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青少年思想道德教育范文1
【摘要】加強對青少年的道德教育，提高青少年道德素質是社會發展的必然要求。本文從創造青少年思想道德教育的良好環境，豐富青少年思想道德教育的內容，對青少年進行思想道德教育的對策三個方面來淺談如何加強青少年進行思想道德教育。
【關鍵詞】青少年；思想道德；教育
青少年在成長過程中的各項教育尤為重要，其中最為重要的是青少年的思想道德教育。因此，對于青少年的思想道德教育我提出以下幾點意見。
1 創造青少年思想道德教育的良好環境
關心青少年思想道德建設，學校、家庭、社會要密切配合，要共同為他們的健康成長和全面發展創造良好的環境。
1.1關注家庭教育的環境
家庭是社會和國家組成的的基本單位，而父母則是孩子的終身導師，家庭和父母的影響對青少年的思想道德教育有著重要的影響。要在家庭為孩子形成思想道德的環境。首先家長一時時有意識，相應高提高自身的思想道德意識，注意科學地對青少年進行引導教育，不要有無原則地溺愛青少年而無視道德的行為。家長合理的幫助青少年解決各種思想上的困惑，在和孩子交談中逐漸提高青少年對于道德的辨別能力，使青少年在父母的影響下擁有良好的文明舉止言談、充實的知識，高尚的道德品質。
1.2 重視學校教育的環境
學校教育是青少年主要教育模式，是青少年在成長過程中有計劃、有步驟、有組織的教育場所。對青少年進行思想道德教育中，學校教育環境的影響是直接的，最有效的。在德育教育中，老師是德育的主體，在培養和提高青少年的道德認識起關鍵作用，老師要提高自身的思想道德意識，重視青少年在日常學習生活中道德習慣的養成，培養青少年具有的基本的道德習慣和行為習慣，包括遵守社會基本道德準則、幫助他人、協商合作、團結友愛等。可以開展豐富多彩的活動來創設校園道德環境，可以采取黑板報、德育園地等櫥窗、觀看愛國主義優秀電影、電視片，參加英雄人物事跡報告會、進行詩歌、朗誦、征文比賽和演講比賽等活動，讓青少年在有趣味性、吸引力的活動中陶冶道德情感受到思想道德的教育。
1.3營造社會環境
社會教育是對青少年進行道德教育的一個重要途徑。社會相關部門要充分發揮自身的職能優勢，積極開展各類活動，為青少年創造思想道德教育的良好社會環境。有計劃、有針對性地利用社會的各種力量對青少年進行思想道德的教育，幫助青少年在自己熟悉的社會生活中，提高道德認識，陶冶道德情感。開展。系列教育活動鍛煉青少年的道德意志，堅定道德信念，讓他們形成良好的道德習慣。
2 豐富青少年思想道德教育的內容
青少年人思想道德教育的主要任務，體現在中華民族精神的弘揚和培育、正確理想信念的樹立、良好道德品質和文明行為的培養、促進全面發展為目標的一系列基本素質的提高。健全和改進青少年人思想道德教育，首要任務就是豐富道德教育的內容。
2.1加強青少年正確的人生觀、價值觀的教育
所有中國人都應該遵循的基本道德規范“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”，也是判斷一個人是否具有良好道德品質和文明行為的重要標尺。青少年要成長為具有良好道德素養的人，就應該模范遵守基本道德規范。
2.2 加強良好的道德品質和文明行為教育
促進青少年形成正確的思想道德認識、積極的思想道德情感，良好的思想道德行為，是青少年思想道德建設的重要任務。讓青少年形成正確的價值觀念，形成自己內在的良好素質。
2.3加強青少年傳統文化的教育
加強弘揚和培育民族精神教育，進一步增強學生的國家意識、民族意識。開展校園文化建設，充分利用校園廣播、電視、櫥窗、板報等宣傳陣地，大力宣傳和弘揚民族精神。勤勞勇敢、艱苦奮斗、不屈不撓、謙虛正直、助人為樂、尊長愛幼，孝敬父母都是中華民族的傳統美德。要培養青少年熱愛自己的祖國，忠于自己的祖國，關心祖國的前途、命運。要為祖國、為人民努力奮斗。要懂得尊重自己的父母，才會懂得尊重他人。
3對青少年進行思想道德教育的對策
對青少年進行思想道德教育，應注重青少年心理素質的培養，要輔導青少年愛讀書，讀和書，要加強對青少年的網絡道德教育。
3.1注重青少年心理健康的培養
心理健康教育是青少年思想道德建設的重要內容。學校開展青少年思想道德教育要遵循青少年心理發展的規律，開展心理健康教育。要注重培養他們擁有一個正常、健康的心理，要培養他們的寬容心，引導他們有明確的人生目標和理想抱負，懂感恩，有誠信?？梢栽趯W校開辟心理健康課堂教育，培育青少年健全心理素質，建立心理健康教育宣傳欄和班級心理健康教育專題板報，開展心理咨詢輔導，及時幫助心理弱勢群體，開展倡導關注個人心理健康的心理健康活動，向青少年宣傳心理健康教育，喚起青少年對自身、對周邊師生心理健康的重視，不斷提高青少年的心理健康意識，培養青少年健全人格。
3.2 引導青少年“多讀書、讀好書”，提高思想道德素質
為加強和改進青少年的思想道德建設，提高他們的思想道德素質，要鼓勵和啟發學生們“多讀書、讀好書”，引導廣大學生開展健康有益、形式活潑的讀書活動，促進“多讀書、讀好書”良好校園氛圍的形成，把學校圖書館建成一個青少年思想道德教育的重要陣地。利用學校圖書館的自身的優勢，通過各種措施，掀起了“多讀書、讀好書”的熱潮，鼓勵師生堅持以書籍為伴，堅持以讀書為樂，以讀書為榮，讓青少年在書海中汲取智慧的營養。加強和改進青少年思想道德建設工作，推進思想道德素質教育。
3.3 加強對青少年的網絡道德教育
青少年學生是極易受網絡影響的群體，要注重正確加以引導、處理。要提高青少年信息辨別能力，培養他們學習如何檢索、核對、判斷、選擇和處理信息，以達到對信息的有效利用。培養信息道德的意識，友好的道德意識和道德責任感，是青少年應具備的基礎素質。要讓青少年了解與信息活動有關的法律法規和信息道德規范，培養他們文明上網的觀念，養成在信息活動中遵紀守法的行為道德意識。培養他們的持久性與自制力。要讓他們明確什么是不道德或違法的行為，教育他們規避不良行為。比如在公用電腦上不隨便設置密碼；不胡亂保存無用的文件；在網上發表言論要遵守道德規范，不胡亂發表不文明或有損國家民族利益的言論等。
總之，加強和改進未成年人思想道德建設。幫助青少年樹立遠大理想，培育優良品德，是關系國家命運的大事，必須要真正把未成年人思想道德建設的任務落到實處，取得成效。青少年的思想道德教育是一項關乎民族、國家命運的大事，同時也是青少年自身健康成長的重要保證。
參考文獻：
[1]郭瑾；；當前未成年人思想道德教育的現狀和對策[J]；東方企業文化；2011年20期
青少年思想道德教育范文2
黨和國家歷來十分重視青少年思想道德教育工作，在長期的實踐中積累了很多寶貴經驗，青少年思想道德教育取得了豐碩成果。但是，在新的社會發展形勢下，青少年思想道德教育出現了很多新情況、新問題，特別是以獨生子女為主的家庭結構，給青少年思想道德教育提出了新的挑戰。家長溺愛、包攬代替、滿足孩子的一切；學校片面追求分數，忽視思想道德教育；整個社會對青少年思想道德教育重視不夠，投入不足，責任不明，處于家庭、學校、社會各自為政、配合乏力的狀況，沒有形成統一的青少年思想道德教育體系。這種現狀，導致了許多青少年缺乏人生理想與信念，缺乏愛心與責任感，貪圖享受與害怕困難，甚至出現了違法犯罪低齡化傾向，令人堪憂。應當引起社會、學校、家庭的高度關注，切實下大氣力，抓好青少年的思想道德教育工作。
筆者是一名長期從事小學教育的教育工作者，并長期擔任班主任工作，對新形勢下青少年思想道德教育面臨的新情況、新問題感觸很深，有過較長時間的思考。
青少年思想道德教育，是一個科學的系統工程，必須在黨委與政府統一領導下，建立社區主導、學校配合、家長參與的三位一體的有效機制，落實各自責任，互相溝通配合，常抓不懈，才能把這項事關千秋偉業的大事抓好。
所謂社區主導即社區是現階段社區居民生活的領導組織機構，是黨委、政府的最基層組織，直接聯系居民家庭，集黨政財文工作于一身的基層黨政領導組織?，F階段小學教育是就近入學，學生來源基本是學校周邊的一、二個社區的居民子女。小學生除在校學習時間以外，多數時間主要活動在依托家庭的社區之中。所以，建立社區、學校、家長三位一體的青少年思想道德教育機制的組織領導者應該是社區，這也是社區工作中的一項重要任務。社區主要領導應當把此項工作擺入重要議事日程，由一名主管領導負責領導、組織此項工作的具體落實。同時，吸收社區所在地學校負責思想教育工作的副校長、少先隊輔導員、社區網格長、綜合治理協管員，以及學生家長代表，組成社區青少年思想道德教育委員會，建立健全規章制度，有組織、有計劃地開展好健康向上的青少年思想道德教育工作。
學校配合即社區所在地學校在全面貫徹落實黨的教育方針，堅持教書育人的同時，延伸自己的職責，充分發揮青少年思想道德教育的主力軍作用，既把思想道德教育環節延伸到社區，又把社區思想道德教育活動引入學校。定期組織學校教師深入社區走訪，征求聽取意見，配合社區搞好青少年思想道德教育活動。同時，在學校組織各種課外活動，開展社會公益活動，開展法制教育，并分別在學校和班級建立家長委員會，加強學校與家長的溝通，成為聯系社區與學生家長的紐帶，掌握學生的思想狀況，開展有針對性的思想道德教育，切實發揮學校對青少年開展思想道德教育的主力軍作用。
家長參與即要充分發揮家長是孩子的第一任老師的特殊作用，擔負起對子女教育的第一責任的重任。要發揮好這一特殊作用，就要針對現實家庭家長與學生千差萬別的實際情況，在社區辦好培訓家長的業余學校，組織優秀學生家長，邀請社區學校優秀教師，或者請專家學者講課等辦法，搞好對學生家長的培訓工作，提高家長對加強青少年思想教育重要性的認識，明確青少年思想道德教育的方向、目標，傳授青少年思想道德教育的經驗與方法，切實提高廣大家長的素質，激活家庭對子女教育的健康細胞，為加強青少年思想道德教育提供廣泛的正能量。從而做到社區、學校、家長與學生四者互動，互相配合。只有這樣，才能有效地開展好青少年的思想道德教育，確保取得成效。
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關鍵詞：青少年；主體教育；主導教育；思想道德
我校是寄宿制學校，家庭教育相對缺失，主要以學校教育為主要形式。又逢社會轉型、經濟調整等各種問題，我校學生思想品德教育也隨之出現了許多新的情況和新問題。如何適應新形勢，研究新情況，解決新問題，是我校思想品德教育首要而緊迫的課題。結合學生思想品德教育實際，主要從以下幾方面下工夫。
一、遵循以學生為主體，教師為主導的教育原則
由于我校為初中寄宿制學校，學生很小就離開了父母，加上學生年齡又普遍偏小，世界觀尚未形成，有時他們的心理是很脆弱的，容易感情沖動，做事往往不考慮后果。因此在教育過程中，應充分體現素質教育的原則，循循善誘。對正確的情感要加以愛護，避免傷害學生的感情。同時教會他們尊重師長，團結同學。對學生要善于因勢利導，對其積極的一面要加以保護和利用，以調動積極，同時要防止其消極方面的發展，切忌諷刺挖苦，要尊重學生的人格，處理問題力求做到公平、公正，否則就會傷害學生的自尊心，使學生產生對立情緒。因此，在進行學生思想品德教育工作時既要嚴格要求又要尊重學生，充分遵循以學生為主體，教師為主導相結合的教育原則。
二、注重培養學生良好的思想道德品質
一種思想品德的形成和發展，是由各個因素在發展方向上，由不平衡到相對平衡來實現的。在道德品質的培養過程中，不僅要對學生的行為方式進行指導，而且要通過不斷的聯系和反復的實踐，逐漸形成習慣，把不太穩定的道德品質發展成為穩定的道德品質。它不僅要求向學生講明道理，而且還要采取適當的措施培養學生的情感和意志，實現從知到行的轉化，它既是學生思想內部復雜斗爭的過程，也是外部多方面因素影響的過程，而所有這些過程都是在學生全部實踐活動中實現的。
三、培養學生的愛國情操，充分弘揚民族精神
借中華“保釣”之勢，以愛國主義教育為核心，以中華傳統美德教育和革命傳統教育為重點，培養學生的愛國情操，充分弘揚民族精神。落實“培養學生的愛國情操充分弘揚民族精神月”制度，每年集中一段時間在學生中進行弘揚和培育民族精神教育。堅持升降國旗制度，在學校唱響國歌，每年九月十八日都進行“勿忘國恥，愛我中華”主題班會教育，把升旗儀式、唱響國歌、紀念“九一八”等活動作為愛國主義教育的重要內容，同時作為思想德育教育的重要手段，使學生充分認識到保家衛國的重要性，從而樹立正確的人生觀與價值觀。
四、充分體現課堂教學育人為本、德育為先的原則要求，切實減輕學生的課業負擔
充分挖掘各學科課程中的德育資源，創設引導學生主動參與的教育環境，激發學生的學習積極性。倡導主動參與、探究發現、因地制宜開展綜合實踐活動。充分發揮研究性學習、社會實踐、信息技術教育、勞動與技術教育以及美育、體育、科技、國防教育的育人功能，與各學科充分整合，多方面陶冶學生情操，培養學生的創新精神與科學態度。
五、實施學校課程的全過程德育
在新課程的實施過程中，使學生獲得基礎知識與基本技能的過程同時成為形成情感、態度和價值觀的過程。
每位教師在教學過程中自覺體現各學科課程的愛國主義教育、民族精神教育、理想信念教育、文明行為習慣養成教育以及進取精神、科學精神、民主法制觀念、健康意識、環境意識等教育內容。
青少年正處于世界觀、人生觀、價值觀的形成和定型時期，最容易受不良風氣的影響。這一時期的成長和發展方向把握不好，可能毀了他們的美好未來。因此，我們的學校、教師在教育教學過程中要密切關注青少年的健康成長，使其樹立正確的人生觀、價值觀，遠離網絡、迷信、、校園暴力和各種電子游戲等，將來成為祖國的棟梁之材，為關心下一代的健康成長營造良好的社會
氛圍。
參考文獻：
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論文關鍵詞：新媒體環境；青少年；思想道德教育
新媒體（New media）是指相對于書信、電話、報刊、廣播、電視等傳統媒體而言的，依托數字技術、互聯網絡、移動通訊技術等新技術向受眾提供信息服務的新興媒體。包括博客、論壇、手機短信、網絡媒體等在內的新媒體以其豐富的信息資源和便捷的交流方式，成為青少年日常生活的重要組成，深受青少年的青睞與喜愛。以當前傳播最受關注的新媒體形態之一的微博為例，據中國互聯網絡信息中心（CNNIC）的《第28次中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，2011年6月底，我國微博用戶數量達到1.95億，半年內增長超過兩倍，增長率為208.9%。網民使用率從13.8%迅速提升至40.2%，成為增長速度最快的互聯網應用。調查同樣顯示，微博對青少年的學習和生活方式影響越來越大，已漸漸成為其交流與獲取信息資源的主流渠道。CNNIC數據顯示，截止到2010年6月，我國微博群體占網民總數的57.2%，其中青年大學生群體所占的比例為72.3%。開放、互動且信息混雜的虛擬新媒體環境極大地改變了青少年的日常生活習慣、生活方式和常規學習方式，并給予其思維方式和交往方式以極大的影響，也嚴峻地拷問著青少年思想道德教育的方式及其效果。
一、從封閉走向開放：新媒體環境中青少年思想成長與道德建構的模式轉型
青少年的思想成長與道德建構教育首先是一種涉及受教育個體多種心理因素的內向傳播（Intra-Personal Communication）過程，既需要受教育個體對外界“灌輸”的思想道德規范信息進行選擇性接受、理解和記憶，也需要將其內化為一種自省、自律的自覺思維，從而形成個體的思想和道德品質。這種思想的成長和道德的建構同時也應該是一種人際傳播（Personal Communication）過程，在教育者和青少年之間進行必要的和充分的信息傳遞、情感交流和思想溝通，從而建構起二者之間的一種理解和協作的積極關系。而青少年思想道德教育的傳統模式則是一種的單向度的側重機械“灌輸”的封閉性的信息傳播，教育者以理性說教的方式將相關世界觀、人生觀、價值觀等抽象的傾向性的思想道德教育內容呈現給尚處于思想成長和道德型塑階段的受教育者，在忽略其性格特點、興趣愛好和思想傾向等的情況下企圖通過直接“灌輸”來影響受教育者的思想和行為以達到思想疏導和道德培養的目的。這種單靠講課、談話和報告式的填鴨式教育的集中性、機械性、強制性和缺乏受教育者相關信息反饋與循環的單向度教育模式極大地消解了青少年思想道德教育的效果。在這種缺乏創新的、近乎“真空”的封閉教育模式中，青少年的思想成長與道德建構同學?！罢y”的思想道德教育之間橫亙著一道阻隔和損毀教育效果的“鴻溝”。
根據20世紀70年代美國傳播學家蒂奇諾（P.J. Tichenor）的“知溝理論”（Knowledge Gap Theory），在現代信息社會，接觸媒介多的人比接觸媒介少的人具有更快地獲取更多信息的優勢，隨著信息的流動加速與增加，兩者之間的知識格差呈現出不斷擴大的趨勢，加上個體的傳播技能、知識儲備、社會交往、態度性選擇等也在一定程度上發揮作用，“知溝”也隨之加深。要打破青少年思想道德教育中單純教育主體對相關信息內容的“壟斷”式傳播，暢通思想道德教育信息流通的渠道，使抽象、刻板的傳統思想道德說教鮮活起來，富于生活性、參與性、互動性、實踐性和滲透力與影響力，建構一種開放性的教育模式才是縮小和彌補從教育者與受教育者的“知溝”和“信息溝”的一種有效途徑。這種開放式模型不僅要求教育過程突破校園的限制延伸到課外，突破教育者的主體權威地位而還原受教育者的主體性，還意味著教育工具和教育媒介由單一的書本、文件等向多媒體多介質的擴展。由于新媒體具有鮮明的交互性特點，通過新媒體，傳播者和受眾的身份不再明確，傳播信息和接受信息幾乎可以同時完成，每個人都是傳播者，每個人都是受眾。新媒體中，“信息發送者和接收者之間的信息交流是雙向的，參與個體在信息交流過程中都有控制權”?！八腥藢λ腥说膫鞑ァ钡男旅襟w事實上已經為傳統的青少年思想道德教育克服封閉性缺陷提供了充分的補償與延展的機會及條件。新媒體因可交互和可搜索等特性，成為傳播知識的最好地大眾媒介。這無疑對當前青少年思想道德知識的理解和消化有著積極的意義，不僅有利于教育者與受教育者之間的“知溝”縮小，也有利于在教育者與受教育者之間、受教育個體之間以及教育者、受教育者與社會環境之間形成一種開放、民主和平等的交流信息與溝通思想的對話和互動。因此，正視當前迅猛發展的新媒體環境和青少年新媒體閱讀與新媒體交往行為的日常化，動員新媒體的思想道德教育資源與潛力，為青少年的思想成長和道德發展建構一種開放的教育模式，將成為當前青少年思想道德教育的必然趨勢。
二、化被動為主動：新媒體環境中青少年思想成長與道德建構的方式轉換
新媒體不僅具有開放和民主的革命性傳播優勢，更為網民們提供了發揮主觀能動性和張揚個性的廣闊舞臺。新媒體不僅為主體生產出對象，也為對象生產出主體性。這里的主體性是指新媒體使用者的主動性、參與性和互動性。當新媒體對廣大青少年的思想成長和道德發展帶來現實的巨大影響之時，傳統思想道德教育中教育主體的“把關人”角色便在新媒體使用者主體性彰顯和詮釋中被極大地消解，青少年群體作為傳統思想道德教育傳播的受眾，對新媒體傳播內容和傳播過程掌握著相對的控制大權，他們可以對網上病毒式傳播的信息進行自由的選擇、過濾、改制、解釋和傳播，其作為被動受眾的自我意識被即時、鮮明地凸現出來，歷史性地獲得了保護自身獨立和尊嚴的手段。正如英國文化批評學家斯圖爾特·霍爾（Stuart Hall）指出的，“網絡的文本生產具有雙重性，即傳播首次打破了從傳者發出到受者接受的直線行為模式，傳受之間的隔閡蛻變為一個自由的編碼和解碼的過程”。以網絡、微博、博客等為主要形態的新媒體一度成為青少年最受歡迎、最體現自我的互動樂園，其“我”的生命表現和對自身全面本質的占有在新媒體上愉快地綻放著，其自主性和自我性通過自己對新媒體中對象性關系的管理而成為一個想象的共同體，對傳統思想道德教育中自身受規制的被動現狀形成一種無形的抵制、排斥與厭倦。
傳統思想道德教育中的信息傳輸方式相對于青少年受教育個體來說，很大程度上是一種施動與受動的關系，這種單向、直線式教育方式不能很好地兼顧青少年心理發展的階段性特質，受教育者基本處于信息傳播的被動接受端，其積極性和主動性得不到充分的調動和發揮，這無論是從理論上還是實踐上，都難以使其形成對思想道德知識的主動消化和內化的教育目標。從教育的理論邏輯和實踐理性來看，青少年的思想成長與道德發展的動力體系是多元化的，其中受教育環境以及受教育者的主體性的發揮又是影響教育效果的兩大主體性因素。當前的新媒體環境雖然是一種虛擬的環境，但這種虛擬性只不過是人的主觀能動性發展的產物，在拓展環境邊界和延伸人的活動方式的同時，仍然表現為通過符號對真實生活復制和再現，因而也是一種真實的鏡像和虛擬的現實，虛擬環境中的虛擬交往往往可以在不考慮個體的生理、心理和社會條件下而順利進行，主體的主體性可以以傳統教育中受教育者難以體會的民主和平等的姿態出現。新的新媒體環境已成為當前青少年思想道德教育的環境延伸，且這種環境前所未有地將廣大青少年從傳統的被動受教育的角色和地位中解放出來并賦予其極大的主動性發揮的空間和思想成長的平臺，因而，順應德育環境的變化和思想道德教育的特殊規律，尊重青少年的主動性和主體性，變被動接受為主動內化，將為當前青少年的思想成長與道德培育開創新的局面。
三、變抵制為利用：新媒體環境中青少年思想成長與道德建構的載體變遷
傳統的青少年思想道德教育是一種載體單一、“千人一面”的大眾傳播活動，教育者充當著權威的把關人，對流向受教育者的信息預先進行嚴格的把關、篩選、過濾，甚至按照特定的思想道德教育目的進行修改和控制，從信源上可以確保德育內容的“綠色傳播”，但這種把關式德育缺少對復雜多變的教育環境與要素之間的系統分析與考慮，教育活動和內容缺乏趣味性、滲透性和感染性，其信息傳播速度、內容的豐富多元和形式的靈活性等方面都無法與新媒體的強大信息優勢和傳播效率相比。當新媒體作為數字技術革命催生的新事物以信息的海量、混雜、粗糙性及傳播的虛擬、隱匿和分散性而出現并對青少年的思想成長和道德培育形成滲透和合圍之時，青少年對網絡等新媒體的依賴乃至上癮以及教育者的談“網”色變兩種態度便一直處于較量和博弈之中，引發了人們之于新媒體對青少年思想道德健康發展潛在的消極影響的關注、反思、批判與抵制。
顯見的是新媒體之于青少年思想道德教育有如雙刃劍。新媒體通過快捷、直接乃至無處不在的傳播途徑，將不同的文化、價值觀和思想傾向以各種兼融的形式在網上廣泛地擴散、傳播和滲透，形成一種思想道德教育信息和各種娛樂信息、專業信息甚至是詆毀和排斥思想道德教育的垃圾信息并存的尷尬局面，使青少年的思想成長和道德發展的生態環境日益復雜化，也使青少年思想道德教育信息的有效傳播面臨難度和挑戰。新媒體環境的虛擬性使新媒體流通的信息內容缺乏自覺的思想道德主導性，極易造成青少年的主體性消解和價值成長方向迷失，并可能由此引發阻礙青少年健康成長的一系列思想和行為問題。新媒體受眾的互動不僅僅是通過新媒體自己的信息和表達自己的觀點意見，表現為受眾與媒體之間的互動，而且還通過微博直播、QQ及MSN等聯系、論壇討論和及時傳呼等，表現為受眾之間的互動，受眾作為傳播的中心和節點而存在，新媒體此時“只是為受眾視聽提供平臺”。新媒體之于受眾僅僅只是其互動與交往的途徑、渠道和載體，因而是可以被適度控制并合理利用的。新媒體的開放性、互動性和時空的無限制性等特點可以被用來構建青少年思想道德教育網站、開辟新媒體德育模擬社區、開發新媒體德育論壇等，以此拓展青少年思想道德成長的渠道、延展青少年思想道德教育的信息空間和豐富青少年道德教育的內容體系，并同現實生活中的青少年思想道德教育形成虛擬與現實、線上與線下的密切協作與合流。因此，正視新媒體的存在，增加青少年思想道德教育向新媒體的滲透，探索新媒體德育的新途徑，充分利用新媒體為青少年的思想成長和道德發展創造條件，將有助于青少年思想道德教育載體的豐富和教育效果的改善。
四、從沖突走向合作：新媒體環境中青少年思想成長與道德建構的理念革新
青少年思想道德教育范文5
關鍵詞：青少年 思想道德 建設 社區 載體
少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年進步則國進步。青少年是祖國未來的建設者，是中國特色社會主義事業的接班人，他們的思想道德狀況直接關系到國家和民族的前途命運。2013年確在五四青年節期間的講話強調，要用中國夢打牢廣大青少年的共同思想基礎，教育和幫助青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，永遠熱愛我們偉大的祖國，永遠熱愛我們偉大的人民，永遠熱愛我們偉大的中華民族，堅定跟著黨走中國道路。如此，加強青少年的思想道德建設問題十分重要。
多年來，金州新區擁政街道高度重視青少年德育教育，把青少年思想道德教育納入重要議事日程，同時不斷強化工作網絡，落實工作機制和經費，確保了轄區青少年思想道德教育能夠經?；?、制度化、規范化的開展，青少年思想道德建設取得了一定的成效。
金州新區擁政街道位于金州城區東北部，總面積22.21平方公里。東北與二十里堡街道相連，南與中長街道毗鄰，西與友誼街道接壤。街道下轄5個社區居民委員會，4個村民委員會。全街道總人口25319人，其中城區人口17558人，農村人口7791人。轄區內共有遼寧民族藝術學校、大連技師學院、金州高級中學、春華小學等大中小學校9所，青少年約1.4萬人，其中外來青少年約9600人。幾年來在構建學校、家庭、社區三大青少年思想道德教育網絡過程中，我們不難發現在人們日益重視家庭和學校德育教育的同時，社區作為一個載體應為青少年提供的更廣闊的社會化思想道德教育平臺還沒有真正地建立并有效利用起來。因此如何更好的以社區為載體，加強青少年思想道德建設工作十分重要。
一、轄區青少年思想道德建設工作存在的問題
1.家庭和學校的思想道德教育資源仍有局限
家庭是青少年思想道德教育的第一場所，但現在社會工作壓力大，作為父母上有老下有小，親自照料孩子的時間有限，因此成績仍是他們衡量子女是否優秀的首要標準，而對孩子思想道德方面如何成長，家長常常是不是十分重視。實際上，孩子的思想道德教育工作很多時候都是隱性的影響與熏陶，如果長期忽視這方面的教育，等孩子長成再想去培養已經來不及了。
青少年在學校的思想道德教育資源與方式也有不少局限性。比如教育的場地有限，實踐的基地缺乏，導致德育教育的方法呆板生硬；教育手段與學生年齡可能出現不相適應。教育場所常常只局限于課堂，教育內容往往只灌輸書本上的道德規則、行為規范等，學生的思想道德發展水平和行為習慣很難在課堂中馬上形成。這種教育形式常常會使學校、家庭與社會脫節，產生教育方法和教育對象的不協調。
2.學校、家庭、社區三個德育教育網絡還有待融合
我國的思想道德教育工作大多采取以學校德育為唯一途徑的教育形式，而家庭、學校、社會教育三者缺乏緊密性?，F在家庭、學校、社會三者的思想政治教育存在責任不明確、認識不統一，沒有形成合力和聯防機制，三者的協調性也不夠，全社會關心支持青少年思想道德建設的風氣還不濃厚。同時，我們也看到，現在的社會上還存在著種種不利于青少年思想品德健康成長的社會環境和消極因素。由于青少年學生思想品德形成的復雜性和系統性，他們的成長往往受這些因素影響很大。在我街轄區內出現的問題主要有，一方面是社區與學校、社會與家庭之間主動聯系不夠；另一方面，隨著城中村的改制人員流動性加大，社區對外來青少年的思想品德教育存在很多困難。同時，家長在教育子女尤其是獨生子女的觀念上存在一些誤區，這給青少年思想道德教育帶來了新的問題。
3.城鄉區域間德育教育的水平差距較大
擁政街道位于金州城區北部，屬典型的城鄉結合部。城區和農村的經濟發展水平有一定的差距。隨著城鄉一體化和全域城市化進程的迅猛發展，外來人口大量涌入，外來青少年數量猛增，轄區四所中小學校，外來學生達一半以上。這樣以來，農村及城郊結合部與老城區相比，青少年的德育教育水平相差較大，加上外來務工人員子女流動性強，管理難度大，他們的思想品德教育可能在短時間內有所提高，但隨著流入流出的數量加大，這些地區的青少年德育教育的整體水平還有待大幅提高。
根據我街青少年思想道德建設的具體情況，為了更好地發揮社區的平臺和載體作用，我們可以采取大力宣傳加強引導，加大資源的合理與有效運用以及搭建共享平臺，實現合力三方面共促青少年思想道德建設新發展。
二、推動青少年思想建設的具體措施
1.大力宣傳 加強引導
街道、社區要積極地通過轄區板報、墻報、告示欄等形式宣傳豐富多彩的社區思想道德教育活動，同時要注重組織內容鮮活、形式新穎、吸引力強的道德實踐活動。只有一切從孩子的興趣出發，才能更好地吸引青少年到社區參加思想道德實踐活動。
我街的丙區社區，利用轄區中小學放假前到各中小學進行集中宣傳，將學生們的興趣分類后按照報名的學生數量以興趣為單位合理地分成若干小隊并選舉出隊長，分別從事宣傳、環保、幫扶等內容的實踐活動。同時社區還采取相應的激勵措施，給參與者發放小紀念品，開學后再將學生參與活動情況填寫到社會活動實踐匯報單上反饋到學校，讓參與社區德育實踐活動的青少年有成就和榮譽感。我街八一路社區還把社區的孩子們組織起來，由大孩子帶小孩子，輔導同時給他們講愛國主義小故事，帶領他們一起做公益活動。這樣既可以培養大孩子的責任心又達到了各年齡段青少年思想道德水平的共同進步。今年，街道還拿出一部分資金，對優秀社區青少年進行表彰，獎勵方式也由以往單一的物質獎勵增加為開展實踐活動、組織參觀學習等多種形式。
2.挖掘資源 有效利用
擁政轄區文化底蘊濃郁，是金州老城區2000年歷史文化集中區域，曾是遼南地區最高的軍事指揮中心。金州副都統衙署、閻福升舊居、俄清學校舊址、金州會事務所、金州農業學堂等一系列歷史古建筑保留下來，有康德記、益昌凝等非物質文化遺產，圖書館、文化館、少年宮也坐落其中，同時還有博物館、向應廣場兩處社區教育基地。有史料記載的金州古城內七座大的廟宇都在我街轄區范圍內，可惜這些歷史的遺跡卻被一次次浩劫所湮滅，但是在博物館內我們可以看到復原的孔廟、道觀、學堂，他們其中的很大一部分就是金州地方教育的啟蒙地，值得進一步挖掘。
街道教育中心現有室內固定教學場所300平，各健身室、活動室、圖書室300平，黑板、桌椅、音響、多媒體等教學設備齊全。室外大型活動場所26處，小型活動場地63處，室內大中型活動場地129處?，F在各社區、村共建有社區學校8所，每天免費開放，各類圖書，電子書免費使用。現在，各社區正在編寫兒童版的金州民風民俗、地方文化、金州歷史、金州名人、金州非遺文化、老城等方面的社區特色教材。同時，轄區各大型企業都有自己的活動場地，并向社區青少年開放，特別是街道儀器儀表廠、中聯食品、世友科技等企業，他們不僅建成有一流的活動場地，定期免費向社區開放。
3.搭建共享平臺 加強紐帶作用 形成共促合力
街道要千方百計采取多種途徑、多種方式，將轄區各社區、村、企事業單位、政府機關、公檢法司等各種資源建立資源庫、人才庫，以春節、雷鋒月、勞動節、黨的生日、建軍節、國慶等重大節日及傳統文化節日以活動為載體搭建青少年思想道德實踐活動平臺。同時進一步提高街道的協調和紐帶作用，將轄區內的城鄉學校青少年聯合在一起，實現大手拉小手，城市帶農村，實現共建共享共進步的思想道德創新機制，從民族精神、歷史人文、時事政治、英雄人物、家庭教育、革命史以及社會主義榮辱觀等各方面，引導廣大青少年繼承優良革命傳統，堅定愛國、愛黨、愛社會主義的信念，形成青少年思想道德建設提高的強大合力。
參考文獻：
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青少年思想道德教育范文6
關鍵詞：和諧社會 思想道德教育 青少年
構建社會主義和諧社會是我們黨為全面建設小康社會而確立的一個科學命題和重大戰略，為加強社會主義先進文化的建設開辟了廣闊的天地。最根本的還是從青少年抓起，青少年的思想道德的培養是構建和諧社會的基礎工作，全社會都應給予高度的關注。
一、加強青少年道德教育是構建社會主義和諧社會的一項重大課題
青少年是參與和諧社會的重要力量，是國家的未來和民族的希望?，F在的青少年思想狀況如何，將直接關系到中華民族的整體素質，關系到和諧社會建設的進程，對黨和人民的事業代代相傳，長治久安具有特殊重要的意義。
二、青少年道德的時代特征
（一）當代青少年的德性成長雖然存在困惑、迷惘、與沖突，但其思想現狀的主流是健康向上的
1、愛國進步是當代青少年思想的主流
當代青少年大多數很關心國際時事和國家大事，對國家的發展前景很有信心。他們愛看具有愛國主義情感的影視片，崇敬英雄人物，有報效祖國的宏大志向。這表明我們長期作為德育核心的愛國主義、集體主義教育在青少年當中有良好的影響并逐漸扎根，他們對祖國的明天充滿希望。
2、道德主體意識增強，重視人生價值和個人幸福主體意識增強
這首先表現在青少年道德選擇上的自由以及自己對自己的行為負責；另外當代青少年對道德問題會作自己理性和自覺的把握，非常重視自己的自主判斷，不以他人的、傳統的或權威者的道德意識為主要的評判尺度；看重自己在道德生活中的權利以及社會對其應負的責任，強調尊重和保護自我利益。向往與追求通過自己努力，創造實惠、優越、豐富的幸福生活。
（二）當代青少年思想狀況呈現多元化
1、青少年道德取向多元化
在計劃經濟轉型為市場經濟，以及由此而引發的意識形態的嬗變中，年輕一代道德取向呈現多元化的狀況，不僅適應市場經濟的要求，也有其歷史發展的必然性，是實現道德觀念更新的一種進步趨向。
2、青少年思想復雜化
正在成長中的年輕一代，科學的人生觀、世界觀、價值觀尚未形成，對于處在嬗變中的真善美，假惡丑不僅沒掌握正確的識別標準，也缺乏相應的識別能力。如何發揮德育的導向作用，用的人生觀、世界觀、價值觀和方法論占領年輕一代的思想陣地，是德育工作的一項長期的任務。
3、青少年成長保姆化
從幼兒園到高中，父母全程打理，學習上甚至全程“監控”，使大多數青少年缺乏獨立、忍讓，缺乏協作精神、團隊意識，以自我為中心，只索取不奉獻；少奉獻多索?。贿@成為當代大多數年輕人道德的主要信條。
三、目前青少年思想道德教育方面存在的主要問題
我國目前青少年思想道德教育存在的問題主要有：
（一）重智育，輕德育觀念根深蒂固
從學校來說，在應試教育的框架下，學校辦學質量的高低和教師業績優劣的評定基本上是以學生分數和升學率的高低作為評價標準的，導致學校教育走向“考什么就教什么”，不能真正的將德育與智育并重。現在，很多家長不斷用“高分―升學―升重點大學―找個好工作―一生榮華富貴”的目標來誘導孩子的功利之心，使得孩子對勞動產生“尊卑貴賤”的錯誤的價值判斷，影響了孩子健全人格的形成。
（二）“知行脫節，言行不一”，德育實效性不強，教育效果不佳
當前青少年思想道德教育中，往往是滿足于對青少年傳授道德方面的知識，而忽視社會實踐和道德體驗等重要環節，造成青少年知行脫節。青少年良好思想道德的形成是一個知、情、意、行并存的過程，任何道德知識，如果沒有經過受教育者的個人實踐，沒有他們的親身體驗，是難以形成行為習慣的。
（三）青少年成長的社會環境不佳，對青少年成長有極大的負面影響
當前青少年的成長環境與以往相比已經發生了很大的變化，種種不利青少年健康成長的消極環境因素也大量存在出現，這是對當代青少年成長發展的考驗。一些領域道德失范，誠信缺乏，欺騙欺詐活動，封建迷信，和黃賭毒等社會丑惡現象沉渣泛起，成為社會公害；一些成年人價值觀發生扭曲，拜金主義，享樂主義，極端個人主義滋長，等消極腐敗現象屢禁不止等等，這些都給青少年的成長帶來不可忽視的負面影響。
四、構建和諧社會中怎樣實施道德教育
（一）必須堅持以人為本的理念，了解、適應和尊重青少年
和諧社會構建中的青少年思想道德教育也必須遵循“以人為本”的指導思想和基本原則。首先，研究他們的興趣和愛好，掌握他們的規律和特點，從而使思想教育工作有的放矢，更有針對性。其次，是要適應青少年。要善于掌握青少年喜歡的語言，用青少年習慣的方式開展思想教育，使思想教育真正入耳入腦入心。第三，要尊重青少年。要從青少年的實際出發，充分發揮他們開展思想教育的內在積極性，形成教育和自我教育的合力。
（二）加強青少年思想道德教育應構建學校，家庭，與社會全方位的德育網絡，形成德育工作的社會合力
1、學校要順應時展，改變與素質教育相背離的教育觀念和教育評價標準
學校是青少年教育的主陣地，主渠道，主課堂，應牢固樹立“教書育人，德育為先”，“以學生為本”的新觀念，改變與素質教育相背離的教育觀念和教育評價標準。取消一些不必要的考試，改革陳舊的考試方法，建立科學、靈活、全面、多元化的教育評價體系。學校教育一方面要使受教育者掌握一定的科學文化知識、專業技能、學會生存的本領，同時又要具有科學的世界觀、人生觀、價值觀，具有融入社會，服務社會，同社會和諧共生的道德準則和人文精神。
2、家長要努力提升其整體素質，樹立正確的教育觀念和教育方法
家庭教育對青少年的健康成長發展發揮著潛移默化的作用，而家庭教育成敗的關鍵，首先取決于父母。但我國的家庭教育水平還不高，一些父母在教育觀念上有誤區。許多家長都把高分，考重點學校，找個好工作作為評價子女的標準。其次是情感上的誤區，現在的家長對孩子感情投入越來越多，關愛變成了溺愛，遠遠超出了孩子的承受限度，給他們帶來了精神上的巨大壓力和人格上的畸形發展。再次是教育方法上的誤區，許多家長在教育子女問題上，依然沿襲陳舊的教育方法，要么對孩子施以過度的物質獎勵，要么施以高壓政策，因此，要做好青少年的教育工作，首先要教育好家長，使家長跟上時代的發展，用先進的教育理念去對待和教育子女，才能大大提升青少年思想教育水平。
3、要把握正確的輿論導向，凈化青少年成長的社會環境
現在的學校教育與社會教育具有較大的反差，老師苦口婆心的教育和在學生身上培養的良好行為習慣，德行修養，很快就會被家庭，社會上的不良影響所吞噬。在學校老師教育學生要使用文明語言，可在家庭，社會上常常聽到粗話，臟話；在學校老師禁止談戀愛，打架，可目前的影視節目，網絡游戲中到處充斥著言情，暴力的內容。因此，要凈化和優化社會環境，創造良好的思想道德教育環境，為青少年的健康成長提供一個和諧良好的社會環境。
綜上，構建和諧社會離不開思想道德建設，而加強青少年思想道德教育在其中居于基礎和關鍵的地位。在構建和諧社會中，積極探索青少年道德教育模式，提升青少年思想道德能力，以人為本加強青少年思想道德教育，進而促進社會主義和諧社會的構建。
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