館已經成為人民群眾精神文化生活中不可或缺的一部分。隨著我國綜合國力的增強和人民精神文化生活需求的增長，博物館事業的建設也迎來了高峰期，博物館的管理工作也引起了國家和社會的廣泛關注。為了最大限度地提高和發揮博物館的文化傳播功能和社會效益，使之真正服務于人民，必須把握好博物館管理工作的發展方向，提升管理水平，促進我國博物館事業和文化事業的持續、穩定發展。
一、博物館在我國文化建設中的作用
（一）有助于傳承歷史文化
博物館作為物質與精神文明的展示、收藏、教育和研究的集中體現，是鼓舞、激勵、教育群眾的重要陣地之一，也是進行文化建設的重要載體之一。首先，通過博物館對文化藏品進行收藏和展示，有助于保護和傳承社會和城市的歷史文化，積極發揮博物館的宣傳教育作用。其次，博物館工作人員或者其他文化研究人員通過對博物館的文物進行科學研究，有助于廣泛的傳播和傳承文化歷史知識，對于全民保護文物和學習歷史文化知識起到促進作用。此外，博物館的免費開放，也有助于廣大群眾了解社會文化，使博物館適應現代社會發展的要求，滿足人們日益增長的精神文化需求，積極發揮博物館的文化教育職能。
（二）具有文化教育功能
隨著社會的進步和我國文化產業的不斷發展，在新時期，博物館承載了更多的功能，其中比較凸顯的是教育功能。博物館通過展示和講解中華民族輝煌燦爛的歷史文明和優秀的傳統文化，能夠提高民眾的道德修養和文化素質，幫助人們形成正確積極的人生觀、價值觀和世界觀。這在中小學生以及大中專院校的學生中體現的尤為明顯。博物館免費開放以供參觀，為青少年提供了更多了解歷史文明和文化發展的機會。此外，有些博物館為了不斷提高自身的服務水平，和當地政府、旅游機構進行合作，把博物館作為旅游景點供人們旅游參觀，向更多人提供機會了解我國悠久的歷史和燦爛的文化，幫助群眾樹立愛國主義意識，有效發揮了博物館的政治文化教育功能。
二、新時期博物館管理工作的發展現狀
（一）規章制度不完善
博物館管理工作是一項復雜的系統工作，并非只是簡單的收納展品、展出展品和服務觀眾，并且每個博物館保管的文物復雜多樣，管理工作很難做到系統化和精細化。然而，在實際管理工作當中，許多博物館并沒有建立一套有效的、科學實用的管理制度，而且許多博物館管理者缺乏對工作的長遠規劃，對于突發狀況往往手足無措，不知從何下手。比如，我國博物館實行面向公眾免費開放政策，在節假日博物館的參館人數大幅增加，如果博物館相關管理工作人員沒有做好充分的前期準備工作，就容易出現管理混亂。
（二）管理和服務人員專業素質不高
博物館的管理工作和服務工作是一項專業性較強的技術工作。博物館藏品包羅萬象，服務對象也具有多層次、需求不一的特點。但是許多博物館的管理人員缺乏應該具備的專業知識，對藏品的深入研究和鑒定的能力不足，不能分析判斷會對文物產生損壞的物質，大大降低了博物館管理人員的服務水平，嚴重影響著博物館的發展，也會影響觀眾參觀博物館的體會。
（三）資金短缺，制約博物館的發展
我國博物館是非營利性機構，長期免費開發，維持發展的資金來源主要是依靠國家財政撥款。但是，由于博物館的公益性，館中許多場館都是免費面向公眾開放，這樣一來，不僅沒有資金收入，同時又需要大量資金投入來維持，資金不足嚴重制約了博物館事業的發展。
（四）存在安全隱患
博物館的主要職能是收藏、保護和展示文物，進行文化傳承，是國家重點安全保護單位。但是，我國許多博物館的管理工作普遍存在嚴重的安全隱患，每年都會出現文物丟失和損毀的現象。究其原因，一方面是安全管理機制不健全，另一方面是由于博物館管理工作者對文物保護的安全意識淡薄，對安全管理工作不夠重視。以故宮博物院為例，自建國以來，已發生過多起失竊案，導致國家文物受到嚴重損失。
三、加強博物館管理工作的建議
（一）建立、健全管理制度
當前，我國許多博物館出現管理不善的現象，究其原因是缺乏科學有效的管理制度。作為博物館管理工作者，不能讓博物館的管理制度淪為空架子，應該更新管理觀念，深化博物館管理體制改革，結合博物館自身的特點及各單位的實際發展狀況，結合社會主義市場經濟發展的要求，選準改革的突破點，采取行之有效的管理措施，制定適合博物館自身發展的管理制度，完善已有的管理政策和規定，增強博物館的創新能力和運轉活力，加快推進我國博物館事業的社會化發展。
（二）加強博物館管理隊伍建設
自從博物館實行了免費開放政策之后，來館參觀的人群結構比較復雜，來自社會各個階層的參觀者，由于生活閱歷、思維方式、文化基礎等各不相同，影響著他們對于博物館的認識水平，同時在很大程度上也決定著他們在博物館的活動及活動產生的影響。面對如此復雜多樣的參觀群體，必須加強博物館管理隊伍建設，提高博物館管理人員的知識結構和服務水平。同時，還要建立科學合理的教育培訓制度，組織管理人員積極學習新知識和新技能，以便更好的適應新時期博物館發展的要求以及人民群眾的精神文化需求。此外，博物館也可以通過定期考核來評定管理人員的綜合素養，從而促進工作人員之間的良性競爭，達到提升博物館管理人員的綜合素質的目的。
（三）面向社會辦館，促進辦館來源資金多樣化
在我國，長期以來博物館的資金來源一直是靠國家的財政撥款，再加上博物館的公益性和免費開放性，導致了對經營開發工作的忽視，為社會服務的意識也不強。隨著我國體制改革的不斷深入，博物館事業也開始受到重視，政府在加大對博物館資金投入力度的同時，也開始鼓勵社會力量參與到博物館的建設中來。所以，博物館完全可以在政府資金支持的基礎保障下，實行資金來源多元化，利用博物館的專業優勢，面向市場吸引多方資金。比如，有條件的博物館可以成立文物商店，通過文物圖片的出售、古籍圖書資料的借閱、館藏品復制品的開發出售等方式來增加收入；博物館可以在確保文物安全和永久保護的前提下，把館藏文物作為一種特殊商品，有償提供給客戶；利用博物館作為旅游資源的優勢，還可以通過把博物館的文物按比例做成仿制的紀念品，低價出售給游客，從而獲取一定的經濟收益。此外，博物館還可以成立民間學術組織，定期舉辦學術交流會、講座、論壇等，方便相關人員進行交流，為日后征集文物、爭取社會贊助提供便利，從而便于博物館工作的順利開展。
（四）引進現代化管理技術，提倡信息化管理
隨著信息技術的不斷發展和廣泛應用，博物館管理工作應該與時俱進，利用信息技術提高博物館的管理工作，有助于有效提高博物館管理效果和水平。在管理工作中適當引進先進的信息技術和相關技術人才，充分利用先進的現代信息技術建設博物館管理信息系統，對文物進行分類錄檔管理，同時通過網站將藏品的種類、展覽、參觀日程安排等博物館的日?；顒有畔⑦M行公布，不僅能提高博物館社會服務的質量和效率，還為參觀的游客提供便利，又可以節省人員開支，幫助管理人員及時了解和掌握博物館的管理工作，從而實現博物館管理的科學化、信息化和高效化，切實落實好博物館管理工作。
四、結語
綜上所述，博物館的管理工作水平的高低在很大程度上影響著我國博物館事業的發展，但是，目前我國博物館的管理工作還存在一系列問題，因此必須采取一定的措施，完善相關管理制度、實現資金引入的多元化、強化信息化管理等，從而促進我國博物館事業的健康持續發展。
參考文獻：
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故宮的歷史和文化知識范文4
關鍵詞：新時期；創新；文物管理
文物是鮮活的歷史，是對文化的傳承，是人類寶貴的歷史文化遺產。對于文物的保護管理，有利于我們認識歷史，了解本民族的文化，使我們對當代及未來發展有一個更開闊的認識角度。在2016年4月12日召開的全國文物工作會議上，國務院副總理劉延東傳達了重要指示精神和總理的批示。強調：“文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產，是加強社會主義精神文明建設的深厚滋養”。和都強調了文物管理的重要性，要求各級文物部門均要做好文物的依法管理工作，提高文物的社會文化價值，促使其為實現中華民族偉大復興的中國夢作出更大貢獻。
1 文物管理的內涵、意義及發展歷程
1.1 文物管理的內涵
文物管理，指的是各級政府和文物行政主管部門依據國家法律法規，有效地行文物管理的職責的行為。文物管理工作必須要解決兩個方面的問題，一是防止文物的丟失與倒買倒賣現象，保護文物的歷史文化價值，避免其淪為一種單純的交易商品。二是要對文物進行保護，防止文物遭受損害，加強文物搶救與修復，保護文物的完整性。因此，文物管理是一項龐大的、復雜的、系統的工程，需求在資金、技術、人才、行政、法律法規等各方面緊密配合，才能實現文物管理的可持續發展，真正實現文物應有的價值。
1.2 文物管理的意義
文物管理的意義主要體現在兩個方面：第一，文物管理是對民族歷史文化的傳承。文物是歷史留下的精華，是一個民族文化發展的見證。通過文物我們可以想象祖先生活的場景，感受祖先的思想與智慧，解開許多歷史謎團，還原歷史的真想。 從舊石器時代到新石器時代再到現代，從云南的元謀人到山頂洞人再到現代人，一件件文物見證了人類的一步步發展，也使我們對中華民族的融合與發展有了更深的理解。當參觀者進入博物館，面對幾百年、幾千年、甚至幾萬年的文物時，如同置身于歷史的情境之中，體會到祖先的偉大油然生出一種民族自豪感。第二，文物管理對經濟發展有著重要的貢獻。文物在經濟方面的價值主要表現在文物收藏與旅游。我國自古以來就有文物收藏的風潮。在改革開發后，隨著市場經濟的發展，文物的經濟價值有了很大的提高，但作為一種特殊的商品，如何引導人們從關注文物的經濟價值轉化為文化價值，成為了文化管理部門思考的命題。在旅游方面，文物無疑發揮它巨大的價值。我國是一個文明古國，有著無數的珍貴文物，他們都是寶貴的旅游資源。以古都北京為例，其旅游資源主要就是以故宮、長城、天壇、頤和園等世界文化遺產為主，每年兩億多的旅游人次無疑為北京的經濟發展做出了重大貢獻。
1.3 文物管理的發展歷程
解放后，我的文物管理總共經歷了三個發展階段。第一階段是從1949年至1981年，這一時期被稱為傳統管理時期。在這一時期，我國文物保護領域共頒布法規、規章和規范性文件近70件，包括了《文物保護管理暫行條例》、《文物保護單位保護管理暫行辦法》等文件。由于這一時期處于計劃經濟時期，所以文物管理缺乏法制化和規范化，大量珍貴文物遭到破壞。第二階段是1982年至2002年，這一時期被稱為過渡時期。1992年《中華人民共和國文物保護法》正式頒發，其中對文物保護的范圍、工作主管部門、文物保護單位、館藏文物等方面做出了較為全面的規定。隨后，《古建筑消防管理規則》、《博物館安全保衛工作規定》、《博物館藏品管理辦法》、《中華人民共和國水下文物保護管理條例》、《中華人民共和國考古涉外工作管理辦法》等相繼出臺，使我國文物法制建設上升到一個新臺階。第三個階段是2003年至今。隨著2002年《中華人民共和國文物保護法》的修訂，我國相繼出臺了40余件相關行政法規、行政規章和規章性文件，對文物管理工作提出了明確的發展方向。從2008年開始，全國博物館、紀念館陸續向社會免費開放，這項政策改善了博物館基礎設施，提升了展示服務水平，更加有效地促進了博物館服務社會職能的發揮。
2 新時期創新文物管理模式的途徑
當前我國文化管理工作還存在著諸多的問題，如資金投入較少，基層基礎設施落后，人為破壞比較嚴重，文物管理工作缺乏秩序，損失較大等，而要想充分地解決這些存在的問題，必須創新文物的管理模式，提高文物經濟效益、社會效益與文化效益。
2.1 文物管理制度創新
文物是一個國家歷史文化的重要名片，文物管理的好壞反映了一個國家文明發展的程度，所以必須要完善相關法律法規，用嚴格的法律法規和執法能力給不法分子造成沉痛的打擊。要建立完善的文物管理資金投入制度，加大資金的投入，提高文物管理水平。要建立文物安全管理的法律體系，將文物管理納入到領導責任制和政府績效考核當中；要進一步完善文物市場法律制度，明確文化市場、古玩市場等監管品市場的法律地位，規范交易行為，方便文物的管理。要進一步規范文物鑒定行業，明確文物鑒定行業的監管機構，制定相關準入制度，明確鑒寶機構、鑒寶節目、文物鑒定師的準入條件，提升文物行業的規范化管理。要明確文物與旅游業的關系，從制度上劃出一條明確的界限，在促進旅游業發展的基礎上，加強文物的保護工作，使文物利用實現可持續發展。
2.2 文物管理科技創新
文物管理是一項系統工程，除了需求豐富的歷史文化知識，還需要具有優秀的科技創新能力，實現文物管理的信息化和數字化，這樣才能夠充分做好文物管理工作。要充分實現文物展示手段的多元化，通過文物數字化的影像采集和數據存儲技術、網絡技術等技術手段，實現知識擴展、多媒體互動，掌上智慧博物館等項目。要充分利用智能化監測系統。通過安裝的空氣檢測系統，及時傳輸文物的數值，及時發現其中存在的問題，并采取相應的解決措施來。要充分利用信息化技術，建立一套完整的監測―評估―預警―調控的預防性保護流程，確保文物的安全。
2.3 文物管理人才創新
文物管理一方面是宣傳，另一方面是保護，這兩個方面都離不開優秀的文物管理人才。要加強新型人才的培養，創新宣傳的方式，利用網絡與新媒體，大力宣傳文物保護工作。文物部門一方面要加強內部的教育培訓，加強與科研院所、高等院校等國內外科研機構的合作與交流。另一方面要加強外部人才的引進，聘用文博專業技術人員，吸引學歷高、綜合能力強的年輕人，增加文物保護骨干力量，切實扭轉文物管理人才不足的現狀。
3 總結
綜上所述，文物管理對我國社會、經濟、文化建設有著重要的促進作用。新時期要想解決我國文物管理中存在的問題，就必須實現文物的創新管理，加強文物管理制度創新、文物管理科技創新和文物管理人才創新，以創新贏發展，實現我國文化管理工作的可持續發展。
參考文獻
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故宮的歷史和文化知識范文5
挖掘農村地區現有的資源，克服農村中學美術教學資源短缺的困難，可使新課程在農村中學得到更好的實施。鑒于廣大農村廟宇眾多，而廟宇正是民間工藝美術文化較為集中的地方，因而可巧用農村廟宇文化開發農村初中美術教學的新資源。
美術教學；農村；資源開發；廟宇文化
2011版的《美術課程標準》提出 “充分利用自然和社會文化資源”的建議。這就要求廣大教師要從基礎教育和課程改革的實際出發，從學生的發展出發，廣泛地開發和利用地方文化及地方建設資源，研究創新資源利用方法和教學模式，開展多種形式的美術教育活動，為教育及美術課程服務，體現地方的美術教育特色。
校外美術課程資源包含美術館、圖書館、博物館、藝術家工作室、藝術作坊、動植物園、公園、游樂場、商店、社區、村莊等。作為課改實驗區的廈門經濟發展不平衡，資源分布不均。島外的廣大農村地區及發展中的城鎮則面臨著公共資源短缺及經濟相對落后、教學設施不夠完善的問題。但島外也有它獨特的資源優勢。廣大農村地區仍保存著大量的古傳統建筑及宗教建筑，而且近年的活動日趨頻繁，村村都大興土木新建了宗祠與廟宇，各村都保留著一定的民俗活動習俗。這些具有民間特色且帶有一定封建迷信色彩的宗廟建筑文化，可否作為農村中學課程資源之一引入美術課堂，以改變農村中學教學資源短缺的現狀呢？筆者經過一段時間的調查研究與教學試驗，認為將地方文化藝術元素——“廟宇文化”引入學校，建設校本課程，具有一定的科學性與先進性。它不僅利于形成多元化、本土化、豐富多彩和切合實際的農村學校美術教育面貌，增加農村學校的文化底蘊，還能使新課程在農村中學的實施實現其可操作性。
一、廟宇中蘊含的文化藝術資源及將其引入美術課堂的實際意義
1.廟宇中蘊含著大量的文化資源
《美術新課標》提出“要在廣泛的文化情境中認識美術”。 歷史上的廈門人有敬神禮佛的風俗，宗教建筑應運而生，這些宗教建筑中蘊含著大量的民間美術文化資源。它們所反映的是廈門特有的歷史和文化，滲透著廈門人民特有的審美觀并形成了獨特的地域文化，為我們了解廈門人民的價值觀、審美取向提供了豐富的“現實情景”。 廈門地區的大小廟宇中都有楹聯，從表現形式上看，對仗工整，意蘊濃郁。從內容上看，不少楹聯與本土思想觀念密切相關，多充滿親和、仁義、禮讓、儉樸、睦鄰、勸善的儒家倫理道德，是儒家文化的組成部分。同時，宗祠的盛行也說明了廈門人尊祖敬宗，秉承了中華民族重孝道的觀念及儒家學說重人倫的傳統。不少廟宇中還蘊含著巨大的歷史文物資源，寺院富麗堂皇、氣勢恢宏，寺內有年代久遠的佛塔、書院、石刻畫像及歷代鴻彥碩儒游歷時留下的許多佳章美文和摩崖石刻等。透過這些地域文化源流，我們可以了解到本土美術與歷史發展及其與地理環境間的密切關系。可見，廟宇是透視傳統美術文化的一個窗口，是廈門地區不可或缺的文化 資源。
2.廟宇中蘊含著大量的藝術資源
從藝術的角度來看，廈門的傳統廟宇本身就是獨特的藝術品，而且集中了本地區最具代表性的民間工藝美術，體現了中國傳統建筑精湛而獨特的技術和藝術風格。整個建筑布滿各種精美絕倫的石雕、磚雕以及木雕工藝；廟內的佛像多被世俗化，并賦予人的性格，它們個個形態逼真，栩栩如生；廟宇中的楹聯篆、隸、行、草諸體皆備，不少楹聯都出自本地書法名家之手，具有極高的欣賞價值。內墻、門、窗繪滿各種彩繪圖案，其中的彩繪門神尤為著名，其生命力從古至今，源遠流長。在許多風格樣式面臨邊緣化的今天，手繪門神在廈門乃至整個閩南地區仍占有一席之地。它結合了民間年畫的用色，賦予裝飾性的色彩，造就吉祥喜慶的氣氛。這些手繪門神的題材、風格樣式等在一定程度上傳承了中原文化，在漫長的歷史進程中走向本土化，形成了具有地方特色的手繪門神形象。廟宇中的裝飾圖案涵蓋了樓臺人物、歷史故事、民生百態、山水、花鳥、珍禽、瑞獸以及各種傳統的吉祥圖案、吉壽文字。這些圖案構思奇巧，線條古樸簡約而又形神兼備，是民間藝人們智慧的結晶，具有極高的藝術價值。
3.將廟宇文化引入課堂的社會意義
民族民間文化、非物質文化遺產的保護傳承已成為國家的一項長期重要戰略。將廟宇文化引入課堂，通過深入的探究，可以讓學生了解蘊藏其中的精湛的民間技藝、廈門人獨特的思維方式、豐富的精神內涵等，培養本土的美術人材，為本土優秀傳統文化注入新鮮血液，讓其充滿生機，使之不至于在世界多元藝術文化之林中湮沒，并在傳統與現代之間架起一座互相連接的橋梁。
4.將廟宇文化引入課堂的教育意義
隨著經濟的發展，近幾年農村地區的活動愈演愈烈，家家戶戶無不參與了與宗教有關的各類民俗活動，學生也不例外。選擇宗教文化這一主題與課堂美術教學進行統整，架構本土化的美術課程，對于美術課程來講是有其積極意義的。它貼近學生的生活經驗，滿足學生對周邊生活環境、文化傳統的探索欲望，對于轉變學生“美術無用論”的觀念，激發學生的學習積極性和主動性，改變學生在教學中的地位有積極的作用。另一方面，這些民間盛行的宗教民俗活動畢竟帶有一定的“封建迷信”色彩。通過對廟宇文化的探究，可以幫助學生了解這些廟宇里供奉的是有功于國、有德于民的“神”，而這些“神”原來也是人，只是隨著歷史的推移，年代的演繹，便成了神。而就人民群眾的初衷而論，他們是出自對這些人杰的敬仰與緬懷的。如不少廟宇里供奉的“三忠王”實際上是“文天祥、陸秀夫、張世杰”；“媽祖”是護航愛民的林默娘；本地之神 “蘇頌”則是大科學家、宰相。因此通過學習，可以讓學生自覺地將崇敬緬懷與封建迷信分開，對負面的迷信加以摒棄，對正面給予弘揚。再通過學生轉變農村家庭的封建迷信思想，進而影響到整個農村社會，加速農村社會的文明化進程。
二、美術課堂引入廟宇文化的具體措施
1.遵循美術教育規律，結合廟宇文化開發校本教材
《美術新課程標準》改變了以往羅列具體知識點的方法，制訂導向性的內容標準，在保證基本規定性的同時，給予教師更大的教學空間。因此，作為一名農村中學的美術教師，在開發農村中學美術課程資源時，應根據新課標的要求，立足學科本體，遵循美術教育的基本規律以及農村中學學生的實際情況進行開發?？蓪R宇文化這一專題與美術課程的四個模塊進行重新整合，根據不同領域制定相應的課程方案，有課程目標、課程內容、課時量、課程實施方法、評價標準及保障措施等內容，并編寫出校本教材，使教學行為有章可循、有據可依。
2.以學生的需求為出發點，以專題為線索，重新構架系統的課程體系
在教學實施的過程中，選擇一個學生最感興趣的模塊或以一種表現方式為切入點，構架知識體系。引導學生從一個模塊或一種表現方式開始，在掌握了一種藝術形式的表現規律以后，再舉一反三，逐漸延伸加入其他藝術形式和元素，以期建立起知識的連貫性與系統性。如通過調查研究，學生對廟宇中的彩繪內容及造型表現出極大的興趣。我便以彩繪門神為題，結合欣賞·評述、造型·表現、設計·運用、綜合·探索四個學習領域，設計了系列課程《手繪門神》《民間門神的色彩搭配》《現代門神的色彩搭配》《生動的小泥人》《廈門民間工藝品的設計制作》《策劃一次民俗活動》對門神的文化、造型、色彩表現技法等方面進行綜合探究和系統的學習，以此改變美術教材內容過于泛散，學生學習時間不夠，好像什么都學了，卻又什么都沒學到的局面，使美術課堂學習更具有目的性，從而達到更深層次的學習。
3.采用課堂教學與課題研究相結合、普及與提高相結合的形式
遵循普及與提高相結合、課內與課外相結合、學習與實踐相結合的原則，采用專題研究與課堂教學兩條線同時進行的方式。課堂教學以普及型的常識學習為主。在此基礎上根據學生的能力和意愿，開展課題研究活動。通過課題研究，以點帶面，引發廣大學生對廟宇文化的關注，進而提高對美術學習的興趣，學生從被動的知識接受者轉變成為知識的共同建構者。
故宮的歷史和文化知識范文6
[關鍵詞]縣級博物館；陳展創新；人類關懷
[中圖分類號]G269.27 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-3115（2016）16-0058-03
縣級博物館與地方文化、社會、經濟建設以及生產生活緊密相連，在目前政府積極引導文物資源和社會資本向城鄉基層傾斜，大力提升市、縣級博物館整體質量水平，提高基層公共服務共建能力和共享水平的背景下，作為城鄉結合部的縣級博物館的作用日益凸顯。海先生曾說：“要樹立中國特色的博物館整體形象，非努力把眾多的小館辦好不可。重視中小博物館發展的數量和質量是發展研究中的戰略性課題?！碑斚拢强h級博物館廣“博”人心、大顯身手的時候。
一、縣級博物館建設和發展的重要作用
我國是農業大國，縣級博物館是離農村、農民最近的博物館。縣級博物館除了在弘揚愛國主義、倡導科學精神、普及三農科普知識、培養良好風尚、促進社會和諧、推動社會文明進步等方面具有重要作用外，還擔負著展示地區特色文化和滿足人民群眾日益增長的精神文化需求的責任。
（一）縣級博物館是展示地方特色文化的窗口
縣級博物館是地域傳統文化、民俗民風的縮影，是宣傳地方文明成就和歷史發展的重要窗口，其作為城市和縣域精神家園的縮影，是地方深層文化內涵和精神氣質的表現。博物館挖掘闡釋了文物的價值，豐富了城鄉文化的內涵，彰顯了地域文化的特色，優化了地區人文環境。博物館在促進經濟社會發展、推動新型城鎮化中發揮著重要作用。作為縣域文化的金色名片、文化象征，博物館對提升縣域經濟的文化軟實力與競爭力都有不可估量的作用。
（二）縣級博物館能為縣域社會可持續發展提供強大的文化驅動力
博物館是藏品內涵的挖掘者，博物館人對博物館藏品文化的深層次研究無形中推動了縣域文化的發展。同時，博物館作為傳承縣域優秀文化的重要載體，其在“傳承優秀傳統文化的同時，可以將本地域特有的文化現象轉化為文化資本，激發人們的文化產業意識和建設縣域文化的熱情”；可以“使人們認識區情，獲取開發資源，投資環境，科技水平等方面的經濟信息，直接為經濟建設服務”。？s？縣級博物館向觀眾展示了本地區文化發展的歷程，記載了本地區的文化精粹，傳達了強烈的地域氣息，游客來這種文化特質集中展現的場所，是經歷深刻文化體驗的一個過程?？h級博物館能留住地域文化根脈、傳承地方文化特色的源泉，為縣域社會持續發展提供了強大的文化驅動力。
（三）縣級博物館能滿足人民群眾日益增長的精神文化需求
“地方博物館屬精神文明建設范疇，它的任務就是通過陳列展覽，對廣大人民群眾進行歷史唯物主義和辯證唯物主義的教育，傳播科學文化知識，以提高整個中華民族的思想道德素質和科學文化素質?！?？t？縣級博物館是面向城鄉廣大受眾的基層社區博物館，在文化設施缺乏的農村，作為地方博物館，縣級博物館是建設社會主義新農村、滿足廣大農民群眾多層次多方位精神文化需求的有效途徑。它是加強農村文化建設的重大舉措，是全面建設小康社會的內在要求，也是建設社會主義和諧社會的重要內容，更是是文化惠民、享民文化政策在基層的具體實施。
時代對精神有渴求，民眾對文化有需求。建設好縣級博物館，讓更多的民眾特別是農民朋友能走進博物館，分享文化遺產保護成果，是不斷滿足社會公眾對精神文化需求的必要途徑。縣級博物館的建設和發展，有利于傳統文化和地域文明的傳承彰顯，也有利于文物的有效保護和永續利用，更有利于公眾的文化享受和民生需求。
二、縣級博物館的發展現狀及制約因素
下文以臨潼區博物館為例，簡要介紹當前縣級博物館的發展現狀，分析制約縣級博物館發展的主要因素。
（一）發展現狀
臨潼博物館現有“金棺銀槨珍寶展”、“周秦藝術展”、“秦陵兵馬俑展”和一個臨展，一座明墓保護室，另有碑廊一座，展出文物珍品千余件。并設有保管、宣教、陳列三大業務部門。有館藏文物萬余件，上至史前，下至民國中期；其中國家一級文物32套60余件，二級文物95套132件，三級文物495套1233件。館藏量在區縣級博物館應屬豐富，且館藏文物等級度也較高。1985年10月至今，臨潼博物館接待中外游客1000余萬人。同時，博物館還充分發揮文化文物資源優勢，積極開展對外交流，隨國家文物局參加了日本奈良、福岡的世界博覽會，并在各類報刊、雜志和廣播電臺進行強力推介，不斷深化文物研究和文物宣傳。并組織開展“博物館第二課堂”社會教育活動，每年免費接待中、小學生7000余人。該館成立的講解小分隊還利用節假日，深入到臨潼區內的大學、中學、小學進行文物宣傳。在文化衍生品研發上，該館結合館藏實際，聯合陜西文物復仿制品開發公司制作的寶相佛足、開元通寶金銀幣、唐三彩護法獅子以及臨潼博物館郵冊等，都是收藏饋贈的稀有珍品。該館作為地方性的博物館，在陜西省區縣級博物館中首屈一指。
（二）制約因素和存在問題
第一，資金短缺，設施更新維護不足。當前，部分地方政府對縣級博物館發展重視不足，投入資金少。博物館免費開放后，造成縣級博物館資金短缺，基礎設施更新維護不足。主要表現為文物庫房不達標、藏品征集停滯不前、陳列展覽不規范、安保設施專業化程度低和滿足參觀者需求的相關服務設施滯后等。
第二，博物館管理類和專業性技術人才嚴重短缺。博物館墨守成規，經營管理模式粗放；文化產品單一，營銷策略陳舊，極少有個性化的體驗項目。售賣的文化衍生品隨處可見、價值不高；文博文化產品開發利用還停留在粗放型狀態。博物館人才的缺失造成對館藏文物研究的不夠深入，博物館文化衍生品開發度不高，文博產品很難激發消費者的購買欲望。同時，博物館人才的缺失，也造成了博物館管理和陳列方面因循守舊，安于現狀，跟不上時代步伐。目前，世界各國博物館正在積極引入營銷和新媒體策略，以期在廣度和深度上滿足博物館觀眾學知識和娛樂身心的文化體驗。在這些方面，縣級博物館還有很長的路要走。
第三，展陳陳舊，缺乏創新，展陳環境欠佳。臨潼博物館建于1959年，占地6600平方米，展出面積600余平方米，館內設有周秦藝術室、唐代佛教藝術室、漢唐藝術室、秦兵馬俑室四個陳列室和一個歷代石雕碑廊、石雕明墓保護室。收藏了新石器時代至明清時代文物1.7萬余件。館藏相對豐富，但館陳多屬固定陳列，臨展不多，不能持續提供給觀眾獲得知識、娛樂身心的博物館體驗，很難吸引博物館觀眾再次或多次走入博物館。
第四，地理位置不甚優越，交通不便。臨潼博物館位于驪山北麓唐華清池東側，位于臨潼主城區南部，距居民區、商業區相對較遠，地理位置不甚優越。且大唐華清城建成后，自華清池通往博物館的公路被人為阻斷，造成車輛無法正常通過，去往博物館的車輛只能從臨潼區小東門八二六十字南向進出。這些都造成了博物館門庭冷落游人少、藏在“深閨”鮮人知的窘境。
全國其他縣級博物館和臨潼區博物館的發展現狀和制約因素或多或少有差別，但都面臨經費困難、藏品稀缺、人才缺乏等困難。許多縣級博物館并非不想作為，而是難有作為。那么，究竟該如何推動縣級博物館的建設和發展？
三、如何推動縣級博物館的建設和發展
縣級博物館是面向城鄉廣大群眾的基層博物館，特別是在文化設施缺乏的農村，縣級博物館的發展受當地經濟文化發展程度、政府投入、管理水平、藏品種類等因素的制約。但縣級博物館不能躊躇不前，安于現狀。筆者認為，應著重做好以下五個方面的工作，推動縣級博物館的持續健康發展。
（一）轉變思想，迎接機遇和挑戰
每個地區的博物館都有自身區別于其它地區博物館的館藏和文化，在自身發展中擁有得天獨厚的文化優勢。自博物館免費開放后，縣級博物館不應成為政府的累贅，而應有所為、有擔當。當前，我國經濟迅速發展，人民生活水平不斷提高，人民群眾的精神文化需求更加多樣化，縣級博物館作為挖掘地方文化、傳播區域文化、引導地區文化的最前沿，自然責無旁貸，重任在肩?？h級博物館應高度重視當前博物館文化產業給博物館帶來的機遇，轉變觀念，樹立以人文本、以市場為導向的經營理念，立足館藏實際，優化陳列展覽，研發文化品牌。館陳上可以根據不同群眾的需要，推出青少年科普、老年人健康知識、民風民俗、三農科技、法律法規宣傳等方面的展覽，以滿足不同群體的需求。同時針對不同層次、年齡人群，讓博物館走入學校、走進社區、走到農村的田間地頭。不斷豐富博物館的內涵，擴大博物館的市場，實現經濟效益和社會效益的雙贏。
（二）狠抓隊伍建設
工欲善其事，必先利其器。目前，博物館界的競爭也越來越傾向人才競爭，人才是博物館持續發展的動力和必要保證，培養高素質的博物館人才隊伍成為博物館的重要任務。人才引進和人才培養是建設博物館人才隊伍的必由之路。作為基層博物館，建設專業技術人才隊伍更是不可或缺。在人才招聘方面，應積極完善招聘流程，擴大招聘范圍，廣納全國文博英才。在人才培養方面，可設立專項資金，進行人才培養和學術交流。結合自身實際需要，有計劃選派館員到大學或上級單位接受再教育、再學習。同時鼓勵館員申請國家、省、市等研究課題，對申請之課題，博物館給予經費支持，以展覽項目、科研項目促人才發展。在人才管理方面，優化人才梯隊建設，做好獎勵機制工作。注重物質獎勵和精神獎勵并舉，使職務晉升、榮譽、待遇等向德才兼備的館員傾斜，深挖人才潛能。只有依托高素質的人才，才能不斷提高博物館的管理水平、科研能力、文化創新、布展水準和社會教育活動，為縣級博物館的建設和發展提供人才和智力支撐。
（三）豐富館藏，精化展陳，打造品牌
博物館文化產品的研發是建立在博物館藏品豐富且深入研究的基礎之上，藏品是博物館的生命線，展覽是博物館對外呈現的窗口。首先，拓展博物館藏品征集范圍，以經濟社會發展物證征集收藏展示為重點，將體現深厚故鄉親情、濃郁鄉土氣息、朦朧鄉土記憶和區域發展歷程，以及地方民族民俗的物證納入工作范圍，豐富館藏，深挖地域文化內涵。其次，突出特色辦好展覽。加強陳列展覽，舉辦精品展覽和特色展覽。臨展和特展才是吸引觀眾再次走入博物館的關鍵。最后，打造文化品牌，進行文化創新。開發受歡迎、有效益的文創產品和服務，借鑒北京故宮和文博衍生產品開發與推廣經驗，培育新型文化業態，擴大和引導文化消費，推動文化產業投資基金參與、扶持、引導文博創意產業發展，把博物館這“一畝三分地”開發利用到極致，通過博物館人的努力，真正實現觀眾“把博物館帶回家”的愿望。
（四）“走出去”與“引進來”
首先，加強宣傳，強化自身存在感。利用世界文化遺產日、博物館日、地球日、植樹節、兒童節等，開展多種形式的宣傳教育活動，擴大博物館在社會上的影響力。其次，加強館際交流溝通，通過借展，借“雞”下“蛋”，為博物館更新新鮮“血液”，擴大影響。豐富對外文物交流合作內涵和外延，推動館際資源共享，大館、強館幫扶縣級館辦展，加強學術交流，提升服務水平，努力形成深度融合的互利合作新格局。再次，設置交通標識，積極引導博物館觀眾。在旅游地圖、主要交通路段、高速路口、博物館門前設置旅游標示牌，條件允許下加入特色旅游專線，加強與旅游業的合作，避免“蘭生幽谷無人識”的窘境。最后，多元投資，擴大資金途徑，積極倡導辦館主體多元化。在主要依靠財政資金支持的同時，應積極尋求企業和個人的贊助與投資。企業和個人作為社會經濟的參與者，掌握著數量可觀的資金，博物館應謀求與企業和個人的合作。政府積極引導社會資金和社會文物資源參與縣級博物館建設，是新時期基層博物館建設的未來發展之路，也是博物館事業繁榮壯大的重要途徑。
（五）以人為本，注重人文關懷
當前，文化產業發展迅猛，縣級博物館進入發展機遇期。以人為本，注重人文關懷，以需求為導向，進而贏得博物館觀眾的青睞，是推動縣級博物館發展的重要舉措。觀眾到博物館的目的就是看展覽、聽講解、享文化熏陶和藝術感染，所以在辦展之初就要充分研究藏品，研究觀眾的口味和喜好，辦好吸引觀眾、感動觀眾主題的展覽。這樣貼近實際、貼近群眾、貼近生活，博物館有了看頭就有了觀眾。同時，強調人文關懷，為博物館觀眾設置留言冊和多媒體觸摸屏，為殘疾人設置輪椅，為聾啞人免費手語講解。健全指示標識，開辟觀眾互動區，開展一系列活動，如舉辦專題講座、收看專題片、知識競賽等，增強觀眾與博物館之間的溝通，滿足不同性別、年齡、愛好、層次人群對博物館的差異性需求。建官方微博、官方微信、官方網站，制作手機APP移動終端，盡可能地為觀眾提供語音講解、視頻播放、地圖指引、參觀服務等信息資源，為觀眾提供更加人性化的服務。
四、結語
縣級博物館是地方歷史文化積淀的重要載體，是未來區域文化發展的土壤和根基，是溝通傳統、現代與未來文化和實現文化傳播、跨越的橋梁。政府重視，科學規劃，目標明確，積極引導，政策扶持，社會參與是新時期基層博物館建設的趨勢。心有高標，方可致遠?？h級博物館要找準自身定位，立足館藏實際，搭建資源共享平臺，激發動力，釋放潛力，推進博物館文化產品開發，拓展博物館職能和藏品體系，引領縣域社會文明風尚，彰顯地方文化特色，為地區文化和經濟建設的可持續健康發展貢獻力量。
[注 釋]
海：《加強縣級博物館的發展研究》，《中國博物館》，1993年第1期，第5～7頁。
羅杭：《恩施民族文化傳承與發展思考》，《恩施日報》，2009年8月8日。
湯家慶：《地方博物館與經濟建設》，《中國博物館》，1993年第4期，第7～9頁。
馬自樹：《毛羽不豐滿者，不可以高飛――淺談如何開展對縣級博物館的扶貧工作》，《中國文物報》（博物館周刊），2016年5月24日。
