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大學語文的心得體會范文1
我擔任浙江工業大學BASE外語俱樂部的會長一職已將近一個學期了。在短短的一個學期，或者說短短的這幾個月中，發生了太多太多的事情，同時也碰到了太多太多的困難。很不走運，自從開學招新到英語角的第五六期那一段日子里，我們社團的活動進行都有該死的意外或者小插曲發生，總之就一句話：這所有一切就沒順利過?。?！
招新時社團的宣傳做的不到位而導致我們社的牌子沒有立刻打響；第一次迎新外語角開場時沒有一個參與者的尷尬局面（雖然后來陸續有人過來，情況還不錯，氣氛也算熱烈）；第一次干事大會時自己糟糕的表現（由于自己沒有充分做好準備而導致沒有話好講，從而也就沒有達到干事大會的原始目的）……
或許是自己的沒有經驗，亦或是自己沒有做好充分準備（準備是做了的?。蛟S是“ 天有不測風云”“世事難料”，一切順利似乎都與今年的我擦肩而過。社團本學期工作開展地不是很好的一個原因很大程度上就是我以上提到的第三點，即干事大會的作用沒有很好發揮。于我個人而言，我沒有去做一個作為領導者所必須去做的一點：溝通！
溝通是與各個部門的部長溝通，溝通可以是與各個部門的干事溝通，溝通更可以是與某些會員的溝通。社團要運作，活動要順利開展，一個人是遠遠不夠的，一個部也是不夠的，可以這樣說，單憑一個人或一小部分人是不可能的！
雖然，在我看來，社團的成立的基礎是一群有著相同夢想或愛好的朋友。可是這并是說大家的思想就都在一處，都一樣。而溝通是作為領導著把他自己的思想傳遞給部下的直接方式，然后再由這第一批接受了領導者的思想的人把它傳遞給再下一層的人員，而這一層人員就是干事。干事就是直接干事情的人，如果連他們都不知道怎么干，干什么，那要把事情做好，活動辦好又從何談起？把所有人的思想都擰成一股，大家的勁都往一處使，只有這樣才可以。這是我現在所缺乏的第一點——溝通。
至于第二點，我是從今年社團聯盟的社團負責人培訓大會上體會到的并深深了解到這一點的重要性的。那便是“團隊合作”。聯系我們社團的實際情況，我總結出這一點的最困難問題就是：如何團隊合作？大家心里是有了這么一個隱約的意識，大家心里都想團隊合作，可問題是如何合作？怎樣合作？如何對待沖突？經過了幾次實踐，我深深地感到了自己在這方面的薄弱。我發覺他人無法很準確地理解我的意思，這一點就跟溝通這門藝術有關。我發覺我不能很有效地分配各人各自的任務，這就與我的全局觀有一定聯系。很多時候，特別是小的細節，由于我任務分配的不到位，老是在活動進行到一半的時候出現“攪局”。這是我現在所欠缺的第二點——團隊合作
而第三點是關于社團本身的?，F在社團的人員問題還處于危機狀態。會產生或一直遺留這個人員危機問題的原因也和上述提到的兩點密切相關。去年出現的大量人員閑置現象依然存在，即使現在已經有了一定程度上的起色。干事數量這么多（雖然今年在招新是有控制人員的數量），就是在找人辦事時會有沒人可用的情況發生？這或許可以看成是以上兩點工作沒有到位的一個直接體現吧！原因已經找到，現在只差行動了……
各個環節，各個方面，一個都不能對其放松警惕。因為每一個都是一個社團運作的無形的脊梁。
大學語文的心得體會范文2
實習不過三個月，比起大學四年的時間而言，實在太過短暫。但你就是這短暫的一段時間，卻在我大學的生涯中，讓我見識到了社會精彩而復雜的一面。這段體會，讓我知道自己的不足，看到了通往未來的道路!我很慶幸能認真參加這次的實習，這使我親身體會到了社會，并為自己的未來做出了更多的努力。 回顧這段經歷，我作為萬千實習生中的一員，十分普通的完成了自己的實習任務。但這段體會對我個人而言，卻稱得上是一段奇妙的經歷了。
以下是我實習的心得： 一、思想感受 作為實習生，初次接觸社會的實際工作崗位讓我不僅既擔心又興奮。在保持著自己嚴謹態度的同時，我積極的體會了實習崗位的環境和人際關系。并認識到了自己作為一名實習工作者，因該學會怎樣的態度和思想。 在實習中，我首先學會的就是“嚴謹”，大學的風氣較為自由，在不知不覺中我們的性格都變得散漫了起來。但在實習企業的環境中，我卻重新認識了嚴謹且有序的紀律。并且也開始學習這種態度，認真對待工作，并融入到團體之中。 其次，我在工作中學會了“責任”，責任使我的思想發生了極大的變化。讓我的工作態度從“需要做好這件任務”變成了“我要做好這件任務”!這不僅僅是態度的變化，更是對自我立場的認識!學會了責任，我才真正的加入到了__公司這個大集體! 此外，在社會這個復雜的環境下，我的思想還發生了很多變化，變得成熟、冷靜，且能面對困難積極樂觀的尋找方法。這些改進，不僅讓我對實習有了更多的收獲，更看清了自己未來的的方向該如何前進。 二、工作的體會 在工作中，我主要是認識到了自己的不足，并從學習和實際工作中改進自己，學習了很多相關的專業知識。鍛煉了自己的能力。 這段體會讓我意識到到自己的“弱小”，意識僅靠大學里學習的專業基礎是無法應對社會的要求的，當然這也進一步激起了我的學習性，讓我在這段時間里成長進步了不少。 三、生活感受 進行了社會，我也感受到了社會生活中的種種壓力。
社會不比校園，這里沒有輕松簡便的居住設施，一切問題，都要靠我們自己努力。而在這個環節中，我也從社會的經歷中學會了溝通與交流，這幫助我解決了很多問題。 如今，我通過實習讓自己的能力和思想都發生了很多變化。但我相信，這不過只是開始，我還要繼續努力，才能繼續在社會中有所前進，創造出積極美好的未來生活!
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時間過得真快，一轉眼間三四天的實習時間就過了。在這段時間里，我學到了很多在學校了學不到的東西，也認識到了自己很多的不足，感覺收益非淺，以下是我在實習期間對工作的總結以及一些自己的心得體會。
作為一名剛剛接觸專業知識的大學生來說，如果在學習專業課之前直接就接觸深奧的專業知識是不科學的，為此，學校帶領我們進行了這次實習活動，讓我們從實踐中對這門自己即將從事的專業獲得一個感性認識，為今后專業課的學習打下堅實的基礎。實踐是大學生活的第二課堂，是知識常新和發展的源泉，是檢驗真理的試金石，也是大學生鍛煉成長的有效途徑。一個人的知識和潛力只有在實踐中才能發揮作用，才能得到豐富、完善和發展。大學生成長，就要勤于實踐，將所學的理論知識與實踐相結合一齊，在實踐中繼續學習，不斷總結，逐步完善，有所創新，并在實踐中提高自己由知識、潛力、智慧等因素融合成的綜合素質和潛力，為自己事業的成功打下良好的基礎。
首先，我想談一下實習的好處。實習是一種對用人單位和實習生都有益的人力資源制度安排。對理解實習生的單位而言，是發展儲備人力資源的措施，能夠讓其低成本、大范圍的選取人才，培養和發現真正貼合用人單位要求的人才，亦能夠作為用人單位的公關手段，讓更多的社會成員（如實習生）了解用人單位的文化和理念，從而增強社會對該組織的認同感并贏得聲譽。
對學生而言，實習能夠使每一個學生有更多的機會嘗試不同的工作，扮演不同的社會主角，逐步完成職業化主角的轉化，發現自己真實的潛力和興趣，以奠定良好的事業基礎，也為自我成長豐富了閱歷，促進整個社會人才資源的優化配置。作為一名學生，我想學習的目的不在于透過結業考試，而是為了獲取知識，獲取工作技能，換句話說，在學校學習是為了能夠適應社會的需要，透過學習保證能夠完成將來的工作，為社會作出貢獻。然而步出象牙塔步入社會是有很大落差的，能夠以進入公司實習來作為緩沖，對我而言是一件幸事，透過實習工作了解到工作的實際需要，使得學習的目的性更明確，得到的效果也相應的更好。
再次，我要總結一下自己在實習期間的體會。一是自主學習，工作后不再象在學校里學習那樣，有課堂，有作業，有考試，而是一切要自己主動去學去做。只要你想學習，學習的機會還是很多的，老員工們從不吝惜自己的經驗來指導你工作，讓你少走彎路；集團公司、公司內部有各種各樣的培訓來提高自己，你所要作的只是甄別哪些是你需要了解的，哪些是你感興趣的。在我們實習的單位里，我就遇見了幾個十分和善的老員工，只要問他們的是技術上的問題，他們都會一一作答，使我了解到，原先理論跟實際是有很大的差距的。二是用心進取的工作態度——在工作中，你不只為公司創造了效益，同時也提高了自己，象我這樣沒有工作經驗的新人，更需要透過多做多問來積累經驗。個性是我們的工作并不象正式員工那樣有明確的工作范圍，只是自由觀摩，如果態度不夠用心就可能沒有事情做，所以平時就更需要主動爭取多做事，這樣才能多積累多提高。三是基本禮儀——步入社會就需要了解基本禮儀，而這往往是原先作為學生不大重視的，無論是著裝還是待人接物，都就應合乎禮儀，才不會影響工作的正常進行。這就需要平時多學習，比如注意其他人的做法或向專家請教。四是為人處事——作為學生應對的無非是同學、老師、家長，而工作后就要應對更為復雜的關系。無論是和領導、同事還是客戶接觸，都要做到妥善處理，要多溝通，并要設身處地從對方角度換位思考，而不是只是思考自己的事。
我想，透過這次實習讓我認清了自己的很多不足和缺點。個就是缺乏工作經驗。因為自己缺乏經驗，很多問題而不能分清主次，還有些培訓或是學習不能找到重點，隨著實習工作的進行，我想我會逐漸積累經驗的。第二是工作態度仍不夠用心。在工作中僅僅能夠完成布置的工作，在沒有工作任務時不能主動要求布置工作，若沒有工作做時就會松懈，不能做到主動學習，這主要還是因為懶惰在作怪，在今后我要努力克服惰性，沒有工作任務時主動要求布置工作，沒有布置工作時作到自主學習。第三是工作時仍需追求完美，在工作中，不允許絲毫的馬虎，嚴謹認真是時刻要牢記的。第四是學術上不夠鉆研。這是由工作性質決定的，也是我自己選取的，因為在我看來，只有被市場認可的技術才有價值，同時我也認為自己更適合做與人溝通的工作。但我畢竟是一名專科生，需要作一些基本的實際工作，這就需要我個人多關注科研的進展，同時，這也對我的工作有促進作用。
扎實的專業知識是提高工作水平的堅實基礎。在學校學習專業知識時，可能感覺枯燥無味，但當工作以后，才會發現專業知識是多么的重要。如我學的電控技術。機械原理，液壓與制動，汽車構造這些是務必明白的，因為在日常工作中要處處用到。但我要想提高我的工作效率，工作質量，這些知識只是明白是遠遠不行的，而是要精通。做為生產技術，在汽車公司來說就是設備方面的，若沒有扎實的機械知識，在這方面你怎能服人那遇到設備問題怎能快速有效的解決呢工作中不但要有良好的工作態度，而且要有很好的表現力。中國有句俗語："踏踏實實做人，老老實實做事。"在這天，只是老老實實，勤勤懇懇做事是不夠的，你還要學會適時地，恰當地表現自己。讓老板明白你做了什么，讓老板明白你的存在是必要的！這樣你才有發展的的可能，別人才會認可你，承認你！團結協作，善于溝通。團結協作指的是部門內部。你這個部門肯定不止你一個人，作為部門擔當，你若想把本部門的事做的出色，那你務必把部門成員團結起來，發揮群眾的力量，那樣才能事半功倍！雖然我們這次的實習沒有思考這些，但我想這些都是在今后的工作學習中都十分必要的。善于溝通是指部門之間。任何一個公司都是由眾多部門組成的。部門之間的溝通是必要的也是務必的?？傊弥R武裝起自己來，學會做人，學會做事。你才能成功！
我堅信透過這一段時間的實習，從中獲得的實踐經驗使我終身受益，并會在我畢業后的實際工作中不斷地得到印證，我會持續地理解和體會實習中所學到的知識，期望在未來的工作中把學到的理論知識和實踐經驗不斷的應用到實際工作中來，充分展示我的個人價值和人生價值，為實現自我的理想和光明的前程而努力。在這半周的時間里，我受益非淺。我在那里不僅僅學到了許多關于專業的知識，最重要的是進一步體會到了做人的原則。公司的宗旨是：規規矩矩做人、踏踏實實做事。在去公司的天，老師們就教導我們做人必須要正直、要實事求是，誠以待人，人品對一個人來說十分重要的。我充分的體驗到了你如何待人，他人也會如是回報?？傊诠镜陌胫軙r間里，我們脫離了學校的庇護，開始接觸社會、了解我們今后工作的性質。不但增長了專業知識，還學習到了不少為人處是的方法。
十幾年的學生生活，即將劃上一個句號。在公司實習的這段時間，我懂了不少東西。大人們都說剛畢業的學生身上總存在著許多讓公司老板頭痛的“特點”，此刻我最后親身體會到了。以前作為一名學生，主要的工作是學習；此刻即將踏上社會，顯然，自己的身份就有所變化，自然重心也隨之而改變，此刻我的主要任務應從學習逐步轉移到工作上。這半周，好比是一個過渡期——從學生過渡到上班族，是十分關鍵的階段。回想自己在這期間的工作狀況，不盡如意。對此我思考過，學習經驗自然是一個因素，然而更重要的是心態的轉變沒有做到位。此刻發現了這個不足之處，就應還算是及時吧，因為我明白了何謂工作。在接下來的日子里，我會朝這個方向努力，我相信自己能夠把那些不該再存在的“特點”抹掉。
感謝學校給我們這次寶貴的實習經驗，同時也要感謝老師對我們的細心指導。本次實習所學到的這些知識很多是我個人在學校很少接觸、注意的，但在實際的學習與工作中又是十分重要、十分基礎的知識。透過本次實習我不但積累了許多經驗，還使我在實踐中得到了鍛煉。這段經歷使我明白了“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的真正含義——從書本上得到的知識終歸是淺薄的，未能理解知識的真諦，要真正理解書中的深刻道理，務必親身去躬行實踐。
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如今很多大學生都會在假期出去實習，那么大學生實習報告怎樣寫呢下面是yjbys小編整理推薦的大學生實習報告總結例文，僅供參考：
一.實習目的
實習是一項綜合性的、社會性的活動，是一個由學校向社會接軌的環節，是學校學習向社會工作轉型的一大模塊。搞好社會實習工作是很關鍵的，對一個學生來說是很重要的，從一個學生的成長過程來說，他經歷了無事可做的孩童時代，到學校里忙碌的學生時代，再到以后的社會工作階段，而實習就像一個鏈子連著學習和工作。實習是學生把所學知識運用到實踐中去的過程，學習的目的就是運用，就是去指導工作，而實習正好扮演了把學到的文化理論知識正確運用的工作中去的主角。我們務必要做到用理論去指導實踐，用實踐去理論。所學的知識只有運用到實踐中去，才能體現其價值。實習是一個鍛煉的平臺，是展示自己潛力的舞臺。
透過實習，我們要努力提高動手的潛力，在實踐的過程中發現其不足，然后去反饋到學習中去，會更能提升自己的潛力。新聞學，它主要是一門以實踐為主的學科，它要求極強的動手潛力，它所接觸的對象是包羅萬象的，是各具特色的，是真實的、新鮮的。真實是新聞的生命，實習給一個初學者帶給了鍛煉的機會，實習教會一名記者怎樣去觀察事物，怎樣去捕捉有價值的新聞信息，怎樣用事實說話，怎樣才能做到新聞的及時。這些只有在實習中才能深刻體會到什么是抓“活魚”和“搶”新聞。實習是由課堂走向社會的第一步，如果能把第一步走好，以后的路自然學會習暢網通。
到新聞單位去實習，主要是要鍛煉自己的新聞采訪和寫作潛力，掌握采訪的基本方法，掌握新聞及電視節目制作的基本流程，向那些有經驗的記者、修改學習，交流經驗。深入現場去采訪，接近群眾，從群眾中來，到群眾中去。深刻體會，用真情寫出有生命力的新聞作品。
二.實習資料
新聞學的實習資料主要有以下幾個方面：
1.實地采訪
只有深入到現場去做實際調查，才能寫出有好處的作品，才能懂得采訪的基本流程，懂得什么是采訪新聞采訪學的突出特點是實踐性強，偏重于應用與操作。實地采訪是新聞的第一課，它是新聞信息采集，新聞報道的第一步。
2.訪后寫作
新聞寫作是新聞制作的第二步，是對采訪中采集到的信息、新聞事實做進一步加工制作的過程，是對采訪的進一步補充。親自動手采寫一些東西，才能更好地掌握新聞寫作的基本方法，力爭做到“從群眾中來，到群眾觀眾去”，把時代精神寫到作品中，寫一些有價值的事，些一些老百姓關心的事。
3.修改整理
當寫完初稿后，修改，整理和修改稿件是新聞作品的最后一個環節，俗話說：“文怕修改”，只有修改，才能寫出精辟的文章。還要提煉新聞主題，因為新聞主題是新聞報道的“靈魂”，能夠透過素材的取舍，結構的安排和導語的構思各個方面提煉主題，透過綜合思維提煉主題。其次要寫好新聞的導語，熟練的運用各種新聞寫作的筆法，巧妙的運用各種新聞語言。
三.實習收獲
在短短的實習期內，我深入到各地去采訪，真正的鍛煉自己的采訪潛力，提高了自己的提問水平，鍛煉了心理素質。真正做到了不怯場，運用自如，現場處理靈活。在采訪后寫了很多的新聞稿件，熟練地掌握了各種新聞文體的寫法，尤其是消息和通訊的寫法，包括各種新聞文體，如動態消息、綜合消息、人物消息、評述性消息、特寫性消息、人物通訊、事件通訊、工作通訊、風貌通訊、人物專訪等。還有電視新聞的寫作，廣播新聞的寫作，涉及到了經濟、社會等各個領域。深刻地認識到了作為一名記者就應具備哪些素質體會到了記者的主角，怎樣才能做到記者的“識”、“才”、“學”，認識到了記者和修改的關系。
透過這次實習，自己的社會實踐潛力大大地提高了，適應社會的潛力強了，語言運用潛力增強了，寫作潛力提升了，真正跨出了，走好了新聞道路上的第一步。
四.實習中存在的主要問題
以上是我的實習工作總結，透過實習發現，自己還存在著不少問題，包括文化知識的欠缺，真是“書到用時方恨少”。學習涉及的面太窄，學到的知識太單一，沒有構成一個很好的體系。聯系實際的潛力太差，將學到的知識不能運用到實踐中去，沒有一個知識儲備體系，用到哪學到哪。在采訪中，還容易犯一些低級的錯誤，一些先進的現代設備的熟練運用潛力還不夠，普通話水平不高。在今后的學習中還需要在各方面去提高自己的各方面的潛力，盡可能完善自己。
五.對實習工作的建設性意見
實習主要是面向社會的過程，映盡量做到以下幾個方面：
1.盡可能多的讓每一個實踐者走出去，到第一線上。只有走出去，才能看得遠，只有走出去，才能采集到更多的有價值的新聞信息，到現場采訪是記者的本職工作。
2.盡可能擴大社會的接觸面，深入到廣大群眾中去。新聞所反映的是廣大人民的生活問題，所報道的是老百姓犯罪關心的問題，只有深入到每一個層面中去，才能寫出更加有特色的作品，才能擴大記者的知識面，開闊眼界，使報道更有特色。
3.在采訪，寫作，修改等一系列過程中應當教會實習者使用先進的儀器，教會記者如何把握事件的閃光點。記者是一個雜家，就應懂得各種工具的使用，才能提高新聞制作的效率，提高高科技手段的運用潛力，新聞單位映盡可能多的為每一位采訪者帶給鍛煉平臺。
4.記者應當在采訪寫作中打破陳舊的模式，要富于創新思維。新聞單位要鼓勵記者開拓創新，不要被一些陳舊的模式所束縛，要創新思維，更新觀點。
大學語文的心得體會范文3
【關鍵詞】 非物質文化遺產；大學生；核心價值觀；提升意義；對策
根據《2015-2020年中國非物質文化遺產行業現狀研究分析及市場前景預測報告》分析指出：經濟全球化背景下，外來文化對中國傳統文化帶來了巨大沖擊，亟待新的文化元素形成“新生態”從而抵御外力侵蝕，由此，一個新的文化維度層面――非物質文化遺產（以下簡稱“非遺”）漸漸走進公眾視野；如何發揮其與當代主流思想（社會主義核心價值觀）耦合效應的載體價值，進而怎樣對當代大學生提升社會主義核心價值觀理念，是一個值得關注的共識課題。
一、非物質文化遺產的當代生存現狀與價值定位
遺產保護起源于歐洲。始于1790年法國。與國外相比，我國非物質文化遺產的動態性保護尚處于發展期。以西安為例，據不完全統計，近年來，西安市“非遺”保護中心組織了近千人次“非遺”傳承人走進了20多所高校，開展了40多場活動，受眾總計達10萬多人次。然而5年來10萬學子中沒有一人主動提出學藝……另據西安有關業內人士指出，從近幾年“非遺”保護工作的整體情況來看，在認識上比以前提高了。但是，重申報輕挖掘的情況愈演愈烈，一些申報者奔著經濟利益而來；而對于大學生來講，某種意義上無法真正靠近，因為“非遺”短時內很難跟他們的生活、學業產生關聯……[1]
現狀顯示，作為傳統優秀文化組成部分的活態的、民間的“非遺”在當下學界的討論盛宴中較少被涉及，這源于研究者多將優秀傳統文化聚焦為圣賢語錄、經典文獻和精英表述，而忽視了“非遺”的載人育人“活化石”價值――例如社會主義核心價值觀中的“文明、和諧、敬業、友善”等信條在“非遺”中均可以觸摸甚至感受到直觀的價值內涵和文化理念。而對于“非遺”的價值定位，給出了科學詮釋：“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來，讓中華文明同世界各國人民創造的豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強大的精神動力?！?[2]
二、非物質文化遺產的當代思想維度“邊緣化”因素分析
1、當前歷史文化“虛無主義”的非主流思潮沖擊
時下一度泛濫的“”思潮，對主流價值觀百般挑剔、丑化，再借助當下自媒體手段應用，復制以大量碎片化信息誤導民眾特別是青年群體；表現在文化上則體現出虛無主義、技術主義和享樂主義。其中虛無主義的文化主要否認人生和世界意義等；技術主義的文化則是借助于傳媒技術，其最突出的特征就是虛擬化――即人被技術所制造的虛擬世界控制了；而享樂主義的文化則成了消費最直接的產品形態，甚至有的超出一般的享樂主義范疇，一度成為某些腐化、低俗甚至假丑惡意念的培植“溫床”……
一個民族對待自己的歷史和文化不能沒有敬畏和信仰，正如歷史學家錢穆所指出的“對其本國已往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會對其本國歷史抱一種偏激的虛無主義，亦至少不會感到現在我們是站在已往歷史最高之頂點，而將我們當身種種罪惡與弱點，一切諉卸于古人”。[3]當前對“非遺”的思想維度認識，體現了事實上的文化基因和歸屬意識，對任何一個民族而言“非遺”都是唯一性，完全可以印載出一個民族的歷史文化淵源，應附載于更多的思想底蘊和內涵，特別是與當今社會主義核心價值觀的主流思想有機切合，發揮出特殊的育人、載人效果，形成新的“思想生態”功能。
2、大學生受眾體對非物質文化遺產理解的思維局限
大學生作為文化傳承的主力軍和主創體，責任艱巨。以西安為例，西安市“非遺”博物館內，有40000多件“非遺”和民間工藝實物，600多位“非遺”項目傳承人和民間藝人的藝術檔案。目前西安有7個國家級“非遺”項目，如何能在青年一代手中把這些文化遺產完好地保存下去，真正走進大學生的意識理念中顯得尤為迫切。當前“非遺”進入高校的方式雖也呈現出多元化，如請“非遺”傳承人現場演示，舉辦“非遺”專題展覽等，但由于缺乏創新思維，過多的傳統手段使學生直覺的認為“非遺”是一種“陽春白雪”式的藝術形式，對如何傳承和感知其思想維度則無從下手。因此我們應該以“動態繼承”的理念對“非遺”進行整合，不斷挖掘和提煉“非遺”的思想內涵價值，更好的發揮其提升大學生社會主義核心價值意識理念的作用。[4]
3、非物質文化遺產與主流價值觀的當下耦合效應不足
耦合效應（Coupling Induction）也稱互動效應或聯動效應，心理學解釋為群體中兩個或以上的個體通過相互作用而彼此影響從而聯合起來產生增力的現象，稱之為耦合效應。在當下經濟社會的發展態勢中，相當數量的“非遺”被包裝上市，其產業價值和經濟價值被擺在主位，“文化靈魂”價值卻未得到應有的關注，而文化的靈魂就是凝結在文化之中、決定著文化質的規定和方向的最深層的要素，就是核心價值觀，有什么樣的價值觀，就有什么樣的文化立場、文化取向、文化選擇。[5]“非遺”的時代價值究其實質是要服務于社會主義核心價值觀建設，這點對當代大學生的社會主義核心價值觀提升顯得舉足輕重。因此如何有效搭建雙方的耦合介質，構建完善的思維創新體系，更好發揮“非遺”對大學生的文化傳承、育人載體功能顯得迫在眉睫；正如強調指出：“深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化的時代價值，使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。”
大學語文的心得體會范文4
關鍵詞：社會主義核心價值觀；德育課程；德育教材；德育大綱；德育文件
黨的十明確提出“倡導愛國、敬業、誠信、友善；倡導自由、平等、公正、法治；倡導富強、民主、文明、和諧”，“積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”這為我們指出了社會主義核心價值觀的內容和踐行要求。然而，當今德育課程發展與創新遇到前所未有的困難與挑戰。因此審視德育課教學大綱、文件和德育教材以及評價體系關于社會主義核心價值觀融入學校德育課程體系和教材體系所存在的問題以及研究解決的對策對于當今改變德育課的教學效果和更好地貫徹社會主義核心價值觀具有重要的作用。
一、社會主義核心價值觀融入大中小學德育課程及教材體系的時代必然性
（一）當代少數大中小學的學生出現價值困擾、價值混亂及原因
當代少數大中小學的學生價值觀出現混亂、困擾，是社會因素、學校因素、大學生自身因素、家庭因素以及目前我國社會主義核心價值觀融人德育課程和教材體系還不夠完善等多種因素造成的。
1.傳統文化和西方觀念的負面影響
中國傳統文化中的“三綱五?！薄ⅰ叭龔乃牡隆钡扔^念仍然滲透和影響著我們的生活，另一方面，西方意識形態及其價值觀對大中小學學生的滲透，信仰受到動搖，社會思想文化問題叢生，道德下滑的現象嚴重，導致部分大學生缺乏社會責任感和奉獻精神。
2.價值觀在培育課程的內容和方法上不合理，脫離學生實際，沒有層次性
德育課程內容設置只注重學生共性發展的要求，較少根據學生的思想接受能力和社會經歷的差別進行分層對待，這使學生的積極性大大削減了，還妨礙了學生個性化和主體性的發展和發揮。同時，德育培育內容和方法單調，不能調動學生的積極性。
3.家庭環境和家庭教育影響
不少父母在孩子面前做出不誠信的行為，輕視孩子的社會道德教育，進而影響了子女誠實守信品質的養成。家庭的過分溺愛容易使子女產生錯誤的價值取向，孩子只關心自己的事情，對他人冷漠，不懂得公平和平等的實際意義，不能很好地融人社會和集體的生活。
4.目前我國社會主義核心價值觀融人德育課程和教材體系還不夠完善
德育課程授課的單一模式影響著對學生核心價值觀的培育。德育課程培育方法和小中大學生的接受心理還存在一定背離。很多學生感覺自己從小接受的理想信念教育離自己很遙遠，沒能融人到自己的生活中。社會對學生的法律意識的培育不夠強化。
（二）德育課程教學大綱及相關文件呼喚社會主義核心價值觀融人大中小學德育課程及教材體系
1.德育課程教學大綱及相關文件產生的時代背景的變化
當今世界呈現經濟全球化，文化多元化，社會知識化，信息網絡化趨勢，這些發展趨勢必然使人與自然的關系、人與社會的關系、人與他人的關系以及人們自身的思想觀念與內心世界發生深刻的變化，同時它又將影響、改變著人類的生存環境、生存方式和生活方式。這就要求德育課程在繼承和發揚優良傳統的基礎上，有所創新；要把握時代的脈絡，貼近時代生活。
同時，在價值多元化時代，成人世界的道德失范，網絡文化對德育效應的沖擊，社會環境的復雜化、多元化和變幻不定等因素，迫使我國德育課程教學大綱及文件對德育課程和教材體系必須作新的安排和調整。
2.我國德育課程教學大綱及相關文件的局限性
問卷調查顯示，99%的教師認為，我國德育課程教學大綱、課程標準及相關文件的“政治色彩”很強，黨和政府把德育課程作為意識形態宣傳的主要陣地。同時，德育課程教學大綱及相關文件，對德育課程和教材體系，不分年齡段，不考慮實際情況；目標和要求一味地拔高，空話多；設計大、中、小學校各階段德育課程的教學目標忽視了各個年齡段學生的心理、情感、知識、能力等的不同，出現“小做大，大做小”現象，缺乏針對性與合理性。同時，我國德育課教學大綱和官方文件在德育課目標定位上表現為遠大性、過高性；同時教育內容表現為“高、空、假、全”特點；以教師講授為主，忽視學生實踐和“活動”的重要性。調查顯示，98%的教師認為應改變德育教學大綱和相關文件的過時理念和要求。
二、社會主義核心價值觀融入大中小學德育課程及教材體系的問題
（一）從教學大綱及相關文件看，社會主義核心價值觀融入德育課程及教材體系所存在的問題
1.德育課程目標問題
（1）德育課程目標與社會主義核心價值觀脫節。問卷調查顯示，99%的教師認為，所設置的德育課程的內容政治性色彩很濃，真正的德育n程內容很少。以往德育課程的內容偏向泛政治化方向發展，德育課程為宣傳意識形態服務。建國以來我國德育課程價值導向總體上一元的，德育課程以強調社會主義、愛國主義、集體主義為“主旋律”，這是與當時一元社會的特征相適應的，大綱在目標定位方向上體現了我國思想品德教育的政治化、成人化傾向，學生的個體價值、主體性則很少獲得應有的地位。
（2）德育課程教學大綱及相關文件中也存在忽視學習主體需要的情況，問卷調查顯示，98%的教師認為，在設計德育課程教學中，要求教師發揮主導作用較多，而讓學生的主體作用發揮較少。
2.德育課程內容問題
（1）德育課程教學大綱及相關文件規定德育課程內容存在一些背離促進每個學生全面發展的情況。目前面臨社會轉型期價值觀念的急劇變遷，使得人們的思想觀念、價值觀念也不斷復雜化、多元化。傳統一元社會的價值觀念受到多元社會價值觀念的挑戰。因此，學生對主流價值觀有抵觸情緒，社會主義核心價值觀在現實中被學生接受的不多，價值觀異化呈蔓延趨勢。
問卷調查顯示，91%的教師認為，一提到德育課，就有人認為是政治教育或是思想政治教育。同時，以前的德育課程過多地注重社會，而忽視了德育課程的個體發展功能，不注重培養學生個體的道德主體性。
（2）德育課程教學大綱及相關文件對德育課程內容的編排方式也存在一些不是以學生不斷擴展的現實生活為基礎的情況，學科知識邏輯性與學生認知能力、社會問題取向沒有很好地結合。問卷調查顯示，98%的教師認為，小、中、大學德育課程相互不銜接，德育課教材和德育課教學工作不銜接、不協調。
（3）德育課程教學大綱及相關文件所規定的德育課程內容的體系銜接不具有整體化、層次化、序列化特點，有些甚至有斷裂缺失、本末倒置、簡單重復問題。
（4）德育課程教學大綱及相關文件規定德育課程內容的承載形式缺乏多樣性、藝術性和吸引力。問卷調查顯示，99%的教師認為，所規定的德育課程教材及闡述的內容過于概念化、理論化，條條框框化，顯得呆板、枯燥、缺乏生動性和趣味性、吸引力。
3.德育課程實施問題
（1）德育課程教學大綱及相關文件所規定的德育n程實施忽視了知識性與實踐性的結合，在德育課程教學中，只強調傳授一定的德育知識，忽視了設置真實的情景或體驗，沒有給學生分析多元價值問題的機會，不注重引導學生確定情境中關鍵的核心價值觀。
問卷調查顯示，90%的教師認為，把德育課程教學簡單地等同于其它文化課或專業課教學，較多的突出德育課程的知識傳授而忽視了德育課程的思想性和育人性。同時，教學途徑過于單一，且呈現封閉性、灌輸性、單向性、在教學內容上缺乏創新性等特點。
（2）德育課程教學大綱及相關文件規定德育課程實施沒有注重工具性與目的性的結合，即德育課程教學中，沒有注重引導學生區分課程內容中的道德價值觀與非道德價值觀，在使學生接受社會主義意識形態教育、注重工具性價值作用的基礎上，沒有注重育人的目的性價值。
4.德育課程結構問題
（1）德育課程教學大綱及相關文件規定的德育課程結構不具有邏輯基礎的統一性，同一年級的德育課程教材、不同單元德育素材的組織，沒有按兒童、青少年生活順序或年齡順序組織材料內容。
（2）德育課程教學大綱及相關文件規定的德育課程結構不具有知識深度的遞進性，不同年級的德育課程教材，包含同一價值觀的德育課程內容的知識深度沒有體現遞進性，低年級的內容沒有為高年級內容的學習服務。
（3）德育課程教學大綱及相關文件規定的德育課程結構不具有學齡階段的側重性，不同學齡階段的德育課程所傳遞的核心價值觀，不具有一定傾向性，如小學階段就沒有適度傾向社會主義核心價值觀個人層面的內容。
5.德育課程管理問題
（1）德育課程教學大綱及相關文件沒有具體規定德育課程教學設施數量和指標體系，沒有針對教學內容要求提出相關的多媒體設備、掛圖、影像資料等配套設施數量。
（2）德育課程教學大綱及相關文件沒有明文規定減少德育課程課時應受到相應的處罰和制裁，造成實踐中德育課程課時隨時被刪減；同時，也沒有為德育課程教學提供充足穩固的時間，造成實踐中德育課時時常被其他學科教學所占用。
（3）德育課程教學大綱及相關文件沒有明文規定德育課程師資數量，造成實踐中德育課師資力量供給不足。
（二）從教材體系看，社會主義核心價值觀融入德育課程及教材體系的問題
整冊排序缺乏邏輯性，無法銜接，隨意性大；愛國主義教育過早插入；對秋天、冬天的講解彼此間斷，和前面的又無聯系；前后內容有重復且是簡單重復而不是層層遞進；逐步偏離了社會主義核心價值觀的內容。
從小學德育教材內容看，存在以下問題：第一、小、中、大學相互不銜接；第二、德育教材和德育工作、校本課程不銜接；不協調；第三、不分年齡段，不考慮實際情況；目標和要求一味地拔高，空話多；第四、評價方式過于單一，只重視知識考查；第五、管理比較混亂，缺乏切實的規劃和統籌。
從組織的279份初中生調查問卷結果看出，初中生認為“《思想品德》課與小學《品德課》內容之間聯系緊密”的選項中，選擇“一般”與“比較同意”的有效百分比為50.6%，在“《思想品德》教材內容結構之間具有一定的邏輯性、層次性”的問卷中，有效百分比只有33%。說明德育部分教材逐步偏離了社會主義核心價值觀內容；教學內容抽象難懂，甚至有些脫離實際。德育教材內容理論太深奧，具體問題涉及的太少，為理論而理論，德育課程效果不佳。
（三）從德育評價體系看，社會主義核心價值觀融入德育課程及教材體系的問題
1.教學大綱及相關文件的德育課程評價問題
（1）德育課程教學大綱及相關文件規定的德育課程評價制度設置不科學，品德發展方面的內容，尤其是價值觀發展的內容，不是作為學校教育評價的組成部分被測試，而僅僅只是德育學科知識的測試。問卷調查顯示，95%的教師認為，評價方式過于單一，德育課程效果評價不合理。德育課程評價方式只重視知識的考核，忽視了思想、行為和表現的考核，考核缺乏科學性、全面性。
（2）德育課程教學大綱及相關文件規定的德育課程沒有引入發展性德育評價機制，沒有注重學生品德教育的階段性目標，沒有培養其對社會交往中的價值觀問題的豐富理解和評價，沒有關注其有德性的自治行為的形成。以往都是陳舊、滯后的德育課程評價理念，只看重診斷性評價、終結性評價。
2.現實中德育評價體系存在不合理現象
（1）教育主管部門對學校的德育課程評價不科學，評價觀念和標準還局限于“學習、敬業、誠信、友愛”，沒有貫徹“自由、平等、民主、法制、”和“富強、民主、文明”的內容。
（2）學校對教師的評價不合理，主要側重政治科目的分數。
（3）重績輕效，即使是“敬業、誠信、友愛”方面，有些教師對學生的評價也是充滿成見和主觀色彩。中小學德育的評價注重以“聽話”、“老實”、“成績好”作為德育評價的標準。期末的思想品德考評也只由班主任負責，難免帶有片面性，對學生的評價可能“失真”，難以反映學生的真實情況。另外，有些學生雖然在偶然犯錯之后已經及時改正，但在老師的心目中，或文字記錄中仍然留有過去的印記；而對于一些學習成績較好或在老師印象當中較好的學生即使犯錯也不會得到嚴厲的批評，評價仍然是好的，這很有可能會埋下了犯錯誤的種子。
（4）評價沒有具體的標準，以應付為主，損害了德育評價的公平性和“平等”性。少數班主任和輔導員在思想上對德育評價不夠重視，持著應付的態度，評價的客觀性不強。
（5）以總結性評價為主，幾乎沒有發展性評價，評價的結論也不能及時反饋。大中小學每學年一次的德育評價，在評價過程結束之后，某些學校也往往不給學生及時反饋評價結果，學生也不知道自己有哪些優缺點，對今后努力的方向不明確。同時，對大中小學生的德育評價整齊劃一，過于強調統一，用一個標準要求評價對象。
三、解決社會主義核心價值觀融入德育課程及教材體系問題的對策
（一）從教學大綱及相關文件看，解決社會主義核心價值觀融入德育課程及教材體系問題的對策
1.德育課程目標要求
（1）德育課程目標要體現社會主義核心價值觀要求，即德育大綱和官方文件中規定的德育課程目標要基本上涵蓋或者包含社會主義核心價值觀。
（2）德育課程目標要體現學習主體需要，即教學大綱和官方文件規定德育課程目標要涉及學習主體參與、交流、合作和探究的需要。根據學生的生活需要來組織課程，不僅關注學生理想性的需要，更應關注其生命現實的需要。
2.德育課程內容要求
（1）德育課程內容要體現社會主義核心價值觀三個層面的內容，把促進每個學生的全面發展作為重要目標。學校德育課程在內容選擇上，應以社會價值取向為主，兼容個體價值取向，注重德育的個體發展和個體享用功能的實現。
（2）德育課程內容的編排方式，即所選的包含核心價值觀的德育素材要以學生不斷擴展的現實生活為基礎，要達到學科知識邏輯性與學生認知能力、社會問題取向相統一。
（3）德育課程內容體系要具有整體化、層次化、序列化特點，包含核心價值觀的課程內容要較少有斷裂缺失、本末倒置、簡單重復現象。
（4）德育課程內容的承載形式，即包含核心價值觀的德育素材的載體要具有多樣性、要體現德育內容呈現的藝術性，要增強德育課程的吸引力。
3.德育課程實施要求
（1）要注重知識性與實踐性的結合，即德育課程教學中，在傳授一定的德育課程知識的基礎上，要注重設置真實的情景或體驗，給學生分析多元價值問題的機會，注意引導學生確定情境中的關鍵的核心價值觀。注重體驗式、探究式學習，注意把理論與活動實踐相結合，提高學生的道德判斷能力與選擇能力，強調行為習慣的培養和訓練。理論教學貼近社會現實，貼近學生生活，增強德育課程的權威性；將德育課程的理論傳授與在實踐中培養學生個體的道德判斷能力、道德實踐能力結合起來。
（2）要注重工具性與目的性的結合，即德育課程教學中，要注重引導學生區分課程內容中的道德價值觀與非道德價值觀，在使學生接受社會主義意識形態教育、注重工具性價值作用的基礎上，要注重育人的目的性價值，促進學生品德與公民素質的發展。
4.德育課程結構要求
（1）要具有邏輯基礎的統一性，即同一年級的德育課程教材、不同單元德育素材的組織，要遵循統一的邏輯基礎，按兒童、青少年生活順序或年齡順序組織材料內容。
根據學生年齡和學歷層次和心理、生理變化，分層次貫徹社會主義核心價值^：在德育大綱體系中，按照社會主義核心價值觀三個層次，分小學、初中、高中和大學三個年齡段排列，根據不同年段生理、心理和認知發展規律，采取相對銜接層次的教育。
（2）要具有知識深度的遞進性，即不同年級的德育課程教材，包含同一價值觀的德育課程內容的知識深度要體現遞進性，低年級的內容要為高年級內容的學習服務。
（3）要具有學齡階段的側重性，即不同學齡階段的德育課程所傳遞的核心價值觀，要具有一定傾向性，如小學階段適度傾向社會主義核心價值觀個人層面的內容。
5.德育課程管理要求
教學設施供給要充足，即針對教學內容要提供相關的多媒體設備、掛圖、影像資料等配套設施。課時供給要充足，為德育課程教學提供了充足穩固的時間。師資力量供給充足，要匹配專門的德育教師，教授相關的學科德育課程和校本德育課程。
（二）從教材體系看，解決社會主義核心價值觀融入德育課程及教材體系的問題的對策
1.改革傳統的德育課程的授課方式，積極開展第二課堂活動，將豐富多彩的校園文化融人德育課程。
深入建設高品位、高水平的校園文化活動，以健康向上的主流文化引領校園，影響學生。把校園文化活動打造成精品和品牌，使學生在參與的過程中受到潛移默化的影響，增強他們對社會主義核心價值觀的內在認同，形成集體自覺。從初中組問卷調查中看出，對“《思想品德》課的內容貼近您的生活實際”選擇，“比較同意”和“一般”的有效百分比為35.9%；“通過開展一些社會活動，讓學生從中感受相關德育教育”，選擇此項的有效百分比為31.5%，不選擇此項的為68.5%，可見，德育的校園文化融人意義重大。
2.堅持“以人為本”，不斷創新德育課程理念
要注意教育內容和大中小學生的需求相適應，弘揚主旋律，堅持以科學的理論武裝大中小學生的頭腦，充分考慮大中小學生的發展需求，貼近大中小學生的實際生活，符合學生發展規律。要做到教育方式方法與大中小學生相適應，符合大中小學生的特征和要求。在德育過程中，盡量接近大中小學生的思維方式、心理特點和接受規律，采用大中小學生喜聞樂見，易接受的方式和途徑，把握大中小學生對社會主義核心價值觀的接受度。
3.按照學生的年齡特征，調整德育教材的內容，運用合理的邏輯關系重新編排德育教材
根據學生年齡增長的特點設計教材內容，比如，小學教材按照學生生理、自己、家人、學校、家鄉、社區、國家、世界、環境、四季更替、社會規范等順序，從近到遠、從淺人深，循序編排教材。有計劃有步驟、逐步滲透社會主義價值觀。小學教材以活動性滲透社會主義核心價值觀為主。五六年級教材適當增加辨別是非案例，滲透社會主義核心價值觀教育，以便考核學生的社會主義核心價值觀是非認知能力。
4.積極推行家校聯盟，共同感化學生
家庭教育永遠是支持、鞏固學校教育不可或缺重要力量，成立家委會、開展對家長的培訓、家校的溝通，實現家校教育的同步或互補。
5.從貼近學生生活、關注學生生命成長需求出發開發德育校本課程
以生命教育為例，它包括了：道德教育、理想教育、幸福教育、健康教育、珍惜時間教育、自信教育、友誼教育、合作教育、誠信教育、青春期教育、親情教育、感恩教育、生存教育、消費教育、禁毒教育、法制教育、安全教育、敬畏生命教育、死亡教育等等，其中每一個教育內容的完成都是在踐行社會主義的核心價值觀的教育，應從本校實際出發選擇性地開發一些德育的校本課程，真正實現學生的內化。
（三）從評價體系看，解決社會主義核心價值觀融入德育課程及教材體系的問題的對策
1.改進德育大綱及相P文件德育課程評價要求
（1）德育課程評價制度要設置較科學，即品德發展方面的內容，尤其是價值觀發展的內容，要作為學校教育評價的組成部分被測試，而不僅僅是德育學科知識的測試。
（2）要引入發展性德育評價機制，即注重學生品德教育的階段性目標，培養其對社會交往中的價值觀問題的豐富理解和評價，關注其有德性的自治行為的形成。
2.改革現有不合理大中小學生的德育評價體系
中小學教師應該根據時代的需要，及時改進對學生的品德評價和考核，評價不能以卷面成績作為唯一標準，而是要進行實事求是的綜合評價。
大學生可以根據不同年級的學生特點確定不同的評價要求：對一年級學生應著重進行愛國主義、集體主義教育，以及愛校、愛系的教育，同時加強理想信念、校紀校規、心理健康教育。對二年級學生應繼續加強集體主義教育，加強政治理論教育。對三年級學生進一步端正學習目的教育，為其創造更多的實踐機會，引導學生進行職業生涯規劃。對四年級學生著重進行就業升學指導和職業道德教育、愛校榮校教育。
大學語文的心得體會范文5
論文摘要：本文分析了數學語言的特點及分類、數學語言在教育教學中的地位和作用，論述了數學語言在師范教育和教師培訓中的重要性，從加強基本功訓練方面提出了加強數學語言學習的教學建議。
對數學教師進行數學語言表達能力的培養、訓練，是職業技能訓練的一項基本內容。蘇霍姆林斯基說過:“教師高度的語言修養，在極大的程度上決定著學生在課堂上腦力勞動的效率?！睌祵W語言是表達科學思想的通用語言和數學思維的最佳載體，運用數學語言進行思維，能夠使思維在可見的形式下再現出來，它是數學素質的重要呈現。同時，對于數學教育而言，語言又是一項重要的數學活動。任何一項課堂教學活動都要以語言為媒介，借助書面或口頭的表述學會原理、概念、公式、方法。數學語言包括符號語言、文字語言和圖式語言，多種語言的表示方法，深刻揭示了存在于一類實際問題中的共性，為解決實際問題提供了重要的策略，為數學交流提供了有效的途徑。
一、問題的提出
新頒布的普通高中數學課程標準在原來課程標準的基礎上，提出要“提高學生數學地提出、分析和解決問題的能力，數學表達和交流能力”，并且還將“能否恰當地運用數學語言及自然語言進行表達與交流”納入到對學生掌握數學知識的評價內容，這充分說明能運用數學語言表達問題已經成為每位公民應達到的基本素質。目前數學語言教學的研究已成為數學教育研究的熱點問題，數學教師在教學中能準確的運用數學語言，可以使學生更好的掌握數學知識。但是，當前高等學校的教育教學中對數學語言的教學尚未能引起重視。如果教師不能恰當使用數學語言進行教學，將會導致知識性錯誤，形成基礎教育的滯后現象。為此，應客觀辯證地分析數學語言在數學教育中的地位和作用，有意識地加強對師范類學生進行準確把握數學語言基本技能的培養，尤其對于在職的教師而言，由于他們已有教學實踐經歷，對知識、概念的論述要求有著切身體驗，因此在對他們進行成人教育短期培訓時，更要強調數學語言的重要性，以便在教學工作中能準確利用數學語言傳遞知識。
二、數學語言在數學教育中的地位與作用
(一)數學語言在數學教育中的地位
數學語言表達數學教學的內容—數學科學，是數學概念、數學推理及其結論展現和交流的方式。數學家卡爾森說，“數學是一種語言，具有一種語言的所有魅力和用處。但是它比更傳統的語言還多了一條優點，即它是一種可以對我們的世界給出任何科學描述的語言。數學家能夠堅持攀登，不僅是熱情地追求純粹真理，而且還因為它具有一種用最整潔、最簡單和最根本的方式來表達我們宇宙的某些特征的愿望”?，F今，特別是在信息科學高速發展的今天，數學作為一門科學、一種交流形式、一種語言，已成為一種當今時代每個人都必須學習使用的語言。
在數學的教育教學活動中，數學意義要通過詞語、符號等來傳達，由于學生對數學語言理解不清楚，或不習慣數學語言的表述方法、規律和約定，而搞不清楚問題的含義，從此導致學習上的困難。讓學生自覺地認識數學語言，理解和使用數學語言，幫助學生克服理解和使用數學語言中的困難，學會數學地表達，數學地理解，培養學生養成使用數學語言的良好習慣，以數學語言教學帶動數學教學，為數學思維的發展開辟綠色通道，是數學教育教學的一個重要環節，也是一個重要任務。
除了自然科學的發展表明數學對于人類的認識活動和實踐活動具有重要意義之外，人文科學、社會科學等科學的發展也越來越顯示出數學化的趨勢，社會的數學化程度正在日益提高。數學已成為橫斷學科，成為表達科學思維的通用語言。這種認識的變化，使得學校教育中的數學應當充分體現數學語言價值，為人的一生可持續發展奠定基礎。
(二)數學語言在數學教育中的作用
《普通中學數學課程標準》中提到:數學是人類文化的重要組成部分，數學素質是公民所必須具備的一種基本素質。數學教育作為教育的組成部分，在發展和完善人的教育活動中、在形成人們認識世界的態度和思想方法方面、在推動社會進步和發展的進程中起著重要的作用。在現代社會中，數學教育又是終身教育的重要方面，它是公民進一步深造的基礎，是終身發展的需要。數學教育在學校教育中占有特殊的地位，它使學生掌握數學的基礎知識、基本技能、基本思想，使學生表達清晰、思考有條理，使學生具有實事求是的態度、鍥而不舍的精神，使學生學會用數學的思考方式解決問題、認識世界。
我們學習數學，實際上是學習數學語言，學生對數學知識的理解、掌握，實質是對數學語言的理解、掌握。一個對數學語言不能理解的人是絕對談不上對數學知識有什么理解的。從一定意義上說，掌握數學語言是學習數學知識的基礎，只有靈活掌握了數學語言，才能更好地培養數學思維能力、加強解決數學問題的能力，更有利于思維品質的形成，進一步提高數學表達的能力。因此，數學語言教學是數學教育教學的關鍵。
數學是一種日常生活語言，它滲透到人類的每一個角落，數學語言已經成為人們表述關系和模式的通用工具，像“再等5分鐘”、“好幾公里遠”、“太多了”、“大約有一半”等這些日常用語，為我們提供了相互交流中的數據支撐。因此，數學語言是每個人都必須學習使用的語言，使用數學語言可以使人在表達思想時做到清晰、準確、簡潔，在處理問題時能夠將問題中的各種因素間的復雜關系表述的條理清楚、結構分明。
數學語言是國際通用語言。世界各國都有各自的語言，漢語、英語、法語、德語、俄語等，但是數學語言是可以世界通用的，它是唯一完全國際化的語言，凡是接受過數學教育的人，都能認識符號語言，即數學語言。因此它對促進世界各國的教育、科技交流具有其他語言不可替代的作用。 轉貼于
三、措施
學習心理學指出，技能和知識在一種相互作用的方式中獲得，離開知識的掌握和使用，學習某種技能是不可能的。因此，技能的訓練首先要以傳授相關技能知識為先導。那么，教學中在采取指導學生使用規范的數學語言，幫助學生分析如何避免、克服語言障礙等教學策略的同時，還應該實施以下的教學措施。
(一)利用大學語文的學習，進一步提高語言的理解與表達能力
課程設置中，可以開設大學語文，以進一步提高學生的閱讀能力、口頭表達能力、理解問題分析問題的能力。加強對數學語言詞匯意義的理解，了解其豐富的內涵，也能幫助學生更好地運用三種語言間的轉化。由此在數學教育過程中，應充分利用大學語文的學習，使這些學習對象對數學思想把握得更好，職后能用自然語言為解釋語言系統來指導學生學習數學語言，將數學語言“通俗化”，以幫助學生更好的理解和內化;同時還應將自然語言譯為數學語言，使自然語言“數學化”。
(二)加強基本功訓練
對于師范教育來說，其目的是培養能勝任社會需求的教育工作者。作為一名教師，必須具備教師的基本素質，具有較強的基本功。數學教學過程是綜合使用數學文字語言、符號語言、圖形語言這三種語言形式的過程。為培養學生具備三種語言形式的轉化能力，提高學生的數學素養，應指導學生多參加教師基本功培訓的選修項目，如普通話、三筆字、簡筆畫等項目，這些項目在當前教育趨勢下有削弱的現象，但它確為一名教師應具備的基本素質。進行基本功的訓練，有助于學生對數學符號、圖像圖表的表達能力的提高，能在職后的教學中，熟練地運用數學語言的各種形式及它們之間進行的轉化，使學生們更好的理解數學概念和定理，提高數學知識水平，達到良好的教學效果。
(三)加強利用數學語言進行交流的鍛煉
數學交流能力是一種重要的數學能力，是必須對學生加強的一項能力培養。學生只有具備了數學交流能力，才能順利地閱讀和理解數學文獻，才能用口頭或書面的形式向別人解釋自己的數學學習體會和數學研究結果，才能成功地吸收別人的心得體會而迅速地提高自己。能否成功地進行數學交流，不僅涉及一個人的數學能力，而且也涉及一個人的思路是否開闊，頭腦是否開放，是否尊重并且愿意考慮各方面的不同意見，是否樂于接受新的思想觀念和新的行為方式，是否愿意相互了解等，這些都與現代人必備的素質有十分密切的關系。
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一 高職院校學生口語交際能力方面存在的問題
1998年，我國勞動和社會保障部在《國家技能振興戰略》中把職業核心能力分為八項，稱為“八項核心能力”，包括：與人交流、數字應用、信息處理、與人合作、解決問題、自我學習、創新革新、外語應用等?！笆舐殬I能力”是：親和力與溝通能力、吸納知識的能力、思維表達能力、心態調節能力、自我驅動能力、專業的業務能力、信息接收和處理能力、創新能力、組織協調能力、社會交往能力。無論哪種說法，口語表達能力和溝通交流能力都是人們在社會交往中不可缺少的核心能力。
然而，在現實教育中，我們往往忽略了學生這方面能力的培養，從而導致我們的學生在日常的學習和生活中隨著年齡的增大、年級的升高，不敢說，不想說，不會說。主要表現為：說話時詞匯貧乏，用語不準確，缺乏生動性和吸引力;說話缺乏條理性，要表達意思時不懂得分別闡述，唆沒有條理，思路混亂;與人交往少言寡語，縮頸低頭，對于別人的言談、說辨，只是聽聽、笑笑而已，從來不多言語;與人交往時心理素質脆弱，臨“陣”發怵，問答交談，未語臉先紅，不知從何說起，需要回答問題時，更是“大汗淋漓”，語無倫次。
二 高職院校學生口語交際能力方面存在問題的原因分析
1.傳統教育模式重筆考輕口說
在學生成長過程的不同階段，接受教育的目的只有一個：爭取考上更好的高一級學校。在這樣的教育體制和教育目的下，無論是課程內容、教學模式還是考核方式都大大忽視了口語交際能力的培養。從而造成老師和學生對口語能力培養的誤解：只要學習好，考試分數高就行，其他方面都不重要。于是我們的學生對口語交際的重要性認識不夠，忽略對自己口語交際能力方面的訓練和培養，最終造成我們的學生雖學習好、考試分數高但知識面窄、與人交往的能力低下的現狀。
2.文學素養不夠
在傳統的教育考試模式下，我們的學生在高考的指揮棒下，圍繞著考試，只學與考試有關的知識，不斷地復習、反復地訓練。這不僅禁錮了學生的思維，還限定了學生的知識面，使得我們的學生文學知識的深度和廣度不夠，在知識的運用上顯得機械、呆板，在日常生活交際中因為運用、引用不當而造成交際中的尷尬和笑話。
3.語言思維能力較差
語言思維能力，簡單地說就是一個人對詞語足夠的敏感度，對遣詞造句有一定的基礎。由于口語表達相對于書面表達來說比較隨意、語言的邏輯性要求不高，我們在日常生活交際表達中往往夸大了這種隨意性，很多學生在平時能侃侃而談，但讓他回答問題時，卻說得支支吾吾，內容前言不搭后語。究其原因，主要是學生平時的訓練不夠，語言思維能力較差。日常交際中，我們的講話內容可以“散”一些、隨意一些;在正式交際場所和主題交際場所的口語表達恰是要回避這些，要求目的性強，不允許“散”，不允許跑題，必須話題集中、中心突出、結構完整、條理清楚、富有邏輯性。
4.環境條件限制
學生的口語交際能力較差，除了教育的因素外，更重要的還是受到生活環境的限制。主要表現在：
第一，獨生子女家庭。現在的學生大多是獨生子女。和傳統有兄弟姐妹的家庭的孩子相比，他們有太多的優勢：他們不需要為成為父母最喜歡的孩子而刻意地表現和討好;他們也不需要為哥哥姐姐的認可和保護而甘當受氣包和跟屁蟲;他們更不需要為了喜歡的玩具和新衣服與父母簽訂諸多“不平等”條約。他們天生就是家庭的中心;他們不需要花費心思就能實現自己的愿望;他們簡單的“一哭、二鬧、三上吊”就可以輕松地解決麻煩和困難。這一切優勢，讓他們根本不用去考慮別人的感受、根本不用去學人際交往的技巧、根本不用去注意說話的方式，最終導致他們的口語交際能力十分低下。
第二，網絡電腦和智能手機的廣泛運用。隨著現代科技的不斷深入，電腦、網絡、智能手機廣泛進入我們生活的方方面面。現在，家家戶戶都有電腦;生活里，幾乎人手一部手機。QQ、微信、微博成為許多學生進行人際交往和人際溝通的主要平臺，電腦和手機成為大多數人生活中的主旋律：一有時間他們就會玩游戲、聊QQ;一有空閑他們就會掏出手機發微信、刷微博。于是手機、電腦代替了人與人的交往，微信、QQ替代了語言溝通。于是許多人在電腦前、QQ里、微信中指點江山、恍若大神，在生活里卻囁囁喏喏、膽小怕事，口語表達能力、人際交往能力十分低下。
三 提高高職院校學生口語交際能力的措施
在高職教育中如何提高學生的口語交際能力，讓我們的學生在畢業后更好地就業，在今后的職業發展中走得更遠？我們可以采取以下措施：
1.轉變觀念，重視口語交際
學生經歷高考后來到高職院校，他們的學習目標已經發生改變：由升學轉為進入社會。未來的職場要求職業人必須擁有良好的語言表達能力、較強的組織溝通能力和一定的社會交往能力。這就要求學生在校期間必須擁有良好的口語交際能力。因此，無論是老師還是學生一定要轉變觀念：不是學習成績好就一定能獲得好的職業崗位，一定要變單純的知識學習為知識學習和能力訓練并重的學習模式。特別是注重口語交際能力的訓練和培養，這對學生今后是否能獲得良好的職業崗位、和諧的人際關系有著十分重要的作用。
2.拓展閱讀，增加交際底蘊
學生在高職院校學習，除了學習專業知識外，還應廣泛閱讀。從名人傳記中感受他們成功的艱辛、借鑒他們成功的經驗;從文學名著中汲取精華、增加自己的文學修養、提高自己的文學素質;從交際的相關書籍中學習一些交際的技巧、體會交際的重要作用。通過廣泛的閱讀，不斷加深自己的知識儲備，為提高自己的口語交際能力打好堅實的基礎。
3.設身處地，明確交際目的
很多人在與人交往的時候，得到的結果和最初的愿望截然相反。他們失敗的一個重要原因是：太在意自己的想法，不顧別人的感受，說話不注意場所、不注意方式方法，失敗也就理所當然。
要想達到自己的目的，順利完成交際，首先，在正式交際前一定要明確本次交際的目的。一定要明確哪些目的是最主要的、是本次交際必須要達到的，那些目的是在爭執時可以妥協和放棄的。畢竟在現實生活中，很多時候并不是十全十美，要學會放棄，舍得舍得，有舍才會有得。其次，在每次交際時要學會換位思考。在交際前，多收集交際對象的資料，或了解他們的歷史、經歷、成就和需要，或了解他們的興趣、愛好、性格特點，做到在交際前心中有數。在交際時，一定要約定好合適的時間和環境、注意交際對象的情緒、及時調整說話的語氣和方式。這樣才能更好地進行交際，實現自己的交際目的。
4.教師引導，打破交際障礙
要想提高學生的口語交際能力，首先要打破他們羞說的心理障礙，也就是引導他們敢于開口。要想有效地消除學生的心理障礙，一開始我們就要掌握好低起點、小梯度的原則：從聽入手，通過觀摩一些經典的演講比賽、辯論比賽或電影電視片段感受語言的魅力、語言交際的魅力，激發學生學習的興趣;從讀開始，通過美文朗讀、詩歌朗誦鍛煉膽量、消除羞澀;從討論開始練習表達，通過組織課堂討論、班級演講讓學生由讀到說。在整個過程中，老師一定要發揮引導作用，正面表揚為主，一定要讓學生感到開口說話并非想象中的那么困難，一定要讓學生體會到原來自己也可以說得如此的好，有效地消除他們怕說、羞說的心理障礙。
5.創設情境，提高交際能力
在對學生進行口語交際訓練時，我們可以根據學生實際交際的需要把它分為日常生活、校園生活、職場生活三大模塊，通過場景模擬、角色扮演、互相點評、總結提高的方式來訓練提高他們的口語交際水平，鍛煉他們的口語交際能力。
例如我們在訓練求職技巧時，可以把學生分成7～8個小組，并把它們分為求職組和應聘組，要求他們在課外自己查詢資料、自主推薦角色扮演者和點評員。在實際操作時，首先隨機抽兩組進行模擬表演，其次各點評員對表演中的得失進行點評，再次表演、點評，各組表演完畢后，老師就同學們的表現進行總結，并提煉出求職應聘時的技巧和注意事項，最后讓同學們寫出自己的心得體會。通過這樣的方式，不斷提高學生的口語交際能力。
6.多方滲透、檢驗交際效果
學生口語交際能力，除了在口語教學的各環節中有意識地進行訓練外，還應結合校園的日常生活開展各種活動，使之成為檢驗學生口語交際能力的有效平臺。教師也可以與家長配合，指導學生進行口語交際活動。如教師可讓學生回家后把在校的見聞說給家長聽，請家長評一評;要求學生獨立進行力所能及的日常交際活動，鍛煉學生的交際能力。另外，教師還可以利用學生的假期、課程實習和畢業實習等各種渠道來鍛煉和提高學生的口語交際能力。
