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保健養生的重要性范文1
【關鍵詞】 養生；行業；意識；科普
1 養生的定義
養生一詞，古而有之。其意有二：一是指保養生命；維持生計。漢朝時的荀悅在《申鑒?政體》中寫道：“故在上者，先豐民財以定其志，帝耕籍田，后桑蠶宮，國無游民，野無荒業，財不虛用，力不妄加，以周民事，是謂養生。”唐代大家韓愈的《與李翱書》中寫道：“仆之家本窮空，重遇攻 ，衣服無所得，養生之具無所有；二是指攝養身心使長壽?！肚f子?養生主》：“保養身體養生之道得養生焉。”古人對養生的理解是一個遞進的關系，養生首先是要活著，其次是要健康長壽的活著?，F代人們生活水平普遍提高，維持生計已不成為問題。如何提高生命質量，已經成為養生的重點。
2 養生的重要性
人存于世，健康是獲得幸福和成功的根本，而疾病和死亡則是一切的死敵。如何抵御疾病，獲得健康？西方說：“預防勝于治療”，東方的《素問?四氣調神大論》中提出：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎！”由此可見，東西方對疾病有著共同的看法：疾病治療不容易，預防與早期治療疾病是必要的手段。人類的身體就像一部機器，從出生開始便在不停地運轉。運轉時間長了難免會出現問題，軀體的、心理的，潛在的、明確的。從某種意義上講，現代的生存環境、文明程度雖然在提高，但自然環境卻越來越惡劣。氣候反常、病毒變異、霧霾嚴重，各種廢氣、廢水、農藥、激素、添加劑，破壞著人們賴以生存的環境。激烈的競爭，緊張的節奏，日益加大的生活壓力、抽煙、酗酒、夜生活，看似能暫時緩解壓力，卻從根本上破壞了正常的生活規律，打亂了人體正常的生物鐘，造成了生理和心理上的傷害。在這樣復雜而惡劣的環境中生存，養生是提高自身免疫力、延緩衰老、預防疾病、獲得健康的最佳途徑。
3 目前我國養生行業狀況
3.1 養生行業混亂
養生保健在中國有著悠久的歷史和深厚的文化積淀，特別是近年來，隨著我國經濟持續穩定快速的發展，人民生活水平大幅度提高，帶動了養生保健業的快速發展，成為服務業中的重要組成部分，為提高人民生活質量發揮了重要作用。但我國養生保健產業起步晚，發展空間大，行業發展秩序較混亂。由于存在著從業人員參差不齊，國家有關部門監管力度不足等原因，生產假冒偽劣產品時有發生、服務水平普遍不高、虛假宣傳、違規宣傳、專家教授的資質認證等問題，使人們在進行消費選擇時往往有無所適從之感。很多人因此對養生保健持有觀望、懷疑、拒絕的態度。
3.2 極端的養生意識
現階段，我國的養生狀況十分混亂。國人對養生的態度極端而模糊，有人對其嗤之以鼻，一心撲在事業、理想、家庭上，對于自己的身體狀況毫不在意，認為養生是浪費時間。生病了自有醫院、醫生救治；而另一些人極度關注自身的健康問題，為此不惜花費重金，試用極端手段。為了養生采取一種謹小慎微的極端的生活方式。吃一口飯、喝一口水都要計算好計量、時辰，散一次步都要數步數、算距離，致使養生不再是一種健康的生活方式和理念，反而成了一種負擔。
事實上，無論是大而化之，還是規行矩步都是錯誤的養生態度。養生的意義在于可以維護人體的健康。健康是一切的前提，只有身體健康的人才有能力為事業打拼、為家庭努力，才能擔負起家庭和社會的雙重責任。而另一方面擁有健康的身體是為了享受生活，為了積極、樂觀地過好每一天，不是為了養生而活著。養生是保持健康的手段和方法，不是生活的枷鎖。不要因養生而整日憂心重重。
3.3 養生方法雜而無章
中國的養生之術傳承千年，以中華民族特有的養生理論為依據，基本概括了幾千年來醫藥、飲食、宗教、民俗、武術等各個領域，經過幾千年實踐的積累和經驗的總結所得到的，適合于中國人體質的獨具特色的養生方法。目前因為養生行業的混亂，“養生專家”不遺余力地宣傳各自的養生方法、養生產品，常常是一個說冷一個說熱，你說東他說西，還有一些全力鼓吹從西方照搬的養生理論，完全忽略了東西方人種體質的差異，讓人無從選擇。
4 科普養生知識的重要性
4.1 可以糾正錯誤養生態度
對養生知識有了足夠的了解和正確的認識后，才能以正確的態度，將養生變成一種生活方式。人之生存，總有生死，人并不是怕死，而是要有一個健康的生命，有了健康的生命，自然就會長壽。所謂的養生，并不等于不干活、不工作，而是要勞逸結合。年輕人有了健康的身體才能更好地工作，老年人有了健康的身體也能做一些力所能及的事情，不會給家人增加負擔。所以不管是年輕人，還是老年人都應講究養生。
4.2 引導正確的養生方式
養生，就是通過各種方法增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫事活動。所謂養，即保養、調養、補養；所謂生，就是生命、生存、生長?？傊?，養生就是保養生命的意思。即以調陰陽、和氣血、保精神為原則，運用調神、導引吐納、四時調攝、食養、藥養、節欲、辟谷等多種方法，調整體力，以期達到抵御與防治疾病，使身體健康長壽的目的。
養生是一個過程，是一種生活方式。身體這部機器只有注重保養和維修，機器運行狀態才會良好，使用壽命就會長。養生對身體的作用是任何治療手段都無法代替的。在健康的時候，要對身體進行日常的保養與維護，平衡人體內外正邪強弱，在身體還沒有受到損傷時加固防御系統，就能提早進行疾病的預防，延緩衰老，提高生命質量。加固防御體系的方法就是養生。打個比方，生病的身體好像著了火的房子，就算在起火的第一時間用最完美的救火技術、設備也不可能將著過火的痕跡完全抹去。
4.3 促進養生行業健康發展
一種行業的健康發展是因為它遵循了良性發展規律和秩序。而對他最好的約束不僅僅是依靠法律制度，更需要有良性的、理性的市場需求。養生知識普及的力度不足，無法進行理性消費是我國養生業發展處于無序混亂狀態的原因之一。如果沒有充足的正確知識支持理性消費選擇的市場，是最容易出現渾水摸魚的現象。因此，養生知識的科學普及會在客觀上促進養生業的健康發展。
參考文獻
[ 1 ] 張筱君.養生保健莫陷誤區[J].健身科學.2015（05）
[ 2 ] 張文娟.中醫養生會館的概念及類型初探[J/OL].城市建筑
保健養生的重要性范文2
在這個快節奏的社會，我們無論做什么都講究快、簡單、易行。就連養生也是如此，買幾本書，看些養生欄目，記下自己感興趣的觀點，照著執行。許多人對養生保健知識一知半解、似懂非懂，只是一味聽信某某專家的某些觀點，卻不去思考這個觀點是否經得起推敲。也不知道其實養生是需要個性化的，是要針對個人體質的，是需要持之以恒的，是要全面綜合性考慮的。
養生是件值得提倡的事。引導科學的養生觀念與方法，也是為醫者的責任之一。對于深諳傳統養生之道的中醫師而言，尤其如此。心系生民健康的中醫大有人在，只要留心，你會發現良醫就在身邊。好的中醫不僅能夠治病救人，而且可以為大家的生活提供指導。當然，這不包括打著中醫旗號的所謂養生“大師”。只有知道怎樣識別真正的中醫，才能避免被假冒的養生“大師”忽悠。
為人誠懇
好醫生必然是誠實的，講話實事求事，不會自吹自擂，夸大其辭，不會對療效大包大攬。而且，好醫生都是真心為病人著想的，會實實在在地為病人分析病情，講解治療方案。
態度溫和
好的醫生會認真傾聽病情敘述，因為任何一個細節都可能影響醫生對病情的判斷。那些對病人的訴說不耐煩，態度驕恣，邊診病邊做其他事，三心二意的醫生，就不要找了吧。
有學習的精神
中醫是一個活到老學到老的職業，不斷地學習，進修是成為優秀醫生基本條件。不要嘲笑當著病人的面翻看書籍的醫生，這種行為比不懂裝懂強多了。
胸懷開闊
優秀的中醫從不排斥西醫，并且會真誠地向西醫學習，不會自高自大，非常尊重其它醫生的意見與治療方案。這樣的中醫能夠兼收并蓄，博采眾長，其治療效果自然是比較好的。
不推銷保健品
并不是說保健品不好，但是一名中醫的職責不是推銷保健品，尤其是價格高昂的保健品，有此行為的醫生難免會有漁利之嫌。
處方嚴謹。價格便宜
為自然節約每一克藥材，為病人節約每一分錢，是中醫良知的體現。雜亂的大處方，貴重藥材堆砌的處方，絕不會出于良醫之手。
診斷細致。不故弄玄虛
診病是一個嚴肅科學的過程，建議病人不要僅僅伸手讓醫生試脈，而不細述疴隋，這是對自己不負責任的表現。很多病人會認為中醫僅靠脈診就可以對病情作清楚的診斷，其實不然。中醫診病需要望聞問切四診合參，同時也要依據現代實驗室檢查。故弄玄虛，憑脈診猜測病人癥狀以換取病人信任的行為，不是一名醫生應具有客觀態度。
不包治百病
世上沒有包治百病的仙藥，也沒有包治百病的神醫。醫學是科學事業，越來越多的難題困擾著每一位臨床醫生，任何人窮其一生之力，也只能在某些領域成為專家。包治百病的神醫不是騙子就是庸醫。
口碑良好
中醫的水平不是寫在宣傳牌上，而是寫在病人的心里。有良好口碑的醫生一般來說都是有真材實學的。
治病效果好
這個是最后的標準，也是金標準?！扒Х揭椎茫恍щy求”，是不是良醫，一診便知。
保健養生的重要性范文3
醫療保健是醫務人員的天職，古今中外皆然?！饵S帝內經》作為中醫學的最為經典的醫籍，開篇首重養生，以指導人們獲得長壽的法門。針對“今時之人，年半百而動作皆衰”這一現象，《素問?上古天真論》中就做了充分論述，以啟迪人們重視養生，健康長壽。
“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節，故半百而衰也?！薄端貑?上古天真論》中的此段論述，至今仍有其現實意義，對我們如何養生以健康長壽仍有指導作用。也就是說，懂得養生之道的人，深明天地氣候變化的規律，掌握修身養性的方法，能依據天地氣候變化的規律，恰當地選擇養生之法，并正確運用于日常生活中，如食飲有節，不過饑不過飽，不偏食，減少飲食中的不良刺激，則不傷其腸胃，有利于食物的消化吸收，很好地為機體提供均衡的營養，對健康長壽有利；起居有常，勞逸結合，既能保證充足的睡眠，又能參加適當的體育活動，則精神自旺，精力充沛；不妄作勞，不要過度地工作、學習，也不要無休止地玩樂，以過度地消耗精神氣血。這些都是基本的養生法則。能如此養生，則形神相依，互根互用，就能享其天年，長命百歲?，F今，許多人都在討論養生方法，希望能得到一個直接有效的良方良法，其實這是舍本逐末，不明白養生之真諦。講求養生，只要在日常生活與工作中，做到如上幾個方面，日久則自見功效。
當今社會，經濟發展迅速，社會變化可真謂日新月異，各種應酬層出不窮，追名逐利，不良生活習慣到處可見，不注意養生保健的人實在太多，只有當病魔臨體，生命受到危害甚至嚴重摧殘時，才悔之晚矣。兩千年之前的不良生活習慣，至今仍隨處可見，“以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節”，如此的結果，就有害生樂，傷害身體，耗散精神，自然不能健康長壽，只能“半百而衰也”。這種情況，在日常的臨床工作中每每都能見到，故作為醫務工作者，應向人們指出其病理癥結之所在，力勸人們改過自新，只有舍棄這些不良習慣，疾病才有向愈的可能，身體才有可能健康，才能獲得長壽。如果執迷不悟，則病必不可救，枉論健康與長壽。
養生要講方法，要懂得養生的道理，要把人體本身的內在因素與外界的變化聯系起來，總的原則正如《素問?上古天真論》中所指出的：“夫上古圣人之教下也，皆謂之：虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來!是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿”。此外，《素問?上古天真論》中還將上古養生家，按其在養生長壽方面的造詣，將其分為真人、至人、圣人、賢人四個層次，以真人的養生造詣最高?！坝嗦勆瞎庞姓嫒苏?，提挈天地，把握陰陽，呼氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生”。同時對至人、圣人、賢人的養生水平及方法也作了敘述。養生的基本原則，在于內則精神內守，養護真氣；外則提挈天地，把握陰陽氣候的變化，避免虛邪賊風的侵襲。在其后的《素問?四氣調神大論》中進一步論述了順應四時節氣，調養五臟神志的養生方法，同時也指出了不順應四時的生活，會戕害生氣，內變為病。故《內經》一再強調內外結合的養生方法對人體健康長壽的重要性。《素問?四氣調養大論》中說：“唯圣人從之，故身無奇病，萬物不失，生氣不竭?！庇终f：“夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以圣人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，故萬物沉浮于生長之門……從陰陽則生，逆之則死；從之則治，逆之則亂?！彼羞@些論述，也充分反映出《黃帝內經》的天人相應的養生觀。
養生是為了防病，故懂得養生之圣人，特別重視未病先防，防病也是一種養生方法和目的。但是也只有在充分認識人體生理功能、四時節氣變化、陰陽化生變化規律，以及疾病的產生及變化規律的基礎上，才能做到未病先防，也只有養生圣人才能做到。故《素問?四氣調神大論》中指出：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎!”《素問?生氣通天論》中也指出：“蒼天之氣，清凈則志意治，順之則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也，此因時之序。故圣人傳精神，服天氣而通神明。失之，則內閉九竅，外壅肌肉，衛氣散解，此謂自傷，氣之削也”。養生的目的在于防病，而要預防疾病的發生，唯有重視養生。養生對人體的重要性在于健康，也因而長壽，人是最寶貴的，故養生對人體健康也是最重要的。健康長壽是醫務工作者乃至一般人群所追求的神圣目標。是為《內經》第一要義。
保健養生的重要性范文4
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《遠離老年性癡呆癥》
編者從普及老年性癡呆防治、保健知識出發，詳細介紹了大腦結構和生理、記憶生理和老年人記憶特點，老年性癡呆的病因、臨床表現、檢查方法診斷、鑒別診斷，西藥、中藥和中西醫結合治療，針灸和藥膳治療，運動和飲食治療，護理及預防等。本書通俗易懂，實用性、指導性強，適合患者及其家屬、基層醫生閱讀參考。
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《藥物在左食物在右》
本書緊緊圍繞“常見病”這一中心，結合中西醫專家多年防治常見病的經驗，從疾病認知、中西藥治療、飲食輔助、輔助療法、預防保健等幾個方面入手，對治療60種常見病的最佳藥物、飲食良方，保健常識與生活禁忌等，進行了通俗易懂，言簡意賅的闡述與指導。本書內容全面、詳實，具有一定的實用價值和參考價值，是家庭常備的工具書。
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《皮膚病性病專家經典處方》
本書由藥學和皮膚性病科專家共同編寫，詳細闡述了110余種常見皮膚病性病的藥物治療方案及經典處方。全書共17章，包括病毒性、細菌性、真菌性、動物性、物理性、紅斑鱗屑性、大皰性、血管性、色素障礙性、角化性、營養代謝性皮膚病和皮膚腫瘤、性傳播疾病等；每種疾病按概述、西醫處方、中醫處方、康復處方編排闡述。本書的特點是內容經典、簡明實用。
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《透視你的手――手診測健康》
本書以現代“全息”理論和中醫手部望診原理為基礎，從“手診探源”“望手診病”“觸手知疾”“以手療疾”“護手防病”五個方面，全方位介紹手診常識，告訴讀者怎樣通過對手的觀察判斷健康，預測疾病、早期診斷、家庭手部治療，為你和家人的健康保駕護航。本書語言活潑，深入淺出，融科學性與趣味性為一體，簡單明了而又易于學習，是手部診斷和局部治療的最佳讀本。
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《中醫舌診完全圖解》
舌，是人體臟腑氣血及其功能狀況的晴雨表，它不易受到外界環境變化影響。能較為真實地反映機體內在情況與疾病狀況。本書詳細講述了舌診的具體方法(包括查看舌的神、色、形、態，舌苔的厚薄多少、顏色、潤燥干枯等)及不同體質的舌象辨識方法、治療處方、補養方法，非常適合家庭、個人使用，以達到強身、防病的目的。
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《精選800外用驗方》
中醫外用驗方具有作用于局部、藥力集中、療效確切、使用方便、滲透性好、容易吸收、作用時間長、不良反應少等特點。本書收集了歷代及當代醫家臨床療效顯著的外用驗方869首。治療范圍囊括了外科、內科、婦科、兒科、耳鼻喉科、眼科、口腔科、皮膚科共8科102種疾病，涉及膏劑、散劑、丸劑、洗劑、栓劑、酊劑、噴霧劑共8種劑型。在開篇專門介紹了各種劑型的制備方法。
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《一個月學四季養生》
本書共分30講，第1~5講，從“天人合一”的角度，結合現代天文氣象常識，論述了四季和二十四節氣的由來，人與四時之間的密切關系，順時養生的重要性及其原則等。第6~30講，詳述了日常生活中如何順應春生、夏長、秋收、冬藏的規律進行飲食調養、精神調攝、運動保健、生活起居等，并進一步探討了四季的常見病邪、多發疾病及其防治措施。
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《本草綱目養生經》
編者力求將原汁原味的《本草綱目》中康復養生的精華呈獻給讀者，內容取材于原書，選材以科學、實用、有效、簡便易行為原則。重點介紹了常用補益中藥、益壽精方及養生食療方法。所列《本草綱目》“附方”均系原文內容，且注明了出處。本書內容豐富，形象生動，通俗易懂，科學實用，誠為廣大醫藥愛好者不可多得的家庭用藥手冊，康復保健指南，也是中老年朋友的養生寶典。
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《刮痧療法治百病》
本書分上下兩篇，上篇介紹了刮痧療法的歷史、理論依據和作用機制，刮痧治病的三個關鍵、治療范圍、經絡和穴位分布、刺激部位，以及刮具、刮法等；下篇介紹了內科、兒科、婦科、外科、皮膚科等190余種常見病和部分疑難病的800余首刮痧配方治療經驗，以及保健刮痧法等。內容豐富，實用性強，可供臨床醫師和基層醫務人員參考，也可供有一定中醫基礎的廣大讀者自療和保健之用。
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《圖解千金方》
以五臟六腑為主線，從養生先養心、腎臟常保健、肺臟防病養正氣、肝膽健康不受苦、養好脾胃不生病、若要長生腸常清、管好膀胱與三焦，以及七巧病、小兒病、婦人病的防治與保健進行了論述，并在藥劑學、營養學的基礎上把千金方中對各個病種的治療保健處方、配藥進行了精選整理，用通俗的語言文字進行了詮釋。
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《健康體檢一本通》
本書系統介紹了健康體檢的知識與原則。分別從常規檢查項目、影像學檢查、電生理學檢查、實驗室檢查等方面，向廣大讀者一一講解體檢項目的含義和作用。為了幫助讀者更好地閱讀與理解，書中穿插了很多貼近生活的小知識與問答。本書正文后附有相關索引，以幫助讀者更好地使用本書。本書同時也是一本家用化驗結果自查手冊。
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《吃出健康吃掉疾病》
本書作者為著名醫學科普暢銷書作者，著名中醫養生專家宋為民教授介紹了膳食木桶觀、24種傳統健康好吃法、辨體營養對癥進食、不同人群健康吃法、吃的陷阱、吃的科學、智慧和藝術6部分大眾關注的飲食理念，全方位地論述了節食、雜食、慢食、鮮食、素食、淡食、稀食、粗食、斷食、臭食、美食、野食、聚食、早食、冷食、生食等在增進健康中的作用，使讀者真正領會和實踐“管好一張嘴，少生多少病”的真理，從而達到“吃出健康，吃掉疾病”的飲食新境界。
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《圖解女性中醫養生》
本書根據女性的體質和身心特點，從按摩、排毒、女性常見病等方面，在中醫養生保健理論的基礎上，結合現代醫學知識，多角度、全方位系統地講述女性養生保健的實際應用，并總結篩選了女性養生保健的多種行之有效的方法，幫助女性選用最適合的方式保養自己的身體。
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《女性特效穴位使用手冊》
經絡是氣所往來之通路，而經是通往五臟六腑的主要干道，絡為連接干道之線。經絡將人體五臟六腑、四肢百骸連結甚密，經常在經絡穴位上按摩，能促進氣血暢通，健康有活力。本書除介紹各種居家常備用品，如身體乳液、綠油精、嬰兒油等作為按摩的介質，也教導讀者如何以居家小物，如：水煮蛋、彈珠、寬齒梳等作為按摩的輔助工具。在最短時間內達到消除疲勞、緩解疼痛的效果。
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《家庭用藥有問必答》
如何選購和貯存藥品？如何識別假藥、劣藥和變質藥品？怎樣合理地應用藥物？如何防范藥物的副作用？家庭常見的小傷小病如何自診自療并安全用藥？家屬如何正確、有效地督導用藥……作者集多年臨床經驗，針對讀者最關心、最希望了解、日常生活中與家庭科學用藥有關的方方面面問題，一一解答。
如需選購，請匯款至：北京市宣武區
廣安門內大街319號B座22E
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保健養生的重要性范文5
一部曲：順應自然
人生于天地之間，依賴于自然而生存，也就必須受自然規律的支配和制約，即人與天地相參，與日月相應。這種天人相應或稱天人合一學說，是中醫效法自然，順時養生的理論依據。順應自然養生包括順應四時調攝和晝夜晨昏調養。晝夜變化，白天陽氣當家，入夜陰氣當家。四時與晝夜的陰陽變化，人亦應之。所以，生活起居，要順應四時晝夜的變化，動靜相宜，衣著適當，飲食調配合理，體現春夏養陽、秋冬養陰的原則。
人不僅有自然屬性，更重要的還有社會屬性。人不能脫離社會而生存。人與外界環境是一個統一整體。外界環境包括自然環境和社會環境，因此，中醫學認為“上知天文，下知地理，中知人事，可以長久”。社會環境一方面供給人類所需要的物質生活資料，滿足人們的生理需要，另一方面又形成和制約著人的心理活動。隨著醫學模式的變化，社會醫學、心身醫學均取得了長足的進步，日益顯示出重視社會因素與心理保健對人類健康長壽的重要性。社會因素可以通過對人的精神狀態和身體素質的影響而影響人的健康。所以人必須適應四時晝夜和社會因素的變化而采取相應的攝生措施，才能健康長壽。
二部曲：形神共養
形神合一是中醫學的生命觀。形體是人體生命的基礎，神依附于形而存在，有了形體，才有生命，有了生命方能產生精神活動和具有生理功能。形神共養是指不僅要注意形體的保養，而且還要注意精神的攝生，使形體強健，精神充沛，身體和精神得到協調發展，才能保持生命的健康長壽。中醫養生學的養生方法很多，但從本質上看，統而言之，不外“養神”與“養形”兩端，即所謂“守神全形”和“保形全神”。形體的動靜盛衰，關系著精、氣、神的衰旺存亡。中醫養生學主張動以養形，以形勞而不倦為度，用勞動、舞蹈、散步、導引、按摩等，以運動形體，調和氣血，疏通經絡，通利九竅，防病健身。靜以養神，動以養形，動靜結合，剛柔相濟，以動靜適宜為度。形神共養，動靜互涵，才符合生命運動的客觀規律，有益于強身防病。形神共養，神為首務，神明則形安。神為生命的主宰，宜于清靜內守，而不宜躁動妄耗。故中醫養生觀以神為第一要義，守神以全形。通過清靜養神、四氣調神、積精養神、修性怡神、氣功練神等，以保持神氣的清靜，增強心身健康，達到調神和強身的統一。
三部曲：調補脾腎
保健養生的重要性范文6
【關鍵詞】中醫；性學；性保??；性治療
中醫藥學有兩千年的悠久歷史，有不同于其他傳統醫學的獨特的理論體系，有豐富的臨床經驗，中醫藥學對中華民族的繁衍發展有不可磨滅的貢獻。在日新月異快速發展的今天，中醫藥仍然是廣大華人廣泛使用的保健醫療方法。此外，中醫藥和中國文化近年來在世界范圍內廣泛傳播，不但在亞洲受到歡迎，在澳洲、歐洲，乃至非洲，針灸和中藥都已經成為不可缺失的替代醫學。中醫學有豐富的實踐經驗，特別是中醫學中關于“性”的保健和治療更是異彩紛呈，博大精深。在當代中國，中醫性學已經成為中醫學中的二級學科，成為中國性科學的重要組成部分，它所包含的中醫男科學、女科學、性病學、性養生學、性藥學等內容已經得到人們廣泛的關注。
1 整體調節是性保健的關鍵
中醫學有豐富的內涵，其理論體系借助大自然的基本屬性，按照自然界物質的運行規律去解釋人體和規范、管理人體，從而達到預防和治療疾病目的。如按照自然界陰陽的平衡和消長，去調整人體的內外平衡，使人和自然，精神和軀體達到一定的平衡和統一，從而減少疾病的發生。按照自然界基本物質木、火、土、金、水的運動和屬性，發展成為五行學說，揭示了事物運動中的相生、相克規律，從而成為中醫學重要的治療手段。見圖1、圖2。
中醫學的特點是整體觀念，中醫學把人體看作是一個模糊的整體，而在這個整體中，各個器官均受到氣血和津液的營養從而發揮正常的生理功能。而氣血運行的通道即為經絡。中醫學把內臟按照其生理功能分為臟和腑，臟如心、肝、脾、肺、腎等，為實質性器官，具有藏而不泄的作用，是人體的核心。腑如膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱等，為空腔性器官，具有傳輸、運化的作用。五臟和六腑具有相互對應、相互影響的關系。每一個器官均有其獨特的生理功能，如心主血脈，主神志；肺主氣，司呼吸等。而在的正常發揮上，五臟中腎的生理功能起到主導的地位。因為中醫學認為，腎主水、主精、主生殖，開竅于前后二陰。中國人經常把不足稱為“腎虛”，把具有提高和改善性能力的藥物稱為“補腎藥”，可見中醫理論已經滲透到人們的日常生活，成為一種文化現象。特別強調的是，中醫學中，五臟六腑的生理功能是相互關聯、相互促進和相互制約的，每一個臟器的功能正常發揮有賴于人體整體的和諧和平衡。如腎的功能正常發揮是保持正常的必要條件，即腎氣足則性力強，膀胱氣化有力。但保持腎氣足，是依賴整體五臟六腑的功能正常發揮，因為，首先腎臟需要人體氣血的營養，氣血充盈則臟俯氣化有源。而氣的生成和運動與肺臟、脾臟、心臟關系最為密切，血的生成和儲運與心臟、肝臟、脾臟關系密切相連。中醫學常有“肝腎不足”、“心腎不交”、“脾腎兩虛”、“肺腎氣虛”等等不同的l臨床上常用的癥候。因此，中醫在治療一些障礙的疾病，雖著眼在腎，但或著手在心，或著手在肝，或著手在脾。有從腎虛人手，有從血瘀人手，有從心血人手，有從肺氣人手，但其目的是調整氣血陰陽，達到和諧統一，從而突出了整體觀念的辨證論治思想。此外，中醫學認為性不但是繁衍子嗣的活動，而且是養生保健、維持氣血運動的重要活動。對于疾病的治療上，往往從不同的角度，多靶點調節，使人體達到平衡。因而治療的結果自然有區別于西藥治療，除安全可靠外，中醫治療強調“治病必求其本”，從而效果更加持久。
2 豐富的遺產有待研究提高
中醫學有兩千余年的悠久歷史，作為中醫學的重要補充部分，中醫性學同樣有悠久的歷史和豐富的內涵。早在兩千年前春秋時期成書的中醫經典著作《黃帝內經》是奠定中醫理論的最重要的著作。在《黃帝內經》中不乏有對性的認識，如《內經》中對養生的理解其中主要包含了性保健的內容，其日：“上古之人。其知道者，法于陰陽，和于術數，飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能與神俱，而盡其天年，度百歲而去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知其滿，……故半百而衰?！边@里明確指出，上古之人所以能長壽度百歲而不衰老，主要是遵循陰陽的規律，生活有節制，而當今人們所以年過半百就衰老，是由于違背自然規律，飲酒過度以及酒醉后過度的性生活耗盡了真精而引起?！饵S帝內經》對人體的生長發育與性能力的發展規律提出了十分貼切的認識，如“女子七歲，腎氣盛，齒更發長，二七，而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子?！咂?，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。丈夫八歲，腎氣實，發長齒更。二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子。……七八，肝脈衰，天癸竭，精少，腎藏衰，形體皆極。”這里不但記載了女性的生長發育是以7歲為周期，男性的生長發育是以8歲為周期的事實，而且提出了“天癸”的概念，認識到了“天癸”與月經的關系。指出女性的“更年期”是七七49歲，而男性的“更年期”是七八56歲。這與現代醫學的認識基本一致。
《黃帝內經》還提出了七損八益的概念，日：“能知七損八益，則二者可調，不知用此，則早衰之節也”。這說明了七損八益在保健中的重要性。在馬王堆三號漢墓出土的竹簡醫書《養生方》和《天下至道談》也談到了人的性與保養的問題，其中《天下至道談》中的性保養，就比較具體談到“七損八益”，日：“氣有八益，有七損。不能用八益去七損，則行年四十而有陰氣自半也，五十而起居衰，六十而耳目不聰明，七十下枯上竭，陰氣不用，深泣留出。令之復壯有道，去七損以抵其病，用八益以補其氣，是故老者復壯，壯不衰?！本唧w而論“七損”：“一日閉，二日泄，三日竭，四日勿，五日煩，六日絕，七日費?！奔匆粨p是指時疼痛，精道不通，甚至無精可瀉，這叫內閉。二損指時大汗淋漓不止，這叫陽氣外泄。三損是說性生活不加節制，交接無度，徒使虛耗，稱為“竭”。四損是說交合時陽痿不舉，故日“勿”。五損指交時呼吸梗促，氣喘噓噓，心中懊惱，神昏意亂，這就叫煩。六損是說在女方根本沒有性沖動或性要求時，男方性情急躁，不善于等待，甚至態度粗暴，強行交合，這樣的性生活自然極不協調，將會給女方帶來很大痛苦，不僅損害其身心健康，還會影響胎孕的優劣，給下一代造成危害，因而叫“絕”，意即陷入絕境。七損是指交接時急速圖快，濫施瀉泄，徒然耗散精氣而已，所以叫做“費”。“八益”指的是寓氣功導引于兩媾活動中?！短煜轮恋勒劇酚謱懙溃骸耙蝗罩螝?，二日致沫，三日知時，四日蓄氣，五日和沫，六日積氣，七日持贏，八日定頃?！奔匆灰媸侵钢皯染殮夤б?，導氣運行，使周
身氣血流暢，故日“治氣”。二益是說舌下含津液，不時吞服，可滋補身體；又指致其陰液，亦為交合之所不可少者，這些都叫做“治沫”。三益是說要善于掌握交合的時機，這就叫做“知時”。四益即蓄養精氣，做到強忍不瀉。五益是指上吞唾液，不含陽液，雙方在交合中非常協調。六益是說交合適可而止，不可精疲力竭，以便積蓄精氣。七益是說交合之時留有余地，保持精氣充盈，做到不傷元氣，叫“持贏”，即持盈。八益是說兩合時，男方不要戀歡不止，稱為“定頃”，即防止傾倒之意。由上可知，這里所說的“七損八益”是非常有益健康的，對維護男女身心健康，減女疾病，乃至下一代的優生優育，都有著積極意義。
以上可見，中醫性學源遠流長，在兩千年前中醫學形成的時候，已經開始對性有了較為具體的認識，特別是認識到性的和諧愉悅有助于全身的健康，有助于益智長壽。這些都是難能可貴的，它所包含的性保健和治療思想有待我們挖掘和提高。
3 秘方驗方治病養生卓有療效
在漫長的中醫臨床實踐中，中醫藥的發展絕大多數是建立在經驗的總結上，從神農氏嘗百草，一日而遇70毒，可見在初期的中藥實踐中是充滿危險和盲目性。但隨著中醫藥的不斷實踐和發展，明代李時珍(1518―1593)所著的《本草綱目》已經完完全全將所有的中藥作了全面的論述，全書歷時27年，200萬字，收藥1892種，附圖1100幅，附方11000首，可謂世界醫學史上的奇跡。中藥按照寒、熱、溫、涼四氣和酸、苦、甘、辛、咸五昧進行分類，使中藥的應用完全置于中醫理論的指導下。如中醫辨證為熱的癥候，可以用寒涼的藥物來平衡，中醫辨證為虛的癥候，可以用補益的藥物來治療，所謂藥物的四氣和五味完全是按照藥物本身能夠發揮的療效來分類和劃定，在中醫的理論中酸甘可以化陰，辛甘可以化陽，因而藥物可用來調整陰陽。百年來，祖國醫學發現很多中草藥對具有保健治療作用，且效果明顯，普遍應用于臨床，受到人們的重視。從應用方法分，有以下幾類：(1)藥物。包括鹿茸、鹿角、鹿角霜、龍涎香、沙苑子、五味子、覆盆子、金櫻子、山藥、肉叢蓉、菟絲子、枸杞子、補骨脂、鎖陽、蛇床子、九香蟲、巴戟天、杜仲、仙茅、續斷、羊藿、人參、刺五加、熟地、桑螺蛸、何首烏、肉桂、紫河車、冬蟲夏草、茯苓、丁香、韭菜子、附子、山茱萸、葫蘆巴、益智仁、海馬、海龍、蛤蚧、海狗腎等。(2)藥粥。即以谷麥為主配合中藥制的粥。常用的藥粥有：山藥粥、紅棗山藥粥、牛腎粥、人參雞粥、雀兒藥粥、膃肭臍粥、枸杞羊?腎粥、黃芪山藥粥、黃芪桑螵蛸粥、山萸肉粥、金櫻子粥、蝦蚧粥、鹿角膠粥、從蓉羊肉粥、金櫻螵蛸粥、附子粥、益智仁粥、鎖陽粥、菟絲子粥等。(3)藥酒。用白酒泡制中藥而成。常用于性保健治療的藥酒有：參杞酒、助陽酒、二仙酒、參蚧灑、陽春酒、巴戟天酒、枸杞酒、仙靈脾(羊藿)酒、鹿茸酒、蛤蚧酒、杞菊酒、韭子酒、安神酒、二冬二地酒、五味子藥酒、猬皮酒、脾腎兩助酒、海馬酒等。(4)中成藥。主要有六味地黃丸(片)、大補陽丸、河車大造丸、左歸丸、五子衍宗丸、滋陰百補丸、七寶美髯丸、鎖精丸、巨勝子丸、魚螵丸、金櫻子丸、右歸丸、六合散、青蛾丸、安腎丸、參茸衛生丸、參桂鹿茸丸、全鹿丸、健身全鹿丸、乳鹿膏(鹿胎膏)、二腎丸等。
4 房室養生中醫學獨特的保健思想
中醫學認為，性是陰陽交合的最基本的體現，成人的性生活是平衡體內陰陽的基本方法。合適的性生活有益于人體健康，具有采陰補陽或采陽補陰的功效。如《玉房秘訣》云：“男女相成，猶天地相生，天地得交令之道，故無終竟之限。人失交接之道，故有夭折之漸?！笨梢娦允侨梭w必須的和本乎自然的東西。因而，中醫學把適度和愉悅的性生活看作是人體整體養生保健的方法之一。適度和有益的性生活可以使人延年益壽，因而房室養生被看作是人類養生的第一學，它與中醫的飲食養生、氣功養生、太極拳養生、藥物養生等共同構成中醫的養生保健思想和方法。
需要指出的是，中醫學的房室養生雖然強調性是人類最基本的活動，性是人類最自然和必須的活動，性的愉悅對人體陰陽平衡有重要作用，但中醫學的某些認識還與西醫學有明顯的差異和不同，這些差異的東西不能按照目前自已的認識就完全否定，而是要站在中醫學的整體觀念和整體平衡等理解和考慮，從而使中醫的認識和方法更好地服務廣大患者和每一位人。如中醫的“保精”思想。中醫學把看作是人體最重要的精華，有精血互生的學說，而對于人體的能量儲存來說，又有“一滴精，十滴血”的比喻?？梢娝鼘Φ闹匾?，因而“保精”成為養生的重要內容。此外，中醫學把與腦髓聯系在一起，認為“腎藏精，主髓”，充足的是人體保持精氣充足，神形明慧的必要條件。這些與西醫學的只是一些蛋白和水的認識有較大的差異。由于這些差異的存在，使中西醫對的重視程度有明顯的差異。當代中醫已經不再把和中醫的“精”劃等號，也不再把看作是人體精華的流失而產生恐懼，不再強調所謂的“動而少泄”，但中醫依據整體觀念和陰陽平和的理論，還是強調性的適度和量力而行，過度的性會使人感到筋疲力盡，記憶恍惚，而過少的性也不利于心神愉悅，適度而高質量的性會使人感到神清氣爽，有利于人的養生和健康。
