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網絡傳播效應范文1
關鍵詞：網絡傳播；負效應；監督機制；實名制用
馬克思原理來說明的話，任何事物的發展都是在矛盾中進行的，事物總是具有兩面性?；ヂ摼W亦是這樣的存在，其存在為人們生產、生活都帶來了便利，但是，由于互聯網的匿名性、開放性等特點，也相應地產生了一系列負效應，影響了人們的生活，諸如網絡暴力、暴露隱私、個人信息倒賣等現象。要解決這個問題，首先就要了解其現狀和成因。
1網絡傳播負效應現狀
1.1網絡暴力使得人們變成“兩張臉”
從明星出軌事件，再到貼吧人肉搜索事件，這些現象的存在催生了一批人的出現，他們被稱為“網絡暴民”。他們活在互聯網創造的虛擬世界里，濫用自己的權利，觸及道德、法律的紅線而不自知。而很大程度上，他們僅僅是為了發泄自己的情緒，滿足自己的獵奇心理，不斷探聽別人的隱私，甚至用自己的價值觀審判別人，而在現實生活中也只是一個普通人而已。
1.2信息的快速傳播使人們開始快餐式閱讀
網絡的發展促進了信息的流動，各種信息充斥于網絡中，無論是娛樂、社會還是民生等，人們無法像以前一樣進行深度閱讀，只是快速瀏覽，淺嘗輒止。久而久之，人們越來越歡迎信息的大量輸入，而不進行深度思考，變得遠離智慧，缺乏客觀地判斷問題的能力。
1.3網絡傳播影響人們的生活狀況
網絡傳播的快速發展使人們患上了各種網絡綜合征，頸椎、眼睛等不同身體部位出現問題，影響了人們的身體健康。此外，信息的豐富性使得人們越來越沉迷于網絡，不愿意走入人群，走出室內，都變成了低頭一族。社交能力下降，變得越來越孤僻，造成了心理障礙。
2網絡傳播負效應的成因
造成網絡傳播負效應的原因有很多。首先，從網絡傳播自身談起，網絡本身作為一個新生事物就存在很多的不確定性?；ヂ摼W使得信息能夠不經過濾、篩選，快速傳播至受眾，并且每一個人都可以成為信息的者，造成信息的整體水平下降，且雜而亂。其次，從網絡的參與者來看，由于網絡的匿名性，每個人都戴上面具掩藏在了網絡背后，生活中不肯示人的另一面都表現在了網絡上。再加之免責心態的影響，網民們在網絡上缺乏理性的控制，肆意表達自己的情緒。再者，從網絡運作方面，每一個熱點的引發都有幕后推手，他們無視道德的束縛，受利益的驅使，對待信息不加辨別甚至直接捏造信息，利用大眾的從眾心理滿足自身的利益。最后，從網絡的監管者來看，缺乏相應的懲罰機制，相關法律法規的不完善也是造成網絡負效應的重要原因之一。
3針對網絡負效應的措施
3.1要健全網絡的監督管理機制
要加強網絡的法制建設，政府要在其中起到很重要的作用。完善立法，規范網絡語言，凈化網絡環境，使互聯網也能做到有法可依、違法必究。政府要以積極引導為主，保證言論自由權，要注意適度原則，因為我們不能忽略網絡傳播本身在大眾生活中所帶來的積極作用。
3.2提升網民的個人素養
利用媒體、報紙、電子網絡等各種宣傳渠道進行網絡規范使用的宣傳，提升大眾的媒介素養。引導大眾不要盲目從眾、跟風，明確在網絡的虛擬世界中也要遵守道德、遵守法律的要求。
3.3實行網絡實名制
一些大的網絡運營商可以實行網絡實名制，一旦追究不會再無跡可尋，對網絡參與者的身份進行嚴格審核。這樣有利于提高參與者在網絡上發言發聲的公信力，同時又能夠約束發表言論者注意自己的言行。當然，網絡實名也有一定弊端，我們在實行的同時要完善相關立法，避免影響了人們的自由表達。
3.4完善網絡舉報渠道，增強網絡新聞公信力
公信力是網絡傳播新聞信息所必須遵守也是最不能拋棄的底線。要建立網友的信息舉報電話和舉報郵箱，保證網絡傳播信息的真實性和公正性，這是網絡信息不造謠、不傳謠的基礎。
4結語
在享受互聯網所帶來的益處時，我們要時刻警惕網絡傳播的負效應。從自身出發，無論處于什么樣的位置，都要提升自己的個人素質，不信謠、不造謠。凈化網絡傳播環境，發揮互聯網的正效應。
參考文獻：
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網絡傳播效應范文2
訊：1.確定有影響力的個人群體，如論壇斑竹和BLOG主人及圈主，為他們提供額外的服務和聯系。網絡營銷培訓課程里講過：傳播人分兩類，一類是網絡化所特有的一類網絡內行：斑竹、編輯、BLOG主等;這些傳播人掌握著一些網絡熱點內容和展示，他們甚至是網絡化社會的風向標，營銷經理們應該創建一個工作計劃，和適合病毒式營銷的站點編輯以及論壇斑竹定時聯系，因為這群人天天接觸網民，了解網民習慣和愛好;在我營銷工作中，很多編輯朋友給過我營銷工作上很大的幫助，他們甚至能預測一個文字連接內容如何改幾個字將增加多少關注，所以咨詢一些專業的編輯，能幫助我們把握整個營銷活動中各個細節。不要小看這些細節，他很可能能讓整個活動效果提升20%以上。斑竹之于網絡社區，就象是我們社會里的熱點人物，他們不光是社區管理員，他們的觀點被一幫人所關注，是相對擁有人格魅力的角色。所以充分與這兩類人溝通，并獲得他們的支持，將使活動傳播傳遞的更快更有效。這也是為什么很多互聯網企業喜歡召開斑竹討論會的原因。
2.設計具有較高傳播性的(傳播體)，或是較高談論價值的信息內容、或是幽默性的可傳播性強的內容，如果我們針對的某個行業或某個職業的人群，如果能提供出與受眾群體職業相關的幽默內容，將會得到在同行中的廣泛傳播，相當精準。關鍵的是，我們的內容是否符合以下幾個方面：第一，是否體現了產品的特征，人家是否看得明白;第二，是否有傳播欲望，傳播對象是否是我們的準人群。
3.傳播細節關注：將我們的創意傳播體提供給某些人以產生意見帶頭人，或社會團體中有影響力的人，如某些興趣團體的領頭人，這些人有時候在網絡上各個興趣團體都已經擁有自己的圈子，很容易找到。但讓他們參與是有藝術的，如果是金錢的引誘，肯定達不到什么很好的效果。只有他們愿意主動分享的，才是被傳播者也愿意分享的。有的甚至還為用戶把自己的視頻內容轉發到百度帖吧制作了專門的代碼。企業如果能在在互聯網傳播過程中，充分綜合考慮這些因素，充分把握網絡環境和網絡人群的力量，才能真正發揮網絡營銷的威力。(來源：牛商網)
網絡傳播效應范文3
對于企業來說網絡新聞軟文的強大效果
一、首先讓客戶有機會直接在門戶網上相關頻道看到關于企業產品的新聞;產生直接的點擊或者評論，帶來直接客戶；
二、當潛在客戶運用百度等搜索引擎搜索企業的公司名或者產品的關鍵詞，那么就會在一個頁面或幾個頁面上，連續看到在各大網站的相關新聞報道?？蛻艨吹接羞@么多網絡媒體報道了加企業，加速客戶的成交;
三、把所有各大網站發表過的關于企業的報道按照原網站網頁的形式收集起來，鏈接在本企業網站上，供客戶閱覽，使其迅速產生信任度;
四、網絡新聞軟文具有二次傳播特性，就是一個網站首先出來之后，別的地方和專業網站會轉載這篇新聞。這樣的事情屢見不鮮。但是，我們絕對看不到這樣的情況：一個廣告因為設計得好，被別的媒體轉載了。
企業要正確認識新聞軟文、要學會新聞軟文。企業新聞軟文是營銷的一種形式，是營銷以新聞形式的表現。新聞是形式，營銷是本質。如今，高水平的新聞軟文應運而生，為企業創立品牌、獲取高知名度、降低營銷成本、銷售突破性增長，新聞軟文帶來營銷新的革命。
新聞軟文是在為企業做宣傳廣告，一般企業的主要宣傳方式就是廣告，無論是電視、報紙、廣播，還是雜志、戶外媒體等，企業都以廣告的形式，告知消費者相關信息。廣告被看作是最直接、最有效的宣傳方式，許多企業因為鋪天蓋地的廣告轟炸，而使企業大大受益，新聞軟文也是告知消費者企業的相關信息，就起到了為企業做廣告的作用。
新聞軟文是一種軟文廣告，軟廣告由于在形式上的隱蔽性和表達上的懸念性、完整性與可看性，抓住了消費者的心理，為企業的宣傳起到了立竿見影的作用。這一時期像腦白金、蓋中蓋等保健品企業表現得淋漓盡致，為消費者灌輸了大量的消費知識，為其后期的消費引導起到了關鍵作用。新聞軟文是一種更佳的軟文廣告。
那么如何做好網絡新聞營銷，請記住一下幾點：
1、本質是廣告：要追求低成本和高效回報，不要回避商業的本性；
2、偽裝形式是新聞資訊、管理思想，企業文化，技術、技巧文檔，評論、包含文字元素的游戲等一切文字資源：使受眾“眼軟”留住消費者的眼光，才會有機會；
3、宗旨是制造信任：使受眾“心軟”，要得到消費者信任，才能使消費者付諸行動；
4、關鍵要求是把產品賣點說得明白透徹―使受眾“腦軟”，要消費者對于產品有印象還要清楚明白；
網絡傳播效應范文4
如澳斯曼衛浴的吉祥物“袋鼠征名”活動，金牌衛浴的“金質炫富女”、“金質生活”品牌營銷，申鷺達的“小鷺天使”，四維衛浴的“四維先生”與口牌故事，安華衛浴的“北美風尚傳播”與H族事件，金牌衛浴的“金牌達人”活動與事件營銷，恒潔衛浴的恒潔杯“我是大師”設計大賽；箭牌衛浴.瓷磚Go心生活征文、“交換靈感上品空間”設計大賽等，都在不同程度上擴大網絡營銷的戰果。
從2009年開始，贏道顧問就在衛浴行業排兵布陣，相繼服務衛浴企業超過十余家，包括澳斯曼、金牌、阿波羅、四維、怡心居、益高、申鷺達、恒潔等，各公司所采用的方式及實施的時間長短各有差別，不過綜合長期的實戰經驗，總策劃鄧超明認為，衛浴企業如果要通過互聯網明顯提升競爭力，非常有必要采用網絡整合營銷，并且持續3、5年最佳，而在網絡整合營銷方面，鄧超明同時提出“衛浴網絡整合營銷六大模型”，以F開頭的字母，這個F有個共同特征，代表“焦點”(Focus)，關注的焦點、熱議的焦點、銷售的焦點，同時也指話題。
衛浴F4話題整合營銷模型：這是一種話題的整合營銷，“4”代表著四項推動指標：媒介的覆蓋量與傳播量；作品創意質量與媒介推薦、轉載量；各種搜索的表現；目標受眾的瀏覽量、參與和互動量。
這一模型的出發，可以是新聞話題，以媒體為主，需要幾個比較大的媒體牽頭，報道必須有深度、立意很新、角度有爭議，最終可能形成一個熱門話題，要達到與推廣信息的結合，最終也能產生很好的推廣效果；也可以是微博話題，以分享討論為主，需要一些大號微博(數萬、數十萬，或者百萬、千萬級)、加V微博的參與，有利于傳播效果的實現。
衛浴FEA整合營銷模型：這個模型包括了話題、事件、活動，既要規劃出具體的話題，還要安排出事件、網絡活動，可能進行全面的推廣，也可以逐步安排，需要的資源比F4模型要多，比如比較有影響力的3、5家主流媒體，活躍度比較高的一些大號微博，用戶和評論很大的論壇等。
衛浴FEAVA整合營銷模型：這個模型覆蓋比較廣，包括了話題、事件、活動、視頻、圖片動漫等，其中任何一個都可能做出一套整合營銷的計劃，同時這五種都可能包括在一個品牌的年度網絡營銷計劃里。需要的資源里，除了微博、主流媒體、大型論壇外，還包括了一些圖片分享網站、主流的視頻網站。
衛浴FM網絡整合營銷傳播模型：這個就是從微博開始的策略和媒介選擇，通過大號微博主推、官方微博、加V微博佐證、主力微博分享、種子微博發散等形式，做熱一件事情，最終可能不僅在微博上形成熱門話題，進而影響到更多傳播媒介跟進。
衛浴FV網絡整合營銷傳播模型：這個是從視頻開始的網絡整合營銷，比如一次劇本的征集大賽、經典的病毒視頻傳播、微電影的連載等。這個需要一些比較好的視頻創意與拍攝、制作等，最終還需要購買充分的展示位置、組織一些造勢。在如今視頻大爆發的時期，即使是極佳的大牌作品，如果僅靠自發傳播，已經很難有成功的個案了。
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一、傳播的儀式觀與網絡營銷
（一）傳播的傳遞觀與儀式觀傳播的傳遞觀是關于傳播本質界定的傳統范式，它把傳播與運輸結合在一起，強調信息在地理位置上的傳送，認為傳播旨在對空間的控制。從文化研究的角度，傳播學者詹姆斯•凱瑞創造性地提出了傳播的儀式觀，他認為“傳播是一種現實得以生產、維系、修正和轉變的符號過程”。①從傳播的傳遞觀看，媒介的任務是信息，受眾的任務是接收信息，因此它所研究的是傳播的功能與效果問題，而傳播的儀式觀完全著眼于不同的范疇，它并不強調信息的發送或獲取，而是把傳播視為參加一次儀式，它所強調的不是信息的獲取，而是信息的共享。在傳播過程中，受眾不一定獲得新知識，但是原有的世界觀得到了描述和強化。
（二）儀式營銷的表現隨著思想觀念的不斷進步，傳統的叫賣式的推銷很難再吸引人們的注意，相反，儀式化的營銷往往能吸引群眾的廣泛參與。營銷是一種傳播，人們在分享文化和儀式的過程中，接收信息，改變態度，這種自覺主動的參與會產生巨大的、潛移默化的影響。1.眾人狂歡：春節送紅包春節送紅包是我國的傳統文化習俗，騰訊選擇在春節期間推出這個應用，以微信原有的大量使用者為潛在客戶，憑借朋友圈病毒式的傳播方式，利用“搶”這種游戲化的形式吸引人們參與、分享和傳播。微信紅包策劃精細，在春節前就推出“明星發紅包”、“企業發紅包”等預熱活動，在除夕當晚，與央視春晚合作，通過掃描二維碼、“搖一搖”的方式就可以參與搶紅包。在搶紅包的游戲當中，受眾積極參與，廣泛互動，曬紅包、轉發、評論、點贊、吐槽等使得微信紅包無處不在，成為一場商家與受眾的盛大狂歡，然而狂歡背后的實質是一種隱形的、邀請受眾積極參與的儀式化營銷。2.實名社交：千里傳祝福發紅包活動并不是騰訊的首創，在2011年春節期間百度舉行了“百度搜紅包”好禮活動，新浪微博發起了“讓紅包飛”的大型活動，同時，網絡紅包也是阿里巴巴的拿手好戲。在這種情形下，微信紅包能一枝獨秀，取得巨大的成功，與微信本身的社交屬性是分不開的。微信通過符號創建了“擬態環境”，提供實名制的社交方式，實現了與現實的無縫對接，人們在游戲當中分享信息、傳達祝福。正是在這種參與性的活動中，媒體完成了自己宣傳和推廣的營銷目的。
二、儀式觀視野下網絡營銷的特征
（一）以文化為依托，強調文化的共享文化是一種生活方式，是一個地區、一個民族共享的精神價值和思維習慣，是加強人們情感聯系的橋梁和紐帶。傳播是一種“文化表演”，通過傳播，受眾參與和共享了相同的文化。春節發紅包是中國的傳統文化習俗，紅包代表長輩對晚輩的關懷和祝福。微信紅包是新媒體技術環境下，中國傳統文化在移動客戶端的展現，發紅包的過程，也是分享文化、傳達祝福和感情的過程。人們在這一過程中，共享了中華民族的傳統文化習俗，聯絡了感情，加強了聯系。
（二）象征性符號的維系與建構符號是一種載體，我們生活在符號所創造的象征性社會中。意義和文化并不能單獨存在，必須通過符號表現出來，我們根據現實創造了符號，同時又生活在符號所創建的現實里。微信紅包是一種象征符號，人們為了幾毛錢甚至幾分錢的紅包不停地搖手機，除了對未知結果和驚喜的期盼外，更加享受的是那種儀式化的游戲所帶來的精神體驗和文化消費。人們積極主動地投入到微信紅包所營造的象征親情、友情，傳達祝福和情感的虛擬環境中，并主動成為傳播者，邀請朋友圈的人一起參與。正是在這個過程中，符號實現了對現實的表征、維系和建構。
（三）受眾不是被動的接收者，而是互動的參與者隨著科學技術和互聯網的發展，自媒體時代已經到來，微博、微信等都是自媒體的典型代表。在自媒體時代，受眾不再滿足于被動地接受傳播者信息，而是要求與傳播者進行互動，要求自己的意見被采納和傳播，甚至越來越多的人也開始主動信息。因此，商家過去那種叫賣式的營銷很難再獲得成功了，他們必須順應這種變化，在營銷的過程中盡可能地讓受眾參與。傳播的儀式觀以符號互動理論為基礎，它不強調信息從傳者到受者的傳遞，而是把雙方放在同等重要的地位，使雙方在共同參與、互相交流的過程中，達到意義的共享。它突出強調了受眾的主體地位，然而，“正是這種虛擬出來的平等的主體性，將接收者帶入傳播儀式的氛圍，使其喪失主體性，達到對接收者的精神控制，從而建構傳播發起者希望的秩序狀態”。
（四）游戲化的營銷“搶紅包”是一種游戲，尤其是拼手氣紅包，其由于結果的不確定性而受到用戶的歡迎。在游戲中，人們渴望與人分享與交流，每一次參與都可能有喜悅或懊惱，這些都能激發用戶進一步的參與和分享。游戲本身就是一種儀式，人們在乎的不是輸贏、不是結果，而是參與本身，正如宗教儀式一樣，它并不強調布道和說教的作用，而更注重圣歌和典禮的重要性。
三、儀式觀視野下網絡營銷的影響
（一）傳承文化：對意識形態的塑造建立在日常生活之上的儀式是不可或缺的。傳播的功能不僅僅在于信息的傳遞和獲取，還在于對文化的分享、認同、傳承和建構。比如央視春晚，很多人對它的內容并不是很喜歡，甚至還有很多人對央視春晚吐槽、批評，但是幾乎每個人每年還是會看，觀眾并不是為了觀看它的內容，而是把春晚當成一個儀式，看春晚是對春節的確認，是對傳統的認可。人們在觀看的過程中和家人交流情感，分享共同的文化，完成了對深層的文化理念和意識形態的共享和確認。
（二）維系價值：對社會現實的建構杜威曾說過，不是社會創造了傳播，而是傳播創造了社會，社會就存在于傳播之中。通過傳播，我們最終生活在了我們用符號所構建的世界中。儀式觀并不否認信息傳遞和娛樂教育等功能，它從更深層面上強調了傳播在重塑社會現實方面的作用。微信紅包是根據傳統習俗在網上發起的活動，在參與活動的過程中，受眾分享信息、共享文化，在潛移默化中維系了主流意識形態，調整了自身的行為，并最終對我們生活的環境產生了影響，使得網上的“擬態環境”越來越接近現實，最終我們生活在了這種通過傳播建構的現實之中。
（三）聯結受眾：對社會的維系整合法國社會學家涂爾干認為，儀式的功能在于提供共同體驗的瞬間，激發、增強或重塑個人成員的集體意識和認同，促成其在信仰、情感和意愿上的高度一致。③傳媒確定媒介事件之后，通過宣傳、預熱等方式邀請受眾的參與，受眾在參與過程中，通過分享共同的知識和經驗，加強了情感聯系，從而成為一個關系密切的牢固群體，就像參加一次彌撒儀式一樣，人們有了共同的信仰而成為一個共同體。
（四）使用與滿足傳遞觀強調信息的傳遞，認為人們接觸媒介是為了獲得信息，減少對現實的不確定性，而儀式觀則強調對事件本身的參與、分享和確認。微信紅包不僅是一場眾人狂歡的活動，更是一種社會現象，是春節期間微信用戶不可或缺的討論話題之一。它成為微信用戶的一種希冀，一種參與集體活動甚至某種文化的渴望。受眾參與其中并不能獲得多少有意義的信息，總體上也不會帶來多大的利益（不排除個別幸運的參與者），他們的滿足就是來源于參與本身，來源于在活動中感受到的春節氛圍。
四、結語
網絡傳播效應范文6
新媒體特別是網絡媒體的發展，網絡媒體的海量信息存儲空間為受眾提供了海量的可檢索信息，為滿足受眾個性化的信息需求提供了極大的便利。因此在海量的信息中如何“凸顯”，聚焦受眾的注意力就成了網絡背景下開展營銷傳播活動的重點所在。
同時隨著社會的發展，消費者的需求開始呈現多樣化的趨勢，因此普通大眾越來越反感那些干擾他們正常生活的商業廣告，而真正的潛在消費者又希望以自身需求為中心去尋找詳細的商品信息。因此企業傳統的營銷傳播行為沒有對普通大眾和真正的潛在消費者進行區分。對于社會大眾，品牌營銷傳播行為只需要簡短的語句和精煉的畫面，進行形象的傳播。對于品牌真正的潛在消費者，必須在其信息接觸軌跡上，進行全面的信息覆蓋和深度的信息傳播。
在媒介膨脹、信息爆炸式增長、受眾注意力嚴重稀缺的網絡時代，整合營銷傳播正在朝網絡整合營銷傳播的方向發展。所謂網絡整合營銷傳播就是以品牌核心價值為核心，以品牌策略為導向，線上線下結合，在消費者的每一個接觸點進行品牌傳播，形成多維度的跨媒體營銷傳播體系，通過網絡整合平臺聚合營銷傳播效果和深度演繹營銷傳播信息。在網絡整合營銷傳播體系中，傳統大眾媒體和生活軌跡型新媒體(分眾傳媒、移動電視)等是整合營銷傳播的端口，網絡平臺是網絡整合營銷傳播的整合平臺。
