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思想政治教育的功能范文1
微博的出現具有劃時代的意義，它標志著個人互聯網時代的到來。作為時代寵兒的微博具有網絡融合時代的典型特征，它打通了移動通信網與互聯網的界限，并借助自身強大的傳播優勢蓬勃開展起來。微博受青年人青睞的一個重要原因是微博以電腦為服務器、以手機為平臺，把每個手機用戶用無線的手機連在一起，它具備4A（Anytime，Anywhere，Anyone，Anything）的元素，成為一種流動的互聯網裝置。
微博走進了青年人的生活，并成為影響其思想和行為的一種不可忽視的力量，微博極強的滲透力和吸引力，使思想政治教育工作面臨新的挑戰。如何應對微博的挑戰并有效地發揮微博的思想政治教育功能，就成了我們研究和探討的新課題。我們應該用科學的、發展的眼光來看待微博思想政治教育功能實現的途徑，從而提高思想政治教育工作的針對性和有效性。
一、微博的含義、特點與功能
（一）微博的含義
微博（Micro-blogging，Microlog）是一種基于web2.0的迷你型博客，用戶可以通過登錄網站、手機短信（SMS）、IM軟件（如MSN、QQ、飛信等）和外部API接口等多種途徑及時更新并公開博客，它最大的特點就是集成化和開放化，允許任何人閱讀或者只能由用戶選擇的群組閱讀。微博的消息一般文字比較短小、內容比較簡潔。
（二）微博的特點
微博與博客相比較，在功能上與博客類似，用于記錄生活、交流互動；在形式上較博客短小，有字符數的限制；在技術上較博客先進，用戶可以通過多種途徑消息。
1.短小性
字數的限制決定了微博內容的短小性。例如新浪微博容量為140個漢字，人民網微博為140個字，網易163字，騰訊200字，搜狐500字。字數多少只是技術層面的問題，但反映了微博短小的特點。清華大學的金兼斌教授認為，微博短小精悍、信息量密集的特點，契合今日人們快節奏、快餐化的生活特點。
2.隨意性
微博內容的短小性決定了其隨意性，用戶可以隨時隨地編輯信息，抒發自己的感情，可以隨意發一個表情或是上傳一幅圖片。微博不僅支持用戶傳播文字、圖片等內容，還支持音頻、視頻等多媒體信息，人們利用時間碎片提交的信息保證了微博內容的豐富性。
3.即時性
與其他傳播方式相比，微博的傳播速度更快，關注的人更多，時效性更強。因為微博融合了網絡、手機以及IM軟件等多樣化的信息途徑，任何人都可以使用網絡或手機，在最短的時間內信息。
4.互動性
微博的互動性源自微博信息的開放性，微博主的信息能即時更新至關注者的首頁，無需對方主動訪問。一鍵轉發功能，可以將信息瞬間分享給更多的用戶，從而增強了博客的互動性?，F代人面臨各種壓力，表面忙碌充實，內心卻感到空虛，渴望得到別人的關注。手機短信點對點的傳播，人們思想上會顧慮很多，不會輕易與朋友或家人傾訴，而微博點對面的傳播，則打消了人們的思想包袱，即便無人回復，也能使內心的情感得到宣泄。
（三）微博的功能
作為一種分享與交流的平臺，微博更注重隨意性和時效性。它的魅力主要集中在群聊功能和跨平臺數據交互功能，隨著3G時代的到來，微博即將刮起一場新的跨平臺交互風暴。
1.核心功能：即時信息的與獲取
對于微博用戶來說，它們既是微博信息的者，同時又是信息的接收者；對于信息的渠道來說，微博并不是唯一的渠道，論壇、貼吧、博客等都可以信息，但微博與其它渠道相比，優點在于其便捷性和交互性。微博用戶可以使用手機或電腦，隨時隨地將日常生活中的所見、所聞、所思和所感上傳到微博。傳統的信息渠道不能提供即時信息共享，往往無法有效滿足用戶的需求，微博的傳播速度則使它的價值凸顯出來，此外微博的交互性能夠使用戶從紛繁復雜的信息中篩選出對自己有價值的內容，這也是微博得以發展的最重要原因。
2.延伸功能：人際網絡的構建與維護
在微博上，人際網絡的構建來自于兩個方面：一是既有的人際網絡在微博網站上的延續，即網絡用戶之間的好友關系是在使用微博之前就存在的，在現實生活中雙方可能就是同事、同學或者家人、朋友，微博只是給他們提供了一個繼續交流和溝通的空間；二是基于共享信息在網絡中形成的比較穩定的“關注――被關注”關系，即用戶之間以信息為紐帶建立起來的關系，一方有展示信息的欲望，另一方有索取信息的需求，雙方出現不同程度的互動。微博對人際網絡的構建與維護功能即是其延伸功能。
3.附加功能：多樣化的網絡應用
隨著科技的進步，為滿足用戶對網絡應用的多層次需求，提升用戶的嘗試體驗效果，更多應用軟件的接入，使微博的附加功能陸續被開發出來，為微博的功能拓展提供了新的方向。微博憑借自身的特點和功能，開創了更符合現代人生存特性的“碎片化溝通時代”，將互聯網帶來的話語快樂推向了極至。
二、微博給思想政治教育工作帶來新的挑戰
思想政治教育工作的主要對象是青少年，當微博走進青少年的生活，其強大的滲透力和吸引力，將對青少年的思想和行為產生重要的影響，而青少年的思想還不成熟，容易受到各種思潮和觀念的影響，從而使思想政治工作遭遇到微博的挑戰。
（一）對思想政治教育工作預見性的挑戰
多元文化的傳播、碰撞和交融，不可避免地會使一些無聊、低俗的觀念充斥到校園文化當中，而微博的即時性、開放性特點又使得這些思想的傳播飛速蔓延，各種合法或非法、健康或非健康的信息迅速地進入人們的視野，社會不能實施有效的管理和監督，給青少年的思想政治教育工作帶來了嚴峻的挑戰。青少年不再單純地接受教育者事先設計好的主流思想和先進文化的教育和熏陶，而是以他們自己的是非觀判斷和選擇自己認同的答案。
思想政治教育工作必須要有預見性，只有這樣才能明確特定的教育對象、內容和方法等。因此，如何應對信息開放并將其帶來的消極影響降到最低，是擺在每一個思想政治教育工作者面前的大挑戰。
（二）對思想政治教育工作傳統載體的挑戰
隨著網絡的迅猛發展以及現代化教學手段的日益豐富，思想政治教育的載體也日益多樣化。依托于網絡多媒體技術的發展，思想政治教育的載體也早已在過去較為單薄的課堂教育和有限的課外活動的基礎上拓展了新的內容，如網絡交流（BBS、網上論壇、網絡聊天、網絡電話等）、數字通信（短信、E-mail、電子雜志等）、網絡課程及其資源開發及主題網站、網頁規劃建設與相關鏈接等。但是由于起步較晚，許多校園網站的建設速度遲緩，發揮不了應有的價值，不能滿足青少年對網絡的需要，更滿足不了網絡時代思想政治教育工作開展的需求。當思想政治教育工作還沒有來得及反應時，微博的發展已經促使其成為新的載體。因此，如何利用微博建立形式多樣、內容豐富、格調健康的網絡思想政治教育平臺也是擺在我們面前的大挑戰。
（三）對思想政治教育工作傳統方法的挑戰
傳統的思想政治教育的方法主要有：說理引導法、實踐鍛煉法、熏陶感染法、比較鑒別法、自我教育法以及心理咨詢法。思想政治教育工作者可以有意識地選擇合適的材料對教育對象集中、持續、高強度地傳播含有特定內容的信息，以促進教育對象的思想、行為發生轉變。然而，隨著微博的出現，信息的傳播逐步脫離政府、學校、教師及家長的控制。不良社會現象及無聊低俗信息的傳播引起青少年思想上的煩惱與困惑，導致思想政治教育工作無法有效地開展。因此，如何利用微博探索出有效的思想政治教育新模式，也成了思想政治教育工作面臨的重要挑戰。
（四）對思想政治教育工作者素質的挑戰
傳統的教育過程中教育者往往處于信息優勢的地位，思想政治教育工作者還比較容易樹立威信，得到學生的認可。隨著信息時代的發展，思想政治教育工作者的信息優勢逐步地喪失，尤其是微博的出現，青少年通過微博方便快捷地接觸到各種各樣的信息，而思想政治教育工作者卻開始面臨信息劣勢的境地，經常遭遇尷尬的局面，因為他們越來越不知道青少年在想什么、需要什么，越來越不知道如何有效開展思想政治教育工作了。青少年說的新名詞和新鮮事自己聞所未聞，而自己所講授的東西他們早已知道，或者不感興趣。因此，如何提高思想政治教育工作者的素質，以適應新形勢的發展，也成為微博給思想政治教育工作帶來的新挑戰。
三、微博的思想政治教育功能探究
思想政治教育功能是思想政治教育本質的外在體現和集中表露，是思想政治教育得以存在和發展的重要基礎。思想政治教育功能的發揮的程度如何，直接關系到思想政治教育整體效能的發揮和思想政治教育價值的實現。思想政治教育工作貴在與時俱進。只有充分利用微博這個新型信息交流的載體，思想政治教育工作才能發揮更大的作用。
（一）思想導向功能
傳統的思想政治教育的導向作用主要體現在價值、目標和行為導向方面。思想導向功能則是依托于計算機和網絡技術的發展，微博憑借自身獨特的特點和功能凸顯出來的。思想政治教育工作者可以利用微博即時性的特點，將學生感興趣的思想政治教育素材到微博空間，促進青少年思想政治教育學習的即時性；還可以利用微博的開放性、隨意性特點，將自己在道德觀、人生觀、價值觀方面的觀點，通過簡單凝練而富有哲理的文字形式到微博空間，對學生進行教育，從而提高思想政治教育的針對性。
（二）交流互動功能
傳統的思想政治教育實施“灌輸式”教育，渠道單一、方法單調，青少年學生很難接受，因此收效甚微。但是隨著科技的進步，網絡的發展，師生交流有了更多更廣的渠道，如手機短信、E-mail、QQ、博客等，但是這種交流互動基本上還是“點對點”的傳播，青少年會因有所顧慮而不愿意表露內心的真實想法，但是利用微博，青年人卻愿意大膽、真實地表達內心的想法。微博的即時通訊功能，能夠使教師及時發現學生思想上的問題，并將問題扼殺在搖籃之中。思想政治教育工作者能夠通過微博及時把握青少年的思想狀況、心理需求，進行師生之間的交流與互動，從而實現真正的因材施教，提高思想政治教育工作的有效性。
（三）信息共享功能
微博網站提供的一鍵轉發功能，可以將信息瞬間分享給更多的用戶，使得微博的思想政治教育功能具有信息共享的功能。網絡中信息資源極為豐富，更新速度快，微博的出現提高了網絡即時信息的傳播速度，思想政治教育剛好可以利用微博這一網絡工具，精挑細選出青少年感興趣的思想政治教育相關的多媒體學習資料，既突破了傳統思想政治教育內容貧乏、資源有限的限制，又打破了“井底之蛙”的困境，發掘出更多有價值的信息，引導青少年思想和行為的進步。
四、微博的思想政治教育功能實現的途徑
（一）正確認識微博，發揮微博的思想政治教育功能
將微博融入到思想政治教育工作中，幫助青少年樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，抑制不良思想的侵蝕，引領青少年的思想朝著積極健康的方向發展。有關部門應進行廣泛的網絡調查研究，了解青少年的思想動態及需求，建立自己的微博陣地，擴大其影響力，增強其吸引力。正確認識微博，發揮其思想政治教育功能，只有正確地認識微博，才能更好地利用它。在利用微博的過程中，注意將理論與實際相結合，任何思想政治教育方法在理論上都是有效的，但是在實際的操作過程中會出現或多或少的問題，并不一定能達到預期的效果。
（二）更新思想觀念，提高思想政治教育工作者的素質
人類社會的每一次重大變革，總是以思想的進步和觀念的更新為先導。思想政治教育工作的進步離不開思想政治教育工作者思想觀念的更新，唯有與時俱進，才能適應新形勢下的思想政治教育工作。微博有傳統網絡媒體不可替代的思想政治教育功能，但在運用過程中要注意與實際工作結合，發揮其所應有的功能。注重思想政治教育工作者素質的培養，提高思想政治教育工作者利用微博進行思想政治教育工作的能力。各級教育部門不但要成立專門的網絡思想政治教育機構，還要培訓一大批專門人才，使他們成為具備心理學知識、能利用微博與青少年進行平等交流的思想政治教育工作者。通過與青少年開展良性互動，及時發現問題，對表現出來的思想動態及時疏導，從而使微博的思想政治教育功能得到有效的發揮。
(三)科學管理微博，提高思想政治教育工作的針對性和有效性
依據微博的不同特點，對微博實行科學的管理。如微博信息的字數有數量限制，我們就利用超媒體鏈接的形式來傳播思想政治教育的內容，通過微博熱點新聞、政策的網絡地址鏈接，提供學習資料網站等，實現信息、知識的共享。針對熱門話題發起討論，使每一位學生都能夠參與其中，培養獨立思考問題的能力，增強學習政治理論的自覺性。微博這一新的網絡多媒體形式其獨有的功能和特性，豐富了思想政治教育的內容，使思想政治教育內容從平面走向立體、從靜態轉變為動態，從空洞乏味轉變為生動活潑。同時，即時通訊功能使得思想政治教育工作能夠隨時隨地開展，擴大了思想政治教育工作的覆蓋面，從而增強了思想政治教育工作的針對性和有效性。
綜上所述，運用微博開展思想政治教育工作，發揮微博的思想政治教育功能不僅是必要的，而且是必需的。我們要以科學的、發展的眼光來看待思想政治教育功能實現的途徑，提高思想政治教育工作的針對性和有效性。
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思想政治教育的功能范文2
張麗芬 孟祥麗 張文杰 李麗滿 河北聯合大學遷安學院
摘要：儒家人本思想具有政治整合功能、經濟發展功能、文化傳承功能。從社會發展層次上講，儒家人本思想的社會性功能與個
體性功能是密不可分的，社會性功能以個體性功能為基礎，個體性功能以社會性功能為實施保障。在現代社會中，為最大限度挖掘人
本思想的潛在價值，應積極探索各種方式發揮其教育功能。
關鍵詞：儒家思想；思想政治教育功能；人本思想
一、儒家人本思想的思想政治教育社會性功能
儒家思想在漢朝時期成為封建正統思想，這源于儒家思想包
含著眾多社會觀點，對社會有一定的服務功能。儒家思想的社會
功能在現代思想政治教育中著重體現為個體性功能。
（一）政治整合功能
在現代社會中，政治整合功能指的是通過思想政治教育活動
培養高素質人才或者個體，通過高素質人才或群體的影響力去傳
播政治思想，進而提升全民整體素質水平。政治整合功能能夠最
大范圍最大限度傳播政治思想、最大程度造就政治人才、最大力
度推動和諧社會的建設，因而在思想政治教育的諸多功能中，政
治整合功能占據主導地位?？鬃诱J為政客在政治運行中扮演者重
要角色，政客的思想與行為直接關系這國家興亡與衰敗。在社會
生活環境中存在諸多人際交往的關系，這些復雜而細微的關系直
接影響著社會道德規范化。儒家善于從整體把握社會關系，提倡
人與社會建立和諧和諧，推動社會政治健康發展。
（二）經濟發展功能
經濟發展功能指的是個體在思想政治教育影響下受到啟發，
在經濟建設中積極發揮主觀能動性，為經濟的騰飛貢獻自身的綿
薄之力。儒家不反對個人追求財富，只是在乎追求財富的手段，
儒家認為君子愛財取之有道，對財富的追求方式能從本質上區分
君子與小人。君子用符合道義的方式追求金錢，小人不擇手段追
求財富，在關系到民族危亡的緊急時刻，君子愿舍利取義，貧困
中仍保持自身高尚的氣節，而小人則會為一己之私投遞叛國。儒
家認為對財富的追求無可厚非，但追求的程度要合乎“禮”的要
求，對過多財富欲望加以制止。針對國家的管理，儒家主張施行
仁政，愛民親民，反對苛捐雜稅。儒家思想認為，附屬制度不應
成為酷吏施行不仁政策的依據，而應成為激發人們積極性的工
具，在賦稅制度的激勵下培養人們對經濟的理性認知，進而發揮
主觀能動性追求經濟效益的最大化。儒家人本思想的經濟發展功
能對我國社會主義經濟有借鑒意義，我們應從民族經典中汲取營
養，進一步提升我國的經濟實力。
（三）文化傳承功能
文化傳承功能指的是思想政治教育對整個社會文化的影響。
儒家思想屬于意識形態范疇，其對個體精神世界有積極作用。儒
家思想是中華文明中耀眼的一顆明珠，經過千百年的發展和歷史
的沉淀，其蘊含著豐富而充滿哲理的思想。這種思想對現代社會
有重要的指導意義，這種思想也已經深深內化到每一個中國人的
心中，成為凝聚社會的一種向心力。
二、儒家人本思想的思想政治教育的實踐應用
從社會發展層次上講，儒家人本思想的社會性功能與個體性
功能是密不可分的，社會性功能以個體性功能為基礎，個體性功
能以社會性功能為實施保障。在現代社會中，為最大限度挖掘人
本思想的潛在價值，我們應積極探索各種方式發揮其教育功能。
（一）主張學以致用，在生活中發揮學的價值
學而無用不可謂之學，儒家著為重視知識的應用性?？鬃诱J
為，學詩旨在學習其中深刻哲理，從中領會侍奉父母道理、正確
處理君臣關系的方法，在實踐中提升自身的綜合素質。修身治國
平天下的基礎是個體生存需求的滿足，個體是構成整個社會的基
本單位，只有滿足個人的生存需要，實現個人的社會價值才能談
及整個社會整體水平的提升與社會的進步。
（二）發揮模范帶頭作用，健全個體人格
榜樣的作用是無可估量的，在榜樣的模范帶頭下人們會認識
到自身的缺陷，并以榜樣為目標不斷完善自身，使自身滿足社會
的要求，成為社會棟梁?？鬃釉f，見賢思齊焉見不賢而自省也，
這就告訴我們要虛心向他人學習，提升自身的道德需要，在看到
他人的不足時，要做到有則改之無則加勉，只有這樣我們才能成
真正為社會需要的人。
（三）教育內化，內外統一
孔子率先提出“自省”，意在要求人通過慣常自身的行為，
對自身有正確而客觀的評價，認識到自己的優勢與不足，并針對
自己的不足進行有針對性的學習，以實現自身的全面發展。儒家
要求嚴于律己、寬于待人，即使在沒有輿論監督的情況下也要嚴
格要求自己，使自身的行為符合道德規范；在人際交往中，人要
真誠對待他人，不能將個人的意愿強加于他人。人的道德修養是
在犯錯誤與改正錯誤的過程中養成的，只有認識到自己的錯誤，
并下定決定改正錯誤，才能以錯誤為墊腳石成就自身的道德素
養，個人道德素養的提升會對其人際圈產生良好的帶頭作用，人
際間道德的廣泛傳播對推動社會進步有重要作用。
（四）實現個體與社會的統一，建立和諧社會
實現和諧的人際關系最有效的方法就是個人做到謙讓不爭。
孔子在學習過程中絲毫不講自己擺在德高望重的位置，而是以謙
虛的態度向有知識的人學習。面對別人的建議和批評，孔子也是
虛懷若谷的坦然接受。從孔子的謙虛態度中，我們可以看到孔子
對真善美的追求以及自身的高尚品德，孔子所表現出的這種道德
品質正是儒家所人本思想的核心，我們要領會其中深刻的哲學含
義，并將其應用于現代思想政治教育中。個體的學識程度與其處
理社會關系的能力有直接關系，一個知識淵博的人能通過自身良
好的道德修養處理社會關系，使自身的人際關系處在和諧狀態。
結語
儒學發展至今已有千年歷史，經過歷史的洗禮與沉積，儒家
思想沉淀下意蘊豐厚的思想。在現代社會中儒家的人本思想逐漸
受到人們的重視，并以多元化的方式展現在人們面前。在時代進
步中，儒家思想發展也呈現多元化發展態勢，但究其根源儒家思
想的核心為人本主義思想，我們對儒家思想進行研究、挖掘其內
在價值的首要前提是確立人本思想的首要地位。在對儒家人本思
想教育功能的研究中不僅要利用儒家的君子教育方法，也要與時
代相結合，積極融入各種具有時代特色的教育模式，只有在多教
育方式的引導下才能最大限度發揮思想政治教育的功能。
參考文獻：
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思想政治教育的功能范文3
“范跑跑事件”是一個思想道德偽議題
傳媒行使思想政治教育功能時，對議題的選擇很重要。政治家科恩在1963年出版的《報紙與外交政策》一書中指出，報紙“雖然不是每次都能很成功的告訴人們想什么，但是在告訴讀者該想些什么上出奇的成功”。這實際上指出傳媒的議題設置功能。所謂議題設置，就是在特定的一系列問題或議題中，那些得到媒介更多注意的議題，在一段時間內將日益為人們所熟悉，它們的重要性也將日益為人們所感知，而那些較早得到媒介注意的議題將日益為人們所淡忘。②議題只要符合社會情境，就能對當下思想具有重大啟蒙作用，或對流行思潮具有改弊糾偏功能。傳媒的目的就是敏銳抓住此種議題，進而一石激起千層浪，引發社會反響。
（一）合理的思想道德議題特點。首先，符合黨的路線、方針、政策。社會變動時期，人們許多思想問題都與對黨的方針、路線和政策發生誤解或認識不足有關。因此，議題要具備政策導向作用，從宏觀上對人們的思想意識展開關注和引導。
其次，具有可爭辯性。即多數人對議題有模糊認識，這時廓清議題對引導社會思潮就具有重大作用和現實意義。如改革開放之初廣為爭論的大學生張華跳入糞坑救老農的事件，就體現新風與舊習的斗爭，進而能澄清整體性的社會迷失。
再次，符合基本的思想道德底線。底線以下的問題是不能爭論的，不能拿一個根本不成立的偽道德命題來爭論，如要不要見死不救，要不要背信棄義？糾纏在偽道德的命題爭辯中，不但不能提升整體性的道德水準，還會降低人們對道德的認識水平，模糊人們本已清晰的道德視界。
（二）“范跑跑事件”不是合理的思想道德議題。筆者覺得，以上述標準來看，“范跑跑事件”不是合理的議題。
首先，它不具備政策導向價值。汶川地震賑災期間，黨和國家的最大的政治和政策就是“救人”。溫總理不斷強調：“只要還有百分之一的希望，就要盡百倍的努力?！狈睹乐遗R難獨自脫逃，無論如何都不符合黨和政府的政策和方針，充其量只是個體人生觀、價值觀的體現。從“范跑跑事件”衍發大規模的傳媒討論，背離了國家抗震救災的政策大方向。
其次，它不存在認識模糊性。人們對“范跑跑事件”的定性，早有答案。人們在賑災中的表現，也說明了整體性的道德認識要高于范美忠的個體道德認識。范美忠對自己逃脫行為的認識，不過是萬千個體思想中的一種特例，展示這種爭辯，缺乏全局性的導向價值。
最后，它不符合基本的道德底線。應不應該在地震中救人的爭論，是一個在職業道德和社會公德底線之下的爭論。它不但沒有起到提升人們思想道德素養的作用，反而在某種程度上激發了人們心中陰暗的心理，降低整體性的道德水準。
傳媒思想政治教育功能面臨挑戰
從“范跑跑事件”可以看出某些傳媒思想政治教育功能的弱化。首先，某些傳媒重情緒宣泄功能，輕思想政治教育功能。“范跑跑事件”中，傳媒更多地在發揮精神減壓閥的作用，把汶川地震在人們心中引發的壓力，通過對范美忠的報道發泄出來?！胺杜芘苁录辈⑽闯蔀橐环N有思想政治教育意義的典型范本。情緒宣泄并不等于思想政治教育。某些傳媒庸俗理解了思想道德教育功能，缺乏承擔整體性社會思想改良和公民理性構建使命的責任感。
其次，某些傳媒的報道只停留在“客觀”反映轉型期社會的功利思想，卻不采取合理策略進行引導。隨著人們價值觀的多樣化發展，不時產生出“雷鋒做好事該不該”、“用胸口堵機槍到底明智不明智”等討論，這標志著社會發展到一定階段人們對于金錢和道德關系的重新定位和反思，恰可以成為傳媒構建新時期思想道德秩序的重要切入口。但是某些傳媒對此的報道卻只注重表面的熱鬧和喧囂，并未揭開隱匿其后的思想根源，把簡單的道德判斷引向惡搞式的詭辯，放棄對基本道德觀的引導和教育。
再次，某些傳媒的娛樂功能遮蓋了思想道德教育功能。隨著社會的發展，傳媒更加重視娛樂功能。具有道德范本價值的事件往往被當成簡單的娛樂事件來炒作。像讓人大跌眼鏡的鳳凰衛視的《一虎一席談》，就讓范美忠和郭松民坐在一起討論，主持人有意以話題相激，讓兩人爭吵起來，取得收視效果。從表面看是對“范跑跑事件”的爭論，實際上忽視對事件終極價值的道德評判，轉而注重對當事雙方的娛樂性爭辯。重要的表現就是偽事件、偽話題正在逐漸增多，它們打著思想教育的幌子，行娛樂鬧劇之實，不進行有建設意義的傳媒構建，而沉溺于作秀式的傳媒表演，從看似有意義的事件中展開偽教育活動。楊麗娟事件、艷照門事件、范跑跑事件都在此列。
第四，某些傳媒以人為本的思想政治教育功能在弱化。思想政治教育的主要任務就是要尊重人、理解人、關心人。人的自尊需要和自我價值需要是產生積極性的主要源泉。尊重教育對象的人格和首創精神，理解他們的人生追求，才能充分調動和發揮人們的積極性。范美忠本人有行使自己自由的權利，可以選擇在地震來臨時該跑還是不跑，而且他也為自己的行為付出了代價。如果傳媒不把范美忠作為議題，他也不過是萬千人中的普通一員，比他道德更加惡劣的人大有人在，并不值得如此大規模地口誅筆伐。傳媒的失誤在于把他搬上舞臺，無限炒作，并為之展開偽道德審判。
最后，網絡媒體對傳統大眾媒體思想政治教育功能有負面影響。在網絡傳媒高度發達的今天，傳統紙質媒體和電子媒體易受網絡媒體的影響，在報道議程上趨近網絡熱點和熱帖，并以此為新聞價值的評判標準。由于網絡傳媒徹底的民間性和話語的非理性特征，容易改變傳統紙質媒體和電子媒體的立場，進而發生網絡媒體和非網絡媒體的集體狂歡，并發展成價值判斷力部分喪失的集體暈眩。
傳媒思想政治教育功能的弱化，會產生負面的社會影響。首先，間接助長整體性的社會非理性情緒。在社會轉型期的今天，科學民主精神明顯增強，價值取向趨于多元化。對于同一事件，人們的看法豐富多彩，但是其中會有非理性的成分。像對“范跑跑事件”的群體爭論，感性多于理性，情緒性發泄多于思想性探討。而傳媒不但沒有阻斷這種非理性的發泄，反而推波助瀾，主動加入對范美忠的口水攻擊之中，就是典型的傳媒誤導。
其次，議題設置發生偏頗，會導致對具有主流意義事件的忽視。汶川地震賑災期間，有比“范跑跑事件”更值得關注的事件，如災后重建、校舍質量、捐款審計都需充分被關注。關注主流意義的事件，更有助災后生產秩序和精神秩序的重建。讓“范跑跑事件”占據報道的主要時間和空間，影響到人們對主流意義事件的關注，沒有發揮傳媒對災后人們生產、生活的正向構建作用，它未產生啟蒙，卻導致了屏蔽――屏蔽了更有意義的事件。
提升傳媒思想政治教育功能策略
首先，提升傳媒自身思想政治素養，加強對傳媒的宏觀管理和指導。傳媒所反映的內容及其對人的思想的影響是復雜的，既有積極有利的一面，也有消極不利的一面。不同的信息使傳媒的教育作用可能出現相互抵觸相互干擾的矛盾現象，所以要加強對傳媒的自身管理，其中提升媒介思想政治素養是重中之重。媒介思想政治素養既包括政治、法律、政策素養，也包括業務素養，更包括道德素養。僅僅是道德觀素養，就應包括集體主義、職業道德、社會公德和家庭美德等方面的素養?！胺杜芘苁录敝蟹从吵龅恼沁@些基本的道德觀念，某些傳媒不但不去探尋事件背后的道德意義，反而用娛樂的方式炒作，本身就反映出自身思想道德素養的淡漠。在傳媒報道中修好思想政治內功，才是傳媒對外報道的理性基礎。
其次，網絡傳媒與傳統傳媒要和諧共振，走好平衡木。網絡傳媒是雙刃劍，很多具有道德評判意義的事件，都是通過網絡傳媒最先傳達的，其中有許多有非理性色彩的、借道德大旗行作秀之實的事件。網絡通過BBS論壇和熱貼的形式把負面的狂躁情緒傳染給傳統媒體，因而造成更大規模的思想混亂。6月20日，同人民日報社編委會談話時鮮明指出，必須加強主流媒體建設和新興媒體建設，從社會輿論多層次的實際出發，把握媒體分眾化、對象化的新趨勢，努力構建定位明確、特色鮮明、功能互補、覆蓋廣泛的輿論引導新格局。因此，我們要充分重視網絡傳媒和傳統傳媒的和諧共建關系，既要充分發揮網絡優勢，也要主動進行內容把關。既要發揮網絡傳媒對傳統傳媒的輿論監督和信息促進作用，也要發揮傳統傳媒對網絡傳媒的思想引導和理性疏導工作，努力創造和諧的輿論文化環境。
再次，報道涉及道德評判意義的事件時，要講究方式方法。傳媒對公眾進行思想政治教育時，要選擇合適的議題，善于發掘議題中關乎思想道德教育內容的因素，而忌諱無限擴展，糾纏在細枝末節和無聊的內容上大加發揮。有些則要講究報道時機，不能一味追求時效，一哄而上。傳媒思想政治教育的重要原則就是要有建設性的幫忙，不能無原則性的起哄。另外，在具體報道過程中，防止用單一的娛樂化思維看待問題，事關道德立場的事件還該交給道德法庭進行嚴肅判決，而不能放在T型臺上作秀唱戲。思想政治教育工作是嚴肅的事情，關乎國計民生，乃傳媒重要職責所在，不能有半點馬虎或用娛樂的方式進行炒作。
注釋：①張耀燦，陳萬柏編.《思想政治教育原理》.高等教育出版社.2007年版
思想政治教育的功能范文4
關鍵詞：校園網絡文化；大學生；思想政治教育
目前，我國各大高校都已實現網絡普及，這對于高校師生的生活方式、學習方式、交流方式都產生的巨大的影響。網絡文化的發展也使大學生的思維方式、價值觀發生了的巨大的變化。在建設信息化校園的同時，一定要充分挖掘校園網絡文化的教育功能，充分發揮其積極作用，使其滿足師生的教育、科研、學習和工作需求。網絡技術的發展為校園網絡文化建設提供了有力的技術保障，而校園網絡文化開拓了大學生思想政治教育工作發展的新領域，為其提供了新契機校園網絡文化思想政治教育更強調在教學過程中將理論與實踐相結合，更注重教育的實效性和應用性，這也是大學校園網絡文化思想政治教育健康、持續發展的根本保證。
一、校園網絡文化對大學生思想政治教育的負面影響
1、道德行為和道德認知脫節
受網絡上諸多不良信息的影響，使大學生的道德標準出現嚴重的下滑，主要表現在言行不一，甚至還會出現行為方式與實際行為年齡相悖，作為違反常規的舉動。大學生充分認識到了成從世界誠信缺失，交將其融入了自己的思想行為之中，使其出現道德行為與認知脫節的現象，加劇了學生功利心理的形成，很容易激化社會矛盾，不利于和諧社會的構建。
2、思想世俗化
由于網絡具有信息傳播快的特點，使學生能夠及時地了解到社會上各種各樣的信息，淡化了大不的理想信念，使大學生的思想觀念越來越世俗化，嚴重影響了大學生的人生觀、世界觀和價值觀，他們更注重現實而失去了其本應有的天真。甚至加入了追星族的行列，使濃厚的享樂主義、個人主義和拜金主義充斥著校園的每個角落，嚴重阻礙了大學生的健康成長。
3、網絡道德淪陷
由于我國各大高校都已經實現了網絡普及，這無疑為大學生構建一個方便的娛樂平臺。目前，在高校很少有學生通過網絡進行學習和查閱資料，更多的是通過網絡進行游戲和從事其他娛樂項目，使網絡逐漸成為了學生們的精神，并沒有發揮其真正的教學功能和積極作用。這種網絡道德的缺失給大學生思想政治教育帶來了更大的困難，切實做好校園網絡文化工作成為時展的必然趨勢。
二、構建良好的校園網絡文化環境，促進大學生思想政治教育
為了幫助大學生克服不良的網絡文化影響，學校必須通過構建優秀、新型的網絡文化產品去吸引大學生的注意力，為大學生構建一個良好的校園網絡文化環境，即有利于提高學生的綜合素質，使大學生得到全面的發展，又可以提高辦學質量，提高學校自身的意識力，為社會培養更多高素質專業化技術人才奠定良好的基礎。
1、抓好校園網絡教育基礎工作
高校領導、教師以及相關管理者要正視校園網絡教育中存在的問題，要認識到校園網絡教育正處于發展階段，為了促進其健康發展，不能以成熟的標準去衡量和評價，要盡量為其創造一個的環境，并對學生進行正確的引導，創造出具有特色的校園網絡文化事業。
2、強化校園網絡教育服務意識
要從學生的角度出發考慮校園網絡的教育服務功能，首先要強化相關人員的網絡教育意識，這也是決定校園網絡文化質量的重要標志。學校要針對大學生的實際水平和本校發展需求構建完善的校園網絡教育服務體系，培養學生在校園網絡環境下的自主學習精神，要使網絡教學能夠滿足學生的個性化需求，只有這樣才能為學生提高優質的教學服務。
3、校園網絡文化教育規范化管理
實施規范化管理是保證校園網絡文化持續、穩定、健康發展的基礎。由于網絡存在開放性、靈活性、流動性、傳播性強等特點，這給校園網絡文化教育規范化管理工作帶來了很大的難度，要求高校要根據自身的發展需求建立嚴格的校園網絡管理系統，使校園網絡保持正常的運行秩序，從而突出校園網絡文化的優勢和時效性，使其能夠更好地服務于高校和思想政治教育工作。為了防止外界不良信息的流入，要對校園網絡接入進行規范化管理，建立起更加完善的網絡管理方案，為學生提供一個超過平面網頁的交互學習環境。
4、挖掘校園網絡文化建設中的教育功能
在校園網絡文化建設，充分地發揮網絡信息量大、傳播速度快的特點，從而提高其思想政治教育的效果，通過校園網宣傳校園或身邊隨時發生的先進事跡，從正面引導學生感受時代精神的本質。在思想政治教育過程中，注意教學方式和教學手段的運用，在對教學成果進行考核時不以學生的學習成績作為考評的唯一標準，可以運用網絡考核方式對學生進行考評，這樣更有利于規范學生的網絡道德。
5、創設多樣化的校園網絡文化活動
博客、主題網站、BBS空間、各種聊天工具在高校校園網絡中得到了廣泛應用，學校要能夠充分利用校園內相關專業技術，調動學生學習的積極性，加速先進文化的傳播。學生既是校園網絡文化的主體，也是校園網絡文化的建設者和參與者，可以通過創設多樣化的校園網絡文化活動來提高學生參與網絡教學的積極性，有利于充分發揮學生的主觀能動性。學生通過參加各種有益的校園網絡文化活動，即豐富了自己的課余生活和精神生活，又有利于塑造學生的思想品德。要保證校園網絡文化活動內容健康、格調高尚，從而逐漸營造一個濃厚的學習氛圍，以有效地提高校園文明水平。校園網絡文化建設作為思想政治教育工作的一個新課題，可以為大學思想政治教育開拓更廣闊的發展空間，使學生能夠收到更有效的思想政治教育。高校的思想政治教育工作者，要堅持科學的發展觀，在實踐中不斷積極經驗，通過不斷探索對校園網絡文化進行準確的定位，并構建完善的教學體系，使這種新型的教學模式逐漸成為主流文化為大學思想政治教育工作服務。
參考文獻：
[1]胡鐘喆.校園網絡文化思想政治教育的功能研究.中北大學碩士學位論文.2010.
[2]張坤.校園網絡文化環境下大學生思想政治教育研究.湖南大學碩士學位論文.2008.
思想政治教育的功能范文5
【關鍵詞】高校；校園文化；思想政治教育
思想政治教育體系是一種社會需求，在高校的教學教學中對于影響學生呢過的價值取向，形成正確的人生觀有著很大的幫助。通過校園文化對學生實施思想政治教育是一種良好的教學途徑，校園文化是學生在校期間對學生影響最大的文化因素，降至運用于學生的思想政治教育中，能更好的對學生學生盡心個思想政治教育，提升學生的思想境界。
一、高校校園文化釋義
（一）高校校園文化內質分析
高校是文化傳播的重要平臺，其目的是為社會培養高素質高水平的人才，校園文化是社會文化在校園中一種映射，是對學生影響最大的文化因素。校園文化是在教育的長期發展中，逐漸形成的一種校園中獨有的文化思想，是文化在高校中最直接的表現形式。基本上分為四個層面：物質、精神、制度和行為，精神文化層面是校園文化的核心，也是高校建設校園文化的重點，制度文化主要表現在校規校紀方面。高校文化的層次相對比較高，一方面是因為教師以及學生的文化水平都比較高，二是因為因為其所創作出來的文化產品層次比較高，因此，高校的校園文化對整個社會都有著比較深遠的影響。
（二）高校校園文化與思想政治教育契合
高校的思想政治教育是為了通過對學生進行思想方面的教育來影響學生的價值觀和是非觀，從而影響學生的行為。思想政治教育對于提升學生的政治覺悟和明辨是非的能力，完善學生的人格，從而促進學生的思想境界的提升，將來走上社會做一個對國家和社會有用的人才。校園文化具有一定的教育功能，高校校園文化是進思想政治教育的載體，校園文化的核心是幫助學生健康快樂的成長，通過各種形式的宣傳來對學生起到耳濡目染的作用，漸漸影響學生的觀念和行為。
二、高校校園文化之于思想政治教育功能實現的優勢
（一）實現了顯性教育和隱性教育的統一
高校思想政治教育分為顯性教育和隱性教育兩種，顯性的教學方式主要是開展思想政治教育的理論課程，通過思想政治教育方面的系統性學習來讓學生形成一個體系化的思維，對學生進行直接的，知識性的思想教育。顯性教育是連貫的，學生能從教課書的理論教學中直接汲取營養，用來形成自己的思想體系，進而對自己的思維和行為產生影響。隱性教育主要是通過開展一系列的思想教育活動，讓學生在參加活動的同時被其中所蘊含的寓意和思想所影響，達到思想教育的目的。
校園文化的建設與思想政治教育的目的性是一致的，建立校園文化與課堂思想政治教育互相結合的教育機制，可以實現思想政治教育現行教與隱性教育相一致的教育結構。應該從校風、校紀、校訓等多個方面進行校園文化的建設，形成一種健康的、積極向上的文化理念，對學生進行多元化、全方面的思想教育。
（二）拓展了思想政治教育的實現路徑
課堂理論課程的教育作用是思想政治教育中不容忽視的一個方面，其對于學生形成系統化的思維有著不可代替的作用，但是僅僅開展理論課程對學生進行教育，其囊括的范圍是遠遠不夠的。學生不能在教育的過程中將所學的知識融會貫通，體會不到教育的可信的精神，也就很難能產生生思想上的共鳴，對學生的影響有限。校園文化運用多種教育形式在日常的學習和生活當中對學生產生潛移默化的影響，彌補理論課程中涵蓋面不足的缺憾，讓學生能將在課堂上學到的理論知識在實踐中進行體會，才能對學生產生根本性的影響。
（三）提高了思想政治教育的效果
傳統的思想政治教育都是通過灌輸的模式進行教育，是教師妄圖經自己任課的思想灌輸到學生的思維當中，讓學生接受，但是學生對于這些觀點并沒有深切的體會，單純的灌輸也不具備相應的說服力，所以很難被學生所認同，也就不會對他們的思維和行為帶來影響。大學階段的學生已經形成了自己的思想體系，想要對其產生思想方面的影響并不容易，價值大學的教育方式相對比較開放，接受的社會信息比較多，這些信息都可能對學校的思想政治教育產生影響。因此要有目的、有計劃的開展優秀的校園文化，形成多種形式、多個方面的文化體系，增加學生受影響的可能性和深度，針對這個年齡階段的學生的特點，以及當前學生的思維方式，抓住學生的心理。例如可以調查學生的基本觀點來制定對學生有影響的內容，或是已解決學生現階段面臨的學習生活中的問題來與學生之間建立信任，從而影響學生，達到思想教育的目的，都可以提高思想教育的效果。
三、總結
高校的教學目的是將學生培養成為高素質、高能力的人才，思想政治教育是開展素質教育的根本，對于提升學生的綜合素質，樹立正確的人生觀、價值觀有著不容忽視的作用。校園文化是對學生影響最大的文化因素之一，通過建設和完善校園文化來影響學生的思想水平，提升思想政治教育效果，將思想政治教育的理論課程進行多元化的體現，讓學生能夠更深入的理解。
參考文獻：
[1]孟蘊華.試論如何強化高校校園文化的思想政治教育功能[J].社會縱橫 ， 2010（ 07）： 171-173.
思想政治教育的功能范文6
關鍵詞： 高校體育 思想政治教育 功能 途徑
1.引言
當前我國高校體育教育的總目標在于增強學生體質，使學生掌握一定的體育技能與知識，促進學生身心健康發展，幫助其養成終身鍛煉的好習慣。思想政治教育的內容覆蓋范圍較廣，不僅包含馬列主義、思想等內容，還包括社會主義民主法制和道德教育。通過對我國社會的實際情況和高校學生的思想狀況進行調查與研究發現，在高校體育教學中展開對學生的思想政治教育，能夠達到極強的教育效果。因此，充分融合高校的體育教育與思想政治教育能夠有效提升大學生的思想政治水平，增強學生的體質。本文主要對高校體育中思想政治教育的功能進行探討，分析高校體育中實施思想政治教育的途徑。
2.高校體育中思想政治教育的主要功能
2.1能夠有效促進高校體育教學中思想政治教育實踐
作為開展研究的最終目的，在教學中必須注重促進實踐[1]。認識是以實踐為基礎的，最終目的在于指導實踐，如果認識脫離了實踐，其自身就沒有任何意義。具體到高校體育教學中，對思想政治教育展開研究，深入探索其中的規律，歸根結底在于對高校體育中的思想政治教育實踐形成正確的指導，因為重點研究最終能夠起到促進實踐的作用。
2.2能夠促進高校體育的順利開展
在高校中，思想政治教育對體育教育起到動力性保障的作用。體育教學與其他學科教學不同，必須把身體練習作為基本手段，對自身的特點與要求較高。第一，負荷性特點與要求。在高校體育教學中，由于大學生的身體要承擔一定量的負荷，因此，學生在活動過程中會產生相應的生理反應，如肌肉酸痛、呼吸困難、心跳加速等，大學生必須具備頑強的毅力克服這些苦難；第二，規范性特點與要求。在體育教學中，要求學生必須以隊列的形式呈現，在學生活動過程中，必須按照一定的時間、次數等規范練習，并且遵照所學項目的規范展開，因此，在體育課中培養大學生遵守紀律、服從指揮的習慣；第三，多樣性的特點與要求。在大學體育課程中，開展項目形式多樣，大學生要想掌握各項目運動技巧，不僅要具備較高的思想品質，還要根據不同的項目調整自身狀態。由此可見，高校體育中，不管是課堂教學還是課外訓練，都要求大學生具備較高的思想道德品質，否則體育教學質量便會大打折扣。因此，在高校體育中必須加強對學生的思想政治教育。
2.3引導大學生的健康成長
要想引導大學生健康成長，必須把思想政治教育作為最基本的工作，如果在思想政治教育中做得不足，重視程度不夠，那么將會使得大學生的教育發生偏移，嚴重者甚至會影響學生終身。對高校而言，基本任務在于促進學生健康成長，為社會培養優秀人才，高校體育的任務也是如此[2]。廣大高校教師必須以身作則，通過良好的修養與品德對學生產生潛移默化的影響。深入發掘體育課程的思想政治教育資源，在體育課程中不僅完成專業知識的傳授，而且加強思想政治教育，提高學生的思想政治水平。因此，在高校體育中加強思想政治教育的研究，能夠促進思想政治教育與體育教學的融合，有利于引導青年大學生健康成長。
2.4促進思想政治教育理論發展
在高校體育中研究思想政治教育，能夠有效促進思想政治教育理論的發展，一方面是由于在體育教學中開展的思想政治教育是思想政治教育的一種具體的實踐形式，可以說這是思想政治教育理論的來源之一。另一方面，通過高校體育課堂中開展思想政治教育不僅能夠接收到理論指導，而且可以完成對理論的檢驗，促進人們更加深刻地認識問題，最終對理論起到豐富與完善的作用。因此，深入研究高校體育中的思想政治教育功能，促進二者的融合，使高校體育為思想政治教育奠定基礎，有利于促進思想政治教育理論的發展。
3.高校體育中開展思想政治教育的途徑探析
3.1與教學內容相結合
在教學過程中，教學內容本身蘊含的思想性內容比較豐富，廣大體育教師必須根據教學內容的不同，充分結合學生的具體情況，對學生展開有計劃、有目的的教學，向學生滲透教學內容本身的思想內涵。例如，在球類項目的課堂教學中，能夠增強學生的團結協作能力與集體主義精神；通過組織學生欣賞體育健兒在競技中奪冠的視頻，能夠培養大學生頑強奮斗的品質，激發愛國情感與民族自豪感。
3.2與課堂堂規相結合
作為教學順利開展的保障，課堂堂規需要每一位師生共同遵守。在一些思想含較深的項目教學，教師應該采用一些合理的方式，對學生產生潛移默化的影響[3]。例如，在單雙杠教學中，教師可以要求學生保持隊形，遵守秩序，久而久之，學生能夠逐漸養成遵紀守法、團結互助的良好習慣。
3.3與教學現實相結合
在體育教學中，由于實踐性較強，學生練習時相互之間很容易發生沖突，教師要對此多加注意，找出問題的根源，抓住重點及時對大學生展開教育。例如，在籃球比賽中，由于犯規引起的口角沖突，教師應該多角度展開教育，使犯規者與不犯規者同時做到遵紀守法、團結友愛，逐漸提升他們的道德品質。
4.結語
充分融合高校的體育教育與思想政治教育能夠有效提升大學生的思想政治水平，提高學生的體育素質，必須做到在體育教學內容、堂規、教學現實中發掘思想政治教育的內涵，鍛煉學生身體的同時，提升學生的思想道德水平。
參考文獻：
[1]鄭香妞.體育與思想政治教育良性互動的有效對策研究[J].法制與社會，2015（22）：226-227.
