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青少年如何承擔對社會的責任范文1
【關鍵詞】貝克認知療 社會責任感 教育方法 自我對話
【中圖分類號】DG448 【文獻標識碼】A
社會責任感是創新精神和實踐能力的動力之源。社會責任感是指社會成員基于對自身利益與社會利益關切的認識所形成的自覺為社會盡責任的意識，以及在這種意識作用下產生的經常動機。它是一種自我意識，是一種高級情感，是理性選擇的結果。社會責任感養成是青少年德育教育的核心課題，當下的重要任務是，如何促使青少年在踐行以社會主義核心價值觀為基本內涵的社會責任感方面達成共識。
再認識社會責任感
責任感研究進化為責任倫理研究。責任是行為主體對在特定社會關系定任務的自由確認和自覺服從①。責任倫理主張人不能將他人當作手段和工具，而應視為目的本身，主客體關系應該是一種主體間關系②。責任倫理學改變了傳統哲學探討道德問題的方法，改變以“自我”為中心的思維角度，以“他者”為責任倫理學的邏輯起點，滿足他人的需求和立場。人們常說的“已所不欲勿施于人”，在同一價值體系下是可行的，而在多元價值體系可能行不通，如大閘蟹是國人的最愛，而在歐洲多瑙河大閘蟹成為惱人的外來物種。責任倫理為解決多元價值體系帶來的道德難題提供了根本前提。
社會責任感是對責任倫理的認識。責任倫理要求個體應對自我與家庭、他人與集體、國家和社會、未來社會以及自然持續發展負責，而每一份責任都包含強制性責任和選擇性責任。作為個體，面臨這些責任，有些人選擇承擔，為社會做出貢獻;有些人選擇回避，以已為中心，逃避家族和社會等責任。
自我意識是社會責任感產生的關鍵環節。研究表明，社會自我意識直接影響著個人在社會中的角色定位及其主動承擔社會責任動機制產生③。青少年因其生理和心理特點，受多元文化影響和不良社會輿論影響，難以正確認知自己與社會的關系，意識到責任的同時，難以升華為內心信念;另一方面，將個人與社會對立起來，總是希望社會“為我”做些什么，而很少考慮“我為”社會做些什么。
青少年社會責任感教育存在的不足
對實踐反思環節缺乏足夠關注。目前研究集中在重要性、現狀描述、原因分析等方面，教育措施方法研究較少。如果缺少將實踐感性經驗轉化為內心信仰的關注，社會責任感教育只能停留在理論和知識層面，無法落在內心深處。
對青少年思維的發展性缺少足夠關注。青少年因青春期特點，思維缺少思辨性，逆反心理還比較嚴重，如以偏概全、非黑即白、刻板印象或自我否定等。埃里克森認為，思維從兩極向多極轉變是青少年的發展任務。如果缺少對青少年思維發展性的關注，社會責任感教育效果會打折扣。
對青少年自我對話缺少足夠關注。自我對話是指個體的內心獨白，是個體發生的出聲或不出聲的“我―我”談話，自我對話與自我意識、情緒智力呈顯著正相關④。但因為自我對話的內隱性，自我對話常常被教育者所忽略。青少年遇到問題時，自我對話的自我激勵維度得分最低，缺少對自己的正向肯定，導致一些青少年不敢于、不樂于、不勇于為行為結果負責任。
貝克認知療法及可借鑒的基本觀點
貝克認知療法的認知改變機制。貝克認知療法由A.T. Beck在研究抑郁癥治療的臨床實踐中逐步創建。該療法認為認知是情感和行為的中介⑤，情感問題和行為問題與歪曲的認知有關，該療法通過結構化會談糾正和改變個體的不良認知，從而使個體發生情感和行為的改變。
社會化來訪者成為解決自身問題的專家。咨詢師與來訪者之間建立有效工作同盟的基礎上，幫助來訪者的同時，不斷訓練來訪者掌握認知模式、自動思維、識別情緒、識別和糾正自動思維、行為實驗等技能，讓來訪者在離開咨詢師以后，能夠運用認知療法進行自我對話，解決自身存在的一些問題，實現不再反復。將這一模式應用于青少年社會責任感養成教育，師生建立合作同盟關系，訓練青少年掌握認知模式、責任倫理等，為青少年自我對話構建認知基礎。
認知概念化提供對話基本框架。認知概念化是咨詢師理解來訪者的基本框架，在此過程中，咨詢師需要提出一系列問題進行自我問答，從第一次與來訪者接觸時就構筑一個認和概念，并不斷修正他的概念，直到與來訪者最后會談結束。咨詢師的認知概念化為青少年開展自我對話提供基本思路。自我對話可以使青少年獲得尊嚴感和自我效能感，也可以去探尋思維中不可避免的盲點或疏忽，同時使青少年有勇氣去面對種種不確定性與非連貫性。
基于貝克認知療法的社會責任感養成教育方法
總體思路和基本流程?？傮w思路是通過自我對話輔導青少年思維訓練。結合認識論和貝克認知療法，建立“實踐―對話―運用”社會責任感教育新模式，具體是青少年的生活實踐中設置“自我對話”輔導環節，教授青少年掌握認知療法，從責任倫理、價值倫理和需求等幾個角度進行思維對話訓練，體驗新想法帶來的新情緒和新行為，促進青少年將感性體驗升華為社會責任高級情感。
自我對話輔導基本流程。包括課前活動、建立關系（或是連接性會談）、確定主題、設立目標、講解內容、示范、分組體驗、分享、理論介紹和作業檢驗等環節。課前活動主要可以采用小游戲，目的讓大家將注意力集中到課堂;建立關系指輔導者與青少年建立合作型關系，親其師，信其道，目的是為對話輔導打開通道;確定主題，指確定需要解決的問題，并提出相應問題，提出具體事例;設定輔導目標，說明解決這個問題帶來的意義和價值，激發青少年學習目標感，啟發學習動力;講解內容，簡明扼要，注意結合生活中的具體事例;示范指演示對話等操作過程;體驗指以小組為單位進行實際操作練習;分享指就操作練習過程中出現的問題進行答疑解惑，形成基本共識;理論介紹指介紹練習過程中出現的相關理論;作業檢驗指就將練習得到的理論假設帶回家進行行動驗證，再將應用過程中出現的新問題帶回輔導課堂進行新一輪的輔導學習。每次輔導一個半小時，一周1～2次，參加人數最好低于30人，保持適當的連續性。參加輔導的青少年以多樣性為宜，輔導者以接受過對話團體輔導相關訓練為宜。
自我對話輔導的基本策略。對話輔導幫助青少年在對具體經驗的反思中獲得普遍認識，輔導者的任務是確保這種結果出現，可使用的教學策略主要有六種⑥。一是內容中立，如果青少年的注意力被輔導老師的觀點時，那就會干擾青少年自己的思考。二是從真實經驗出發，因為情境和體驗的真實性會帶來真實的想法，真實經歷會帶來最有成效的探究。三是相互理解，通過精確的共同理解可以增進參與者的思想深度和清晰度 。四是聚焦當前問題，每一次對話需要有明確的目標，每當話題進入其他相關問題時，輔導者必須將參與者的注意力帶回到任務中來。五四達成共識，這是對話的目標。需要注意的是，無論我們何時達到一致，那都可能是暫時的，因為有新的觀點進入我們的意識可能喚起新的懷疑。對話是為可能性而努力，對共識的探求總是具有暫時性特征。六是輔導者的干預，為避免對話陷入無指導的尷尬境地，輔導者可在觀察對話方向、注意重要問題如何解決、參與者如何提出豐富多樣的觀點等方面發表自己的觀點。
自我對話輔導的基本主題。第一，貝克認知療法，包括貝克認知模式、認知概念化和處理自動思維，即學會覺察和判斷自己內在想法（也可稱為思維或認知）。
貝克認知模式：目的是讓青少年熟練運用四要素，理解想法與情緒、行為之間的關系。貝克認知模式四要素包括：情境（A）、想法（B）、情緒（情感C）和行為（D），俗稱ABCD。如將閱讀一本專業書籍做為情境體驗，引導青少年理解不同想法下的不同情緒感受。
評估和矯正自動思維。目的是教會青少年對“思維”展開工作，包括評估、識別、矯正性對話等，即如何覺察和改變自己的認知或思維。這些情緒背后的想法常常一閃而過，快速幫助我們處理各種問題，所以也稱為自動思維。第一步是教會青少年識別自動思維;第二步是選擇和評價自動思維。
認知概念化，目的是了解自己的思維模式，幫助青少年處理功能障礙思維。功能障礙思維指不合理的、經常出現的、對健康人群影響較大的習慣性思維，如非此即彼、絕對化、貼標簽、以偏概全等如認知錯誤。而這些認知錯誤常表面為強烈的負性情緒體驗，當青少年感受到一些不合理強烈負性情緒體驗時，應意識到功能障礙思維存在的可能性。輔導者需要教授青少年向自己提問。通過自我對話輔導，引導青少年對自己的各類想法進行歸納推理，覺察各類思維對自己的影響，學會不接受功能障礙性思維，學習和發展更現實的新思維模式。如遇強大的中間信念或是核心信念，建議向專業咨詢人士處理。
第二，識別情緒對話，目的是厘清情緒與思維之間的關系，即如何以情緒為路標識別思維模式。事件發生的時候，人們往往意識到的多是情緒或情感，而忽略了真正的思維，而情緒則成為覺察思維的切入點，識別情緒就會抓住背后的想法。在中國的傳統文化中，不主張情緒表達，很多青少年難以正確看待情緒，情緒經常與“發脾氣”等同，甚至養成不合理表達方式。然而人腦中的額葉部分不斷進行情緒推理⑦，提醒人們情緒存在的合理性。需要讓青少年意識到情緒、情緒合理宣泄的重要性和負面情緒的正面價值。
第三，需要和動機對話：目的是幫助青少年調整關于需要和動機的認知，進而改變情緒。情感在高校師生人際互動中產生流動作用，高校注重滿足學生的情感需要，能夠促進學生情感素質的養成和道德品質的發展。按照馬斯洛的需求理論，每個人都有生理、安全、人際、自尊和自我實現之需要，一般情況下人得到滿足需要時會產生愉悅情緒，未滿足自己內在需求時，通常會產生負面情緒。而這些負面情緒的存在，從需要角度講，一方面提醒我們需要做出努力和調整，另一方面提醒我們探詢童年形成的需要方面歪曲認知。因此，需要幫助青少年澄清內心需求，為承擔自己行為責任奠定基礎。輔導重點包括馬斯洛的需要理論等?；咎釂枴斑@一想法提醒我想要什么？如果實現那是什么樣的？為了自己想要的，付出什么樣的努力？”，引導青少年為滿足合理需要做出努力。
第四，責任倫理對話，目的是厘清“思維―行為―結果”之間的關系，即“我―他”之間關系對話，引導青少年知覺責任倫理，擾動責任倫理動機，形成高品質的責任倫理新行為。這是社會責任感養成的核心。一是責任倫理主張對話倫理⑧，面對社會期望，個體具有選擇權。首先自主選擇是責任倫理的基本要求，不接受權威的獨白，權威也無法強令個體承擔全部責任;其次道德是社會的共識，不是靈魂的獨白，也不接受先驗自我的獨白;最后責任倫理強調這種對話應該是真正的對話，發生在 “我―他”之間，不管開口還是緘默不語，內心深處對責任都會有深度的認同。二是責任倫理的邏輯起點：角色⑨。責任產生于角色，角色存在于各種社會關系中，角色也成為人們認識責任的中介，二者具有同時性，互為表里。如人一生中會扮演子女、學生、持家者、工作者、公民、休閑者等角色，不同時期和不同背景下同一角色的內涵都會有不同，如兒童階段子女角色是被撫養者，中老年階段的子女則應盡贍養義務，否則會受到社會道德輿論譴責。三是責任倫理的境遇由特定歷史時空賦與。責任倫理是一種境遇倫理，也是底色，由特定的歷史、國空、意識形態、階層、家族和個人成長背景烙印，不可以拿當代否定歷史，也不可以用歷史否定當代;不可以拿理想否定現實，也不可以用個人成長背景代替社會倫理道德。四是青少年責任倫理教育轉化為，幫助青少年解決“立足中國，面對他人的期望，自己希望扮演何種角色，選擇承擔什么樣的責任？”“如何給自己的責任賦與使命感和意義感”，這里的他人包括特定時空的家人、社會、國家、歷史等。五是出于責任倫理的行為是要對后果負責的，像學習不付出努力就需要承擔可能不及格責任，作弊需要承擔違紀處罰等，培養青少年根據自身社會角色和身心發展實際水平謹慎選擇并為其行為后果負責，敢于、樂于、勇于為行為結果負責任。因此，輔導重點是強化貝克認知模式、責任倫理、責任倫理與傳統倫理的區別。
第五，價值倫理對話，目的是引發青少年對自身價值信念系統的思考與重建。當下我國在現代化進程中所遭遇的現代性的道德危機在實踐層面上表現為知識觀的分裂、榮辱觀倒錯和成功觀的迷惘等價值困惑⑩。就其本質而言，這是一種文化危機現象，即現代性中人的自我解放目標與人為規劃的社會工程目標出現了失衡與失諧。教育者除了關心他們在政治上、思想上、道德品格上會不會生病，還要引導他們關注人格上的失衡，自身和生存的自然環境、社會環境、人際環境的失衡。輔導重點是價值觀、價值倫理等。基本提問“這一想法意味著什么？”或是“帶來的好處有哪些，有什么意義價值？”通過自我對話反思，青少年有機會重建價值信念系統。
（作者單位：大連工業大學;本文系2014年度遼寧省高校黨建研究課題和遼寧省社科聯2015年度遼寧經濟社會發展立項課題的階段性成果，項目編號分別為：GXDJ2014-C057、2015lslklzimks-03）
【注釋】
①程東峰：《責任論》，北京：中國林業出版社，1994年，第10頁。
②⑧曹剛：“責任倫理：一種新的道德思維”，《中國人民大學學報》，2013年第2期。
③于娜，杜天驕：“完善青少年自我意識 培育社會責任感”，《中國科技信息》，2010年第12頁。
④郭素然，伍新春，滕秀杰：“自我對話與情緒智力的關系 ： 自我意識的中介作用”，《心理發展與教育》，2011年第5期。
⑤[美]貝克：《認知療法：基礎與應用》，翟書濤等譯，北京：中國輕工出版社，2001年。
⑥[英]勒內?薩蘭，[德]芭芭拉?奈塞爾：《求索的心靈：蘇格拉底對話教學法的理論與實踐》，北京：教育科學出版社，2010年，第4頁。
⑦[美]達馬西奧：《笛卡爾的錯誤：情緒、推理和人腦》，北京：教育科學出版社，2007年。
⑨程東峰：《責任倫理導論》，北京：人民出版社，2010年，第8頁。
青少年如何承擔對社會的責任范文2
一、青少年生態倫理道德意識的培育是新時展的需要
將生態倫理道德意識引入青少年倫理道德教育是時展的必然性。一直以來，生態倫理道德觀念未被以專門的課程引入學校教育，尤其是青少年道德教育，致使生態倫理道德教育受到很大的制約。青少年的倫理道德教育的內容也多僅局限于思想政治品德教育。
20世紀以來，工業進入鼎盛時期，先進科學技術和電子信息也以前所未有的勢頭不斷涌現及世界經濟的迅猛増長，為人類社會帶來了巨大的物質財富和精神財富，以此，足以證明了人類的偉大，但這種偉大也付出了慘痛的代價一人類賴以生存的地球也遭到了亙古未有的創傷，出現了一系列前所未有的生態危機：人口急劇増長、資源的過度開采、污染物的大量排放，造成了全球性的資源短缺，旱澇的連年發生、土地不斷擴大的沙漠化、環境污染和生態惡化，自然災害接連不斷，等等。30年的改革開放，使我國的科學經濟快速増長，但是另一方面由于我們只一味地追求經濟的發展一味地向大自然貪婪地索取，而忽略了對自然環境的科學合理的保護，同時又受錯誤生態觀的影響，我國的環境污染和生態失調正變得日益嚴重，使人與自然的關系惡化，同樣出現了倍受全世界關注的生態失衡問題，我國目前已被列入世界上生態環境遭到破壞較嚴重的國家的行列。正如我國社會科學院數量經濟與技術研究所副所長、研究員齊建國提出的：近20多年來，我國經濟獲得了前所未有的持續的高速的増長，但是，由于資源開發的迅速擴大和能源消耗的迅猛増長，我國的生態破壞和環境污染已經達到了十分嚴重的程度。據有關研究機構計算20世紀90年代中期，我國每年由生態和環境破壞帶來的損失占GDP的比重達到8%以上。這說明，我國的經濟増長是以生態環境成本為代價的。作為一個占世界人口20%以上的大國，協調好人與自然的關系，促進經濟、社會、環境的和諧發展，是對整個人類的巨大貢獻。13加強對青少年進行生態倫理道德意識的培育，是我國解決這一世界難題、完成歷史使命的重要途徑之一。
長期以來，我國學校倫理道德教育主要是圍繞如何處理人與人、人與社會的關系來組織倫理道德教育內容，忽略了如何處理人與自然，包括人與其他生物體的關系。雖然從20世紀80年代起我國的生態倫理道德教育就已經起步，但成效甚微。當代青少年普遍缺乏生態道德意識，他們對待生態環境的價值觀念，思維形式、行為習慣和生活方式都與生態倫理道德的基本要求不協調，對生態環境在個人和社會發展中的基礎性地位尚未形成應有的知識。因此，對青少年進行系統的生態倫理道德意識的培育既是新時期的呼喚，又是社會主義現代化建設的需要，更是社會發展的必然要求。
二、青少年生態倫理道德意識的培育是當代青少年道德教育發展的需要
學校教育的宗旨是為社會培養合格的人才。在校時，青少年是黨和國家的寶貴人力資源，是社會、民族的希望、祖國的未來。當他們最終走向社會后會成為國家的棟梁，改造社會的主要生力軍，他們會占領社會的各個崗位和各個階層，他們既是一線的生產者，也會成為高層的管理人員，成為將來社會的主宰者，生態環境的呵護者。他們的價值取向可以影響到將來的整個社會的價值取向。青少年的倫理道德如何，將直接關系到未來社會的風氣，公民的整體素質，關系到能否接好建設中國特色社會主義事業的班，關系到國家的前途和命運的重大問題。
對青少年進行生態倫理道德意識的培育也可以増強他們作為社會將來主人的責任感。青少年教育授給青少年的不僅僅是建設、改造社會、自然的知識技能，而且也要讓他們懂得他們也是人類生存環境的護衛者。從中國的歷史發展來看，中國古代的傳統思想中一直蘊含著大量的生態倫理道德觀念，“天人合一”、“民胞物與”等思想，不僅使華夏5000年的文明得以繁衍生息，而且表明了中國在人類的懵懂時期就萌芽了對人類發展至關重要的生態倫理道德觀念。但由于中國古代特殊的政治體制和國情，使生態倫理道德觀念一直很難取得主流意識形態中的一席之地。和“五四”運動后，這些寶貴的思想又被等同于封建糟粕遭到了拋棄。
優秀的傳統文化是中華民族的寶貴財富，蘊藏著豐富的思想內涵和道德哲理?！疤烊撕弦弧钡乃枷耄褪菑娬{人與自然的和合，它要求我們在處理人與自然關系的時候，既不是順從，等待大自然的恩賜；也不是制服，與自然對立起來，把人作為衡量萬物的尺度，一味地加以索取和破壞；而是采取和諧的態度，即人與整個環境融為一體，我們在對青少年進行生態道德教育中，要加強這些優秀傳統文化的教育，使他們認識到要解決生態危機，人類必須把自己融入整個生態系統之中，維護人與自然的和諧，尊重所有生命的自然界，轉變以人為中心的價值取向，克服凌駕于自然之上的無知、傲慢與偏見和竭澤而魚式掠奪自然的野蠻行為，這就要求人類必須把生態倫理道德教育放在當代道德教育的重要范疇之中，只有這樣，才能實現人的發展和自然發展的協調一致。
隨著科學技術在現代社會發展中作用的突出，產生了所謂技術決定論者，技術決定論者認為，依靠智力以及外化即科學技術就可以解決人類的一切問題。然而，20世紀發生的兩次世界大戰，以及戰后的全球問題，卻用事實告訴我們：單純的科技教育并不能保證人們能夠把科技成果運用到増進人類幸福的途徑上來；原子彈的誕生就是典型的一例。正確的運用它可以造福人類，而原子彈的最初運用卻是以給人類帶來刻骨銘心的傷害為開端。正如愛因斯坦所告誡，只教給人一種專門知識、技術是不夠的，專門知識和技能雖然使人成為有用的機器，但不能給他一個和諧的人格。鑒于以上認識，我們必須在生態倫理道德教育中，對青少年進行“科學技術一人一環境一生態和諧”關系的教育，即開展科技價值觀念的生態倫理道德意識培育，向他們講解科技發展所引起的以及可能導致的社會及環境后果，摒棄科技至上的價值觀念，在未來的工作實踐中善用科技成果。因此，對青少年進行生態倫理道德意識的培育是當今青少年道德教育發展的必然要求。
三、青少年生態倫理道德意識的培育是當代學校教育可持續發展的需要
“可持續發展”（SutiableDevelpnen）一語源于“可持續性”這一概念。最早是《布倫特蘭報告》（TheBundlandRepot提出的。該報告中對“可持續性”概念作了簡短而明確的解釋，即“滿足當代人的需要又不損害子孫后代滿足其自身需要的能力?！币簿褪钦f，所謂“可持續發展”既要以滿足當代人的需要為目的，同時也要以不損害后代為滿足其自身需要而進行發展的能力為原則。人類的每一次進步都是在向文明的不斷邁進，但在進步的同時也給生態、環境帶來巨大的傷害。人類一次次遭到由于生態失衡而產生的災害證明，人類必須要以可持續發展的觀念與自然和諧相處。因此，人類的任何生產和生活行為不得超出環境的承載能力，不得破壞自然界的生物多樣性和生態系統的穩定性，當代人必須承擔起為子孫后代保護好地球的義務和責任。給予子孫后代以道德關懷，這也是可持續的生態倫理所特別關注的領域。自然系統對人類傷害的“報復”通常具有滯后性，而人類對自然傷害的后果往往是要由子孫后代來承擔。必須實施可持續發展戰略，促進人與自然的和諧，實現經濟發展和人口、資源、環境相協調，堅持走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路，建設資源節約型、環境友好型社會?？沙掷m發展是一種新型發展戰略和發展觀。現已成為全人類的共識。因此，可持續發展觀的教育理念在當今學校教育中也成為必然要求。
對青少年進行生態倫理道德意識的培育是當今學校素質教育的重要內容。素質教育就是要著眼于學生的全面發展和終身發展，培養學生的實踐能力和探究意識，激發學生的學習興趣。而現在雖然許多學校教育尤其是中小學教育在大力宣傳素質教育，但實質上很多仍然實施的是重智輕德的教育方法和措施，一味只是追求升學率，忽略素質教育的真正的內涵。目前，我國的學校對學生的生態倫理道德意識的培育才剛剛起步，存在對生態倫理道德意識培育重視程度不夠、專業的師資力量缺乏等問題，使得中學生態倫理道德意識的培育效果并不是很理想。處理好人與自然的關系是處理好人與人、人與社會關系的前提。作為國家未來建設者和接班人的青少年學生通過増強生態倫理道德教育基礎知識及意識觀念，從而培養強烈的生態環境意識，形成高度的生態環境責任感和使命感及生態環境的可持續發展觀，引導青少年樹立“生態生產力”的新觀念，使他們科學的認識和實踐奠定在可持續發展戰略的基礎上，認清人類賴以生存的地球環境的系統性與整體性，從而正確認識人對自然的依賴和自然對人的包容，正確認識人與自然交互過程中的作用和影響。將生態倫理道德教育引入當今學校教育不僅是科學的發展觀教育，也將會在社會倫理道德意識形態發展中起到一定程度的導向作用，成為全體社會成員的行為準則。具有不可估量的意義。
青少年如何承擔對社會的責任范文3
【關鍵詞】青少年； ； 預防教育
當今，問題已成為人類社會的一大公害。吸食現象泛濫全球；國內來源多元化、濫用多樣化和制販吸毒一體化的趨勢更加明顯，吸毒人群不斷擴大，吸毒人員低齡化呈上升勢頭。面對嚴峻的形勢，禁毒工作責任重大，我們必須踐行科學發展，堅持“打防結合，預防為主”的指導思想，將青少年教育預防工作置于戰略位置，下大力氣抓緊抓好，才能消除危害，減少新吸毒人員滋生。
1 當前青少年吸毒現狀
盡管我國已經加大了禁毒、戒毒的力度，但我國的青少年吸毒人群仍在不斷增加。人們不禁要問，他們為什么要吸毒？ 盡管我國已經加大了禁毒、戒毒的力度，但我國的青少年吸毒人群仍在不斷增加。人們不禁要問，他們為什么要吸毒？ 對的常識、危害認識不足 前面我們說到，87%的青少年吸毒者在濫用之前對知識了解很少甚至根本不了解，72%的青少年吸毒者不知道吸毒是一種違法行為。有的青少年認為吸毒不過像吸香煙一樣，雖然總說吸煙有害，還不是有那么多人吸煙嘛！吸毒不可怕，想抽就抽，玩夠 了就不抽了。等到成癮后，他們才發現不想玩已經不行了。吸毒就是這樣，當體會到的危害時，已經悔之晚矣！更何況如今新型大量出現?，F實中，青少年吸毒已成為一個觸目驚心的社會問題。吸毒行為明顯呈低齡化趨勢，青少年正逐步成為新滋生吸毒者的主力。同時，值得強調的是，仍有許多社會閑散青少年吸食但因取證困難而未被列入統計范圍。
2 青少年吸毒行為的成因
2.1 因心理上擇求而產生盲目和好奇。青少年的身心發育尚未成熟，好問、好學、好奇、好動對任何事物都會產生強烈的好奇心和探索欲望，尤其是成人越不讓做的事，往往越引起他們的探求欲望，非要弄個水落石出，缺乏辨別事非的能力，有的青少年當聽說吸毒后“其樂無窮”時便想試一試，從而陷入毒窟不能自拔，也有的明知吸毒有害，但在冒險、僥幸的心理驅動下，誤入毒魔，的魔力是無法比擬的，千萬不要去嘗試，吸毒只要有了第一次，就無法再停止，這是吸毒者的忠告。
2.2 青少年容易受人教唆、引誘、欺騙。為了擴大市場、謀取暴力，販子常常用教唆、引誘、欺騙的辦法來發展吸毒成員，其中主要對象是青少年。販子大肆宣揚的神奇，吸毒后的美妙感覺，引誘、哄騙尤其是無知的青少年上鉤，青少年自尊心很強，對于別人的評價極為敏感，他們好與別人一爭高低、一爭上下的好勝心，容易因一時的勝利而驕傲，產生莫名的虛榮心，也易因一時的失敗而灰心喪氣，產生失落感和自卑感，販子正是利用青少年的這些特點，來引誘、欺騙他們，一開始，好言好語，免費贈送，或是摻在香煙、飲料中奉送給他們享用，當你吸食成癮后，便于工作會換一幅嘴臉，牢牢地用控制和盤剝青少年，更有甚者將青少年發展成新的********網絡成員，販子常用的手段和騙人的借口，如：免費贈送；吸毒可以減肥；吸一二次不會上癮；吸毒是有錢人玩的，是派頭，是時髦；吸毒可以解除疲勞，可以提神。這些騙人的借口，對涉世未深、分不清好心還是惡意的青少年來說，往往會因為花言巧語而掉進販子精心設計的圈套里，悔恨終生。
2.3 不良家庭及社會環境的影響。大量事實表明，家庭的不良影響和混亂的環境是導致青少年吸毒的重要原因，家庭成員中有人吸毒的青少年比家庭中無人吸毒的青少年更容易沾染，除了家庭成員吸毒行為成為青少年吸毒的直接原因外，一些青少年的父母離異或長期外出，孩子得不到良好的教育，一些經濟條件好的家庭，父母過分溺愛孩子，無條件地滿足孩子的任何要求，使孩子有充分條件去尋求刺激，這些都是導致青少年吸毒的原因。
2.4 不健康的逆反心理。在成長階段，青少年普遍都有逆反心理，但有些逆反心理是不健康的，盲目反抗，越是父母反對的，就越要干，不管是對是錯，父母禁止早戀，就偏去談情說愛，父母禁止和社會上的不三不四的人來往，就偏去與這些人交朋友，往往正是受這些人的影響、引誘才吸上，陷入泥潭。
3 加強青少年預防教育的幾點建議
3.1 重視家庭教育，家庭是對教育的第一課堂。家庭是青少年成長的搖籃，家庭對青少年的影響和教育在青少年的生活和成長過程中有著十分重要的作用，青少年防毒教育的第一堂課，很大程度上是由家庭教育決定的。面對來勢兇猛的毒潮，作為青少年的父母該如何做呢？怎樣的家庭環境才能教育、幫助孩子成長？作為一名合格的家長，首先自己要遠離，以自身的良好規范為孩子樹立一個好的榜樣，只有這樣，才能承擔教育發子女的責任，同時，做為父母還應學習具備一定的禁毒知識，識別的知識，掌握一定的預防的方法，幫助、防止侵害子女。
3.2 抓好學校禁毒教育，讓學校成為防毒教育的重要陣地。學校是青少年汲取知識、茁壯成長的地方，是廣大青少年從家庭走向社會的橋梁，是對青少年進行禁毒教育的陣地，學校教育對青少年成長是至關重要的把禁毒教育納入學校的教育日程，抓好在校學生的預防教育，提高學生的禁毒知識，從而使青少年能認清，遠離，免受毒害是非常必要的。
一是開設禁毒教育課，把禁毒教育課編入緊張的教學計劃中，讓學生不但學習好，品德也要好，讓學生從小樹立自覺防范的意識，提高對的警惕，時刻樹立遠離的觀念。
二是強化青少年愛國主義教育，樹立青少年正確的人生觀、道德觀、價值觀，把禁毒教育與各科課程有機結合起來，讓青少年的思想上牢牢打上“吸毒違法、販毒有罪”的烙印。
三是開展多樣化的禁毒宣傳教育活動，提高青少年對禁毒知識的學習興趣，如知識競賽、禁毒征文等等。
青少年如何承擔對社會的責任范文4
［關鍵詞］博物館；青少年；教育意義
［中圖分類號］G41 ［文獻標識碼］ B ［文章編號］ 1009 ― 2234（2012）02 ― 0125 ― 02
一、博物館與青少年的關系
青少年作為博物館的重要服務對象，越來越受到各級政府和社會各界的關注。2006年“博物館與青少年”國際博物館日的主題活動，更是體現了博物館與青少年之間的重要關系，其目的就是如何讓青少年走進博物館，如何使博物館真正成為青少年學習的第二課堂，成為青少年感知歷史、認識現在、探索未來的重要文化場所;這次活動也讓世界和公眾關注博物館對于青少年教育意義的一次主題。
通過這次主題和和博物館的不斷探索和努力，以及各級政府的重視和社會各界的支持，青少年正以各種方式走進博物館、接近博物館，不斷地保持著和改善著與博物館之間的關系。在這次主題活動中，為了更好的吸引青少年，我國各大城市的博物館與學校展開了一系列舉措:比如有組織地到博物館參觀展覽;或者博物館直接送展到學校，在學校間舉辦流動展覽;再者博物館對青少年免票開放等等。這些舉措大大提高了青少年對博物館的興趣，也貼近了博物館與青少年之間的距離。博物館是青少年教育中不可缺少的手段之一。盡管如此，博物館與青少年并不是我們所想的教育與受教育的關系，他們之間關系還有更多微妙之處。研究他們之間的關系更有利于展開博物館對青少年教育問題探究。通過長期的查閱文獻與資料，根據目前國內博物館與青少年的一些現狀，我研究了解到博物館與青少年之間存在著一些直接與間接的關系:
1.博物館是青少年直觀的教育機構
在歐美發達國家中，青少年從小就把博物館作為自己獲取信息知識的來源之一，他們可直接對話大自然、歷史、科技、藝術等等，從而獲取的知識比學校和課本來的更為充實與直接。學校是知識的殿堂，是一個人一生中最為完善的知識體系來源，而學校的教育模式很大程度上來講是一種被動式教育，從一開始進入校園開始，學生就必須遵循各種規章制定，遵循教師指導，久而久之青少年會產生一種循環，且不說是惡性的循環，但從某種角度來講，文字和圖片及教師的一言語構成了一種惰性的學習。這種被動式學習容易產生一種依賴性。而博物館在這方面可彌補這種現象，文物以及其他類型的展品直觀的秉承了知識的真實性，讓青少年一目了然，這些直接的接觸勝過任何文字圖片及語一言，通過眼睛，知識形象的映入腦海，產生一連貫的聯想，甚至對于所接觸的知識一記憶猶新。
(1)博物館是青少年知識的再現
書本學過的知識不一定完全能記住，通過博物館的主題展覽，學過的或者忘記的知識一下子就被撈起，還能知道一些書本上沒能提及的課外知識，甚至終生難忘。例如廣西北海海洋博物館，在展館里的海洋生物標本，非常直觀而且看起來很親切，平常那些經常出現書本圖片中海洋生物原來是這個樣子的，書本的知識一下子在腦海的邊緣處被召回;通過講解和介紹，驚嘆它們原來有這樣的生活特性及功能等等，在今后的接觸更能運用自如。
(2)博物館能拓展青少年的眼界
“學海無涯苦作舟”這是一句古老的諺語，但是在如今不斷進步的世界里，知識量越來越廣，獲得知識的手段也越來越豐富，并不一定“苦作舟”才能學到更多的東西。博物館在這方面就能做到一個很好的推介作用。通過各種主題的展覽，青少年能獲得書本以外更多的知識，有利于拓展青少年的創造性思維與知識轉換能力，提高青少年整體素質。
2.學校是博物館與青少年之間的紐帶
青少年有組織地到博物館參觀展覽，是博物館與青少年相互關系的一種最基礎、最重要、也是最初始的形式。這一形式直接反映了學校正是這第二課堂的紐帶。青少年包括中學、大學、甚至研究生這一年齡階段的人群，在這一人群中，絕大部分是在校園里度過的，學校的對于博物館的態度基本就能決定青少年與博物館的聯系程度?；旧纤械膶W校能不定期地組織學生到附近的博物館參觀，把博物館作為學校的第二課堂。為了達到參觀效果，學校往往還會給學生布置作文任務，要求學生到博物館參觀并接受一些知識。博物館和青少年相互之間的微妙關系就這樣正式開始了。這種關系有效促進了青少年走進博物館，融洽了青少年與博物館的關系。學校的知識是連貫的，但是單調的，博物館的知識是精彩的，但是片段的，各有利弊;如能結合，加強學校與博物館的聯系，根據學校課本制定展覽主題，即豐富了教學，同時也最大限度了獲得了知識。
3.博物館與青少年是互動的
青少年活動量大，而且思維很非常活躍，在很多他們不能解釋的時候經常會發出很多提問，增進了交流，同時也獲得了新的知識。針對青少年這一特性，很多博物館推出了“可動手展覽”，鼓勵青少年參觀者參與其中，生動了解了被展物品的來龍去脈，同時也增添了參觀的樂趣，在快樂中學習。作為博物館推出這樣“可動手展覽”即豐富了主題，同時也吸引了更多的青少年的，激起他們的興趣。例如陶藝展覽，穿插可參與的陶藝制作程序，讓青少年除了能直觀了解陶器歷史文化，還能親自動手制作陶藝;或者博物館開展各種針對青少年的知識講座、知識競答和征文等學習活動等等。
4.博物館依賴于青少年
青少年是社會的新進力量，博物館是青少年直觀的教育機構。博物館與青少年的關系往往是博物館說的做的多過于青少年，反過來想，這些活動中，青少年活躍特性在獲取知識的同時也淋漓盡致地體現出來。青少年的問題就是博物館的問題，充分考慮這些問題，并通過解決這些問題，刁‘能促使博物館的的展覽形式與策劃主題進一步有吸引力，更為人性化。
記得美國第一家迪斯尼樂園在建園初期，就沒有設計路線，而是在廣裹的公園場地上撒上草籽，長出綠茵茵的一片草地，開園初期，并沒有決定一條連貫的游玩路線，而是讓所有的游客按照自己的需求隨意決定。這樣，路就被走出來了。工作人員按照這些被游客踏出來的痕跡再建路，這樣，迪斯尼公園才有了今天的路線。雖然這只是一個公園而不是博物館，但卻是一個非常好的互動，有了更多人的參與，集思廣益，才有更好的創意。
5.博物館與青少年時相互依存的
拓廣青少年的知識面，博物館是最好的老師;而博物館的發展又不能忽視青少年的需求。博物館是青少年直觀的教育機構，并依賴于青少年，可以說，博物館的成長伴隨著青少年的成長;相反的，隨著時間的推移，青少年的成長也能促進博物館的發展。所
以說，博物館與青少年的關系式相互依存的。
二、淺談博物館對青少年教育意義
目前，世界上大約1/5人口是青少年。在我國，青少年人口也約占了總人口的1/5之多?？梢哉f，青少年是人類的未來、社會的希望，青少年的成長狀況將直接關系到未來中國的走向。
如此龐大的青少年群體，教育始終是我們國家乃至全民族共同關注的焦點。作為為社會及其發展服務的博物館在青少年教育上有著的重要的意義:
1.博物館是青少年教育發展的需求
博物館的教育通過具體形象的展品來直觀地展示展品，激起青少年的獵奇心理，比起學?？菰锏慕逃h境、教育模式來講，博物館的教育更加容易讓青少年接受、更有親和力和視覺沖擊力，同時博物館也是培養青少年愛國教育和社會各類公益性教育宣傳活動的重要場所，博物館理所當然要擔當起這個社會教育的責任。為青少年提供服務，營造生動有趣的學習環境，是博物館肩負的重要社會教育職能，讓越來越多的青少年走進博物館，讓他們開眼界，學習知識，啟迪思想，接受教育。
1990年，美國博物館協會把“為公眾服務”和“教育”作為博物館的核心要素?？梢姡谖覀兣嫿ê推?、和諧社會的今天，博物館教育服務職能越來越受到社會的重視，博物館承擔了更多的社會責任和社會功能，也將被寄托給它更多的厚望。博物館的宣傳教育將直接影響到青少年的素質形成，因此，博物館的宣傳教育必須是有利于青少年健康成長的，同時博物館服務也要跟上社會時展，做到“觀眾第一，以人為本”，使博物館的教育職能達到極致。博物館教育職能的服務對象是人，這是不容置疑的，但博物館教育職能的服務對象也應有重點，那就是青少年。目前，青少年的教育在不斷發展，不單只是教育知識那么簡單，將教育分出各種類別:青少年的素質教育、愛國主義教育、心理教育、法制教育、性教育等等，而博物館在展覽選題的同時也加強了各種教育主題的參考，更好的體現教育職能。
在構建和諧社會的今天，博物館的責任重大:肩負著促進精神、政治和物質文明建設的歷史重任;肩負傳播和保存民族歷史優秀文化的重任;肩負著社會的和諧發展;肩負著促進世界文化交流、世界和平的使命。因而，博物館要加強展覽宣傳力度，加強社會服務功能，全面健全博物館的綜合實力才能更好地完成它肩負的社會重任。
2.博物館是青少年的良師益友
有目的、有組織的參觀展覽，結合課堂，使學習變得很愉快，快樂的學習可以使青少年留下很深刻的印象。博物館自然而然形成了一個良師益友，能獲得很多知識的地方，可以想象，他們長大為人父母以后，很自然會帶他們的孩子來博物館見識。從這一點上開看，博物館對于青少年的教育意義是從快樂開始的。
當然，良師益友不是任憑青少年的快樂使然，從青少年成長的角度來看，都應該正確引導他們正確的參觀，不能一味遷就青少年的獵奇、游戲、娛樂的心理，博物館對青少年有著教化的義務，引領青少年在面對博大精深的古老文明以及璀璨奪目的物華天寶的時候，要安靜，要肅然起敬，人有敬畏之心才能吸收文化精華之髓;而在面對科技類，自然類的的展覽時，可以鼓勵他們的動手參與，激發他們的積極性。在青少年面前，博物館既是良師同時也是益友。
3.博物館是青少年的教育塑造者
青少年是民族的希望、祖國的未來、新世紀的創造者，學習歷史與文化應當是青少年在生活當中最為重要的一個組成部分。在中國，青少年了解歷史與文化的途徑主要有只種。一是學校教育，二是生活體驗。學校教育所傳授的部分知識和信息是有限和缺乏趣味的，而博物館提供給青少年的知識的趣味性是一大優勢。在學習過程，動態的學習往往可以讓人留下深刻印象。國際博協主席亞歷桑拉?庫敏斯認為:“年輕人對所有事物都有著全新的視角，博物館恰恰是了解世界的窗口?！边@句話也可以理解為:博物館為年輕人用全新的視角了解世界提供了最大的可能。同時也通過全新的方式塑造一代又一代的年輕人。
青少年如何承擔對社會的責任范文5
[論文關鍵詞]青少年犯罪 家庭因素 家庭環境 犯罪危害
在當前社會形勢下，青少年犯罪事件呈明顯上升趨勢，社會學家將其稱為世界三大公害之一。青少年犯罪已經成為一個世界性問題，然而，我國當今正處在由計劃經濟向社會主義市場經濟的社會轉型時期，在這個時期里，青少年犯罪成為了一個十分嚴重的問題，潛在威脅著我國社會的穩定發展。所以，對于青少年犯罪類似的事件需要引起各方重視，以便能夠制定出更好的方案來避免這種事情的再次發生，從而降低青少年犯罪事件的發生率，保證青少年的健康發展，也為維護和諧的社會環境打下堅實的基礎。
一、青少年犯罪的概念及現狀
（一）青少年犯罪的概念
青少年犯罪行為是犯罪學、心理學和社會學等眾多學科共同關注的研究領域?！扒嗌倌辍笔乔嗄昱c少年的總和，其中，“青年”是指年齡在十五、六歲與三十歲之間的人，而“少年”則是指年齡在十歲到十五、六歲之間的人。根據前人對這一方面的研究過程來看，青少年犯罪的概念分為狹義與廣義兩種：
1.狹義青少年犯罪
狹義的青少年犯罪，是學者們站在刑事法學的角度對這個概念的定義。一般情況下，它是指年齡在十四歲至二十五歲之間的人所實施的按照法律應當受到刑事處罰的行為。
2.廣義青少年犯罪
廣義的青少年犯罪，是學者們站在犯罪學的角度上對這個概念的定義。他們普遍認為青少年犯罪，是指年齡在十歲至二十五歲之間的人實施的危害社會安定和諧的行為。
（二）青少年犯罪的現狀
中國青少年研究中心經過調查研究，分別在中國“十五”期間和“十一五”期間，向社會了我國青少年的發展狀況以及發展趨勢的研究報告。報告顯示，“十五”期間青少年犯罪增加68%，青少年犯罪總體數量呈上升趨勢，其中全國法院判決的青少年罪犯5年間增長了12.6%。而未成年人犯罪數量增長情況更加突出，5年間上漲了68%。在“十五”期間，中國青少年人口總量由低谷開始進入一個穩步上升階段，而青少年犯罪率同樣處于上升狀態，因而，未來青少年犯罪總量將進一步增加。
二、犯罪行為對青少年的消極影響
（一）對青少年自身的危害
一旦青少年實施了犯罪行為，必將受到法律的制裁。然而，在這個過程中，青少年的身心都受到嚴重的傷害。
1.被逮捕前的恐懼心理
在犯罪之后青少年會有嚴重的恐懼感，這與校園內犯的小錯誤有很大區別，青少年在身心方面將會受到很大程度的煎熬。
2.被審判前的焦慮情緒
青少年在被逮捕之后會受到警察的審問，嚴格的審問過程和嚴厲的眼神，這些都會使青少年產生焦慮的心態。
3.服刑期間的不適應
在審判等程序結束以后，等待犯罪青少年的是少管所以及長期的牢獄生活。對于那些平時嬌生慣養的青少年們來說，這樣的環境會產生極大的不適應。
4.回歸社會之前的困難
在犯罪青少年依法服完刑期后，必將重回社會。然而，當他們重新走進社會，步入工作崗位時，會被自身的刑事污點所影響，嚴重影響回歸社會的正常就業。
（二）對家庭的危害
青少年的犯罪行為不但給被害人家庭造成了無法彌補的傷害，同時也影響了自己的家庭，青少年的違法犯罪行為給其父母和家人造成了極大的創傷。
1.經濟方面
在青少年實施違法犯罪行為之后，需要家長進行經濟方面的賠償，數額會由數千數萬元到甚至更大的數目，這樣無疑會給家庭帶來嚴重的負擔。
2.精神方面
在青少年實施違法犯罪行為之后，會給其家人帶來很大的精神負擔。如若青少年進了少管所，家長會十分擔心。從這個角度來看，青少年犯罪對于家人精神方面也有著不可磨滅的消極影響。
（三）對社會的危害
青少年犯罪數量的增多，影響了當前和諧社會的主要氛圍，對于社會各界都有著許多不良影響，會嚴重威脅社會的正常、健康發展。
既然青少年犯罪行為對青少年本人、家庭以及社會都有著眾多危害，那么對于青少年犯罪行為的教育和規范顯得必不可少，重新規范青少年行為勢在必行。
三、影響青少年犯罪的家庭因素
家庭是一個類似于生態系統中較為復雜的動態系統，它是兒童社會化較為重要的場所。在這里，每個家庭成員都是這之中的一份子，而夫妻、父母以及兄弟姐妹之間的相互關系無疑都會影響到這個家庭中每個成員的發展。影響青少年犯罪的因素有很多，然而，經過研究者對青少年這些犯罪行為進行深刻研究后，便可以發現，家庭這個系統作為一個十分重要的部分出現在犯罪行為的眾多影響因素之中。與此同時，在認真研究青少年犯罪的背景材料后，不難發現的是犯罪的青少年在性格特點方面及其犯罪這一行為，有很大一部分是與這些青少年的家庭有關的。那么，家庭因素對青少年犯罪的影響主要有以下幾個方面：
（一）家庭教養方式不良
1.教養方式過于極端化
研究者曾經將犯罪青少年的家庭情況與正常青少年的家庭情況進行對比論證，研究報告表明，在犯罪青少年的家庭中，父母的教育方式呈現出比正常家庭中父母的教育方式更加極端的現象。犯罪青少年的家長們，在教育的過程中表現出來的是對孩子的過度溺愛或者過度苛求，以及對青少年過度的放縱或者過度的干涉。類似這種十分極端的教養方式無疑會對青少年造成一些不良影響，并沒有使他們得到正確、健康的教育方式。研究表明，缺乏父母的關心與溫暖的青少年更容易造成自身情緒不穩定、缺乏愛心以及對社會較為仇恨的心理特點。
2.教養方式過度弱化
在一個正常的家庭環境中，通過父母對孩子的正確教育以及孩子與父母正常的溝通，這些都能在孩子與父母之間形成一種依賴、支持的關系。只有父母與青少年之間建立起正確、良好的家庭關系才能保證青少年身心的健康發展。然而，研究者在通過對犯罪青少年的調查過程中發現，許多犯罪青少年都存在著一些共性問題。例如，父母雙亡或者經常遭到虐待和辱罵等。正是這些不良的家庭關系，使得犯罪青少年與父母之間缺乏必要的依賴關系，從而導致青少年在遇到問題或挫折的時候，沒有得到很好的解決。
3.父母在教養方式上存在分歧
按照以上調研方式的步驟，研究者在父母教養的方式方面，將犯罪青少年所受父母教養方式同正常青少年父母的教養方式進行認真的比對，發現犯罪青少年的父母在對孩子教育的過程中，存在著較大的分歧意見。然而，青少年此時正處在樹立人生觀、價值觀以及世界觀的關鍵時期，對于父母之間存在的分歧，很容易會受到不良影響。
（二）影響父母教養方式的因素
人類發展生態理論中闡述了父母教養的方式與父母的工作、文化水平和婚姻情況等因素有著密切的關系。
1.家庭區位的差異
調查表明，中城市大多數父母會在青少年的成長過程中盡到作為家長的義務，給予青少年許多溫暖與理解；然而，在農村，多數父母與青少年相處的過程中表現最多的就是苛刻的要求以及無情的否定。受經濟能力的影響，部分農村的父母將更多的精力放在如何維持生計之上，對于子女的教育有所忽視。在這樣的情況下，青少年就會產生一些負面情緒導致相關的心理行為問題。
2.文化程度與職位的差異
一般情況下，城市中的父母所受的文化教育水平比較高，他們在對青少年進行教育時，能夠掌握好分寸，達到一種既不放任又不溺愛的效果。然而在這一方面，農村的父母則沒有城市的父母達到相對理想的效果，然而職位的不同也受文化水平的限制。父母對于青少年的培養與教育，很大程度上也是受自身教育能力水平的限制。
3.家庭關系的差異
在眾多影響青少年犯罪的家庭因素中，不和諧的父母關系占了很大的比例。另外便是父母是否在世、父母的婚姻狀況，這些都會對青少年起著重要影響。因為青少年正值成長的關鍵時期，對于父愛或者母愛的缺乏無疑都會給青少年帶來難以磨滅的創傷與傷痛。如果青少年們沒有一個健康的心理狀態，在人際交往中便會有可能出現一些問題，也有可能無法使他們學會如何去承擔相應的社會責任。以上這類因素也是影響青少年心理成長的關鍵因素。
四、解決青少年犯罪的方法
通過以上對犯罪青少年受家庭影響方面總結出來的結論，我們可以認識到家庭方面的因素對青少年的健康成長是有很大影響的。要想有效減少青少年犯罪行為，需要多方面的共同努力。
（一）重視家庭教養
青少年犯罪在很大程度上是受到家庭因素的影響，因此為了有效避免和預防青少年犯罪行為就應該守住家庭，這是第一道同時也是最重要的一道防線。
1.探討家庭教育方法
隨著當今教育方面研究者不斷的發現與研究，家長們應該抓住這個機會充分了解青少年的心理狀態，以此來達到更好地培養青少年健康心理狀態的目的。父母之間應該進行合理有效的溝通，保證彼此在對子女教育的過程中能夠統一意見和方法。
2.努力凈化家庭環境
父母應該努力對家庭環境進行調節，一定要嚴于律己，注意提升自身的道德水平，也要嚴格地規范自己的所作所為，應該在子女面前樹立起良好的個人形象，以此來以身作則的教育子女應該如何處理問題。
（二）改善學校管理與教育
學校是對教育青少年起到重要作用的場所，是青少年走出家庭步入社會的重要一步，在這一環節中青少年會實現自身向社會化過程的轉變。
1.采用個性化教育
隨著教育事業的發展，傳統的教育理念已經被新型理念所取代。這就要求教師在學校中對學生一視同仁，保證公正平等。教師要注重在言傳身教的過程中與學生實時、有效的溝通，能夠體察學生的感想，更重要的是要綜合評價一名學生，不能單單以成績為唯一標準來論學生的好壞。
青少年如何承擔對社會的責任范文6
從近幾年情況來看，未成年人犯罪中已占70%。主要是團伙盜竊、搶劫等案件，團伙內成員分工明確，有的已經形成比較穩定的集團。青少年由于受生理、心理、智力、閱歷等因素的影響，作案時容易相互依附，借勢壯膽，結成團伙進行作案。根據統計資料表明，近幾年來，團伙犯罪在青少年犯罪中的比例呈上升趨勢，值得注意的是團伙成員趨復雜化，成年人與青少年相互結伙作案增多。這種團伙犯罪形式對社會的危害性更大。
二、青少年犯罪的原因
青少年犯罪在整個刑事犯罪案件中所占比率較高，它與青少年自身的特點是密不可分的。人的舉止行為肯定是受心理和社會因素決定的，在這個前提下，每個人才能按自己的意志行事，而不是出于他們的需要。年輕人實施違法犯罪行為不能說完全出于自覺。究其青少年犯罪的原因，可分為主觀和客觀兩個方面。
（一）青少年自身的一些因素
青少年由兒童向成年人過度時期，正是青春期發育的變化時期，心理學家稱為“危險年齡”時期，他們在這一時期生理發育迅速，身體開始趨向成熟，個人意識和獨立意識增強，具有較強的好奇心和追求欲望，表現過分固執，缺乏自控能力。一旦感情沖動，便會不顧一切，鋌而走險。青少年自身素質的好壞是決定其是否違法犯罪的關鍵。一些青少年自身素質不高，抵御能力差。其自身不正確的世界觀、人生觀和價值觀，游手好閑、好逸惡勞、無事生非的不良嗜好和品行，自身性格的缺陷，幼稚的心理，以及自身生活需要、人格尊嚴得不到滿足，加上法制觀念的缺乏等等，一旦受到外界因素的影響、刺激，很容易走向犯罪道路。
（二）家庭因素
父母是孩子的第一老師，家庭是人生的第一課堂。家庭教育的缺陷是子女形成不良個性的基礎。這主要有幾種情況：一是父母文化程度不高，不會管，出了問題，往往棍棒相加，缺乏耐心細致的說服教育;二是子女長期養成的不良習性，父母管不了，因為沒有從早期教育入手、管得晚了;三是父母對子女喪失信心，不愿管，順其自然，放任自流;四是單親家庭父母離異后，孩子無人管，使之浪跡社會;五是父母自身行為不端直接影響孩子，使之效仿父母，小偷小摸，打架斗毆。人們總結的一句話：“問題家庭出問題少年”，確實不無道理！
（三）學校教育因素
學校教育對青少年的成長至關重要。學校教育方法不當，是導致一些青少年流向社會、走向犯罪的重要因素?，F在學校教育存在的問題主要有：
1.片面追求升學率的指導思想
現在很多學校存在著嚴重的片面追求升學率的現象。一個地方教育工作的好壞，一個學校教育質量的高低，一個學校領導的政績如何，一個教師的水平怎么樣，都要由“升學率”來衡量，來體現。好學生一旦考試落榜，則感前途無望，萬念懼毀;差學生則破灌破摔，厭學、輟學，這兩種情況都容易出現問題。他們一旦流向社會，受到不良因素的誘發和影響，就會發生違法犯罪行為。
2.對學生處分缺乏慎重考慮和處分后對處分生放棄教育
對違犯校規校紀的學生進行處分，是教育、挽救學生的一種手段，若運用得好，可以對有不良行為的學生起到警告、震懾作用，使之不敢、不會再犯;若運用不好，則會使受處分的學生產生悲觀、消極情緒，從此自暴自棄，在邪道上越走越遠，從而滑向犯罪的泥潭。
（四）社會因素
1.文化市場的“黃色污染”
低級、庸俗的文化會侵害、腐蝕人們的靈魂。目前，在文化市場上，圖書報刊、音像制品中充斥著一些不健康的內容，對社會文化造成了比較嚴重的污染。一些青少年沉湎于游戲廳、歌舞廳、錄像廳等，心靈遭受扭曲。
2.以腐敗現象為代表的“灰色污染”
當前，絕大多數青少年犯罪系出于非法占有公共或他人財物的犯罪動機，其中相當一部分犯罪人是為了追求享樂、滿足膨脹的物欲而實施犯罪行為。游戲機廳、網吧甚至很多高消費的洗浴中心、歌廳均向未成年人開放，而這些人的經濟收入有限，往往借助盜竊、搶劫等犯罪手段獲取財物滿足高消費的需求。
