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非物質文化遺產推廣方案范文1
［關鍵詞］音樂藝術院校音樂類非物質文化教育傳承
［作者簡介］楊樺（1973-），女，重慶人,重慶文理學院音樂學院黨總支副書記，講師，碩士，研究方向為音樂教育理論與實踐。（重慶402160）
［中圖分類號］G648［文獻標識碼］A［文章編號］1004-3985（2012）18-0185-02
2006年5月20日,第一批國家級非物質文化遺產名錄的518項中，與音樂有關的非物質文化遺產就占了一半。這一組數據對全國各地的高等音樂藝術院校（系）來說，不僅是自身教育教學改革的一個契機，更是傳承和弘揚音樂類非物質文化遺產的一種不容懈怠的責任與使命。目前，我國除了中央音樂學院、中國音樂學院等九大音樂學府以外,還有附屬于各級大學的七百多家音樂藝術院校（系），他們作為音樂類非物質文化遺產傳承的載體,具有得天獨厚的條件，應肩負起音樂類非物質文化遺產在現代社會中保存、傳承、教育和創新的歷史使命。
一、音樂藝術院校在音樂類遺產傳承教育中的作用
音樂是文化的重要組成部分，教育是文化的有效傳承途徑。雖然音樂類非物質文化遺產也可以通過民間藝人或演出團體、由民間的師傅帶徒弟等方式進行傳承，但都遠遠滿足不了對整個民族文化傳承的要求。所以教育傳承是音樂類非物質文化遺產得以保護的最佳形式。
首先，音樂藝術院校是向社會輸送人才的基地。對于音樂類非物質文化遺產的傳承教育來說，不僅音樂院校擁有豐富的專業師資力量，而且還有科學的育人機制，從根本上解決音樂類傳統文化“傳承人”和“傳習人”的匱乏，具有無可比擬的優勢。
其次，音樂藝術院校的學生是傳承民族音樂文化的最佳主體。從到抗日運動，從北京大學成立“歌謠研究會”到目前的“京昆社”，大學生無不起到了關鍵作用。我們應該意識到，音樂類非物質文化的繼承要依靠我們的學生來延續，以音樂藝術院校的學生為代表的年輕人既是民族民間音未來的承載者，也是中國音樂得以發展與創新的傳播者。
再次，音樂藝術院校的教師是傳承民族文化的最佳群體。他們可以發揮自身的專業優勢參與普查、搶救、保護和傳承音樂類非物質文化；可以利用教學或培訓班等形式培養音樂類非物質遺產保護傳承的專業人才；可以通過有關非物質文化遺產的展演活動引領廣大人民群眾參與到非物質文化遺產的保護與傳承中來,還可以聯合高校和科研機構開設非物質文化保護專業并開展相關研究。
最后，課堂教學是傳承民族音樂文化的最佳方式。課堂教學作為一個有目的有計劃的活動，音樂藝術學院（系）的教師可以通過學習民族的音樂文化，來實現培養學生民族情感、提高審美能力、喚醒民族主體意識，達到培養學生民族精神的目的。課堂教學是面向全體學生的行為，教師有意識地把民族音樂文化引進課堂，如中國音樂學院通過對昆曲、說唱、中國戲曲、古詩詞吟唱等課程教學入手，讓學生領悟到民族音樂文化的精髓，進一步增強學生自身的文化底蘊、民族自豪感和愛國主義情操，幫助他們樹立民族自信心，提高每個學生的綜合素質。
二、音樂藝術院校在音樂類遺產傳承教育中的具體做法
只有了解，才能傳承，只有普及，才能弘揚。2002年10月，中國高等院校首屆非物質文化遺產教育教學研討會在北京舉行。此次會議正式通過并推出《非物質文化遺產教育宣言》。《宣言》強調：“大學作為人類文化（遺產）的傳習地，應當倡導更加開放、平等、民主，更具世界文化交融、競爭和創新活力的教育理念；推廣教育在知識傳播體系上的文化多元；加強本土文化基因認知的自覺；注重民族文化的啟蒙教育。大學現行教育知識體系中應當反映本土非物質文化遺產的豐富性和文化價值。大學的非物質文化遺產傳承教育應落實到學科創新發展和課程與教材的改革中。”這就給大學如何進行非物質文化傳承教育指明了道路。
（一）樹立“以學生為本”的教育傳承理念
音樂藝術院校的學生作為高校中富有個性的群體，他們身上既有積極、健康、向上的思想主流，又存在重專業、輕文化，重技巧、輕理論等現象，加上現代傳播手段的普及以及外來文化的沖擊，原本應該擔負傳承使命的青年一代審美情趣急速改變，對自己民族的文化和民族音樂不感興趣，這就給音樂類非物質文化遺產教育傳承帶來挑戰。即使音樂藝術院校在音樂類非物質文化遺產教育方面有很多優勢，如果沒有以學生為本的教育傳承理念，也不能很好地傳承音樂類非物質文化遺產。因此，我們在進行音樂類非物質文化遺產教育時，要樹立以學生為主體的觀念，充分發揮學生的主動性、積極性。在教學過程中要善于“因材施教”，做到“不憤不啟，不悱不發”“導而弗牽，強而弗抑，開而弗達”；要因勢利導、揚長避短，例如，組織各種形式的民族音樂會，這既能檢驗學生學習成果、提高學生各方面素質，還能增強集體凝聚力；以民族民間音樂為依托，組建各種形式的社團，開辟第二課堂，提供施展自身才能的舞臺，讓學生學以致用，并能提升師生的精神文化生活品位；加強音樂類非物質文化遺產的藝術社會實踐活動，成立音樂類非物質文化遺產教育傳承展演團，走向社會。
（二）調整人才培養方案，將民間音樂文化資源引入課程
人才培養方案是各音樂藝術院校培養人才的綱領性文件，具有指導作用，應將音樂類非物質文化遺產相關內容納入到音樂藝術院校的人才培養方案中，作為課程進行教學，使之成為普適性的規范以推而廣之。經調查，中國音樂學院2008~200年第二學期，就開設了《中國戲曲》《說唱音樂》《昆曲》《傳統唱腔藝術》《傳統音樂形態分析與研究》《詩經賞析》《世界民族民間音樂》《民族民間音樂田野考察》《古代樂論導讀》《古典詩詞歌曲》《律學基礎》《民族管弦樂隊合奏》《中國民族器樂概論》《中國戲曲文化》等20門有關民族民間音樂方面的課程。每年除了投資十幾萬不說，還有組織地帶領每一屆學生到全國各少數民族地區進行民族民間音樂的田野考察。不僅要讓學生學到音樂田野考察技術知識，還要讓他們盡可能地接近民間，在傳統生活的特定背景中，理解和解讀音樂文化。
（三）建立以音響形式構成的非物質文化遺產記錄檔案
21世紀已成為一個數字化時代，要運用文字、錄音、錄像、數字化多媒體等各種方式，對非物質文化遺產進行真實、系統和全面的記錄，建立檔案和數據庫的技術手段在當下已不成問題。中國音樂學院于2004年4月創建了“中華傳統音樂文化資源庫項目組”，該項目組以北京地區為起點，以華北地區為重點,進而面向全國，廣泛采集了全國各地區，各民族的民間音樂資源56次。通過全程拍攝、完整記錄的方式，對存活于民間的“活性資源”進行永久有效地“活態保護”。目前這些音樂資料已經存入了該校圖書館特色資源庫里為社會所有人享用，從而也配合學校教學和科研工作的順利開展。還有筆者所在的重慶文理學院現已經建立了重慶市非物質文化遺產研究中心和重慶市非物質文化遺產虛擬博物館，虛擬博物館收集了重慶市19區21個縣的大量的民間音樂、傳統舞蹈、傳統戲劇、曲藝等10個類別的代表作的音響資料和視頻資料，對建立名錄體系，保護有中國特色的非物質文化遺產有著至關重要的價值。
（四）加強師資的培養，重視傳承人隊伍的建設
“國運興衰，系于教育；教育成敗，系于教師”。也就是說，要加強音樂類非物質文化遺產教育傳承，師資是至關重要的。對此政府應給予必要的政策扶持，為傳承活動創造良好的社會環境。要采取有力措施，努力改變目前民族民間藝術隊伍后繼乏人的現狀。對具有重要價值的民族民間音樂藝術傳承人，要盡力保護，在政策上給予重點扶持；多聘請有關專家和民族民間音樂藝人到校作講座、授課、學術交流等活動?？梢耘e辦面向中小學音樂骨干教師、社區藝術骨干的音樂類非物質文化遺產教育傳承骨干師資培訓班，向他們提供系統化的非物質文化遺產基礎理論知識，以技藝觀摩、現場參觀等形式增進學員對音樂類非物質文化遺產的直觀感受和理解，從而拓展學員視野。同時，還可以積極引進、吸納一批素質高、業務精，對民族民間文化有濃厚感情和熱情的專業人員，形成民族民間音樂文化搶救、保護、研究和管理的人才庫。
（五）開辟和建設音樂類非物質文化傳承教育研究基地
在開展音樂類非物質文化遺產教育工作中，教育傳承研究基地建設是一個不可或缺的內容。它有助于青年學生對音樂類及其他類非物質文化遺產的保護工作的了解，有助于滿足各少數民族地區對高層次音樂人才培養的需要；另一方面為學校師生赴少數民族地進行民間音樂研究、教學采風活動等提供便利，成為廣大學生了解和熱愛非物質文化遺產的重要渠道，讓更多的青年學生了解傳統文化，以增強他們對中華傳統文化的認同感和自豪感，從而加深對我國優秀的傳統民間文化的認識。在學校傳授和開展豐富多彩的民間傳統文化藝術活動提供素材，使同學們在活動過程中感受中國傳統文化的魅力，同時又增加了自己在課堂上學不到的知識。因此，音樂藝術院校必須結合本土實際和學院實際，認真篩選具有特色的音樂類非物質文化遺產區域作為自己的傳承教育研究基地。
（六）營造良好的音樂類非物質傳承教育氛圍
環境育人，環境造就人。要提高青年學生對音樂類非物質文化遺產保護意識，以便更好地傳承。首先要廣泛宣傳教育。通過圖書館、文化館、博物館、科技館等公共文化機構，新聞出版、廣播電視、互聯網等媒體，展覽展示、論壇講座等形式，普及非物質文化遺產保護知識。二是舉辦重大文化活動?？梢岳梦幕z產日，開展非物質文化遺產青年傳承教育成果展演、知識競賽及有關音樂類非物質文化遺產學術研討會等活動。三是編印音樂非物質文化遺產項目簡介等。通過宣傳展示，努力在全社會形成共識，營造保護音樂類非物質文化遺產的良好氛圍。
音樂類非物質文化遺產教育傳承是一項“雙贏”的工程。音樂藝術院校（系）具有人才和科研優勢，能夠解決音樂類非物質文化遺產的有效保護、傳承和創新。音樂類非物質文化遺產進入音樂藝術院校（系），有利于提升校園的文化品位，營造學校民族文化研究學術氛圍，增強大學生的民族自豪感和對非物質文化遺產的保護意識以及開拓學生就業渠道。
［參考文獻］
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非物質文化遺產推廣方案范文2
一、非物質文化遺產的基本概述
非物質文化遺產指具有地方特色，代表一定時代的文化內涵，被群體視為其文化遺產的各種表演、實踐、知識、表現形式和技能，以及有關的實物、工具、工藝品等。因其作為一種重要的文化資源，具有極大的開發價值。目前，在國家政策的支持下，以非物質文化遺產為主題的旅游項目積極開展，具有極大的市場前景。
鄂倫春族國家級非物質文化遺產分為四類：音樂類、曲藝類、傳統手工藝類和民俗類，包括鄂倫春族民歌、摩蘇昆、樺皮狍皮制作、古倫木沓節等，形式多樣，內容豐富多彩。合理開發鄂倫春族文化遺產，可以起到動態保護作用，同時也具有廣闊市場前景，對黑龍江省旅游發展具有重要意義。
二、非物質文化旅游開發利用的必要性和可行性
（一）非物質文化旅游開發利用的必要性
著名的人類學家泰勒提出：文化囊括了人類經歷的各個方面，是以人為載體而存在。非物質文化是一種特殊的文化，需要以人作為載體來傳播和保護。旅游開發可以利用非物質文化資源，讓游客參與到非物質文化遺產的保護和傳播中來。既開發了非物質文化資源，又保護和傳播了非物質文化，一舉兩得。所以，非物質文化必須在不被破壞的前提下進行旅游開發利用，使其得到傳承和保護。
（二）非物質文化旅游開發利用的可行性
我們采用昂特譜（RMTP）基本理論對非物質文化旅游開發進行可行性分析，具體分為市場和資源兩個方面。在資源分析上，我們以主題提煉為核心，找出非物質文化的特色；在市場分析上，選擇有創意的旅游開發主題，綜合資源分析和市場分析設計旅游產品。
1.非物質文化旅游資源分析
鄂倫春族世代居住在黑龍江省，屬于溫帶大陸性季風氣候，自然條件獨特。憑借獨特的自然和氣候條件，鄂倫春族人以狩獵捕魚為生。其非物質文化是一種有著悠久歷史的狩獵文化，有獨具特色的民族歌舞、制作精美的手工藝品魚皮服飾、民俗風情的鄂倫春族古倫木沓節等等，其非物質文化資源豐富，旅游開發有很好的文化基礎。
2.非物質文化旅游市場分析
非物質文化遺產作為一種重要的旅游資源，近年來隨著旅游開發的火熱，國人對非物質文化旅游形式的認可度越來越高，參與熱情高漲。鄂倫春族以其特有的地理氣候條件，形成了豐富的非物質文化資源，對國內外游客有著很大的吸引力，這些都為鄂倫春族非物質文化旅游開發提供了堅實的基礎。合理開發其非物質文化資源，具有極大的市場前景。
3.非物質文化旅游主題提煉和產品設計
主題是文化旅游的核心，根據主題組織營銷旅游產品。黑龍江非物質文化豐富，政府應大力支持以“黑龍江非物質文化旅游”為主題的非物質文化旅游項目。旅游產品，即提供給游客的服務，有創意、內容新穎的旅游產品可以吸引游客的到來。鄂倫春族具有豐富的旅游資源，具有很好的市場前景。據此，可以開發如“鄂倫春族古倫木沓節”為主題的旅游產品，配以特色旅游紀念品，讓游客感受到其樂趣。從市場角度分析，鄂倫春族文化旅游產品具有廣泛的市場。
三、非物質旅游的基本對策
《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》是我國非物質文化保護的綱領性文件。其中，保護的指導方針是：保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展。根據上述指導方針，我們提出了非物質旅游的基本對策。
（一）科學合理定位設計：為充分利用非物質文化資源，必須合理定位旅游開發的市場，確定旅游產品面向的對象，制定詳細的旅游開發方案。
（二）突出地方民族特色：各地有不同的環境和資源，結合地方特色開展新穎別致的旅游，保持旅游項目的代表性，可以吸引游客，如鄂倫春族的“山文化”獨有的生活方式、手工藝品、歌舞表演。
（三）按照市場需要規劃：旅游的開發必須滿足不同消費者的不同需求，針對國內、國外不同的游客，開展不同層次的旅游項目，可以充分利用非物質文化資源。
（四）文化資源的可持續性開發：非物質文化資源是不可再生的資源，在對其進行旅游開發的同時，保護當地生態環境、保護非物質文化遺產、保護當地居民的權益，確保旅游開發的可持續性發展。
四、鄂倫春族非物質文化遺產的保護與利用
（一）鄂倫春族非物質文化遺產的保護
（1）從政府保護上，可以由各地政府機構成立“鄂倫春族非物質文化遺產保護中心”，各地方成立“鄂倫春族保護小組”，并安排專業人員負責。由上到下，成立嚴格的管理團隊負責鄂倫春族非物質文化遺產的保護。同時，財政上政府必須給予補貼，盡量做到?？顚Ｓ?，并積極引導社會的開發資金利用到鄂倫春族非物質文化遺產的保護中來。（2）在民間保護上，黑龍江省作為鄂倫春族居住地，在群眾中間成立專門“鄂倫春族非物質文化遺產民間保護組織”，由上到下將宣傳深入民間，使得遺產保護觀念深入人心。（3）在法律保護上，對于黑龍江省鄂倫春族來說，充分發揮本民族的能動性，結合實際情況制定“地方性鄂倫春族非物質文化保護法規”，通過該法規建立一定的獎懲制度、加大對不法現象的處罰力度。
（二）鄂倫春族非物質文化遺產的利用
（1）確定旅游項目主題，凸顯非物質文化遺產的吸引力。在開發非物質文化旅游上，地方旅游管理部門應以本省特有的鄂倫春族非物質文化遺產為主題，開展形式多樣的旅游活動，如鄂倫春族古倫木沓節體驗游、鄂倫春族手工藝品體驗游等。同時，在旅游目的地，可進行鄂倫春族歌舞表演，通過音樂、曲藝，讓游客體會到非物質文化的魅力[3]。與此同時讓游客參與鄂倫春族得民俗表演，體驗鄂倫春族工藝制作過程，這對黑龍江省旅游形式的創新和旅游經濟的發展有極大的促進作用。（2）以品牌建設為核心，擴大文化旅游影響力。黑龍江省非物質文化豐富，尤以鄂倫春族獨具特色。建設“鄂倫春族”品牌，整合黑龍江省已有的文化旅游項目，擴大鄂倫春族旅游影響力，不僅可以擴大鄂倫春族的旅游市場，并且刺激黑龍江省的旅游業的蓬勃發展。（3）加強對外交流，加強鄂倫春族文化旅游的宣傳工作。隨著我國城市之間的經濟合作、文化交流的深入，非物質文化遺產可以作為一種媒介推廣鄂倫春族旅游項目。在國際和國內之間的合作上，以鄂倫春族非物質文化遺產作為一種城市符號，既可以很好代表一個城市的文化底蘊，又能很好的宣傳了文化旅游業。
五、總結
非物質文化遺產推廣方案范文3
關鍵詞：蒼南縣；區域；非遺；傳承保護；思考
蒼南縣位于浙江最南端，總面積1261.08平方公里，海域面積3.72萬平方公里，轄10鎮、2個民族鄉，2011年總人口130萬。除漢族外，還聚居著畬、回等33個少數民族，境內有溫州話、閩南話、蠻話、金鄉話、畬話等五種差異較大的方言。蒼南歷史悠久，早在商周時期已有人類活動，宋、元以來人文薈萃。在漫長的歷史長河中，勤勞智慧的各族人民在這塊土地上繁衍生息，共同創造了豐富多彩、彌足珍貴的文化瑰寶。近年來，蒼南非遺保護工作在非遺普查、申報保護、活動開展、隊伍建設、規劃編制、政策實施及保護方式等方面作了有效探索和認真思考：
一、非遺普查：層層挖掘，傾力整編出成績
2008年2月，成立了縣非物質文化普查工作辦公室，組織全縣800多名普查人員深入鄉村街道進行地毯式的采訪、記錄、攝影、攝像、登記等普查工作，不漏一事一物一線索。在短短5個月時間內，全縣共普查線索77435條，完成民間文學、民間音樂、民間舞蹈、人生禮儀、民族語言、生產商貿習俗、游藝、傳統體育與競技等國家統一規定的17大類非物質文化遺產普查項目3848項，并完成《蒼南縣非物質文化遺產普查成果匯編》鄉鎮卷36卷計40本和《溫州市非物質文化遺產普查成果匯編》蒼南卷的編印，通過了上級考核并獲好評。蒼南縣文化廣電新聞出版局、蒼南縣文化館、蒼南縣宜山鎮綜合文化站分別獲得浙江省非物質文化遺產普查工作先進集體，蒼南縣非物質文化遺產保護中心劉妙居等10位同志獲先進個人。
二、申報保護：逐級申報，重視保護建體系
通過認真普查，我們摸清了家底，逐步整理上報，經過多次積極申報，蒼南縣已列入四級非遺保護名錄遺產項目共102項，其中國家級2項、省級23項、市級63項。四級非遺項目代表性傳承人共65人，其中國家級1人、省級13人、市級22人、縣級29人?，F有省、市傳承基地各一處，省生產性保護基地一處，省級宣傳展示基地一處，民間非遺展示館兩個。建立起較為完整的非物質文化遺產保護體系和科學有效的傳承機制。
申報是手段，保護才是目的。為了使遺產得到有效傳承保護，我們的做法是：加強政策保障，出臺多項保護措施和政策。2010年6月，蒼南縣人民政府制訂出臺了《關于加強我縣非物質文化遺產保護工作意見》（蒼政發〔2010〕121號），同時，還制訂了《蒼南縣非物質文化遺產保護發展“十二五”規劃》、《國家級非物質文化遺產項目單檔布袋戲保護方案》等系列政策措施，使全縣非物質文化遺產，特別是國家級非物質文化遺產單檔布袋戲項目的保護傳承得以加強，逐步健全蒼南縣非物質文化遺產保護制度體系。
開展行之有效的宣傳展示、保護傳承活動。積極組織參加中國（浙江）非物質文化遺產節、義烏文博會、溫州民間手工藝博覽會、溫州市非遺普查成果展、景寧畬歌節、溫州攔街福、溫州市單檔布袋戲巡演等上級部門各項傳承活動，積極舉辦縣級文化藝術節、浙閩邊貿文化節、文化遺產日、非遺進校園等傳承活動。開展溫州楊府候王文化學術研討會等民俗學術交流活動。通過拍攝《山海之戀》等非遺故事專題片、開設《文化蒼南》專欄、整理出版《蒼南縣非物質文化遺產大觀》等宣傳方式營造保護氛圍。
加強軟硬件設施建設及開發利用。努力推進靈溪民間藝術館、碗窯博物館、縣級非遺館、縣素質教育非遺展示基地及夾苧漆器、夾纈、戲曲盔頭、畬族文化專題非遺展示館等基礎設施建設。創建縣民族中學點色剪紙教學傳承基地，推進各類傳承基地建設。建立道教文化等生態保護區，實行文化生態區域整體性保護。開展夾苧漆器、夾纈、戲曲盔頭等項目生產性保護，開展古城文化親子雙休游等文化旅游活動，逐步實現文化遺產的開發利用。借助這些措施與手段來加強保護傳承工作，形成立體多維的保護傳承體系。
三、活動開展：因地制宜，活動實效樹品牌
利用各種媒體和每年的“文化遺產日”活動對非物質文化遺產及其保護工作進行系統的宣傳展示，營造非遺保護的社會基礎與氛圍。結合蒼南文化遺產資源的情況，因地制宜先后舉辦了 “天工瓷韻”碗窯古村落瓷文化旅游節”、“蒲韻流芳”第三屆蒲城民俗文化節等文化遺產日系列活動。利用節慶人氣，通過這些活動乘勢借力，增強社會和群眾的廣泛參與意識，充分挖掘和發揮蒼南歷史文化遺產底蘊深厚、豐富多彩的資源優勢，促進文化遺產與旅游業的結合，打造非遺經典旅游景區，探討蒼南文化旅游產業發展途徑和模式，鍛造文化品牌，使一年一度的“中國文化遺產日”，成為全面推進我縣文化遺產保護傳承和發展文化旅游產業，加快融入海西的重要推廣展示平臺。
經過幾屆文化遺產日的成功舉辦，蒼南已逐步形成文化遺產活動品牌，各鄉鎮爭先要求聯合舉辦相關活動，以期帶動當地文化與經濟的和諧發展。今年礬山鎮就以礬礦申遺為契機，主動要求聯辦第七個文化遺產日活動。
四、隊伍建設：以人為本，注重人才筑保障
非物質文化遺產推廣方案范文4
關鍵詞：布朗族；非物質文化遺產；傳承；云南勐海
基金項目：本文是云南財經大學郗春嬡所承擔的教育部課題“云南人口較少民族教育實踐與文化變遷”（批號：11YJCZH194）的階段性成果之一。
少數民族非物質文化遺產既是各民族歷史發展的見證，亦是國家寶貴的精神財富，因此對其進行保護和傳承具有重要意義。保護和傳承少數民族非物質文化遺產是國家發展的重要使命，在構建和諧社會，實現國家現代化等方面發揮著重要功效。
一、云南勐?？h布朗族非物質文化遺產資源
布朗族是我國22個人口較少民族之一，主要分布在滇南和滇西南的勐海、景洪、雙江、永德、云縣、耿馬、瀾滄和墨江等縣市。千百年來，布朗族人民在長期的生產生活中，創造了豐富多彩、獨具特色的非物質文化。布朗族是一個能歌善舞的民族，他們常用歌舞來歡度隆重的節日。并用各種樂器伴奏，同時還有武術、雜耍來助興。生活于云南省勐海縣布朗山的布朗族青年從小就要學唱各種曲調，彈奏各種樂器。布朗山的布朗族的樂曲曲調分為索、宰、甩、綴四種。其特點是甩調激揚抒情；宰調歡快活潑；索調適合唱習俗歌曲，以小三弦伴奏；綴調頌揚民族英雄人物，以及蓬勃向上的新生活，用于盛大歌會中的對唱。領唱者常根據場面即興便增歌詞內容?！安祭蕪棾笔遣祭嗜嗣裣猜剺芬姷囊环N傳統文化表現形式，旋律優美動聽，歌詞直抒胸臆，樸實明快，其唱腔圓潤委婉，明亮清晰，具有獨特的音調韻律，在布朗族地區具有廣泛的群眾基礎和深厚的文化底蘊，有較高的藝術性，2008年6月，“布朗彈唱”被國務院公布為第二批國家級非物質文化遺產目錄?！安祭蕪棾币话銥槟信畬Τ獔觯汕逄饍灻?，歌詞多反映男女相戀和愛慕之情，大多在勞作之余和喜慶佳節之際男女交往之時進行。男子邊彈奏四弦琴邊唱，女子唱相應的歌詞。近年來，布朗彈唱的歌詞內容也有了較大的變化，有表現社會進步的，也有表現對美好生活向往的，還有表現新人新事的。布朗族男女從青少年起就學唱多種曲調，男子在十多歲時就開始學習彈琴和唱情歌，女子也由母親和姐姐教唱情歌。
二、布朗族非物質文化遺產傳承的現狀及存在的問題
在民間，因布朗族沒有文字，布朗彈唱傳授方法都是靠口傳心授，每個村一般只有三五個人會唱會彈，但自2010年以來，非物質文化遺產的保護受到了大力推廣，曼芽村被云南省列為布朗族歌舞之鄉，村民巖瓦洛被評為國家級非物質文化遺產傳承人，依喃坎、巖應坎被評為省級非物質文化遺產傳承人。布朗鄉在上級部門的大力支持下，成功舉辦了多次培訓班，如今，布朗彈唱得到了一定程度的普及。
目前，布朗族非物質文化遺產傳承中存在的問題主要有以下四方面：一是資金投入不足，嚴重制約了保護工作的全面開展。近幾年，總體投入雖然增加，但經費不足的實際困難和問題尚未根本解決，整體投入與實際需要仍不相適應。二是專業人才欠缺，保護體系不全。參與非物質文化遺產保護工作的隊伍數量不多，知識儲備不足，保護體系不全，缺乏單一性、專門性的保護法規和保護機制。三是缺少具有影響力的傳承人，傳承工作有一定的難度。隨著社會的發展，傳承人的生存空間急劇縮小，若是單靠所傳承的技藝謀生，生活將難以維持，很多傳承人改行做了別的事情，或是將原本傳承的技藝僅作為一種業余的愛好。傳承人的自然衰老和死亡，也使少數民族傳統文化的一些門類，逐漸走向衰弱、甚至消亡。四是價值取向轉變，傳統技藝面臨滅絕。少數民族非物質文化遺產受到市場經濟、現代文明等諸多要素的巨大沖擊，大量珍貴實物與資料遭到毀棄或流失。社會的變遷使少數民族的生活條件發生著翻天覆地的變化，特別是少數民族非物質文化遺產所由發生和繁榮的社會土壤逐漸削弱和消失，民眾的價值觀和審美觀隨之發生著巨大的變化，很多少數民族非物質文化遺產傳承人原本賴以生存的社會環境都發生了巨大的變化。
三、布朗族非物質文化遺產傳承機制的建設
布朗族非物質文化遺產傳承是一項長期而艱巨的系統工程，需要一代一代的人堅持不懈地做下去，要實施好這項工程，僅有應急性措施是遠遠不夠的，必須有一定的機制保障它能夠長期有效地開展。
（一）立法保護是基本保障?？v觀中外非物質文化遺產保護的成功經驗，最根本、最有效的措施就是立法保護，只有立法保護，非物質文化遺產才能真正得到傳承和光大。因此，布朗族非物質文化遺產的保護工作也應該首先從立法抓起。云南省勐?？h可以基于國家立法，參考全國各地其它地方性少數民族非物質文化保護法律法規的，
建立自己的非物質文化保護法律系統，為文化保護工作提供法律依據。切實加強對各少數民族非物質文化遺產保護法律制度建設研究尤為重要。
（二）借助媒體，加大宣傳。各級政府要充分利用新聞媒體宣傳非物質文化遺產的文化價值和歷史價值，大力宣傳少數民族非物質文化遺產代表作，對外提升布朗文化形象，對內增強廣大人民群眾的保護意識和文化自信心，為非物質文化遺產保護挖掘和開發利用創造良好的工作環境。通過媒體的宣傳，文化的傳播突破了口耳相傳的限制，另外也是比人為宣傳涉及面更廣，更迅捷，更便利。這需要的是媒體和政府的兩方面支持和合作，雙管齊下，布朗族燦爛的文化才會有美好的明天。
（三）設立專項保護經費，加大財政投入。我國目前正在抓緊發展經濟，各級政府工作都是以經濟建設為中心，在相當長的時間內政府在文化建設投入過少的問題沒有得到解決，近期也不可能得到解決，而一定的經費投入和物質保證在文化的傳承與發展的過程中又是必不可少的。在這種情況下我們就要想辦法廣開財源，積極創造條件。設立非物質文化遺產保護專項資金，重點補助扶持瀕危項目，鼓勵社會捐贈，引導社會資金參與非物質文化遺產的保護。
（四）完善政策措施，建立長效機制。充分發揮政府的主導作用，制定切實有效的措施與方案，建立協調有效的保護工作機制，廣泛吸納有關學術研究機構、大專院校、企事業單位、社會團體等各方面力量共同開展非物質文化遺產保護工作。對已申報為國家級非物質文化遺產項目分別制定保護計劃。特別是對年事已高的傳承人或傳承人稀缺的非物質文化遺產項目，不僅要盡快做好聲像錄制工作，同時應抓緊時間尋找新的繼承人，確保重點項目不因傳承人變故而失傳。
（五）做好非物質文化遺產的品牌建設。發掘少數民族非物質文化遺產優秀文化價值，對已列入國家、省、州級的非物質文化遺產保護項目及代表性傳承人，加強管理，提高資助標準，開辦傳習班，確保優秀非物質文化遺產的傳承。多措并舉，利用區域內的非物質文化遺產，發展特色旅游業、特色加工業、特色演出業、特色餐飲業。積極推動非遺與文化產業、文化旅游結合，努力形成布朗特色的少數民族非物質文化遺產文化品牌。
參考文獻
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非物質文化遺產推廣方案范文5
一、文化遺產保護的總體目標
到2010年，在對文化遺產資源全面普查的基礎上，建立完備的文化遺產資源檔案和數據庫；重要文物保護單位險情基本排除，搶救一批珍貴、瀕危的非物質文化遺產項目；文化遺產保護法制建設不斷得到加強，文化遺產保護的長效管理機制逐步建立；文化遺產保護和展示的基礎設施逐步完善，文化遺產保護隊伍整體素質有較大的提高。到2015年，初步實現文化遺產保護的法制化、科學化和規范化，以政府保護為主、全社會共同參與的文化遺產保護體制基本形成，保護文化遺產成為各級政府及社會各界的共識和自覺行動，文化遺產對經濟社會發展的促進作用顯著增強。
二、加大物質文化遺產保護力度
（一）加強文物資源調查研究。20*年抓好文物資源普查試點，三年內完成調查、登記工作，建立完整的文物資源檔案和數據庫。推進文物普查成果轉化，根據文物的歷史、藝術、科學價值公布為不同級別的文物保護單位，尚未公布為文物保護單位的不可移動文物，由所在地政府行政部門予以登記并公布，建立檔案。研究制定切實可行的保護措施，保護不可移動文物本體及周邊環境的完整性。
（二）制定科學的文物保護規劃，根據文物資源狀況，結合各地實際，制定文物保護總體規劃，將其納入當地經濟社會發展規劃、城鄉建設規劃，并與環境保護、基礎設施改造、旅游發展等規劃相銜接。要統籌安排各級文物保護單位保護規劃的編制工作，市人民政府具體組織省級文物保護單位保護規劃的編制，經省文物行政部門審核同意；報省政府批準后實施。文物保護利用要嚴格按照規劃實施、禁止過度開發和不合理利用破壞文化遺產。
（三）正確處理文物保護和基本建設的關系，各級政府和有關部門要注重基本建設中的文物保護工作，嚴格執行重大建設工程項目審批、核準和備案制度。凡涉及文物保護事項的基本建設項目，必須依法在項目審批前征求文物行政部門意見，進行必要的考古勘探、發掘并落實文物保護措施以后方可實施，基本建設工程涉及的文物保護單位要盡可能實施原址保護，因特殊情況需要拆遷和拆除的應依法履行審批程序，并注意保存文物的歷史信息，建立完備的文物檔案。
（四）切實抓好重點文物維修保護工程，按照全面保護、重點維修的原則，當前重點維修保護一批文化內涵豐富、利用潛力較大、急需搶救的重點文物保護單位，排除重大文物險情。規范文物維修工程的管理，完善工程審批程序，建立健全文物保護維修招投標和工程監理、驗收制度。實施文物維修保護工程勘察設計、施工單位資質認證，文物維修保護項目必須由取得相應資質的設計、施工單位承擔，確保工程質量。
（五）推進歷史文化名城（街區、村鎮）保護工作，在推進城市文化和社會主義新農村建設過程中，要切實保護好歷史文化遺產及其環境，把保護好歷史文化名城（名鎮、名村）、歷史文化街區等文化遺產作為城市化戰略的重要內容，建設行政主管部門將會同文物部門啟動我市歷史文化街區、歷史文化名鎮（名村）的普查工作，摸清我市歷史文化街區、歷史文化名鎮（名村）底數。公布第一批市級歷史文化街區、歷史文化名鎮（名村）。積極指導和推動保護規劃的落實，對歷史民居、臨街店鋪及公共建筑進行保護性修復，對基礎設施進行建設和改造，對環境進行保護和整治，依法嚴肅查處違反保護規劃、隨意建設等各種破壞行為，建立群眾參與監督和跟蹤檢查制度，調動廣大群眾參與保護的積極性。
（六）進一步加強博物館建設，積極發展博物館事業，重點抓好*博物館建設，具備條件的縣（市）區建設填補博物館門類空白和體現行業特性、區域特點的專題性博物館，鼓勵設立非國有博物館，加強民族民俗類博物館建設，搶救保護民族民間文化遺產和民間手工藝，改善博物館陳列條件，充實、豐富、創新展覽內容，強化精品意識，不斷推出適應社會需求的陳列展覽。提高博物館服務水平，堅持向未成年人等特殊社會群體減、免費開放，充分發揮博物館在加強未成年人思想道德建設中的作用。
（七）強化館藏文物的保護和管理，根據本地館藏文物狀況，建設設施完善、達到國家安全技術防范標準的文物庫房，提高館藏文物保管條件。規范館藏文物保護管理，建立和完善保管制度，落實文物安全責任制，實施文物調查及數據庫管理系統建設項目，建立全市博物館文物信息數據庫，制定和完善保護措施。積極推廣科學技術在館藏文物研究、保護、展示等方面的應用，提高館藏文物保護的科技含量。
（八）加強文物市場的調控和管理。依法實施文物流通市場行政許可，嚴格把握準入條件。加強文物流通領域的管理和執法檢查，規范文物市場秩序，取締非法文物市場。規范文物經營和民間收藏行為，完善文物出入境鑒定審核工作，依法加強對文物銷售、拍賣前的審核備案，嚴防珍貴文物流失，做好社會文物征集工作，補充藏品缺項。
三、努力建立非物質文化遺產保護制度和保護體系
（一）制定非物質文化遺產保護實施規劃。要制定非物質文化遺產保護規劃，積極推動非物質文化遺產的傳承、創新與發展，探索弘揚傳統文化的有效措施，制定長遠保護目標和階段性工作任務，以我市民族民間文化保護工程為抓手，帶動非物質文化遺產保護工作的整體開展，逐步建立起比較完備的非物質文化遺產保護制度和保護體系。
（二）認真開展非物質文化遺產資源普查，全面了解和掌握本地非物質文化遺產資源狀況，確定一批具有較大歷史價值、特色鮮明，又處于瀕危狀態、急需搶救的項目，制定保護名錄，并運用各種方式，對非物質文化遺產進行真實、系統和全面的記錄，建立全市非物質文化遺產檔案資料和數據庫。
（三）建立非物質文化遺產代表作名錄體系，要按照《*市非物質文化遺產代表作申報評審暫行辦法》，嚴格評審標準和程序，對非物質文化遺產代表作進行認定，建立市、縣級非物質文化遺產代表作名錄，逐步形成我市非物質文化遺產保護名錄體系。
（四）加強非物質文化遺產的研究、認定、保存和傳播。要切實加強對非物質文化遺產的研究，加大相關學科建設力度；對各種非物質文化遺產進行科學認定，制定專門保護方案，通過多種方式對非物質文化遺產進行保存。建立健全實物資料征集和保管制度，防止珍貴實物與資料遭到毀棄或流失；要充分發揮各級公共文化機構的作用，對非物質文化遺產進行研究、展示和傳播，有條件的地方可以建立非物質文化遺產資料庫、博物館或展示中心。
（五）建立科學有效的傳承機制，要重視建立以人為核心、科學有效的傳承機制，采取鼓勵代表作傳承人（團體）對列入各級名錄的非物質文化遺產代表作進行傳習活動，開展創建民間傳統文化之鄉等活動，使非物質文化遺產代表作的傳承后繼有人。要加強非物質文化遺產保護工作隊伍的建設，建立科學完善的非物質文化遺產保護工作人才培訓體系。
四、落實責任，進一步加強對文化遺產保護工作的領導
（一）強化政府行為，把文化遺產保護工作列入重要議事日程。各級政府和有關部門要高度重視文化遺產保護工作，制定文化遺產保護的近期、中遠期目標及基本任務，為切實加強對我市文化遺產保護工作的領導，成立市文化遺產保護領導小組,市政府主管領導任領導小組組長，市直有關部門分管領導為領導小組成員（領導小組成員名單附后），定期研究文化遺產保護工作的重大問題，統一協調文化遺產保護工作。各世界文化遺產地和歷史文化名城所在地及文化遺產較多的縣（市、區）人民政府也要建立相應的文化遺產保護協調機構，切實把文化遺產保護的各項措施落到實處。
（二）加強協調配合，共同做好文化遺產保護工作。文化遺產保護涉及面廣，各有關部門要各司其職，各負其責，齊心協力支持文化遺產保護工作。文化、文物部門要切實承擔起對文化遺產保護的主導職責，落實文化遺產保護的各項法規制度。建設、規劃、交通、水利、國土資源等部門，在制定城鄉建設規劃和審批建設工程時，應主動征求文物部門意見，涉及文物保護時應依法征得文物部門的批準。公安、工商、海關等部門要加強文物安全的綜合治理，加大打擊文物犯罪的力度。旅游、宗教等部門要依法合理有效地利用文物資源，確保不對文物造成損害。教育部門要將優秀文化遺產內容和文化遺產保護知識納入教學計劃，編入教材。新聞媒體要加大宣傳文化遺產保護的力度，發揮輿論監督作用。
非物質文化遺產推廣方案范文6
摘要：太極拳起源于河南溫縣陳家溝，具有悠久的文化歷史，并入選國家第一批非物質文化遺產。采用文獻資料、邏輯分析等方法，挖掘和研究太極拳歷史發展進程的文化價值，對于深入了解和保護這項非物質文化遺產，進而加以創新和發展有著重要意義。
關鍵詞：非物質文化遺產；太極拳；文化
太極拳起源于中國, 早期曾稱為“長拳”、“綿拳”、“十三勢”、“軟手”。清朝乾隆年間，山西人王宗岳著《太極拳論》，才確定了太極拳的名稱。其動作剛柔相濟，是一種既可用于防身，又能增強體質、防治疾病的傳統拳術。太極拳歷史悠久，流派眾多，傳播廣泛，深受人們的喜愛。太極拳雖然具有極高的盛譽，但目前其相關領域研究仍相對空缺。由此，挖掘和研究太極拳歷史發展進程的文化價值對于深入了解和保護這項非物質文化遺產，進而加以創新和發展具有重要意義。
一、太極拳的起源和發展
太極拳具有悠久的文化歷史，其發祥地在河南省溫縣陳家溝。太極拳的來源是綜合吸收了明代各家拳法，特別是吸取了戚繼光的三十二勢長拳，并結合了古代導引、吐納氣功之術和中醫經絡學說，以及古代樸素辯證唯物主義的陰陽五行學說，以道教、太極八卦等理論為太極拳哲學基礎，使太極拳蘊含著豐富的中國傳統文化和傳統哲學思想。其拳理來源于《易經》、《黃帝內經》、《黃庭經》、《紀效新書》等中國傳統哲學、醫術、武術等經典著作，并在起長期的發展過程中又吸收了道、儒、釋等文化的合理內容，故太極拳被稱為“國粹”。太極拳數百年來代代有傳人，名手輩出，流派紛呈（分陳、楊、武、吳、孫等派）。以來，太極拳在國內外受到普遍歡迎，作為中國特有的民族體育項目，已經引起很多國際朋友的興趣和愛好。太極拳是中華民族辯證的理論思維與武術、藝術、氣功引導術的完美結合，是高層次的人體文化。
二、太極拳的價值
1、太極拳的保健價值。太極拳是中華優秀傳統體育項目之一，它是健身與防治疾病的重要手段。太極拳采用了意識和運動相結合的鍛煉方法，打太極拳時要求以意導體，精神集中，意念始終集中在動作上，這樣就能排除大腦其它雜念的干擾，專注于指揮與調節全身的活動變化，使神經系統活動過程的均衡性和靈活性、自我意識控制能力得到加強，傳遞信息的速度與準確性得到提高，從而改善了神經系統的功能。神經系統功能提高，能使人體各器官系統的機能活動增強，更好的適應外界的環境變化，太極拳的保健價值就在于此。打太極拳時，大腦皮層運動中樞和第二信息系統建立了興奮中心，而大腦皮層其他區域則處于抑制狀態，使大腦得到充分休息，能抑制皮層的病理興奮灶與病灶部分的惡性反饋聯系，修復和改善高級神經中樞的功能，使內臟器官的病患得到修復與改善，病態會逐漸減輕或消失，所以經常打太極拳能收到健身和防治疾病的效果。
2、太極拳的養生價值。通常來說，由于生理原因女性的氣血易于虧損、不調，進而導致貧血、腎虛、內分泌紊亂，直接導致衰老的過早來臨。中醫理論與實踐證明，高強度的運動形式不利于科學健身。而太極拳運動的特點是：舉動輕靈、呼吸勻長，靜中寓動，雖動猶靜，靜所以養腦力，動所以活氣血，內外兼顧，身心交修。打拳過程中，內氣自然流轉、動作和諧統一，可以調和人體陰陽，疏通經絡，和暢氣血，以至腎氣旺盛，神清目明?？傊?，太極拳就是通過頤養精、氣、神來增強人體生命力，使之日趨旺盛。
3、太極拳的體育價值。體育的目的，在于身體強健，血氣充盈，精神飽滿。太極的動作“首在體松，松之既久，自然至于強健，即不強健而絕對不猛鷙矣；次在氣固，固之既久，自然至于充盈，即不充盈而絕對不憤與矣。再次在神凝，凝之既久，自然至于飽滿，即不飽滿而絕對不發揚矣，有運動之利而無其弊，極合于為體育而運動之旨”。立腳在體育一點而言，太極拳的運動似乎比一切運動都稍微優勝，其不受場地大小、人員多少、年齡長幼等限制，無論任何人在任何地方都可以參與該體育運動，其經濟性、普遍性和永久性三大獨特的特點受到廣大體育愛好者的推崇。
三、太極拳的保護與發展
1、制定相關的法規政策。太極拳的保護和發展，是對我國乃至世界民族文化遺產的搶救，因此必須加強文化保護工作的法制化建設。例如韓國對文化遺產的嚴格管理也是源于他們以法律的形式制定出一套完善的管理體系。目前，我國也高度重視對非物質文化的保護，并對非物質文化遺產保護制定了總的原則和指導性綱領，各級地方政府應努力推動相關法規政策的出臺。相關機構也應根據太極拳文化現狀制定更具體的、針對性的地方性條例，并制定保護太極拳活動的具體方案和措施。
2、保護傳承人的建設。傳承人，在民間藝術文化傳承中是給該形式注入生命力的創作者，他們在民間文化傳承過程中具有不可忽視的地位與作用。因此，對于傳承人的保護要引起極大地重視。例如，政府可以以保護非物質文化遺產的名義，在太極拳的多個發源地建立太極拳愛好者集結基地，給廣大太極拳愛好者提供更好的交流練習的氛圍，使其發展壯大，并未全國太極拳愛好者提供更好的交流場所?？墒窃摶叵嚓P傳承人云游全國各地，進行太極拳的推廣，使更多人尤其是年輕人喜歡太極拳，從而更廣泛的參與到太極拳隊伍中來。
3、保存和發展引進學校體育教育。學校教育在非物質文化遺產保護中具有舉足輕重的作用。目前已有部分學校將太極拳列為體育課活動項目中的一項，開設專門的太極拳選修項目。太極拳具有中正安舒、輕靈圓活、松柔慢勻、開合有序、剛柔相濟的特點，這種運動即自然又高雅，可親身體會到音樂的韻律，哲學的內涵，美的造型，詩的意境。讓學生在提高身體素質的同時，也達到提升文化素養的目的。使太極拳在年輕人的隊伍中傳播開來。
