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景觀設計與規劃范文1
關鍵詞：城市規劃；景觀設計；關系研究
一．城市規劃
（1）城市規劃[1]是對城市的發展方向進行預測，對城市的各項資源進行合理管理，以適應或達到城市發展的要求，并對城市的景觀設計進行指導，是對城市建設的綜合部署，是在一定的時期內，城市根據自身發展情況以及社會整體發展情況，結合國家推行的各項發展制度和支撐條件，所制定出來的城市未來發展的計劃和目標。。
（2）城市規劃的目標是通過對自然景觀的保護和恢復來創造人與自然和諧發展的環境，并促進對傳統文化及地方特色的保護，在城市規劃中應遵循人文主義、科學實用、可持續性、因地制宜以及文化本位的原則從總體上提高社會整體經濟效益和優化生態環境。
（3）城市規劃的研究方向有三方面[3]。第一堅持以人為本，進行科學規劃。第二，通過對城市本地特色的挖掘，打造城市的內涵。由于歷史因素，自然條件以及發展程度的不同，形成了各個城市不同的風貌和個性。第三，要促進生態環境和社會發展的和諧統一。
二．景觀設計的概念與內涵
（1）景觀設計是人類社會發展的產物，它通過合理安排土地和土地上的景物等來營造合理的景觀空間，為人們提供健康舒適、安全高效的城市景觀環境。凸顯出了現代景觀設計以人為本的設計主旨。
（2）景觀的涵義
景觀這一概念最開始是一種單純的視覺美的效應，是畫家對于畫框里的單一的景物的定義，到了17世紀以后，景觀才從藝術的框架里走出來，但是這時候景觀的意義還是停留在視覺美上面，因為風景也是一種美事物。后來景觀作為人與人之間關系的一種反映，作為大自然的一個生態系統，作為人與自然和諧相處的一種折射，雀躍于城市規劃中。直至今日景觀已衍伸為具有符號的涵義。不同的景觀代表著不同的涵義。
（3）城市景觀的體現
城市的景觀反映了城市的規模及性質。城市規劃確定了城市建設的性質與規模，兩者相輔相成。例如，蘇州園林規劃的初衷是作為旅游勝地，景觀設計正是順從了這一趨勢，注重山水的刻畫以及自然與人文的融合；洛陽古城則是一個歷史上長久的商都，故它的設計風格一秉商都氣息，使人時刻感受到歷史的氛圍；以此類推，可見城市景觀也是城市中各種要素之間的布局的體現。
（4）景觀設計所涵蓋的內容
景觀設計所涵蓋的內容有四個方面，首先是區域性的景觀設計，它的設計對象是整個區域的整體空間布局以及水系、生態網絡構建等等；其次是城市的景觀設計[4]，城市景觀設計涉及的內容包括城市的空間結構的設計，建筑與建筑、公共戶外空間以及交通、植被之間的關系；再者是社區的規劃設計，在這方面，它主要實現對居民勝過社區的整體規劃和設計。最開始的社區設計指的是城鎮的設計，后來郊區設計也納入其中了，且郊區設計的景觀設計師也越來越多；最后是風景旅游區的景觀設計，風景旅游區由于是歷史文化的遺產，它既需要對已有的歷史文化地進行保護，也需要重新進行綜合開發設計，公園以及樹木園等進行重新規劃。
從環境的生態綠化、視覺景觀形象以及大眾行為心理三方面來看景觀設計其具有不同的涵義。從環境的生態綠化來看，景觀設計是隨著人現代環境意識的不斷增強，從人的生態感受及要求出發，依據自然界各種生物學原理，以及自然界中植被、土壤、陽光等的研究，為人創造出舒適健康的綠化環境；從視覺景觀形象來看，景觀設計實際上是對景觀這一視覺美的因素的設計和科學分布，呼應人對美的視覺效應的追求，根據美學的規律，對環境中的各種景觀進行精心設計，從而優化視覺效應；從大眾行為心理來看，隨著社會的發展以及人口的增長，社會科學與文化因素不斷植入景觀設計的內容中，景觀設計是從人的心理需求及感受出發，利用人的行為以及精神活動等的規律，在心理文化的引導下，努力營造出讓人賞心悅目、積極健康的環境。
三．城市規劃與景觀設計的聯系
城市規劃和景觀設計具有包含和被包含的關系。從城市規劃以及景觀設計的概念及內涵可以知道，實際上，城市規劃中包含著景觀設計這一因素，景觀作為城市的亮點和呼吸道，它的合理設計和分布充分體現了城市以人為本的思想，因此，景觀設計作為一種生態化的綠色設計，是城市規劃發展的一部分，也是城市規劃所要實現的一個目標。
城市規劃與景觀設計之間是相互滲透相互影響的，兩者都需要結合人文、歷史、自然、人的行為心理等因素進行綜合考慮，城市規劃中實現了對景觀設計的引導以及具體實現途徑；景觀設計則是城市規劃的具體體現。景觀設計著重于對城市的景觀構成要素以及城市的總體形象進行合理的設計，要構建城市的景觀要素之前，需要先對城市的整體形態與格局具有清楚的把握，優秀的景觀設計都是建立在這項基礎之上的，因此，城市規劃作為對城市整體形象及格局分布的科學劃分，對景觀設計起到了不可忽視的作用。城市規劃是以城市為對象的大面積的規劃，而景觀設計則是這種大規劃之下的細化，它通過對各種景觀因素的設計和人的心理的把握，來實現人與自然的協調發展。城市景觀設計是一個漫長的過程，它的實現需要決策者、城市居民以及設計師的共同參與，共同創造優美的城市環境。
四．結束語
城市規劃與景觀設計是相互影響相互滲透的，城市規劃引導著景觀設計的開展，景觀設計反映了城市的性質和功能，因此，在實際實施中必須把握好兩者之間的關系，提高城市規劃和景觀設計的水平。
參考文獻：
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[3] 李美琴，劉青周．淺談城市規劃中城市景觀設計與方法. 科技資訊，2009,(16)．
[4] 鄭怡笑．城市規劃中城市景觀設計探討. 華章，2007,(8)．
作者簡介：陳蘇麗（1987—），女，蒙古族 ，重慶市人，現就讀于西南大學美術學院，碩士研究生，主要從事環境藝術設計方向的研究，在《藝海》《工業設計》等全國藝術類核心期刊上10余篇。
該篇文章通訊員：金科
景觀設計與規劃范文2
我國的廣場景觀設計就不能照搬西方的一覽無余的模式，而是要懂得將國際先進的設計理念與中國的實際情況相結合，利用樹景在廣場景觀中所體現的中國傳統景觀文化和審美原則：“崇尚自然”“師法自然”，達到“天人合一”的藝術境界。廣場景觀文化是一個城市人文、歷史文化特色和未來發展趨向的具體體現，是大眾聚集和交流的開放性的活動中心。
廣場景觀體現的就是一個城市大眾的審美取向和審美風格。但現實中，設計者們對廣場景觀的設計只重視草坪和硬質景觀的設計，而忽略了景觀造景的重要要素——具有中國園林特色的樹景的造景設計。我國幾千年來的優秀的樹景造景史給民眾留下了深刻而廣泛的景觀印象，也深埋下了傳統的民族文化心理和審美特征。因此，我們在今天這個東西方文化的交匯與碰撞的時代，一定要結合中國文化環境的實際，特別是中國人實際的生活習慣和審美習慣對廣場景觀規劃的要求，在積極引進國際上先進設計理念和最新的設計成果的同時，也要技術而藝術地對我國的廣場景觀中的樹景進行具有我國文化特色和符合我國民族心理審美標準的造景設計的探索。樹景是我國傳統景觀造景的中國要素之一，是我國傳統景觀所追求的“天人合一”的最好體現。它在我國傳統景觀文化和審美中占有著非常重要的地位，也成為了中華景觀審美文化的重要組成部分。樹景在現代景觀中的使用意義和價值已經擴大，除了體現我國園林文化特色和審美之外，它還要起著綠化和美化環境、促進生態環保、調節區域氣候、增加城市中有限的空中綠化面積、塑造立體綠化景觀等作用。
然而，在我國的現實景觀設計中，設計者們對樹景的應用卻遠遠不夠，樹景只是作為景觀的某種添加以填補景觀空間的漏缺，當硬質景觀出爐之后，樹景更是被許多設計者無情拋棄，更別說是要設計者們去探求樹景的更深層的景觀藝術價值和審美應用了。這種情況特別體現在城市廣場景觀的設計上。我國現有的廣場景觀流行西方廣場一覽無余的模式，完全沒有中國園林式的綠蔭婆娑、曲徑幽通、一波三折的意境和風貌，更別提樹景在廣場景觀中所起到的一系列的生態、社會意義了。曾有人這樣概括現今的城市廣場：“低頭是鋪裝加草坪，平視見噴泉，仰臉看雕塑，臺階加旗桿，中軸對稱式，終點是機關?！崩缣m州的東方紅廣場、西安的音樂噴泉廣場、成都的天府廣場都屬于這種情況的典型。這種借鑒于西方模式的無樹景的廣場景觀勢必會失卻許多中國傳統文化和審美特色，以及在現代景觀設計中的生態環保價值，更沒起到有效的空中綠化作用。
塑造出一個能在各個季節都能體現自然美與藝術美相結合又具有本土文化特色的開放性空間，城市的魅力就會倍增，令人流連忘返、回味無窮。在廣場景觀設計中，獨具中國園林審美特色和文化特色的樹景便能達到此種目的。園林在儒、道文化的熏陶演繹之下，講求“清水出芙蓉，天然去雕飾”“雖由人作，宛自天開”的美學原則，這一原則也成為中華民族的審美理想和中華民族的傳統文化的重要組成部分。中國古典園林造景藝術要素之一——花木造景就是這種美學原則的重要體現，其中樹的造景尤為重要?；緩娜胪恋矫妊俊⒊芍?、成景，整個發育過程就是一個不斷變換的動態景觀，是一個春天花開、夏日成蔭、秋日落葉、冬天積雪的動態變化過程，也是人與自然交流和和諧相處的互動過程，這個過程加上中國式的樹景講求曲直盤旋的“姿態美”，講求不同樹種在不同氣候條件下音韻鏗鏘的“聲響美”，講求艷陽和冷月下，婆娑的“光影美”，完美地表達著東方審美神韻。
城市廣場的立體綠化還尚未提及。所謂的立體綠化，是指地面綠化、墻體綠化、屋頂綠化的總稱。然而筆者認為，我們不能把立體綠化簡單地理解為綠化物一定要附著于某種固體建筑物之上，立體綠化景觀或空中綠化景觀應該有更多的處理方式和表現形式。我國現今的空中綠化還停留在探索屋頂綠化和墻體綠化的俯視和平視的初級階段，仰視的空中綠化或立體綠化景觀還很少。這種具有平視、仰視和俯視的多視角效果相結合的廣場景觀的表現形式應是我們設計者所倡導的。那么在我國現代景觀設計中，我們又怎樣來解決從平視到仰視，再到俯視形式的空中景觀的設計呢？樹木的造景便能很好地達到這種目的，樹景既可俯視，也可仰視，還能平視。樹木的空中綠化造景方便易行，效果顯著，它完全可以把地面綠化帶到三維空間之中，這種綠化格式對人口稠密、建筑擁擠的城市鬧市區的廣場尤為適用。
景觀設計與規劃范文3
關鍵詞：曉港公園清竹園；景區規劃；景觀設計；廉政文化
中圖分類號：TU986
文獻標識碼：A 文章編號：1674-9944（2016）05-0132-02
1 曉港公園清竹園建設背景與概況
曉港公園位于廣州市海珠區，總面積17.1萬m3，是廣州種植觀賞竹最多的公園，故又有“竹子公園”之稱。坐落在園內的云桂橋，是明代清官何維柏所建，也是廣州現存最古老的石橋之一。該橋橫跨海珠馬涌，石欄石柱造型簡練、古樸典雅，現列為廣州市文物保護單位。
為充分挖掘利用曉港公園特有的“竹文化”和明代清官何維柏所建的云桂橋等廉政名人典故元素，海珠區紀委、海珠區人民檢察院、海珠區的園林綠化局三個單位聯手，在公園內的云桂橋畔，沿馬涌蜿蜒建設了占地面積4600 m2廉政文化教育基地―清竹園景區。清竹園景區面積雖然不大，但廉政教育元素和植物景觀相得益彰。景區內布局圍繞廉政主題，設置了石藝倡廉、墨韻揚清、蓮花畔道、靜觀書屋、清風長廊等景觀節點，容自然與人文于一體。景區建成后，環境更加優美，是廣大游客喜愛的好去處，也達到了很好的宣傳教育效果。
2 清竹園的景區規劃分類
2.1 景區規劃特點
竹子是“花中四君子”之一，盡管竹子是空心的，但是卻依然挺拔有力，代表著謙虛、不屈不撓以及高風亮節等優秀品格。清竹園的規劃主要依托于曉港公園原有的自然景觀資源，充分挖掘景觀資源自身所帶有的文化內涵。景區的規劃不僅利用了竹子的元素，而且還結合了明代清官何維柏的典故，將廉政元素融入于竹林中。
在景觀規劃理論上，景區根據游園市民心理及行為特點，按照景觀人與自然和諧共處、共生的理念進行園林規劃設計，不破壞原有的景觀氛圍，最大限度保留原有的植物，將廉政元素融入到景區中，并利用植被，使各個廉政教育元素不突兀。景區通過放置廉政主題的雕塑、閱讀廉政故事、欣賞倡廉工藝作品、觀賞古跡、靜心閱讀游園節點等，創造出一個環境優雅、教育氣息濃厚的公園內景區，讓游客在游園中感受廉政的文化。
2.2 景區規劃布局與分類
景區規劃布局設計主要遵循了線狀層次原則，同時在利用線狀層次的過程中又結合了景區具體資源的分布特點，在整個過程中以游覽足跡為主線。
清竹園景區主要有六個景點，從入口處呈環狀形成一個大的參觀回路，各個景點又可以自由形成一個個小的參觀回路（布局平面圖見圖1）。
2.2.1 石藝倡廉
主題雕塑園道，正、反，古、現代兩條廉政雕塑線，相輔相成，體驗古今廉政文化交織的力量。
2.2.2 墨韻揚清
門口懸掛一副對聯“清風墨韻揚正氣，竹影扶疏頌清廉”，設置有書畫走廊，展示經典的廉政書法和繪畫作品。
2.2.3 蓮花畔道
放置有明代清官何維柏的雕像以及以荷花為主題的水邊畔道。利用旁邊建筑的墻體雕刻了周敦頤的《愛蓮說》，在畔道兩邊，設置了多個以荷花流水為造型的小景觀，寓意荷花高潔，清水長流。
2.2.4 靜觀書屋
“靜觀”二字，是由廣東著名美術家陳永鏘先生題寫的，以“靜觀”為廉政書屋名字，寓意深遠。在這個書屋里，清雅、恬靜，使人身心放松，可在幽靜的書香中感受廉政文化。
2.2.5 清風長廊
以竹簡的表現形式，通過圖文并茂的手段，展現了多個廉政典故和廉政剪紙藝術作品。
3 清竹園的景觀資源與設計
3.1 喬木與竹林
景區范圍內，有高大喬木數棵，主要是高大的細葉榕（Ficus microcarpa）和木棉（Bombax ceiba）。另外，竹林呈片狀分布。景區入口的景石佇立在竹林起點的竹下，由廣東著名書法家盧有光先生題寫“清竹園”三個大字雕刻在景石上，顯得震撼與莊重。石藝倡廉主題園道的雕塑沿園道放置在喬木旁或竹林里，形成錯落有致的布局。
3.2 地被
景區中原竹林中地被缺失，竹林的清、綠、雅效果欠佳。景觀規劃設計中以豐富竹林地被為著陸點，重點增加適宜竹林下生長的、稍耐陰且構成層次豐富的地被。石藝倡廉的雕塑在竹林里放置的同時，并配置春羽（Philodenron selloum Koch）、銀邊草（Arrhenatherum elatius var.bulbosum）、一葉蘭（Aspidistra elatior Blume）等地被，既便于觀賞，也突顯雕塑的視覺效果。建（構）筑物的周邊地被有翠蘆莉（Ruellia brittoniana）、鴨腳木（Schefflera octophylla （Lour.） Harms）、花葉良姜（Alpinia sanderae Hort）、金葉假連翹（Duranta repens cv.Dwarf Yellow）等。
3.3 建（構）筑物
合理利用原有的花卉館長廊，將“墨韻揚清”和“清風長廊”的經典廉政書法和繪畫作品走廊放置在長廊內?！办o觀書屋”也利用長廊盡頭一截，用鋼化玻璃圍閉三邊，形成一個安靜的閱覽區。該建（構）筑的四周，種植有桂花（Osmanthus fragrans、狗牙花（Ervatamia divaricata （L.） Burk.cv.Gouyahua）、美麗針葵（Phoenix loureirii）、粉花夾竹桃（Nerium indicum Mill）、旅人蕉（Ravenala madagascariensis Adans）等灌木，形成了清新、優雅的觀賞、閱讀環境，是得到游客最多贊賞的區域。
3.4 古跡典故
明代清官何維柏與曉港公園關系密切，他因為直言進諫，遭到當時奸臣嚴嵩父子的陷害，被削職為民?；氐綇V州以后，在當時的河南小港何莊，也就是今天的曉港公園附近，隱居著書講學，并出資建了一座小港橋，后來，此橋大家就都叫這個橋為“云桂橋”，該橋是廣州市的重點文物。
清竹園景區位于云桂橋旁，距離“清風墨韻”景點直線距離約50 m。為展現古橋的古樸典雅，在“清風墨韻”景點旁、馬涌邊設置一小廣場，安放一何維柏石雕像，并配置相關石刻簡介，與云桂橋形成一個對景。
整個景區的規劃，以竹、文物古跡為基底，馬涌水使整個園景更具有靈氣，灌木、植被使景區更青、翠、雅，環路布置打破了規則式的布局，使生硬的道路布置在視覺上顯得柔和，也使景園的景觀在空間設計上更加豐富多彩，實現了步移景異的效果，使整體布局更加流暢舒適。
4 結語
清竹園的建設不僅利用了曉港公園特有的自然資源，還挖掘了其自然資源的文化內涵，整條線路都圍繞著清風廉政的主題，并相互呼應，讓人們在休閑娛樂的同時能夠感悟到一些哲理與深意，因此整個設計理念和規劃都值得提倡與肯定。
參考文獻：
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景觀設計與規劃范文4
【關鍵詞】鄭東新區；風格；規劃；順馳第一國際
1.項目概況
順馳第一國際位于鄭東新區cbd外環和第三城市中心軸線的交，占地面積4394.51平方米，總建筑面積達58364平方米，于2004年9月28日開工，預計2006年10月公開發售，是順馳集團整合各方面資源推出的首個5A級智能化甲級寫字樓。整體規劃建筑沿地塊邊緣布局合理，有利于中心景觀的營造。地塊地勢平緩，有利于營造簡潔現代的景觀空間層次。但由于地塊被分三塊，中間連接地塊狹長，不利形成良好的景觀界限和銜接。
2.凝煉“仕家”的景觀主題――思想者之家，覺悟者之家
子夏曰：“仕而優則學，學而優則仕?！?其“仕”：學也；其“學”：覺悟也。表述對傳統文化的學習方能覺悟生命，而“仕者”，是覺悟了生命意義的人。人與人之間的關系是社會的根基，“家”是社會關系的基礎，“仕家”界定了消費者家庭的覺悟品質，也就界定了“仕家”環境與生命意義的聯想方向――去狹隘以向開敞，遠混雜而近秩序，避喧囂以取寧靜，逆潮流而順自然。
3.景觀特征與文化特征
3.1以經典之美規劃場所
古希臘哲學家歐幾里得的《幾何原本》構造他心目中世界的秩序，在“高林?仕家”，以幾何園林的形式開揚場地，使其明朗清楚和富有氣勢，呈現古典幾何學的經典之美。
3.2 以線性之美串聯場所
通過景觀主軸線營造小區的向心力，將區域的主題景觀串聯起來，以線性的交通組織帶動景觀組團。簡約的線性幾何布局，結合空間變化與環境，創造出道路系統及場地空間感，使整個場所具有統一性和趣味性。
3.3 以文化景觀提升場所
幾何形式的文化景墻，思想者的主題雕塑的設計等，以達到“思想者之家，覺悟者之家”的主要目標。主設計格調優雅、浪漫、富有古典生活氣息，入口兩處林蔭大道引人入勝，業主可以感受得到這里是一種畫境、一種文境、一種寧靜。
3.4 以立體綠化改造場所
園林建筑、地坪緊密結合地形，隨行就勢，最大限度減少土方工程量，在擋墻處設置了多級高差，舒緩了一級高差的垂直堅硬感，并且增加綠色廊架停車位，對硬質擋墻進行了一定的空間遮擋，使空間感受和視覺效果更加的豐富，圍墻的設計?很好的與周邊環境和諧。采用立體式綠化圍墻，利用景觀生態護坡的方式消除高差；在道路邊增設特色景觀小品，增加了整個擋墻的趣味性和綠化的層次,形成良好的視覺效果。
3.5 以水景營造寧靜場所
設置有精致的水系，平靜淡雅水面中栽植一些水生植物和水中樹池，顯得簡潔大方。水池的周邊設置了親水平臺，是小區業主休閑的好去處，以“流、跌、涌”等形式，互為點綴，交相輝映，人們可以更好的感受水的靈性和水的魅力，給新貴一種高雅愜意的水景享受。
3.6 以景觀元素豐富場所
在本案中綠化設計以“花園、生態、保健”為設計定位，營造“仕者”宜居的綠化環境。以“簡潔融洽、精致完美、獨樹一幟”為綠化設計目標，實現了創造“仕者”生活的美好愿景。
3.7 以交通組織整合場所
根據地形特征和建筑布局，采用環狀道路通行，人車分流，并嚴格控制車輛進入小區，為業主創造高質量的居住環境。簡約的幾何布局，結合景觀空間變化與環境感受，道路系統融于小區環境，和諧統一又富有變化的景觀空間，合理的交通組織令社區有序而安寧。
4.景觀設計與文化的結合
本案景觀規劃以“思想者之家，覺悟者之家”為訴求，以幾何園林與線性景觀為基本手法，形成整合式的景觀表達，通過景觀主軸線營造小區的向心力，將景觀串聯起來，各主題空間中布置景觀構筑物與景觀小品，賦予空間不同的文化意義和強烈的個性色彩。
4.1 高林化境
高林化境的景觀規劃以“思想者之家，覺悟者之家”為愿景，以幾何形式的景墻開揚場地；以幾何園林與線性景觀為基本手法，形成整合式的景觀表達。幾何狀的景墻、幾何狀的景觀跌水，其效果明朗清楚富有氣勢，呈現古典幾何學的經典之美。主入口雕塑選擇為思想者,當人的精神高度提升至一定程度，思想得到提純升華，即是此思想者的根本表征。思想者的雕塑不僅展示人體的剛健之美，而且蘊含著深刻與永恒的精神，與整個園區的“思想者之家、覺悟者之家”的主題緊密貼切，沿襲了Art Deco現代建筑的風雅氣韻和低調的奢華風格，顯得有親和力和高貴典雅的氣質。
4.2聽香水榭
聽香水榭其寓意為環境清雅宜人，安靜閑適的地方。域中設置了鏡水廊橋、琴韻廣場、咖啡茶座等，營造出動靜相宜的氛圍，人們可以在這里聽水聲、暢談人生、促膝品茗。鏡水廊橋的水景讓環境更加的嫵媚，親水平臺滿足人與水親密接觸的愿望，卵石在微波下隱約可見，涌泉的形式活潑可愛，使整個小區具有勃勃的生機。水邊的琴韻廣場給人以拔地而起、傲然屹立的恢宏氣勢，以幾何純粹裝飾線條彰顯無限景觀魅力，與高聳流暢挺拔的Art Deco現代建筑相呼應，以傾瀉而下的流水彰顯強烈的視覺感受和獨特的韻律感。水聲、笑聲、暢談聲與新貴名士追求的高貴感不謀而合，代表永恒向上的人文精神。
4.3 景觀街區
獨具特色的“景觀街區”思想，打造現代感強烈的商業街景區，主要考慮到與與CBD的銜接關系和人流問題，其空間設計是從半開敞到開敞，從小區向外漸次過渡到寬敞林蔭大道的路面。整齊的林蔭大道、的格調小店、悠揚的笛聲、惟妙惟肖的雕塑小品、豐富的夜景燈光，給街區帶來一絲別致的情趣。商業街植物設計主要采用規則式種植的方式，構成該空間的高層框架，同時在喬木間點綴造型現代感強烈的燈具豐富夜景色彩，并按一定距離設置線條簡潔的草坪燈，和諧中蘊含著變化。營造出一個多功能的，舒適的，具有浪漫氣息的娛樂購物的街道環境。
5.結語
經歷過文化的沉淀和積累，記憶和經歷不斷浮現疊加的小區，才會成為城市的永恒。景觀規劃設計本身，不僅僅是一個場所，一個空間，只有充分正確地考慮了“人”因素，才能使設計的場所煥發生命力，成功的景觀設計正是在承受住社會洗禮考驗后自身價值和文化價值的真正體現。
【參考文獻】
［1］韓昊英．日本1968年《城市規劃法》劃線制度的實施成效及政策啟示[J]．北京規劃建設，2008，(02).
景觀設計與規劃范文5
【關鍵詞】 城市規劃；水系景觀區；設計建設；理論依據
城市作為人們的生活歸宿和精神家園，不僅是人與自然共創的自然景觀，更反映了所在地區的文化特征。隨著城市建設高速向前發展，人們在享受繁華與喧囂的現代城市帶來的物質滿足的同時，對城市環境質量和生活品味的要求也不斷提高。如何能夠規避環境污染、空間擁擠、精神生活匱乏等一系列問題的困擾，創建人與自然和諧共處的人居環境早已是城市規劃建設中極其重視的問題。
水系是市內環境中的重要構成，作為城市規劃建設的骨架網絡，影響著城市的發展方向以及性質布局。城市中的臨水區域具備平衡生態環境，為人們提供充裕的交流活動空間等功能，因而成為了城市空間中最具吸引力的理想生活地段。時至今日，隨著人們生存理念的不斷更新，城市水系的景觀建設也更加受到重視，成為了改善城市環境，豐富城市文化內涵的重要措施。
一、國內城市水系景觀建設現狀
水是自然景觀中最有靈性的構成要素，在決定城市特征方面有時要比城市建筑更為重要。我國城市水系景觀區域建設的理論研究自20世紀90年代后開始發展起來。1990年錢學森率先提出了構建“山水城市”的概念。而同濟大學風景科學研究所的劉濱誼教授則率先開辟了景觀設計規劃領域的理論研究，開創性地提出了現代景觀設計規劃的三元理論。近年來，我國城市水系景觀開發成為城市建設的熱點，很多城市在規劃建設過程中將水系景觀的設計與建設作為自身的重點項目對待，水系景觀區域也成為城市規劃的重要構成部分。成都市則采用了綜合整治的方法，將府南河防洪、綠化、安居、道路、文化的功能集于一體，取得很好的社會和經濟效益，提供了極具借鑒價值的城市建設經驗。而北京市自1998年開始，便對市內水系進行大規模的綜合治理，使得城市水環境明顯改善，建成了水清、流暢、岸綠和在有條件的河段實現通航的現代化城市水系。
二、城市規劃建設對水系景觀的影響
快速發展的城市給水系造成了諸多不利的影響，例如市內河道和濕地的填埋，自然水系統的破壞。而水系的變化反過來又制約了城市規劃建設的健康發展，其主要表現在以下幾個方面：
1、地面硬化，缺乏調節城市氣候的功能
城市化發展已明顯改變了已有的地形地貌，而在水系景觀的規劃建設中，基于加固河堤的考慮，通常采用了漿砌塊石和混凝土將堤岸硬化的方法。這種設計形式在雖能發揮防止水土流失、保持坡岸穩定的作用，且能使河道坡岸顯得整齊劃一，但對景觀區內的生態系統所產生的負面影響是極其顯著的。而且由于河道內蓄水能力較低，僅僅依靠人工水壩攔截和人工放水保持一定的水位，基本上無法完成對城市氣候的調節功能。
2、水面積減少，生態功能退化
隨著市區規劃面積的擴張，常常導致水面積的減少。已有的數據表明城市化水平與城市水面積呈現負增長的趨勢。再加之水體嚴重污染、堤岸硬化工程、自然生態水量不足等原因，造成了城市內河岸線縮減、河道斷流的現象，自然水中的水生植物和魚類等大規模滅亡。不但使生態水體失去了自身的凈化能力，也嚴重破壞了水系景觀的觀賞價值。
3、安全考慮不足，防洪排澇風險加大
在現代城市化進程和道路修筑工程中，生態水系和路面狀況都受到了很大的影響，路面硬化比例升高導致徑流時間的明顯縮短，同時增大了雨水徑流量和洪峰流量。多數河道都具有城市的排污泄洪功能，但河堤護岸常做了整體硬化處理，這種規劃建設方法導致的最大安全隱患就是泄洪能力降低。因此即使在市區建設中花巨資修建排水管網系統，仍然會增大防洪排澇的風險，對城市居民的財產和生命安全造成威脅。
4、親近性較低，公眾參與程度低
城市居民是水系景觀區的真正使用者，只有居民廣泛的參與到設計過程中，才能真正創造出富有地方特色的景觀空間。但由于水系景觀區域的建設涉及規劃土地等諸多方面，所以最終的設計方案一般都由政府部門牽頭，依托設計單位完成。由于種種客觀條件的局限，設計人員與廣大市民缺少溝通，廣大市民沒有機會接觸和參與到對設計方案的討論工作中來，導致規劃方案實施后總會或多或少存在一些不盡如人意的地方。
三、針對城市水系景觀設計中存在問題的解決對策
1、重視生態平衡，營造和諧景觀
城市水系景觀區生態系統的建立不僅能夠有效改善城市生態環境，也對建立穩定生態格局有著非常重要的作用。因此我們在城市水系景觀區規劃與設計時，應深入客觀的分析生態失衡的原因，從多個方面來加以改善。不僅要解決河流水質的污染和水資源短缺的問題，也要尊重河流的自然生態特征，以積極的方法恢復自然護岸，使得自然水系的生態功能得以有效發揮。
2、建立水系景觀保護區
整治過程中嚴格遵循生態優先原則，將河岸建設成維系城市生態的綠色走廊。河道景觀區域內的綠化應以適合生長的本地植物為主，輔以多樣的物種相互搭配，并根據不同用地類型采取配套的綠化形式。以現有生態資源狀況，在河道兩岸設立保護區、恢復適合動植物棲息的自然發展空間，保證鳥類等生物具有較為獨立、安靜的棲息遷徙空間，旨在提供各類生物適合生態保育的生存環境。
3、搞好水系景觀區域的人工造景設計
在漫長的河堤岸線上，若僅是以平鋪直敘的行列樹木為景觀，難免會有些單調乏味的印象。因此在規劃設計過程中時應特別注意景觀元素彼此之間協調呼應，形成主次和諧，特色明確的觀景效果。同時，應當充分運用自然景色的四季變化，通過不同季節特征的植物，創造含有春夏秋冬各季特點的水系景觀區。
四、結語
水系景觀建設在城市規劃中具有重大的作用和深遠的涵義，在環境層面上，水系景觀區的自然因素使人與環境之間達到了平衡、和諧的發展；在經濟層面上，水系景觀區具有高品質的旅游和提高經濟效益的潛質。在社會層面上，水系景觀區不僅提供了富有特色的開放社區，同時也提高了城市整體的可持續發展性。
【參考文獻】
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[4]閆石.開封水系工程中濱水景觀設計研究.河南大學，2012.5.
景觀設計與規劃范文6
【關鍵詞】園林景觀 地域 文化特色 時代感
一、園林景觀設計規劃設計中將會受到那些因素的影響
園林是在一定自然條件和人文條件綜合作用下形成優美的景觀藝術作品，而自然則復雜多樣，人文條件也是千奇百怪。如果我們剖開各種獨特的現象來看待園林的共性，它們的形成是離不開大自然的造化與雕琢、社會歷史的發展、民族的變遷和人們的精神最求。
1、地理氣候的影響：不同的地理氣候會生長不同的植被種類，在園林綠化設計中就要受到當地植被的影響，要考慮到當地的氣候類型適宜種植那類植物。建筑風格的設計中亦是受到地理氣候這一因素的很大影響，像嶺南建筑就是受到讓熱帶雨林氣候的影響，要求是通風性能良好則勢必是要加大室內高度，因而建筑體量偏大，門窗較多較大，便于空氣流通。而受到北方氣候寒冷的影響，北方園林的建筑形式比較封閉、厚重、園林建筑亦是別具一種剛健之美。
2、地形環境的影響：園林中的地形是具有連續性的，園林中的各組成部分是相互聯系、相互影響、相互制約的，彼此不可能孤立而存在。所以，每塊地形的規劃既要保持排水及種植要求，又要與周圍環境融為一體，還要求很好的適應環境力求達到自然過渡的效果。在一個園林中想要能夠很合理地根據地形去設計規劃好，需要運用到“隨勢生機”的手法。要想在一塊土地上創造多種景觀效果，首先必須進行合理的地形改造，再進行合理布局，根據地勢環境依低挖湖，據高堆山或者適當平整土地，使園林地形富于變化，并利用地形組織空間和控制視線，通過園林要素風格的配合，形成一個自然豐富、優美的空間景域。從而形成一個有起伏變化的景觀，來滿足人們的視覺美感。
《園治》中有“約十畝之地，須開池者三，……余七分之地，為壘土者四……”，這種水、陸、山三四三的用地比例，雖然不可定格，但說明園林布局首先進行地形和豎向控制，只有山水相依，水陸比例合宜，地形環境變化多樣，才可能創造好的生態環境。在如今大多數的園林規劃設計中無一不把這些元素加在里面，在較高的地勢上加堆泥土形成小坡，小山嶺或在低洼的地方挖個小池塘，又或者游泳池等。
3、受到人民精神最求的影響：園林的形成離不開人們的精神追求，這種最求源自于精神文化與，還來自藝術的浪漫，對現實田園生活的回歸。陶淵明的《歸園田居》中提到的開荒南野際，抱拙歸園田。從最初的田園生活式的園林到賦予一定精神寄托的世外桃園，文學藝術中的詩歌、故事、繪畫等是人們抒懷的重要方式。文學藝術的創造“樂園”對現實園林的形成有了重大的啟迪意義。
從此田園風光的詩歌和風景畫，對風景園林的發展起了積極推動作用?，F代的城市是人類文明的產物，也是人類文明發展的自然規律利用自然物質創造的一種人工環境。當今的人類活動中越來越疏遠大自然，從而在心理上出現一種抑郁的精神情緒，在一定程度上又渴望親近大自然。人們開始了如踏青、郊游、散步或以興建園林等方式來滿足精神需求。
二、園林景觀設計規劃設計中要結合當地的地理氣候和人文特色的重要性
由于自然條件和文化藝術的不同，各民族對園林沒動認識有很大的差異。各個地方民族文化影響下都形成了合適當地氣候的建筑形式和有著當地人文特色的園林景觀的風格。從世界的角度來看有著西方的歐洲園林、伊斯蘭園林和中國園林三大體系。歐洲園林中多以規則式園林居多以恢弘的氣勢，開闊地視野，嚴謹均衡的構圖，豐富的花壇，雕像、噴泉等裝飾，體現一種莊重典雅、雍容華貴的氣勢。有著濃厚的皇室貴族氣息的歐洲的園林設計。伊斯蘭園林以十字型庭院的形式布局封閉式的建筑與特殊的節水灌輸結合起來，就形成了一種適宜當地的干旱氣候的阿拉珀世界范圍的園林。中國園林在中華民族文化的熏陶下，本著來于自然而又高于自然和建筑美與自然美有機的融合。在園林中賦予濃郁的詩情畫意以及深邃高雅的意境。一種“雖由人作，宛自天開”的藝術園林成為中華民族喜愛與追求。
從中國國內園林的角度去看還有不同地域的園林形式：北方園林、江南園林、嶺南園林。無論從世界的角度還是從我國的南方到北方，園林的規劃設計中要考慮到不同的氣候影響和地方文化的結合，設計出一套與當地人們生活習慣民俗文化相融合的園林景觀。才能更好的展現當地民族文化的特色體現園林景觀的美，讓當地人們更好的接受和融入這個園林。
三、園林景觀設計規劃設計中要有一定的時代感
每個不同的朝代會有自己不同審美觀和的朝代風格，唐朝時代以肥為美，而當今社會減肥成為一種時尚。在園林景觀的發展歷史中亦要有自己的時代風格，繼承了歷史文化的同時跟需要結合當代社會的元素，規劃設計出屬于這個時代的園林景觀。得以在這個歷史長河的變遷中有著屬于自己的時代園林。亦如皇家園林、寺觀園林、私家園林那般代表了歷史朝代的文化。讓炎黃子孫后代都能看到不同歷史背景的代表作。
在一些現代的園林設計中能簡單的穿插當地的歷史文化要素，結合現在的生活習慣打造出屬于現代的園林景觀才是真正有時代價值的。而一些旅游景區打著民族特色的旗號一味地仿造歷史園林，建造出一些既沒有古代園林精美，又不實用的建筑景觀。只是在丑化我國古代的園林之美。我國的園林史在經過萌芽歷經那么多朝代的變遷中艱難的成長發展到現在的穩定時期，我們怎么能去破壞它的在歷史心中美感呢？
結語
在任何一個園林的規劃設計中都是要考慮到地理氣候和當地文化的因素。不能脫離這些最基本條件影響，亦是要本著以人為本的設計理念進行規劃與設計。營造建筑美與自然美的相互融合，滿足當代人們的需求。
參考文獻
[1]《中國古典園林史》.周緯權，清華大學出版社
