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大眾傳播論文范文1
城市化：大眾傳播媒介扮演了何種角色？
城市是人類對話的中心。說起對話，自然而然地會令人想起大眾傳播媒介。大眾傳播媒介從誕生到發展，一直伴隨著城市化的進程，對城市化產生了重大影響。
城市化自19世紀到今天的迅速發展，歸根到底是工業革命帶來的必然結果。但工業革命也催生了大眾傳播媒介，大眾傳播媒介通過傳播信息，傳播科學文化知識，傳播城市人的理念，加速了城市化的進程。
城市化是一個過程，由傳統落后的鄉村社會向近代先進的城市社會轉變的自然歷史過程。它包含著四個方面的內容：<1>農村人口向城市集中，城市人口和城市數目不斷增加，城市人口在總人口中的比例逐漸提高；<2>城市經濟關系和生活方式的普及和擴大，居民的生活方式、就業方式和思維方式逐步城市化；<3>城市狀態發生變化，非城市地域逐漸轉化為具有以集中和高密度為主要特征的城市性地域狀態；<4>作為一個自然歷史過程，城市化是人類走向現代化社會的必由之路，是不以人們的意志為轉移的，盡管社會變動、政府措施、各種偶然因素以及人們的主觀意志會在不同時期、不同程度上影響即促進或制約城市化的進程。
從以上論述我們可以看出城市化過程所必須的兩個要素，一是人口由鄉村向工業發達的區域流動，二是城市居民經濟關系和生活方式的普及與擴大。
大眾傳播媒介伴隨著工業化革命誕生之后，便對上述兩個要素產生了重大影響，從而在一定程度上影響了城市化進程。這種說法好像并不夸張：如果沒有大眾傳播媒介，世界上不會有今天這么多的城市。韋爾伯·施拉姆曾以傳播事業三大功能（守望功能、決策功能和教育功能）出發指出它可以在以下四個方面發揮直接的作用：<1>農業新技術的推廣；<2>普及衛生知識；<3>掃除文盲；<4>正規教育。他指出，信息傳播對于任何社會來說，永遠是存在的中心環節，每當有危險或機會需要報告，決定需要指出，新的知識需要推廣，以及變革即將來臨之際，總會有信息的流動。人口集中地涌向城市是建立在農業新技術的不斷推廣，農業剩余勞動人口的增加，人們識字率的提高，以及交通工具發達的基礎上的。至于定居在城市里的人，不停地從大眾傳媒那里獲知了城市里各種各樣的信息，了解自己應怎樣學習、工作、生活，這就為城市居民經濟關系和生活方式的普及與擴大打下了基礎
在人口涌向城市的推動性因素中，大部分因素都得力于大眾傳播媒介的發展。傳播知識、開闊眼界是新聞媒介的重要職能之一。新聞媒介不是教科書，但它們所傳播的知識，主要是和人們當前的生活、生產、工作有密切關系的，以及科學技術上的新發現、新創造，社會科學的新探索、新觀點、新材料。我國建國后農村新技術的推廣，主要得力于廣播媒介在鄉村的發展。1956年全國面向農村的有線廣播臺共有1458座，有線廣播喇叭50萬只，這些為城市化打下了基礎
我國90年代初涌動的民工潮加速了我國的城市化進程。在我國，大約有一億多農民從廣播、電視、報紙、雜志或者親戚朋友那里獲得了城市里有3倍于農活收入工資的信息，離開農村到城市打工，強大的民工潮給城市帶來了急需的勞動力，為城市化的發展制造了契機。1990年第四次人口普查100%計算機匯總資料表明，按1985年7月1日常住地類型分的省內跨縣、市遷移人口，全國有2302.6萬人，其中從鄉村遷移到市鎮的有1173.1萬人，比重為50.95%，成為遷移人口的主流。《中國青年報》記者在川東北地區果子村里調查時了解到，民工選擇打工地點更多是依據親戚朋友的傳聞，再加上在廣播、電視里得到的一點印象[2]。
正是大眾傳播媒介的信息傳播，提供了眾多的教育機會，拓寬了農村人的視野，提高了農村農業生產的科技運用水平。這樣都市化的進程才席卷全國。據專家預測，1994年我國有28%的人口居住在城市里，到2010年，中國人口的50%將居住在城市里?？梢哉f，大眾傳播媒介是城市化過程的驅動器之一，它的迅速發展促進了都市化的進程。目前，世界上各國正籌建的信息高速網絡，完全是以城市為中心的，也將對城市化的進程產生重大影響。
拉納曾以識字率和都市化率（有居民5萬以上的都市人口在總人口數中的比例）為指標，將各社會的傳播體系與其他社會體系的復雜相關分類如下：[3]
當然傳播體系是由新老媒介的重疊結構與復合功能所構成的。近代社會的傳播除了由發達的大眾傳播媒介肩負，也同時伴隨著各種形式的人際傳播。特別是在一些比較落后的地區，口頭傳播仍占據了重要地位，但這些地方也慢慢受到大眾傳播媒介毫不留情的沖擊。單就上表而言是否可以看出，大眾傳媒越發達，都市化程度越高，他們之間到底是何種相關，仍有待學者探索。
對于不發達國家的大眾傳播，人們首先注意的事情之一就是傳播媒介如此群集于城市之中。當然，在某種程度上，各個地方都存在這種情況，高度發達的國家以及不發達的國家都傾向于把報紙、廣播電臺和影劇院建立在人口集中的地方。[4]根據有關部門1993年進行的《法制日報》讀者調查顯示，以讀者的城鄉構成情況看，《法制日報》目前還是一張城鎮讀者閱讀的報紙。調查表明，《法制日報》現有讀者13.0%在大城市，36.8%在中小城市，39.0%在縣鄉鎮，三者合為88.8%。與此形成鮮明對照的是，僅有10.5%的讀者分布在農村。[5]在現代化的社會里，日常生活經驗的一個最顯著的特征便是消費，大眾社會已逐步變成了一個消費化的社會。由于現代技術（汽車、電影、無線電臺等）和商業（廣告術、信用賒買、一次性商品等）的發展使得消費的領域幾乎在無限制地擴展，由此帶來的是文化更具有普遍滲透性。它代表著全新的生活方式，人們從此不再以傳統的道德規范約束自己，人們在消費過程中的展示和炫耀成為一切成就的標志。而大眾傳播媒介正好順應了人們消費的口味，填補了人們主要的空閑時間。在今天，它扮演的娛樂角色越來越不容忽視。在反映社會生活的同時，大眾傳播媒介不斷地向人們灌輸著城市人的觀念，城市人的生活標準等種種意識形態，不斷地強化著這個大眾消費社會與市民標準，從而影響了由鄉村走向城市的流動人，加快了城市化的進程。
不停地移向都市的人流中，大部分人接受了城市人與大眾傳播媒介傳播的觀念，自己慢慢被塑造成一個城市人的角色。當他回到原來的環境，就會把一些新的觀念潛移默化地帶回。這些人有的住在城市的郊區，有的居住在小城市里，不停地把城市的輻射力帶回了四面八方，從而促進了城市化的進程。
朱光烈曾寫道，大眾傳播為現代城市市民設置了雙重環境，實實在在的生活環境和想入非非的太虛環境，現代城市居民自愿自覺地鉆進了大眾傳播的玻璃罩，玻璃罩里凸凹不平，城市人向外面看去，看到了一個哈哈鏡的世界。傳播史表明，我們在不斷加厚與大自然隔離的玻璃罩。在信息高速公路時代，我們能否逃離這個“玻璃罩”設置的圍城呢？[6]
在大眾傳播媒介的灌輸下，人們對日常生活的價值取向日益趨于大眾化，趨于同一化。在消費型文化的籠罩之下，人們的角色創造過程中的創造性也逐漸失去其原初含義，而越來越具有“隨從”的意義。城市化的標準也就是市場的標準，是大眾口味，而大眾傳播媒介又不斷地強化著這一口味。信息技術的進步擴展了人類的本領，人類能夠創造出虛擬的現實，這種虛擬的現實雖由映像構成，卻也很難與實際的經驗相區別。參與這種虛擬的現實的每個人僅受一些規則上的限制，他們掌握這些規則是相互影響所必須的。大眾傳播媒介就是這樣走入了個人夢想的空間，傳送著城市的標準觀念，使城市人自身也難以認清自己所處的真實環境。
王唯銘認為，大眾媒體和大眾社會的分工是前者出售夢想，后者收購夢想。在今日的媒體中，我們目擊著對大眾情趣的廣泛傳播，我們同樣目擊著它們向大眾提供的有關城市和城市人的夢想。它們是這樣自我證明的：它們永遠是也只能是大眾情感的忠實反映，而不是其他，因此對大眾媒體的任何一個完美化的需求，都只是抬舉和神化大眾媒體。[7]
盡管城市化的主要動力來自工業革命和社會分工，但大眾傳播媒體在社會變遷中擔當的角色，不容忽視。隨著信息技術的發展，通訊衛星與傳統的電子媒介結合，然后再與電腦相聯，使訊息傳送更多更快，運用范圍更廣，深深地影響了個人的工作與休閑生活，也影響了教育、交通、經濟、政治等社會制度，實在無異于另一次傳播革命。初期的發展傳播學學者，把大眾傳播媒介視為塑造者或變遷者，側重論述其無限效果，確實是神化了大眾傳播媒介，但大眾傳播媒介的確深深地影響了社會變遷，從大眾傳播媒介對城市化的影響中，可對這種影響窺見一斑。
大眾傳播媒介的發展：城市化的一面鏡子
城市化，在被大眾傳播媒介深深影響的同時，也促進了大眾傳播媒介的發展。
從我國建國后城市化進程與大眾傳播媒介的發展過程中，可以看出城市化與大眾傳播媒介發展的密切程度。
概括起來說，我國的城市化進程經歷了一個艱難曲折的矛盾過程，建國40多年來城市化的進程大致可分為5個階段，而這5個階段中大眾傳播媒介的發展也有相應的起伏。[8]
1949～1957年為城市化的第一階段。這一時期工業化、城市化發展較快，1957年與1949年相比，全國設市城市由140個增加到183個，城市人口由5765萬增加到9949萬人，城市人口占總人口的比例由10.6%增長到15.4%，這是中國城市化首次正常上升時期。這一階層我國的新聞事業全面發展。報業形成了以黨報為核心和骨干的社會主義報紙體系，到1957年，報紙總印數已由1950年的8億份猛增至26.1億份。這主要得益于社會政治形勢穩定，經濟建設穩步前進的結果，同時文化教育事業發展較快，全國城鄉數以億計的成年人參加了識字班的學習，很多人可以讀懂報紙了。1949年9月建國時只有40座廣播電臺，到1956年，全國面向農村的有線廣播站共有1458座，城市有線廣播也獲得了長足的發展。
1958～1960年為第二階段。這個時期是中國城市化高速發展的時期，使農村人口迅速涌向城市，使我國工業化和城市化在脫離農業的基礎上超高速發展。從1958～1961年間我國新設城市33座，城市人口由10720萬人增加到13073萬人，年平均增長率高達19.7%。中，新聞事業也存在著一哄而上的現象，報紙發展得也比較快，許多縣都辦起了報紙，1958年我國第一座電視臺——北京電視臺成立，1959年全國有電視臺20座，廣播電臺在中增加到135個，比1956年增加77個。
1961～1965年為第三階段。國民經濟調整時期，大力精簡城市人口，城市數目減少了37座，城市化率1963年急速下降到16.8%，1965年底回升到18.0%，這是中國城市化的第一個大落時期。這時期我國的新聞事業也處于調整階段。1963年報紙大量合并或停辦，報紙發行數大大減少，1958年以后開辦的廣播電臺，除林牧漁區，少數民族地區以及確實有必要保留外，其他一律停辦，電視臺由20座減少為5座。
1966～1976年為第四階段。時期出現了逆城市化現象，城市化水平由18.0%下降到17.4%。我國的報業發生了災難性的變化，從1967年到1976年，通常出版的報紙只有中央、省級和一些地區級的黨委機關報。1966年共有電臺78座，1976年共有廣播電臺90座。縣（市）有線廣播站從1966年的1281個增加到1976年的2503個，但廣播盲目追求大功率，造成了極大的浪費。1971年全國共有電視臺32座，中央1座，省級27座，省轄市級4座。
1977～1995年為第五階段。在改革開放形勢下，伴隨著城市化的正常發展，廣大縣城和小城鎮開始振興和發展起來，不斷出現一批新的小城鎮。專家估計，目前我國城市化水平大約為25～30%，已進入加速發展期，城市化的趨勢主要表現為鄉村人口向城市的流動。這一時期大眾傳媒也大大發展，至1994年底，我國公開發行的報紙數已達2408種，比1978年增加了833%，電臺數1142座，比1978年增加了1283%，電視臺數約1000座，比1978年增加了3125%。
可以從下表數據看出識字率與都市化率的關系：
時期1953年1964年1982年1990年
識字率—62.90%77.30%84.12%
都市化率13.26%14.10%20.55%26.30%
城市化到底對大眾傳播媒介產生了何種影響呢？大眾傳媒又如何如一面鏡子反映了城市化的進程呢？
一、城市化的發展使大眾傳媒越來越重視城市理念，并不停地傳播這種理念。生活在城市中的人是被城市塑造的，他的優點和弱點與城市密切相關。[9]在日常生活中，我們的感官被大眾傳媒兜售的城市人的夢想填滿了，打開電視、報紙、收音機，耳朵眼睛能夠隨時聽到、看到四面八方的信息。而這一切都以城市為核心，如關于對住房擁擠，交通堵塞，污染和噪聲，物價上漲等等的抱怨，關于城市商業、服務業與文化的繁榮。我們必須按照城市人的夢想創造明天的城市，這一切都是無須考證而自明的東西，它們的結論不在今天就在明天形成。因為追求利潤的傾向，大眾傳媒的主要使命被塑造成兜售城市人的標準夢想。在城市里，人們由工作直接支配的生活領域相對地縮小了，而娛樂世界的生活領域相對地增大了。休閑，成了都市人自我虛構夢想的空間，他們恰好在大眾傳媒身上找到了寄托。特別是通過電視媒介，大眾文化作為一種娛樂型文化被展現得淋漓盡致。
城市化就是這樣強化了大眾傳媒的種種職能，而大眾傳媒宣揚的大眾社會的標準，只不過是城市的標準。
二、大眾傳播媒介隨著城市化的進程而移動，媒介地域化的傾向越來越明顯。例如，戰后日本地方社會的變化，便造成了日本地方媒介的移動，隨著人口、財富從鄉村向城市、從日本海沿岸向太平洋沿岸的移動，各種地方媒介也不斷地移動起來。以共同體報紙為對象的調查表明，被列為第三種郵政物品的報紙，1967年日本全國（除沖繩外）共有1083家，而5年后的1972年，幾乎增加了1倍，達1913家。仔細分析一下，可明了以下情況：首先，數字增加的府縣，以大阪為最，從66家增為125家。接下來為和歌山（37家66家），兵庫（49家62家），京都（14家22家），……要么是大城市，要么在大城市的周圍，全是人口激增的地區。反過來，數字減少的，有東京，還有東北和日本沿海岸的縣。但從東京說，總數雖減少了，郊外住宅區的數字卻增多了，這也表明了媒介增加的原因在于人口的增加[10]。城市在加速增長的過程中，大城市的理念輻射周邊城市，小城市輻射鄉鎮，在統一的都市化的前提下，形成了大眾傳播媒介的地域性特色。近幾年，我國中央報紙、省報地域化傾向日趨明顯，媒介不由自主地與城市本身的定位相結合，發揮著其輻射周邊地區的作用。關注城市化進程，已成為大眾傳播媒介的主要議題之一?！督夥湃請蟆房偩庉嬊亟B德認為，現代化必然伴隨著城市化。經濟發展到一定程度，勢必提出加快城市化的要求，而城市化的進程，又大大地加快了商品經濟的發展和市場體系的形成。最近十多年來在長江三角洲和華東及沿海地區出現的老城市迅速擴大、新城市（鎮）大量涌現的進程，印證了這一點。城市不僅是商品經濟的中心，也是現代文明的傳播源，各種新思想、新觀念、新事物、新信息，一般都在大城市中首先形成，然后再向中小城市、鎮輻射。城市群的崛起及其所帶來的人們生活方式的更新，已成為一種歷史趨勢，報紙必須立到這個潮頭上，研究和報道城市化的進程，成為城市文明傳播的主要渠道之一。[11]
人們都集中在城市里謀生，城市為各種各樣的人提供了發揮才能的舞臺。隨著傳播媒介的進一步發展，各國重視了對信息的開發與控制，信息高速公路正顯示著其強大的生命力。在一個大城市里，集中了如此多的印刷、廣播電視、電子媒介，城市化在促進大眾傳媒發展的過程中，也對傳統的媒介提出了挑戰。消費的個性化趨向使市民對大眾傳媒的要求越來越苛刻，媒體與媒體之間的激烈競爭往往使媒介從業者們無所適從。而城市人則鉆進大眾傳媒虛構的夢想里，一直沒弄清楚大眾傳播媒介的真面目。
從多種角度認識大眾傳播媒介，應該是一種科學的態度。
不少學者曾把大眾傳播媒介視為反映社會的一面鏡子，通過研究媒介內容判斷家庭形態、國民性格、價值觀念，政治心態和社會結構方面的變遷。這種研究更多地是把針對大眾文化的研究，采取文化主義的分析架構，把媒介視為反映社會生活、價值觀念、心態的一面鏡子，同時對文化的研究專注于消費的角度，卻很少涉及媒介的塑造力量。但大眾文化與大眾傳媒的關系，并不是簡單的鏡子關系，有人已宣稱這面鏡子破碎了。繼鏡子理論和塑造理論之后，結構理論又從另一角度開始研究大眾傳媒，認為大眾傳媒是社會的有機構成部分，誠如克拉克(Clark1978)所說，大眾傳媒并非獨立存在，置身于改變我們社會的其他力量之外，媒介不只塑造社會，也被社會塑造?？死诉M而指出，促成傳播媒介發展的三個主要因素是人口增加；社會流動提高；公共事務經緯萬端。[12]大眾傳媒只是社會結構中的一個角色，人類創造了大眾傳媒，卻又自愿自主地鉆進了大眾傳媒設置的神話里，成為大眾傳媒的奴隸，伴隨著城市化的進一步發展，人類何時能真正認清大眾傳播媒介的真面目呢？
注釋：
[1]《城市化與經濟發展》P2，林玲著，湖北人民出版社
[2]見《中國青年報》1994.2.16《跟著感覺走》一文
[3]《大眾傳播社會學》P29，竹內郁郎著，復旦大學出版社
[4]《大眾傳播媒介與社會發展》P124，施拉姆著，華夏出版社
[5]《1994年中國新聞年鑒》P230
[6]《玻璃罩里的現代人》，載《上海文化》1994.6
[7]《城市夢想：誰在出售與收購》，載《上海文化》1994.6
[8]有關城市化進程參見《城市化與經濟發展》一書，林玲著；有關我國新聞事業的發展參見《中華人民共和國新聞史》，張濤著，經濟日報出版社
[9]《上海文化》1995.1P102頁
[10]《大眾傳播社會學》竹內郁郎編，張國良譯，P50頁
大眾傳播論文范文2
關鍵詞：傳播學 專業英語 教學探索
研究背景
隨著大眾傳媒的迅猛發展，人類已進入了信息傳播全球化的時代。傳播學專業也已經列入高校本科生專業目錄，成為國內多所大學的新辦專業。目前。中國高校本科生傳播學專業在制訂人才培養方案時，大多平衡和兼顧了學術界與業界兩個方面，力圖為社會培養兩類畢業生：第一類是新聞傳播從業人員：要使未來的從業人員在當代傳媒中有效地傳遞信息和表達思想，理解社會責任感和職業道德，以及大眾傳媒和社會、政治、法律和經濟體制之間的關系，能夠以戰略性、創造性和批判性的方式思考和解決專業領域中的各種問題，應對專業領域中的變化；第二類是科研人員：要讓未來的科研人員在大學就讀期間，從理論觀念和研究方法方面得到熏陶，畢業后能夠致力于對媒體內容、表現和受眾方面的批判性分析，增加這個領域中的基礎和應用知識，使他們具有批判性和規范性的分析角度，在學界和業界都能出類拔萃，在國內外擔任領軍人物。
經調查分析，中國的傳播學本科教育與美國的大眾傳播學教育相仿。因此，課程設置要考慮到大眾傳播學專業的特點，增加學生對大眾傳媒的認知，注重傳媒實踐，同時提高傳播學理論素養。傳播學專業英語正是適應上述人才培養目標而設立的本科生課程，理論與實踐并重。
概念界定
在探討傳播學專業英語的教學內容與方法之前，有必要對其概念進行界定。傳播學專業英語不完全等同于新聞專業英語，但與新聞專業英語存在著部分交叉。傳播學專業英語應界定為“以英語為唯一的語言載體，既涵蓋英語傳媒實踐，即英語新聞的采訪、寫作、編輯、評論、翻譯、攝影攝像等業務技能，又包括大眾傳媒歷史與現實方面的專業術語、傳播學經典著作賞析及前沿思潮研讀的專業知識體系”。
基于上述概念。傳播學專業英語課程應該包括兩大類課程：以英語新聞實踐為內容的課程，是通過對英美電視新聞的分析，讓學生了解英語電視新聞主持人、記者、編輯和技術人員的工作方法和特點，掌握英語電視新聞文本的結構、語法、詞匯等方面的特色，掌握政治、經濟、科技、文化、體育和健康等方面的英語新聞術語。而以傳播學專業文章為核心內容的課程，則是通過閱讀英語專業論文和著作，在了解傳播學專業知識的同時提高英語水平，為學生獨立閱讀專業英文著作、撰寫英文論文奠定良好的基礎。
特色探索
根據傳播學專業英語本科生的教學實踐，筆者對傳播學專業英語在教學內容構成和教學方法層面的一些特點予以探究?！缎侣動⒄Z視聽說》和《傳媒專業英語》兩門課程共同構成傳播學專業英語課程。借鑒美國大學的做法，前者是后者的預備課程，后者是建立在前者基礎上的高級課程。第一門課程在二年級下半學期開設，第二門課程貫穿于三年級整個學年。
《新聞英語視聽說》?！缎侣動⒄Z視聽說》有針對性地引導學生接觸美、英和中國知名媒體的經典新聞作品或最新要聞；鼓勵學生分析和借鑒美英電視新聞在采訪、寫作、攝影、播報等新聞業務中體現的特點，初步培養傳媒職業精神和跨文化傳播的視野；通過生動直觀的案例賞析和專業知識講解，幫助學生逐步掌握必備的電視新聞學術語，如新聞價值、電視文稿、主持人、標題、導人等，同時培養良好的英語新聞語感以及擴大新聞英語詞匯量。另一方面。精要、簡潔、辯證地指出中西方新聞媒體在議程設置、平衡報道、新聞與宣傳、新聞與法律等方面的異同。
教學內容。課堂教學以CNN、NBC、CBS和BBC的新聞作品為主要視聽材料。課后，學生閱讀英文報紙，收聽英文廣播，收看英語節目，登錄知名媒體的英文網站進行在線學習。熟悉主要新聞事件，了解其背景和最新進展。
《新聞英語視聽說》包含英語和新聞視聽說，其中英語是“外殼”，新聞視聽說是“內核”。從“外殼”進人“內核”務必首先突破“外殼”。因此，課堂教學應引人視聽跟讀播報的循序漸進的學習方法。知識和技巧包括：練習跟讀和復述，了解英語電視新聞結構，識記專有名詞，聽記數字，辨析和熟悉美式英語和英式英語的發音特點，提高辨識新詞的能力，領悟新聞導人部分的核心作用，利用句型結構理解大意，學習并掌握英語速記法等。
教學方法?！缎侣動⒄Z視聽說》課程為全英文教學，對學生的英語水平綜合要求較高。而且，二年級本科生的英語水平大多為公共英語四級，建議采取以下教學方法：
課前問卷調查，了解學生需求。正式授課前的課堂調查，讓學生介紹自己的興趣愛好，對聽說水平作出自我評價，提出對課程的期望。設立學習目標。教師可根據學生的總體水平，控制課程難度和進度，也可依據學生各自的特點，因材施教。
課上精心引導，消除焦慮情緒。初次接觸本課程的學生因聽不懂，表現出不同程度的焦慮和緊張。因此，教師應耐心引導學生放松心情，介紹英語電視新聞結構和聽力技巧，鼓勵他們進行跟讀練習，模仿純正的發音；了解英美新聞播報時的弱讀、連讀等語音習慣，熟悉不同民族和種族人士的口音，做到泛聽與精聽相結合；通過模仿正確發音，學生逐漸培養起對原汁原味英語的敏感和適應；針對新聞作品中涉及的專業話題向學生提問，啟發學生從中借鑒其獨特的采、寫、編、評、攝等技巧。每課練習前介紹相關的新聞背景和新聞人物，幫助學生迅速增加新聞知識，消除在理解時的不確定性。
互動式教學，個性化輔導。在教學中，努力向互動式教學和個別化學習模式轉變，鼓勵學生自主學習。以學生的新聞實踐作為傳播學專業英語的“模擬演練”。
如每課開始時，學生播報英語新聞，以求掌握并應用英語新聞中的常見詞匯。隨后，教師會對每名學生的語音、語調、非語言交流等方面予以個性化的即興點評和指導。
在此基礎上，教師“模擬”英語電視新聞策劃、采集、編輯、制作和播出的全過程。學生自愿分組，召開選題策劃討論會，實施采訪，制作英語新聞。此教學實踐強調原創性和團隊合作精神，學生可根據各自的興趣和特長確定分工。教師不斷關注學生的作業進展，按專題給予必要的指導和建議。最終對學生的作品依次給予個性化的指導，巧妙地把新聞價值、倒金字塔結構、平衡報道等內容融入練習。
通過學習，學生既可系統地掌握熱點新聞及其新聞背景和發展趨勢，也可熟悉英語新聞的詞匯、語法和文體特色，并逐漸適應電視英語新聞的語音語調、語速和語氣，最終理論聯系實際，合作完成電視英語新聞作品，全面提升對英語新聞的理解力和掌控力。學生樹立了自信心，發揮
了最大潛能，沉著應對社會現實對新聞工作者的挑戰，
《傳媒專業英語》。《傳媒專業英語》課程跨越一個學年，分成Ⅰ和Ⅱ兩個梯度。教學目的在于：滿足全球化對英語教學在廣度和深度上的要求，引導傳播學專業的高年級本科學生直接閱讀專業原著，在專業學習中鞏固和提高英語水平，在英語學習中了解和研究專業知識。
教學內容。課程內容大致涵蓋各類大眾傳播媒介和大眾傳播學的主要領域，點面結合，深淺有致。形成梯次。每個單元一般包括綜述文章、個案研究和著名學者關于該主題的經典論述。教師根據難易程度，靈活選取精講和泛讀的文章。
第一學期，課程以新聞學和傳播學教育開篇。導論中首先界定“傳播”的概念。隨后，以大眾傳媒出現的先后為序，選取印刷媒介、電子媒介和新媒體的相關文章。第二學期，學習內容更加傾向于學術性較強的文章，其中涉及廣告、公共關系、傳媒經濟、文化產業與文化研究、大眾傳播過程和效果、大眾傳播與社會、大眾傳播法律與道德等方面。
教學方法?！秱髅綄I英語》課程是重要的高年級專業課程之一，對學生的綜合能力要求較高。由于該課程的講授跨越一個學年，教師在教學中體現的側重點也不同：第一學期強調聽力、口語、閱讀和翻譯訓練，第二學期則突出概括文章大意、收集素材、撰寫學術文章的練習。具體采取的是以下三種教學方法：
研討式教學。課前，學生預習指定文章，查閱相關材料，大膽提出疑問。課上，通過學生口譯與教師點評相結合、對文章重點和難點的師生互動分組研討、相關紀錄片的播放等方式，著重培養學生對文章的精準理解、準確翻譯、正確歸納作者觀點的能力。在翻譯和討論時，鼓勵學生大膽提出獨到見解，敢于挑戰學術權威。教師保持開放的、學習的心態，與學生平等、自由地研討。課后，教師向學生推薦西方新聞傳播學經典名著，鼓勵他們繼續深入研究。
研討式教學不僅切實提高了學生閱讀理解和翻譯英文專業文章的能力，而且著重培養了學生探索新知和大膽創新的精神，為撰寫專業論文奠定了基礎。
課堂演講。無論學生日后是從事傳媒實踐，還是學術研究，他們都應成為某領域的“專家”。因此，第一學期教師建議學生從大眾傳播中選擇某一感興趣的領域，以課堂演講形式介紹該領域并陳述自己的觀點。演講后的問答環節培養了學生的應變能力。教師根據演講內容，結合學生未來的傳媒實踐和研究的需要，補充實用性強的傳播學專業術語，播放相關視頻，介紹相關傳媒機構，拓寬就業渠道。
因此，課堂演講的內容大于形式，切實有效地幫助學生靈活掌握傳媒專業術語、專業知識和技能，提升專業英語的聽說能力，為日后就業拓寬思路、夯實基礎。
科研課題。在聽、說、譯三種能力提高的基礎上，教師要求學生撰寫英文科研論文。論文撰寫嚴格按照開題、撰寫、修改、定稿的流程執行。
教師將論文開題移至課堂進行，既兼顧整體，又注重個體。論文寫作中，教師不斷激發學生的潛能，培育原創精神，鼓勵他們學以致用，解決實際問題。在思維和行文方面，學生要借鑒所學文章，體會東西方跨文化差異，運用正確的術語、英文表達和論述方式。教師借助電子郵件對學生的論文提出指導意見。雖然教師的工作量增大了，但學生常常被教師嚴謹治學的精神所感染，并在科研實踐中激發和培養出強烈的成就感。
上述教學方法營造了張弛有度的課堂氛圍，利于學生樹立創新意識，提高其口頭和筆頭的專業交流能力。
大眾傳播論文范文3
一
大眾傳媒是日常生活中人們耳熟能詳的詞匯,但許多人對其含義并不清楚。所謂大眾傳媒就是“大眾傳播媒介”。一般來說,大眾傳媒包括報紙、雜志、電視、廣播、電影、圖書、音像制品,以及互聯網絡。大眾媒體具有信息傳播和輿論表達兩種基本功能,其中報刊、電視、廣播與互聯網是四種主要的新聞信息傳播媒介。隨著現今信息社會的到來,傳媒成為人們日常生活中不可或缺的一個組成部分。大眾傳媒可以影響社會大眾的價值取向、政治立場、道德觀念等等,就形成了對人們思想和行為具有廣泛影響力的大眾傳媒環境。
大眾傳媒環境建構了新的世界圖景,對國家的政治、經濟及文化體系都產生著深遠的影響。我們知道,從古自今,人類的信息傳播活動經歷了四種方式:原始傳播方式、手抄傳播方式、印刷傳播方式、電子傳播方式。傳媒形式也就經過了四種不同形式的轉變,對人們產生著不同的影響。如今,隨著計算機的崛起,中國正處于新傳播媒體開始興盛的時期。新媒體,是相對于傳統媒體而言的,泛指利用電腦及網絡等新科技,對傳統媒體形式、內容及類型所產生的質變,也稱第四媒體,區別于傳統媒體的報刊、廣播、電視媒體。新媒體與傳統媒體的區別,不在于出現時間的先后,而在于傳播方式和內容形態的不同。大眾傳媒環境影響著人們的生活和工作,自然也會影響到學術期刊。中國的學術期刊是一個比較特殊的傳播群體,它是不同于大眾傳媒的,是一種社會非常重視、知識密集型的傳播刊物,它往往以某一領域的知識為重點,傳播和交流這一領域知識的學術成果。從改革開放開始,它得以大力發展,經過裂變和調整優化,走向繁榮,在今天的媒介化社會中又面臨著新的發展機遇:隨著信息化社會的來到,大眾傳播媒介在社會中的影響已達相當高的程度,以至于個人、社會組織和社會生活的各個領域都對大眾傳播媒介產生了高度的依賴。同樣,中國學術期刊作為成長迅速的知識傳播基地,也必然受其影響。中國學術期刊與這種大眾傳媒環境有著非同一般的關聯,值得我們進行認真的探討,以期有更好的發展。
二
從過去到現在,學術期刊與大眾媒體的關系都不是一帆風順的。在傳統的媒體(既以報刊、廣播、電視為主要工具的傳播媒介)中,學術期刊以其自身的獨特性而受到專家學者們的重視,因為知識的專業性與集中性,學術期刊始終只被一小部分人所知的,不能被稱為大眾性的媒體。盡管近年來學術期刊發展迅速,對學術的繁榮與發展起了推動作用,也方便了人們對專業知識的了解,但除了本領域的學者,一般人很少會翻閱學術期刊。特別是一些不太知名的期刊,更是鮮有光顧者,所以即使是一些很有成果的論文也會被忽視。新媒體發展迅速,它在信息的收集、、傳播等方面有著傳統媒體不可比擬的優越性,因而越來越受到大眾的歡迎。 這些使學術期刊在讀者數量和傳播范圍等方面受到更大的沖擊和威脅。為此, 中國學術期刊要發展,就必須順應大眾傳媒環境發展的趨勢,不落后于時代;必須要更新理念,重新定位,更要充分認清環境,利用現有條件,融合媒體,實現發展目標。從這個角度來看,中國學術期刊呈現以下幾個方面的需求。
首先,學術期刊應學會利用大眾傳媒環境,選擇并創造發展良機。應該看到,如今新媒體的發展或許會對傳統媒體造成沖擊,但不會造成致命性的打擊。相反,我們可以利用新媒體的工具作用,來促進屬于傳統媒體的各種刊物的發展。比如,學術期刊可以用大眾傳播媒體來宣傳自己,這已是學術界的共識。在2006年11月初,第五屆亞太地區媒體與科技和社會發展研討會在北京舉行,會議的一個專題是“溝通科技期刊與大眾傳媒”。這次會議希望能發揮大眾傳媒的作用,使科技期刊發展更快,能促使各個國家利用大眾傳媒來使科學論文得以迅速與廣泛傳播,讓公眾及時了解最新的科學成就與學術成果。中國科協也從2007年1月起在國內率先啟動了“科技期刊與大眾媒體見面會”制度,認為學術期刊與大眾傳媒的結合有著潛在的市場和良好的發展前景,提出了應采取相應的措施來促進二者的結合,呼吁更多的科技期刊認識到與大眾媒體聯姻的重要性并積極投入到這項工作中,打造出具有綜合影響力的中國科技期刊,使科技成果更好地為提高全民的科學素質服務。從中可以看到學術期刊與大眾媒體的結合無論是于國于民還是對期刊的發展來說都是有利的事,也是勢在必行的。
其次,如果說傳統學術期刊的形式是單一的出版物,那么在當今時代,學術期刊不再是單一的紙質形式。學術期刊與大眾傳播的聯姻更是通過期刊的網絡化、數字化來實現的。期刊的網絡化、數字化是不可抗拒的歷史潮流,近年來,隨著網絡的不斷普及,在網上閱讀、查找資料保持高速增長的態勢。據統計,期刊的網絡閱讀率正在持續攀高。而且由于期刊出版頻率的不斷加快,半月刊和旬刊的不斷普及,這些期刊在網絡上也得到了很大的點擊量。許多期刊都一改傳統媒體只出現于紙上的格局,同時還在網絡上開辟新天地,創辦網絡期刊,獲得了不俗的成績。期刊閱讀移至網絡之后,網絡顯示出了對傳統期刊格局的巨大重塑力,使學術期刊呈現出不同于以前的面貌。期刊通過網絡平臺能夠獲得巨大的傳播力和影響力,這是以往紙質出版物難以企及的。順應新的媒體形態,有些學術期刊從印刷版轉變到網絡版。這種方法是切實可行的,學術期刊出版者可以從單一的紙質期刊出版向跨媒體出版轉變,即把相同的內容到不同的媒體上。在將多媒體資源進行轉換之后,經過內容管理系統中的加工和整合,再以不同的格式到相應的媒體上,如手機、電腦網絡等,以滿足讀者的需求,從而獲得更大的時市場份額。
很多人把如今這個時代稱為網媒時代,的確,以網絡為代表的新的大眾傳媒環境是學術期刊發展所繞不過去的臺階。如何運用大眾傳播媒體是學術期刊發展要解決的問題之一。網絡化的即“數字化學術期刊作為一種新型的出版載體,其最大的特點在于,可以積聚海量信息,進行超文本鏈接,獲取信息的高效、便捷,實現編者、作者和讀者間互動交流,為期刊功能的最大發揮提供了廣闊的舞臺空間。快速發展中的數字化期刊盡管尚需在網上安全、出版規范和知識產權保護等方面加強管理和防范,但作為未來出版的一種主流發展方向,它將與傳統型印刷版期刊相輔相成,互相促進,共同推進期刊出版事業的不斷發展繁榮?！雹?/p>
再次,要實現學術期刊傳播的“大眾化”。即讓學術成果被更多專家、讀者所知,或說讓中國的學術水平為世界上更多學者所知,以確立中國在世界上的學術地位和文化影響。為此,我們要實行學術期刊傳播的國際化,實現學術期刊在大眾傳媒環境中為更多學者所認知、其價值得到認可并順利發展。
現在中國不再是閉關自守、畏縮不前的國家,我們需要學術上的獲知,也要向別的國家來展示自己的成果,從而實現東西方之間的對話。學術期刊作為一種知識的傳播載體,不應局限于一個國家、一個學術圈子里,特別在大眾傳媒發達的時代,學術期刊應該積極參與,迎接其帶來的挑戰和機遇,發展壯大自己。
三
大眾傳媒的發展改變了世界,改變了我們的生活。在這樣的變化中,傳統的一切,包括傳統的媒體,如傳統的紙質雜志甚至電視,都要因新的大眾媒體環境的出現而發生變化,并受到挑戰?？梢哉f,大眾傳媒環境是一把雙刃劍,對學術期刊是威脅還是提升,取決于學術期刊是否能適應環境。利用不當的話,學術期刊將萎靡不前,最終將因不能適應環境而被淘汰;反之,大眾傳媒環境將會為學術期刊的發展插上翅膀,產生積極的推動作用。因此,在大眾傳媒環境下,學術期刊要盡量地發揮自己的價值,實現其社會功能,必然要對自身進行重新審視。通過以上分析,學術期刊應該注意從以下幾個方面進行開拓。
1.建立類似新聞的學術期刊宣傳系統。怎樣讓公眾知道發表在期刊上的成果呢?即如何利用大眾傳媒來傳播學術期刊的成果呢?“美國有向全球傳播科學新聞的EurekAlert網站,該網站將500多個學術機構提供的科學新聞即刻傳達給世界各地614位注冊記者;歐洲有阿爾法-伽利略網站(Alpha Galileo),該網站每天將來自歐洲的最新研究新聞提供給世界各地的5700多位專業媒體人員?！雹趽蟮?在國外許多學術期刊都與媒體有著良好的合作關系,比如《自然》、《科學》等。
但是,目前在中國并沒有一個幫助學術期刊重要科學新聞的網絡平臺,記者不知道期刊最新發表的重要成果,期刊編輯也不知道記者需要什么,雙方形同陌路。據調查,中國的學術期刊與大眾媒體非常缺乏交流,大眾媒體有關科學進展的報道很少來自國內學術期刊發表的論文。許多學者出于對大眾媒體的不信任,認為媒體會扭曲報道(實際上這種情況是存在的,不管是客觀原因還是主觀原因導致的),通過這種途徑來介紹自己的研究成果是不嚴肅的,因此拒絕與大眾媒體的配合。雖然有些學術期刊的編輯很想通過大眾媒體介紹期刊上的重要論文,但并不懂得用通俗的語言寫作,更有編輯不想因此費事。種種原因造成了學術期刊與大眾媒體的“隔閡”。這種格局中,人們很難把學術期刊這種專業性的、精英性的傳播載體與普及性的大眾傳媒相聯系。長期以往,學術期刊必然越來越處于邊緣化的境地,特別是一些不太知名的期刊,處于被人遺忘的角落,即使有優點也會被忽略。其實,媒體對學術論文中研究成果的報道非常重要,因為媒體的報告有益于論文的作者、作者所服務的研究機構以及的期刊。普及科學知識有益于社會的發展,在信息時代的大海里,公眾需要了解有價值、經同行評價的科學知識。因此,學術期刊應積極主動地和媒體建立成長性的關系。利用大眾傳媒,建立類似新聞的學術宣傳平臺將會使有價值的學術成果為更多人所知、所用,促進學術的繁榮與科學技術的發展,更有利于學術期刊本身的發展。
2.進一步加快期刊網絡化的步伐。在當今大眾傳媒環境中,學術期刊的網絡化是一個不可避免的趨勢?，F在更多的人愿意在網上閱讀,查找數字化的論文,中國的學術期刊沒有是否進行網絡化的選擇權,學術期刊要擴大自己的領地就必須利用網絡,在網絡上來展現自己。在這種環境中,學術期刊出版者的觀念要進行必要的轉變。首先要看到期刊讀者角色的轉變,即讀者由單一的紙質期刊的讀者變成更加寬泛的讀者,這其中有許多網民、甚至是手機用戶等。發行時應從僅僅出版發行紙質傳統期刊的角色中跳出來,不但把作品出版在傳統紙質期刊上,還應到網絡上,手機上等等。同時,數字出版的出現要求學術期刊經營者的經營意識也要相應轉變。比如數字出版與傳統出版的分發方式不一樣,傳統紙質期刊只能按冊賣給讀者,而網絡期刊可以把論文按篇銷售給讀者。另外,網絡期刊不僅僅只是把論文放在網上就行了,同樣要解決“發行”問題,注重“網上發行”。要獲得良好的傳播效果,獲得好的經濟效益,必須做好網上發行工作,可以采取多種辦法,比如在一些知名網站的搜索引擎上建立索引,在相關專業領域的網站或網頁上建立友情鏈接,還可以在紙質期刊上宣傳網絡期刊網址等。著作者投稿、編輯處理稿件、專家審稿都可以通過網絡快速高效運作,可以縮短期刊的出版周期,這也是期刊網絡化的一個優勢。學術期刊的讀者大多是學者、專家或研究者,他們具備了利用網絡的條件,隨著計算機網絡在我國的迅速發展,必將有更多的人通過網絡來獲知專業知識。盡管在學術期刊網絡化的過程中還有很多的制度需要完善,但是毫無疑問,這是學術期刊的一個發展趨勢,有著巨大的發展空間,是不應忽視的。
3.學術期刊的國際化。學術期刊的國際化也是被爭議的問題。大眾傳媒環境對學術期刊的另一個要求就是在傳播的范圍方面。當今信息化社會里,中國的學術界不僅需要知道別國的知識,也要讓自己的成果為人所知。否則,學術界將會處于“失語”的困境?！笆дZ”這個詞起于文學理論界。改革開放以來在文藝理論界引進了很多的西方理論,國內學者對這些理論進行了廣泛的研究,而本土傳統的各種理論卻被相對忽略,國外的理論界更是對這些傳統理論知之甚少,造成了一種只能說別人的話的尷尬局面。
學術如何走出去,而不是只引進來,是需要思考的重大問題。對學術期刊來說,如何被更多的學者所感知是生存的關鍵問題。而如何被感知就需要一定的措施?，F在,即使在國內非常有名的期刊,有在國際上也并不太有名,中國的學問是游離于國際主流之外的。這其中雖然有政治上的原因,如西方對中國的忽視,但是我們仍然應該爭取話語權,讓自己的學術成果發揚廣大。否則,長期以往,除了影響中國的聲譽外,更會讓中國的學術發展舉步唯艱。
國內學術期刊社僅僅依靠自己的力量要辦成國際名刊是非常不容易的。首先便是語言的障礙。如前所說,國內不少的期刊開始要求英文摘要,出英文版,這無疑是走向國際化的方法?；ヂ摼W的出現也使得國內期刊與國際知名期刊之間的聯合辦刊變得容易實現,甚至合作雙方不用見面就可以達成協議,進行合作。學術期刊的國際化其實是學術的國際化,在大眾傳媒環境中,我們應該利用有利條件,讓自己的學術成果為世所知。
綜上所述,大眾傳媒的發展是漸進的,它隨著科學技術的進步而對人們的生活產生著日益巨大的影響。中國的學術期刊成長迅速,也是世界知識傳媒格局中發展很快的領域。它的市場仍然不盡成熟,但也因此具有了廣闊的發展前景。在如今的大眾傳媒環境下,更多的學術期刊認識到了與大眾媒體聯姻的重要性并積極投入其中,致力于打造具有綜合影響力的中國學術期刊,使學術成果更好地為國家的繁榮、人民的進步服務。
注釋:
①張積玉:《中國期刊業發展趨勢探析》,《陜西師范大學學報》(哲學社會科學版),2003年4月
大眾傳播論文范文4
論文關鍵詞：大眾傳播，評價，消費，區隔，符號
大眾傳播（Mass Communication）是一種信息傳播方式，是特定社會集團利用報紙、雜志、書籍、廣播、電影、電視等大眾媒介向社會大多數成員傳送消息、知識的過程。大眾傳播，對消費者消費欲望的激發從根本上來說是消費者對于產品的評價標準的不斷改變。評價意指“衡量人和事物的價值”，對于產品的評價就是對于產品的價值的估量。對于產品的評價通常依照其標準來進行，故而產品的評價標準也就成為了我們對產品進行設計的一個指向。
對于產品進行評價的標準非常的復雜，在柳冠中的事理學中認為設計的標準是合乎事理“目的性”，而目的性也是一個非常復雜的意指，在不同的人群中有不同的含義：對于產品的制造者和銷售者來說，產品的設計的目的應該是可以幫助商家實現商業盈利，那么評價產品設計好壞的標準也就是能否實現資本升值；對于產品使用者來說，產品的設計目的是滿足其對產品物質功能或象征功能的需求；對于設計師來說，產品設計的目的在于展示設計師的自我，其評價標準就是能否體現出設計師解決問題的獨特方式，能否起到應有的社會責任，當然少不了設計方案能否被商家采用；對于社會團體來說，產品設計的目的性在于合乎團體的長遠發展，那么設計的標準應該是合乎倫理的。在這些目的性中，不同的側重將會導致設計標準的調整，而設計標準的改變將無形或直接的影響著產品的設計、制作、宣傳、銷售、使用。
二、大眾傳播對人們的教養作用
哥伯納的“教養理論”認為：電視在制造大眾對媒體認同的同時，也制造著社會各界對世界的共同看法，對角色的共同理解，對生活的共同價值觀。媒介也制造著人們對產品的共同解讀方式，確立著社會共同的評價標準。
在當今社會，人們對于消費的需求在不斷的增長，這個增長體現在量上，更體現在質上。在人的身份物化的當今，在對于個人身份的構建通常也是通過其消費的質與量來實現，當然這就需要一定的標準來區隔，在區隔后形成高級的、中級的、低級的消費群體（麥克盧漢在1951年提出“在美國，消費者等級只有三種：低級、中級和高級，不可能還有別的等級”在此借用他的區分方式），大眾傳播媒介(尤其在廣告中)突出了這種社會的差異。在大眾傳播中，產品的出現往往伴隨著豪華的環境，優雅的角色，豐裕的物質，而這些就是傳媒所推介的標準化的完美生活方式。消費者需要達到這種生活的標準，需要消費大量的商品，不管是不是確切是需要其的物理功能，但是其的溝通功能是很重要的，對于富裕生活的夢境的構造是很重要的；這些商品更要求是符合審美的，符合傳播中的“文化意義”的，也就是說高質量的，值得提出的是，這里面的“質”不是我們常說的那種產品的耐用的“品質”，而是它所能夠富含高雅的、賦予的、有地位的象征價值的“質”，是一種具有直覺審美性的美所營造的“質”。
三、消費偶像的樹立激起消費的幻想
消費群體的區隔依賴于所使用物品的區隔，所使用物品的區隔能力根據物品被賦予的社會意義確立。在消費者對于物品的選擇來說，通常跟隨著高級消費群體的選擇而去消費，在產品形象的傳播中，這些高級的消費群體的消費通常出現在消費偶像的角色上。在消費偶像身上，對于某種物品的消費通常是一種神話般的情境：優雅的人物角色，美妙的生活環境，完美的消費方式，這一切的支撐是第一無二的某個產品。這給人一種假象，使用某物將會和消費偶像一般進入神話，這就將某產品與那些完美的本不相關的東西聯系在一起，賦予了產品一種品質，一種社會意義上的“質”。當消費群體需要對某物進行消費時，這種產品所營造的夢境將會成為消費者的一種目標，一種選擇的標準。甚至消費者本不需要對于某物的消費，但是由于傳播的影響，會產生出當下的需求欲望，會對某種產品進行消費活動，這也許是產品形象作為傳播的內容時給人的一種帶動作用。
產品也通常作為一種媒介對人們進行著影響，在消費偶像那里，那種完美的生活正是通過該產品媒介得以實現的，得以受到大眾的認同，如波德里亞在《物體系》中所強調的那樣：傳媒（主要是廣告）不是物的附加物，而是在創造一個“無用的、無關緊要的”世界。大眾傳媒提示著我們：物同時它本身也是一個物品、一種可以消費的文化物品。“因此，前面在物的層次分析過的體系全體:個性化、強迫的差異化和非基要部分的繁衍、技術體制在生產和消費體制中的墮落、功能失調和二次度功能，它們都在廣告中得到自主和完整的發展。因為它的功能性質幾乎完全是二次度的，因為形象和論述在其中大部分是寓意性的表述，廣告因此成為此一物體系中理想物品，同時又是它的揭示者。因為它就像所有帶強烈引中意義體系一樣自我指涉，因此它最能告訴我們，透過物品，我們到底消費了什么?！?/p>
四、傳播使物品不斷轉化為符號
在傳播社會中，人們對于產品的選擇的標準發生著轉變，物理使用的重要性讓步于溝通的社會意義，質量的重要性讓步于體驗的，物質產品讓步于非物質的產品形象符號區隔?！吧唐烦绨莸牡谝灰x，就是挖空商品的意義，藏匿真實的社會關系，然后再使想象的/形象的社會關系趁虛而入，在次級層次建構意義。生產虛位以待，廣告補注新血;真實在想象遮掩之下，無影無蹤?！?（張一兵:《不可能的存在之真——拉康哲學映像》，商務印書館，2006。）費瑟斯通進一步指出：由于對產品的體驗成為產品形象的一個重要方面，在體驗中通常是與產品給人的感官相聯系，也許這個時候需要某些產品的功能信息，但此時的質量已經不是最重要的了。這種體驗一方面是滿足消費者心理幻想某種完美的生活，一方面滿足溝通的社會功能，因而我們對于產品的使用和購買，在一定意義上是對商品所帶來的體驗的購買，是對所有的商品以及它周圍環境所蘊涵的以“審美”、“意義”為中介的“實在”的感受的購買，是對于產品的欲望的一種實現和重新激起的過程，而這些的形成在很大程度上依賴于傳播媒介的影響。
大眾傳播論文范文5
然而，我國的媒介生態理論研究起步較晚，而且由于該理論是生態學理論與方法和媒介研究的結合，因此其結合狀況往往因研究宗旨的差異而各有偏重，從而出現界定模糊等問題。鑒于此，本文試圖對媒介生態理論從傳播理論淵源、研究進展等方面追根溯源，進行深層探討與分析，并以此為基礎對“媒介生態”予以新的范疇界定，以期能起到一定的梳理與廓清作用。
媒介生態的傳播理論淵源
媒介生態理論從本質上而言是一種傳播理論，傳播學科史上的各種傳播模式論就蘊藏著其理論萌芽。盡管這些模式論的側重點各有異同，但都或多或少談及媒介與社會互動的問題，這正是媒介生態理論關注的重點。因而，本研究以此作為媒介生態理論的傳播理論淵源。
賴利夫婦于1959年提出的他們稱之為工作模式的模式，把傳播系統置于社會系統的框架之下，認為大眾傳播是各種社會系統之一;傳播系統的傳播活動與過程，既受其內部機制制約，還受其外部環境影響。其中，“傳播系統包含于社會系統之中”的觀點是媒介生態理論的基礎。
梅爾文?德弗勒與桑德拉?鮑爾-洛基奇于1976年提出的大眾傳播媒介系統依賴模式，把社會看作一個有機的結構，媒介系統是一個信息系統，受眾、媒介和社會體系三個組成部分通過媒介系統掌握的三種信息資源―― 收集或制作信息的資源、信息處理資源與信息傳布能力形成依賴關系。該模式主要關注社會結構條件和歷史環境，關注微觀與宏觀系統各個部分的相互關系，從而具有宏觀視野。
1970年田中義久提出“大眾傳播過程圖式”，認為傳播過程即符號/信息交往過程，建立在能量與物質交往基礎上，與社會的生產力、科學技術、生產關系和意識形態保持普遍聯系和相互作用。這實質上是一種生態的觀點，從與宏觀社會結構的普遍聯系上把握社會傳播過程，把社會傳播過程看作是人類社會總過程的一部分。
研究進展
學者崔保國在其論文《媒介是條魚――理解媒介生態學》中對當前國內外媒介生態學的研究與發展現狀進行了全面系統的回顧。目前國內現有關于媒介生態的研究，也基本是以該研究成果為基礎。此外，國內目前關于媒介生態的研究著作包括譯介作品甚少，在資料收集方面存在相當的難度。因此，本文關于國外媒介生態學起源與發展的文獻綜述主要參考該研究結論，其它研究內容則是筆者對所收集資料與文獻的分析與闡述。
（一）國外媒介生態學的研究起源與進展
全球范圍內的媒介生態學研究主要起源于北美，并分為加拿大的多倫多學派和美國的紐約學派。美國學者認為“媒介生態”的第一部著述是美國學者尼斯卓姆（Nystrom）的《面對媒介生態理論:人類傳播系統研究理論范式集錦》。紐約學派的尼爾?波茲曼（Neil Postman）最早正式提出“媒介生態”概念并將其建設成一門大學課程。媒介生態學最初主要研究科學技術對傳播的影響。
20世紀80年代，美國學者喬亞舒?梅洛維茨（Meyrowitz）開始關注大眾媒介內容及其反應，重視媒介與環境的關系。認為媒介是社會環境的一部分，受眾選擇媒介受社會環境制約的同時，媒介對社會具有強大影響力。此外，他將受眾納入情境概念，認為傳播行為受受眾制約，必須根據受眾類型選擇合適的傳播方式與信息。因此，其媒介理論 “把媒介研究納入社會環境分析之中，從而開辟了一種社會學視角”（1）。
20世紀90年代以來，美國的媒介生態學主要研究各種媒介符號和信息本質以及傳送特性，考察傳播符號和傳播學的物理結構如何影響文化。蘭斯?斯瑞特（Lance Strate）和凱薩?曼孔盧姆（Casey Man Kong Lum）是其代表人物，曾于2002在《新澤西傳播學雜志》上主編了關于媒介生態學學術淵源的專輯。大衛?阿什德的《傳播生態學――控制的文化范式》則是關于媒介生態學的最新近著作，立足于信息技術和傳播對社會活動的滲透與控制，關注信息技術和傳播對受眾的影響。
（二）國內及臺灣地區關于媒介生態研究的進展與現狀
崔保國認為，我國媒介生態研究在學術淵源上與國外沒有直接聯系。邵培仁教授發表的研究論文《傳播生態規律與媒介生存策略》與《論媒介生態的五大觀念》開了國內媒介生態研究的先河;其后，童兵教授在《入世一年的中國傳媒市場格局》等文中明確提及“媒介生態”。之后，張國良教授關于上海市民媒介接觸情況的調查研究等是對媒介生態的實證研究，表明媒介實務研究者開始涉足媒介生態研究。自此，媒介生態的研究日益趨多且多與社會現實加以結合。
筆者經過文獻搜集與整理發現，國內目前關于媒介生態的研究主要集中于最近兩年（2003-2005），且在所搜集文獻中，其研究主題大致可分為三類:一是以媒介生態為研究視角或作為研究框架，探討其他媒介問題。如《從媒介生態角度談廣告自律》等;二是從不同角度研究媒介生態本身，有個案與宏觀研究。如《從媒體尋租行為看媒介生態的破壞》、《中國近代報紙生態環境演變軌跡》等;三是直接將生態學理論應用于媒介問題的研究，比“媒介生態”的研究更為微觀、深入。如《論媒介的生態共生與信息互補》等。這三類研究主題又集中于三種研究視角:一是大眾傳媒自身在生存環境變化中的適應性變遷;二是大眾傳媒與社會生存環境的互動關系，偏重于媒介對社會的作用與影響;三是媒介生態與環境自身。
臺灣對媒介生態的研究早于大陸。1987年臧國仁提出社會相對論，探討傳播生態環境中政治、經濟等對傳播媒介的影響。1992年蘇鑰機從生態共棲與雜交角度探討大眾傳播媒介互相存在與影響的現象。1994年洪平峰出版的《電視生態學》則是應用媒介生態學的成果性著作，以生態科學的角度作為分析架構的理論基礎，經由文獻分析與實證調查，探討臺灣電視生態變遷。此外，臺灣中正大學電訊傳播研究所與交通大學傳播科技研究所，于 1994年7月29－30日合辦了“1994傳播生態學術研討會”，發表了有關傳播生態理論、傳播生態與公共領域等十四篇論文。
范疇界定
當前關于媒介生態的研究之所以出現對“媒介生態”的不同應用與理解，最根本的原因在于其界定尚未明確。因此，范疇界定成為媒介生態研究的必要前提，也是本研究的落腳點。
1866年德國生物學家?？藸柺状翁岢觥吧鷳B學”，認為生態學是“關于有機體與周圍外部世界關系的一般學科”。（2）換言之，生態學是研究有機體及其環境之間關系的科學，所謂環境則是構成主體生存條件的各種外界物質實體或社會因素的總和。（3）
媒介生態學研究的主要問題是媒介及其環境之間的互動關系。就媒介而言，環境有兩種:一是媒介賴以生存與發展的現實環境，另一種是媒介通過其傳播活動介入現實環境作用后所形成的已發生改變的環境。阿什德分別稱之為“物理的實在環境”和“充滿符號互動的意義環境”，本文則分別稱之為“媒介生存環境生態”和“媒介意義環境生態”。正由于媒介有兩種環境，從而導致對媒介生態的研究也出現了兩種迥然的理解與研究路徑，從以下國內外的各種界定便可略見一斑。
德弗勒認為，大眾媒介是社會系統的子系統，受政治、經濟及社會等外在環境的影響。而受眾、發行經銷商、投資人等向外擴展則是外在的社會文化條件，規范整個傳播的社會系統及其各個子系統而成為互動的傳播生態。（4）阿什德認為，“傳播生態指的是信息技術、各種論壇、媒體以及信息渠道的結構、組織和可得性?！保?）即傳播形態超出它作為大眾媒介的范圍，深深地介入現實環境，和宗教、文化、政治、法律等產生符號互動而形成一個意義環境。
目前國內較為普遍的界定是，認為媒介生態指的是某一特定時代中媒介各構成要素之間、媒介之間、媒介與其外部環境之間相互關聯制約而達到的一種相對平衡的結構，包含如政治文化氛圍、經濟發展水平等諸多因素。
不難看出，現有研究往往是將媒介生態限定在媒介與其生存環境生態和意義環境生態兩者之一的互動。實際上，媒介系統作為社會系統的一個子系統，是一個開放性系統，在與外界的互動中保持動態的平衡。這兩種環境生態，通過與媒介系統的互動而具有時間發生上的先后意義，共同構成一個完整的媒介生態:媒介賴以生存與發展的外界現實環境――媒介生存環境生態的變遷必然會引起媒介系統自身的調整與適應，從而使得媒介的傳播活動對社會現實的介入與影響發生變化，并最終以“充滿符號互動的意義環境”――媒介意義環境生態展現出來，而意義環境若得以擴展又會形成新的媒介生存環境。媒介生存環境生態與媒介系統及其作用之后所形成的媒介意義環境生態，三者相互關聯相互影響，在動態與平衡中一起構成整體意義上的媒介生態――此時，媒介與社會環環相扣的動態過程才得以真正顯現出來。
注釋:
（1）宋林飛（1994）:《社會傳播學》，上海人民出版社，第121頁
（2）、（3）海熱提、王文興（2004）:《生態環境評價、規劃與管理》，中國環境科學出版社，第12、20頁
（4）梅爾文?德弗勒、桑德拉?鮑爾-洛基奇（1990）:《大眾傳播學諸論》，新華出版社，第61-63頁
大眾傳播論文范文6
[論文內容提要]本文力求對文化軟權力化作出一種傳播學的分析。作者認為，文化要轉化為軟權力，就必須借助大眾媒介傳播到國際社會中。在文化傳播力的積極推動下，一國的文化可能提升為國際社會普遍認同的世界文化(或國際文化)。基于此，國家在制定文化軟權力化的大眾傳播策略時，首要的是要明確對外傳播戰略目標。
自20世紀90年代初美國國際政治學者約瑟夫·奈(Joseph.S.Nye，Jr)提出“軟權力”(Soft Power，又譯“軟實力”)概念以來，文化軟權力化問題引發了國際傳播學者越來越多的關注，也日益引起許多國家政府的重視。當前，中國已經把提高國家文化軟權力納入到國家發展戰略中。
一、文化軟權力化是文化傳播力的實現
從社會學的意義上說，權力是一個關系范疇，它表示的不是某種實體，而是一種關系，一種非對等、不均衡的壓迫性關系。而文化，按文化學者的一般性理解，是一個相對封閉的價值系統，帶有某種實體色彩，屬于實體范疇。由此可見，文化與權力分屬于不同的范疇，二者絕不能等同?；跈嗔χ淮嬖谟谌?國家)與人(國家)之間的關系中，那么，文化只有進入到個人(一國)與他者(他國)關系中，才可能附帶有權力的屬性。
實際上，約瑟夫，奈是從權力資源即“無形的力量資源”的角度來界定文化(包括觀念、意識形態和國家制度，主要指價值觀念和思維方式)的，它是一種軟權力資源(Soft power resource)，以區別于軟權力(soft power)本身。他指出：“一個國家文化的全球普及性和它為主宰國際行為規范而建立有利于自身的準則與制度的能力，都是它的重要的力量來源。”顯然，文化本身并不等于軟權力一誘導、吸引、勸服和同化他國的“吸納力”，它并不能自動地“讓他人(他國)想做你想要對方去做的事情”。對一個國家來說，要實現在國際舞臺上控制他國、影響國際事件的外交目標，首要的是讓他國民眾和國際社會認可、追隨并分享到該國的文化價值觀，即被對方民眾所認同，并把對方同化，進而對對象國的對外決策施加影響，使對方按照該國的目標、意愿、意圖或意志采取該國所預期的行動。對美國而言，就是“把他人轉化為按美國人的思維方式進行思維的人”?？梢?，控制權(包括對思想、態度和行為的影響和控制)是在這種文化“認同”和“同化”中得以實現的。一國的對外控制力一旦增強了，作為一種權力資源的該國文化也就轉化為真正的權力。由此可見，對一國來說，只有當自己的文化觀念與價值取向在國際社會廣為傳布并為目標國民眾所普遍接受和認同，其文化才變為真正的軟權力，從而被軟權力化。
文化之所以能轉化為軟權力，或者說，能夠軟權力化，首先是由文化這種軟權力資源本身的特性決定的。不同于硬權力資源的壟斷性和排他性，擴散性和共享性是文化軟權力資源的基本特性。硬權力資源如軍事實力或更準確地說軍備只要存在，即便不使用或充其量只需炫耀，也能給目標國施加一定的壓力，因為軍力優勢的自然顯露就可以給對方造成不定向的心理壓力，從而產生政治影響力即所謂的“國際威望”。而文化軟權力資源是非壟斷的，自然地傾向于對外擴散；而且，越是對外擴散和推廣，其輻射力越強，其被認同、分享的可能性就越大，其潛在的軟權力也就越強。借用培根對知識的論述，文化如同知識，“其力量不僅取決于其自身的價值大小，更取決于是否被傳播，以及被傳播的深度和廣度?！毕喾矗叭绻忾]或壟斷一種文化，那么就不能使它構成‘軟權力’的基本支柱。”不難看出，文化軟權力資源的擴散性和共享性更能反映出國際關系本來就直接表現為交流、傳播關系。正如美國國際關系學者艾克拉，愛里亞(Akira Iriye)從文化關系的角度解讀國際關系時所言，國際關系就是“意識的共享與傳遞……記憶、思想、感情、生活方式、學術與藝術以及其他形式符號的交流?！闭蛉绱耍瑖H范圍內的文化傳播關系在國際關系中日益凸顯出來。
不過，文化的擴散性和共享性只是為文化軟權力化提供了可能，而文化要真正轉化為軟權力，所必需的是文化傳播力的推動。所謂文化傳播力，就是推動一國文化向外傳播，使其由民族文化“泛化”(普遍適用或普適化)為世界文化的力量。在很大程度上，文化軟權力化就是文化對外傳播力的實現。
在信息日益全球化的時代，作為信息傳播載體的大眾媒介自然地成為文化傳播力的象征。通常，對外文化傳播通過兩種途徑來展開，一是人際傳播(表現為各種跨國人際交往和對外文化交流活動)；一是大眾傳播(是指運用大眾傳媒對外傳播文化信息)。相比而言，在文化的對外傳播中，無論就傳播的深度還是廣度，大眾傳播都要優于人際傳播，因為大眾傳媒大容量、高速度、高密度的信息傳輸能使各種文化信息資源最大限度地得到展示和共享。實踐也證明，大眾傳播媒介是文化傳播最重要的媒介和載體，是推動對外文化傳播最強大的動力。
基于大眾傳播媒介在文化軟權力化中不可或缺的作用，約瑟夫· 奈把大眾媒介視為文化軟權力資源的有機組成部分。他指出，“特別是文化、教育、大眾媒介等方面，軟權力的性質是無法用傳統的地緣政治學來解釋和評估。”在此，他把大眾媒介當成了像文化一樣的軟權力資源來看待。從這個意義上說，一國文化軟權力化的過程最終歸結為該國大眾媒介對外文化傳播的過程。
二、文化軟權力化是國家對外傳播的戰略目標
全國政協外事委員會副主任、原國務院新聞辦主任趙啟正在2006年3月的一次會議上發言中指出了中國文化的嚴重“人超”狀況。他認為，這其中的關鍵在于中國的文化對外傳播力不強。而文化只有傳播，才有影響力，國家的強大才有持續的力量。確實，我們無法回避的一個問題是：盡管我國擁有悠久燦爛的傳統文化，具備豐厚的文化軟權力資源，但是文化的對外傳播力和影響力卻不大，文化的軟權力化程度還很低。之所以出現這種困局，除了在客觀上信息傳播技術手段還相對落后以外，更為重要的是，在主觀層面上我們尚缺乏必要的文化軟權力化的戰略規劃，以及相應的制度(包括法律制度)設計和政策安排。
要想盡快改變這種文化軟權力化程度低的局面，不僅僅在于實現對外傳播物質技術手段上的飛躍，也不限于構建政府宣傳控制與媒介專業約束之間良性互動、行之有效的對外傳播機制，更為根本的是要確立起一種最能符合國家利益而一以貫之的對外傳播戰略目標。
文化的軟權力化是在國家主導和控制下實現的，它具體落實到政府直接或間接從事的對外文化傳播活動上，尤其體現在政府指導大眾媒介向國際社會或目標國傳播本國文化的行為中。在此，政府對大眾媒介的指導根本性地集中在對外傳播戰略目標的確立上。
依國際關系學中建構主義(constructivism)理論的理解，一國在國際社會中的國際“權威”或威望并不取決于——起碼不完全取決于——它的軍事、經濟實力等客觀物質性因素，而是取決于國際間的社會性觀念，即它同對象國或者說目標國之間所達成和構成的共有觀念或所謂的“共識”(共有知識)，它是由主觀的文化觀念(結構或模式)社會地建構起來的。具體來說，如果它同對方共享一種積極的合作性觀念，那它們彼此就會把對方當朋友看待；而如果它同對方共享一種中性的競爭性觀念乃至消極的敵對性(沖突性或對抗性)觀念，那它們彼此就把對方當競爭對手乃至敵人看待。由此可見，在國際社會中，每一個國家的身份都歸屬于集體中的身份，是集體認同(無論是積極的還是消極的)的產物。
進一步說，建構主義認為，“國家利益(包括最高意義上的安全利益)源于國家身份”依賴于自我身份認同。一國是在確立了自我身份之后，才相應地界定和選擇自身利益，確定其利益的范圍、程度和數量。可見，就像國家身份，國家“利益也不是‘自在地’存在那里等待被發現，而是通過社會互動而建構起來的”，或者說，是從與他國共同締結的國際社會中學習的結果。最終，國家行為又是由國家利益決定的，國家依照自身的身份和利益相應地采取與之相符的行動?？偠灾?，無論是國家身份、國家利益還是國家行為都是由文化觀念所建構的，都是在“集體預期(或期望)”中完成的。作為國際社會中的成員，每一個國家都是從共有的文化觀念中首先獲知自己是誰，進而知道最需要什么，最后懂得應該采取什么樣的行動。
從上可以看出，對一個國家來說，對外文化傳播的戰略目標應當是：制造和供給“共有觀念(文化)”，從而引導和規范相關國家確立其國家身份，定義其國家利益(包括國家安全)，支配其國家行為，最終達到在文化觀念上影響和控制目標國的目的。
從上述意義上說，文化軟權力化的大眾傳播策略首要關注的是，運用大眾媒介向國際社會提供“共有觀念(文化)”。為此，一國的大眾媒介要積極地通過對外傳播力促本民族文化為國際社會所廣泛接受和認同，從而提升和轉化為相關國家共享的、作為共有觀念的國際文化乃至世界文化。
比方說，就國家安全而言，一個國家可以利用傳播出去的文化的同化作用，將自己的安全認知灌輸給其他國家，使得與對方共享同一套國際安全知識(觀念)，從而塑造和改變他國對自身安全利益的認知。如，美國文化在中國的大眾傳播無疑可以起到軟權力的作用，即通過宣傳美國觀念影響中國對自身安全的看法，促使中國認同美國的戰略思維進而融合到美國所期望的戰略格局中去。
