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學校美術活動策劃案范文1
【關鍵詞】角色認知 青少年教育 博物館教育
【中圖分類號】G26 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）20-0186-03
從教育學角度來看，對個體而言可以塑造其終身能力與品格的教育形式大致可分為三類：一是伴隨終身的家庭教育；二是所在群體強制或共同約定的學校教育；三是個體在可獨立支配社會行為后自行選擇的社會教育，此三塊組成銜接拼成一個社會成員所需的教育環境。家庭教育完成一個人作為自然人所必需的基本言行舉止陳述表達訓練，做了一份規劃；學校教育負責傳遞群體前輩在知識技能傳承中所獲得的經驗與方法，把規劃所需材料和組建方式預備起來；社會教育以一個“試錯”模式把家庭教育的規劃、學校教育的準備直接實踐、印證、修正，甚至糾錯。博物館的教育功能是此三大組成實現有機拼接必不可少的要素之一：博物館可以在未成年人啟智階段協助家長實現家庭教育向學校教育的內容過渡，在青少年進入成年前后縮小學校教育和社會約定行為間的差距，并于成年后在社會教育學習階段起到類似學校教育的角色作用，這些銜接填補中蘊含了修正的可能。本文主要分析了博物館教育和未成年人在步入社會之前主動認知社會角色二者的關聯，從而探索博物館教育活動設計的規劃思路。
一 博物館教育的本質和目的
在傳統博物館學里，博物館人著眼于物，強調要確保物的信息實現原真傳遞。為了降低信息傳遞中的錯失率，通常會縮短簡化傳遞通道。在博物館看到的信息是物本身傳遞的原始要素信息，如年代、材質、器形、出土等；人作用于物的活動所產生的信息同樣以最為嚴謹的表述予以傳遞。這導致了不同信息背景的觀眾在面對博物館展示時產生認知差距，而兩者之間的空白成為觀眾再度使用博物館的障礙。博物館一度門可羅雀的群體現象，其背后正是這種信息不對等交互的落差所形成的。
基于傳統博物館學基礎，從19世紀中葉開始，博物館的教育功能不斷得到強化，到了從20世紀70年代隨著國際博協修改了博物館的定義，越來越強調對人的關懷，把教育放在突出的地位；隨之發展出的新博物館學，把博物館的重心轉向了基于藏品多維度研究后的使用，尤其是用于關懷社群和社區的需求。簡而言之就是轉為以人為博物館行為的核心對象。
此時，博物館教育的核心意義也隨之由“絕對忠實的傳遞原真信息”演變為“有針對性的縮短和填補觀眾與藏品間的信息落差”。各個物館教育行為由神圣不可撼動的專業表述轉型成各種豐富多樣的社交活動和創意策劃。這中間也離析出一些只能傳遞相對淺顯易懂的信息碎片的教育活動，成為博物館教育一個直落千丈的低谷。博物館教育的核心應該是將藏品（經過專業研究剖析后得出的）信息以觀眾更易于理解接受的立場方式予以傳達。這個核心的本質仍是傳統博物館學所堅決強調的信息原真，所不同的是在藏品信息真實正確的基礎之上，新博物館學對博物館教育提出了更復雜苛刻的執行要求：以觀眾的信息背景為基礎作呈現和傳遞。藏品信息的專業性、正確性仍是得到首肯保留的。而與之相關的教育行為所要改變的是其自身在此前方式思路上的簡單粗放，要求博物館教育執行者從教育對象的信息背景和認知需求等角度進行分析，設計和實施有鮮明主題和目的性的教育活動。
這樣的轉變，事實上也是博物館教育一次重要的改革。博物館人必須要意識到這樣一個迫切性：如果博物館所傳遞的信息是鼠標動動，甚至拇指動動，一個APP都能搞定的信息，那么人們又何必非來博物館不可呢？
所以，博物館教育除了要用更巧妙科學的方式傳遞藏品真實信息，更要懂得突出自身在教育體驗上的特性：物性和參與性。前者給感官帶來的真實性是目前任何信息技術都無法取代的，而后者的互動性遠勝于單純地聽、看體驗所能達到的效果，二者如能有機結合必然可以確保博物館教育在受眾中的強競爭力。
二 未成年人教育的特性在博物館環境中的彰顯
人都是基于已有信息或經驗做下一步選擇和決定的?；诓┪镳^豐富藏品的體驗式教育，在經驗學習時可以比書本教學模式更易獲得理想效果。著名的“卡斯頓教學模式”提出了博物館學習的三個要素，分別是博物館要素、教育要素、學科要素，通過活動目標預設-博物館教育預期評估-確認實施-結束后量化質化評估等通用模式來完成博物館教育行為的具體落實。
在教育心理研究中發現，學齡前兒童和兒童中期，以及青春期兒童的社會情緒發展有明顯差異和側重。學齡前兒童（3～5周歲）看重長輩告知的經驗和規則，認知發展以語言習得為主，反饋到行為上就是把父母、老師（幼兒園）告知的描述用行為“復印”出來。如媽媽說吃飯前要洗手，幼兒通常會在完成洗手后希望得到父母語言上的認可：“寶寶真棒，洗手了（理解為：你做對了）”。
到了小學后（尤其是進入中高年級），兒童的認知發展更多的是通過記憶和元認知技能，因為有了個人生理因素的參與（記性和閱讀都是有天然的個體差異的），社會情緒發展出了自我概念，被認同需求不再是向父母師長尋求，而是同伴。這個過程是自尊心的形成期，兒童在此期間的體驗經歷直接影響其在同伴中的“認知形象”，所以學生帶著羨慕的一句反話可能會比父母給予的充沛精神物質雙重獎勵更容易給兒童帶來心理滿足感。
進入青春期，隨著腦部組織發育和訓練累積，未成年人在這個階段已經具有了“預設分析”的演繹推理等邏輯運用能力了。出于技能善長和喜好的不同，未成年人在這個階段的社會情緒發展進入同一性形成，在互相認同的群體里表現出初步的社會責任感和親密感。此時他們的關注度已由父母印證、同伴印證轉為尋求社會印證。雖然身體發育、心智追求到了后期已和成年人相差無幾，但由于沒有社會行為實踐，在現實中出現眼高手低或猶豫不決的認知表現，比如對某類興趣表現出極度忠誠和熱愛，或堅持某種特殊的行為來彰顯立場等。
博物館作為一類以未成年人為主要教育對象的社會單元，基于自身特有且善長的真實體驗之特點，應該充分考慮教育要素在博物館教育實施中的影響和作用，對教育對象做有針對性的方案，并對活動執行做科學評估，以完成教育目的。
另外，博物館教育除了要考慮心理等普遍規律外，要充分兼顧實際地理成長環境所導致的差異規律。城市教育水平相對好的博物館設計教育活動時要把內容的認知水準相應提升，而面對基礎教育欠完善地區的未成年人，設計教育活動時務必要考慮其可理解的信息背景，增加循序漸進的信息鋪墊環節。
博物館教育并不是學校教育的實踐表達方式之一。學校教育對學習連貫性和宏觀性要求不是博物館必須遵守的。但博物館教育要主動關注學校教育的知識脈絡和學科設計，而這也是基于對客觀教學規律的尊重。書本教學以抽象和邏輯性見長，其提綱挈領的授漁模式是重要的學習技能訓練，遵從這個模式的綱要脈絡，博物館把自身的藏品信息綱舉目張的填充進去，可以極大地幫助未成年人獲得自主學習的，進而和學校教育形成相得益彰的正反饋。
當博物館教育行為結合參考了學校教育要素后，在具體策劃實施時，具體內容和博物館展陳主體息息相關。如策劃一個面對初中生的教育活動，人文歷史類學科的博物館和自然科學類的博物館大不相同。即便是同一個主體，如出土器物，同樣面對中學生，同樣是一次雙休日的體驗活動，歷史類博物館從器件入題做祭祀儀典、文化傳統的介紹；而考古學博物館可能會從土方層位標記拼圖來講解如何做田野考古；到了工藝美術類博物館，從工藝傳承和朝代更別標志去做專題呈現。所以，在卡斯頓模式里“博物館要素、教育要素、學科要素”三者缺一不可。
結合當代技術水平發展的日新月異，教育活動策劃的技術手段選擇需要納入策劃設計要素。配合相應教學主題做的短期活動要充分考慮加深印象的要求，在方式方法上盡量使用實物，減少用圖文板之類的墻上書形式；還有一類近些年得到博物館大力推崇的一種“走出去”模式――“大篷車”。博物館大篷車在某種程度上可以看做是博物館的移動櫥窗、大體量的格子鋪、有邏輯關系的博物館試看品。從內容上講，適應流動性，強調故事主題性，以“打包――移動――展示”來實現博物館主旨的館外推廣。推廣中宣傳固然是很重要的目的，還有一部分教育功能被帶出來，大篷車一來是要告訴不能常去博物館的人，博物館在講什么（這個是常規意義上的科普）；二來要告訴人們走進博物館對自己的意義；三是把博物館的文創在大篷車最顯眼的位置擺放出來，以精巧的心思和可以帶走的文創產品體現博物館的一種友善姿態。但這些教育意圖的實現是不能依靠易拉寶+圖版就能實現的。因為博物館大篷車移動性很強，在展示內容構思上要強調不講知識碎片，把學習的框架給孩子們帶去，因為孩子可以自己填充框架，碎片有可能隨著科研發展而有局限性。此類教育最基本的要求是：科學、簡要。重點是：耐用、經濟、好玩。
事實上，可考慮的技術手段種類在時下不是太少，而是反客為主用得太多了。通過充分認識未成年人的教育特點后，就會明白多媒體技術對未成年人的信息學習并不是絕對有利的。如果技術本身的新奇度會分散孩子對其承載信息的注意力，那么就要慎用多媒體。當然這種情況還是要看具體某次活動策劃的教育預期及教育對象而定的。
三 社會行為規則和職業風貌在博物館的體現方式
哪些博物館行為可以讓未成年人在博物館體驗活動中學習到社會行為規則乃至各行業職業風貌呢？
首先，博物館引導觀眾如何恰當參觀博物館時，便是一個重要的社會行為規則的約束教育。博物館是社會公共構件，是一個社會群體共用的“公器”，個人參觀博物館時的行為恰當可以更有效確保這個公共資源的延續使用。隨著博物館免費開放的政策落實推進，更多人進入到了博物館這個相對陌生的空間里。這里不同于圖書館和學校，不需要絕對的安靜；但不同于游樂場和商場，不能隨心所欲而妨礙他人。當博物館向觀眾傳達藏品信息時，也要充分傳遞博物館自身的信息?，F在的博物館越來越多，博物館的服務也越做越細，但觀眾們對博物館仍有不少“微辭”，同時，博物館從業者覺得有不少來博物館的人都“不愛惜博物館”，“沒有文明參觀”。對于成年觀眾，如何文明參觀博物館可能只能以介紹建議為主，但對于未成年人，完全可以通過博物館教育行為實現對博物館未來主體受眾的引導培養。在追求師長認同印證時告知參觀博物館的行為規則，在看重同伴印證時通過對團隊的行為認同而培養其良好的文化習慣和賞析能力；進而在尋求獨立于家庭學校之外的社會認同時，由博物館提供一個第三方平臺，以供其接觸不同年齡層和工作領域的社會成員?？傊?，作為博物館，對未成年人的參觀行為做一個常規引導和培養是未成年人學習適應社會行為規則的一個機會。
另一個角度，就整個社會而言，不同專題博物館呈現出不同行業的風貌較少。目前中國專門的兒童博物館不多，但各個博物館作為教育基地，都非常重視兒童體驗環節。通過扮演類或興趣班形式，讓未成年人體驗不同領域的工作技能和操作流程，起到社會職業介紹作用。一些外聘專家的主題講座間接呈現其學術研究的風貌。但在博物館里最為重要的職業展現和體驗應該是為中學生提供教育活動。這類教育活動的形式更為復雜和持久，同時，認知對象和兒童的互動需要實時推進，出于博物館教育效果的理想化考慮，這個階段的兒童如果能參與到博物館志愿者的事務性工作中是非常合適的（出于學業緣故，現實中要做到家長認同此點還有很大難度）。因為知識的消化反芻能力還不足的時候，以團隊的形式參與博物館一些集中活動的協助配合需求，是對青春期兒童步入大學獨立生活最有針對性的教育實踐。出于這樣的需要，博物館可以設計一些教育活動，讓青春期兒童模擬完成一次博物館教育活動。而作為一個社會的統籌者，政府的教育部門不能只著眼于學校教育和社會技能培訓教育這一類微觀教育行為，更需要在宏觀角度充分認識到博物館教育在人生教育學習過程中貫穿始終的重要性，把博物館教育作為社會新成員禮儀規范和行為認知學習的重要途徑，以兒童家庭行為為出發點，城市大小為半徑，整合現有博物館主題教育資源，向家長提出教育參考方案，跟學校強調博物館教育比重，敦促其接受博物館教育的主動示好，并進而逐步發展為主動考慮使用博物館教育資源。
事實上，博物館教育的意義遠不止直接作用于未成年人，還有對從業人員的繼續教育作用。由于教學管理模式的圈定，學校教育的教師更著眼于對已有知識的有效傳遞，學科相關信息研究成果的更迭并不完全是自發主動的教學考慮。而博物館是一類獨立于高等院校、科研院所等學術機構之外的重視應用和科普化的研究機構，其對相應學科的研究前沿一直保持著必須的敏感性和關注度。通過定期周期性的組織教師到相應學科主體的博物館進行學術再更新，是博物館教育對學校教育力量的一種源生力支持。
四 博物館教育如何讓未成年人實現社會認知
對于未成年人而言，角色認知是伴隨其整個教育過程的目標，無論是幼兒期的語言習得，還是進入學齡期后的純學習過程，兒童對社會的認知學習一直伴隨在學校和家庭生活中。隨著當代社會的發展和生活節奏的變化，家庭的過度關愛導致未成年人在步入社會前絕大部分時間都在一個“師長、同齡人、陌生人”的人際環境里，當中學學業完成，僅僅一個暑假之后就進入社會工作或進入大學學習，這樣一個適應過程對青少年而言過于倉促，在一些文化教育發達國家和地區，只要就學機制允許，中學畢業生就可以在家長監護下嘗試參與一些比較簡單的社會實習，有些甚至是計酬的。通過一定時間的社會體驗后，再重新審視自己的求學專業和將來可能的職業方向。雖然因為目前的教育體制可能國內實施會很困難，但在中學長達6年的學年里，鼓勵青少年充分利用博物館資源進行局部體驗和嘗試。一方面家長要有這種教育銜接的意識，另一方面學校要對有此類實踐行為的學生予以積極認可。更為重要的是博物館教育活動策劃者要有多維度的框架規劃意識，不能把博物館教育只是理解和表現為基礎信息的簡單重復傳播。
五 結束語
讓未成年人通過博物館教育獲得對社會的預先認知對青少年步入成年后的健康發展是大有裨益的。他們會獲得更為主動的自覺意識和思考能力，對社會現象的認知理解更中立客觀，對自己的人生教育規劃表現得更主動積極。此外，由于在其兒童期有博物館體驗的記憶，這個群體的青少年成長后往往會成為博物館的優質觀眾：他們將懂得如何更好地獲得藏品信息，愿意引導新觀眾對博物館產生興趣，為博物館良性發展提供旁觀建議，甚至有些青少年在完成學業后會直接選擇就職于博物館相關行業，進而實現文化習慣培養后的反哺。
從整個博物館統籌考慮看，博物館教育只是博物館一個功能要求，表現為展示、講解、宣傳、講座、活動等各種形式的描述。但出于常規工作管理便利性考慮，教育職能工作通常是由專職團隊統一規劃設計以及執行落實的。在博物館里，這個團隊既要懂得博物館哲學和博物館職業邏輯，也要有扎實的教育功力和實踐經驗，同時要能得到研究部門和技術部門的信賴和支持，以確保活動展現的內容及技術，此后還得有條不紊、堅持不懈地把每個教育策劃案推進落實，并將每一次教育反饋整理成博物館檔案用于博物館自身發展的參考數據。
參考文獻
[1]格拉漢姆?布萊克.如何管理一家博物館：博物館吸引人的秘密（徐光、謝卉譯）[M].北京：中國輕工業出版社，2011
