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高等教育哲學范文1
不可否認布魯貝克的高等教育哲學基礎是在對西方高等教育發展史冷靜審視后，從哲學視野做出的高度概括，并且給予了不同時代的高等教育、同一時代不同國家的高等教育的研究和實踐以強有力的解釋和指導。但如果從“任何教育都是培養人”這一毋庸置疑的命題出發，辨析布魯貝克的高等教育哲學基礎，我們會發現其存在較明顯的理論漏洞。從本體論上來看，任何教育的第一意義上存在是人，也就是說，教育是培養人的，人應該是教育的出發點和歸宿。高等教育只有通過給予個體生命存在最真誠的關切，才能在社會和人類的發展中得以存在。顯然布魯貝克的觀點跨越了教育的這一內在依據，高深專門知識和社會的需要都不是高等教育本體意義的存在，它們只是高等教育真正從人出發之后而產生的兩種外在哲學依據。所以，離開個體的生命存在去尋求高等教育存在的理由無異于無源求水、無本求木。但若干年來，無論是高等教育理念的剖析還是高等教育研究的拓展，無不以這兩大哲學基礎作為依據。甚至于不少研究者已經把這一結論看作好似自然科學中的公理和定理，不需證明，只要在需要時拿來用即可。所以，以高等教育存在的外部哲學基礎為本進行理論研究和實踐必然會帶來一些弊端和危害。
首先，它會導致高等教育過程中教育與學生關系的倒置，教育本應從學生出發，是學生成長的最有效工具，學生的自覺性、主動性完全可以在教育全過程中得以充分體現。但這種外部的哲學基礎所導致的知識和社會雙本位，卻使學生變成了教育的工具，成了探究知識和服務社會的中間環節。
其次，認識論的哲學基礎和政治論的哲學基礎往往與兩種教育模式相伴隨。知識本身即為目的的高等教育價值觀極易導致注入式模式，即教師將選擇好的知識和觀念強行灌注給學生，學生除了接受和服從，別無選擇。為社會需要服務的高等教育價值觀在教育教學實踐中往往表現為訓練式模式，這一模式認為，外部環境決定了人的成長，只要在教育中對學生加以適當訓練，學生就會成為符合社會期望的人。這兩種教育模式都扭曲了“教育是培養人的”這一終極命題，“馴化人”這一外在標準取代了“培養人”這一內在依據。
最后，這兩種哲學基礎本身的局限性使二者在現代社會都面臨著挑戰并身處困境。對認識論而言，人類的知識不斷累積和科學方法的精致化帶來了知識的“相對性”、“專門化”和“抽象化”，產生了知識的疏離。社會分工的細化和學科發展的分化造成了不同領域中的人們難以溝通，最終人類所創造的知識反過來制約了人的思想和言行，造成了人存在與認知的疏離;而政治論的盛行已造就了功利主義在社會各個領域大行其道，也導致教育以功利主義作為其主導價值取向，這帶來的直接后果是人的工具化，進而割裂了作為一個完整的人的精神與肉體的統一性。顯然，我們應當把人作為高等教育存在的邏輯起點與內在依據，這不僅能為高等教育存在的外部依據找到支撐，更能賦予高等教育應有的內在品質。
二、高等教育存在的內部哲學基礎———人的存在論
人生成于教育，人提升于教育，這決定了我們必須把人作為教育的中心和重心，把“人的存在”作為任何一種教育形式存在的內在依據和邏輯起點。但在教育中要遵循這一依據首先要求我們理解人的存在與動物存在的本質區別，只有這樣才能揭示出人之所以要接受教育的原因以及應該接受怎樣的教育。
(一)人是精神性的存在。人與動物之所以有區別，其最根本的原因就在于人是有尊嚴、有價值的精神性存在，而動物不是。誠然，一個人的生活如果沒有價值和尊嚴其生命也可以得到維持，但這樣的生活跟動物的生存又有什么區別?所以精神成為人之所以作為人的決定性因素，人的所有思想和行為也因此具有了深刻的內涵和意義。人的存在如果沒有了精神作底蘊，人類和社會的情形將無法設想，赫舍爾指出:“我們所面臨的最可怕的前景是，這個地球住滿一種‘存在物’———雖然從生物學上說，他們屬于人類，但缺少從精神上把人同其它生物區別開來的性質。”［3］由此可見，人作為自然界長期進化的產物，必須完成對自身“物”的本性的超越———即賦予自身以精神，使人活得有尊嚴、有價值、有權利。但人要從本質上實現這種超越，就離不開教育。只有教育能引領人跨越其“物”的本性，賦予人生活的意義和價值，使人從工具化的存在狀態中解脫出來。教育也必須擔負起這項使命，深入人的精神領域，引領人的精神發展。
(二)人是自由性的存在。在哲學史上，存在主義哲學大師幾乎無一例外都將“自由”視為人存在的本質。黑格爾認為:“人之所以為人的本質———是自由?！保?］他認為，追求自由和產生自由是精神的本質屬性，自由是精神的內核和真理。馬克思也曾指出，自由自覺的存在才是人的本質性存在。通俗地來講，人是自由性的存在就意味著人是自主、自律、自為的存在;意味著人是主體和主人，而不是客體和工具。但人的自由性并不是與生俱來的，只有通過后天接受正確的教育才能具備，只有真正的教育才能賦予人正義和民主，培養出自覺、自律、自為的自由人。但要切記這里所說的自由絕不是我行我素、信馬由韁，更不是肆無忌憚、胡作非為，一定要正確理解、悉心把握人的自由性的精髓，千萬不要使自由教育走向極端甚至反面，從而背離了教育的初衷。
(三)人是創造性的存在。動物一出生便伴隨著本質的獲得，并不需要在以后的生存過程中再生成;而人則截然不同，盡管人在出生時其遺傳基因已經為人的生長、生成奠定了不可或缺的基礎，但這一基礎并不能生成人的尊嚴和價值，更不能決定人的人格和思想，這些需要人在自身成長過程中不斷反思、批判、超越自己才能真正獲得，并逐步向著更新、更高、更美的境界發展。從這個意義上來說，人的一生是不斷生成、不斷創造的一個過程，創造性是人存在的本質屬性。對于這一點，哲學大師赫舍爾也認為人的存在是一個連續不斷地選擇、生成和創造的過程，從來就不是完成時，更沒有一勞永逸的終極狀態。綜上所述，我們可以得出這樣的結論:創造性的存在是人與其他事物的一個根本性區別。人在創造中獲得了作為人的依據、權利和意義。但在人的存在過程中，尤其是在生命的初始和成長階段，誰來幫助其不斷進行選擇、生成和創造?不難發現最合理的方式是教育。只有通過教育中教育者和受教育者的互動作用和協同活動，受教育者才能真正完成自我生成、自我提升和自我創造，從而使個體不斷地走出自我局限、超越自我，創造出真正的生命意義和價值。與此同時人的創造性存在必然對教育提出相應的要求，即教育者應使教育過程成為個體的自我作為和自我創造的過程，而不是按照社會的要求和規范對個體進行強硬加工的過程?？傊?，人是精神性、自由性和創造性的存在是人之所以為人的最根本的原因，脫離它們空談“人”無異于建造空中樓閣，是沒有任何意義的。但要實現人作為精神性、自由性、創造性的存在，是離不開適宜的教育的，即那種以人的精神性、自由性、創造性為初衷，旨在生成人、提升人的教育。所以，任何教育都應首先把人的存在作為其存在的哲學基礎，在教育的視野中真正把人聚焦在中心，實行以學生為主體的價值導向性教育，使人不斷走出原有的狀態和品性，趨于更完美的境界。
三、內部哲學基礎與外部哲學基礎的“倒三角”關系
綜合以上一、二兩部分所談內容，筆者認為高等教育存在的內部哲學基礎是人的存在論，外部哲學基礎即布魯貝克的認識論哲學基礎和政治論哲學基礎。我們不妨用“倒三角”來描述三種哲學基礎的關系，下面的一個角代表人的存在論，它有力地支撐著上面兩個角，分別代表認識論和政治論。人的存在論是認識論和政治論的基石，而認識論和政治論又相互促進，政治論主張的實現需以認識論為依托，認識論目標的達成離不開政治論的激勵，三角形構成穩定的層次結構，三個角和諧共存于一圖中。其具體的含義為:高等學校內部各個環節應以人的精神性、自由性、創造性存在作為起點和終點，從而培養出有理想、有道德、有智慧的個體來實現對知識的保存、繼承和不懈的探究，同時為社會的發展注入生生不息的強大動力。這樣，高等教育存在的內部哲學基礎和外部哲學基礎便達到了調和與統一，不僅在邏輯上經得起推敲，更為高等教育的研究和實踐找到了理論起點。四、樹立以個體發展為本的全面的高等教育價值觀高等教育的健康持續發展有賴于建立正確合理的高等教育價值觀。高等教育存在的內部哲學基礎告訴我們:在高等學校內部，應把學生作為精神性、自由性、創造性的存在，把生成個體、提升個體這一“軸心原則”落實到高校的各項具體工作中。也就是說，我們一定要樹立以學生個體發展為本的教育價值觀，并在教育過程中真正落實學生的主體地位，充分發揮學生的主體作用。
(一)樹立以個體發展為本的全面的高等教育價值觀。以知識承載為本、以社會需要為本和以學生發展為本是三種傳統的高等教育價值觀。在不同的歷史階段、在不同的社會背景下，甚至在同一國家的不同高校，常常表現為一種價值觀占據主導。但從高等教育存在的三種哲學基礎的關系來分析，其所對應的三種高等教育價值觀也不是互相沖突的，而是可以根據一定的邏輯關系進行整合和協調的。高等教育存在的內部哲學基礎———人的存在論要求高等教育要以學生發展為中心，以培養富有自由性、創造性的個體為根本目的;并在這一核心思想的指導下對學生進行知識的傳授和創新，從而達到承載、探究知識的目的;最終這些自尊、自律、自我創造的個體會把知識和能力作為實現自己的工具來毫無保留地回報給社會，推動社會的進步。由此可以看出，我們應該建構的是以個體發展為本的全面的高等教育價值觀。我們可以這樣描述高等教育價值觀:以個體發展為本就好比要把一支箭磨得很鋒利，然后射中知識探究和社會需要兩只大雕，可謂一箭雙雕。
高等教育哲學范文2
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高等教育哲學范文3
關鍵詞：本土化；高等教育哲學；價值觀
經過查詢大量文獻可以看出：關于各種不同高等教育哲學價值觀比較的文章不多，且更多的是對不同的高等教育哲學價值觀的認識，對他們之間的外在區別和內在聯系、共性與個性沒有太多措辭，本文旨在對不同高等教育哲學價值觀進行比較。
一、高等教育哲學觀概述
（一）政治論的高等教育哲學。該觀點的代表人物是布魯貝克，出生于1898年；1924年，26歲的他取得碩士學位，在達特茅斯學院講授高等教育學，之后30年任耶魯大學教育史和教育哲學教授，又10年在密芝安大學高等教育研究中心講授高等教育思想述評，1969年退休，1978年出版《高等教育哲學》，1982年再版。該觀點的邏輯起點是高深學問［1］。作者認為普通教育哲學不能解決高等教育中出現的問題，高等教育研究高深的學問，把高深學問作為全書的一個基點，也是此高等教育哲學的邏輯起點。該觀點的主要內容包括：政治論的高等教育哲學強調價值判斷，考慮價值問題；以社會需要為出發點，強調社會本位，大學的最終目的是為社會服務，為社會培養服務人才；把高深學問作為手段，作為為社會服務的工具，達到為國家服務的目的；大學只不過是統治階級的知識之翼；學術自治和學術自由是有限的［2］。
（二）認識論的高等教育哲學。認識論的高等教育哲學的代表人物是布魯貝克，邏輯起點是高深學問，上面已有介紹，這里不再贅述。該觀點的主要內容包括：強調價值自由，擺脫價值影響；把高深學問本身作為目的，以一種閑逸的、好奇的態度追求知識，是對知識本身的追求，不考慮其他因素；強調知識本位，忽視知識之外的社會現實；認為應該在學術和現實之間劃一條明確的界限，崇尚學術自治和學術自由；追求高深學問的客觀性和純理論的研究，認為高深學問忠實于真理，不僅要求絕對忠實于客觀事實，而且要求盡力做到理論簡潔、解釋有力、概念文雅、邏輯嚴密［3］。
（三）生命論的高等教育哲學。該觀點的代表人物是張楚廷，1937年出生于印度尼西亞，后回到家鄉湖北。1955年考入湖南師范學院數學系，1979年以后歷任數學講師、副教授、教授，后又研習教育學，并任教育學教授、博士生導師；1986年—2000年任湖南師范大學校長。該觀點邏輯起點是人的發展。張教授認為，高深學問是高等教育的外部特征，人才是關鍵所在，應該把人的發展作為高等教育哲學的研究基點。該觀點的主要內容包括：認為人的生命特性體現在人的精神性，教育起源于人特殊的生命活動，高等教育具有超越性；生命論的高等教育哲學是一種張揚個性解放、精神活力的特殊“人本論”；以人本為主線，從人的本體論出發闡述生命論的高等教育哲學；高等教育是為了完善人的智慧和修養，高等教育的主要論述對象是人，人才是關鍵所在，應把人的發展作為高等教育哲學的研究基點；高等教育是以人為最終出發點，最終目的是培養全面發展的人［4］［5］。
（四）智慧論的高等教育哲學。該觀點的代表人物是周光迅，1956年出生，1982年畢業于浙江大學哲學專業；杭州電子科技大學人文與法學院院長；1998年晉升教授，思想政治教育碩士生導師，畢業后一直在高校從事理論和思想政治課教學與科研工作。該觀點的邏輯起點是哲學與教育的關系。周教授本身是哲學專業，他利用自身的優勢專業結合對教育的認識提出智慧論的高等教育哲學，認為應從哲學與教育的關系入手尋求高等教育哲學的邏輯起點。該觀點的主要內容包括：認為將哲學和教育聯系起來的是大智慧；哲學是愛智之學，是教人產生強烈“愛智激情”之學，最終是教人追求大智慧；教育是使人開智的活動，真正的教育也是教人追求大智慧；哲學與教育是一致的：哲學是讓人樹立起愛智理念，教育是使人開智的途徑；哲學讓人“愛智”，教育使人“開智”；作者還高度概括了中國古代高等教育哲學思想的四大主題：天人合一、不言之教、明理滅欲、知行合一［6］。
二、本土化的高等教育哲學價值觀存在的一些共性
上述高等教育哲學價值觀基本上都是以布魯貝克的高等教育哲學觀為源頭，結合中國高等教育發展的實際，在布魯貝克認識論和政治論的高等教育哲學基礎上提出本土化的高等教育哲學，這幾類高等教育哲學的新探索，事實上既是對布魯貝克等前人研究的超越，又是一種繼承創新，是一脈相承的科學發展。引用賀武華在《中國高等教育哲學研究的自醒》一文中闡述中國高等教育哲學研究興起的幾大特點：
（一）高等教育哲學研究從經典解讀到自主尋思。一直以來，由于布魯貝克《高等教育哲學》之普遍的經典權威性，我國學者對高等教育哲學的研究形成了對作為鼻祖的布魯貝克學說的研究傳統和路徑依賴。國內學者對于這本經典在中國的引進大致經歷了從工具書式的引進到書評式的引進再到反思與批判式的引進這樣一個過程。隨著時間的推移，學者們開始關注我國高等教育實情，在布魯貝克高等教育哲學基礎上，結合中國實際提出了本土化的高等教育哲學。賀武華提到：基于對布魯貝克《高等教育哲學》研究范式的考察，進一步提出我們需要的是中國教育哲學思想體系研究而不是教育哲學學科體系的建構［7］。
（二）高等教育哲學研究注重學科體系的建構?！陡叩冉逃軐W》原著的名稱是OnthePhilosophyofHigherEducation，而不是thePhilosophyofHigherEducation。所以，作者的本意應該是關于高等教育哲學方面的論述，不是高等教育哲學體系的建構；是對各種哲學流派的融合，不是提出一個新的哲學流派。高等教育哲學特定的研究對象：高等教育中一些最基本的理論問題。中國高等教育哲學在新興之時，基于中國高等教育的基本理論問題，強調體系創建是有必要的。
（三）高等教育哲學研究密切關注實踐，不斷豐富高等教育思想理論。時下，運用這種哲學方法提煉教育思想，提高教育思想的理論水平，促進教育實踐的理性化反思與發展，已成為高等教育哲學研究的新增點，不斷豐富高等教育哲學的思想理論［8］。
三、本土化的高等教育哲學與傳統的高等教育哲學之間的聯系
（一）生命論的高等教育哲學與政治論和認識論的高等教育哲學。生命論的高等教育哲學是張楚廷教授提出來的。他對布魯貝克《高等教育哲學》中提出的論斷“存在著兩種主要的高等教育哲學基礎———認識論基礎和政治論基礎”提出了強烈的質疑。他認為，雖然布魯貝克把兩種高等教育哲學與大學確立自己地位的兩種途徑看作同一的觀點，有一定的道理，但大學的本性肯定是高等教育的基本問題，大學的功能、作用、地位并不能完全取代對本性的確認。而且，他通過對教育本性、教育原理、教育目的、教育內容直到教育方法進行考察，并對既有哲學的考察和對數種不同類型大學誕生的案例進行分析，認為“以認識論和政治論為基礎”的兩種高等教育哲學不完全有效［9］。張楚廷教授的睿智在于并沒有把目光停留在懷疑的層面，而是用一種哲學觀分析高等教育哲學。他深信哲學中有活生生的人存在，認為馬克思的社會理想，其核心就在人，追尋一個怎樣的社會更有利于人，核心就在人的發展、人的個性、人的自由、人的尊嚴、人的解放、人的幸福、人不再被異化。作者認為高等教育原本是作為人生活的一部分而誕生的，高等教育是人的特殊生命活力的進一步騰升和上揚，進而提出“以生命論為基礎”的高等教育哲學，并以此為依據關照高等教育可能的范圍、程度、目的和方法等。由此看來，張楚廷教授并不是憑空提出生命論的高等教育哲學的，而是基于對高等教育多樣性的分析，對布魯貝克高等教育哲學兩論的質疑，運用的哲學觀，在布魯貝克兩論的基礎上提出來的。這樣看來生命論的高等教育哲學與政治論和認識論的高等教育哲學還是有淵源的。
（二）智慧論的高等教育哲學與政治論和認識論的高等教育哲學。周光迅教授的《哲學視野下的高等教育學》極大地豐富了高等教育哲學的研究，是中外高等教育哲學研究成果的傳承與創新，無論是在研究視角、分析范式，還是在建構學科體系等方面，他都揭示了自己的獨特與創新之處。布魯貝克主要總結了美國高等教育曾經遇到的八個基本問題；周光迅教授從哲學基本立場出發，運用哲學一般原理研究高等教育問題，論述極富思辨色彩，是一次真正的哲學反思、哲學追問、哲學批判。因此，在智慧論的高等教育哲學看來，教育所承擔的價值使命，或認識論的（人出于閑逸的好奇精神追求知識，認識世界、掌握世界）或政治論的（高等教育必須對民族、國家的發展承擔起應有責任和義務；人們探索知識不僅出于閑逸的好奇，還因為它對國家有著深遠影響）或生命論的（以人本身作為教育的出發點和歸宿）都要以讓人擁有一種“大智慧”為前提，這種引領人類文明健康發展的“大智慧”才是高等教育哲學存在和發展的最高使命。此外，周光迅教授跳出“社會本位論”、“知識本位論”、“個體本位論”等以往研究教育的功能的套路，獨具匠心地提出了高等教育哲學的三大基本功能：重塑大學理念、提煉時代精神、引導文明走向［10］。
四、結語
通過以上分析比較，可以看出認識論和政治論的高等教育哲學是由布魯貝克提出并被國內學者廣泛應用的；生命論的高等教育哲學都以人為出發點；智慧論的高等教育哲學都涉及古代經典論述；無論是哪一種高等教育哲學都與認識論和政治論的高等教育學有著千絲萬縷的聯系。他們既是對兩論的批判反思，又是對兩論的繼承創新，并基于我國高等教育的實踐。從古至今，思想開放的時代也是學術大為發展的時代，“百花齊放，百家爭鳴”是學者們的愿景［11］。在社會快速發展的時代，單從“認識論”或“政治論”分析高等教育哲學的基礎問題日漸凸顯其片面性，缺乏說服力，缺乏實質性的意義，就需要用發展的眼光重新審視高等教育哲學的基礎。
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高等教育哲學范文4
[關鍵詞] 高等學?！±^續教育 持續發展 問題對策
《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010-2020年)》指出繼續教育是面向學校教育之后所有社會成員的教育活動，特別是成人教育活動，是終身學習體系的重要組成部分，它包括學歷繼續教育和非學歷繼續教育。同時提出要“加快發展繼續教育”，“建立健全繼續教育體制機制”，“構建靈活開放的終身教育體系”，基本形成全民學習、終身學習的學習型社會。
大力發展非學歷繼續教育，穩步發展學歷繼續教育，實現高等學校繼續教育的持續發展，本文從哲學聯系的觀點出發，樹立全局觀念，正確處理整體與局部的聯系，即從繼續教育整體出發，充分考慮學歷繼續教育和非學歷繼續教育的局部功能，尋求最優目標，使繼續教育的整體功能得到最大發揮；同時，研究任何事物的發展都要堅持哲學發展的觀點，把繼續教育看成一個變化發展的過程，明確繼續教育所處的階段和地位，與時俱進，不斷創新，探索我國繼續教育持續發展的進程，實現遼寧省高等學校繼續教育持續發展和東北老工業基地的全面振興，為國家建設培養大批多層次、專業化的應用型人才。
一、我國高等學校繼續教育發展的現狀
我國高等學校繼續教育在50多年的發展過程中，由建國初期的函授、夜大形式，后的自學考試形式，到改革開放后的現代遠程教育、高級研修班、進修班、學歷培訓班等各種繼續教育形式。尤其是近10年，成人學歷繼續教育穩步發展，新興網絡遠程教育成為學歷繼續教育發展的新趨勢。非學歷繼續教育在全國高等學校開始受到重視，各大高等學校紛紛成立了繼續教育學院。但是，大多數高等學校繼續教育學院的工作重心仍然是成人學歷繼續教育，非學歷繼續教育處于發展初期?？梢姡芯亢吞接懳覈叩葘W校繼續教育如何科學規范、可持續發展成為目前擺在大家面前亟待解決的重大課題。
二、我國高等學校繼續教育持續發展存在的問題解析
（一）成人學歷繼續教育存在的問題
1. 行政限制過細，不利于成人學歷繼續教育的健康發展
成人教育招生計劃由省教育廳具體劃撥報教育部審批通過執行。由于招生計劃有限，在實際招生錄取過程中有的高校合格生源過多，不得不提高錄取分數線。有的學校合格生源不足，為了完成招生計劃，只能破格招收線下考生。結果造成錄取的成人學生水平參差不齊，變向降低了成人生源質量，影響成人教育的培養水平。
2.專業方向、課程設置與社會需求脫節
成人教育的專業設置、教學大綱、課程內容過于陳舊和呆板。目前，我國大部分高校開設的專業沒有根據社會發展和需求進行調整和整合，仍然將所有專業鋪開進行招生，致使有的專業錄取人數極少，達不到開班要求，造成授課成本較大，管理松散，教學時數偏低等現象。同時，即便是學校高成本培養出來的成人學生，因不符合社會需求，也面臨就業困難。
3.學籍檔案管理缺乏科學規范性
學籍管理不規范，報到注冊、在學期間，甚至畢業前夕各階段出現休、復、轉、退等學籍變動的情況，加大了學籍管理的工作量和工作難度，不利于學籍檔案的規范管理。另外，由于成人函授教育地點分散的特點，發生部分站點不能及時對成人學生的教學檔案進行搜集、整理和報送，出現個別學生檔案材料不全或丟失現象。
4.對函授站的監管機制不健全
由于函授站分撒在全國各地，各高校繼續教育學院因工作量大、管理人員有限等原因，必然會出現對函授站的監督和管理工作不到位，甚至，個別函授站出現只招生不教學的違規情況，無法保證成人教育的培養質量，對學校的聲譽也產生了極為不利的負面影響。
（二）非學歷繼續教育存在的問題
1.沒有真正實現非學歷繼續教育的統一歸口管理
我國大多數高等學校均成立了繼續教育學院，名義上作為學校的職能部門統一管理全校繼續教育工作。實際運行當中處于校內多個部門同時組織各級各類培訓的無序狀態，形成參與部門繁多，層次五花八門，水平參差不齊，管理不規范，質量難以保證，各培訓部門之間難以協調，學校優勢資源得不到有效、合理、充分的利用。
2.培訓特色不鮮明，培訓類別及模式單一
非學歷繼續教育思路不清晰，特色不鮮明，優勢不明顯，沒有系統的規劃和方案，過于注重短期利益，缺乏應有的市場意識和競爭意識，培訓類別單一，層次低端，模式落后。由于高等學校的主客觀條件的局限，在競爭激烈的培訓市場當中，與專業的、經驗豐富的社會培訓機構相比明顯處于競爭劣勢地位，甚至相當一部分高校的培訓項目多年來靠一些老關系勉強維持。
3.培訓成果沒有暢通的互認與銜接渠道
目前，我國不同高等學校之間、學歷繼續教育和非學歷繼續教育的之間的學分積累與互認、各類繼續教育的成果與晉職晉級、資格證書、學歷證書等的認證政策不銜接，培訓的成果沒有相關政策給予支持，缺乏應有的、實質性的繼續教育成果的互認與銜接渠道。
4.激勵與約束機制不健全
我國多數高等學校尚未建立一套相對完善的非學歷繼續教育管理制度，普遍缺乏市場開發及營銷的觀念和能力。同時，非學歷繼續教育的配套政策不健全，缺乏科學規范的激勵機制、約束機制及風險機制，也使得繼續教育可持續發展難以保障。
三、我國高等學校繼續教育持續發展的對策
（一）學歷繼續教育持續發展的對策
1.按市場需求靈活確定成人教育招生規模
筆者建議上級行政部門應放寬招生計劃的審批權限，根據當年成人教育學生上線合格生實際情況，按照市場需求，結合學校自身的學科優勢與辦學條件，靈活確定各學校的招生規模，使達到國家錄取分數線的成人教育考生能夠就讀自己理想的高校。
2.改革與創新成人教育的培養模式
高等學校根據成人教育的特點，按照社會需求對專業設置進行整合，改變傳統的學歷繼續教育培養模式，勇于創新，以能力培養為導向，制定成人教育的培養計劃，為社會培養更多高層次、應用性的復合型人才。教學內容應與社會技能考核大綱接軌，使成人學生學習專業課程后，能夠直接參加職業資格和技能等級考核，實現學歷、學位與資格證書的有效銜接。
3.規范成人教育的學籍檔案管理
高等學校應根據教育部成人高等教育教學工作水平評估的要求加強對成人學歷學生的學籍檔案管理，按照評估要求制定全新的成人教育的管理標準和規章制度，按照社會發展的要求制定成人教育學生管理規定和教學管理規定，加強成人學籍管理、日常管理、教學檔案管理，保證成人教育學籍檔案管理規范化、科學化。
4.加強函授站的監督和管理，保證成人教育培養質量
加強函授站的檢查與評估，健全保障和監督機制。成立成人教育教學督導團對成人學生的教學情況進行監督與指導。每學期派工作人員到各函授站檢查工作，并定期評選優秀函授站及優秀函授工作者，形成良性互動，以質量求生存、求發展，建立一整套科學規范的激勵與約束機制和質量評估與保障體系。
（二）非學歷繼續教育持續發展的對策
1.實現非學歷繼續教育工作實質性的統一歸口管理
各高等學校應對繼續教育工作在成立專門的繼續教育學院的基礎上，真正賦予繼續教育學院統一行使非學歷繼續教育培訓的管理權限。我們建議高等學校要賦予繼續教育學院強有力的資源掌控、支配與整合的能力，對繼續教育辦學環境給予極大支持。
2.突出特色，樹立品牌，開展靈活多樣的非學歷繼續教育
從本校的學科、人才優勢出發，講究誠信服務，創新發展符合自身特色和發展空間的品牌培訓項目。做好市場定位，將學校特色和市場需求緊密結合，利用靈活的培訓形式和高科技的培訓手段，針對不同的人群，不斷推出靈活多樣的具有針對性和應用性的高、低端培訓，積極創建各級各類個性化、定單式培訓項目。
3.建立學習成果認證、積累和轉換制度
國家和政府應出臺切實可行的政策及配套制度，成立繼續教育學習成果認證委員會，研究建立各類繼續教育學習成果認證，學分積累和轉換的“學分銀行”制度，有計劃、分步驟的推進不同類型繼續教育間的學分積累與轉換。高等學校可先從本校的學歷與非學歷之間的互認開始嘗試，然后再發展到校際之間，最后發展到全國，最終實現繼續教育成果的互認與銜接。
4.建立激勵、約束機制，樹立項目風險意識
非學歷繼續教育的激勵機制主要包括項目經理人、高校管理人員和教師隊伍和學習者的各級各類激勵政策，目的是為了保證品牌項目的啟動、運行與圓滿收官。建議成立第三方機構或者建立高等學校聯盟對繼續教育項目進行監督和管理。樹立風險意識，制定相應的發生風險的預案解決策略，確保效益最大化的同時，將風險指數降至最低。
要實現向人力資源強國邁進的目標，我國高等學校繼續教育起著至關重要的作用，適應國家調整經濟結構、轉變發展方式的需要，正確把握繼續教育整體和局部的聯系，發揮學歷繼續教育和非學歷繼續教育的局部功能，最終實現終身教育體系和學習型社會。只有把握繼續教育發展的階段性特征，根據國家教育改革和發展規劃綱要和人才發展規劃綱要，科學確定繼續教育的辦學定位，創新繼續教育人才培養模式，才能不斷推進繼續教育的改革，不斷提高繼續教育的辦學質量，使我國高等學校繼續教育協調、有序、健康、可持續發展。
參考文獻：
[1] 《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010-2020年)》.
[2] 教育部《關于加快發展繼續教育的若干意見（征求意見稿）》.
[3] 嚴繼昌.實現我國繼續教育發展戰略目標的八點建設性意見[J].現代遠程教育研究，2011，（5）.
[4] 李曉雯.高職院校非學歷教育困境之芻議[J].繼續教育，2011，（12）.
作者簡介：
李宏娟，女，碩士，遼寧大學成人/繼續教育學院，副研究員，研究方向：管理學，教育管理。
王麗娟，女，碩士，遼寧大學成人/繼續教育學院，助理研究員，研究方向：管理學，教育管理。
劉娜，女，學士，遼寧大學成人/繼續教育學院，研究實習員，研究方向：管理學，教育管理。
高等教育哲學范文5
2019年10月浙江省高等教育自學考試將于2019年10月19-20日進行，考試報名工作安排在2019年7月進行，采取網上報名、網上繳費方式。現將有關事項公告如下：
一、時間
（一）首考生（首次報名參加考試考生）
首考生須先辦理注冊，上傳證件照片，待注冊審核（3天）通過后，方可登錄系統報考課程。
網上報名注冊時間：2019年7月8日8:30-7月12日16:30
課程考試報考時間：2019年7月10日8:30-7月16日16:30
報考護理學專科、本科及公安管理本科，有特殊報考條件限制（詳見報考簡章）；考生個人或社會助學單位違反報考條件限制規定報考，分別由考生本人或辦理集體報名的助學單位承擔責任，并將受到不承認考試結果、不受理畢業申請的處理。
（二）續考生（已辦理過報名繼續參加考試考生）
1.至本次報名時注冊已滿5年、但未重新上傳近期拍攝的照片的續考生，須登陸系統上傳近期拍攝的照片，經審核（3天）通過后方可進行課程考試報考。
網上上傳照片時間：2019年7月8日8:30-7月12日16:30
課程考試報考時間：2019年7月10日8:30-7月16日16:30
2.其他續考生，直接登陸系統報考課程。
課程考試報考時間：2019年7月8日8:30-7月16日16:30
二、流程
考生登陸自學考試信息網（ZK.ZJZS.NET）進行報名。具體網上報名操作見《2019年10月浙江省高等教育自學考試報名指南（社會考生-首考生）》、《2019年10月浙江省高等教育自學考試報名指南（社會考生-續考生）》。
三、相關提醒
1.證件照可使用支付寶-城市服務-更多服務-綜合-“證件照拍攝”中的有償服務功能拍攝。
2.實踐環節考核報名費為10元/生·次（浙價費〔2006〕137號）；理論課程報名考務費每人每課次50元（浙價費〔2018〕32號）。
3.網上報名考試費用通過中國銀聯卡或支付寶支付。
高等教育哲學范文6
浙江省2012年10月高等教育自學考試
經濟應用文寫作試題
課程代碼：06481
請考生按規定用筆將所有試題的答案涂、寫在答題紙上。
選擇題部分
注意事項：
1. 答題前，考生務必將自己的姓名、準考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答題紙規定的位置上。
2. 每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題紙上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。不能答在試題卷上。
一、單項選擇題(本大題共10小題，每小題2分，共20分)
在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的。錯選、多選或未選均無分。
1．我國早期的應用文主要用于
A.處理事務
C.傳遞家書
2．初步的、尚未成熟的未成形計劃是
A.設想
C.要點
3．計劃標題的基本內容不包括
A.計劃種類
C.時間期限 B.目的意義 D.單位名稱 B.方案 D.安排 B.計數算賬 D.宗教活動
4．______適用于公布社會各有關方面應當遵守或者周知的事項。
A.公告
C.通知
5．發文字號中序號一般以______起編。
A.000001 B.001
06481# 經濟應用文寫作試題 第1頁（共5頁） B.通告 D.通報
C.第1 D.1
6．______是合同中雙方（或多方）當事人權利和義務所共同指向的對象。
A.標的
C.目的 B.目標 D.項目
7．經濟消息是指新近發生的具有新聞價值的經濟活動或經濟工作事實的簡要
A.通報
C.報告 B.報道 D.匯報
8．“昨日上午九時，早早在佳麗廣場外等候購物的市民，意外地看到了一個?設備緊急檢修，停業一天?的牌子。在商家的黃金時段雙休日居然?停業整修?，佳麗怎么啦？”這樣的導語屬于
A.述評式
C.敘述式
9．外經貿函件一般遵循______的原則。
A.多事一函
C.一事一函 B.多事多函 D.一事多函 B.提問式 D.對比式
10．論文寫作中，中文關鍵詞之間用______隔開。
A.逗號
C.分號 B.頓號 D.空格
二、多項選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)
在每小題列出的五個備選項中至少有兩個是符合題目要求的。錯選、多選、少選或未選均無分。
11．通知的寫作要求有
A.明確目的
C.語言規范，用詞準確
E.條件成熟，理由充分
12．合同的首部包括
A.標題
C.正文
E.落款
13．簡報的種類包括
06481# 經濟應用文寫作試題 第2頁（共5頁） B.雙方當事人 D.雙方的約定承諾 B.嚴格把握內容 D.重點突出，中心明確
A.工作簡報
C.動態簡報
E.會議簡報
14．外經貿函件的寫作要求有
A.內容清楚
C.語言準確
E.語言典雅
15．經濟論文的特點有
A.科學性
C.實用性
E.時效性 B.業務簡報 D.部門簡報 B.內容完整 D.語言簡潔 B.創新性 D.真實性
非選擇題部分
注意事項：
用黑色字跡的簽字筆或鋼筆將答案寫在答題紙上，不能答在試題卷上。
三、修改題(本大題共10小題，每小題2分，共20分)
用規范的修改符號修改下列病句
16．按公司的管理制度，每月遲到5次以上者，一律不發當月獎金。
17．陽光里的紫外線是斑點形成的頭號大敵。
18．去年飲料廠的利潤是90萬元，今年才實現30萬元，整整減少了3倍。
19．據查最近我市最近養狗成風，影響環境衛生，且多次發生瘋狗咬人事件，經市公安局討論決定，從今以后市區嚴禁養狗，現有養狗者必須于本月底前將所養的狗自行處理。違反此規定者，由公安局派人捕殺。
20.納稅人確因繳納城鎮土地使用稅確實具有困難需要減稅免稅的，不再報國家稅務總局審批。
21.交通建設質量問題不僅僅是一個經濟、技術問題，而是關系到國家財產、人民生活及生命安全，是事關國計民生的重大問題。
22．當今世界，自主知識產權所占比重是衡量一個國家科學發展水平的標志，而科學技術進步與否是國家富強的標志。
06481# 經濟應用文寫作試題 第3頁（共5頁）
23.得知情況，他立即掉轉車頭趕往案發現場，并下達命令：—定要不惜任何代價、任何手段，確保人質安全。
24.××食品廠出資1200萬元，對方出資近1800余萬元，成立了一家新公司。
25.市、縣政府部門共抽調干部187余人，分成10個組，到機關、學校、工廠、農村、銀行等單位進行調查研究。
四、簡答題(本大題共4小題，每小題5分，共20分)
26．經濟應用文主旨的表達方式主要有哪些？
27．總結與計劃的主要區別是什么？
28．行政公文“議案”，適用于什么情況下使用？
29．一份有效合同必須具備哪些要素？
五、案例分析題(本大題10分)
30.閱讀下面《通知》，回答后面問題。
××區工商局，××區公安分局的通知
全區各旅業：
根據上級指示精神，近期將對全區旅店業進行一次整頓。經研究，召開各旅店賓館負責人會議，現將有關事項通知如下：
一、會議時間：2005年4月5日在××招待所報到，會期三天。
二、參加人員：全區國有、集體、個體旅店業來一名負責人，不得缺席，否則后果自負，予以停業處理。并請各派出所和工商所負責人出席會議。
三、資料自備。
四、一切差旅費完全由個人自理。
特此通知
××區工商局
××區公安局
2005年3月×日
（1）本文的標題有無問題？（2分）
（2）主送單位是否規范？（2分）
（3）你認為本文的前言應該怎樣寫更好？（2分）
（4）通知的四條內容怎樣修正為好？（4分）
06481# 經濟應用文寫作試題 第4頁（共5頁）
六、寫作題(本大題20分)
31.根據給出的材料，設計一份調查問卷：
“三聚氰胺”事件后，消費者對動物奶類飲品產生了一種信任危機，一些飲料企業開始把眼光盯向植物飲料的開發。某企業研發了一種以“金華佛手”為原料的新型飲品，取名為“佛手飲”，既可作為一般飲料飲食，也可以作為早餐飲品飲用?！胺鹗诛嫛背嗜榘咨诟袦剀浭孢m、微酸微甜，有一股清新的香味，經測試，其口味很適合江浙一帶的飲食習慣。其包裝前衛、時尚，以某當紅影視女明星為代言人。目前廣告尚未大范圍投放，社會知名度、認可度較低。該企業擬首先在某城市進行試探性投放產品，積累營銷經驗而后再向其他區域鋪開。為此，擬在這一城市進行一次市場調查，根據調查結果制定市場投入方案。其中有一項是問卷調查，調查對象和數量為：深入各社區抽樣調查1000份，街頭堵截式問卷調查200份，機關、企事業單位職工問卷調查1000份，各大中學校學生調查800份，共計3000份。
