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青少年傳統文化教育的意義范文1
【摘要】中華傳統文化博大精深,繼承和弘揚優秀傳統文化重點在青少年,傳統文化教育是提升青少年人文素養的重要手段,除課堂傳授外,應開展實踐活動,大力地拓展傳統文化教育的寬度,激發學生的探索興趣,深化傳統文化教育的深度,并細化傳統文化教育的精度,以提升青少年學生的人文素養。
【關鍵詞】傳統文化教育;寬度;深度;精度
中國民族傳統文化博大精深,它的精華,不僅在中國幾千年的歷史中光輝燦爛,熏陶和培育了一代代志士仁人和英雄才俊,使中華民族的精神血脈得以延續,中華民族的團結統一得以維系,而且在加強青少年思想道德建設,構建社會主義和諧社會中起到不可估量的作用,傳統文化教育是提升青少年人文素養的重要手段。
1繼承和弘揚優秀傳統文化重點在青少年
中華民族優秀的傳統文化內容豐富,從整體上理解和宏觀上把握,中國傳統文化可歸結為以下幾個方面:注重整體精神,強調為社會、民族、國家的愛國主義思想;推崇仁愛原則,倡揚厚德載物和人際和諧;重視人生價值,強調個人在家庭人倫以及社會關系中的義務;追求精神境界,向往理想人格等。當傳統文化內化為青少年的素養時,便賦予他們一定的思想、觀念、情感和性格,這對他們的行為方式和價值取向將起到重要的支配作用和決定作用。
總理在哈佛大學演講時談到:“今天,人類正處在社會急劇大變動的時代……我呼吁,讓我們共同以智慧和力量去推動人類文明的進步與發展。我們的成功將承繼先賢,澤被后世。”青少年是祖國的未來、民族的希望,是未來社會的主體和建設和諧社會的生力軍。青少年的整體素質如何,直接關系到和諧社會建設和現代化建設目標的實現。黨的十六大報告指出:“必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務,納入國民教育全過程,納入精神文明建設全過程,使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態。”這也明確提出了繼承和弘揚優秀傳統文化重點在青少年。
在社會主義精神文明建設中,優秀的傳統文化對青少年人文素養提升已很明顯:“天下興亡,匹夫有責”、“位卑未敢忘憂國”——當代大學生的愛國熱情;“天行健,君子以自強不息”——頑強拼搏的殘奧選手;“一方有難,八方支援”——汶川抗震救災精神;以及表現在青少年中“修身、齊家、治天下”的抱負;“高山流水”般的友誼;“地勢坤,君子以厚德載物”的雅量;“見賢思齊”、“無欲則剛”的人生哲理……涌現了洪戰輝、徐本禹等優秀大學生,馬健、王亮等抗震救災英雄少年以及優秀的奧運會志愿者群體……傳統文化對于青少年的倫理道德、人生智慧、精神價值、文化基礎、人格熏陶、習慣養成的培養都起到了重要的作用。
2大力拓展傳統文化教育的寬度、深度,細化精度,著力追求青少年人文素養的提升
2.1開展實踐活動,大力地拓展傳統文化教育的寬度。
有效的文本(教材)或課堂教學囿于篇目、時間,未能道盡傳統文化之精粹,而學生若僅滿足于翻譯背誦古詩文,也定然不能真正領略傳統文化真味,一味下去反倒學而生厭,其結果收效甚微。鑒于此,應該引領學生走出課程之苑囿,到社會生活中體驗傳統文化魅力,在活動實踐中感染、熏陶。從而讓成語楹聯、書法謎語、民風民俗伴隨著燈籠、窗花、中國結一道走來,從而極大的拓展學生學習傳統文化的空間,讓學生知道忠孝烈義,懂得仁勇智信,最終內化為自身的道德素養,從而形成傳承中華傳統文化的價值觀、人生觀。
例如,學校組織游覽壽州古城,那么就可以順便要求同學們了解壽州歷史,感受民族文化的璀璨;參觀包公祠,可以要求同學們認識包公清廉的歷史形象;攀登八公山,游覽升仙臺,能夠讓同學們想象到漢代淮南八公的風采。還有古代的文學作品,同樣是學習傳統文化的絕好途徑。例如,可以讓同學們通過讀《封神演義》最后一回,了解中國主要姓氏的起源;通過讀《西游記》中提到的佛教諸神,了解佛教在中國的傳播和主要的佛經。再例如“尋訪家鄉的傳統文化”的活動引導學生調查了解家鄉特有節慶、傳統習俗,傳統文化藝術及淵源,可以引導學生廣泛閱讀傳統的詩歌、散文、小說,并初步了解家鄉古代農桑文化、軍事文化、工商文化、飲食文化、節令文化等傳統文化形式。一場活動牽涉到這么多領域,從各個領域的角度感受家鄉的傳統文化。
實踐活動拓展了學習傳統文化的寬度,不但使青少年知道傳統文化的內涵,而且使他們明白這一傳統扎根于民族的土壤的道理。
2.2豐富活動形式,激發青少年的探索興趣,有力地深化傳統文化教育的深度。
由于諸多因素的影響,青少年存在著對歷史及傳統文化興趣不濃的現象,這就在很大程度上影響了對傳統文化的學習。青少年情感豐富,自我意識明顯增強;思維認識由感性認識逐漸過渡到理性認識,求知欲明顯增強;學習目的逐漸明確,學習內驅力明顯增強。根據青少年這一特點,要激起學生學習傳統文化的興趣,就必須使教育具有形式的靈活多樣性、內容的趣味性、價值的可觀性。為此,開展豐富多彩的活動,讓學生積極主動地參與活動,在很大程度上激發了學生學習的興趣,有力的深化了傳統文化教育的深度。
2.2.1以傳統文化的魅力吸引學生,激發學生探索的興趣。傳統文化不僅存在于課本中,它的魅力更滲透在生活的方方面面,眼下正興起的傳統文化解讀熱不正是教育良機么?于丹教授講解論語心得,易中天教授品三國,風靡全國,婦孺皆知,相信在青少年中也會引起軒然大波。一種文化有否魅力是決定學生能否產生興趣的一個重要因素,特別是對青少年,傳統文化除了科學性外,最具有特色的是它的魅力。
2.2.2以傳統文化與生活的密切相關激起學生探索的欲望。心理學告訴我們,青少年學生已具有較強的分辨是非的能力,對事物的價值具有一定的判斷能力,學習動機容易隨著事物價值的判斷而轉移,容易把自我提高的動機放在認為有價值的事物上,而對認為沒有什么價值的事物則會降低動機。而要如此,就要使學生真正地認識到傳統文化和生活密不可分,在各種各樣的活動中親自體會傳統文化就在我們的身邊,傳統文化與我們息息相關。這一點實踐活動比文本閱讀有更大的優勢。例如“尋訪家鄉的傳統文化”的活動中,與有關部門合作,制作廣告牌張掛在家鄉顯眼處,宣傳自己的家鄉。
2.2.3形式的靈活多樣性更激起學生學習傳統文化的動力。青少年學生情感豐富、外顯,喜歡豐富多彩、形式靈活的實踐活動。文本傳授變化為有趣的靈活的活動課,在集娛樂性與文化性的活動中接受熏陶,化單調為靈活,化枯燥為有趣,化深奧為淺易,在志愿者行動、社會調查、中秋賞月等活動中增長知識,形成能力,提高素養。
學生并不是真的對傳統文化興趣不濃,而是我們還沒有真正地激發起學生的學習的興趣。只要我們的教育改變單調枯燥的形式,代之以靈活多樣、活潑有趣、符合青少年心理特點的形式,他們對我們傳統文化的興趣之火就會被點燃起來。
2.3重視價值取向共優化,感動青少年的心靈,著力細化傳統文化教育的精度。
青少年學生價值取向共優化指的是在進行傳統文化教育時要注意和學生的精神、人生發展需求和諧結合起來。傳統文化只有融入學生的精神世界才是有意義的。古人曰“和易以恩”,融洽的學習氛圍才能促進學生的思維。故應激勵學生積極參與,使其平等參與到活動中來,在觀點的碰撞中閃耀智慧光芒,讓每個學習者都切實感受到把古人思想和自己思考結合起來的樂趣和收獲。
教師要充分發揮傳統文化以德育人的獨特而強大的功能,竭力引導學生在感受、感悟傳統文化底蘊的過程中,能受到心靈的感動、人格的感化,使學生在有關傳統文化的活動過程中,通過多方了解、接觸,視通萬里,思接千載,對某一種傳統文化產生的根源、發展、內涵、特點等或認同,或發問,或共鳴,或陶醉……應倡導生命與生命的平等交流的體悟學習方式。讓學生在傳統文化的熏陶中,思想漸漸擺脫浮躁,即使難以達到物我兩忘的境界,但率真的心靈卻不迷失方向能勇往直前追求光明之旅。
青少年傳統文化教育的意義范文2
一、構建青少年學生民族文化價值認同的意義
青少年學生民族文化價值認同的構建可為促進經濟、文化、社會建設提供精神動力和智力支持，并且在促進民族地區經濟社會又快又好發展，在維護民族團結、構建和諧社會等方面具有十分重要的意義。
首先，有利于培養青少年學生的民族精神，推動和諧文化建設。由于青少年學生在學習期間會或多或少地涉及到民族問題，所以構建青少年學生民族文化價值認同，有利于培養青少年學生的民族精神，從而維系民族地區的安定團結，提升社會主義精神文明建設的水平。從文化角度而言，民族精神是先進文化建設的內在組成部分，在文化價值認同的基礎上才能形成本民族的身份認同或精神品格，從而有力地促進先進文化建設，推動民族地區發展。
其次，有利于形成文化軟實力，推動經濟發展。黨的十七大報告中明確指出，“當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素”，“要堅持社會主義先進文化前進方向，興起社會主義文化建設新，激發全民族文化創造活力，提高國家文化軟實力”。增強青少年學生民族文化價值認同，積極開展對外文化交流，打造民族文化與世界各國文化交流的平臺，是有效地激發經濟活力，拓展區域影響力的重要途徑。隨著經濟一體化及全球化進程的加快，民族文化資源對區域經濟增長和經濟社會發展的作用會越來越大。
最后，有利于在社會主義核心價值體系的引導下，推動民族地區的經濟社會發展。文化價值認同反映了一個民族經過長期的歷史積淀所形成的特有的傳統、習慣、風俗、精神、心理、情感等。構建當代青少年學生的民族文化價值認同，有利于民族地區傳統文化的繼承和發展，有助于建立與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規范相協調、與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系，有助于營造團結互助、和睦相處的社會風尚，有利于社會主義核心價值體系統領作用的發揮。
二、青少年學生民族文化價值認同缺失的表現
由于市場經濟導致利益主體多樣化，帶來觀念和行為方式的多樣化，促使人們對民族文化價值認同的疏離。青少年學生是一個可塑性很強的群體，他們在認知方式、情感歸屬、心理狀態等方面尚未成熟，很容易造成民族文化價值認同感和民族歸屬感的缺失，沒有了自己的價值觀念，沒有了自己的民族個性。青少年學生民族文化價值認同的缺失主要表現在以下幾方面。
其一，對傳統民族文化信仰的疏離。一個國家和社會要向前發展，很大程度上取決于民族的凝聚力、國家的團結。民族凝聚力則來自于對傳統民族文化的信仰。民族傳統文化信仰作為民族歷史文化的載體，是數千年來人們的智慧結晶，是凝聚民族的思想基礎和精神紐帶。而當代青少年學生確實存在但又不易覺察甚至容易忽略的一個重要問題，這就是對傳統民族文化信仰的失落或疏離。對于“看著優秀民族傳統文化隨著世人追求利益而喪失，你有什么看法”的調查研究中，認為“沒感覺”的有23人，竟占了7.8%；認為“無意見”的也有17人，占5.8%。認為“中國傳統文化對于當代青少年學生素質培養可有可無”的占了近5%，認為“與現代社會格格不入”的竟然占2.8%。青少年學生對傳統文化信仰的疏離，意味著社會穩固的道德基礎的破壞。而民族文化信仰危機一旦與社會經濟問題交織，由此導致的必然是國家和社會的危機。
其二，對傳統民俗文化認同的淡化。中華傳統節日作為中華傳統文化中的重要組成部分，是弘揚中華民族優秀傳統文化和傳承中華傳統美德的重要載體。傳統文化對于保持民族特色，弘揚民族精神，增強民族凝聚力具有重要意義。然而，在我們大力發展科學技術和引進西方科學技術的同時，西方文化也對中華民族的傳統文化進行著潛移默化的滲透?，F在，大部分青少年學生淡化了清明節、中秋節、重陽節等傳統節日，取而代之的是愚人節、圣誕節、感恩節、情人節等西方節日。他們會精心地裝點圣誕樹，津津有味地談論著西方的話題，一味地追求西方節日的“前衛”。在相關調查研究中，對于“您的家庭還會參加一些傳統民俗文化活動嗎”，選擇“會”的僅占22.7%，“偶爾會”的占47.4%，“不會”的占29.9%。對于“中國傳統民族節日對于您來說的意義”中，認為“傳統節日意義重大”的占32%，“單純的假期，與其他假期沒有什么區別”的占21%，“沒有節日氣氛，缺乏傳統文化底蘊”的占44%，“一種形式，忙于應酬，又累又煩”的占3%。青少年學生是未來的希望，如果他們都淡忘了傳統節日，對傳統民俗文化的認同也就很淡，我們的民族精神又如何弘揚和傳承下去呢？
其三，缺乏對民族文化認同的肯定。優秀的民族文化能夠使學生開拓視野，增長知識，提高鑒賞能力和鑒別能力，提高文化內涵和個人修養。民族文化是社會主義文化建設的需要，更是社會主義和諧社會建設的需要。但在多元文化構成世界新格局的今天，在西方文化和現代流行文化的充斥下，很多學生熱衷于過洋節，品洋味，而對本民族的優秀文化卻知之甚少。對于“你覺得本民族的服裝、文學、藝術有著它獨特的魅力，你會積極地去學習嗎”的調查中，選擇“會”的占37.5%，選擇“偶爾會”的占50.2%，選擇“不會”的占9.6%，選擇“沒意思”的占2%。民族文學、民族服裝、民族藝術逐漸被遺忘或邊緣化，以致許多優秀作家的作品被埋沒，如此造成惡性循環，民族文化在邊緣化中消失。
三、構建青少年學生民族文化價值認同的途徑
所謂中國特色社會主義文化，是植根于各民族深厚的土壤和社會主義實踐的多元一體的文化。所謂多元，是指我國各民族在長期的歷史發展過程中創造的自己獨具特色的文化。所謂一體，是指源遠流長、博大精深的中華民族文化是我國各民族文化的總和，是各民族文化有機的統一整體。各民族文化是中華民族文化重要的不可分割的組成部分，是推動中華民族生生不息、不斷發展前進的重要支撐和力量。所以，建設中國特色社會主義文化，就必須加快各民族文化事業的發展。加快民族文化事業的發展，首先必須形成民族文化價值認同。青少年學生是社會主義的建設者和接班人，所以對青少年學生民族文化價值認同的培養顯得至關重要。
第一，加強立法，運用法律手段推動傳統文化的保護。首先，各級政府要盡快制定、出臺傳統文化的保護、開發與復興戰略，在政策導向、宏觀調控、資金投入、人才培養等方面加大力度，扎實穩步推進戰略決策的落實，使民族傳統文化不斷得到弘揚和發展，將民族傳統文化的保護看作知識產權的重要組成部分。其次，對全國各地的民族傳統文化進行調查，掌握情況后分類進行保護。再次，要加強宣傳、教育，提高行政效率，徹底掃除制約傳統文化保護與復興的做法和體制機制等瓶頸。要堅決打擊假借傳統文化之名宣傳封建、資本主義落后意識的人和組織。環境對民族文化也起著不可忽視的作用。“環境對人們的文化生活起著微妙的作用”，每一種文化都植根于一定的生存環境。政府運用法律手段推動傳統文化的保護，首先必須恢復或保護民族地區正常發展的自然環境和社會環境。只有民族地區的生存環境得到保護，才能加強對民族文化的保護。
第二，加強師資隊伍建設，強化對青少年學生的民族文化教育。青少年學生對民族文化的淡化和缺失的原因是多方面的，但有一點原因是不能回避的，那就是教育工作者在進行思想政治教育時，往往忽略了對學生進行傳統文化的教育，也就是說，我們在弘揚中華民族傳統文化方面還做得不夠。在當代青少年學生中進行傳統民族文化的倫理道德教育，是思想政治教育工作者義不容辭的責任和光榮的歷史使命。傳統文化教育質量取決于教師水平。由于多年忽視傳統文化教育及教師隊伍建設等問題，目前一些教師的自身文化素質和教學水平難以承擔傳統文化教學任務，因此搞好傳統文化課教學，必須從培訓教師、加強教師隊伍建設入手。通過培養培訓，形成一支熟悉我國傳統文化歷史，熟悉傳統文化教材，熟悉教學方法，有獨立教學能力的高水平教師隊伍，從而加強對青少年學生的民族文化教育。
第三，增設相關選修課程，拓寬青少年學生學習民族文化的渠道。學校應增設有關民族傳統文化教育的選修課程，拓寬青少年學生學習民族傳統文化的渠道。既然是選修課程，其教學目的應該是增進廣大青少年學生對我國各民族傳統文化的了解并增強其對民族文化價值的認同，形成共同的價值觀，而不應該以考核的形式來審查學生的學習效果，以挫傷學生選課的積極性。教學活動應盡可能豐富，教材內容應盡可能廣泛，可以涵蓋各民族的飲食、服飾、建筑、歌舞、樂器、風俗習慣等各個方面。學校應該努力做到使選修課成為青少年學生了解各民族文化的一種重要途徑，成為展示民族傳統文化知識的窗口。通過選修課的學習，不斷推進民族傳統文化的傳播和普及，有效增強青少年學生對民族文化的價值認同。
第四，舉辦講座與文化節等活動，為青少年學生提供優良的學習氛圍。邀請一些資深的民族文化教育學者，定時開設有關民族文化的講座。通過此舉，讓青少年學生更加了解我國源遠流長的民族文化，領悟民族文化的重要性，感知民族文化獨特的魅力，進而提高民族自尊心和民族自信心，促進其對傳統文化的興趣和熱愛。另外，每逢傳統文化節日，學校可以在校園內組織相應的文化節活動，利用這個機會，在傳統節日組織相應的文化節活動，吸引鼓勵廣大青少年學生參與活動。在參與活動的過程中，及時向他們介紹相關的傳統文化由來，增強青少年學生的傳統文化意識，讓他們意識到節日的重要性和傳統文化的不可或缺的歷史價值，給予他們精神上的熏陶，增加對民族文化的價值認同。
第五，利用各種媒體，尤其是互聯網傳播民族文化。學校應該利用各種傳播媒介，如校園廣播、電臺、宣傳欄等，大力加強民族觀、宗教觀的宣傳教育。此外，學校還應充分利用網絡優勢，進行民族文化宣傳?！耙尰ヂ摼W成為傳播社會主義先進文化的新途徑、公共文化服務的新平臺、人們健康精神文化生活的新空間，促進社會主義文化事業和文化產業的健康發展；要以積極的態度、創新的精神，大力發展和傳播健康向上的網絡文化，切實把互聯網建設好、利用好、管理好。”網絡已逐漸成為青少年學生獲取知識信息的一種渠道，對青少年學生身體發育、心理品質發展以及人格的形成等發揮著舉足輕重的作用。為此，在網絡時代我們應該充分利用網絡新媒體的優勢來傳播民族文化。網站定位于民族文化傳播的公益性網站，以傳播民族文化、傳承民族文明、傳遞民族信息為宗旨，充分挖掘豐富的文化資源，如民間手工藝品、飲食文化、服裝、藝術等，有效增強民族文化發展的活力，不斷推進民族傳統文化的普及，引發青少年學生對民族文化的價值認同和理解。
第六，組織社會實踐，推進民族傳統文化的普及。我國大部分地區都有少數民族人口存在，所以各學校應該充分利用區位優勢，定期組織社會實踐活動，從而營造保護和繼承傳統文化的氛圍，推進民族傳統文化的普及，激發青少年學生的民族意識和民族文化認同。通過社會實踐，目的是讓青少年學生能夠近距離感受中華傳統文化的精髓所在，感受我國傳統文化經久不衰的魅力，進而加深對傳統文化的了解。社會實踐除了能夠豐富青少年學生的課余生活，獲得中華傳統文化的熏陶，更能喚起大家保護和傳承民族傳統文化的強烈意識，吸收更多中華文化的優良傳統，為家鄉的人們傳遞更多的信息。保護傳統文化，就是保護我國的文化多樣性，是每個青少年學生義不容辭的責任與義務。只要大家都能切實行動起來，我國傳統文化在現代文明高度發達的今天，定能綻放出其獨特而熠熠奪目的光彩！
總之，構建當代青少年學生的民族文化價值認同，有利于民族傳統文化的傳播與普及，有利于培育民族精神，有利于民族地區的安定團結和繁榮發展，有利于構建社會主義和諧社會。
青少年傳統文化教育的意義范文3
關鍵詞：青少年；“讀經運動”；“育新經典”
當前，青少年“讀經運動”背后關聯著頗為復雜的社會政治、經濟、文化、教育等因素。面對再次刮起的“風潮”，如何以理性和客觀的態度對待，做到既不全盤接受又不完全抹殺和否定，既要重視其教育意義和價值又要斟酌其內容與方法，既要保證傳統文化的延續又要放眼世界，實現傳統與現代的對接，是青少年“讀經運動”實踐中亟待解決的深層次問題。筆者以“育新經典”為例，談談對青少年“讀經運動”的認識。
一、青少年“讀經運動”的發展歷程與持續升溫的背景
在中國，兒童誦讀經典已有兩千多年的歷史。然而，自國門被西方“堅船利炮”轟然摧毀后，我們對以儒家為代表的傳統文化的態度就與復雜的民族文化的自尊與自強、傳承和吸收等糾結在一起。也就是說，中國傳統文化向現代的轉型并非出自中國文化內部，而是在與西方的一系列軍事沖突失利及其對失利后所謂“根源”的探索中產生的。改革開放后，過去的“懷疑”甚至“否定”隨著中國硬實力的不斷增強開始發生微妙的變化，對中華文明博大精深、源遠流長的自豪感開始催生對傳統文化的肯定?！皞鹘y文化被作為弱勢文化、批判對象猝然退出了歷史主流舞臺，但其綿延數千年的文化基因和文化情感卻不可能就此斷滅，它們始終作為一種潛藏的力量維持著自我肯定?！盵1]20世紀90年代中期，一股青少年讀經之風開始由臺灣吹向大陸，其發起人就是臺中師范大學王財貴教授。1994年伴隨“小朋友，跟我讀”的六字讀經法，由王財貴發起和倡導的的青少年讀經運動再次興盛。1995年九位全國政協委員把《建立幼年古典學校的緊急呼吁》的提案提交到八屆全國政協會議之上，呼吁國家加強傳統文化教育，防止中國文化長河出現斷流的危險。1998年中國青少年發展基金會發起的“中華古詩文誦讀工程”正式啟動，號召全國青少年進行“讀千古美文，做少年君子”活動。全國性的青少年讀經熱潮滾滾而來。官方的支持與民間力量的響應，青少年讀經活動在國內如火如荼地展開。雖然“讀經熱”興起之日就在學術界出現激烈的爭論，但無論是官方青少年教材中的古典文化教育還是民間各種自發的讀經團體，青少年“讀經運動”從未停止。當前國內青少年“讀經熱”從大的講，它是以延續中華文明為旨向的，是對傳統文化的傳承與發揚。從國家發展戰略上講，青少年讀經是中華民族偉大復興的一種反應和響應。當中國的國力再次提升后，弘揚民族文化的責任感與自豪感必然以某種方式表現出來，“讀經運動”自然順理成章。從國際競爭力上講，對優秀傳統文化的繼承和發展是提升國家文化軟實力和國際競爭力的內在要求，也是“讀經運動”興起和發展的內在動力。從國家的教育政策上看，國家更加重視本民族文化的延續，高考中語文比重的增加和外語比重的降低就是明證。最后，科技進步，特別是互聯網的普及與發展為“讀經運動”提供了更加便利的手段和途徑。
二、青少年“讀經運動”的現狀與存在的主要問題
從青少年“讀經運動”的發起至今二十多年過去了，關于“讀經運動”的學術研究與爭論一直在持續且有不斷上升的趨勢。研究者多以歷史的、實證的和個案的方法，從教育學、心理學、社會學甚至文化學角度來解讀青少年“讀經運動”。實踐中，除了官方的大型誦讀和學習推廣活動以及電視和網絡媒體企劃的有關漢字、詩文等活動外，地方的各種經典“導讀中心”、“文化教育中心”、“咨詢中心”、“推廣機構”、“私塾”、“學堂”等民間機構和團體眾多，自發的讀經小團體更是多不勝數。“育新經典”便是其中的佼佼者?！坝慕浀洹笔菄鴥戎膬和逃c國學經典教育專家、“累積式教育法”的創始人賴國全先生編寫出版的一套兒童讀經教材。每本教材都是大字注音、簡繁對照并有配套的童音跟讀語音光盤。整套教材幾乎涵蓋了青少年“讀經運動”中的所有經典內容。而整套經書的獨特之處在于由賴國全先生提出的“累積式教育法”。該讀經方法又稱作“137學習法”――“1”是讀經次數，每天至少讀一遍，最多不超過七遍，時間控制在十分種之內；“3”是指每天讀至少三本經典著作，最多不超過七本；“7”就是每七天一個來復。誦讀的要求是跟讀和指讀，而且要求坐正和大聲朗讀?！袄鄯e式教育法”是賴國全先生無意中看到臺灣王財貴教授的一個演講錄像，從王財貴‘跟我讀’的古文學習方法里獲得啟發，并為自己的女兒制定的誦讀計劃。整套圖書與光盤可以通過淘寶等網絡平臺選購，在QQ群、微信、YY語音等平臺上通過互聯網，孩子家長可以共同學習，分享讀經的經驗與體會。“育新經典”的讀經沙龍多是以民間組織為主，讀經家長和孩子自發進行實施。同城相約、合適的公共活動空間、確定的誦讀內容、冥想宣誓領讀的儀式、才藝展示和親子互動共同構成一次完整的“讀經沙龍”。
“育新經典”除去其獨特的“累積式教育法”外，就是一套“叢書”。所以，對其質疑最多的，往往是所謂合法性的問題，即是正常的銷售還是非法傳銷？畢竟網絡推廣和售書就會給人以營銷之嫌，關鍵整套圖書價格不菲。以選購最多的基礎套裝來說，27本書和28盤配套CD的售價為1587元，而最貴的是“1+2全家福全套裝”售價為8503元每套。青少年讀經運動中關于讀經的意義即有沒有讀經的必要，對青少年是有益還是無益？關于讀經內容的選擇上是儒家經典還是所有中外優秀的作品？選擇經典的標準是什么？哪些是古人智慧的結晶哪些是“國糟國粕”？關于讀經的方法，無論是“小朋友，跟我讀”的教學方法、“素讀”法還是“累積式教育法”基本上都屬于“填鴨式”、“填牛式”的硬背方法，難道不是舊式教育的回歸――“中國舊式教育的病灶，那就是這種教育脫離兒童生動的生活，因而便反過來壓迫兒童。”[2]這種傳統的“記誦”與“反芻”方法脫離兒童的實際生活、興趣和本能真的就是百害而無一益？古代教育和現代教育真的無法調和嗎？青少年”讀經運動”的爭論放在“育新經典”上就是，選擇的內容合理嗎？“累積式教育法”作為在自己女兒身上成功驗證的學習方法能否推廣到其他少年兒童？“育新經典”所倡導的讀經方法和形式特別依賴家長的參與。家長出于培養孩子正確的學習習慣和接受優秀傳統文化熏陶的初衷和兒童一道誦讀經典。這不單單是兒童有沒有耐心誦讀的問題，更多的時候是考驗家長有沒有精力、時間和毅力陪孩子堅持下去的問題，以及整個家庭能不能配合并創造良好的讀經氛圍的問題。
三、對青少年“讀經運動”的思考
親子共同讀經活動應該是因人而異，因家庭而異，沒有必要全民推廣，應該讓青少年“讀經運動”成為家長的自主選擇。而對于一些打著讀經的幌子，進行賣書和收費辦班等完全商業化活動，相關職能部門加強監管和引導，嚴把資質門檻必不可少。事實上，關于青少年“讀經運動”在內容、方法、效果等方面的具體爭論已不再十分重要，簡單的二元對立與折中只停留在學術舞臺?！白x經運動”與傳統文化間的關聯不容置疑，從這一點上來講，青少年讀經的價值和意義必然指涉到中華民族傳統文化之上。青少年“讀經運動”在民間仍將持續存在，我們應該適應當前的形勢，努力實現傳統與現代的對接。不以“續接”、“弘揚”而讀，應以“傳承”為主，選擇優秀的傳統文化內容，結合現代人的生活現實與思維方式，深入挖掘其內在價值。民間青少年讀經熱潮，也反應出民眾對中華文明的認同，至少在中西文化激烈碰撞的時代，“民族的才是世界的”理念被大家所認可和接受。因此，青少年“讀經運動”與其說是實現傳統與現代的對接，不如說是中國人民族文化自尊的障顯，是愛國主義的另一種表現，也是一種對中華民族偉大復興的信心?！耙虼?，化解少兒讀經爭議與正確看待‘國學熱’、‘漢語熱’等現象，就要對中國文化在未來的地位與走向有正確的估計，要對中華文化的偉大復興懷有真正的熱誠?！盵3]
對青少年“讀經運動”不能人為的撥高和過度解讀。一些國學大師將青少年“讀經運動”看作是“中國文化斷層重塑工程”，希望通過全國性的青少年讀經實現對傳統文化的續接與重塑。但文化建構是一個宏大的系統工程，絕非一朝一夕之功。一定的青少年讀經活動并不能恢復傳統文化在當代的“重生”與“再興”。如今，教育體制內的學習經典與民間自發式的讀經活動可以相互補充、相得益彰，也不失為傳承傳統文化的一種有效舉措。所以，對青少年“讀經運動“不應過度夸大和解讀，其有一定的價值與意義，但絕不能簡單拔高到“重塑”、“復興”的文化高度，否則只會招來更多的質疑甚至否定。
[參考文獻]
[1]江凈帆.“讀經”運動：是“文化自覺”還是“文化自尊”――兼與蔣慶先生商榷[J].南華大學學報，2006，7（5）：70.
[2]劉曉東.“兒童讀經運動”質疑――與南懷瑾先生商榷[J].南京師范大學報，2004（5）：67.
青少年傳統文化教育的意義范文4
一、繼續開展“童心盼青奧”活動
為引導社區廣大青少年積極參與到申辦青奧的活動中，為充分展示當代青少年的風采，社區假日小隊開展豐富多彩的實踐活動，繼續開展“申奧小小行動天使”活動，包括引導社區青少年積極參與“我為青奧在行動”活動；做一張申辦青奧的祝?？ㄆ蛔哌M社區、街頭做一次申辦青奧的小小宣傳員；將青奧相關知識告訴一個手拉手小朋友的“青奧知識一傳一”活動以及參加“迎青奧我運動我快樂”趣味體育活動。
二、開展“低碳生活從新年開始”活動
低碳生活就是提倡借助低能量、低消耗、低開支的生活方式，把生活耗用能量降到最低，從而減少二氧化碳的排放，保護地球環境。在青少年中開展“低碳生活從新年開始”活動，倡導低碳生活，并號召青少年帶動家人積極實踐低碳生活，社區特圍繞主題開展“低碳生活從我做起”花燈制作系列活動，倡導社區青少年從身邊小事做起，隨手關燈、關水，多步行，多植樹，多坐公交，積極實踐低碳生活。
三、開展“青少年平安自護”活動
為進一步提高青少年的自護意識，提高自護能力，寒假期間，社區繼續以“平安自護”為主題開展系列活動，使青少年在活動中學到知識，掌握自護技能，尤其是加強對青少年有關交通、水、電、燃放、飲食等方面的安全知識教育，避免事故的發生，保證青少年都能夠平平安安過好春節。社區特邀請社區民警開展安全教育知識講座。
四、發揚中華民族文化
春節，是中華民族的傳統節日，有著豐厚的文化底蘊，也是弘揚民族精神、進行傳統文化教育的重要契機。社區要抓住這一時機，充分發揮文化育人的功能，開展中華優秀傳統文化學習體驗活動。組織少年兒童開展了解一個趣聞民俗、學唱一首民族歌曲、會背一首古文活動，讓少年兒童體驗中華民族傳統文化的魅力，感受中華民族傳統文化的博大精深，激發廣大少年兒童培育弘揚偉大的民族精神，自覺傳承優秀的民族文化。
青少年傳統文化教育的意義范文5
根據街道關工委20xx年寒假工作的計劃安排和要求，結合新華社區實際，以黨的xx大精神為指導，積極配合街道和學校做好假期未成年人的思想、法制、安全、教育工作。為開展豐富多彩、健康、愉快的假期活動，特制定社區寒假：
一、為加強衛生宣傳教育，普及衛生知識、發揚中華民族愛清潔講衛生的優良傳統。組織孩子們從我做起，從身邊做起，認真細致地搞好環境衛生，綠化美化環境。組織開展社區環境保護活動，以清理身邊白色垃圾為主題，大力做好愛國衛生運動，使孩子們在度過新年的同時增強對衛生工作的重視和熱愛。
二、配合街道關工委、學校，開展對未成年人的法制教育。為提高青少年自覺遵紀守法的意識和自我保護的知識，社區為孩子們準備了“以案說法”專題講座，請社區民警于海同志進行法律教育課，讓孩子們過一個安全有意義的寒假。
三、結合建國60周年、少先隊建隊60周年、“五四”運動爆發90周年重大節和紀念日，對孩子們開展愛國主義革命傳統、民族精神教育。組織孩子們觀看有教育意義的影片，開展學習民族英雄事跡，發揚愛家、愛黨、愛國的民族精神。
四、為傳承中華傳統文化，用圣賢智慧熏陶孩子們。中華文化內容豐富，博大精深，是價值極高的精神文化寶藏，是驅動中華民族強大而持久的精神動力。作為中華民族子孫，要了解我們民族的精神和我們民族優秀傳統文化，針對孩子們制定適合他們閱讀的傳統文化書籍，以豐富傳統教育知識，開闊孩子們的視野，提高他們的文化素質和思想素質。
五、開展敬老、愛老、助老活動。根據“就近就便”的原則，組織孩子們到轄區內“夕陽紅”養老院慰問演出，使老人享受天倫之樂，讓孩子們在關愛老人的過程中增強尊重老人、孝敬老人的意識，提高全社會老有所養、老有所樂、老有所為的意識。
六、大力開展贊改革開放30周年偉大成就和科技成果的活動。以黨的xx大和xx屆三中全會精神為指導，開展“贊改革、頌成就、愛祖國、思黨恩”的主題活動。組織孩子們以xx大知識手抄報制作的形式學習xx大精神;組織參觀轄區內企業，提高孩子們對我國經濟發展的切身認識。
社區XX年寒假工作計劃(二)
根據街道關工委XX年寒假工作的計劃安排和要求，為使廣大社區青少年過一個健康、快樂、有意義的寒假，武定新村社區結合實際，以科學發展的精神為指導，積極配合街道和學校做好假期未成年人的思想、法制、安全、教育工作。社區精心組織寒假青少年活動，開展豐富多彩、健康、愉快的假期活動，特制定社區寒假工作計劃：
一、繼續開展“童心盼青奧”活動
為引導社區廣大青少年積極參與到申辦青奧的活動中，為充分展示當代青少年的風采，社區假日小隊開展豐富多彩的實踐活動，繼續開展“申奧小小行動天使”活動，包括引導社區青少年積極參與“我為青奧在行動”活動;做一張申辦青奧的祝福卡片;走進社區、街頭做一次申辦青奧的小小宣傳員;將青奧相關知識告訴一個手拉手小朋友的“青奧知識一傳一”活動以及參加“迎青奧我運動我快樂”趣味體育活動。
二、開展“低碳生活從新年開始”活動
低碳生活就是提倡借助低能量、低消耗、低開支的生活方式，把生活耗用能量降到最低，從而減少二氧化碳的排放，保護地球環境。在青少年中開展“低碳生活從新年開始”活動，倡導低碳生活，并號召青少年帶動家人積極實踐低碳生活，社區特圍繞主題開展“低碳生活從我做起”花燈制作系列活動，倡導社區青少年從身邊小事做起，隨手關燈、關水，多步行，多植樹，多坐公交，積極實踐低碳生活。
三、開展“青少年平安自護”活動
為進一步提高青少年的自護意識，提高自護能力，寒假期間，社區繼續以“平安自護”為主題開展系列活動，使青少年在活動中學到知識，掌握自護技能，尤其是加強對青少年有關交通、水、電、燃放、飲食等方面的安全知識教育，避免事故的發生，保證青少年都能夠平平
安安過好春節。社區特邀請社區民警開展安全教育知識講座。
四、發揚中華民族文化
春節，是中華民族的傳統節日，有著豐厚的文化底蘊，也是弘揚民族精神、進行傳統文化教育的重要契機。社區要抓住這一時機，充分發揮文化育人的功能，開展中華優秀傳統文化學習體驗活動。組織少年兒童開展了解一個趣聞民俗、學唱一首民族歌曲、會背一首古文活動，讓少年兒童體驗中華民族傳統文化的魅力，感受中華民族傳統文化的博大精深，激發廣大少年兒童培育弘揚偉大的民族精神，自覺傳承優秀的民族文化。
青少年傳統文化教育的意義范文6
落實“十”報告中提出的“建設優秀傳統文化傳承體系，弘揚中華優秀傳統文化”“加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚中華傳統美德”等精神，將中華優秀傳統文化與青少年人格培養相結合，融合中西方的教育理論和教育方法，培養少年兒童友善、謙讓、誠信、忍耐、忠孝等良好品格，提高他們的文化品質，創立具有中國特色的當代中小學人格教育理論體系，重塑民族道德體系，提升國家文化軟實力，并保證國家文化安全。
二、研究的意義
開展健康人格培養實驗，是實踐國際21世紀教育委員會提出的要求。開展健康人格培養實驗，是加強和改進未成年人思想道德建設的客觀要求。開展健康人格培養實驗，是解決學生人格缺陷問題的客觀要求。以傳統文化教育為載體開展健康人格培養，是歷史和現實需要。
三、研究的目標
通過本課題的研究，探索傳統文化中培養學生人格與校本課程構建的關系，在對學生進行傳統文化教育的過程中，探索塑造學生自身健康人格的可行性和可能達成度。
探索如何在語文教學中將“中華優秀傳統文化”與小學生人格教育相融合。
探索在語文教學中以傳統文化教育活動為載體培養學生健康人格的方式、方法。
探索在語文教學中以傳統文化教育活動為載體培養學生健康人格的內容、實施途徑、評價體系。
四、研究的內容
1.課前――蒙學誦讀
每班發放一份誦讀材料，貼到班里合適的位置。學生要自行準備誦讀材料，做到人手一份。每班選出一名古文領讀員，通過培訓后帶領本班學生進行誦讀。
每天利用語文課、預備鈴后2分鐘、課間活動時間組織學生誦讀，保證學生全員參與。誦讀分為四個階段：先通讀全文，了解大意。分章節，逐段朗讀背誦。連段成篇全文背誦?？梢钥缒昙壉痴b篇目。
2.課上――書法教育
面向全體，以語文課程中識字和寫字教學為基本內容，以提高學生的漢字書寫能力為基本目標，讓每一個學生達到規范書寫漢字的基本要求。讓學生掌握硬筆、毛筆書寫漢字的基本技法，幫助學生養成良好的書寫習慣。
加強書法教育科研力度。成立“研究組―年級教研組―全校師生”三級研究網絡。
落實書法教學內容安排。每班每周一節書法課：一二年級，練習用鉛筆寫正楷字；三四年級，學習用毛筆臨摹楷書字帖，掌握臨摹的基本方法；五六年級，嘗試臨摹楷書經典碑帖，逐步提高臨摹能力。
3.節日――詩歌創作
每年的清明節、端午節、中秋節、春節四個傳統節日，開展以《春日物語》《夏日歡歌》《秋日雅曲》《冬日清韻》為主題的詩歌創作活動。帶領學生走進傳統節日、走進傳統文化、走進大自然，看自己所愛看、想自己所樂想、寫自己所愿寫。
五、研究的結論
1.以語文學科為載體將“中華優秀傳統文化”與小學生人格教育相融合，拓寬了國家課程的廣度。
2.以語文學科為載體將“中華優秀傳統文化”與小學生人格教育相融合，加深了學生的精神積淀。
3.以語文學科為載體將“中華優秀傳統文化”與小學生人格教育相融合，豐富了學生的文化積累。
4.以語文學科為載體將“中華優秀傳統文化”與小學生人格教育相融合，能夠培養學生的學習興趣。
5.以語文學科為載體“中華優秀傳統文化”與小學生人格教育相融合，推動了學校的發展。
