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文學素養的意義范文1
語文作為醫學類高職院校的一門文化基礎課程，不僅擁有實施人文素養教育的豐富資源，而且在教育形式上“潤物無聲”，能夠在潛移默化中提高醫學生人文素養。但在教學中應注意不可把語文課變成思想品德說教課，也不能忽視學生的主體作用，更不能忽略教師自身人文素養的提升。
關鍵詞：
醫學類高職院校；人文素養；語文教學
醫乃仁術，醫者仁心。醫學本源與人的生命和健康息息相關，古往今來，無不把醫學視為仁慈之術，賦予醫學以仁慈至善的精神內涵。醫學類高職院校作為醫學教育的特殊群體，既有醫學院校的基本特點和人才培養規律，同時又有高職院校的辦學特色和人才培養模式。與普通醫學教育相比，醫學類高職院校人才培養往往過于重視“就業導向”。這種人才培養的功利主義思想，強調崗位知識“必需、夠用”，突出專業技能訓練，淡化人文素養教育，從而導致學生缺乏應有的人文素養。但丁曾說：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人很難用科技來彌補?！笨梢?，要想成為一名優秀的醫護工作者，除了具備扎實的專業知識和技能外，還應具有較高的人文修養。因此，醫學類高職院校實施人文素養教育勢在必行。著名語文學家于漪曾說，學語文就是學做人，伴隨語言文字的聽說讀寫訓練，滲透著認知教育、情感教育和人格教育。語文作為醫學類高職院校一門重要的基礎課程，擁有實施人文素養教育豐富的資源和獨特優勢。因此，語文教師應積極發揮語文的人文素養教育功能。
1語文課程提高高職醫學生人文素養的獨特優勢
1.1語文課程擁有實施人文素養教育的豐富資源人文素養是人們關于人文知識、人文能力、人文精神的素質和修養，是由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個人的內在的品質，表現為一個人的人格、氣質和修養[1]。相較于醫學類高職院校其他人文課程，語文課程擁有豐富而獨特的人文素養教育資源。如《論語》《孟子》中“擇善而從”“身正令行”“言必信，行必果”“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”等，有助于醫學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；屈原《離騷》“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”滲透著堅韌不拔、甘于奉獻的美德教育；《水調歌頭》中“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”表現出曠達灑脫；聞一多的《紅燭》“莫問收獲，但問耕耘”引導學生理解人生真正的價值在于奉獻，而不是索??；梁啟超的《敬業與樂業》通過論述對待職業應該持有的責任心和興趣，幫助學生端正職業態度，培養敬業精神。《敬畏生命》指出“善的本質是保持生命、促進生命，使生命達到高度的發展。惡的本質是毀滅生命、損害生命，阻礙生命的發展”?！妒p間的生命》展示了“生命正是要在最困厄的境遇中發現自己，認識自己，從而錘煉自己，使自己的精神境界得到升華”，石縫間的生命那種倔強和崇高的品格，闡述了生命的內涵就是拼搏。語文課程蘊含的豐富的人文素養教育資源，是其發揮人文素養教育功能的基礎條件。
1.2語文教學“潤物無聲”，能夠潛移默化提高高職醫學生的人文素養隨著高等職業教育生源質量的大幅度下滑，學生文化基礎差、學習能力低下、內在學習動機不足，使得實施人文素養教育的難度加大。同時，高職醫學生多處在青春發育后期，思想尚未成熟，行為相對幼稚，對人生、社會缺乏理解和認識，崇尚自由，反感約束，排斥單一的思想灌輸和道理說教。相較于其他人文修養課程，語文教材精選的均是古今中外優秀的經典作品，這些作品蘊含著深刻的哲理和美好的人性。依托這些作品，能很快讓學生進入“美”的情景，在心靈深處樹立起精神的楷模和道德的榜樣。這種不從正面切入而是曲徑通幽式的教育方式，給學生提供了更多自主感受和領悟的空間，更易產生情感上的認同和共鳴。這種“潤物無聲”的效果，是抽象空洞枯燥的說教和命令式的訓誡所達不到的。如《最后一片葉子》中，患了肺炎的瓊珊把窗外墻上的常春藤葉子作為生命的守托，看著葉子一片片飄落，她絕望地想，等最后一片葉子落下來，自己的生命也就去了。然而，同患肺炎的老畫家貝爾曼，在最后的那片葉子飄落的晚上，頂風冒雨為瓊珊畫上一片樹葉來偽裝成最后一片樹葉，給了瓊珊活下去的希望，使她戰勝了病魔……貝爾曼老人最終與世長辭了，只留下了他這“最后的杰作”———一片常春藤葉子。這片葉子像一位神醫，治愈了瓊珊的肺炎，給了她生活下去的勇氣和希望；又像一面鏡子，映照出貝爾曼老人善良的心靈，反射出偉大的舍己為人精神的光芒。學生讀完課文著實為瓊珊的命運緊張了一番，為蘇艾的友誼感嘆了一番，為貝爾曼的無私震撼了一番。學生體悟得越深，越能用人性的溫暖去撫慰病人，進而樹立責任意識。這樣的效果，往往是其他形式的人文素養教育難以企及的。
2語文教學滲透人文素養教育應注意的問題
2.1不可把語文課變成思想品德說教課語文課程工具性和人文性相統一的特點決定了語文教學既要完成字、詞、語句等基礎知識的學習和運用，又要注意引導學生品讀、積累、感悟，接受優秀文化的熏陶，以提升人文素養。但是，如果篇篇課文、堂堂課都不顧字、詞、語句、修辭、語法的講解，過分注重挖掘作品思想內涵、人文精神，以體現語文課程工具性和人文性的統一，只會把語文課變成思想品德課，失去語文課原本的意義。
2.2不可忽視學生的主體作用發揮語文課程的人文素養教育功能，不可忽視學生的主體作用。任何學科僅僅靠屈指可數的教學時數來圓滿完成對學生人文素養的培養任務是不現實的。醫學類高職院校學生的課外時間多是在網購、游戲、閑聊中度過，去圖書館看書學習者少之又少。如果語文教學增強互動性，讓學生成為主體，組織學生利用課外時間閱讀優秀文學作品、參加社會實踐，通過“讀萬卷書”和“行萬里路”深化對文學作品內涵的理解，日積月累，學生人文素養自然得到提升。
文學素養的意義范文2
1 人文精神與人文素養
人文精神，最早發源于西方文藝復興時期，在我國開始于20世紀90年代的“人文精神大討論”在文化界的展開。我比較認同的人文精神含義大致有以下三點：即尊重個人經驗、維護個體尊嚴、尊重個人思想。表現為對人類遺留下來的種種精神文化現象的高度重視；對人尊嚴的維護，價值的關心；并在人的全面發展中對自己的行為、思維和心態具有自我批判精神；是一種對全面發展的理想人格的肯定和塑造。
人文素養，是指表現為一個人的人格德性、氣質修養、價值取向，其內涵包括高尚的道德情操，人文素養，社會學，人文學的知識素養，創新能力和不斷發展自己的潛能、高度的社會責任感和對事業的獻身精神；良好的人際交往力，能與人和諧相處的溝通能力。
醫學人文精神，是對人的生命質量、人類未來的健康與幸福的關注，核心就是對病人的生命和健康權利的敬畏與尊重，就是關愛生命。中國自古就把醫學定義為“仁術”，唐代著名醫學家孫思邈就提出“凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦”。西方古代醫學人文精神也是如此，《希波克拉底誓言》強調醫家唯一之目的就是為病家謀幸福；《邁蒙尼提斯禱文》寫道“啟我愛醫術，復愛世間人”。因此，“仁愛救人”、“救死扶傷”就是古今中外醫學家將醫學人文精神滲透到診斷、治療、護理等臨床活動各個環節之中的醫學人文精神。醫學文明價值在尊重人，關心人。我國目前醫學院校的人文素質的培養和醫學人文精神的塑造主要結合醫學倫理課程進行。
2 當前我國醫學生人文素養的現狀
我國的醫學生多數為理科生，由于我們的高考制度影響，很多高級中學幾乎不開設文科課程，造成理科學生對文學的缺乏，進入醫學院校后，又幾乎沒有人文學習的環境，學校的人文教育力度也不夠，所以醫學生的人文素養和人文精神提高不明顯。
醫學院校重視醫學教學和科研，輕視人文教育人文素質的培養，折射出醫學院校不夠重視人文教育。加上醫學教育課程負擔重，往往造成醫學生只注重專業知識的攝取，而對文學知識不夠重視，進而表現為人文功底薄弱。
社會責任感不強，作為醫學生，本應具有維護醫術的圣潔和為醫學事業的獻身精神，而現在的醫學生多受功利主義影響，只埋頭于自己的學習，一切以自我為中心，沒有奉獻精神，對社會，人文不關心。
醫學生人際交往能力不強，表現為不適應大學校園集體生活，以自我為中心，不愿參加集體活動，與人交往出現表達障礙，有的出現心理孤僻，對老師敬而遠之，對同學也是離群索居。
部分學生心理素質下降，由于社會競爭不斷加劇，醫學生學習壓力和就業壓力不斷加大，醫學生經常表現出來的心理問題有交往障礙、冷漠自卑、焦慮抑郁等。
長期的應試教育導致學生創新思維能力下降缺乏創造力，我們高等教育的最終目的就是培養大學生的創新精神，而應試教育卻束縛了學生的思維，產生了標準化思維障礙使學生創新思維能力下降，更不會將所學知識在實踐中靈活運用和創新發展。
3 結合醫學倫理教學，塑醫學生人文精神
為了更好應對醫學事業發展過程中出現的倫理問題，必須培育醫學生的人文精神，提升其人文素養。醫學倫理學是醫學人文教育的核心課程，在課程體系中位置越來越重要，所以我們醫學院校必須借力醫學倫理課教學塑造醫學生的人文素養和人文精神。
1）醫學院校要更新教學理念，重視醫學倫理學在醫學教育中的重要性，確定以能力為重點的素質教學觀。醫學教育領域、醫學院校主要領導、各部門、各級衛生主管部門、醫學教育工作者、醫務人員和醫學生對醫學倫理學教育的重要性要達成共識，這是塑造醫學人文精神的主導因素。
2）繼承和發揚中國傳統文化的精髓。中國傳統文化中的許多人道主義思想和人文關懷應在醫學教育中得到發揚和光大。我國儒家思想中的“仁愛”精神和理學思想家提倡的“人文”的內涵都體現了尊重生命、重義輕利的人文精神，值得我們醫學教育工作者繼承和借鑒?！饵S帝內經》就有“天覆地載，萬物悉備，莫貴于人”的論述，可見生命的珍貴。愛人就是同情人、關心人和幫助人。在崇尚科學精神的今天，我們更要注重傳統文化，把我們的學生培養成具有“先義后利”“舍生取義”的理想人格。
3）注重提高教師的人文素質修養。醫學院校的教師隊伍的人文素質和人文修養也有待提高，大專院校應通過多種途徑如在職培訓、進修學習等對他們進行人文教育意識和能力培訓，提高他們的醫學人文素質和進行人文教育的能力，以便他們能有意識地在專業課教學中自覺地做到科學與人文的融合，傳授知識的同時更把正確的人生觀價值觀傳授給學生。
文學素養的意義范文3
關鍵詞：人文素質教育；醫德培養；價值觀
醫藥學是自然科學與社會科學相結合的綜合學科，無論在中國或西方，無論醫藥學起源和發展如何多樣，其內核始終體現著治病救人的理念。醫藥學無論是從自然科學的角度，還是出于人文關懷的功能，服務對象都是現實的“人”，所以人文理念也相應地成為其重要組成部分。當今醫學院校在培養人才時不僅要注重專業知識的培養，也應注重人文素質的培育。通過教學手段的創新，把醫藥學的專業知識與人文精神有機結合，成為今后醫藥院校德育教育的重點研究方向。
一、醫藥學是關于“人”的科學
（一）“人文”精神的淵源
我國先秦時期著作《易•賁卦•彖傳》中便有對“人文”的敘述：“剛柔交錯，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文以察時變；觀乎人文以化成天下?！睆闹芏Y開始，人文就兼具了政治規范、道德準則和禮儀內涵等多重性質?？鬃拥慕逃龑嵺`和思想將我國的人文教育開始系統化、普及化，而以后歷代的大思想家們更將人文的理念不斷推向新的高峰。當代的人文科學包括哲學、史學、社會學、心理學、倫理學等眾多學科，既是醫學的重要組成部分和發展基礎，也在實踐中集中體現出醫者對患者的尊重和關懷，故在當代人文教育也成為一個醫藥從業者道德觀形成的必備條件。
（二）醫學觀念中對“人文”的重視
醫藥界以救人為本，醫生身上體現出的醫德也是構建和諧社會的重要組成部分。縱覽我國歷代的名醫大師，在他們身上無不體現出醫術與醫德并重的共同特點，如東漢名醫張仲景在其著作《傷寒雜病論》中強調為醫者要具備“眾生平等”、“救人濟世”、“淡泊名利”等醫德思想。唐朝王勃的《黃帝八十一難•序》中將知醫與否與儒家道德標準之一的“孝”道相提并論：“人子不知醫，古人以為不孝”。唐代醫圣孫思邈將人文觀念進一步發展，他的著作被命名為《千金方》，意為“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此”。[1]在西方醫學中，人文精神同樣受到重視。被譽為“西方醫學奠基人”的古希臘醫生希波克拉底認為，醫術是人類掌握的一切技術中最美、最高尚的。他指出醫生不僅要有高超醫術，還要具有熱心、謙虛、冷靜、利他等優秀品質。18世紀時的德國醫生胡弗蘭德在其著作《醫德十二箴》中提出醫生在面對病人時應該考慮的僅僅是他的病情，而絕不是他的地位和錢財。由此可見，醫藥學是一門關于“人”的科學，它的發展與人文的發展緊密相連。這就要求醫生在具備精湛醫術的同時，也要具備良好的人文素質，而人文素質也是良好醫德的基礎。中西方醫者概括的醫德大致可包括：仁愛救人、患者至上、不畏艱苦、不圖名利、勇于創新等優秀品質。這些品質的核心體現都是對現實的人的關懷，所以醫德本身即是人文精神的體現。要培養從醫者的優秀品質，必然與醫學院校的醫德教育與人文素質的培養息息相關。
二、當前醫學院校人文素質教育遇到的瓶頸
當代社會在經濟大潮的浸襲下，功利主義和不良風氣給不少醫學生帶來了諸多負面影響；醫藥的市場化、商業化傾向，也影響著醫學生價值觀的形成與人文道德水準，甚至影響了畢業后他們在醫療衛生工作中的具體行為。
（一）醫生職業素養遇到的問題
當前一些醫生在經濟效益的壓力下，迷失了自身的道德標準，例如在治療過程中，不少醫生只關注疾病本身，認為使用藥物解除病痛就是合格的大夫，卻忽視了患者的心理慰藉、人格尊重等其他要求，醫患之間缺乏深入的溝通交流。一些醫生則異化了本職工作，他們“從人的生物屬性出發對待健康和疾病，把醫學研究的對象僅僅看做是人體，而不是一個人?！盵2]還有一些醫務人員缺乏基本的職業道德，“把市場經濟等價交換的原則當做處理醫患關系的準則?！盵3]目前，醫藥學學生中間存在著大量重專業課、輕人文課；重醫療技能、輕醫德修養的認識誤區。這造成了很多學生工作后常以自我為中心，忽視集體利益，缺少人道主義精神和社會責任感。作者在教學中經常發現，很多醫學生不熟悉傳統文化，語言文字功底不高，對政治漠不關心，對黨和國家的重要會議及精神不清楚，不知道一些重大歷史事件和人物，價值觀出現偏差，甚至在一次課上，一個學生就宣稱自己同情。而這樣的現象在其他醫學院校里也比比皆是?？梢?，人文素質教育在商品經濟大潮的沖擊下受到了前所未有的挑戰，作為學校和教師對此是有很大責任的。
（二）醫學院校教師的短板和教育教學認識誤區
高等醫學院校思政、人文課程的教師多畢業于綜合性大學或師范大學，他們具有較豐富的人文學科知識，但短板是缺乏基本的醫藥學知識，這樣導致他們在實際的教育教學工作中難以將思政理論和人文知識聯系到醫學實際，故而很難指導醫藥學生更好地進行專業方面的學習或者是激發他們的人文興趣和情懷。更有一些教師本身就認為人文學科與成為一名好大夫之間沒有太多直接聯系，這直接導致了相關人文課程只是走過場，完成教學任務就萬事大吉，學生拿到學分就可以了；而有的教師雖然認真，但上課只是照本宣科，單純進行理論說教，不注意教學方法，沒有注意把人文知識學科和醫藥相關內容相結合，不能激起學生對這些課程的興趣。醫藥科學涉及民生，對醫藥專業學生的綜合培養也已成為世界各國醫學院校研究的重點，這也是人類社會不斷增長的實際需求。隨著時展，疾病和健康的定義已不僅僅局限于生物因素，它與社會、環境、心理、行為等人的因素日益密切，這決定了當今的醫生更要考慮到患者心理和精神上的健康。孫思邈曾言：“不讀五經，不知有仁義之道；不讀二史，不知有古今之事；不讀諸子，睹事則不能默而視之；不讀內經，則不知有慈悲喜舍之德?！盵4]當代的醫生不僅僅只需具備救死扶傷之能，更要成為一個全面的、高素質的健康守護者，較高的人文素質是必備的。思政課教師在這方面的教育必須要負起責任，自己也要學習一些醫藥基礎理論，尤其是中醫傳統文化，這樣才能更有效地與思政課聯系，培養學生對現實“人”的服務意識。
三、醫德教育要與人文素質培養相結合
黨的十七大報告明確要求把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設全過程，轉化為人民的自覺追求。醫藥專業教育應與人文素質培養緊密結合，“加強對醫學生人生觀、價值觀的教育，培養醫學生樂于奉獻的高尚情操和價值取向”。[5]要實現此目標，應從以下幾方面作出努力：
（一）醫學院校要進一步加強人文課程設置和建設
前哈佛大學校長詹姆斯•科南特（JamesBryantConant）認為，在大學生的課程中“沒有歷史、沒有藝術、沒有文學、沒有哲學是不行的?！盵6]全面加強醫學院校思政課建設和改革，對醫學生的人文教育有著關鍵作用，人文課程的目標是使學生在掌握醫學專業知識和技能的基礎上，繼而養成較高的科學文化和思想道德修養，而反映一個人世界觀和方法論的社會人文精神更能在深層次上體現人才的綜合素質。人文素質教育有利于培養一個人的理性思維，進而通過思維邏輯去揭開自然、歷史和人生的本質與規律，能夠將人類社會的高層次價值樹立為理想，最終形成一種文化底蘊，從而在現代文明進程中抵御各種誘惑，堅持住醫者仁心的品質。
（二）教師要樹立德育為先的教學理念
很多醫藥學專業教師只重視本專業教育，往往忽略了思想道德教育，認為那是思政課教師的任務。而醫學院校的思政課又往往是進行空洞的理論說教，缺乏專門針對醫藥學生特點的德育內容和方法。德育為先是中國社會主義高等教育性質所決定的，在醫學院校中，這也是培養合格醫學人才的基本要求。作為承擔著傳道、授業、解惑重要任務的專業課教師來說，樹立德育為先的教育理念，更是教師職業道德的要求。作為醫學院校的教師必須繼承弘揚中國歷代名醫大家德術兼備的傳統，將教書育人視為己任，充分利用課堂教學這一重要環節，切實加強醫學生的醫德教育。無論是專業教師，還是輔導員，甚至是學校里其他的管理人員，都要樹立人人是德育工作者的理念，在每一門課、每一節課及校園生活的每一個細微之處都要注重對學生德育的灌輸。
（三）醫德教育與人文課程教育相結合
目前全國絕大部分高等中醫藥院校都已開設了醫德教育課程，采用了專業教材《醫學倫理學》系統講授醫學道德規范，再輔以其他思政必修課。但總體而言，我國的醫學院校在對學生的綜合培養上還有很大欠缺。如醫學倫理學作為哲學的一個分支，還應進一步與其他思政課緊密相結合，形成立體的德育結構。這方面，我們應積極引用他山之石，如美國的醫學院校十分重視人文與科學教育的滲透融合，“在臨床實踐能力培養的過程，通過與病患或者標準化病人的接觸，整合融入人文素質（職業價值、態度、行為和倫理道德等）的培養?！盵7]將學生對于醫學的深入理解和人性思考，建立在臨床實踐中的感同身受之上，換位站在病人的角度來理解患者，進而加深對疾病的認識和提高病患心理的掌握程度。我國醫學院校的教師可在專業課教學中滲透醫德教育的內容，例如在講述醫家高超醫技的同時可插入醫家的生平歷史和行醫趣聞，例如穿插張仲景、孫思邈、李時珍等大家的相關視頻、圖片資料，讓學生們能生動地感受古代醫家的操守德行。同時可就醫德案例開展討論，使醫學生們融入醫德的情感體驗之中。通過正反面案例的對比講授，可幫助醫學生們樹立正確的人生價值觀。在解剖課中要突出介紹捐獻遺體的崇高性，以培養學生獻身醫學的偉大情懷；我校建有生命意義教育展室，學生在入校后即會被安排瞻仰捐獻自己遺體的老一輩醫藥工作者，實踐表明，這些活動對學生們的心理觸動作用是有很好效果的。實驗課要注意培養學生們對實驗用動物的仁愛之心；在臨床課教學中要結合病例分析，培養學生認真負責、精益求精的職業態度，切身體會“性命相托”的內涵；思政課則要盡量避免單純的理論說教，要努力將醫藥學同社會學相結合，然后讓學生們去“把脈診斷、開出藥方，”引起學生的共鳴。另外，學生實習期間，我校也會定期同實習單位聯系，對學生的表現，尤其是人文素質的體現進行考察和反饋?？傊?，將各科專業教學與人文教育進行有機融合，能夠更好地使醫藥學學生們在學習深奧專業知識的同時，深切感受到醫家高尚的道德，進而在以后的學習和醫療工作中能夠嚴格規范和約束自己的思想和行為，體現出一個醫者優秀的人文素養。
作者:張大川 邊育紅 單位:天津中醫藥大學
參考文獻:
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文學素養的意義范文4
關鍵詞 人文素質 語文教學 大學教育
中圖分類號：G353 文獻標識碼：A
提高素質、培養技能、傳授知識是當前我國院校教育的核心任務。人的基本素質包含身心、業務、文化以及思想四個方面，根本身心素質是本錢、業務素質是保障、文化素質是基礎、思想素質是根本，這四個方面的素質是社會個立安身立命的根本。在人文素質方面，這方面的素質主要是由意志、道德、思想、能力以及知識等因素結合而成的。其中內在品質通常為可以表現為一個人的涵養、情感、精神以及價格等幾個方面，簡單來說則是體現在人文精神與人文知識兩個方面，提升學生這兩方面的素質對于提升學生的職業道德素養有著十分重要的意義與作用。當前我國在部分高職院校為學生所提供的教學內容往往以職業技能培訓為主，一定程度上放松了為對學生道德素質的關注，造成學生人文素質方面長期存在不足。這就需要高職院校的有關教育人員從多個角度、多個層次對語文教學模式與教學內容進行有針對性的改良與調整，提升學生的人文素質水平。
1語文教學是實施人文教育的重要的渠道
開展人文素質教育需要綜合考慮學生當前的教育環境因素，比如社會實踐體驗、傳統文化熏染、科學知識學習以及文化氛圍領悟等。然而，從以往的教育工作實踐情況方面來看，由于高職院校在各方面的條件均存在不同程度的限制，文化氛圍建設方面的工作存在一定程度的困難。這就需要從學校內涵建設的角度出發，重視文化積沉、歷史傳承等方面的文化資源，為學生文化素質方面的建設提供充足的精神養分。
由于當前我國許多高職院校成立的時間不長，一定程度上存在文化底蘊不足的問題，這就需要對語文教學課程進行有專門的制定。由于語文科目自身就是一個思想性、知識性、情感性以及人文性比較強的科目，本身就十分注重審美性與文人性。文學的人文性主要體現在生命力與原創力激發的過程中，能夠幫助學生養成思索文化的價值、理解人文的意蘊，同時也有且于幫助學生審視各種文化現象，將觀念、意識、誠信、知識、修養與價格融為一體；文學的審美性即是以文學為載體，使學生學會欣賞評判與閱讀理解，學會實踐、學會創新、學會思索，從而形成更高完美、更加高尚的人格。另外，大學語文教學還能夠養成學生傳遞正能量、陶冶情操、發揮個性以及傳承文化的意識。從根本上說，開設語文教學科目的目的在于將學生自身的人文性特點充分發揮出來，使人與社會、人與自然之間相互融合，為社會以及我國的現代化建設培養出一批高素質的綜合性人才。這就需要大學教育機構根據學生實際的學習需求對各方面的教育資源進行整合，對語文教學中的人文素質培養體現出高度的重視，充分實現大學教育的人才培養目標。
以上內容對我國大學教育語文科目的人才培養目標進行了明確的闡述，介紹了語文教學的宗旨與目標，即規范民族語文、熱愛民族語文，能夠利用各種方法與句式對自己所需要表達的內容表達出來，進而提升個體的人文性與審美性，以情育人、以懷感人，使學生們的思想道德與心理素質提升最大程度的提升。
2語文教學對人文素質養成的作用
對于院校來說，其自身的專業性優勢比較突出，學生的工作技術需求有著比較充分的保障，加強語文科目教育能夠使學生對社會發展的大形式有所了解。然而，需要注意的是，高職教育也是大學教育中一項十分重要的組成部分，對于我國社會先進文化的傳播有著十分重要的意義，一方面要使學生充分掌握各項工作技能，另一方面也要最大程度上提升學生們的思想道德素質與科學文化素質，具體的教育工作目標在于充實學生的精神世界，提高思想，陶冶情操。若一味地只重視職業教育與專業教育，對于學生來說，很可能會使學生的職業生涯發展受到限制，不利于學生人文關懷觀念的養成。這就需要對當前我國高職教育的有關內容與基本模式進行有針對性的調整，對于高職院校來說，則需要在日常工作中以質量回報社會、以教育聚集社會、以誠信厚待社會。一方面要落實職業教育工作，另一方面也要為學生人文素質的發展奠定良好的基礎。使學生的精神世界與思想世界更加豐富，使學生的素質與內涵得到全面的提升。
當前我國高等教育為學生提升的語文教學在內容上十分豐富，能夠充分體現出人文教育的基本內涵。高職院校需要將世界各國的優秀文化作用進行融合，將戲劇、影視、美術以及音樂等藝術形式有機結合起來，一方面要讓學生對各種文學形式有一個初步的了解，另一方面也要使學生深入了解基本所體現出來的文化內涵。通過對世界各國文學藝術的了解，對國內文學藝術的具體內涵有所啟發。
3人文與語文教育的幾點思考
高職院校需要對自身的人文教育體系進行合理的設置，當前我國語文教育無論在模式上還是在內容上都有了許多方面的創新經驗，在對語文課程進行設計時，盡量將專業課教育與語文課程教育結合起來，使二者之間形成互動關系，所開設的人文課程以總課時上也要得到充分的保證。其次，語文科目中的人文素質教學工作要側重學生觀念與情感的樹立，形成自主、主動的合作精神，使學生養成感恩、寬容、積極的人生態度，使學生的人格得到全面的發展。隨著我國社會市場競爭的不斷激烈，教育人員也需要真正了解人才競爭的主要內容，一方面是知識技能的競爭，另一方面也是道德素質水平的競爭。
高職語文科目教育擔負著人文素質教育工作的主要內容，高職教育機構需要綜合運用各種手段，對科目內容進行創新與改良，提升高職學生的人文素質水平。
參考文獻
文學素養的意義范文5
關鍵詞：高職院校醫學生；人文素質
高職院校醫學生是大學生中的一個比較特殊的群體，原因在于醫學生是未來的醫務工作者，本身應該具有比普通專業大學生更高的人文素養和道德水平，但是，由于高職院校入學門檻較低，使許多人文素質和道德水平都不高的學生加入到醫學生的行列中來，如果學校只顧一味地注重專業技能水平的訓練，而忽視醫學生人文素質的培養，那么培養出的“專門”人才只不過是一群冷冰冰的醫療工具，將來這些缺乏人文素養的學生走向工作崗位，對于本來就很緊張的醫患關系來說，更加是雪上加霜?；诟呗氠t學院校對人文教育輕視的現實，促使我們應該對高職醫學生人文教育進行深入的思考和探究，以期促進醫學科學精神與人文精神的融合，培養出具有人文素養的合格醫學人才。
一、高職院校醫學生人文素質培養現狀分析
人文素質是指一個人的人文知識和技能的內化，是一個人的文化素質和精神品格，是人們在人文方面所具有的綜合品質或達到的發展程度。醫務工作者應該具的人文素質包括：淵博的知識、良好的溝通能力、高尚的道德情操。這些人文素質在醫學生時期就應該得到教育，但是由于各種原因，高職院校醫學生的人文素質還有待于提高，主要表現在以下幾個方面：
（一）學校過分注重專業知識傳授而輕視人文素質培養
由于高職醫學教育長期以來過分注重醫學生的專業知識教育，而人文素質教育則長期處于被忽略的地位，不少高職醫學生在文明禮貌、勤奮謙虛、愛心溝通等基礎素質方面表現欠佳；缺乏對社會歷史、現實人生和人際關系方面的了解和認識；知識面狹窄，語言表達能力較弱、文明禮貌欠缺，不能流暢地書寫日常醫用文件；缺乏“仁愛精神”、“救死扶傷”的職業觀念，對待病人冷漠、無所謂和不負責任；將來就業必將加深醫患關系緊張程度。
（二）高職醫學生“先天不足”，情商偏低，缺乏人文素養
高職醫學生大多是理科生，高中時涉獵的文科知識很少，加上入學門檻較低，所以高職醫學生人文素質呈現“先天不足”的狀況，而大學階段繁重的專業課學習及對人文素質教育的忽視，致使一些學生情商偏低，應用能力較差，另外，現在的高職學生都是90后的獨生子女，家里的寵愛以及以自我為中心造成一些學生自我傾向比較嚴重，缺乏愛心與同情心，導致在參加工作后不重視患者的心理問題與社會問題，思考與處理問題片面。
（三）高職院校醫學生功利思想嚴重，價值觀扭曲
許多高職醫學生功利思想嚴重，認為只要學好專業技能課，能為以后工作和賺錢服務就可以了，對待人文基礎課態度冷淡，甚至置之不理，把人文課當成休閑課，在人文課上睡覺、玩手機屢見不鮮。學生入學后根本不注重自己人文素養，不講文明禮貌、不講社會道德，對自己的語言、行為放縱，思想懈怠、散漫。
更有甚者，醫學生入學的目的很明確，認為學醫將來畢業后地位高、受人尊重，而且還有灰色收入，錯誤地把賺錢當做工作的目的，價值觀扭曲，把醫務工作者的人道主義精神和救死扶傷的職業素養拋到腦后。
二、 加強高職院校醫學生人文素質培養的重要性與迫切性
高職院校醫學生是未來的醫務工作者，學校應該加強人文素質教育，這既是醫學自身發展的要求，也是時展的要求。醫學生只有真正形成對生命的尊重和對健康負責的意識，才會在走上工作崗位后發自內心地關愛和尊重患者。近期，高職醫學院的學生在實習過程中表現出的人文缺失，如浙江某醫學院校護理系學生在兒科實習時，虐待新生兒事件，足以說明高職院校醫學生的人文素質教育不能適應職業的需要，必須加強，提高醫學生的人文素質已刻不容緩。
（一）加強醫學生人文素質教育，是適應醫學模式轉變的需要
“醫學是以人的生命、人的健康為研究和服務對象的學科，其本質為人性化的醫療?！贬t學的服務對象直接是人，比其它科學更加強調人文關懷和人道主義?，F代醫學模式已由傳統的單純的醫療服務，向關心患者的心理和情感需要的社會醫學模式轉變，醫療的目標由過去的疾病轉為病人，全新的醫學模式對現代醫務工作者提出了全新的要求。如果醫務工作者缺乏人文修養，將無法應對病人以及因病衍生出來的許多問題。作為醫學生，在學校里不僅要具有專業知識技能，還要有厚重的人文素養。加強醫學人文教育，可以直接或間接地提升醫學生的道德倫理、人際溝通等能力，提高現代醫療服務中處理問題的能力，有利于適應醫學模式由自然向社會的轉變，有助于醫療質量和醫療水平的提高。
（二）加強醫學生人文素質教育，是防范醫患糾紛的需要
近年來，醫患關系十分緊張，醫療糾紛頻頻發生，在這種情況下，我們應該重新認識和思考醫務工作者的人文素質問題。目前，不光是醫院和醫生受到醫療糾紛的困擾，患者也為得不到良好的醫療服務而煩惱，這種惡性循環在某種程度上是為我們過去的和現在的那些違背醫學人文精神的不當行為而“買單”。面對日益增多的醫患糾紛，人道主義、人文關懷關懷應該是化解醫患矛盾的最好辦法 。各種醫患矛盾日益凸顯，重要的原因之一就是醫學培養體系缺乏人文教育。醫學生大多是從應試教育中走過來的，對當前醫療衛生領域出現的問題常常表現出不知所措。高職醫學院校要加強對醫學生的人文素質教育，增強他們的以患者為中心的意識，提高他們處理醫患關系的能力，妥善解決醫療糾紛，避免醫患矛盾激化，保證醫療工作的順利開展和實施。
（三）加強醫學生人文素質教育，是構建和諧醫患關系的需要
醫療服務的最高境界，應該是患者完全相信醫務工作者，醫務工作者是患者的精神支柱。所以高尚的品德和無私的關愛是醫務工作必需的人文修養。醫務工作者在學生時代就要將人文精神植根于內心，將“仁愛”思想融入到疾病診療的過程之中，滿懷人文之心去對待病人，把自己培養成為具有愛心與人文情懷的人。醫學生應做好充分的心理準備，在校期間努力提高自己的人文素質，在將來為患者提供醫療服務的時候，要考慮患者的需求，聆聽患者的聲音，體會患者的感受，真正做到關心、關懷、關愛患者，努力實現和諧醫療。
三、培養高職院校醫學生人文素質的途徑和方法
（一）完善人文課程體系，優化人文素質教育內容
高職醫學院校要將專業技能課和人文基礎課放在同等重要的位置上，合理地增設人文課程，包括文學、歷史、哲學、美學等，將人文課程納入醫學教育體系中，在學生總課時中占一定比例，要讓醫學生建立起對人、社會、自然和自身的正確認識和正確態度，樹立科學的世界觀，培養道德情操和人文素質。
由人文課程和醫學課程交叉產生的邊緣學科如醫學美學、醫學社會學、醫學心理學、醫患溝通等課程的知識要在教學中有所涉及，引導醫學生能運用人文社會科學的理論和方法探討與醫學有關的問題；引導醫學生尊重生命，正確認識生命與健康的價值，認識到醫務工作者的責任；同時尊重人和人的權利，正確認識和處理醫患關系，為將來走向工作崗位打下良好的基礎。[1]
（二）優化人文師資，注重醫學生人文精神熏陶
一個學識淵博、專業精深、情趣高雅，具有積極向上的人生態度、正確的政治方向、高尚的道德情操和健全人格的教師隊伍，其自身文化素養所體現出來的師德風范、學識水平、人格魅力及教學藝術，乃是醫學院校人文教育的重要組成部分。在校園里，每個老師都要將教書和育人看得同等重要，都能尊重學生、主動指導學生并以身作則，在課堂上，無論是專業課教師還是人文課教師，講課時都應該滲透人文精神，使每一節課都有仁愛、都有感動，都對醫學生有所觸動，在這樣人文環境中，對醫學生進行熏陶，因此教師要主動修煉自己、提高自己、要求自己是很重要的。北京大學常務副校長、醫學部常務副主任柯楊語的感言很有啟發：“當教育傳達出對學生的善意、信任和關愛時，喚醒的是學生的向學之心和向善之志” 。我們的醫學生正需要這樣的教育來提升人文素質。
（三）在實訓、實習中，加強對醫學生的人文素質的滲透
醫學教育具有很強的實訓性，醫學生在實訓、實習中，體驗職業情感、培養職業的行為規范，將人文素質整合到學生實踐中，貫穿“以患者為中心，密切聯系實際”的教學思路，讓醫學生更關注人，對人注入更多的愛，使醫學生具備關注現實、關愛生命、關懷平民的醫學人文態度，時刻提醒學生每件事情都應想到患者的需要，想到患者的反應，想到患者可能發生的情況。還要在醫學生實習實踐中融入人文教育，學習醫學行為規范、職業道德，聯系實際將醫療戰線上的楷模和因責任心不強、專業知識缺乏、人文修養差而引起的嚴重醫療事故的事例，穿插到教育過程中，對其進行正反兩方面的教育，使學生在實踐中，體會人文精神的意義及價值。
文學素養的意義范文6
關鍵詞：大學生 人文素養 培育 提升
中國有著悠久的重文化、重修養的人文傳統，中國的高等教育繼承中華民族的優秀文化傳統，歷來重視人文教育。但是，近些年來，發生在作為祖國未來事業接班人主力軍的大學生身上的一些令人不愉快的事實都表明，當代大學生在人文素養方面，離全面發展還是有很大距離的。這就要求當前高校包括教師要轉變教育觀念，改革教育模式和方式方法，在繼續強化專業知識的教授的同時，還要注重對學生的人文素養的培育。
一、加強對大學生人文素養培育的意義
1.人文精神是大學生全面發展的重要內容
人文精神是一種高度的人類自我關懷，表現在對人的尊嚴、價值、命運的維護和關切，它是人類文明發展程度的重要標志，更是為人類的發展提供內在動力和方向保證。然而由于各種原因，當代大學生更注重的是顯性的科學知識的教育，對于隱性的人文素養卻關注不夠。事實上，只有具備高度的人文素養，大學生才能真正實現對自身和他人命運、人格和尊嚴的關注，乃至對社會發展長遠前途的關心。大學生如果只將精力放在智商的開發，不重視自身人文精神的塑造，將會是一個單向度的人，一個平面人。
2.現代高等教育的重要使命
我國目前的高校有很多類別，但這些不同類別的高校的辦學理念和辦學目標卻都是共同的，那就是要培養出大批有個性、富有創造性和準確判斷力、獨立人格、有終極關懷價值的活生生的人，而不是簡單地培養出一些只具有工具理性的機器。在過去較長一段時間，受市場需要和大學生就業形勢的不樂觀影響，不少高校，尤其是高職院校過分強調了人才的實用型，嚴重忽視了對學生人文精神的教育，忽略了高校教育的根本目的——人的全面發展。因此，高校必須實現根本轉變，既要注重對學生的專業技能的培養，又要重視對學生人文精神的培育。
3.現代社會可持續發展的需要
改革開放這些年來，市場經濟已經在我國基本確立，市場意識、經濟意識和競爭意識等已經深入所有社會成員的頭腦。但市場經濟所帶來的經濟利益至上、片面崇尚優勝劣汰的叢林法則等也已經極大地成為了我國科學發展的阻礙。在這個時期，社會極大地呼吁人文精神，呼吁人們之間的人文關懷，呼吁終極關懷。高校加強對大學生人文素養的培育，必然會造就一大批具有反思和批判和人文關懷的人，形成一股合力，消除“市場經濟”的負面影響，并影響全社會人文精神的構建。
二、當代大學生人文精神相對缺失的現狀及原因
1.大學生人文精神缺失的現狀簡述
一是知識體系構成的實用化傾向明顯。受就業形勢的影響，也受教育被功利性理解的大環境影響，不少大學生都傾向于選擇和接受實用性的知識和技能。從歷年高中生填報高考志愿可以看出，自愿選擇人文學科沒有多少；從高校學生對大學各門課程的興趣和上課積極性來看，英語、計算機和經濟類等課程，普遍受到學生重視，而一些基礎學科，被許多同學認為是為了拿學分而不得已修的課程。這樣一來，學生的文、史、哲、法、藝等學科知識貧乏。即使是一些人文專業的學生，也把“修養”放到了一邊，僅僅停留在人文知識學習的層面，而忘卻了人文教育的根本目的是“全面培植人性”，是培養人文精神，培養對社會、對人民、對自己從事的事業高度負責的一代新人，完善的人。
二是價值觀的功利化和自我傾向突出。我國正處于社會轉型時期，加之大學生又常因心智處于發展階段而易產生出困惑乃至是迷茫。表現在對待價值觀和人生追求上，一些大學生以為大學學習的目的就是為了拿文憑，找好工作，功利性相當強；在擇業時過于趨向大城市，實惠行業；在人際交往時也習慣抱著實用主義的態度，甚至包括與老師交往也帶有很重的功利性考慮；在人格上缺乏獨立性，缺乏獨立思考和判斷能力，缺乏應對各種挫折的技能和心理素質。另方面在處理個人、集體乃至國家的關系時，自我意識非常強烈，自我傾向明顯；在道德責任意識方面，心態浮躁，對社會的終極關懷表現淡漠。
三是心理健康方面存在不少的問題和缺陷。由于生活環境的好轉，以及越來越多的獨生子女進入大學校園，當代大學生在心理健康方面的問題已經引起了廣泛的關注。人際交往能力不高、學習和就業存在困難、戀愛引起情感波動、人格養成存在不足已經成為困擾大學生的四大心理問題。在這些學生身上，表現為意志力不夠，情緒不穩定，言行不理性，容易沖動偏激，對挫折和壓力的忍受力、持久力不強，很容易感到生活無目的、無價值、無意識，心態失衡、個性扭曲等問題日益突出。
2.大學生人文素養缺失的原因解析
任何問題的產生都是許多因素綜合出現的結果。在導致當代大學生人文素養不高的諸多原因中，當前的社會環境和高校的教育模式、方式以及大學生特殊的生理和心理階段是主要原因。
一方面，自文藝復興以來，啟蒙運動將人類從神秘力量解脫出來并且贏得對自然界的控制。從那時起，工具理性（科技理性）開始占據統治地位。這種直線型的思維方式盡管在西方受到不少思想家的批判，但對于剛剛開始現代化進程的中國來說，卻有某種必然性。中國改革開放30來年時間所取得的巨大成就，讓中國人對自然科技的神奇力量充滿著崇拜。結果，人文學術與人文知識分子的作用被貶抑，人文學科被排擠。大學生同樣重理輕文，尤其輕視那些不能帶來立竿見影實效的長線專業如人文科學。
另方面，在科技理性的影響下，教育在不少人的眼中，異化成了國家和社會保穩定的工具，異化成了為大學生日后找個好工作的工具。這樣一來，高等教育必然首先要將注意力集中于市場，集中于學生的就業，集中于學校的維穩，相反，其內在的價值卻被忽視。而自小學開始到大學的應試教育風氣的存在更是加劇了這種傾向。學生在中學階段就只注重升學考試內容的學習，嚴重影響了學生全面素質的培育。在大學階段，雖然應試教育的模式不再復制，但各種考證、各種過級考試依然存在。再加上現在公務員、事業單位包括教師崗位基本實行的是逢進必考，而考核體系的純量化，就更驅使大學生們將自己訓練成考試機器，與考試無關的隱性的人文精神的養成基本被放棄。
再方面，即使在這些為數不多的人文學科教育教學中，其教學內容也是相對狹窄，教學方法也比較單一。以思想政治理論課教為例，長期以來，高校過多地強調了思想政治理論課的工具性價值或者說是社會價值，包括政治價值、經濟價值、文化價值，重視其即時的、顯性的泛政治功效，忽視其對人的發展的作用，對健全人格、完美人性與素質發展的作用，忽視其長期的、本質的塑造人的功效，表現出明顯的工具理性和工具論的傾向。有的教育者在很大程度上還停留在經驗操作層面，將大學生復雜的思想、道德、心理素質的提升和問題的解決簡單化、形式化和表面化，忽視人的差異性和個性教育。
三、加強大學生人文素養培育與提升的路徑
1.高校要樹立現代教育觀念
加強大學生人文素養的培育與提升，教育者教育觀念的轉變是前提。首先，高校要立足于學生長遠的、終身的發展，樹立與現代教育特點相符合的以育人為中心的教育理念。高校的教育不僅僅是為國家和社會培養勞動工具，更是為了豐富他們的知識，開放他們的思維，拓寬他們的視野，使他們經過教育能在更高的境界與層次上正確把握自身的價值。只有通過這種教育，大學生才能擺脫那種短視的成才理念，樹立遠大的理想和信念，腳踏實地、艱苦奮斗，關愛他人，關愛社會，關愛自身。其次，高校還要改變過去過于強調專業知識的做法，從思想理念上將對學生的人文素質教育擺在更高的位置，加強對大學生的人文素養教育。立足于人的全面發展，以培養人文精神為宗旨，促進人的發展為目的，注重提升人的理想、情操、道德的完善和提高。
2.建立科學與人文精神相統一的教育機制
目前，高校專業課的教學一般占據學生的學習時間都在大部分即60%以上，而且非常受學生重視。如果把這部分學習僅僅看成是純專業性的，我們就會丟掉這塊人文教育的陣地，大學生人文精神的培養就難以深入，也難以持久。因此，高校要重視發揮各專業學科的育人因素作用，要寓人文精神于專業課程的教學中，要通過教授專業課程，讓學生從中體會和感受人生的內涵，從而內化為自身的素質。其次，高校還要利用各種有利因素，盡可能開發學校的人文課程，增加人文課程的設置。各級學校要改變目前高校對大學人文課程的設置并未引起重視的現象，提高人文教育的地位，以必修課的形式，著重進行公共基礎理論教育。同時，也要采取各種措施鼓勵相關教師開設人文學科選修課，擴大人文學科對學生的影響和吸引力。學生可以通過選修課來彌補知識的缺陷，加強學科間的滲透。
3.重視教育者自身人文素養的提升
改革大計，教育為本，教育大計，教師為本。大學教師是大學生人文素養培育的主導者和先行者，他們的水平決定著專業教學的質量、辦學水平和學生素質的高低，決定著學校的學術地位和綜合實力。因此，高校教師不僅需要有淵博扎實的專業知識，較高的科學研究能力，精湛的教學藝術，還需要具有高尚的人格魅力。教師要身體力行，讓高尚的情操、美好的品德、坦蕩的胸懷、良好的性格去滲透學生的心靈，讓學生時刻感受教師的關愛和尊重。教師要提升人文素養，增強人文底蘊。要加強人文學科的學習，包括文學、歷史、哲學、地理等，不斷吸取中外文化的精華，并自覺運用在教學中，“運用之妙，存乎一心”，讓教師豐厚的人文知識，增強教學的吸引力，并深刻感染學生的靈魂世界。
4.優化大學生人文精神塑造的外部環境
“九層之臺，起于累土?！贝髮W生良好人文素養的培育與提升與每一個人都息息相關，我們要充分認識到這項工作的重要意義，人人參與，為高素質人才的成長提供肥沃的土壤和優良的環境。作為政府，要加強對學校周邊的文化、娛樂、商業經營活動的管理，堅決取締干擾學校正常教學、生活秩序的經營性娛樂活動場所，及時處理侵害學生合法權益、身心健康的事件和影響學校、社會穩定的事端；從全社會來講，整個社會各個階層都要重視培養良好人文素養的氛圍，在公共輿論的領域內要鼓勵電視、電影、報紙等大眾媒體嚴肅地負起推進提升人文素養的責任；大學是社會的良心和知識的圣殿，所代表的是一種促進社會變革和前進的積極文化。高校的本質任務從某種意義上說就是努力營造出高品味的文化氛圍，讓學生身處其中，感悟、理解、思考，從而凈化靈魂，升華人格，把正確的做人做事之道滲透到靈魂當中。在政府和社會各界力量的配合下，大學校園必將成為莘莘學子增加學識、提升人文素養的理想場所。
綜上所述，人文精神作為人類文化創造的價值和理想，作為人的現實文化生活的內在靈魂，它在人全面發展的素質結構中占據著核心地位。缺乏人文精神的大學生是淺薄的，沒有厚重感的。當代的大學生只有努力增強自己的人文精神，提高自己的人文素質，才能在實踐中有效地發揮作用，真正成為一名既具有科學精神又具有人文底蘊的為社會所需的合格人才。
參考文獻
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