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文學藝術修養范文1
秘書禮儀修養的作用
(一)有助于提高個人職業素養
秘書人員的素質就是秘書人員個人的修養和個人的表現。教養體現于細節，細節展示素質。通過學禮儀、講禮儀，會使人樹立起正確的價值觀，自覺調整站位，跳出自我的小圈子;以他人為先，以社會為上，從國家和社會的大局考慮問題;以“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的高尚情懷凈化靈魂;以“己所不欲、勿施于人”的恭敬謙讓精神規范自己的言行舉止，從而使自己的思想素質提升到一個新的層次。
(二)有助于塑造良好的公眾形象
公眾形象是十分重要的，它的形成大多數是通過禮儀來傳遞的，并且直接影響著交往雙方能否融洽相處以及交際的成敗。不僅如此，一個個體或一個單位，想要擴大知名度、提升美譽度就要在社會公眾面前樹立最佳形象，而與社會公眾交往的秘書禮儀形象是獲得成功的有效途徑。所以，秘書人員時刻注重禮儀，既是個人和組織良好素質的體現，也是樹立和鞏固良好形象的需要。
(三)有利于傳遞信息，展示個人價值
良好的秘書禮儀可以更好地向對方展示自己和組織的長處和優勢。所以在商務活動中，恰當的禮儀可以獲得對方的好感、信任，進而推動事業的發展。只有組織不斷發展進步，不斷取得工作突破，作為組織一員的秘書人員，才能在工作中獲得認可，提升個人水平，展示個人價值。
由于秘書的工作性質所致，秘書人員在組織機構中的地位比較特殊，一方面在組織機構內部起到練習和溝通的作用，另一方面又起著對外宣傳組織機構文化和展示組織機構形象的窗口作用。而這些功能都需要經過秘書人員的具體行動、言談舉止體現出來，在舉手投足之間會作為一種潛在的信息傳遞給對方，影響其他人對秘書人員所在的組織機構的評價，而在這些評判之間，能否遵守禮儀，能否按照禮儀規范行事無疑是重要的評判標準。因此，對于秘書人員來說，遵守禮儀規范有著特別的意義。
秘書禮儀修養的特點
(一)等級性
秘書禮儀的等級性表現在對不同身份、地位的人士禮賓待遇的不同。在官方交往中，要確定官方禮賓次序，而確定官方禮賓次序的主要依據是擔任公職或社會地位的高低。這種禮賓次序是現代社會正常交往秩序的表現，反映了各種人員的社會身份和角色規范。
除此之外，等級性在社會交往中還表現為雙向對等性，即在不同地區、不同組織的交往中，雙方人員在身份和社會地位上要相近，業務性質要相似，以此來表示對對方的尊重。雙方的交往還應當是一種尊重互換、情感互動的過程，在禮節上要有來有往、相互對等。
(二)差異性
秘書禮儀作為一種約定俗成的行為規范，受到時間、地點和環境的約束，同一禮儀會因時間、地點或對象的變化而有所不同。
這種差異性首先表現為民族差異性。不同民族由于形成條件、歷史因素、民族性格、風俗習慣、地域差異、宗教信仰等多方面的影響，各自具有不同的禮儀道德風范。秘書人員在從事秘書禮儀工作的時候，一定要關注民族差異性的存在，甚至需要了解不同民族在禮儀方面的要求和禁忌，這樣在能夠避免在工作中出現不禮貌的行為，從而為組織工作帶來不必要的影響。其次表現為個性差異。每個人因其地位、性格、資質、受教育程度等因素的不同，在使用同樣的禮儀時會表現出不同的形式和特點。這就要求秘書人員在進行禮儀工作的時候，具體問題具體分析，針對具體情況展開工作。
(三)時代性
秘書禮儀的時代性表現在其時代變異性。它會隨著社會的進步而不斷發展、豐富和完善。不同時期的秘書禮儀具有不同的時代特點，總是體現著時代要求和時代精神，因而會隨著時展而產生差異。
秘書人員一直處于對外交流工作的最前沿，因而一直被稱為“企業的形象”。從某種程度上來講，秘書的禮儀是否規范反映著企業水平的高低。所以，秘書應該關注秘書禮儀的變化，不要以為禮儀是一成不變的，可以完全照搬以往的經驗與做法，要做到與時俱進，適應時代需要，反映時代精神，具備時代特征。
(四)傳承性
秘書禮儀具有歷史傳承的特點，它伴隨著秘書工作的產生而存在，隨著秘書工作的演變而變化。
隨著社會歷史的發展，秘書禮儀的內容和形式都發生了巨大的變化，同時，對秘書人員的禮儀素質和禮儀能力的要求也相應的發生了變化。但是，無論這種變化多么廣泛，多么深刻，禮儀工作始終是秘書工作的主要內容之一。
(五)規范性
禮儀是人們在長期交往的過程中逐漸演變、約定俗成、自覺遵守的規范。同樣，秘書禮儀也具有這樣的特點。
這種規范性雖然并不具備強制性的標準，但是卻是收到人們廣泛認可的，需要秘書人員自覺遵守的，如果不遵守秘書禮儀規范，就有可能造成工作上的被動，甚至影響到組織機構的形象。
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1.秘書應具備的禮儀修養
2.秘書的禮儀修養介紹
文學藝術修養范文2
【關鍵詞】詩意情感 初中語文教學 初中生
詩意情感包含了心靈自律與道德操守以及純真的理性與良知，是一種內心精神狀態。本文中筆者通過分析現下初中生缺乏詩意情感的現狀，就初中語文教育應怎樣培養學生的詩意情感做出探討。
一、初中生缺乏詩意情感的現狀
1.想象力差、思維呆板
傳統的教學模式禁錮了初中生的思維能力與想象力，對提高學習成績的片面追求使得他們對知識的獲取多靠機械化的記憶。觀察發現，很大一部分學生思維不夠靈活、想象力不夠豐富、反應也不夠迅速，他們的內心世界多是空洞而乏味，缺乏對學習與生活的熱情。這就是學生缺乏詩意情感的直接表現。
2.對生活和自然缺乏認識
三點一線的生活導致一些中學生對生活與自然缺乏了解，以至于許多學生以為生活就是三點一線、一日三餐。初中生對生活與自然如此單調的認識正反映了我們傳統教育模式在應對非智力教育時的蒼白無力。
3.缺乏文學藝術修養
某種意義上講，初中語文本就是一門語言藝術，但事實上我們的一些中學生，缺乏語言表達能力，寫作文時捉襟見肘，對在公共場合發言充滿恐懼，惘論具有怎樣的文學藝術修養。對初中生來講，素質教育與新課改已不是新鮮話題，但他們從未停止對成績的追求。學生們缺乏詩意情感與文學藝術修養低下已是我們初中語文教學不得不面對的事實。
4.審美認知能力缺乏
缺乏審美認知能力是初中生缺乏詩意情感的另一個具體表現。雖然初中語文教材含有很多的具有豐富思想美、音樂美和意象美的散文與詩詞，但學生卻很難理解吸收這些美。初中生的審美認知能力的缺乏已是不爭的事實，這都是缺乏詩意情感的直接后果。
二、培養學生詩意情感對初中語文教學的重要意義
1.促進學生的學習積極性與主動性
培養初中生的詩意情感可以顯著提升他們的學習積極性與主動性。從學生角度出發，培養詩意情感可以使其思維活躍，激發想象力。只有學生的思維活躍了，學習才能更加積極主動，才能踴躍發表自己的見解，積極的和老師互動，這樣既鍛煉了自己又活躍了課堂氣氛。
2.幫助學生樹立正確的信念與理想
培養詩意情感對初中生的信念與理想的確立有積極促進作用。培養學生的詩意情感，要求學生有著一顆善于觀察的心和善于思考的腦子，讓他們在日常生活中學會用心體驗、用心觀察、用心思考，從而發現生活與生命的真諦，理解生存的意義。要求學生以積極的心態應對人生的各種考驗，以大自然容納萬物般寬廣的胸懷迎接人生中的挑戰。
3.提高學生的人文藝術修養與使命感
初中生詩意情感的培養對提高其人文藝術修養，增強歷史使命感具有重要意義。讓學生去接受藝術與文學的感染和熏陶是培養他們的詩意情感的一個行之有效的方法。通過欣賞藝術作品，學生的審美認知能力與藝術修養也可以得到很大的提高。
4.使學生養成發現美與創造美的習慣
詩意情感的本質是發現美、創造美、信仰美與熱愛美，初中生處在人生的黃金季節，只有當他們具備了詩意的情感方式和思維方式，才能夠去發現自然與生活中的美，并以此為基礎去發現和創造美。由此可見，培養學生的詩意情感有利于他們養成發現美與創造美的良好習慣。
三、初中語文教學如何培養學生詩意情感的對策及建議
1.豐富學生的的想象力和思維能力
關于初中語文教學應如何培養同學們的詩意情感，筆者認為，首先應注重培養學生的思維，讓他們的思維活躍、靈動起來，也要釋放同學們的想象力，同時也要注重培養他們的邏輯思維與系統分析能力。古典詩詞中的意境美與意象美可以引導同學們放飛想象的翅膀，增強他們的形象思維與橫縱向聯想的能力，對培養學生的想象力大有益處。
2.讓學生走近大自然
初中生們正處于活潑好動的年齡，應該讓他們多走進自然，親近自然，培養學生的自然唯物觀，這不啻于培養同學們詩意情感的一個良好方法。首先應借助教材展現大自然的美麗，激發同學們親近大自然的興趣，然后可以利用課外時間引導同學們了解大自然、認識大自然，最好能夠帶領同學們參加春游、秋游活動，讓他們走進大自然，體驗自然的魅力，培養同學們廣闊的視野與胸襟。
3.挖掘學生的文學藝術潛能
中學語文教育要重視開發學生天賦，提高他們的領悟能力，最大限度發掘他們的文學藝術潛能。教學過程中，教師要因材施教，每個學生都有自己的天賦與個性，教師要以此來設計一套合理可行的培養方案。培養學生的文學藝術潛能，不僅要注重積累語文修養，也要注重其他藝術修養的積累。只有充分發掘出同學們的文學藝術潛能，方能夠真正激發他們對語文學習的興趣，提高學生的文學藝術才能。
4.提高審美能力，拓寬審美視野
審美是人的一項十分重要的必備素質，培養同學們的審美能力對其詩意情感的培養是大有幫助的。初中語文教學時，可以帶領同學們親近自然，體驗、提煉大自然之美，將這些美寫入作文中，定是一份佳作。教師也應多引導同學們去領悟課文的審美內涵與所蘊含的美的思想，開闊學生的視野，提高同學們的審美能力，拓寬他們的審美視野。
文學藝術修養范文3
[關鍵詞]聲樂；教師；職業素養
一、聲樂教師必須具備的基本職業素養
（一）思想品德素養
教育家蘇霍姆林斯基曾說：“音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育?！弊鳛椤叭祟愳`魂的工程師”，首先要注意到自己的工作是塑造人的工作，是影響人、引導人、教育人的工作，學生會在教師的言傳身教下，受到教師潛移默化的影響。因此，聲樂教師必須做到為人師表、品德高尚，必須用自己良好的品德修養影響學生、教育學生、改變學生，成為學生學習的榜樣。作為聲樂教師，還應該從內心深處熱愛自己的音樂教育事業，致力于音樂教學工作，富有強烈的責任感。不僅要在工作上刻苦鉆研、精益求精，而且要在思想上積極要求進步，認真學習各種政治理論，堅決貫徹各級會議精神，以便用自己先進的思想引領學生積極向上，明確學習目的，樹立遠大理想。
（二）文化知識素養
“師者，傳道授業解惑者也?！薄皞鞯馈本褪且蠼處熗ㄟ^教學活動培養學生的學習能力和健全的人格；“授業”就是要求教師在教學活動中傳授給學生知識和技能；“解惑”就是要求教師有效地解決學生提出的問題。因此，聲樂教師既要具備本專業及其相關專業知識的傳授能，又要具備音樂閱讀能力、聲樂教學能力、成譜伴奏和即興伴奏能力、舞臺藝術實踐能力、鑒別不同聲音的能力以及科研能力等。不僅需要有堅實的理論基礎知識，還要具備將理論知識靈活應用到實踐中的能力。除此之外，還必須掌握并靈活運用教育學、心理學以及相關課程的教法知識，研究、掌握并運用教育規律，從學生的實際出發，對學生實施有效教學。
（三）文學藝術修養
在素質教育的大時代背景下，一個具有全方面能力和素質修養的教師，不僅能贏得學生的尊重和依賴，激發學生學習的積極性和主動性，而且能夠通過自己立體性的知識傳授提高學生的音樂素質。因此，聲樂教師除了應具備本專業的知識修養外，還應該具備一定的文學藝術修養。比如，在進行古今中外名曲、歌劇片段欣賞教學時，其中一些歌詞、臺詞本身就具有相當豐富的思想內涵，有的詞里面還有詩詞作品，其文學性比較強，如果教師不具備很好的文學藝術修養，就很難為學生解讀到位。
二、提高聲樂教師職業素養的途徑和方法
（一）深入地學習
“腹有詩書氣自華。”一個喜歡讀書又博覽群書的教師，會自然而然地受書本內容影響，一言一行依書而為，無需任何刻意的修飾和打扮，就能夠自然而然地形成讀書人所特有的言行舉止，由內而外地透露出一種氣質，從而在行為方式上影響和帶動自己的學生。“學習，學習，再學習”，在當今的知識大爆炸時代，教師必須不斷地學習，才能使自己的知識避免老化，使自己的知識和思想跟上時展的步伐。
聲樂教師的學習應該是多種多樣多渠道的，可以在院校的組織安排下參加相關的知識培訓，也可以在自己的努力下參加繼續教育，更可以通過不斷地讀書向書本學習國內外的各種專業及非專業知識。誰都知道見多才能識廣，自己有一桶水才能給別人一碗水的道理。教師多讀書，不僅能豐富自己的內涵，而且還可以為聲樂教學提供更加豐富的文化背景，使教學內容更吸引學生的注意力，從而提高教學效果。
（二）經常性反思
洛克威爾曾經說過：“真知灼見，首先來自多思善疑?！薄皬某晒Φ慕涷炛蝎@益，在失敗的教訓中成長。” 作為教師，一定要善于反思。不僅要進行課堂教學反思、課外實踐反思，而且還應該對自己的專業水平、教育觀念、人際關系、自我意識、個人成長等進行全方面的反思，從反思中總結自己和他人的經驗，從反思中吸取自己或他人失敗的教訓，從反思中不斷地獲益和成長，以使自己的聲樂教學日益成熟和完善，自己的職業修養日益提高，使學生的學習日益進步，素質全面提高。
（三）廣泛地交流
“聽君一席話，勝讀十年書?！苯涣魇谦@取知識的重要渠道，也是提升自身內在素養的有效手段。教師的交流主要可以分為同專業間的交流、師生間的交流、不同專業及行業間的交流。無論是同專業間的上下級交流還是同事交流，都能有效地提升教師的專業素質。比如，集體備課、聽課評課、隨機交流，能促使教師互相取長補短，從中獲益成長。除此之外，師生之間的交流也有助于教師素養的提高?！皫煵槐刭t于弟子，弟子不必不如師”，在而今的信息化時代，許多學生的閱讀面比教師還寬，他們了解和掌握的知識非常豐富多彩，教師與學生們進行廣泛地交流，就可以從另一個角度補足自身的不足。而與不同專業及行業間的人士進行交流，可以拓展教師的知識面，增長見識，全面提升自身的素質和修養。
聲樂教師需要具備的職業素養還有很多，提高的途徑和方法也多種多樣。但是，無論是提高哪一方面的素養，都需要經歷一個不斷地學習、交流和反思的過程。一個具有全面職業素養的教師才有可能成為一個合格的教師、一個受學生歡迎的教師。
參考文獻：
文學藝術修養范文4
《傅雷家書》讀后感1 “孩子，我能給你什么？”讀完《傅雷家書》時，我不斷地自問。
《傅雷家書》摘編了我國著名文學翻譯家、文藝評論家傅雷先生1954年至1966年5月寫給兒子的186封書信。其中最長的一封達七千多字。家書字字珠璣，字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。
該書由于是父親寫給兒子的家書，是寫在紙上的家常話，因此如山間潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，感情純真、質樸，令人動容。讀那一封封家書，就象和傅雷先生進行著一次次觸及心靈深處的談話，拉近了我們的距離，我也像他的孩子一樣在聆聽著，感受著，用心銘記著，更反躬自問著。
傅雷是我國著名文學翻譯家、文藝評論家，他是一個博學，睿智，正直的學者，極富個性，對古今中外的文學、音樂、繪畫等涉獵廣泛，研究精深，個人的文化藝術修養極高。正因為有如此才華出眾的父親的引領和培養，他的兒子傅聰才能從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際著名的鋼琴大師。而身為母親和語文教師的我的才華是什么？對天文地理、文學藝術又懂得多少呢？我有什么可以傳授給我的孩子，我的學生們呢？我的才疏學淺令我汗顏，令我更加認識到提高自身素質、修養的緊迫性，唯有擠出時間學習，學習，再學習，積淀深厚的文學藝術底蘊，才能在課堂上旁征博引，揮灑自如，才能更好地培養孩子。
傅雷特別注重孩子健全人格的培養。他深深懂得，藝術即使是像鋼琴演奏，雖然需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。他教育兒子說：“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是‘人’，要把一個‘人’盡量發展，沒成為藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求?！?讀了此番話之后，非常認同傅雷先生對人生如此認真的態度和這種對子女的教育觀。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，傅雷對孩子無不關懷備至。想想我們現在很多家長讓孩子學鋼琴學表演、學英語……卻很少教育孩子怎么做人，怎么生活，才出現了大學的“讀書專業戶”，才有很多學習成績出類拔萃的碩士、博士無法融入社會。作為老師，作為母親的我難道不應該警醒嗎？
現代社會，人們忙于工作，忙于應酬，孩子往往被忽略，還有誰像傅雷那樣時刻關注孩子的成長，靜下心來給孩子寫信，給孩子以技藝上的指導，人格上的塑造，心靈上的引領，情感上的慰藉？誰又會像傅雷一樣把孩子的培養與國家的前途命運、榮譽尊嚴緊密聯系在一起？我們應該都看看這本《傅雷家書》，經常問問自己：孩子，我能給你什么？
《傅雷家書》讀后感2 《傅雷家書》讓我看到了一個藝術家的修養與情操?！对铝僚c六便士》里的思特里克蘭德狂熱的追求藝術，從而放棄生活。而更智慧的傅雷，卻在理想與現實之間找到了平衡，他既保持了對藝術的尊重，又精巧設置了物質與生活的關系，從而避免了物質對自己和對藝術的控制。
從某種意義上，傅聰是幸福的，他有良好的天賦，能夠輕易做到一點就通、舉一反三。他有自由的時代背景，能夠專注于藝術本身的學習與深化，脫離藝術之外理論與成績的干擾。最重要的，他有一個志趣相同、無微不至的父親。來自父親傅雷的疏導是淵博的，傅雷用畢生的知識與藝術修養，以及豐富的經驗理論引導傅聰走上一條藝術之路。他用長遠的目光預測到傅聰在理想道路上的重重阻礙，并給予自己的建議，不厭其煩的勸告。
一封封書信的字里行間，無不透露著父親對兒子的拳拳之心。傅雷式的教育是平等的，他重視孩子的獨立性，將兒子視為朋友，不用父母地位加以脅迫，而是以愛和真誠去傳遞自己的聲音。他時常說：“這是我的責任，也是我對你的愛。”他還說：“我高興的是我又多了一個朋友；兒子變了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比的！盡管將來你我之間離多別少，但我精神上至少是溫暖的，不孤獨的?！?/p>
《傅雷家書》讀后感3 讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷給兒子立下的三個原則。不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子的精神令人感動。
文學藝術修養范文5
中國古代文學是一門具有深厚的歷史文化底蘊和文化內涵的學科，對于本科學，很深受老年學員和外國學員的喜愛，學習古代文學，不僅可以幫助人了解古代文學的發展狀態，掌握中國優秀的文學作品也能提高自身的文學藝術修養，還能提高他們的閱讀鑒賞能力和文學修養，豐富其思想，陶冶其情操，也能增強老年人的民族自信心和自豪感。
但是學習古代文學，也有一定的難度，尤其是對老年朋友和外國朋友來說，古代文學信息量大且綜合性強，并且和古代的歷史還有古代文化都有很高的要求，這對老年學員和國外學員的老年學員的思維能力、審美能力、對經典作品的感悟能力等均提出了較高的要求。其次，古代文學知識覆蓋面廣，整個古代文學從先秦到近代 , 縱貫三千年，涉及的作家和作品浩如煙海，而且還涉及各歷史時期許多重要的文學現象、文學思想，甚至文體的演變等，這么龐雜的內容，教學難度非常大，對老師的教學技巧也提出一定的要求。
近年來，有的老師將多媒體引入古代文學的課堂，多媒體能直觀、生動、形象的表現古代文學的內容，還能營造一種輕松、愉悅的學習氛圍，從而激發學員的興趣。多媒體教學能從多種途徑獲取與加工信息，可以突破時間、空間的限制，將古今中外的、自然的、社會的各種信息引進課堂。并且體用聲像、圖片等大容量、大密度的傳遞信息，滿足學院的學習需要。
通過多媒體平臺，既擴充了教學內容，又拓展了老年學員的知識面和視野。受到很多老年學員和外國學員的喜愛，這就是多媒體技術引入古代文學課堂的必要性。
文學藝術修養范文6
一、茶藝的具體內容
有技藝、禮法和道。“技藝”是指茶藝的技巧和工藝。“禮法”是指禮儀和規范。“道”是指一種修行,一種生活道路、方向,是人生哲理。技藝、禮法屬于形式部分,道屬于精神部分。茶藝的特點一是以哲理為先。中國茶藝最講究的是道法自然,即與自然相契合,物我兩忘。發自內心;崇尚簡靜,即以簡為德,心靜如水。二是以審美為重。中國茶藝之美包括環境美、水質美、器具美、藝術美。三是以個性為要。中國茶藝講究意境,百花齊放。四是以實用為佳。茶最終是用來喝的,是生理的需要。品茶表達于藝術形式,感受于精神意境。品飲茶過程可以領悟到茶藝的精髓:茶藝之道——“和”。和睦相處,和好,以茶聯誼;茶藝之德——“禮”。尊敬長輩,敬重他人,以茶為禮;茶藝之韻——“雅”。雅志,雅量,雅觀,以茶修養;茶藝之本——“純”。茶性之純,茶主之純心,化茶友之凈純。因此,茶藝傳達的和、禮、雅、純的茶道精神理念。
二、茶藝的藝術形式
創造精神意境,實現個人的內在修養,即品德修養。這是茶藝的主要目的?！负途囱琶魇莾仍谒囆g修養的重要內容?！负褪遣杷嚨淖罨揪?也是人生追求的最重要起步。飲茶場合和睦相處,和謁可親,是人與茶內在美合二為一的具體表現?！妇礊槎Y貌的突出表現,也是茶藝精神的重要內涵。以茶表敬意,既能尊重他人又能獲得他人尊重,是茶融入社會歷久不衰的重要原由,是茶給人內在美。「雅是飲茶的藝術形式融貫于人文素養的結果?！秆诺牟杷囆问讲粌H修養人的外在美,更是修養人的內在美?！该魇侵饔^意識認識客觀世界,理解、明白了客觀世界人與人、人與物、物與物之間既有矛盾,又相融相通的道理,由此形成較高藝術層次的處事能力。回顧歷史,佛家鐘情于茶,道家熱衷于茶,文人墨客離不開茶,為什么?說明品茶活動內涵豐富,充滿人生哲理。這正是茶的神乎奇神。從以上可見,茶藝與個人的藝術修養有密切的關系。飲茶、藝術地品茶是個人藝術修養的一種有效途徑。茶藝的整個過程,同樣是藝術的體現。品茶過程有節奏地一步接一步地開展,動作優美,形式藝術化地完成?？梢?茶藝過程正是個人的行為藝術修煉過程。
三、茶藝姿態與行為修養
茶藝所表現出來的藝術姿態,包括幾個方面。
(1)個人的坐姿、走姿,要顯得文雅、端莊、穩重,大方得體。
(2)茶藝操作技藝顯得高雅、文明、衛生,為高尚的藝術姿態,并且彬彬有禮。如執拿茶具、沖點、斟茶等。
