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環境醫學論文范文1
（一）何為環境藝術設計環境藝術設計不同于其他設計的首要表現在于對象的不同，比如說服裝設計以服裝為對象，家具設計以家居用品為對象，每種設計種類都有其特定的目標群體。環境藝術設計的目標是一定的空間或者說是環境，在這種設計中要把環境中的所有因素考慮進去，設計的最終目標是：在環境的承受能力的范圍內力求舒適度和美感達到最高水平。
（二）從本質上理解生態理念從本質上說生態理念區別于以往理念的不同之處在于更加強調生態的重要性，相關行業的開發設計人員必須要把人的活動和自然的規律統籌起來進行考慮。
二、環境藝術設計中生態學理念的基本價值取向
（一）把生態納入考慮范圍的價值觀。生態價值觀是一種嶄新發展觀念，在這種觀念的指導下人們不再狹隘的只以自我的利益為中心，不再肆無忌憚的為了達到經濟目標隨意破壞環境。人們開始意識到征服自然是一個多么愚蠢的想法，還認識到人類只有把自身的行為和活動范圍控制在一定程度和一定范圍內才有可能最大限度的實現自身的創造力。
（二）把生態納入考慮范圍的倫理觀。一提到倫理觀，大多數人的思想都會局限在人類社會范圍內，然而現在的倫理觀在衡量一個人的道德水平時開始把生態作為一個衡量標準。這種新型的倫理觀念在評價一個人道德水平的高低時不僅考慮他的行為是否有利于社會中其他人的生存發展，還考慮到這個個體的行為是否會對生態系統中的其他成員造成危害。而“生態系統中的其他成員”是一個涵蓋范圍很廣的領域，不僅包括除去人類以外的其他生物，還包括非生命體。生態倫理觀把其他成員放在與人類同等重要的位置上，強調人類要規范自己的行為，以盡量避免或減少對地球上生存的其他生物和非生物的負向影響。
（三）把生態納入考慮范圍的美學觀。這個美學新理念產生在生態學和美學的交叉領域，這個觀念的研究范圍是：什么是生態美學；生態美學究竟用何種形式展現自己；生態美學的核心內容是什么等。這個新觀念認為基于生態平衡的生機盎然的環境，比人為創造的環境更具有吸引力。
三、環境藝術設計中生態理念的基本原則
（一）要敬畏自然。雖然我們一直在探索自然的奧秘，但不得不承認有很多領域我們人類尚未能發現和解釋。唯一有一點我們已經逐漸達成共識：自然界偉大而神秘，尤為值得人們敬畏的是它對自身的維持和修復功能，我們要盡量少干預，以便為實現生態的白我恢復留出足夠的空間。
（二）少干預多促進的原則。前面已經說過自然界自身具有強大的恢復和維持功能，這種功能是我們人類無法比擬的，為了最大限度的在環境設計中保護生態，我們能做的就是最大限度的避免對場地的的影響，除此之外，還要為自然界最大程度地發揮發揮自我恢復功能提供和創造必要的條件。
（三）以科技的力量做輔助。在全球人類的共同努力下，當今的科技發展以達到一個很高的水平，這種高水平的科技發展現狀在很大程度上為更加生態性的環境開發和創造提供了可能性。
（四）使藝術參與其中。設計既是一門學問，更是一種藝術。為了實現人們對美感的追求，設計師在開發和設計環境時要使藝術參與到設計的全過程，這樣才能使新環境在展現社會價值的同時也展現藝術的美感，使人們在享受便利的同時接受藝術的熏陶。
四、環境藝術設計中生態理念的應用
結合上述的論述來說，生態理念在環境藝術設計中的影響和作用范圍主要體現在以下幾點：
（一）對生態設計與保護的影響。接受生態理念的設計師與排斥這種理念的設計師相比，前者在進行創作時，只有在必要的情況下才去對自然環境做一定程度的更改和變動。
（二）在恢復與促進生態中的作用。與過去相比，現在的設計師開始以廢棄地作為設計對象，而且這種現象會越來越普遍。用生態的方式修復場地肌膚和創造條件促進場地的自我恢復，將成為設計師工作的一個重要內容。
（三）在補償與適應生態方面發揮的作用。在生態理念的指導下，人們開始著手恢復被自己損壞的環境，補償性環境藝術領域的工作者目前的主要工作集中在運用科學技術的輔助力量，尋求對環境干擾最小的設計方式和元素。
環境醫學論文范文2
一、培養學生環境意識的必要性與緊迫性
我國的環境狀況并不容樂觀。大氣污染、水污染等已經給人們的生產、生活帶來災害性影響。曾經風景如畫的南京十里秦淮，如今已是垃圾充溢臭氣熏天的“龍須溝”，淮河水無法飲用，大運河魚蝦絕跡，九七年的黃河斷流，九八年的長江洪水，去年的沙塵暴等等，其后果已是觸目驚心。至于城市的酸雨、近海的赤潮、湖水的干涸等，早已不再是新聞。因此，提高全民族的環境保護意識，已經擺上了國民教育的重要議事議程。而中學生正處于世界觀與人生觀形成的關鍵時期，環保意識一旦形成，對其一生的社會行為乃至對整個中國的經濟發展與環境保護，無疑將產生巨大的影響作用。培養學生的環境保護意識，是一件事關未來、影響深遠的大事情。
二、化學教育在培養學生環境意識中的重要地位
化學學科的特點，決定了化學教育在培養學生環境意識中占有重要地位。它同物理、生物等都是對學生進行環境教育的主要學科。許多污染物的成分、特性、形成過程、對人類生產生活的危害以及如何防治等，都與化學教學內容有著密切的聯系。初中、高中化學教學大綱中也明確提出，化學教育應培養學生關心自然、關心社會的情感，對學生進行環境保護意識的教育。
三、化學教育如何培養學生的環境意識
在化學教育中，化學教師應有意識的對學生進行環境教育，概括起來，主要有以下幾個途徑：
1、在化學課堂教學中，滲透環境教育
在中學化學教材中，包含許多與環境保護有關的內容，例如作為大氣污染物中的頭兩號“殺手”so2和co，在初中課本和高中一年級課本中都做過初步和系統地學習。教師在講授該節內容時，就應給學生講清so2、co的產生、特性及對人類的危害，并可根據學生的實際情況，講解如何避免so2、co的產生及so2、co中毒后如何處理等。并由so2的特性講解“酸雨”這種污染物的形成及危害。對于大氣污染中的另一“殺手”——光化學煙霧，在高中第二冊（試驗本）教材中也介紹過，教師可結合1942年的美國洛杉磯光化學煙霧事件，給學生講清其形成過程及危害，從而提高學生對環境污染的重視程度。
2、在化學試驗過程中，進行環境教育
化學試驗作為化學教學的重要組成部分，同樣擔負著對學生進行環境教育的重要職責，并且較之課堂教學更具有直觀性。一方面，教師可以以環境污染物為試驗樣品，進行觀察分析與研究。例如測定大氣飄塵的濃度、測定雨水的ph值、用so2形成硫酸、硝酸的過程等等。另一方面，化學教師在自己做或指導學生做實驗時，也可以切身實地的進行環境教育。例如在做有有毒性氣體（如so2、co等）放出的試驗時，可增加尾氣處理裝置，以減少有毒氣體排放。對實驗結束后的試驗廢液、廢物應放入指定地點，這樣既可減少污染物污染，也教育學生環境保護要身體力行，從自身做起，只有這樣，才能形成良好的環保習慣。
3、在化學課外活動中，加強環境教育
環境醫學論文范文3
【關鍵詞】《本草綱目》；環境醫學思想；水；健康；污染
Abstract：ThewaterenvironmentalideasinCompendiumofMateriaMedicabyLiShizhenwerestudiedfromfiveaspects:theimportanceofwater;thecharactersofwaterchangedwithsoil;selectionwatertoprotecthealth;waterpollutionandmanagement.ItisconcludedthatLiShizhenhighlightedandputforwardnewideasaboutthewaterenvironmentonthebasisofhistorywaterenvironmentalideaandexperiencesfromobservationandaction.Mr.Liisoneofthefamousmedicalscientiststostudywaterenvironmentalideaprofoundlyandindetailbefore16century.Li''''sideasisvaluableuntiltoday.
Keywords：CompendiumofMateriaMedica;Environmentalandhealthidea;Water;Health;Pollution
《本草綱目》是明代李時珍三十余年心血的結晶，被譽為“東方藥學巨典”?！侗静菥V目》不僅系統地記述了各種藥物的知識，糾正了以往本草書中藥名、品種、產地等錯誤，糾正了一些反科學的見解，輯錄保存了大量古代文獻，其中還蘊涵豐富的中醫環境醫學思想，對水環境醫學思想有精辟的論述；注意到手工業污染會導致疾病，對鉛中毒、砒中毒、煤氣中毒、毒氣中毒及防治都有詳盡的記載；記載了蠅、蚊、虱、蚤、臭蟲、鼠等傳播媒介的形態及生活習性，介紹了它們對人體的危害，記錄了眾多的殺滅蟲害的方法和藥物；對寄生蟲有詳細的論述，指出飲食不潔是腸寄生蟲病的致病因素；提出梅毒流行與嶺南瘴毒有關，等等。這些都成為后人研究中醫環境醫學思想和中國古代環境污染與防治的重要史料?？梢哉f李時珍的《本草綱目》總結了16世紀以前主要的中醫環境醫學思想，在中醫環境醫學思想史上占重要的地位。其中《本草綱目》所蘊涵的水環境醫學思想尤為突出。茲就其水環境醫學思想論述如下。
1水為萬化之源，土為萬物之母
李時珍認為［1］：“水為萬化之源，土為萬物之母。飲資于水，食資于土。飲食者，人之命脈也，而營衛賴之。故曰∶水去則營竭，谷去則衛亡。”如果人飲水不夠，水津不能上輸于脾，臟腑組織失于濡潤，可致口干唇焦，口渴，心中煩熱，皮毛不澤，小便赤澀短少等。既然水對人類這么重要，那么，“水之性味，尤慎疾衛生者之所當潛心也”。李時珍在明代能夠有這樣的認識是難能可貴的。現代研究表明，人體中七大營養素，水居第一位。正常人體每天需要2000ml的飲水量，水在人體內占有的比例大，作用也大，它作為人體內唯一的溶劑具有消化食物、循環血液、運輸營養物質、促進體內生物化學反應、調節體溫、腔隙間、排泄廢物等功能，與人體的衰老、壽命、免疫、代謝有直接的聯系?？梢哉f，水參與了整個生命的物質、能量和信息代謝。幾乎整個生命現象和活動都離不開水，都有水的參與。如果沒有水，人體就運轉不起來。
舊本本草書水類共32種，并散見于玉石部，而李時珍對水非常重視，《本草綱目》把水集中為一部，并把水列為各篇之首，集水之關于藥食者，共43種，其中梁·陶弘景注《名醫別錄》2種，唐陳藏器《本草拾遺》26種，宋·掌禹錫《嘉祐本草》4種，《本草綱目》新增11種。水“上則為雨露霜雪，下則為海河泉井”，李時珍觀察到大自然界的水在不斷地循環，降水(包括雨露霜雪)到達地面之后，徑流至江河、湖、海、水庫等，或滲至底層或蒸發至大氣中，以這樣的方式循環不止，所以把水分為兩類，其中天水類13種，地水類30種，并分別載錄了其“釋名”“氣味”“主治”“發明”，有些載有“附方”，其中收錄舊方19首，《本草綱目》新增方50首。
2流止寒溫，氣之所鐘既異；甘淡咸苦，味之所入不同
《周易》［2］云∶“人乃地產，資稟與山川之氣相為流通，而美惡壽夭，亦相關涉。金石草木，尚隨水土之性，而況萬物之靈者乎？”李時珍從《周易》和張從正的《水解》中得到啟發，指出［1］：“流止寒溫，氣之所鐘既異；甘淡咸苦，味之所入不同。是以昔人分別九州水土，以辨人之美惡壽夭?！钡赜虿煌林械某煞志筒煌?。水從土中來，水性、水質也隨之變遷，水不同了，其與健康、疾病、治療的關系也隨之發生變化。李時珍在《本草綱目》中多處列舉了事例來闡述自己的這個觀點。李時珍在“流水”一藥中指出［3］：勞水就是揚泛水，即張仲景所說的甘瀾水。取用的方法是：用流水二斗，置大盆中，以勺高揚之千遍，有沸珠相逐，乃取煎藥。該藥具有“宣吐痰飲”的功效，是因為“水性本咸而體重，勞之則甘而輕，取其不助腎氣而益脾胃也”。并引虞摶的《醫學正傳》云∶“甘瀾水甘溫而性柔，故烹傷寒陰證等藥用之。順流水性順而下流，故治下焦腰膝之證，及通利大小便之藥用之。急流水湍上峻急之水，其性急速而下達，故通二便風痹之藥用之。逆流水，洄瀾之水，其性逆而倒上，故發吐痰飲之藥用之也?！?/p>
李時珍還認為梅雨［4］沾衣及物之后都生黑霉，故也叫做霉雨。霉雨的形成是由于“濕熱之氣，郁遏熏蒸，釀為霏雨”，這種雨“人受其氣則生病，物受其氣則生霉”，所以這種雨水不可以用來釀造酒醋，否則人吃了之后會產生疾患。
李時珍在《本草綱目》中還指出古人對此早有真知灼見［2］，如《淮南子》云∶“土地各以類生人……清水音小，濁水音大，湍水人輕，遲水人重。皆應其類也?！庇秩纭逗訄D括地象》云：“九州殊題，水泉剛柔各異。青州角徵會，其氣慓輕，人聲急，其泉酸以苦。梁州商徵接，其氣剛勇，人聲塞，其泉苦以辛。兗豫宮徵會，其氣平靜，人聲端，其泉甘以苦。雍冀商羽合，其氣馱烈，人聲捷，其泉咸以辛?！薄豆茏印吩疲?］∶“齊之水，其泉青白，其人堅勁，寡有疥瘙，終無痟酲。水性之不同如此?！?/p>
李時珍認為水井的深淺程度也影響水質的好壞［2］：“井泉地脈也，人之經血象之，須取其土厚水深，源遠而質潔者，食用可也?！?/p>
3用水應有選擇，以保健康長壽
李時珍認為［2］我國地域遼闊，各地有飲井水、泉水、江水、湖水、河水、池水的不同，故其水質亦有差異。不同質量的水與健康、疾病、治療發生不同的關系，所以人們日常生活用水則不能不有所選擇，以使人體保持健康長壽：“人賴水土以養生，可不慎所擇乎？”李時珍在“流水”［3］一藥的“集解”中也談到這個問題：“大而江河，小而溪澗”都叫流水。流水“外動而性靜”，“質柔而氣剛”，與湖澤陂塘中的止水不同。但是同是流水，江河之水濁，而溪澗之水清，二者又有不同。因為“觀濁水流水之魚，與清水止水之魚，性色迥別；淬劍染帛，各色不同；煮粥烹茶，味亦有異”，所以，當流水入藥，“豈可無辨乎”？李時珍在“玉井水”條下引陳藏器云：“諸有玉處山谷水泉皆是也。山有玉而草木潤，身有玉而毛發黑。玉既重寶，水又靈長，故有延生之望。今人近山多壽者，豈非玉石津液之功乎？太華山有玉水溜下，土人得服之，多長生”，“久服神仙，令人體潤，毛發不白”。可見，擇善飲水，可預防疾病，延年益壽。
4醫應擇水療疾，以達最佳療效
既然同是水，其成分、性味、功能、主治會有差異，那么，醫藥用水，就應該有所選擇，用合適的水煎藥治病。古代醫家在這方面有些做法頗值得借鑒，李時珍在此舉了幾個例子［2］，如“昔有患小溲閟者，眾不能瘥。張子和易之以長川之急流，煎前藥，一飲立溲”；“《靈樞經》治不瞑半夏湯，用千里流水”?？梢姡t家用水治病，不能不有所選擇。另外，李時珍對古代的兩個巧用冷水治愈痼疾的醫案特別推崇［2］，一則出自于《后漢書》，華佗用冷水治愈一婦人經年不愈的寒熱注病，一則出自于《南史》，徐嗣伯用冷水治愈房伯玉將軍的冷疾。李時珍認為二人所病都是伏火之證，《素問》所謂諸噤鼓栗，皆屬于火也。治法是火郁則發之，而二位醫生于冬月平旦澆以冷水，符合《素問》所謂逆者正治，從者反治，逆而從之，從而逆之，疏通道路，令氣調和。并感嘆道：“二子之醫，可謂神矣。”
李時珍認識到水“性從地變，質與物遷”，水的氣味、性能、主治隨之變化，故其《本草綱目》在總結前人的基礎上，對各種水分別闡述了其氣味和主治，其中《本草綱目》新增的水十一種。
5污染之水氣味俱惡，應加以處理
李時珍在“井泉水”［2］一藥的“集解”中引汪穎云“井水新汲，療病利人。平旦第一汲，為井華水，其功極廣，又與諸水不同?！闭J為井的位置與井水的好壞很有關系，井水的來源不同，其質量也有著高低之別，“凡井水有遠從地脈來者為上；有從近處江湖滲來者次之；其城市近溝渠污水雜入者成堿”。李時珍對于地下水污染的記述，可以說是我國較早的水污染狀況的記載。
水是人類賴以生存的物質，沒有水就沒有生命。然而，飲用健康的水對于人類的健康是至關重要的，污染的水會威脅人類的健康，甚至生存。世界衛生組織制定的優質飲用水的標準之一是干凈的，不含細菌、有機物、重金屬等有害物質。水受到污染之后，要通過處理成為健康的水才能飲用。李時珍認為［2］有城市的溝渠污水雜入的受污染的井水“氣味俱惡，不堪入藥、食、茶、酒”，用時必須“煎滾，停一時，候堿澄乃用之”。這也是我國較早的對城市生活污水污染水源后的應對之策的記載。
李時珍在“糧罌中水”一藥的“集解”引陳藏器云［5］：“乃古冢中食罌中水也，取清澄久遠者佳?！惫炮＞褪枪排f的墳堆，其中的食罌會有灰塵，甚至受到污染，食罌中水當然也水質不佳，故要經過澄清才能使用。
李時珍在“新汲水”的“發明”中引禹錫曰［2］∶“凡飲水療疾，皆取新汲清泉，不用停污濁暖，非直無效，亦且損人。”人們在日常生活中有一種錯誤的做法，那就是飲水療疾時，新汲清泉不通過澄淀，就直接飲用，其實是一種錯誤的做法，這不僅無效，而且影響人體健康，再次強調了澄清水質的對人體健康的重要性。
李時珍在“井泉水”一藥中指出［2］：“雨后水渾，須擂入桃、杏仁澄之。”雨水，尤其是暴雨會把地表的泥沙、塵土甚至污染物滲入或沖入井中，使井水渾濁，甚至污穢不堪飲用，對雨后污染的井水，李時珍主張擂入桃、杏仁以澄清水質。
李時珍在“井泉水”一藥的“集解”［2］中還指出造井時使用好的材質，或加入適當的藥物，可以保證水質的潔凈，以保證人體的健康：“凡井以黑鉛為底，能清水散結，人飲之無疾。入丹砂鎮之，令人多壽。”井以黑鉛為底，不僅能使井水清澈，還能使人喝了之后不生疾病。井中加入丹砂，則能夠使人長壽。
李時珍在上面所提到的煮沸、澄清之后再飲用的做法，是民間處理飲用水以保證健康的措施。這些做法一直沿襲至今，仍然不失為有效之法。
李時珍在“井泉水”一藥的“發明”［2］中指出：“井泉地脈也，人之經血象之，須取其土濃水深，源遠而質潔者，食用可也?！比藗冭従畷r應該選取土質好的地方，并且要深掘井，這樣井水源遠，經過多層滲透和過濾，能夠保證水源的潔凈，少受污染，可以供人們食用，并且有利于人體健康。這種做法在當今社會仍然有重要的參考與實際價值。
李時珍在“溫湯”一藥中引胡仔《漁隱叢話》云［6］∶“湯泉多作硫黃氣，浴之則襲人肌膚。”溫湯也叫溫泉，它的下面有硫黃，能夠使水有熱度，水中也有含有硫黃，可以用來治病，但硫黃是有毒的物質，所以指出，“有砒石處亦有湯泉，浴之有毒。”同時引陳藏器云：“諸風筋骨攣縮，及肌皮頑痹，手足不遂，無眉發，疥癬諸疾，在皮膚骨節者，入浴。浴訖，當大虛憊，可隨病與藥，及飲食補養。非有病人，不宜輕入?！碑敳∪诉M入這種含有硫黃毒的溫泉治療之后，會非常體虛疲憊，所以那些無病之人就不要輕易進入。李時珍已經充分認識到水中礦物質含量過高對人體健康不利，要慎重使用。
李時珍在“熱湯”一藥中引汪穎云［7］∶“熱湯須百沸者佳。若半沸者，飲之反傷元氣，作脹。”熱湯《本草綱目》叫百沸湯，仲景叫麻沸湯。熱湯能通經絡，主治熨霍亂轉筋入腹及客忤死。將水沸騰也是潔凈水質的一種重要方法，但水要是燒不開，將對人體健康不利，會傷人元氣，發生腹脹的癥狀。
李時珍在“熱湯”一藥中引汪穎云［7］∶熱湯是“甘，平，無毒”之物，而“銅瓶煎湯服，損人之聲。”可見，用銅瓶煎藥，是銅元素進入藥中，這種含有銅元素的藥對人的聲帶有損害作用。在那時科學技術不太發達，完全是通過觀察與臨床來獲得這種信息?，F代研究表明，重金屬對人體有害。
古人早就認識到水對于人體健康的重要性，有諸多精辟、睿智的見解。李時珍在總結、歸納了歷代水環境醫學思想的基礎上，在《本草綱目》中提出了新的觀點，指出“水乃人之命脈”，而地變水性亦變，水變功效亦遷，因而日常用水應有選擇，以保健康長壽，醫應擇水治病，以求最佳療效。另外，李時珍還總結前人的實踐經驗，繼承傳統的環境醫學思想，揭示了水污染與人體健康的關系，并記載了消除城市生活水污染的應對之策?？梢哉f，李時珍一方面對前人的有關水環境醫學思想進行了高度的總結與概括，同時也加入了自己深刻的新的見解，是16世紀以前對水環境醫學思想論述最全面、最深刻的一位醫家，尤其是他非常重視水，把水視為人一生中最為重要的物質，把水單獨分出來，并放在各部之首的做法，影響了后世本草著作的編寫體例。另外，李時珍“水之性味，尤慎疾衛生者之所當潛心也”的觀點，可以說有振耳發聵的效果。
【參考文獻】
［1］李時珍.本草綱目·水部第5卷·目錄［M］.北京:中國中醫藥出版社,1998:160.
［2］李時珍.本草綱目·水部第5卷·井泉水［M］.北京:中國中醫藥出版社,1998:166.
［3］李時珍.本草綱目·水部第5卷·流水［M］.北京:中國中醫藥出版社,1998:165.
［4］李時珍.本草綱目·水部第5卷·雨水［M］.北京:中國中醫藥出版社,1998:162.
［5］李時珍.本草綱目·水部第5卷·糧罌中水［M］.北京:中國中醫藥出版社,1998:168.
環境醫學論文范文4
1.1在專業定位方面過于單一
環境藝術專業是一個學科綜合性相對較強的專業，但目前我國國內的高校的環境藝術設計專業普遍存在著求多求全、專業過窄、缺乏綜合性的通病，一般都把該專業要么定位在“室內設計”，要么就定位在“園林設計”這樣一種學科比較單一的方向上，雖然專業的名字是“環境藝術設計”，但配備的老師和授課的內容只是局限于某一方向，如就室內裝修、裝飾等環境美化方面,并沒有考慮到整體的構造.對環境藝術設計專業的單一方向定位，極大地限制了設計本身與其他領域的結合.這種局限性的定位大大限制了環境藝術設計專業的發展領域及發展的長久性.
1.2在行業標準方面沒有明確的規定
環境藝術這樣一個綜合性很強的行業在我國還沒有公認的行業規范和標準，更沒對應的系統的理論學科建設.我國還沒有完善的環境藝術企業的資質等級規范，也沒有環境藝術設計師執業資格制度，所以，目前我國的環境藝術還處于一個尚未成熟的狀態.這種未成熟的狀態使得在環境藝術設計領域中對規劃師、建筑師所起的作用認識還不夠全面.也正是因為如此，使得我國綜合型的環境藝術設計師十分缺乏.該領域人才的匱乏又促使高校高質量教師的缺口無法得到充分的補充，繼而影響學生所受的教育水平，形成惡性循環.因此，建立系統、科學、統一的行業標準迫在眉睫.
1.3在教學方式方面不適應社會需求
環境藝術專業其實是一個特別自由和開放的專業，它需要給予學生大量的自由時間和開放空間，讓學生去接觸社會，去親身體驗.但與之相反，我國目前的一些綜合性大學，雖然設置了該專業，但在教學模式上非常的死板，教材的設計沒有新意，教學工具老套化，教學空間局限化，專業的交流、課程的設置與市場的結合度都不夠.高校注重于學術型人才的培養，忽略了環境藝術設計專業的應用性，使很多該專業的學生不得不面臨畢業即失業的窘境.這種教育結構使得該學科的理論性多于實用性，學術性多于技能性，造成了學生們所學與社會所需相脫離的局面.另外，就教育手段而言，傳統的灌輸式的教育手段無法調動學生對該學科學習的主觀能動性.學生更多的是被動接受，而不是主動獲取相應的知識.這也帶來了高校通過這種舊式的教育手段教導出的學生在分析問題、解決問題、創造力、獨創力方面有很大的欠缺.這都不利于環境藝術設計專業學生在面的社會實踐中應用能力的提升.
1.4在教學質量方面有待提高
綜合來看，現各高校主要存在整體生源質量普遍不高、教師缺乏專業性、教學結構不合理、教學內容設置不科學、教育觀念的落后，以及教學評價取向偏差等現象.從生源角度來看，傳統的應試教育使得在環境藝術設計專業的生源中彌漫著過于看重結果、想走捷徑的思想,認為只要學好課本上的知識，掌握稿酬的電腦操作技能，就能夠滿足社會對他們的要求.就生源的自身素質而言，文化水平普遍偏低、基礎知識欠缺、知識面較窄、應用能力較弱.從教師方面來看，因為近幾年來高校的不斷擴招，教師隊伍不論從數量還是質量，各大高校都面臨著巨大的缺口.
2提高環境藝術設計專業的應用能力的措施
2.1明確專業定位，矯正發展方向
環境藝術設計專業是一門專業性與綜合性相結合的實用性專業，明確的專業方定位將決定著這個領域的發展方向.作為綜合性專業，踏出“室內設計”的局限性是環境藝術設計專業迫切需要做到的.只有打破這個局限性，將環境藝術設計專業充分拓展到建筑學、藝術學、園林學等領域，該專業才能得到更寬廣的發展，挖掘出更大的應用性.當然，環境藝術設計專業的教育有其自身的規律和特點，在強調課程體系的結構化、科學化、綜合性的同時，還要求在某一點上有一定的專精深度.結合各行業自身的特點，設計出不同方向的環境藝術設計專業，并且深化其專業性是十分有必要的.專業性的顯現將會改變該專業與社會需求嚴重脫節的現狀，使得環境藝術設計專業走的更加長久.
2.2制定統一、系統的行業標準
環境藝術設計專業想要提高自身的應用性，制定出系統、統一的行業標準是非常有必要的.任何專業的存在與發展都離不開與實際相結合，環境藝術設計專業也是如此.系統的、科學的行業標準對于該專業來說，如同燈塔一般，完善的行業標準的建立會使得高校在教學方向、教學方式、教學內容的發展方向得到更加明確地指引，更加適應社會的潮流，增強該專業的實用性、應用性.
2.3轉變教學方式，注重培養學生的創造力
注重創造力的培養，才能為環境藝術設計專業的發展提供源源不斷的發展動力.創造力的培養必然要求高校轉變現有的教學模式.傳統的教育模式過于刻板，這與環境藝術設計專業自身的自由性和開放性背道而馳.高校應將教學重心由設計結果向設計過程傾斜.在環境藝術設計教育的長期實踐中，可以發現對設計過程投入更多的關注，更有利于有創造力和個性的學生的培養.將教學重心側重于設計過程強調的是高校對學生設計產品的全過程進行跟蹤，引導學生依據設計目的進行各項準備，如背景認知、社會調查、數據收集等等，促使學生形成自己獨立的設計理念并完成應用性與設計性相結合的設計作品.這個過程不但使學生的主觀能動性得到充分的調動，發現問題解決問題的能得到培養，創造力也在無形中得到很大的提升.環境藝術不同于其它的藝術，它有其它藝術不具有的一些特質.環境藝術是隨著社會的需要慢慢的演變形成的一個特殊的系統工程.在二十一世紀的社會里，人們越來越感受到環境藝術的重要性，每一個學習環境藝術的人感覺未來的職業前途光明.現在環境藝術的職業者慢慢的從學到的理論知識轉化為應用能力，造福社會，使自己變對社會有用的人才.中國的教育體制不太注重人的創造力，但是創造力恰恰是環境藝術的核心，因為創造力的提高使得學生更能應對高速發展的社會，提高自身對社會需求的應用能力，也就是環境藝術設計專業的應用性.
2.4結合社會需求改變教學內容，增強該專業的應用能力
高校對于環境藝術設計專業的教學內容與社會實踐相脫節是造成該專業學生應用能力普遍需要提升的主要原因之一.環境藝術設計教育的發展決定于教學質量，決定于教學成果是否能夠滿足時展的需求.想要改變這種現狀，就促使高校必須要結合社會的真正需求改變教學內容.教學內容的改變，首先要做到課程內容實用化，傳統教學把學術理論作為教學重心，而高?，F在需要改變的正是這一點.所謂的課程內容實用化就是將教學重心由學術理論替換為學術理論與社會應用相結合.改革高校環境藝術設計課程體系的課程開發正日益星升起來，其中以校本文化課程設置最為突出.其內容主要包括教學內容課題化、教學結構科學化、教學內容綜合化.這樣做的好處在于學生在學到理論知識的同時也得到了實踐的鍛煉.而合理的教學結構和內容使得學生們在知識掌握上，既能掌握理論知識，也能掌握技能性知識，使學生們得到全方面的發展.其次,高校教學內容的改變要做到充分重視學生的實踐能力的培養.社會發展的需求決定了高校的環境藝術設計專業必須要從理論走到實踐.在教學安排方面，高校必須要面對應用性的培養.高?？梢酝ㄟ^采取設立教學基地、與企業聯合辦學等方式，讓學生大量的接觸到實際設計、參加到實際設計中.這不但對學到的知識印象更加深刻，提高了學習的興趣，也大大提升了學生對該環境藝術設計專業的應用能力.
2.5關注對學生素質的培養
素質教育是中國教育所追求的，希望學生們在學到知識的同時，德智體美勞全面的提高，學校不僅僅讓學生提高智商，還要提高學生的情商.在高校的教育中，要提高高校環境藝術設計專業學生的應用能力，學生自身的素質教育是學生具備扎實的基礎知識，足夠的實踐積累的基礎.培養學生內在的素質顯得尤為重要.每一門學科都不能與其他學科完全割裂開來，想要更好的掌握環境藝術設計的知識，必然需要從其他領域獲取相關的知識.這就需要學生自身有良好的學習習慣，能夠充分發揮自身的主觀能動性，積極地去獲取更多的知識來完善自己的知識體系.同時這也需要學生有自己學習和理解其他學科知識的能力.
3結語
環境醫學論文范文5
一、符號學在環境藝術設計中的重要性
符號學在人類原始社會中就已經得到了體現，原始人以自我的審美和使用需求為載體，對社會的生活和活動進行規劃設計，所以說，符號學是人類文明發展不可或缺的一部分。在秦朝，就已經誕生了具有文化記號的符號思想，人們用文字或者非文字的符號系統來傳遞信息和交流情感。二十世紀初期，符號文化已經成為了一門獨立的學科——符號學，該學科得到了社會各界的廣泛關注，至今已經取得了長足的發展，人們所生活的世界已經成為了一個符號世界，在生活中到處都可以見到符號。符號學具有外延和內涵之分，符號的外延（denotation）所指的是具有常識性意義的“顯性”特征，例如，藝術設計作品本身所表現出來的實用價值和意義，符號的外延能夠很好地體現藝術設計作品的使用價值。環境的內涵（connotation）所指的是環境藝術設計的各個潛在特征和屬性之間的關系，其中包括符號設計者的情感思想、意識形態以及社會背景等隱性文脈信息，并且藝術設計作品會在很大程度上受到設計者自身愛好、信仰、民族等等方面的影響。例如，西方的哥特式建筑和我國傳統的東方建筑，由于不同的文化背景和社會背景等等方面的差異，所代表的建筑符號內涵也會有所不同。符號設計對思想文化來說是重要的載體和傳播媒介，設計師通過多不同地域的文化背景和社會背景等諸多方面進行科學的分析和研究，為環境藝術設計找到很好的創造思維空間和文脈切入點，為藝術設計提供了更加良好的發展空間。
二、符號學在環境藝術中的文化展現方式
現代的環境藝術設計提倡簡潔明了的設計風格，德國現代主義設計大師D.拉姆斯認為：“簡單比復雜更好，平淡比鮮艷更好，經久耐用比盲目時尚更好”。這樣的設計風格逐漸的被國際社會所認可，并得到了廣泛的普及應用。然而，這種藝術風格并沒有對中國的傳統藝術設計風格產生積極的影響，由于我國的社會經濟發展迅速，城市化建設的進程不斷加快，很多設計師的藝術設計作品缺乏與文脈之間的關聯性，缺乏與歷史文化之間的協調性，給受眾帶來較多不和諧的感覺。因此，設計師在藝術設計中要努力實現傳統文化和現代文化的互相結合，并且在結合當中尋找突破點取得升華，使現代環境藝術設計變得更加的完美，設計師要在藝術設計中充分展現符號所具備的美學功能。[2]符號學還能體現出更深層次的符號內涵，它在環境藝術中的文化展現方式主要有：第一，設計師在適當的對符號進行合理的使用與創造的同時，還要有效的融入較多的造型因素，使其與其他的造型因素統一并構成一個整體。例如，日本著名的建筑設計師安藤忠雄的簡約主義設計，他巧妙的運用光線，設計了位于大阪市郊區的光之教堂，可以讓人產生一種向天主教虔誠祈禱的心情。這位偉大的設計師就是巧妙的將圖形元素和創意文化元素進行了充分的融合，運用光線的特性對光影效果進行了巧妙的設計，他在墻壁上鏤空出一個十字架，然后嵌入玻璃，在陽光的作用下，會出現一個逆光的光線十字架，十分的奇幻，這幾乎可以說是世界上設計最巧妙的十字架。第二，設計師對符號的直接運用，將具體的符號直接用在作品的本身。例如，莫斯科最為著名的圣瓦西大教堂，采用了俄羅斯民間傳統的建筑的形式，這就是對符號的直接運用，該教堂具有鮮明的傳統特點，從紅場的的遠端望去，就會發現九座洋蔥頭般可愛的圓頂建筑。第三，設計中含有符號性元素，以含蓄的方式表達出設計者想要表達的信息。例如，澳大利亞最為著名的悉尼歌劇院，當人們看到悉尼歌劇院的時候首先想到的是泊港待發的群帆，很鮮活的表達出來了澳大利亞的本土文化，該劇院甚至取代了澳大利亞本土的特色的袋鼠，成為了澳大利亞的象征。
環境醫學論文范文6
理想的學習環境，一般指優美的校園自然環境，整潔的室內學習環境，和諧的人際環境和健康的輿論環境。良好的學習環境不僅有利于教學活動周而復始的高效運轉，而且能陶冶學生情操，凈化學生的心靈，激勵學生勤奮學習，積極向上，促使學生全面發展，健康成長。為此我在學生中間創導栽種綠化，美化環境。全班積極響應共種植39盤綠化盤景。在班級一角放置幾盤盤景。使室內整潔，舒心怡神。教室內保持整潔衛生，窗明幾凈。器物不得亂放，墻壁不得涂畫。學生的課本、作業要放置有序。除本節課必需的書籍、文具之外，桌面上應盡量不放其他的書籍、簿本等，以免文具縱橫，“書山”迭現，誘發學生生活隨意、章法雜亂的不良習慣。 學習環境是一種特殊的生存環境，特別是作為按照人的身心發展的特殊需要而設置的專門育人的學習環境，能潛移默化地影響學生的情感、思維、行為、習慣以及氣質的形成 注重顏色的選擇與光線的處理。適度、均勻、柔和的 光線是學生眼睛健康的保證。根據色彩的心理效應，出一期展望未來的學習園地。用紅紙配學生的彩照與格言在教室的一側墻上。使學生 視物時感覺舒適，以緩解疲勞。另外再配上學生的學習體會。我號召學生廣泛閱讀寫名家名言來鼓勵自己攻克學習堡壘，爭取學有所得。學生王曉飛寫了“世上無難事，只怕有心人“。我就用這句名言鼓勵學生攻克學習難題。于是班會課上于劍琰、夏劍冰等同學上臺演講學習體會以便更好地集中學生的視覺，吸引學生對班級的熱愛。班級的布置給“教”與“學”創造一個溫馨的環境
二．創造和諧健康的人際環境
1）師生之間關系和諧。首先，教師要能自塑良好的形象，端莊大方，平易近人，有和藹可親的形象；熱愛本職工作，以身作則，教師真誠關心、熱愛學生，對學生動之以情，曉之以理，導之以行，使學生感到老師可親可敬，是自己學習的楷模。這樣，教師的“傳道授業”才能通過學生感情的“過濾”和“催化”，變成學生的需求和行動。當師生在感情產生共鳴形成遵師愛生的氛圍 時，才能真正建立起和諧融洽的師生關系。我在平時與學生的接觸中，我力求把自己放在與學生平等的地位，遇事盡量以商量的口氣，不用命令的口氣或責備的語氣說話。盡量在學生中間創造一種和諧的氣氛與情感。我知道學生是活生生的人，有個性、有自尊心，有時犯一些小錯誤也是正常的，要正確引導，不要大驚小怪、小題大做，更不要為此去處罰他們。平時對學生多一分關懷少一分訓斥；多一點鼓勵少一些批評。學生陳堅是留了幾級的留級生在小學、中學均與老師打架。家中有十弟兄平時在家刁橫不講理，學生對他都怕，老師對他無奈。我對他一改平時的教育，一發現他的優點馬上表揚，一發現他和學生友好相處，馬上給予鼓勵。慢慢地學生對老師有了好感，老師就會象磁鐵一樣把學生牢牢地吸引在自己的周圍，師生和諧、共創優化教學。學生的健康成長離不開班級組織班集體有利于學生群體意識的形成和良好個性的發展。通過班集體活動和學生群體間的交往，使學生不僅積累集體生活的經驗，發展自己的志趣和愛好，而且學會合作，學會交往，學習做人之道，從而促進學生良好思想品德和個性品質的形成。班集體有利于培養學生的自我教育能力。班集體是學生自己的集體，有它的組織機構，每個學生在所歸屬的班級中都能找到適合于自己的活動、工作和角色。在班級集體中，有共同的目標，明確的職責分工，有統一的規章制度、權利和義務。要求班級中的每一個成員學會自己管理自己，教育自己，自主地制定集體活動計劃，積極地開展各項工作和活動，鍛煉學生的自我教育能力。全班同學有共同的奮斗目標。班集體的目標由班長和全班同學一起討論確立，可分為近期目標、中期目標和遠期目標。目標的提出應由易到難，循序漸進，推動班集體不斷向前發展。
(2) 學生之間團結友愛。同教師一樣，學生也是教學環境的主人，，在創建良好的教學環境中發揮著重要作用。即使在改善人際關系中，我也不能忽視學生的作用。我提倡同學之間在學習上互相幫助，共同進步；生活上一人有難，八方相助。學生朱曉龍父親死了以后，我發動全班學生捐款，我自己拿出了100元，學生紛紛省下零化錢。共捐了520元。去年過春節時，我班班干部前往慰問，帶去了禮物蘋果、橘子之類。；思想上相互交心，彼此理解；學生趙真真父母吵架，她哭著找我訴說。我及時地勸說了她，并且去進行了家訪。感情上親密無間，情同手足。真正形成團結友愛、奮發向上的集體氛圍。
三 創造積極向上的學習氛圍
